Myślenie człowieka a racjonalne działanie zwierząt. Rozumowanie aktywności zwierząt

Książka pokazuje, które z wymienionych operacji umysłowych można znaleźć u zwierząt i jaki stopień złożoności tych operacji jest im tkwiący.

W celu doboru kryteriów precyzyjnego zdefiniowania tych aktów zachowania zwierząt, które rzeczywiście można uznać za zaczątki myślenia, wydaje nam się, że na szczególną uwagę zasługuje sformułowanie neuropsychologa A.

R. Luria (1966). Jego definicja pojęcia „myślenie” (w odniesieniu do człowieka) pozwala nam dokładniej odróżnić ten proces od innych rodzajów aktywności umysłowej i dostarcza wiarygodnych kryteriów identyfikacji podstaw myślenia u zwierząt.

Według AR Lurii „akt myślenia ma miejsce tylko wtedy, gdy podmiot ma odpowiedni motyw, który sprawia, że zadanie jest istotne, a jego rozwiązanie jest konieczne, oraz gdy podmiot znajduje się w sytuacji dotyczącej wyjścia, z którego nie ma gotowe rozwiązanie - zwykłe (tzn. nabyte w procesie uczenia się) lub wrodzone.

Innymi słowy, mówimy o aktach zachowania, których program wykonania musi zostać stworzony pilnie, zgodnie z warunkami zadania, a ze swej natury nie wymaga wyboru „poprawnych” działań przez „próbę i błąd”.

Kryteriami obecności podstaw myślenia u zwierząt mogą być następujące znaki:

* „nagłe pojawienie się odpowiedzi w przypadku braku gotowego rozwiązania” (Łuria, 1966);

* „podświetlanie poznawcze obiektywne warunki niezbędny do działania” (Rubinshtein, 1958);

* „uogólniony, zapośredniczony charakter odbicia rzeczywistości; znalezienie i odkrycie czegoś zasadniczo nowego” (Brushlinsky, 1983);

* „obecność i realizacja celów pośrednich” (Leontiev, 1979).

Badania elementów myślenia u zwierząt prowadzone są w dwóch głównych kierunkach, co pozwala ustalić, czy posiadają one:

* umiejętność w nowych sytuacjach rozwiązywania nieznanych problemów, dla których nie ma gotowego rozwiązania, tj. pilnego uchwycenia struktury problemu („wglądu”) (patrz rozdział 4);

* umiejętność uogólniania i abstrahowania w postaci formowania pojęć przedwerbalnych oraz operowania symbolami (patrz rozdz. 5, 6).

Jednocześnie we wszystkich okresach badania tego problemu badacze starali się odpowiedzieć na dwa równie ważne i ściśle ze sobą powiązane pytania:

1. Jakie są najwyższe formy myślenia dostępne zwierzętom i jaki stopień podobieństwa do ludzkiego myślenia mogą one osiągnąć? Odpowiedź na to pytanie wiąże się z badaniem psychiki małp człekokształtnych i ich umiejętnością opanowania języków pośrednich (rozdział 6).

2. Na jakich etapach filogenezy powstały pierwsze, najprostsze podstawy myślenia i jak szeroko są one reprezentowane u współczesnych zwierząt? Aby rozwiązać ten problem, potrzebne są szeroko zakrojone badania porównawcze kręgowców na różnych poziomach rozwoju filogenetycznego. W tej książce są one rozważane na przykładzie dzieł L. V. Krushinsky'ego (patrz rozdz. 4, 8).

Jak już wspomnieliśmy, do niedawna problematyka myślenia praktycznie nie była przedmiotem odrębnych rozważań w podręcznikach dotyczących zachowania zwierząt, wyższej aktywności nerwowej i zoopsychologii.

Jeśli autorzy poruszali ten problem, starali się przekonać czytelników o słabym rozwoju ich racjonalnej aktywności i obecności ostrej (nieprzekraczalnej) granicy między psychiką człowieka i zwierzęcia. W szczególności CE Fabry napisał w 1976 roku:

„Zdolności intelektualne małp, w tym człekokształtnych, są ograniczone faktem, że cała ich aktywność umysłowa jest zdeterminowana biologicznie, dlatego nie są one w stanie ustanowić mentalnego związku między samymi wyobrażeniami a ich połączeniem w obrazy” (podkreślone przez nas - Auth. ).

Tymczasem w ciągu ostatnich 15-20 lat zgromadzono ogromną ilość nowych i różnorodnych danych, które pozwalają dokładniej ocenić zdolności myślenia zwierząt, stopień rozwoju myślenia elementarnego u przedstawicieli różnych gatunków oraz stopień jej bliskości z ludzkim myśleniem.

Do tej pory sformułowano następujące idee dotyczące myślenia zwierząt.

* Podstawy myślenia znajdują się u dość szerokiej gamy gatunków kręgowców - gadów, ptaków, ssaków różnych rzędów. U najwyżej rozwiniętych ssaków – małp człekokształtnych – umiejętność uogólniania umożliwia przyswajanie i posługiwanie się językami pośrednimi już na poziomie dzieci dwuletnich (patrz rozdziały 6, 7).

* Elementy myślenia manifestują się u zwierząt w inne formy. Można je wyrazić w wykonywaniu wielu operacji, takich jak uogólnianie, abstrahowanie, porównanie, logiczne wnioskowanie, podejmowanie awaryjnych decyzji przez operowanie prawami empirycznymi itp. (patrz rozdziały 4, 5).

* Rozsądne czyny u zwierząt wiążą się z przetwarzaniem wielu informacji sensorycznych (dźwiękowych, węchowych, różnego rodzaju wzrokowo – przestrzennych, ilościowych, geo-

metryczne) w różnych obszarach funkcjonalnych - produkcji żywności, defensywie, społecznym, rodzicielskim itp. Myślenie zwierzęce to nie tylko umiejętność rozwiązania konkretnego problemu. Jest to ogólnoustrojowa właściwość mózgu, a im wyższy poziom filogenetyczny zwierzęcia oraz odpowiednia strukturalna i funkcjonalna organizacja jego mózgu, tym większy zakres posiada zdolności intelektualnych.

