Zawodowa kultura pedagogiczna nauczyciela szkolnictwa wyższego. Kultura pedagogiczna nauczyciela

Wstęp
Rozdział 1. Struktura kultury zawodowej współczesny nauczyciel
1.1. Esencja kultury zawodowej współczesnego nauczyciela
1.2. Główne składniki kultury zawodowej współczesnego nauczyciela
1.3. Funkcje kultury zawodowej współczesnego nauczyciela
1.4. Problemy współczesne kultura zawodowa i pedagogiczna nauczyciela szkolnictwa wyższego za granicą
Rozdział 2
2.1. Cele i zadania określania poziomu kształtowania kultury zawodowej wśród współczesnych nauczycieli
2.2. Analiza i wyniki diagnostyczne
Wniosek
Lista wykorzystanych źródeł

Wstęp

Znaczenie badań

Znaczenie badania kultury zawodowej współczesnego nauczyciela polega na reformie społeczeństwa rosyjskiego, której naturalnie towarzyszy odnowa wszystkich instytucji i systemów społecznych, w tym systemu edukacji.

Wiąże się to z koniecznością aktualizacji treści i technologii nauczania, a także wyszkolenia nauczyciela, który potrafi rozwiązywać złożone problemy społeczne i pedagogiczne, ponieważ osobowość nauczyciela jest kluczową postacią determinującą stan edukacji. Obecnie, ze względu na rosnącą rolę uniwersalnych wartości ludzkich w społeczeństwie, aktywizacja funkcji kulturotwórczej” nowoczesna edukacja, dużą wagę przywiązuje się do nauczyciela jako nosiciela tradycji kulturowych, profesjonalnej twórczości pedagogicznej, nauczyciela, który potrafi zapewnić nie tylko przekazanie gotowego ZUNa, ale także potrafi rozwijać indywidualność w każdym uczniu.

Współczesny nauczyciel powinien być wszechstronnie wykształcony, wysoce moralny i humanistyczny. Ostatnio stało się oczywiste, że w wyniku rozwoju społeczno-gospodarczego i duchowego społeczeństwa rosyjskiego pojawienie się wkraczających niezależne życie pokolenia młodzieży. Jednak badanie wyników badań psychologicznych, pedagogicznych i socjologicznych (V. A. Slastenin, V. V. Sobkin, S. G. Vershlovsky, F. G. Ziyatdinova itp.) oraz analiza rzeczywistej praktyki szkolnej wskazują, że nauczyciele nie są gotowi na rozwiązanie tych problemów, ponieważ kompetencje zawodowe współczesnego nauczyciela i jego ogólna kultura nie odpowiadają wymogom modernizacji oświaty.

Zmiany społeczno-gospodarcze, gwałtowny wzrost ilości informacji naukowej na tle ogólnego kryzysu w systemie edukacji spowodowały konieczność istotnej aktualizacji celów, zadań i treści kształcenia nauczycieli, co z kolei wymagało opracowanie nowego paradygmatu edukacyjnego, który odpowiada potrzebom odnawiającego się społeczeństwa. Ponadto proces kształtowania kultury zawodowej nauczyciela w uczelni pedagogicznej powinien być realizowany w oparciu o stanowisko metodologiczne wobec jednostki jako podmiotu działania i jego integralności.

W tej sytuacji poszukiwanie innowacyjne modele kształcenie ogólne i zawodowo-pedagogiczne. Opracowano doktrynę narodową, program federalny oraz koncepcję treści kształcenia na poziomie ogólnokształcącym. Powstała nowa generacja państwowych standardów edukacyjnych dla wyższego szkolnictwa zawodowego. Analizie naukowej poddawany jest proces reprodukcji i funkcjonowania kadry dydaktycznej: aksjologiczne podstawy edukacji pedagogicznej (M. V. Bogusławski, I. F. Isajew, V. A. Karakowski, I. B. Kotowa, B. T. Lichaczow, W. G. Pryanikowa, ZI Ravkin, VA Slastenin, EN Shiyanov i inni ); podejście przedmiotowo-aktywne w rozwoju zawodowym nauczyciela (G. I. Aksenova, E. V. Andrienko, D. Yu. Anufrieva, E. V. Bondarevskaya, Yu. V. Vardanyan, Yu. M. Luzina, L. M. Mitina , EM Rogov, VA Slastenin, AI Shutenko itp.); technologie pedagogiczne w kształceniu nauczycieli (V. P. Bespalko, M. V. Klarin, V. M. Korotov, A. I. Kochetov, N. V. Kukharev, M. M. Levina, A. I. Mishchenko, G. K. Selevko, VV Serikov, VA Slastenin, LS Podymova, NETI Shachamov itp.); acmeologiczne wzorce rozwoju zawodowego i osobistego nauczyciela (O. S. Anisimov, A. A. Bodalev, N. F. Vishnyakova, A. A. Derkach, N. V. Kuzmina, A. K. Markova, V. V. Reshetko, I. N. Semenov i inni.

Jednocześnie określono produktywne podejścia do tworzenia technologicznej bazy kształcenia nauczycieli (S. I. Archangielski, E. P. Belozertsev, V. P. Bespalko, I. A. Zimnyaya, N. V. Kuzmina, M. M. Levina, NE Mazhar, AK Markova, LM Mitina, VA Slastenin, EN Shiyanov itp.); powstały koncepcje i modele psychologiczno-pedagogiczne aktywności zawodowej nauczyciela (O. A. Abdullina, G. I. Aksenova, E. A. Klimov, A. K. Markova, L. I. Mitina, L. S. Podymova, A. N. Nyudyurmagomedov, L. F. Spirin); badanie warunków psychologiczno-pedagogicznych uczelni” proces edukacyjny(G. I. Aksyonova, E. T. Ardashirov, K. Sh. Akhiyarov, V. L. Benin, Yu. V. Vardanyan, M. Ya. Vilensky, Yu. N. Kulyutkin, B. T. Likhachev, E A. Levanova, NE Mazhar, AV Mudrik, ND Nikandrov , ZA Reshetova, AZ Rachimov, NF Tałyzyna.

Przedmiot badań: kultura zawodowa współczesnego nauczyciela.

Cel pracy: określenie struktury i poziomów kształtowania kultury zawodowej współczesnego nauczyciela.

Cele badań:

• określić, na czym polega istota kultury zawodowej współczesnego nauczyciela;
• studiować główne składniki kultury zawodowej i pedagogicznej;
• rozważać funkcje kultury zawodowej współczesnego nauczyciela oraz rozważać współczesne problemy kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego za granicą;
• zidentyfikować kryteria oceny kultury zawodowej współczesnego nauczyciela;
• rozważ poziomy kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej.

Metody badawcze: analiza teoretyczna literatury naukowej, synteza.

Teoretyczne znaczenie opracowania polega na uogólnieniu i usystematyzowaniu materiału dotyczącego postawionego problemu badawczego.

Praca kursowa składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, wniosków do każdego rozdziału, zakończenia, spisu literatury, składającej się z 30 tytułów.

Rozdział 1. Struktura kultury zawodowej współczesnego nauczyciela”

1.1. Esencja kultury zawodowej współczesnego nauczyciela

Termin kultura ma pochodzenie łacińskie. Początkowo oznaczało to uprawę ziemi, jej uprawę. W przyszłości słowo „kultura” zaczęło być używane w bardziej uogólnionym sensie.
Obecnie przez kulturę w sensie ogólnym rozumie się wszelkiego rodzaju: działania transformacyjne jednostki i społeczeństwa, a także wyników tej działalności.

Kultura pedagogiczna jest część integralna kultura ogólna.

Po raz pierwszy termin „kultura pedagogiczna” pojawił się w publikacji L.E. Raskina w 1940 roku. Terminu tego nie używano wcześniej, gdyż instytut pedagogiki społecznej odrodził się dopiero na początku, w latach 90. XX wieku.

W celu określenia istoty pojęcia „kultura zawodowa nauczyciela” wskazane jest rozważenie takich pojęć jak „kultura zawodowa” i „kultura pedagogiczna”.

Działalność zawodowa jako zjawisko społeczno-kulturowe ma złożoną strukturę, obejmującą cele, zadania, przedmiot, środki, metody, rezultaty. Wysoki poziom kultury zawodowej specjalisty charakteryzuje się rozwiniętą umiejętnością rozwiązywania problemów zawodowych, czyli rozwiniętym myśleniem i świadomością zawodową. Kultura zawodowa to pewien stopień opanowania technik i metod rozwiązywania problemów zawodowych.

Problem kultury pedagogicznej znajduje odzwierciedlenie w pracach takich badaczy jak: S. I. Archangielski, A. V. Barabanshchikov, E. V. Bondarevskaya, V. A. Slastenin, w związku z analizą cech działalność pedagogiczna, badanie zdolności pedagogicznych, umiejętności pedagogiczne nauczyciela.

Kultura pedagogiczna jest „istotną częścią kultury powszechnej, w której najbardziej odciskają się wartości duchowe i materialne, a także drogi twórczej działalności pedagogicznej ludzi niezbędnych ludzkości do służenia historycznemu procesowi zmiany pokoleniowej i socjalizacji (wzrostu w górę, stawanie się) jednostki.

Kulturę pedagogiczną można rozpatrywać na różnych poziomach (społeczno-pedagogicznym, osobistym):

• jako sfera społeczna społeczeństwa, sposób na zachowanie relacji międzypokoleniowych i przekazywanie doświadczeń społeczno-pedagogicznych;
• w ramach powszechnej i narodowej kultury duchowej sfera wartości pedagogicznych, w tym teorie pedagogiczne, myślenie pedagogiczne, świadomość pedagogiczna, kulturowe wzorce działalności praktycznej;
• jako sfera aktywności zawodowej nauczyciela, w tym wymagania społeczne wobec niej, wzorce identyfikacji kulturowej nauczyciela;
• jako własność osobista nauczyciela, wychowawcy, rodzica, integrująca stanowisko pedagogiczne.

Kultura pedagogiczna jest uważana za ważną część kultury ogólnej nauczyciela, co przejawia się w systemie cech zawodowych i specyfice działalności zawodowej. Jest to integracyjna jakość osobowości profesjonalnego nauczyciela, warunek i przesłanki skutecznej działalności pedagogicznej, wskaźnik uogólniony kompetencje zawodowe nauczyciela i cel samodoskonalenia zawodowego.

W ten sposób treść kultury zawodowej i pedagogicznej ujawnia się jako system indywidualnych cech zawodowych, wiodących komponentów i funkcji. Nośnikami kultury zawodowej i pedagogicznej są osoby powołane do wykonywania pracy pedagogicznej.

Aby zrozumieć istotę kultury zawodowej i pedagogicznej, należy mieć na uwadze następujące przesłanki metodologiczne, które ujawniają związek między kulturą ogólną i zawodową, jej specyficzne cechy (I. F. Isaev, V. A. Slastenin):

• kultura zawodowa i pedagogiczna jest swoistą projekcją kultury ogólnej w sferę działalności pedagogicznej;
• kultura zawodowa i pedagogiczna to edukacja systemowa, która obejmuje szereg elementów strukturalnych i funkcjonalnych, posiada własną organizację, selektywnie współdziałając z środowisko i posiadające integralną własność całości, nieredukowalną do własności poszczególnych części;
• cechy kształtowania i wdrażania kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela są określone przez indywidualne cechy twórcze, psychofizjologiczne i wiekowe, nagromadzone doświadczenie społeczno-pedagogiczne.