Wyznaczyć wyższe formy aktywność poznawcza (poznawcza) osoby, istnieją terminy - „umysł”, „myślenie”, „rozum”, „rozsądne zachowanie”. Używając tych samych terminów przy opisie myślenia zwierząt, należy pamiętać, że bez względu na to, jak złożone są przejawy wyższych form zachowania i psychiki zwierząt w omówionym poniżej materiale, możemy mówić jedynie o elementach i podstawach odpowiednie funkcje umysłowe osoby. Termin L. V. Krushinsky'ego „racjonalna aktywność” pozwala uniknąć pełnej identyfikacji procesów umysłowych u zwierząt i ludzi, które różnią się znacznie stopniem złożoności.

1. Jakie obszary biologii badają zachowanie zwierząt?

2. Na jakich zasadach opierają się klasyfikacje zachowań zwierząt?

3. Jakie pytania stoją przed naukowcami badającymi myślenie zwierząt?

4. Jakie są główne kierunki w badaniu myślenia zwierząt?

Więcej na temat ludzkiego myślenia i racjonalnej działalności zwierząt:

4 ELEMENTARNE MYŚLENIE LUB RUDENTALNA DZIAŁALNOŚĆ ZWIERZĄT:
4.4. Klasyfikacja testów stosowanych do badania racjonalnej aktywności (myślenia) zwierząt
8.2. Charakterystyka porównawcza poziomu elementarnej racjonalnej aktywności (elementarnego myślenia) u zwierząt z różnych grup taksonomicznych
2.11.3. Znaczenie prac ETOAOGOV dla oceny racjonalnej aktywności zwierząt
2.7. Doktryna wyższej aktywności nerwowej i problem myślenia zwierząt
9 BADANIA GENETYCZNE ŚWIADOMOŚCI ELEMENTARNEJ I INNYCH ZDOLNOŚCI POZNAWCZYCH ZWIERZĄT

Czy istnieje granica nie do pokonania między ludzkim myśleniem a elementami racjonalnej działalności zwierząt? Czy nasz gatunek jest naprawdę wyjątkowy pod tym względem? A w jakim stopniu są to różnice jakościowe, czy może tylko ilościowe? A czy możemy powiedzieć, że wszystkie nasze zdolności, takie jak rozum, świadomość, pamięć, mowa, zdolność generalizowania, abstrahowania, są tak wyjątkowe? A może wszystko to jest bezpośrednią kontynuacją tych tendencji w ewolucji wyższej aktywności nerwowej, które obserwuje się w świecie zwierząt?

Na te pytania odpowiada kierownik laboratorium fizjologii i genetyki zachowania Wydziału Biologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, dr. nauki biologiczne Zoja Aleksandrowna Zorina: „Unikalne zdolności człowieka, jego myślenie naprawdę mają biologiczne przesłanki. A między ludzką psychiką a psychiką zwierząt nie ma tej nieprzebytej otchłani, która przez długi czas była jakoś domyślnie przypisywana i implikowana. A nawet w połowa dziewiętnastego Przez wieki Darwin mówił o tym, że różnica między psychiką człowieka i zwierząt, bez względu na to, jak wielka może być, jest różnicą stopnia, a nie jakości.

W rezultacie w pewnym momencie przestali wierzyć w Darwina.

Może nie uwierzyli lub odeszli na bok. Wtedy ta myśl była zbyt prorocza. I to nie jest kwestia wiary, ale faktów i dowodów. Eksperymentalne badania psychiki zwierząt rozpoczęto w XX wieku, na samym początku XX wieku. A cały XX wiek to historia odkryć, historia zbliżania się do uznania stanowiska, że myślenie ludzkie ma wyraźnie biologiczne przesłanki, w tym jego najbardziej złożone formy, takie jak ludzka mowa. A dowód tego ostatniego stanowiska uzyskano dopiero pod koniec XX wieku, w ostatniej tercji. A teraz badania te rozwijają się szybko i znakomicie. Można sobie wyobrazić, że naczelne zbliżają się do ludzi, zwłaszcza antropoidów. Ale bardziej nieoczekiwanym i nie tak rzucającym się w oczy faktem jest to, że podstawy myślenia w ogóle pojawiły się we wcześniejszych stadiach rozwoju filogenetycznego u bardziej prymitywnych zwierząt. Myślenie ludzkie ma odległe i głębokie korzenie.

Czy istnieje w ogóle definicja myślenia? Jak formalnie postawić granicę między instynktownym, pozbawionym sensu zachowaniem a myśleniem?

Zacznijmy od definicji myślenia podanej przez psychologów, że myślenie jest przede wszystkim uogólnionym, zapośredniczonym odzwierciedleniem rzeczywistości. Czy zwierzęta to mają? Jest. W różnym stopniu jest badana i pokazywana, w jakim stopniu jest uogólniana oraz u kogo iw jakim stopniu jest zapośredniczana. Dalej: myślenie opiera się na arbitralnym działaniu obrazów. I ta strona psychiki zwierząt również została zbadana i wykazano, że istnieje. Dobrym kluczem jest definicja Aleksandra Lurii, który powiedział, że myślenie ma miejsce tylko wtedy, gdy podmiot ma motyw, który sprawia, że zadanie jest pilne, a jego rozwiązanie jest konieczne, a podmiot nie ma gotowego rozwiązania. Co znaczy gotowy? Kiedy nie ma instynktownego, lutowanego programu, algorytmu, instynktu.

Algorytm można spisać, ale rozwiązanie problemu jest znacznie trudniejsze do uzyskania.