Kultura zawodowa jest więc swoistym przejawem kultury ogólnej w różnorodnych procesach pedagogicznych i edukacyjnych, w szczególności w strukturze komunikacji pedagogicznej. Kultura zawodowa i kultura ogólna są ze sobą powiązane jako część i całość. Kultura współczesnego nauczyciela ma swoją specyfikę, wyrażającą się w zawodowym samostanowieniu, treściach, formach i metodach pracy, gdzie wsparcie społeczne i pedagogiczne jest jej kręgosłupem, głównym znaczeniem pozycyjnej interakcji z dziećmi, główną funkcją w działalność współczesnego nauczyciela.

1.2. Główne składniki kultury zawodowej współczesnego nauczyciela

I. F. Isaev rozważał system kultury zawodowej i pedagogicznej w jedności oddziałujących na siebie elementów strukturalnych i funkcjonalnych. Komponenty strukturalne, według I. F. Isaeva, to aksjologiczne, technologiczne i osobowo-twórcze, które są względnie niezależnymi systemami o strukturze i logice.

Na komponent aksjologiczny kultury pedagogicznej składa się system wartości, które określają stosunek nauczyciela do jego działalności, jej celów i środków, cechy osobowości nauczyciela, niezbędne w pracy zawodowej, do siebie samego jako nauczyciela, system wiedzy, idei, norm, tradycji będących podstawą działalności pedagogicznej.

Na najbardziej kompletny system wartości stanowiących merytoryczną podstawę kultury zawodowej i pedagogicznej zwraca uwagę I.F. Izajew. Obejmuje w nim dwie płaszczyzny ich istnienia: poziomą (wartości-cele, wartości-środki, wartości-wiedza, wartości-relacje i wartości-cechy) i pionową (wartości społeczno-pedagogiczne, zawodowe-grupowe i indywidualne), określając ich synkretyczny charakter ze względu na ich wzajemne oddziaływanie i wzajemne przecinanie się w procesie funkcjonowania systemu wartości. Dlatego każdy podział wartości zawodowych jest bardzo warunkowy, gdyż dopiero w procesie ich holistycznego przyswojenia następuje kształtowanie się zawodowych orientacji wartości nauczyciela.

Komponent technologiczny ujawnia swój aspekt technologiczny, sposoby i środki interakcji między uczestnikami procesu edukacyjnego w kulturze komunikacji, w tym mowy, aktywnego wykorzystania technologii pedagogicznej, technologii informacyjnych i edukacyjnych itp. Ten składnik kultury nauczyciela charakteryzuje się stopniem świadomości potrzeby rozwoju całego spektrum własnych umiejętności pedagogicznych, jako gwarancji powodzenia jego działalności zawodowej, zapobiegania ewentualnym błędom pedagogicznym, a także sensowności najbardziej racjonalnych sposobów rozwijanie zdolności pedagogicznych. W tym procesie kształtuje się kultura działalności pedagogicznej praktyczna praca poprzez bardziej szczegółowe opanowanie i twórcze wykorzystanie dorobku nauk specjalnych, psychologiczno-pedagogicznych, społecznych i humanitarnych oraz najlepszych praktyk.

Do elementów kultury działania nauczyciela zalicza się zwykle:

• wiedza i umiejętności w zakresie treści, metodyki i organizacji pracy edukacyjnej;
• myślenie pedagogiczne;
• umiejętności pedagogiczne (gnostyczne, percepcyjne, konstruktywne, projektowe, komunikacyjne, ekspresyjne, organizacyjne);
• technika pedagogiczna;
• pedagogiczna samoregulacja.

Osobisty i twórczy składnik kultury zawodowej przejawia się w zdolności nauczyciela do twórczego wdrażania technologii procesu pedagogicznego w oparciu o teorię, do wykonywania działań praktycznych, wnoszenia osobistego wkładu, wzbogacania go o nowe techniki i metody oraz bycia w ciągłe poszukiwanie optymalnych rozwiązań. Kulturę profesjonalnego nauczyciela wyróżnia umiejętność znajdowania rozwiązań heurystycznych, opracowywania nowych, najskuteczniejszych sposobów wyjścia z obecnej sytuacji w oparciu o własne doświadczenie i doświadczenie kolegów. Twórcza aktywność umysłowa nauczyciela powoduje złożoną syntezę wszystkich sfer mentalnych osobowości nauczyciela: poznawczej, emocjonalnej, wolicjonalnej i motywacyjnej.

1.3. Funkcje kultury zawodowej współczesnego nauczyciela

Jednym z najważniejszych problemów kulturoznawstwa jest problem funkcji. W pracach A. I. Arnoldowa, E. M. Babosowa, E. V. Sokolova i innych podjęto próby uzasadnienia i podkreślenia głównych funkcji kultury jako zjawiska społecznego.

Wyróżnia się następujące główne funkcje kultury zawodowej i pedagogicznej::

• epistemologiczny;
• humanistyczny;
• rozmowny;
• informacyjne;
• normatywny;
• edukacyjny;
• pielęgnowanie.

Wykorzystując wszystkie te funkcje, nauczyciel jest w stanie rozwiązywać zadania metodyczne, innowacyjne, badawcze, dydaktyczne i inne zadania pedagogiczne. Rozpoznanie różnorodności elementów funkcjonalnych kultury pedagogicznej podkreśla wielowymiarowość treści działalności pedagogicznej i różnorodność form jej realizacji. Wynika z tego, że funkcje ujawniają proceduralny aspekt kultury.

Epistemologiczna funkcja kultury pedagogicznej przejawia się w celowym badaniu, selekcji i systematyzacji wiedzy naukowej o podmiotach i przedmiotach procesu edukacyjnego. Funkcja epistemologiczna ma na celu poznanie i świadomość samego nauczyciela, jego indywidualnych cech psychologicznych, poziomu profesjonalizmu. Funkcja ta inicjuje rozwój takich rodzajów kultury pedagogicznej jak metodologiczna, badawcza, intelektualna.

Humanistyczna funkcja kultury pedagogicznej afirmuje uniwersalne wartości ludzkie w procesie wychowawczym, stwarza warunki do rozwoju ludzkich zdolności i talentów oraz służy wzmocnieniu współdziałania równości, sprawiedliwości, człowieczeństwa we wspólnych działaniach.

Komunikatywna funkcja kultury pedagogicznej polega na budowaniu właściwych relacji z uczniami oraz normalnych, biznesowych relacji z kolegami, rodzicami uczniów i innymi podmiotami procesu edukacyjnego.

Nauczającą funkcję kultury pedagogicznej realizuje się w działalności nauczyciela zmierzającej do opanowania pewnego systemu wiedzy, zdolności, umiejętności, doświadczeń społecznych oraz rozwoju jego intelektu i zdolności.

Ogólny zarys funkcji uczenia się tworzy następujący zestaw problemów: problem „poznania”, problem „bycia w stanie”, problem „nadążania”, problem „oceniania”. Ta lista problemów zawiera poszukiwanie odpowiedzi na bardziej szczegółowe pytania: „czego uczyć”, „jak uczyć”, „kogo i kogo uczyć”. Chęć znalezienia odpowiedzi na te pytania jest podstawą kultury technologicznej i metodologicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego.

Funkcja wychowawcza kultury pedagogicznej odzwierciedla obszar działalności wychowawczej nauczyciela. Obok działalności edukacyjnej, badawczej, społecznej i pedagogicznej nauczyciel szkolnictwa wyższego jest wzywany do celowej pracy edukacyjnej. Współczesny nauczyciel poprzez profesjonalizm i siłę swojego autorytetu, erudycji wpływa bezpośrednio i pośrednio na kształtowanie osobowości ucznia.

Normatywna funkcja kultury zawodowej i pedagogicznej utrzymuje równowagę w systemie działania nauczyciela, ogranicza wpływ czynników destabilizujących w środowisku pedagogicznym. Współczesny nauczyciel jest podmiotem różnorodnych stosunków prawnych, które rozwijają się w procesie zawodowej interakcji ze studentami i kolegami, liderami różnych szczebli i budowane są na zasadach równości, wzajemnych praw i wzajemnej odpowiedzialności. Kultura prawna nauczyciela jest warunkiem koniecznym organizacji procesu edukacyjnego, przestrzegania zasad humanistycznych, praw i wolności jednostki.

Funkcja informacyjna kultury pedagogicznej jest ściśle powiązana ze wszystkimi jej elementami funkcjonalnymi. Powiązanie to wynika z konieczności zapewnienia wsparcia informacyjnego dla epistemologicznych, humanistycznych, komunikacyjnych, dydaktycznych, wychowawczych i prawnych składników kultury pedagogicznej.

Funkcja informacyjna jest podstawą ciągłości pedagogicznej różnych epok i pokoleń. Opanowanie usystematyzowanej informacji i jej przekazu stało się udziałem pewnej grupy ludzi - naukowców i pedagogów, ich własnością intelektualną.

Zidentyfikowane i udokumentowane strukturalne i funkcjonalne składniki oraz typy kultury pedagogicznej pozostają w ścisłym ze sobą współdziałaniu, tworząc integralny dynamiczny system kultury zawodowej współczesnego nauczyciela.

1.4. Współczesne problemy kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego za granicą

Aby doskonalić kształcenie współczesnych nauczycieli, konieczne jest studiowanie i rozumienie doświadczeń kolegów z zagranicy.

We współczesnej pedagogice obcej nie ma jednej, kompletnej teorii pedagogicznej, na podstawie której badane byłyby problemy kultury pedagogicznej. Poszukiwanie sposobów kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej nauczycieli we współczesnej pedagogice zagranicznej opiera się na różnorodnych szkołach, koncepcjach i teoriach.

Koncepcja szkoły w Getyndze, która eksploruje kulturowo-historyczne problemy rzeczywistości pedagogicznej w oparciu o interpretację jej żywego doświadczenia lub zapisaną w źródłach pisanych, sięga idei słynnego niemieckiego nauczyciela A. Diesterwega, który sformułował w XIX w. stulecie. zasada kultury. Jej sens polega na tym, że „każdy stan kultury danego ludu jest fundamentem, podstawą, jest coś danego i rzeczywistego, z którego wyrasta kolejny stan. Dlatego poziom kultury, na którym się znajdujemy dany czas wymaga od nas działania zgodnie z nim, jeśli chcemy osiągnąć pozytywne rezultaty. Innymi słowy, musimy działać kulturowo”.

Szkoła w Getyndze rozumie dydaktykę jako naukę humanitarną, która odnosi się do jednostki, do prawdziwej praktyki pedagogicznej i interpretuje proces uczenia się jako aktywność kulturową, która nie ogranicza się do zasad i reguł. W szczególności wybitny przedstawiciel tego kierunku naukowego V. Klafka nadaje teorię edukacji osobistym znaczeniem, podkreślając, że prawo każdego do edukacji jest warunkiem rozwoju i samorealizacji jednostki w procesie poznawania rzeczywistość kulturowa. W ten sposób wychowanie indywidualności odbywa się poprzez asymilację wartości społeczeństwa, zapoznanie się z doświadczeniem zbiorowym.

Berlin Zachodni i szkoły cybernetyczne, które dały opis naukowy edukacja i zarządzanie działania edukacyjne jako integralny system utorował drogę do wprowadzenia programowania i informatyzacji do procesu edukacyjnego, co wymagało od nauczycieli opanowania obsługi komputera, kultury informacyjnej.

Szkoła psychologiczna rozważa ważny aspekt kultury pedagogicznej - problem interakcji między nauczycielem a uczniem i to nie na poziomie uproszczonej behawioralnej reprezentacji „bodziec-odpowiedź”, ale jako konsekwentne i logiczne przejście od percepcyjno-poznawczego elementy i działania nauczyciela do idei percepcyjno-poznawczych oraz elementy działań uczniów. Szkoła ta stymulowała badanie kultury komunikacyjnej nauczyciela.

Zauważalne ożywienie w teorii i praktyce uczelni i szkolenie za granicą prowadzili badania w dziedzinie pedagogiki humanistycznej i psychologii, które w ostatnich dziesięcioleciach zyskały szczególny rozwój. Celem pedagogiki humanistycznej jest stworzenie warunków do kultywowania osobowości ucznia i jego autoekspresji, do samorealizacji jako przejawu talentu, zdolności i darów jednostki (A. Maslow), produktywnego rozwoju osobistego ( K. Rogersa). Najbardziej trafny i symboliczny cel edukacji humanistycznej określa A. Maslow, który widzi go w pomaganiu człowiekowi w odkrywaniu tego, co już w nim jest, bez narzucania sobie własnych wyobrażeń na jego temat.

Badania słynnego angielskiego naukowca, nauczyciela i psychologa R. Burnsa wyróżnia orientacja humanistyczna. Burns za główny cel edukacji uważa kształtowanie zdrowej samoświadomości i własnej pozycji jednostki, zdobywanie wiedzy i doświadczenia. Jest przekonany, że osoba, której społeczeństwo powierzyło wychowanie młodego pokolenia, musi mieć wysoką kulturę pedagogiczną, być profesjonalistą, humanistą. Dlatego głównym warunkiem powodzenia pracy nauczyciela powinno być uznanie wartości każdego człowieka, znaczenia relacji międzyludzkich w procesie wychowania.

Dla zrozumienia procesu kształtowania się kultury pedagogicznej szczególne znaczenie mają refleksje i wnioski R. Burnsa na temat ludzkiej wiedzy nauczyciela. Obecność takiej wiedzy pozwala nauczycielowi działać nie intuicyjnie, „na oko”, ale na podstawie danych naukowych, które określają optymalność jego technologii edukacyjnej. Dzięki tej wiedzy nauczyciel może również analizować własne wyobrażenia o sobie, tworzyć własne „ja” – pojęcie, które zawiera komponenty intelektualne, emocjonalne i behawioralne. Wykorzystując materiał konkretnych badań Burns wykazał w szczególności, że nauczyciele i wykładowcy, którzy mają pozytywną samoocenę, pewność siebie i swoje umiejętności, łatwiej komunikują się z uczniami i studentami, a tym samym skuteczniej rozwiązują problemy pedagogiczne.

Analizując problemy współczesnego szkolnictwa wyższego w Anglii, znany nauczyciel, kierownik wydziału i dyrektor Bristol uczelnia politechniczna, W. Birch, zauważa, że ​​teraz uczelnia powinna kształcić nie tylko naukowców - teoretyków, ale także ludzi zdolnych do rozwiązywania zadania praktyczne Dlatego potrzebna jest pełniejsza i bardziej harmonijna jedność szkolenia teoretycznego i praktycznego kadry nauczycielskiej. W związku z tym Birch zajmuje się problemem etyki zawodowej naukowca - nauczyciela szkolnictwa wyższego jako zbioru idei dotyczących wartości działalności zawodowej, które determinują jego poszukiwania badawcze i nauczanie. Za jeden z kierunków kształtowania kultury pedagogicznej nauczyciela W. Burch uważa opanowanie metodyki problem z nauką na Uniwersytecie. Problematyka, jego zdaniem, jest obowiązkowa zarówno w działalności badawczej, jak i pedagogicznej nauczyciela.

Tak więc teoria pedagogiki, która rozwija problematykę relacji kultury i pedagogiki, treści kształcenia na poziomie szkolnym i uniwersyteckim, wprowadzania idei cybernetycznych do edukacji, psychologicznego uzasadnienia indywidualizacji kształcenia itp., stanowił podstawę do nowatorskiego rozumienia roli nauczyciela w procesie pedagogicznym, wzbogacania treści i sposobów jego kultury pedagogicznej.

Rozwój teoretyczny pedagogiki ogólnej i uniwersyteckiej dokonał istotnych zmian w systemie kształcenia pedagogicznego kadry dydaktycznej uczelni, podnosząc ich kwalifikacje, przyczyniając się do wzrostu autorytetu wiedzy pedagogicznej. Jeśli do pewnego czasu dyplom uniwersytecki dawał prawo do prowadzenia działalności dydaktycznej na uniwersytecie, to obecnie w większości krajów zachodnich konieczne jest uzyskanie specjalnego przeszkolenia pedagogicznego, potwierdzonego stosownym dokumentem.

Nauczyciele akademiccy, którzy przeszli przygotowanie pedagogiczne i pracują ze studentami, mają możliwość, na swoją prośbę, doskonalenia swojej kultury zawodowej i pedagogicznej w wersji stacjonarnej, niepełnej lub pół etatu. W obcych krajach nie ma w naszym rozumieniu obowiązkowego systemu zaawansowanych szkoleń i jest ono przeprowadzane w miarę potrzeb.

Głównymi czynnikami stymulującymi nauczycieli akademickich do doskonalenia kultury pedagogicznej są: po pierwsze, uświadomienie sobie, że wykłady nie powinny służyć jako główne źródło informacji dla studentów oraz poszukiwanie metod jej wykwalifikowanej selekcji i przekładu w ciekawej dla przyszłych specjalistów, oryginalnej, profesjonalnie dostosowana forma; po drugie, świadomość potrzeby nawiązywania partnerstw ze studentami, rozwijania kultury komunikacji; po trzecie, osobista odpowiedzialność za osobistą gotowość zawodową uczniów. Całkiem sporo ważna rola istniejący na uczelniach system kontraktowy i konkurencja zawodowa odgrywają rolę w podnoszeniu kultury pedagogicznej nauczyciela.

We współczesnej zagranicznej praktyce kształcenia pedagogicznego nauczycieli akademickich, obok tradycyjnych, aktywnie wprowadzane są nietradycyjne formy kształcenia dorosłych. Jak zauważa E.F. Katunskaya, w Niemczech i Szwecji upowszechniły się warsztaty, w których młodzi nauczyciele uczą się razem z doświadczonymi, co stwarza warunki do komunikacji i przekazywania doświadczeń. Ciekawą formą doskonalenia kultury pedagogicznej w Niemczech są kursy oparte na metodologii obserwacji i analizy własnego doświadczenia pedagogicznego, w Nowej Zelandii i Szwajcarii popularne są metody „analizy treści”. Oprócz tych stosunkowo krótkich kursów, uniwersytety w Stanach Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i innych krajach wprowadzają dodatkowe kursy pedagogiczne, które dają prawo do ubiegania się o stopień Magister lub doktorat z nauk humanistycznych lub sztuki. Program takich kursów przewiduje przejście praktyki pedagogicznej, badanie doświadczenia działalności pedagogicznej, szkolenie programy nauczania, opanowanie innowacji pedagogicznych.

Najczęstszą formą podnoszenia kwalifikacji pedagogicznych jest praca według indywidualnych planów, opracowywanych na podstawie poziomu przygotowania osobistego nauczyciela, cech jego indywidualnego rozwoju psychicznego, zainteresowań i umiejętności zawodowych.

Taka organizacja pracy na rzecz doskonalenia kultury pedagogicznej wydaje się skuteczna, jako indywidualne poradnictwo specjalistów z zakresu pedagogiki i psychologii. W tym celu uczelnie amerykańskie tworzą małe jednostki składające się z dwóch konsultantów na pełen etat oraz 15-20 specjalistów z różnych dziedzin, którzy udzielają wykwalifikowanej porady w zakresie problemów metod nauczania, relacji ze studentami itp. W poradnictwie indywidualnym wykorzystywane są nowoczesne środki techniczne, profesjonalna jakość w oparciu o metody osobiste itp.

Jedną z form podnoszenia kwalifikacji pedagogicznych jest tworzenie wyspecjalizowanych ośrodków na bazie dużych uczelni (Manchester w Anglii, Massachusetts w USA itp.), w których prowadzone jest pogłębione szkolenie psychologiczno-pedagogiczne nauczycieli. Z reguły w takich ośrodkach uwaga studentów skupia się na problemach teoretycznych, a kursy krótkoterminowe zapewniają kształcenie praktyczne.

Pod względem merytorycznym kształtowanie kultury pedagogicznej nauczycieli przygotowujących się do działalności dydaktycznej na uczelniach zapewnia opanowanie nowych technologii w procesie edukacyjnym. Na Uniwersytecie Surrey (Wielka Brytania) organizowane są kursy pedagogiczne, podczas których studenci poznają metodologię czytania wykładów wideo. W arsenale narzędzi pedagogicznych nauczycieli uczelnie zagraniczne telewizja kablowa, korzystanie z wideofonów, płyt elektronicznych, płyt wideo itp.

Na podstawie powyższego można stwierdzić, że formy i metody doskonalenia pedagogicznego i doskonalenia nauczycieli szkolnictwa wyższego łączą podejścia tradycyjne i nietradycyjne, które wyznaczają odpowiednie teorie, koncepcje pedagogiki ogólnej i uniwersyteckiej.

Kultura zawodowa jest swoistym przejawem kultury ogólnej w różnorodnych procesach pedagogicznych i edukacyjnych, w szczególności w strukturze komunikacji pedagogicznej. Kultura zawodowa i kultura ogólna są ze sobą powiązane jako część i całość. Kultura współczesnego nauczyciela ma swoją specyfikę, wyrażającą się w zawodowym samostanowieniu, treściach, formach i metodach pracy, gdzie wsparcie społeczne i pedagogiczne jest jej kręgosłupem, głównym znaczeniem pozycyjnej interakcji z dziećmi, główną funkcją w działalność współczesnego nauczyciela.

Komponenty strukturalne, według I. F. Isaeva, to aksjologiczne, technologiczne i osobowo-twórcze, które są względnie niezależnymi systemami o strukturze i logice.

Jednym z najważniejszych problemów kulturoznawstwa jest problem funkcji. W pracach A. I. Arnoldowa, E. M. Babosowa, E. V. Sokolova i innych podjęto próby uzasadnienia i podkreślenia głównych funkcji kultury jako zjawiska społecznego. Wyróżnia się następujące główne funkcje kultury zawodowej i pedagogicznej: epistemologiczną, humanistyczną, komunikacyjną, informacyjną, normatywną, dydaktyczną i wychowawczą. Wykorzystując wszystkie te funkcje, nauczyciel jest w stanie rozwiązywać zadania metodyczne, innowacyjne, badawcze, dydaktyczne i inne zadania pedagogiczne.