Gdy zwierzę nie ma tego dziedzicznego algorytmu, gdy nie ma możliwości, aby się go nauczyć, nie ma czasu i warunków na popełnienie prób i błędów, które leżą u podstaw nabytego zachowania, a rozwiązanie trzeba wypracować w sposób awaryjny, racja teraz, w oparciu o pewne ekspresowe informacje. Myślenie to z jednej strony rozwiązywanie problemów, z drugiej równoległy proces to ciągłe przetwarzanie informacji, jej uogólnianie, abstrahowanie. U ludzi jest to tworzenie pojęć werbalnych, ale u zwierząt, ponieważ nie ma słów, oznacza to, że nie powinno być uogólnień. Współczesne badania są jednym z aspektów rozwoju nauki o myśleniu zwierząt, badaniem ich zdolności do uogólniania, czyli łączenia umysłowego przedmiotów, zjawisk, zdarzeń zgodnie z ich wspólnymi podstawowymi właściwościami. Okazuje się, że zwierzęta są zdolne nie tylko do tak prymitywnego uogólnienia empirycznego pod względem barwy i kształtu, ale także potrafią wyodrębnić cechy raczej abstrakcyjne, gdy informacja w wyniku uogólnienia przybiera formę wysoce abstrakcyjną, choć nie jest związany ze słowem. Podam przykład z naszych badań – jest to uogólnienie znaku podobieństwa. Oto wrony, nad którymi pracujemy, potrafiące nauczyć się sortować prezentowane im bodźce w celu wyboru pary, wybierać z nich bodziec podobny do oferowanej im próbki. Najpierw ptakowi pokazywana jest czarna karta, przed nią znajdują się dwa karmniki przykryte czarną pokrywką i białą pokrywką. Uczy się długo i ciężko wybierać czerń, jeśli próbka jest czarna, wybrać biel, jeśli próbka jest biała. Wymaga to dużo czasu i pracy zarówno od nas, jak i od ptaka. A potem pokazujemy jej liczby. A teraz widzi numer dwa, wybiera dwa, nie trzy i nie pięć. Numer trzy - wybiera trzy, a nie cztery czy pięć. Wybiera to samo. Kiedy poprosimy ją, aby wybrała, powiedzmy, karty z różne rodzaje wylęgając się, uczy się już szybciej. Wtedy dajemy jej bardzo dużo: wybierzcie trzy punkty na próbce, potem wybierzcie dowolny bodziec, gdzie są trzy elementy, niech to będą krzyżyki, zera, cokolwiek, ale trzy, a na pozostałych kartach cztery, dwa, jeden. I z kolejnymi krokami za każdym razem musi się uczyć coraz mniej czasu, choć przyzwoicie. Ale przychodzi moment, nazywamy to testem transferu, kiedy proponujemy zupełnie nowe bodźce, np. zamiast cyfr od 1 do 4 - cyfr od 5 do 8. Za właściwy wybór za każdym razem otrzymuje swoje wzmocnienie. Przedstawiamy dobrze wytrenowaną wronę z bodźcami innej kategorii, nowej, jej nieznanej. Nowy zestaw zawijasów, od pierwszego razu wyraźnie wybierają całkowicie zgodnie z zasadą – takie same, podobne. A potem zaoferowaliśmy im figury o różnych kształtach i zaproponowaliśmy im wybór: na próbce znajduje się mała figura, a do wyboru są dwie inne figury geometryczne - jedna mała, druga duża, nie ma już podobieństwa, tylko rozmiar. A wrona, widząc mały kwadrat, wybiera mały kwadrat, jeśli na próbce znajduje się mała piramida. A to znak innej kategorii - to podobieństwo wielkości, nic podobnego, wspólne z początkowym momentem, wybierz czerń, jeśli czarnego już nie ma. Jest wysoki abstrakcyjny znak: wybierz dowolny bodziec, który pasuje do wzoru. W tym przypadku podobny rozmiar, niezależnie od kształtu. W ten sposób nasz klasyk Leonid Aleksandrowicz Firsow, prymatolog z Leningradu, sformułował idee dotyczące koncepcji przedwerbalnych, gdy zwierzęta osiągają taki poziom abstrakcji, że tworzą pojęcia, pojęcia przedwerbalne dotyczące podobieństwa w ogóle. A Firsov miał nawet taką pracę „Przedwerbalny język małp”. Ponieważ wiele informacji najwyraźniej jest przechowywanych w takiej abstrakcyjnej formie, ale nie zwerbalizowanej. Ale prace z końca XX wieku, głównie naszych amerykańskich kolegów, zajmujące się małpami człekokształtnymi, pokazują, że w pewnych warunkach małpy mogą kojarzyć wyobrażenia przedwerbalne, pojęcia przedwerbalne z pewnymi znakami, a nie z wypowiadane słowa, po prostu nie mogą nic powiedzieć, ale kojarzą to ze znakami języka głuchoniemych lub z ikonami pewnego sztucznego języka.

Zoja Aleksandrowna, powiedz kilka słów o ewolucyjnym rozwoju myślenia. Możemy powiedzieć, czy istnieje jakikolwiek związek między złożonością konstrukcji system nerwowy i złożoność zachowania? Jak to się rozwinęło w ewolucji?

Mówiąc z najbardziej ogólnych stanowisk, kluczem może być tu zapewne wieloletnia praca Aleksieja Nikołajewicza Siewiercewa, który powiedział, że ewolucja psychiki szła nie tylko w kierunku rozwoju konkretnych programów, takich jak instynkty, ale w kierunek zwiększania potencjalnej umiejętności rozwiązywania różnych problemów rodzaj zadań, zwiększanie pewnej ogólnej plastyczności. Powiedział, że w zwierzętach, zwierzętach wysoce zorganizowanych, dzięki temu powstaje pewna potencjalna psychika lub zapasowy umysł. Im wyżej zorganizowane jest zwierzę, widzimy, w rzeczywistości jest to również w eksperymencie, to właśnie te potencjalne zdolności ujawniają się, ujawniają się w eksperymencie, a czasami ujawniają się w prawdziwym życiu. Kiedy zaczęli obserwować zachowanie goryli w przyrodzie, to czytając pamiętniki Shalera, można było pomyśleć, że obserwował stado krów, bo: tam pasły się, spały, jadły, krzyżowały, takie drzewa, inne drzewa. Ale jednocześnie te same goryle, te same szympansy i wszystkie człekokształtne są w stanie rozwiązać wiele problemów, aż do opanowania ludzkiego języka, których zupełnie nie ma, nie mówiąc już o krowach, przepraszam, ale po prostu nie popytu w ich rzeczywistym zachowaniu. A rezerwa zdolności poznawczych u wysoce zorganizowanych zwierząt jest ogromna. Ale im niżej schodzimy, przechodzimy do mniej zorganizowanych zwierząt, ta rezerwa, ta potencjalna psychika, staje się coraz mniejsza. A jednym z zadań biologicznych przesłanek ludzkiego myślenia jest nie tylko zrozumienie, gdzie jest górna poprzeczka i jak podchodzą do osoby, ale także znalezienie najprostszych rzeczy, jakichś uniwersaliów, skąd, z czego wszystko się bierze.