Aby doskonalić kształcenie współczesnych nauczycieli, konieczne jest studiowanie i rozumienie doświadczeń kolegów z zagranicy. Formy i metody szkolenia pedagogicznego i zaawansowanego szkolenia nauczycieli szkolnictwa wyższego za granicą łączą tradycyjne i nietradycyjne podejścia, które są zdeterminowane przez odpowiednie teorie, koncepcje pedagogiki ogólnej i uniwersyteckiej.

Rozdział 2

2.1. Cele i zadania określania poziomu kształtowania kultury zawodowej wśród współczesnych nauczycieli

Systemowe całościowe spojrzenie na profesjonalną kulturę pedagogiczną, uzasadnienie jej funkcji, kryteriów i poziomów przejawów stanowi niezbędny warunek teoretyczny dla późniejszego badania trendów, zasad i uwarunkowań kształtowania się badanego zjawiska, którym będzie poświęcony niniejszy rozdział. do. Badania nad określeniem poziomu kształtowania kultury zawodowej wśród współczesnych nauczycieli prowadzone są przez podstawowe lub stosowane działy psychologii i pedagogiki. Jest to konieczne do rozwiązania wagi problemu, znaczenie można scharakteryzować zarówno w ujęciu praktycznym, jak i naukowym.

Praktyczne znaczenie tkwi w potrzebie poszukiwania świeżych informacji. Są one potrzebne w celu rozwiązania istniejących problemów praktycznych lub znaczenia rozwoju metodologicznego w istniejących obszarach praktycznych. Znaczenie naukowe polega na potrzebie rozwiązania konkretnych problemy naukowe ze względu na brak pewnej wiedzy i metod badania określania poziomu kształtowania kultury zawodowej wśród współczesnych nauczycieli.

Celem badań jest:

• badanie kultury zawodowej współczesnych nauczycieli;
• opis tego zjawiska;
• badanie czynników wpływających na poziom kształtowania kultury zawodowej współczesnych nauczycieli;
• badanie dynamiki kształtowania się kultury zawodowej wśród współczesnych nauczycieli;
• generalizacja, klasyfikacja, typologia niektórych danych.

Zadaniem badań jest określenie celu badań i wiąże się z osiągnięciem tego celu na określonych etapach.

Ponadto przy planowaniu badań należy dobrać metody i techniki badawcze, przetworzyć otrzymane informacje, przewidzieć próbę uczestników badań, określić w jakim miejscu i na jakich warunkach będą one prowadzone.

Do zbierania danych podstawowych wykorzystywane są następujące metody:

• obserwacja.
• eksperyment.
• Ankieta.
• testowanie.
• analiza dokumentów.

2.2. Analiza i wyniki diagnostyczne

Obecność standardów pedagogicznych, norm, reguł, jakie musi spełniać kultura nauczyciela, pozwala zmierzyć kulturę. Pomiar kultury pedagogicznej może być realizowany jako pomiar jakości działalności, czyli za pomocą ocen eksperckich, testowania, kwestionowania, interpretacji wyników badań pedagogicznych itp. Problem pomiaru kultury zawodowej i pedagogicznej wiąże się z problemem kryteriów i poziomów jego powstawania. Kryterium to znak, na podstawie którego dokonuje się oceny, osądu. Kryteria profesjonalnej kultury pedagogicznej ustalane są na podstawie systemowego rozumienia kultury, identyfikacji jej elementów strukturalnych i funkcjonalnych, interpretacji kultury jako procesu i rezultatu twórczego rozwoju oraz tworzenia wartości pedagogicznych, technologii w sferze zawodowej i twórczej. samorealizacja osobowości nauczyciela.

W teorii i praktyce kształcenia nauczycieli istnieją ogólne wymagania dotyczące doboru i uzasadnienia kryteriów, które sprowadzają się do tego, że kryteria powinny odzwierciedlać podstawowe wzorce kształtowania osobowości; za pomocą kryteriów należy ustalić powiązania między wszystkimi komponentami badanego systemu; wskaźniki jakościowe powinny działać w jedności z ilościowymi (S.G. Spasibenko). Według N. B. Krylovej ogólny wskaźnik rozwoju kultury człowieka jest miarą wszechstronnej aktywności twórczej.

Istnieją wymagania, które odzwierciedlają specyfikę kultury zawodowej i pedagogicznej:

• kryteria powinny być ujawniane poprzez szereg cech jakościowych (wskaźników), gdyż jak się pojawiają, można ocenić większy lub mniejszy stopień dotkliwości tego kryterium;
• kryteria powinny odzwierciedlać dynamikę mierzonej jakości w czasie i przestrzeni kulturowej i pedagogicznej;
• kryteria powinny obejmować główne rodzaje działalności pedagogicznej.

W oparciu o wyniki prac teoretyczno-eksperymentalnych oraz opinie ekspertów, kierujących różne uniwersytety, nauczyciele i studenci. Zgodnie z tym systemem liczba cech dla każdego kryterium nie powinna być mniejsza niż trzy. W przypadku ustalenia trzech lub więcej znaków możemy mówić o pełnej manifestacji tego kryterium; jeśli jeden wskaźnik jest ustalony lub w ogóle nie zostanie znaleziony, to (fałszem jest twierdzenie, że to kryterium nie jest ustalone. Przejdźmy do opisu głównych kryteriów i wskaźników kształtowania się profesjonalnej kultury pedagogicznej.

1. Wartościowe podejście do działalności pedagogicznej przejawia się poprzez zespół takich wskaźników, jak rozumienie i ocenianie celów i zadań działalności pedagogicznej, świadomość wartości wiedzy pedagogicznej, uznanie wartości relacji podmiotowych, zadowolenie z pracy pedagogicznej. Wskaźniki tego kryterium identyfikowane są za pomocą ankiet, wywiadów, rozmów indywidualnych, wyznaczania współczynnika i wskaźnika satysfakcji według metody V.A. Jadow.

Ocena odpowiedzi, osądów (w ankietach, rozmowach) odbywa się zgodnie z wymaganiami dotyczącymi działalności nauczyciela akademickiego i jest uszeregowana według systemu 4-punktowego:

• „4” - wyraźnie świadomy;
• „3” - zasadniczo reprezentuje;
• „2” - doświadcza trudności;
• „1” – nie rozumie i nie akceptuje.

2. Gotowość technologiczna i pedagogiczna implikuje znajomość metod rozwiązywania zadań pedagogicznych analityczno-refleksyjnych, konstruktywno-prognostycznych, organizacyjnych, ewaluacyjno-informacyjnych i korekcyjno-regulacyjnych oraz umiejętność posługiwania się tymi technikami. Jakość rozwiązywania problemów została określona poprzez zestaw umiejętności, które odzwierciedlają poziom rozwoju osobowości nauczyciela jako przedmiotu działania. Umiejętności mierzono za pomocą mapy-schematu w skali 4-punktowej, co pozwoliło ustalić poziom rozwoju umiejętności, a także charakter wewnętrznych korelacji między poszczególnymi umiejętnościami.

3. Twórcza aktywność osobowości nauczyciela przejawia się poprzez aktywność intelektualną, intuicję pedagogiczną i improwizację. Oprócz powyższych metod do pomiaru tego kryterium szeroko stosowano metody samooceny, obserwacji i rozwiązywania sytuacji pedagogicznych w warunkach specjalnie organizowanych szkoleń (seminaria, szkoły, gry organizacyjne i ruchowe).

4. Stopień rozwoju myślenia pedagogicznego jako kryterium kultury zawodowej i pedagogicznej zawiera następujące wskaźniki: kształtowanie się refleksji pedagogicznej, pozytywne nastawienie do codziennej świadomości pedagogicznej, problemowy charakter działania, elastyczność i zmienność myślenia, niezależność w podejmowaniu decyzji. W badaniu masowym kryterium to jest badane za pomocą kwestionariuszy, obserwacji, rozmów; w warunkach specjalnie zorganizowanego szkolenia stopień rozwoju myślenia pedagogicznego ustala się zgodnie ze specjalnym programem opartym na danych dotyczących rozwiązywania problemów pedagogicznych, udział w gry biznesowe przy użyciu metod aktywnych.

5. Chęć doskonalenia zawodowego i pedagogicznego współczesnego nauczyciela składa się z następujących wskaźników: nastawienie na doskonalenie zawodowe i pedagogiczne, obecność osobistego systemu pedagogicznego, zainteresowanie doświadczeniem swoich kolegów, opanowanie sposobów samodoskonalenia . Przy ustalaniu tego kryterium, wraz z powyższymi metodami, nauczycielskie koło czytelnicze z zakresu dyscyplin psychologiczno-pedagogicznych, jego udział w pracach seminariów metodyczno-teoretycznych wydziału, komisje przedmiotowe, konferencje naukowe i praktyczne, napisane przez niego artykuły na temat metodologii, odnotowuje się chęć nauczyciela do korzystania ze wszystkich możliwych sposobów rozwoju zawodowego.

Uogólniony materiał faktograficzny pozwolił opisać cztery poziomy kształtowania się profesjonalnej kultury pedagogicznej, w zależności od stopnia manifestacji kryteriów i wskaźników.

Adaptacyjny poziom kultury zawodowej i pedagogicznej charakteryzuje się niestabilnym stosunkiem nauczyciela szkoły wyższej do rzeczywistości pedagogicznej, gdy cele i zadania własnej działalności pedagogicznej są przez niego określane w sposób ogólny i nie są wytyczną i kryterium działania . Stosunek do wiedzy psychologiczno-pedagogicznej jest obojętny, nie ma systemu wiedzy i gotowości do jej wykorzystania w koniecznych sytuacjach pedagogicznych.

Gotowość technologiczną i pedagogiczną determinuje głównie stosunkowo udane rozwiązanie zadań organizacyjnych i czynnościowych o orientacji praktycznej, z reguły odtwarzające własne wcześniejsze doświadczenia i doświadczenia kolegów. Nauczyciele budują aktywność zawodową i pedagogiczną według wypracowanego schematu, który stał się algorytmem, kreatywność jest im prawie obca. Nauczyciele, którzy są na tym poziomie, nie są aktywni w zakresie samodoskonalenia zawodowego i pedagogicznego, nie przechodzą przez proponowane formy doskonalenia zawodowego lub nie przechodzą w miarę potrzeb.

Nauczyciel na poziomie odtwórczym kultury zawodowej i pedagogicznej ma skłonność do trwałego wartościowania rzeczywistości pedagogicznej: wyżej docenia rolę wiedzy psychologiczno-pedagogicznej, wykazuje chęć nawiązywania relacji podmiotowo-przedmiotowych między uczestnikami zajęć pedagogicznych. procesu, ma wyższy wskaźnik zadowolenia z działalności pedagogicznej. W przeciwieństwie do poziomu adaptacyjnego, w tym przypadku z powodzeniem rozwiązywane są nie tylko zadania organizacyjne i czynnościowe, ale także konstruktywne i prognostyczne, polegające na wyznaczaniu celów i planowaniu działań zawodowych, prognozowaniu ich konsekwencji.

Aktywność twórcza jest nadal ograniczona zakresem działalności produkcyjnej, ale istnieją elementy poszukiwania nowych rozwiązań w standardowych sytuacjach pedagogicznych. Kształtuje się pedagogiczna orientacja potrzeb, zainteresowań, skłonności; w myśleniu planowane jest przejście od form reprodukcyjnych do form poszukiwawczych. Nauczyciele są świadomi potrzeby regularnego doskonalenia zawodowego, podczas gdy w sposób oczywisty preferowane są formy pozauczelnianego systemu doskonalenia zawodowego.

Heurystyczny poziom manifestacji profesjonalnej kultury pedagogicznej charakteryzuje się większą celowością, stabilnością sposobów i środków aktywności zawodowej. Zauważalne zmiany, które świadczą o kształtowaniu się osobowości nauczyciela jako podmiotu własnej działalności pedagogicznej, zachodzą w strukturze komponentu technologicznego; umiejętność rozwiązywania zadań ewaluacyjno-informacyjnych i korekcyjno-regulacyjnych jest na wysokim poziomie formacji.

Interakcja nauczycieli z uczniami, kolegami, otaczającymi ludźmi wyróżnia się wyraźną orientacją humanistyczną. W strukturze myślenia pedagogicznego ważne miejsce zajmuje refleksja pedagogiczna, empatia, która zapewnia głębokie zrozumienie osobowości ucznia, jego działań i czynów. Nauczyciele wybiórczo traktują proponowane formy zaawansowanego szkolenia oraz opanowują podstawowe metody poznania i analizy własnej osobowości i czynności. Ich działalność wiąże się z ciągłymi poszukiwaniami, wprowadzają nowe technologie szkolenia i edukacji; gotowi podzielić się swoim doświadczeniem z innymi.

Kreatywny poziom kultury zawodowej i pedagogicznej wyróżnia wysoki stopień efektywności działalności pedagogicznej, mobilność wiedzy psychologiczno-pedagogicznej, nawiązywanie relacji współpracy i współtworzenia ze Studentami i kolegami.

Pozytywno-emocjonalna orientacja działalności nauczyciela stymuluje stale przekształcającą się, aktywnie twórczą i autokreacyjną aktywność jednostki. Gotowość technologiczna takich nauczycieli jest na wysokim poziomie, szczególne znaczenie mają umiejętności analityczne i refleksyjne; wszystkie składniki gotowości technologicznej są ze sobą ściśle skorelowane, ujawniając dużą liczbę powiązań i tworząc integralną strukturę działania.

W działaniach nauczycieli ważne miejsce zajmują takie przejawy twórczej aktywności, jak improwizacja pedagogiczna, pedagogiczna intuicja i wyobraźnia, które przyczyniają się do oryginalnego produktywnego rozwiązywania problemów pedagogicznych. Struktura osobowości harmonijnie łączy zainteresowania i potrzeby naukowe i pedagogiczne; rozwinięta refleksja pedagogiczna i samodzielność twórcza stwarzają warunki do efektywnej samorealizacji indywidualnych psychologicznych możliwości intelektualnych jednostki. Nauczycieli interesują różne sposoby doskonalenia umiejętności pedagogicznych i kultury zawodowej. Często są inicjatorami tworzenia „szkół”, organizowania seminariów, konferencji na temat aktualnych zagadnień pedagogiki szkolnictwa wyższego. Chętnie dzielą się osobistym doświadczeniem pedagogicznym i studiują doświadczenia innych; wyróżnia je ciągłe pragnienie doskonalenia własnego systemu pedagogicznego.

Badania nad określeniem poziomu kształtowania kultury zawodowej wśród współczesnych nauczycieli prowadzone są przez podstawowe lub stosowane działy psychologii i pedagogiki. Jest to konieczne do rozwiązania wagi problemu, znaczenie można scharakteryzować zarówno w ujęciu praktycznym, jak i naukowym.

Obecność standardów pedagogicznych, norm, reguł, jakie musi spełniać kultura nauczyciela, pozwala zmierzyć kulturę. Pomiar kultury pedagogicznej może być realizowany jako pomiar jakości działania, tj. za pomocą ocen eksperckich, testów, pytań, interpretacji wyników badań pedagogicznych itp.

Główne kryteria i wskaźniki kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej: wartościowy stosunek do działalności pedagogicznej, gotowość technologiczna i pedagogiczna, twórcza aktywność osobowości nauczyciela, stopień rozwoju myślenia pedagogicznego, chęć doskonalenia zawodowego i pedagogicznego.

Uogólniony materiał faktograficzny pozwolił opisać cztery poziomy kształtowania się profesjonalnej kultury pedagogicznej, w zależności od stopnia manifestacji kryteriów i wskaźników: poziom adaptacyjny profesjonalnej kultury pedagogicznej, poziom reprodukcyjny, poziom heurystyczny, poziom twórczy .

Wniosek

Problem kultury zawodowej nauczyciela jest aktualny we współczesnej pedagogice w związku z doskonaleniem systemu edukacji.

Główne wyniki mojego Praca semestralna pojawiły się następujące:

1. Ustalono, na czym polega istota kultury zawodowej współczesnego nauczyciela. Przekonałem się, że treść profesjonalnej kultury pedagogicznej ujawnia się jako system indywidualnych cech zawodowych, wiodących komponentów i funkcji. Nośnikami kultury zawodowej i pedagogicznej są osoby powołane do wykonywania pracy pedagogicznej. Kultura zawodowa jest swoistym przejawem kultury ogólnej w różnorodnych procesach pedagogicznych i edukacyjnych, w szczególności w strukturze komunikacji pedagogicznej. Kultura zawodowa i kultura ogólna są ze sobą powiązane jako część i całość.

2. Zbadanie głównych elementów kultury zawodowej i pedagogicznej. Komponenty strukturalne, według I. F. Isaeva, to aksjologiczne, technologiczne i osobowo-twórcze, które są względnie niezależnymi systemami o strukturze i logice.

3. Rozważ funkcje kultury zawodowej współczesnego nauczyciela. Wyróżnia się następujące główne funkcje kultury zawodowej i pedagogicznej: epistemologiczną, humanistyczną, komunikacyjną, informacyjną, normatywną, dydaktyczną i wychowawczą.

4. Zidentyfikował kryteria oceny kultury zawodowej współczesnego nauczyciela. Główne kryteria i wskaźniki kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej: wartościowy stosunek do działalności pedagogicznej, gotowość technologiczna i pedagogiczna, twórcza aktywność osobowości nauczyciela, stopień rozwoju myślenia pedagogicznego, chęć doskonalenia zawodowego i pedagogicznego.

5. Rozważał poziomy kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej. Uogólniony materiał faktograficzny pozwolił opisać cztery poziomy kształtowania się profesjonalnej kultury pedagogicznej, w zależności od stopnia manifestacji kryteriów i wskaźników: poziom adaptacyjny profesjonalnej kultury pedagogicznej, poziom reprodukcyjny, poziom heurystyczny, poziom twórczy .

Tak więc, po przepracowaniu istniejącej bazy teoretycznej, osiągnąłem cel moich badań, czyli studiowałem strukturę i poziomy kształtowania kultury zawodowej współczesnych nauczycieli.

Lista wykorzystanych źródeł

1. Arnoldov A. I. Wprowadzenie do kulturoznawstwa: Instruktaż. - M.: Ludowa Akademia Kultury i Wartości Ludzkich. 1993. - s. 352
2. Balaev, A. A. Aktywne metody nauczania. - M., 1986. - s. 231
3. Benin VL Istota pojęcia „kultury pedagogicznej” (Aparat pojęciowy pedagogiki). - Jekaterynburg, 1996. - s. 277
4. Belik A.A. Kulturologia. Antropologiczne teorie kultur: Podręcznik. - M., 2000. - s. 220
5. Berezhnova E. V. Kształtowanie kultury metodologicznej nauczyciela. - M., 1996.
6. Burns R. Rozwój koncepcji siebie i edukacji. M.: Postęp, 1986. - s. 30-36
7. Bondarevskaya E. Wprowadzenie do kultury pedagogicznej. - Rostów nad Donem, 1995. - s. trzydzieści
8. Diesterweg Adolf. O naturalnej zgodności i zgodności kulturowej w nauczaniu: czasopismo „Edukacja narodowa”. - M., 1998. - nr 7
9. Dewey J. Szkoła i dziecko. - M., 1923
10. Zyazyun I. A. Podstawy umiejętności pedagogicznych: Proc. zasiłek - M., 1989. -107
11. Iwanow A. V. Teoria i praktyka edukacji w Rosji i za granicą: Podręcznik dla studentów. wyższy ped. podręcznik zakłady. - Perspektywa, 2015. - s. 45
12. Isaev I. F. Teoria i praktyka kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego. - M., 1993. -s. 208
13. Kagan M.S. Filozofia kultury. - Petersburg, 1996.
14. Kononenko I. O. Wzbogacenie kompetencji zawodowych i osobistych przyszłego nauczyciela (Jakość przygotowania zawodowego i pedagogicznego nauczyciela: kryteria, pomiar, ocena): Międzyuczelniany zbiór prac naukowych. – Krasnojarsk, 2004. – s. 32-33 7
15. Koncepcja modernizacji Edukacja rosyjska na okres do 2010 roku. -M.: ACADEMIA, 2002. - s. 24
16. Lewitan K. M. Osobowość nauczyciela język obcy jako czynnik poprawiający edukację i szkolenie dzieci w wieku szkolnym. - M., 2003. - s. 72-74.
17. Likhachev B.T. Pedagogika: Podręcznik. - M., 1998.
18. Maslow A. Motywacja i osobowość. - Petersburg: Piotr, 2008.
19. Saraf G. Kultura - duchowość - zawód. - 1996r. - nr 6
20. Sitnik A. Kultura zawodowa nauczyciela: historyczne aspekty problemu - 1998. - nr 1.
21. Slastenin V. A. Kształtowanie kultury zawodowej nauczyciela. - M., 1993. - s. 198
22. Slastenin V. A., Chizhakova G. I. Wprowadzenie do akseologii pedagogicznej. – M.: ACADEMIA, 2003. – s. 192
23. Burns, R. B. Rozwój i edukacja koncepcji siebie. – Holt, Rinehart i Winston, 1986. s. 30-66.
24. Dewey, J. Dziecko i program nauczania. – Chicago: Nowy Jork Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago, 1902. – s. 41
25. Maslow, A.H. Teoria ludzkiej motywacji. – Przegląd psychologiczny. 1993. - s. 370–396
26 Rogers, Carl. Swoboda uczenia się: pogląd na to, czym może stać się edukacja. - Columbus, Ohio: Charles Merill 1969. - s. 95
27. Wang, J. Nauczać i uczyć się. Filozofia i kultura. – Albany: State University of New York Press, 2007. – s. 3 - 5.

Kultura zawodowa i pedagogiczna jako edukacja systemowa to jedność wartości pedagogicznych, technologii, zasadniczych sił jednostki, ukierunkowana na twórcze wdrażanie w różnego rodzaju działania pedagogiczne. Metodologia analizy systemowej pozwala spojrzeć na fenomen kultury pedagogicznej nie tylko od strony jej składowych strukturalnych, ale także od strony powiązań i zależności funkcjonalnych.

W systemowej analizie działalności człowieka szczególną uwagę zwraca się na dynamiczną charakterystykę systemu, która przejawia się w dwóch formach: po pierwsze, ruch systemu jako funkcjonowanie, działanie; po drugie, jego powstanie, powstanie, ewolucja, przemiana, zniszczenie. Ruch systemu odbywa się w trzech płaszczyznach: podmiotowej, funkcjonalnej, historycznej.