Komentarze: 0

Aleksander Markow

Zaproponowano hipotezę, zgodnie z którą jakościową różnicą między intelektem człowieka i małpy jest brak zdolności tych ostatnich do myślenia rekurencyjnego, to znaczy do stosowania operacji logicznych do wyników wcześniejszych podobnych operacji logicznych. Niezdolność do rekurencji wynika z niskiej pojemności „ Pamięć robocza”, które u małp nie mogą jednocześnie pomieścić więcej niż dwóch lub trzech koncepcji (u ludzi - do siedmiu).

Anna Smirnowa

Relacja Anny Smirnovej odbyła się 24 stycznia 2018 r. w Moskiewskim Seminarium Etologicznym w Instytucie Problemów Ekologii i Ewolucji. JAKIŚ. Siewiecow przy wsparciu technicznym Centrum Kulturalno-Oświatowego „Arche”.

Konstantin Anokhin

Jakie są zasady nowoczesnej fundamentalnej? teoria naukowaświadomość? Kiedy pojawiły się pierwsze eksperymentalne dowody na istnienie? pamięć epizodyczna u zwierząt? Neurobiolog Konstantin Anokhin o naukowych podstawach teorii świadomości, zjawisku „podróży w czasie” i pamięci epizodycznej u zwierząt.

Zoya Zorina, Inga Poletaeva

Podręcznik poświęcony jest elementarnemu myśleniu, czyli racjonalnemu działaniu - najbardziej złożonej formie zachowania zwierząt. Po raz pierwszy czytelnik otrzymuje syntezę dzieł klasycznych oraz najnowsze dane z tego zakresu, uzyskane przez zoopsychologów, fizjologów wyższych czynności nerwowych i etologów. Podręcznik odzwierciedla treść wykładów, które autorzy prowadzą od wielu lat w Moskwie Uniwersytet stanowy ich. M. V. Lomonosov i inne uniwersytety. Obszerna lista referencji przeznaczona jest dla osób, które chcą samodzielnie kontynuować zapoznawanie się z problemem. Podręcznik przeznaczony jest dla studentów i nauczycieli kierunków biologicznych i psychologicznych uczelni wyższych i uczelni pedagogicznych

Żaden z naukowców nie ma obecnie wątpliwości co do obecności elementów umysłu u wyższych zwierząt. Zachowanie intelektualne stanowi szczyt rozwoju umysłowego zwierząt. W tym samym czasie, co L.V. Kruszyńskiego, to nie jest coś niezwykłego, ale tylko jeden z przejawów złożonych form zachowania z ich wrodzonymi i nabytymi aspektami. Zachowanie intelektualne jest nie tylko ściśle związane z różnymi formami instynktownego zachowania i uczenia się, ale samo składa się z indywidualnie zmiennych składników zachowania. Daje największy efekt adaptacyjny i przyczynia się do przetrwania osobników i kontynuacji rodzaju podczas nagłych, szybko zachodzących zmian w środowisku. Jednocześnie intelekt nawet najwyższych zwierząt jest niewątpliwie na niższym etapie rozwoju niż intelekt ludzki, więc słuszniej byłoby nazwać to myśleniem elementarnym, czyli podstawami myślenia. Biologiczne badania tego problemu przeszły długą drogę i wszyscy czołowi naukowcy niezmiennie do niego wracali. Historia badania elementarnego myślenia u zwierząt została już omówiona w pierwszych częściach tego podręcznika, dlatego w tym rozdziale postaramy się jedynie usystematyzować wyniki jego badań eksperymentalnych.

Definicja ludzkiego myślenia i inteligencji

Zanim zaczniemy mówić o elementarnym myśleniu zwierząt, konieczne jest wyjaśnienie, w jaki sposób psychologowie definiują ludzkie myślenie i inteligencję. Obecnie w psychologii istnieje kilka definicji tych najbardziej złożonych zjawisk, jednak ponieważ problem ten wykracza poza zakres naszego szkolenia, ograniczymy się do informacji najbardziej ogólnych.

Według A.R. Łuria, „akt myślenia powstaje tylko wtedy, gdy podmiot ma odpowiedni motyw, który sprawia, że zadanie jest istotne, a jego rozwiązanie jest konieczne, i gdy podmiot znajduje się w sytuacji dotyczącej wyjścia, z którego nie ma gotowej… wypracowane rozwiązanie - znajome (tj. nabyte w procesie uczenia się) lub wrodzone".

Myślenie jest najbardziej złożoną formą ludzkiej aktywności umysłowej, szczytem jej ewolucyjny rozwój. Bardzo ważnym aparatem ludzkiego myślenia, który znacznie komplikuje jego strukturę, jest mowa, która pozwala na kodowanie informacji za pomocą abstrakcyjnych symboli.

Termin „inteligencja” jest używany zarówno szeroko, jak i w wąski zmysł. W szerokim sensie inteligencja to całość wszystkich funkcji poznawczych jednostki, od odczuwania i percepcji po myślenie i wyobraźnię, w węższym znaczeniu inteligencja to samo myślenie.

W procesie ludzkiego poznania rzeczywistości psychologowie zwracają uwagę na trzy główne funkcje intelektu:

● zdolność uczenia się;

● operowanie symbolami;

● umiejętność aktywnego opanowania wzorców środowisko.

Psychologowie wyróżniają następujące formy ludzkiego myślenia:

● efektowny wizualnie, oparty na bezpośrednim postrzeganiu obiektów w trakcie działań z nimi;

● figuratywny, oparty na pomysłach i obrazach;

● indukcyjny, oparty na logicznej konkluzji „od szczegółu do ogółu” (konstrukcja analogii);

● dedukcyjne, oparte na logicznej konkluzji „od ogółu do szczegółu" lub „od szczegółu do szczegółu", dokonanej zgodnie z regułami logiki;

● myślenie abstrakcyjno-logiczne lub werbalne, które jest najbardziej złożoną formą.

Myślenie werbalne osoby jest nierozerwalnie związane z mową. To dzięki mowie, czyli drugi system sygnałów, ludzkie myślenie staje się uogólnione i zapośredniczone.

Powszechnie przyjmuje się, że proces myślenia odbywa się za pomocą następujących operacji umysłowych - analizy, syntezy, porównania, uogólnienia i abstrakcji. Wynikiem procesu myślenia u ludzi są koncepcje, osądy i wnioski.

Problem inteligencji zwierząt

Zachowanie intelektualne jest szczytem rozwoju umysłowego zwierząt. Mówiąc jednak o intelekcie, „umyśle” zwierząt, należy najpierw zauważyć, że niezwykle trudno jest dokładnie określić, o jakich zwierzętach można mówić o zachowaniu intelektualnym, a o których nie. Oczywiście możemy mówić tylko o wyższych kręgowcach, ale oczywiście nie tylko o naczelnych, jak to było do niedawna akceptowane. Jednocześnie zachowanie intelektualne zwierząt nie jest czymś odosobnionym, niezwykłym, ale tylko jednym z przejawów pojedynczej aktywności umysłowej z jej wrodzonymi i nabytymi aspektami. Zachowanie intelektualne jest nie tylko ściśle związane z różnymi formami instynktownego zachowania i uczenia się, ale samo w sobie składa się (na zasadzie wrodzonej) z indywidualnie zmiennych składników zachowania. Jest to najwyższy wynik i przejaw indywidualnej akumulacji doświadczenia, szczególna kategoria uczenia się z jej nieodłącznymi cechami jakościowymi. Dlatego też zachowania intelektualne dają największy efekt adaptacyjny, na co szczególną uwagę zwrócił A.N. Siewiecow, wykazując decydujące znaczenie wyższych zdolności umysłowych dla przetrwania jednostek i prokreacji w obliczu nagłych, szybko zachodzących zmian w środowisku.

Warunkiem wstępnym i podstawą rozwoju inteligencji zwierząt jest manipulacja, przede wszystkim obiektami biologicznie „neutralnymi”. Dotyczy to zwłaszcza małp, dla których manipulacja służy jako źródło najpełniejszej informacji o właściwościach i strukturze obiektywnych składników środowiska, ponieważ w trakcie manipulacji najgłębsza i najbardziej wszechstronna znajomość nowych obiektów lub nowych występują właściwości obiektów już znanych zwierzęciu. W trakcie manipulacji, zwłaszcza przy wykonywaniu złożonych manipulacji, uogólnia się doświadczenie aktywności zwierzęcia, tworzy się uogólniona wiedza o przedmiotowych składnikach środowiska i to właśnie to uogólnione doświadczenie motoryczno-sensoryczne stanowi główną podstawę małp ' inteligencja.

Szczególną wartość poznawczą mają działania niszczące, które pozwalają uzyskać informacje o: Struktura wewnętrzna przedmiotów. Podczas manipulacji zwierzę otrzymuje informacje jednocześnie przez wiele kanałów czuciowych, ale połączenie wrażliwości skórno-mięśniowej rąk z wrażeniami wzrokowymi ma dominujące znaczenie. W rezultacie zwierzęta otrzymują kompleksowe informacje o obiekcie jako całości i posiadającym właściwości o różnych właściwościach. To jest właśnie znaczenie manipulacji jako podstawy zachowania intelektualnego.

Niezwykle ważnym warunkiem zachowania intelektualnego jest umiejętność szerokiego przenoszenia umiejętności do nowych sytuacji. Zdolność ta jest w pełni rozwinięta u wyższych kręgowców, chociaż w różnym stopniu przejawia się u różnych zwierząt. Zdolności wyższych kręgowców do różnych manipulacji, szerokiego uogólniania sensorycznego, rozwiązywania złożonych problemów i przenoszenia złożonych umiejętności do nowych sytuacji, pełnej orientacji i adekwatnej reakcji w nowym środowisku w oparciu o dotychczasowe doświadczenia, to najważniejsze elementy inteligencji zwierząt. A jednak same w sobie te cechy są nadal niewystarczające, aby służyć jako kryteria intelektu, myślenia zwierząt.

Charakterystyczną cechą inteligencji zwierząt jest to, że oprócz odzwierciedlenia poszczególnych rzeczy istnieje odbicie ich relacji i powiązań. Ta refleksja zachodzi w procesie działania, który według Leontieva jest dwufazowy w swojej strukturze.

Wraz z rozwojem intelektualnych form zachowań, fazy rozwiązywania problemu nabierają wyraźnej heterogeniczności: wcześniej scalone w pojedynczy proces działalność jest podzielona na fazę przygotowawczą i fazę wdrożeniową. To właśnie faza przygotowań funkcja zachowanie intelektualne. Druga faza zawiera w sobie pewną operację, utrwaloną w formie umiejętności.

Ogromne znaczenie jako jedno z kryteriów zachowań intelektualnych ma fakt, że przy rozwiązywaniu problemu zwierzę posługuje się nie jedną stereotypowo wykonywaną metodą, ale próbuje różnych metod, które są wynikiem zgromadzonego wcześniej doświadczenia. W konsekwencji zamiast prób różnych ruchów, jak to ma miejsce w przypadku działań nieintelektualnych, w przypadku zachowań intelektualnych są próby różnych operacji, co umożliwia rozwiązanie tego samego problemu na różne sposoby. Przenoszenie i próby różnych operacji w rozwiązywaniu złożonego problemu znajdują swój wyraz wśród małp, w szczególności w tym, że praktycznie nigdy nie używają narzędzi w dokładnie ten sam sposób.

Wraz z tym wszystkim należy jasno zrozumieć biologiczne ograniczenia inteligencji zwierząt. Jak wszystkie inne formy zachowania, jest całkowicie zdeterminowany sposobem życia i czysto biologicznymi prawami, których granic nie może przekroczyć nawet najinteligentniejsza małpa.