Samolot tematyczny daje wyobrażenie o stanie komponentów i charakterze połączeń między nimi;

płaszczyzna funkcjonalna ujawnia system i jego komponenty od strony treści funkcjonalnych jako autonomiczne podsystemy w strukturze bardziej ogólnych systemów.

samolot historyczny analiza zapewnia jedność technologii twórczych i historycznych, fenomenologicznych i genetycznych podejść w ujawnianiu etapów przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Uważamy system kultury zawodowej i pedagogicznej za jedność wzajemnie oddziałujących na siebie elementów strukturalnych i funkcjonalnych. Komponenty funkcjonalne systemu rozumiane są jako podstawowe powiązania między stanem początkowym elementów strukturalnych systemu pedagogicznego a pożądanym efektem końcowym.

Główne funkcje kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkoły wyższej można rozumieć w oparciu o specyfikę jego działalności, różnorodność typów relacji i komunikacji, system orientacji wartości oraz możliwości twórczej samorealizacji indywidualny. Zwróć uwagę na określone cechy, a także istniejące prace z zakresu teorii kultury i prywatnych obszarów kultury, zwracamy uwagę na następujące główne funkcje kultury zawodowej i pedagogicznej: epistemologiczną, humanistyczną, komunikacyjną, informacyjną, normatywną, dydaktyczną i wychowawczą;

• - funkcja epistemologiczna zapewnia integralność wyobrażeń o działalności pedagogicznej, o rzeczywistych sposobach jej poznawania i rozwoju. Ma na celu nie tylko poznanie i analizę zjawisk pedagogicznych, ale także poznanie i świadomość samego nauczyciela, jego indywidualnych cech psychologicznych, poziomu profesjonalizmu. Funkcja ta inicjuje rozwój takich rodzajów kultury pedagogicznej jak metodologiczna, badawcza, intelektualna;
• - humanistyczna funkcja kultury pedagogicznej nauczyciela akademickiego afirmuje uniwersalne wartości ludzkie w procesie kształcenia, stwarza warunki do rozwoju ludzkich zdolności i talentów, służy wzmocnieniu współpracy równości, sprawiedliwości, człowieczeństwa we wspólnych działaniach;
• - funkcja komunikacyjna kultury pedagogicznej nauczyciela zaspokaja jego podstawową potrzebę komunikacji ze studentami, kolegami, nauczycielami szkolnymi, przedstawicielami sektora przemysłowego, zwłaszcza że proces pedagogiczny na uniwersytecie jest stałą interakcją, wymianą informacji między zainteresowanymi uczestnikami. Kultura pedagogiczna wypracowuje takie metody i zasady komunikacji, które odpowiadają wymogom etyki zawodowej, konkretnej sytuacji i celom wspólnych działań. O aktywności komunikacyjnej osobowości nauczyciela decydują jego cechy intelektualne, psychologiczne, wiek i inne. Dane z naszego badania eksperymentalnego wskazują na różnice w komunikacji nauczycieli ze studentami poza godzinami szkolnymi, w zależności od kierunku aktywności zawodowej, kwalifikacji naukowych i pedagogicznych oraz doświadczenia dydaktycznego na uczelni. Ogromne znaczenie dla komunikacji ma kultura mowy nauczyciela, tj. znajomość norm mowy, umiejętność prawidłowego posługiwania się formami językowymi, co ułatwia przyswajanie przekazywanych informacji, kształci przyszłych specjalistów w zakresie alfabetyzacji mowy i dyscyplinuje ich myślenie. Funkcja komunikacyjna wymusza zatem rozwój takich składników kultury pedagogicznej, jak kultura mowy, kultura komunikacji, kultura komunikacji międzyetnicznej;
• - funkcja dydaktyczna kultury pedagogicznej realizowana jest w działaniach nauczyciela akademickiego, mających na celu opanowanie przyszłego specjalisty z określonym systemem wiedzy, umiejętności, doświadczenia społecznego, rozwój jego intelektu i zdolności;
• - edukacyjna funkcja kultury pedagogicznej odzwierciedla obszar działalności edukacyjnej nauczyciela akademickiego. Obok działalności edukacyjnej, badawczej, społecznej i pedagogicznej nauczyciel szkolnictwa wyższego jest wzywany do celowej pracy edukacyjnej. Nauczyciel szkolnictwa wyższego jako nauczyciel, naukowiec i wychowawca siłą swego autorytetu, erudycji, profesjonalizmu wpływa bezpośrednio i pośrednio na kształtowanie osobowości przyszłego specjalisty;

Problemy działalności edukacyjnej nauczyciela akademickiego są szczególnie aktualne w chwili obecnej ze względu na brak publicznych organizacji studenckich, zanikanie samorządu studenckiego (13, s. 76).

Edukacyjna funkcja kultury zależy od ogólnego celu kształtowania osobowości, a wraz z rozwojem społeczeństwa koncepcja edukacji ulega istotnym zmianom. Jednak głównymi kierunkami działalności wychowawczej nauczyciela pozostaje wykształcenie kultury moralnej, ekologicznej, estetycznej, ekonomicznej, waleologicznej, fizycznej jednostki. Te obszary działalności edukacyjnej ujawniają złożoną mozaikę wartości kulturowych, technologii, kreatywności, tworząc niepowtarzalny kontekst dla kształtowania się specjalisty;

Normatywna funkcja kultury zawodowej i pedagogicznej utrzymuje równowagę w systemie działania nauczyciela, ogranicza wpływ czynników destabilizujących w środowisku pedagogicznym. Każda regulacja działalności wynika z pewnych wymagań, norm ustalonych przez jej uczestników. Normy działalności pedagogicznej mają na celu rozwiązywanie sprzeczności, które powstają w procesie interakcji między nauczycielem i uczniami, z kolegami i administracją, w celu zapewnienia ich współpracy i osiągania wspólnych celów. Sprzeczności między uczestnikami procesu pedagogicznego mają charakter obiektywny i subiektywny, dlatego ich rozwiązanie powinno mieć na celu zarówno zmianę procesów obiektywnych, jak i regulację zachowań osobistych. Znajomość norm działalności pedagogicznej ułatwia poszukiwanie niezbędnego rozwiązania, daje pewność poprawności ich działań (12, s. 45).

Kultura prawna nauczyciela jest warunkiem koniecznym organizacji procesu wychowawczego, przestrzegania zasad humanistycznych, praw i wolności jednostki;

Funkcja informacyjna kultury pedagogicznej jest ściśle powiązana ze wszystkimi jej elementami funkcjonalnymi. Powiązanie to wynika z konieczności zapewnienia wsparcia informacyjnego dla epistemologicznych, humanistycznych, komunikacyjnych, dydaktycznych, wychowawczych i prawnych składników kultury pedagogicznej. Funkcja informacyjna jest podstawą ciągłości pedagogicznej różnych epok i pokoleń. Opanowanie usystematyzowanej informacji i jej przekazu stało się udziałem pewnej grupy ludzi - naukowców i pedagogów, ich własnością intelektualną. Wartości kultury pedagogicznej są gromadzone i gromadzone w postaci rękopisów, książek, urządzeń technicznych, norm pedagogiki ludowej itp. Wzrost przepływu informacji, zróżnicowanie i integracja wiedzy naukowej wymagały od nauczycieli szczególnych umiejętności do obsługi informacji, tj. pewna kultura informacyjna. Abstrakcyjnie uogólniony sposób przekazywania informacji nie polega na prostej reprodukcji, ale na indywidualnym, twórczym wykorzystaniu systemu wiedzy.

Kultura zawodowa i pedagogiczna jest rodzajem „ pamięć pedagogiczna» ludzkości, do której odwołanie zależy od czynników ogólnych – kontekstu epoki i od czynników szczególnych – cech konkretnej sytuacji. Zapotrzebowanie na wartości kultury pedagogicznej jest determinowane przez różne czynniki: wymagania społeczeństwa, poziom rozwoju systemu edukacji, rozwój teorii i technologii pedagogicznej, indywidualne cechy nauczycieli i uczniów (7, s. 198).

Jednak nauczyciel musi być zorientowany w różnorodnym przepływie informacji psychologiczno-pedagogicznych, musi umieć posługiwać się rękopisem, książką, mediami elektronicznymi. Wprowadzenie technologii obliczeń elektronicznych do procesu kształcenia w szkole wyższej, informatyzacja procesu pedagogicznego, aktywne uzupełnianie banku danych informacji w pedagogice rozszerzać i wzbogacać kultura informacyjna nauczyciel.

Należy uznać, że skuteczność oddziaływania nauczyciela, jego kultura pedagogiczna będzie tym wyższa, im większa będzie ilość zgromadzonych przez niego informacji i im szybciej z nich skorzysta. Ograniczenie informacji w działalności naukowej i pedagogicznej utrudnia rozwój wiedzy naukowej i praktycznego doświadczenia. W okresie totalitaryzmu zatracono związek z tradycjami i często podawano zniekształcone oceny przeszłości i teraźniejszości.

Funkcja informacyjna stanowi zatem fundament kultury monitorowania, innowacji i diagnostyki kultury komputerowej itp. Zidentyfikowane i udokumentowane komponenty strukturalne i funkcjonalne oraz typy kultury pedagogicznej pozostają w ścisłym ze sobą współdziałaniu, tworząc integralny dynamiczny system kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego (16, s. 98).

Obecność standardów, norm, reguł pedagogicznych, jakie musi spełniać kultura nauczyciela szkolnictwa wyższego, pozwala zmierzyć kulturę. Pomiar kultury pedagogicznej może być realizowany jako pomiar jakości działania, tj. za pomocą ocen eksperckich, testowania, kwestionowania, interpretacji wyników badań pedagogicznych itp. Problem pomiaru kultury zawodowej i pedagogicznej wiąże się z problemem kryteriów i poziomów jej kształtowania.

Kryterium jest znakiem, na podstawie którego dokonuje się oceny, dokonuje osądu. Kryteria profesjonalnej kultury pedagogicznej ustalane są na podstawie systemowego rozumienia kultury, identyfikacji jej elementów strukturalnych i funkcjonalnych, interpretacji kultury jako procesu i rezultatu twórczego rozwoju oraz tworzenia wartości pedagogicznych, technologii w sferze zawodowej i twórczej. samorealizacja osobowości nauczyciela.

W teorii i praktyce kształcenia nauczycieli istnieją ogólne wymagania dotyczące doboru i uzasadnienia kryteriów, które sprowadzają się do tego, że kryteria powinny odzwierciedlać podstawowe wzorce kształtowania osobowości; za pomocą kryteriów należy ustalić powiązania między wszystkimi komponentami badanego systemu; wskaźniki jakościowe powinny działać w jedności z ilościowymi. Ogólny wskaźnik rozwoju kultury człowieka jest miarą wszechstronnej aktywności twórczej. Biorąc te wymagania za podstawę, uważamy za konieczne uzupełnienie ich o wymagania, które odzwierciedlają specyfikę kultury zawodowej i pedagogicznej:

• - kryteria powinny być ujawnione poprzez szereg cech jakościowych, ponieważ jak się wydaje, można ocenić większy lub mniejszy stopień dotkliwości tego kryterium;
• - kryteria powinny odzwierciedlać dynamikę mierzonej jakości w czasie i przestrzeni kulturowej i pedagogicznej;
• - kryteria powinny obejmować główne rodzaje działalności pedagogicznej.