Podsumowując, musimy przyznać, że problem inteligencji zwierząt jest wciąż zupełnie niedostatecznie zbadany. Zasadniczo szczegółowe badania eksperymentalne prowadzono do tej pory tylko na małpach, głównie wyższych, podczas gdy nadal nie ma prawie żadnych opartych na dowodach danych eksperymentalnych na temat możliwości działań intelektualnych u innych kręgowców. Jednak wątpliwe jest, aby inteligencja była unikalna dla naczelnych.

Myślenie ludzkie a racjonalna działalność zwierząt

Według czołowych rosyjskich psychologów kryteriami obecności podstaw myślenia u zwierząt mogą być następujące znaki:

● „nagłe pojawienie się odpowiedzi w przypadku braku gotowego rozwiązania” (Łuria);

● „poznawczy wybór obiektywnych warunków niezbędnych do działania” (Rubinshtein);

● „uogólniony, zapośredniczony charakter odbicia rzeczywistości; poszukiwanie i odkrywanie tego, co w istocie nowe” (Brushlinsky);

● „obecność i realizacja celów pośrednich” (Leontiev).

Najbardziej poprawny jest ten zaproponowany przez L.V. Krushinsky nazwał racjonalną działalność. Unika identyfikacji procesów myślowych u zwierząt i ludzi. Najbardziej charakterystyczną właściwością racjonalnej działalności zwierząt jest ich zdolność do uchwycenia najprostszych praw empirycznych łączących przedmioty i zjawiska środowiska oraz umiejętność operowania tymi prawami podczas budowania programów zachowania w nowych sytuacjach.

Aktywność rozumowania różni się od jakiejkolwiek formy edukacji. Ta forma zachowania adaptacyjnego może być przeprowadzona przy pierwszym spotkaniu organizmu z nietypowa sytuacja stworzony w jego środowisku. Unikalną cechą racjonalnej aktywności jako mechanizmu adaptacyjnego w różnorodnych, ciągle zmieniających się warunkach środowiskowych jest to, że zwierzę może natychmiast, bez specjalnego treningu, podjąć decyzję o odpowiednim wykonaniu czynności behawioralnej. Aktywność rozumowania pozwala nam traktować adaptacyjne funkcje organizmu nie tylko jako systemy samoregulujące, ale także samoselekcyjne. Oznacza to zdolność organizmu do dokonania odpowiedniego wyboru najbardziej odpowiednich biologicznie form zachowania w nowych sytuacjach. Z definicji L.V. Krushinsky, racjonalna aktywność to wykonanie przez zwierzę adaptacyjnego aktu behawioralnego w sytuacji awaryjnej. Ten unikalny sposób adaptacji organizmu w środowisku jest możliwy u zwierząt z dobrze rozwiniętym układem nerwowym.

Zorina Zoya Aleksandrovna, Poletaeva Inga Igorevna

Główne dane eksperymentalne dotyczące myślenia zwierząt, umiejętności pilnego rozwiązywania nowych problemów, na które nie mają „gotowego” rozwiązania. Analiza głównych poglądów na naturę myślenia zwierząt. Określenie wymagań, których należy przestrzegać przy planowaniu, przeprowadzaniu i przetwarzaniu wyników eksperymentów. Opis metod badania racjonalnej aktywności zwierząt. Porównanie eksperymentów nad aktywnością narzędzi i charakterystyką jej przejawów podczas życia zwierząt w warunkach naturalnych. Krótki charakterystyka porównawcza rozwiązywanie elementarnych problemów logicznych przez zwierzęta z różnych grup taksonomicznych. Uzasadnienie potrzeby kompleksowych wszechstronnych badań w celu uzyskania pełnowartościowej charakterystyki poziomu racjonalnej aktywności gatunku.

Kolejne sekcje poświęcone są eksperymentalnemu badaniu tej formy aktywności poznawczej, która różni się funkcjami i mechanizmami adaptacyjnymi od instynktów i zdolności uczenia się.

1. Definicje pojęcia „zwierzęta myślące”.

Wcześniej podane krótki opis Wymieniono struktury ludzkiego myślenia oraz kryteria, jakie musi spełnić akt zachowania zwierzęcia, aby widzieć w nim udział procesu myślenia. Przypomnijmy, że definicja AR Lurii została wybrana jako kluczowa, zgodnie z którą „akt myślenia następuje tylko wtedy, gdy podmiot ma odpowiedni motyw, który sprawia, że zadanie jest istotne, a jego rozwiązanie jest konieczne i gdy podmiot znajduje się w sytuacji dotyczące wyjścia, z którego nie ma gotowego rozwiązania (kursywa nasza - Auth.) - nawykowe (tj. nabyte w procesie uczenia się) lub wrodzone.

Innymi słowy, mówimy o aktach zachowania, których program musi powstać w trybie pilnym, zgodnie z warunkami zadania i ze swej natury nie wymaga działań prób i błędów.

Myślenie ludzkie jest procesem wieloaspektowym, obejmującym zdolność do uogólniania i abstrahowania, rozwinięty do poziomu symbolizacji i przewidywania nowego oraz rozwiązywania problemów poprzez pilną analizę ich warunków i identyfikowanie podstawowych wzorców. Definicje nadawane myśleniu zwierząt przez różnych autorów w podobny sposób odzwierciedlają wszelkiego rodzaju aspekty tego procesu, w zależności od tego, jakie formy myślenia ujawniają określone eksperymenty.

Współczesne idee dotyczące myślenia zwierząt ewoluowały na przestrzeni XX wieku i w dużej mierze odzwierciedlają podejścia metodologiczne stosowane przez autorów badań. Odstęp czasowy między niektórymi pracami w tym kierunku wynosił ponad pół wieku, więc ich porównanie pozwala prześledzić, jak zmieniły się poglądy na tę niezwykle złożoną formę wyższej aktywności nerwowej.

U wysoce zorganizowanych zwierząt (naczelnych, delfinów, krukowatych) myślenie nie ogranicza się do umiejętności rozwiązywania poszczególnych problemów, ale jest systemową funkcją mózgu, która przejawia się przy rozwiązywaniu różnych testów w eksperymencie i najczęściej różne sytuacje v środowisko naturalne siedlisko.