Wynika z tego, że liczba cech dla każdego kryterium nie powinna być mniejsza niż trzy. W przypadku ustalenia trzech lub więcej znaków możemy mówić o pełnej manifestacji tego kryterium; jeśli jeden wskaźnik jest ustawiony lub w ogóle nie zostanie znaleziony, to twierdzenie, że to kryterium nie jest ustalone, jest fałszywe. Przejdźmy do charakterystyki głównych kryteriów i wskaźników kształtowania się kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego (25, s. 45).

Pierwsze podejście wartościowe do działalności pedagogicznej przejawia się poprzez zespół takich wskaźników, jak rozumienie i ocenianie celów i zadań działalności pedagogicznej, świadomość wartości wiedzy pedagogicznej, uznanie wartości relacji podmiotowych, zadowolenie z pracy pedagogicznej. Wskaźniki tego kryterium identyfikowane są za pomocą ankiet, wywiadów, rozmów indywidualnych, wyznaczania współczynnika i wskaźnika zadowolenia według metody Yadova V.A. Ocena odpowiedzi, osądów (w ankietach, rozmowach) odbywa się zgodnie z wymaganiami dotyczącymi działalności nauczyciela akademickiego i jest uszeregowana w systemie 4-punktowym.

Gotowość technologiczna i pedagogiczna implikuje znajomość metod rozwiązywania zadań pedagogicznych analityczno-refleksyjnych, konstruktywno-prognostycznych, organizacyjnych, ewaluacyjno-informacyjnych i korekcyjno-regulacyjnych oraz umiejętność posługiwania się tymi technikami.

Twórcza aktywność osobowości nauczycielki przejawia się w jej aktywności intelektualnej, pedagogicznej intuicji i improwizacji. Oprócz powyższych metod pomiaru tego kryterium, szeroko stosowano metody samooceny, obserwacji, rozwiązywania sytuacji pedagogicznych, w warunkach specjalnie organizowanych szkoleń, seminariów i szkół.

Stopień rozwoju myślenia pedagogicznego jako kryterium profesjonalnej kultury pedagogicznej zawiera następujące wskaźniki: kształtowanie refleksji pedagogicznej, pozytywne nastawienie do zwykłej świadomości pedagogicznej, problemowy charakter działania, elastyczność i zmienność myślenia, samodzielność w podejmowaniu decyzji -zrobienie. (12, s. 56).

Na chęć doskonalenia zawodowego i pedagogicznego nauczyciela akademickiego składają się następujące wskaźniki: nastawienie na doskonalenie zawodowe i pedagogiczne, obecność osobistego systemu pedagogicznego, zainteresowanie doświadczeniami kolegów, opanowanie sposobów samodoskonalenia. Przy ustalaniu tego kryterium, wraz z powyższymi metodami, należy uwzględnić kółko czytelnicze nauczyciela z zakresu dyscyplin psychologiczno-pedagogicznych, jego udział w pracach seminariów metodyczno-teoretycznych wydziału, komisje tematyczne, konferencje naukowo-praktyczne, artykuły pisemne na temat badana jest metodologia, chęć nauczyciela do korzystania ze wszystkich możliwych metod zaawansowanego szkolenia wewnątrzuczelnianego.

Uogólniony materiał faktograficzny pozwolił opisać cztery poziomy kształtowania się kultury zawodowej i pedagogicznej, w zależności od stopnia manifestacji kryteriów i wskaźników:

• - adaptacyjny poziom kultury zawodowej i pedagogicznej charakteryzuje się niestabilnym stosunkiem nauczyciela do rzeczywistości pedagogicznej, gdy cele i zadania własnej działalności pedagogicznej są przez niego określane w sposób ogólny i nie stanowią wytycznej i kryterium działania;
• - nauczyciel, który jest na poziomie odtwórczym kultury zawodowej i pedagogicznej, jest skłonny do trwałego stosunku wartości do rzeczywistości pedagogicznej: wyżej docenia rolę wiedzy psychologiczno-pedagogicznej, wykazuje chęć nawiązywania relacji podmiotowo-przedmiotowych między uczestnikami w procesie pedagogicznym ma wyższy wskaźnik zadowolenia z działalności pedagogicznej. W przeciwieństwie do poziomu adaptacyjnego, w tym przypadku z powodzeniem rozwiązywane są nie tylko zadania organizacyjne i zadaniowe, ale także konstruktywne i prognostyczne, polegające na wyznaczaniu celów i planowaniu działań zawodowych, prognozowaniu i ich konsekwencjach;
• - heurystyczny poziom manifestacji kultury zawodowej i pedagogicznej charakteryzuje się większą celowością, stabilnością sposobów i środków aktywności zawodowej. Zauważalne zmiany, które świadczą o kształtowaniu się osobowości nauczyciela jako podmiotu własnej działalności pedagogicznej, zachodzą w strukturze komponentu technologicznego; umiejętność rozwiązywania zadań ewaluacyjno-informacyjnych i korekcyjno-regulacyjnych jest na wysokim poziomie formacji. Interakcja nauczycieli z uczniami, kolegami, otaczającymi ludźmi wyróżnia się wyraźną orientacją humanistyczną;
• - twórczy poziom kultury zawodowej i pedagogicznej wyróżnia wysoki stopień efektywności działalności pedagogicznej, mobilność wiedzy psychologiczno-pedagogicznej, nawiązywanie relacji współpracy i współtworzenia ze studentami i kolegami. Pozytywno-emocjonalna orientacja działalności nauczyciela stymuluje stale przekształcającą się, aktywnie twórczą i autokreacyjną aktywność jednostki. Gotowość technologiczna takich nauczycieli jest na wysokim poziomie, szczególne znaczenie mają umiejętności analityczne i refleksyjne; wszystkie składniki gotowości technologicznej są ze sobą ściśle skorelowane, ujawniając dużą liczbę powiązań i tworząc integralną strukturę działania. W działaniach nauczycieli ważne miejsce zajmują takie przejawy twórczej aktywności, jak improwizacja pedagogiczna, pedagogiczna intuicja i wyobraźnia, które przyczyniają się do oryginalnego produktywnego rozwiązywania problemów pedagogicznych.

Profesjonalna kultura pedagogiczna jest integralną cechą osobowości nauczyciela, projektując ją wspólna kultura, z zawodem nauczyciela. Jest to synteza wysokiego profesjonalizmu i wewnętrznych właściwości nauczyciela, posiadania metod nauczania oraz obecności zdolności kulturowych i twórczych. Jest to miara twórczego przyswojenia i przekształcenia doświadczenia nagromadzonego przez ludzkość. Nauczyciel z kulturą pedagogiczną ma dobrze rozwinięte myślenie i świadomość pedagogiczną oraz twórczy potencjał.

1. Kultura myślenie pedagogiczne- opiera się na głębokim teoretycznym zrozumieniu rzeczywistości pedagogicznej i społecznej. Jest to świadomość zasad rozwoju procesu pedagogicznego, przewidywanie wyników działalności zawodowej. Charakterystyka myślenia pedagogicznego: elastyczność, alternatywność, kreatywność.

2. Kultura praca pedagogiczna oznacza wysoki poziom umiejętności i zdolności zawodowych, zdolność do bycia kreatywnym.

Działalność pedagogiczna jest procesem twórczym, ponieważ każdy nauczyciel ma indywidualność, kultura pracy pedagogicznej jest czysto indywidualna.

3. Kultura kreatywność nauczyciela- polega na wykorzystaniu całości wiedzy teoretycznej i umiejętności praktycznych, znajdowaniu nowego problemu w pozornie znanej sytuacji i znajdowaniu sposobów jego rozwiązania, szukaniu nowych sposobów rozwiązywania nowych problemów pedagogicznych.

4. Kultura komunikacja pedagogiczna- znaczący rozwój norm relacji nauczyciela ze wszystkimi wokół. Kierując się tymi normami, nauczyciel koryguje swoje emocje, wolę, osobiste przejawy charakteru itp.

5. Kultura przemówienia związane z kulturą.

Zdolności ekspresywno-mowy nauczyciela szkoły podstawowej

Słowo nauczyciela niezbędne narzędzie wpływ na dzieci, więc

przemówienie nauczyciela przedstawia następujące: wymagania:

a) spójność formy i treści;

b) poprawność (fonetyka, gramatyka);

c) ekspresja emocjonalna;

d) bogactwo słownictwo itp.

Kompetencje zawodowe nauczyciela.

Profesjonalizm = charakterystyka kwalifikacji = profesjonalna gotowość= kompetencje zawodowe.

Te pojęcia są niemal identyczne, pokrywają się w swej istocie. Kompetencje zawodowe są zatem zbiorem wymagań (składu) dla wiedzy, umiejętności i zdolności zawodowych; są to poziomy doświadczenia teoretycznego i praktycznego.

W literaturze kompetencję zawodową reprezentuje jej typy:

Kompetencje szczególne – posiadanie faktycznej aktywności zawodowej na odpowiednio wysokim poziomie;

Kompetencje społeczne – posiadanie wspólnych działań zawodowych, współpraca, akceptowana w tym zawodzie, metody komunikacji, społeczna odpowiedzialność za wyniki swojej pracy;

Kompetencje osobiste - posiadanie metod wyrażania siebie, samorozwoju i samostanowienia, sposoby stawiania czoła deformacjom osobowości zawodowej (ryzyka zawodowe);

Kompetencje indywidualne - posiadanie metod samorealizacji i rozwoju indywidualności w zawodzie, gotowość do rozwoju zawodowego, samozachowawczość jednostki, niepodatność na starzenie zawodowe (stagnacja), umiejętność racjonalnej organizacji pracy.

Ogólnie kompetencje zawodowe to suma:

a) gotowość naukową i teoretyczną;

b) praktyczna gotowość.

Wiedza pedagogiczna i umiejętności pedagogiczne determinują strukturę profesjonalizmu nauczyciela.

W literaturze spotyka się różne modele kompetencji zawodowych nauczyciela. Najbardziej uderzający model związany jest z definicją umiejętności pedagogicznych nauczyciela-wychowawcy. Model ten reprezentuje jedność gotowości teoretycznej i praktycznej. Tutaj umiejętności są podzielone na grupy umiejętności:

1. Konstruktywne – umiejętność wyznaczania zadań pedagogicznych (analiza, przewidywanie wyników, planowanie działań).

2. Organizacyjne – umiejętność programowania działań pedagogicznych związanych z realizacją procesu pedagogicznego.

3. Komunikatywny – umiejętność wykonywania działań pedagogicznych w przestrzeni edukacyjnej związanych z regulacją procesu pedagogicznego (umiejętności percepcyjne, komunikacyjne, technika pedagogiczna, zdolności refleksyjne).

4. Gnostyckie - umiejętność badania wyników rozwiązywania problemów, związane z rachunkiem sitowym, oceną przebiegu procesu pedagogicznego (umiejętności refleksyjne, analityczne, prognostyczne, projekcyjne).

PEDAGOGICZNA KULTURA OSOBOWOŚCI

1 Kultura ogólna – warunek profesjonalizmu nauczyciela

2 Erudycja naukowa, orientacje na wartości jako składniki kultury pedagogicznej

3 Etyka i estetyka pracy pedagogicznej

4 Pedagogiczna kreatywność i doskonałość

1. Kultura ogólna jest warunkiem profesjonalizmu nauczyciela

Podstawowym warunkiem pomyślnego wypełniania przez nauczyciela funkcji zawodowych – nauczania, wychowania i wychowania – jest osobista (indywidualna) kultura pedagogiczna.