V. Koehler (1925), który jako pierwszy badał problem myślenia zwierzęcego w eksperymencie (patrz 2.6), doszedł do wniosku, że małpy człekokształtne mają intelekt, który pozwala im rozwiązywać pewne sytuacje problemowe nie metodą prób i błędów, ale dzięki specjalny mechanizm - „wgląd” („penetracja” lub „wgląd”), tj. poprzez zrozumienie relacji między bodźcami a zdarzeniami.

Według W. Koehlera wgląd opiera się na tendencji do postrzegania całej sytuacji jako całości i dzięki temu podejmowania adekwatnej decyzji, a nie tylko automatycznego reagowania indywidualnymi reakcjami na poszczególne bodźce.

Termin „wgląd” zaproponowany przez V. Koehlera wszedł do literatury w odniesieniu do przypadków rozsądnego zrozumienia wewnętrzna natura zadania. Termin ten jest obecnie również aktywnie używany w badaniach nad zachowaniem zwierząt w celu określenia ich nagłych rozwiązań nowych problemów, na przykład przy opisywaniu zachowania małp opanowujących Amslen (rozdział 6).

Współczesny i podobnie myślący człowiek V. Koehlera, amerykański badacz R. Yerkes, na podstawie różnych eksperymentów z małpami człekokształtnymi doszedł do wniosku, że ich aktywność poznawcza opiera się na „procesach innych niż wzmacnianie i hamowanie. Można założyć, że w niedalekiej przyszłości procesy te będą uważane za prekursory ludzkiego myślenia symbolicznego ... ”(nasza kursywa - Auth.).

Obecność myślenia u zwierząt potwierdził IP Pavlov (patrz 2.7). Ocenił ten proces jako „początki myślenia konkretnego, którym też się posługujemy” i podkreślił, że nie można go utożsamiać z odruchami warunkowymi. Według I.P. Pavlova można mówić o myśleniu, gdy dwa zjawiska są ze sobą połączone, które w rzeczywistości są ze sobą stale połączone: „Będzie to już inny rodzaj tego samego skojarzenia, które ma wartość może nie mniejszą, ale raczej większą niż odruchy warunkowe - połączenie sygnału.

Amerykański psycholog N. Mayer (Maier, 1929) wykazał, że jedną z odmian myślenia zwierzęcego jest zdolność do odpowiedniego reagowania w nowej sytuacji dzięki nagłej reorganizacji wcześniej nabytych umiejętności, tj. ze względu na zdolność „spontanicznego integrowania izolowanych elementów przeszłych doświadczeń, tworząc nową reakcję behawioralną adekwatną do sytuacji” (patrz także 2.8). L.G. Voronin (1984) wpadł na podobny pomysł w sposób całkowicie niezależny, chociaż we wczesnych pracach był sceptyczny wobec hipotezy, że zwierzęta mają racjonalną aktywność. Według L. G. Voronina najbardziej złożonym poziomem analitycznej i syntetycznej aktywności mózgu zwierząt jest zdolność łączenia i rekombinowania połączeń warunkowych przechowywanych w pamięci i ich systemach. Nazwał tę umiejętność kombinacyjną SD i uznał ją za podstawę kształtowania figuratywnego, konkretnego myślenia (poniżej rozważono nowoczesne metody badania tej formy myślenia - 8).

N. N. Ladygina-Kots (1963) napisała, że „małpy mają elementarny beton” kreatywne myslenie(inteligencja), zdolna do elementarnej abstrakcji (konkretnie) i uogólniania. A te cechy zbliżają ich psychikę do człowieka. Jednocześnie podkreśliła, że „… ich intelekt jest jakościowo, fundamentalnie różny od myślenia pojęciowego osoby, która ma język, operuje słowami jako sygnałami sygnałów, systemem kodów, podczas gdy dźwięki małp, choć niezwykle różnorodne, wyrażają jedynie swój stan emocjonalny i nie mają charakteru kierunkowego. Małpy, jak wszystkie inne zwierzęta, mają tylko pierwszy system sygnałów rzeczywistości.

Umiejętność pilnego rozwiązywania nowych problemów. Zdolność do nawiązywania „nowych połączeń w nowych sytuacjach” jest ważną właściwością myślenia zwierząt (Dembovsky, 1963; 1997; Ladygina-Kots, 1963; 1997; Roginsky, 1948).

L. V. Krushinsky (1986) zbadał tę zdolność jako podstawę elementarnego myślenia zwierząt.

Myślenie lub racjonalna aktywność (według Kruszinskiego) to „zdolność zwierzęcia do uchwycenia empirycznych praw, które łączą przedmioty i zjawiska świat zewnętrzny i operować tymi prawami w nowej sytuacji, aby zbudować program adaptacyjnego aktu behawioralnego.

Jednocześnie L. V. Krushinsky miał na myśli sytuacje, w których zwierzę nie ma gotowego programu rozwiązania, powstałego w wyniku treningu lub z powodu instynktu.

Przypomnijmy, że są to dokładnie te cechy, które odnotowuje definicja ludzkiego myślenia podana przez A.R. Luria (1966). Jednocześnie, jak podkreśla L. V. Krushinsky, są to sytuacje, z których wyjście można znaleźć nie metodą prób i błędów, ale w sposób logiczny, oparty na mentalnej analizie uwarunkowań problemu. Zgodnie z jego terminologią rozwiązanie odbywa się na podstawie „uchwycenia praw empirycznych łączących obiekty i zjawiska świata zewnętrznego” (patrz 6).

Amerykański badacz D. Rambo, który analizuje proces symbolizacji u antropoidów, podkreśla poznawczy charakter tego zjawiska i uważa myślenie zwierząt za „adekwatne zachowanie oparte na postrzeganiu połączeń między obiektami, na idei brakujących obiektów , o ukrytym działaniu symboli” (Rumbaugh, Pate, 1984 ) (nasza kursywa - Auth.).

Inny badacz amerykański, D. Primek (Premack, 1986) również dochodzi do wniosku, że zdolności „językowe” szympansów (złożona forma zachowań komunikacyjnych) są powiązane z „procesami umysłowymi wyższego rzędu”.

Wśród takich procesów Primek odwołuje się do umiejętności zachowania „sieci percepcyjnych przedstawień obrazu, posługiwania się symbolami, a także mentalnej reorganizacji idei ciągu zdarzeń”.

Nie ograniczając się do nauczania szympansów stworzonego przez siebie języka pośredniego (por. 2.9.2), Primek opracował i w dużej mierze wdrożył kompleksowy program badania myślenia zwierząt. Wyróżnił następujące sytuacje, które należy zbadać, aby udowodnić istnienie myślenia u zwierząt:

rozwiązywanie problemów symulujących naturalne sytuacje dla zwierzęcia („naturalne rozumowanie”);

konstruowanie analogii („rozumowanie przez analogie”, zob. rozdział 5);

implementacja operacji logicznego wnioskowania („inferencjalne rozumowanie”);

zdolność do samoświadomości.

Amerykański badacz Richard Byrne (Byrne, 1998) przedstawił wyczerpujący opis inteligencji zwierząt w swojej książce „Thinking Anthropoids”. Jego zdaniem pojęcie „inteligencji” obejmuje zdolność jednostki:

czerpać wiedzę z interakcji z otoczeniem i bliskimi;

wykorzystać tę wiedzę do organizowania skutecznego zachowania zarówno w znanych, jak i nowych okolicznościach;

uciekać się do myślenia („myślenia”), rozumowania („rozumowania”) lub planowania („planowania”), gdy pojawia się zadanie;

Według czołowych rosyjskich psychologów Kryteriami obecności u zwierząt podstaw myślenia mogą być następujące znaki:

„awaryjne pojawienie się odpowiedzi w przypadku braku gotowego rozwiązania”(Łuria) akt myślenia powstaje tylko wtedy, gdy podmiot ma odpowiedni motyw, który sprawia, że zadanie jest istotne, a jego rozwiązanie konieczne, oraz gdy podmiot znajduje się w sytuacji dotyczącej wyjścia, z którego nie ma gotowego rozwiązanie - znajome (tj. nabyte w procesie uczenia się) lub wrodzone”;

„poznawcza identyfikacja obiektywnych warunków niezbędnych do działania”(Rubinstein);

„uogólniony, zapośredniczony charakter odbicia rzeczywistości; poszukiwanie i odkrywanie tego, co w istocie nowe”(Bruszliński);

„obecność i realizacja celów pośrednich”(Leontiew).

Myślenie ludzkie ma wiele synonimów, takich jak: „rozum”, „intelekt”, „rozum” itp. Jednak używając tych terminów do opisu myślenia zwierząt, należy pamiętać, że bez względu na to, jak złożone może być ich zachowanie, możemy mówić tylko o elementach i podstawach odpowiednich funkcji umysłowych człowieka.
Najbardziej poprawny jest ten proponowany. LV Termin Krusziński racjonalnyczynność b. Unika identyfikacji procesów myślowych u zwierząt i ludzi. Aktywność rozumowania różni się od jakiejkolwiek formy uczenia się. Ta forma zachowania adaptacyjnego może być: kiedy organizm po raz pierwszy napotyka niezwykłą sytuację stworzony w jego środowisku. Fakt, że zwierzę od razu, bez specjalnego przeszkolenia, może zdecydować się na: odpowiedni wykonanie czynności behawioralnej i jest unikalną cechą racjonalnego działania jako mechanizmu adaptacyjnego w zróżnicowanych, ciągle zmieniających się warunkach środowiskowych. Aktywność rozumowania pozwala nam traktować adaptacyjne funkcje organizmu nie tylko jako systemy samoregulujące, ale także samoselekcyjne. Oznacza to zdolność organizmu do dokonania odpowiedniego wyboru najbardziej odpowiednich biologicznie form zachowania w nowych sytuacjach. Z definicji L.V. Krushinsky, racjonalna aktywność to wykonanie przez zwierzę adaptacyjnego aktu behawioralnego w sytuacji awaryjnej.. Ten unikalny sposób adaptacji organizmu w środowisku jest możliwy u zwierząt z dobrze rozwiniętym układem nerwowym.
Do tej pory sformułowano następujące idee dotyczące myślenia zwierząt.

Podstawy myślenia obecne są u dość szerokiej gamy gatunków kręgowców – gadów, ptaków, ssaków różnych rzędów. U najbardziej rozwiniętych ssaków – małp człekokształtnych – umiejętność uogólniania umożliwia przyswajanie i posługiwanie się językami pośrednimi już na poziomie dzieci 2-letnich.

Elementy myśli pojawiają się u zwierząt w różnych formach. Można je wyrazić w wykonaniu wielu operacji, takich jak uogólnianie, abstrahowanie, porównanie, wnioskowanie.

Rozsądne działania u zwierząt wiążą się z przetwarzaniem wielu informacji sensorycznych (dźwiękowych, węchowych, różnego rodzaju wzrokowo-przestrzennych, ilościowych, geometrycznych) w różnych obszarach funkcjonalnych - pokarmowej, obronnej, społecznej, rodzicielskiej itp.

Myślenie zwierzęce to nie tylko umiejętność rozwiązania konkretnego problemu. Jest to ogólnoustrojowa właściwość mózgu, a im wyższy poziom filogenetyczny zwierzęcia oraz odpowiednia strukturalna i funkcjonalna organizacja jego mózgu, tym większy zakres posiada zdolności intelektualnych.

U wysoce zorganizowanych zwierząt (naczelnych, delfinów, krukowatych) myślenie nie ogranicza się do umiejętności rozwiązywania indywidualnych problemów, ale jest systemową funkcją mózgu, która przejawia się podczas rozwiązywania różnych testów w eksperymencie i w różnych sytuacjach w naturalnym środowisku .

W. Koehlera(1925), którzy jako pierwsi badali problem myślenia zwierząt w eksperymencie, doszli do wniosku, że małpy człekokształtne mają intelekt, który pozwala im rozwiązywać niektóre sytuacje problemowe nie metodą prób i błędów, ale dzięki specjalnemu mechanizmowi - „wglądowi” („penetracja” lub „wglądy”), tj. poprzez zrozumienie relacji między bodźcami a zdarzeniami.

całkowity:0
W kontakcie z 0
Google+ 0
ok 0
Facebook 0