Współcześni badacze (V. L. Benin, E. V. Bondarevskaya, K. M. Levitan, N. V. Sedova i inni) uważają kulturę pedagogiczną osoby za integrację, syntezę naturalnych i nabytych właściwości osobistych, które zapewniają wysoki poziom aktywności nauczyciela, pedagoga, pracownika sfera czasu wolnego – ogólnie nauczyciel w najszerszym tego słowa znaczeniu.

Zauważ, że w tytule tego rozdziału kluczowym pojęciem jest „kultura”. Jej interpretacja da nam możliwość zrozumienia treści i specyfiki jednego z typów kultury, który jest przedmiotem naszych rozważań. Wśród wielu definicji kultury najbardziej udane w tym kontekście są te, które interpretują to systemowe zjawisko społeczne zarówno jako zbiór wartości tworzonych przez ludzi, jak i jako sposób twórczej eksploracji świata, realizacji istotnych sił indywidualny, Grupa społeczna. Kultura jest więc ogniskiem duchowości, energią tworzenia, najwyższym kryterium osiągnięć w różnych dziedzinach życia.

Konieczne jest rozróżnienie między kulturą społeczeństwa (całkowitym wytworem cywilizacji) a kulturą jednostki, która ma charakter zindywidualizowany i jest własnością określonego członka społeczeństwa. Socjologowie uważają (i nie można się z tym nie zgodzić), że poziom kulturowy osoby jest determinowany przede wszystkim miarą „przywłaszczenia” uniwersalnych wartości ludzkich przez pryzmat własnej indywidualności, w procesie samorozwoju i doskonalenie siebie.

Ogólna kultura nauczyciela służy jako punkt wyjścia dla jego kwalifikacji i rozwoju zawodowego. Zadajmy sobie pytanie: „Czy tak delikatną, odpowiedzialną, istotną sprawę, jak szkolenie i edukacja, można powierzyć osobie o ograniczonych poglądach, ubóstwie przeżyć emocjonalnych, myśleniu dogmatycznym i złych nawykach?” Odpowiedź negatywna jest oczywista. W sferze komunikacji pedagogicznej to bowiem ludzkie cechy nauczyciela, wychowawcy wysuwają się na pierwszy plan, stają się źródłem duchowego rozwoju lub przedmiotem naśladowania złego przykładu.

Ponieważ nosicielem kultury, w tym pewnych cech pedagogicznych, jest konkretna osoba o szczególnym światopoglądzie, charakterze, potencjale twórczym, cechy te nabierają indywidualnego zabarwienia, co samo w sobie może dać dodatkowy impuls do pozytywnego oddziaływania na uczniów. Warto też przypomnieć wielokrotnie wyrażaną przez klasyków pedagogiki myśl o bezwarunkowym pierwszeństwie nauczyciela, wychowawcy, jego osobistego przykładu w systemie środków oddziaływania pedagogicznego. V. A. Sukhomlinsky napisał, że nic nie zaskakuje, tak bardzo nie urzeka nastolatków, nic nie budzi pragnienia, by stać się lepszym z taką siłą, jak osoba inteligentna, bogata intelektualnie i hojna. Umysł wychowywany jest przez umysł, sumienie - przez sumienie, oddanie Ojczyźnie - przez skuteczną służbę Ojczyźnie.

Co zawiera treść ogólnej kultury nauczyciela! Przede wszystkim są to jego postawy życiowe (co A.S. Makarenko nazwał liniami perspektywy) oraz priorytety uniwersalnych wartości – Prawdy, Miłości, Dobroci, Piękna, Wolności itp. Kulturę nazywamy osobą o szerokim spektrum potrzeb duchowych i fizycznych – w pracy, wiedzy, sztuce, sporcie, komunikacji z naturą; posiadanie wystarczającego poglądu naukowego, politycznego, artystycznego; przestrzeganie ogólnie przyjętych norm zachowania w społeczeństwie, środowisku przemysłowym, domowym.

Rdzeniem kultury ogólnej jednostki jest edukacja i wychowanie w ich harmonijnej jedności. Jeżeli podstawą wychowania jest zgromadzony przez człowieka zasób wiedzy teoretycznej i specyficznej, który umożliwia przedstawienie całościowego obrazu świata, to istotą wychowania jest humanitarny stosunek do innych, kultura pracy, zachowanie i życie. Oto jak pisał o tym A.P. Czechow swojemu bratu Nikołajowi, artyście z zawodu:

„Ludzie wykształceni… szanują ludzką osobowość i dlatego są zawsze protekcjonalni, łagodni, uprzejmi, posłuszni… Nie kłamią nawet w drobiazgach. Kłamstwo obraża słuchacza i wulgaryzuje go w oczach mówiącego... Nie mogą spać w ubraniach... oddychać złym powietrzem, chodzić po plucie po podłodze... Aby edukować... trzeba nieprzerwana praca w dzień iw nocy, wieczne czytanie, nauka, wola... Każda godzina jest tu cenna...».

Wskaźnikiem ogólnego rozwoju nauczyciela jest poziom jego procesów poznawczych: myślenia, uwagi, percepcji, pamięci, wyobraźni. O skuteczności profesjonalnej działalności pedagogicznej decyduje także w dużej mierze stopień rozwoju sfery emocjonalno-wolicjonalnej, bogactwo i „dyscyplina” uczuć, czyli umiejętność powstrzymywania się, niepoddawania się nastrojowi, słuchania głos rozsądku. Osobę o kulturze emocjonalnej cechuje wrażliwość duchowa, empatia, która często jest niezbędna w różnych sytuacjach edukacyjnych. Studia specjalne i praktyka świadczą o znaczeniu cech charakteru nauczyciela. Takie cechy jak energia, towarzyskość, niezależność, optymizm, poczucie humoru przyczyniają się do skutecznego rozwiązywania zadań dydaktycznych i wychowawczych. Wręcz przeciwnie, apatia, izolacja, skłonność do negatywnego postrzegania życia są przesłankami nieprzydatności nauczyciela.

Jedno z czołowych miejsc w ogólnym rozwoju osobowości nauczyciela zajmuje jego charakter moralny, który decyduje o selektywności relacji człowieka ze światem zewnętrznym w oparciu o kryteria dobra i zła. Historia kultury zna wiele prób w zwięzłej formie zdefiniowania „ złota zasada»moralność (moralność). K. A. Helvetius skorelował to z miłością do ludzi i prawdy; L. Beethoven - z życzliwością; L. N. Tołstoj - z pragnieniem osoby, aby dać jak najwięcej innym.

W Małym Księciu A. Saint-Exupery w alegorycznej formie ujawnił moralną moc „oswajania”, duchową wspólnotę wychowawcy i ucznia oraz odpowiedzialność za to „oswajanie”.

Łatwo zauważyć, że we wszystkich powyższych opiniach o istocie moralności brzmi myśl o służeniu ludziom, ludzkości, trosce o dobro bliźniego. Stanowisko to jest w pełni zgodne z docelowym wyznaczeniem działalności pedagogicznej mającej na celu wspieranie, rozwój i doskonalenie człowieka.

Nie można wyobrazić sobie prawdziwie kulturalnej osobowości jako „przeciętnej jednostki statystycznej” w spoczynku. Opanowanie kultury wymaga: ruch do przodu mobilizacja wewnętrznych zasobów duchowych, a przede wszystkim ogólnych zdolności i umiejętności twórczych – intelektualnych, artystycznych, technicznych, społecznych (organizacyjnych, kierowniczych) i innych. Wiadomo, że nie ma nauczania bez pasji, a także edukacji bez subiektywnej pozycji ucznia. Aby oczarować dzieci i dorosłych ciekawą i pożyteczną pracą, nauczyciel musi mieć jasną osobowość, rozwijać swoje talenty i talenty w różnych dziedzinach życia.

Przykłady celowego wdrażania w pracy zawodowej ogólnego światopoglądu naukowego, zakresu potrzeb duchowych i zdolności twórczych podają znani nauczyciele-mistrzowie. Już w młodości AS Makarenko, będąc uczniem Połtawskiego Instytutu Nauczycielskiego, a następnie nauczycielem, wizytatorem, kierownikiem kolonii młodocianych przestępców, studiował prace z różnych dziedzin nauk przyrodniczych i humanistycznych, lubił Zachodnioeuropejska literatura klasyczna. Świadczy o tym w szczególności jego „Oświadczenie do Centralnego Instytutu Organizatorów Oświaty Publicznej” (1922). Oto kilka fragmentów tego dokumentu, które dają obiektywną samoocenę autora:

„Proszę o zapisanie mnie jako studenta na głównym wydziale instytutu. Niestety nie chcę narażać się na kolokwium. Nie wiem co to będzie. Aby komisja miała wyobrażenie o moim przygotowaniu, przesyłam streszczenie „Zamiast kolokwium”. Nigdy specjalnie nie interesowałem się matematyką. Znam dobrze astronomię. Posiadam solidną wiedzę z biologii ogólnej. Praktycznie nie znam chemii, ale czytam Mendelejewa, Morozowa, Ramsaya. Interesuje się radioaktywnością. Bardzo dobrze znam geografię. Historia to mój ulubiony przedmiot. Znam Klyuchevsky'ego i Pokrovsky'ego prawie na pamięć, kilka razy czytałem Sołowjowa. Czytam wszystko, co jest dostępne w języku rosyjskim na temat psychologii ...

Kocham piękną literaturę. Przede wszystkim czytałem Szekspira, Puszkina, Dostojewskiego, Hamsuna. Czuję wielką moc Tołstoja, ale nie znoszę Dickensa. Myślę, że mam (małą) zdolność krytyka literackiego”.

Następnie A. S. Makarenko, dzięki swojej głębokiej wiedzy z zakresu psychologii, etyki, estetyki i fikcji, opracował psychologiczne, pedagogiczne, etyczne i estetyczne podstawy edukacji w zespole dziecięcym i rodzinie.

W pracach V. A. Suchomlińskiego odnajdujemy liczne wycieczki w różne dziedziny nauk humanitarnych i przyrodniczych, historię filozofii, kultury, sztuki, które pozwoliły autorowi zgłębić problemy pedagogiczne w szerokim kontekście światowej myśli społecznej. Książki były jego głównym źródłem informacji. W muzeum-mieszkaniu W. A. ​​Suchomlińskiego (wieś Pawłysz, południowa Ukraina) znajduje się najbogatsza biblioteka, w której znajdują się publikacje encyklopedyczne z różnych dziedzin nauki, prace z zakresu filozofii, pedagogiki, psychologii i sztuki.

Nowoczesny innowacyjny nauczyciel, nauczyciel fizyki i matematyki V. F. Shatalov szeroko wykorzystuje na swoich lekcjach materiał kulturowy, pokazując uczniom jedność wiedzy naukowej i artystycznej. Jedna z jego książek podaje taki przykład:

„Kompaktowe, nietypowe sygnały odniesienia, budzące żywe zainteresowanie uczniów, zachęcają ich do aktywnej pracy, do poszukiwań… W jednym z działów fizyki klasy X jest taki sygnał odniesienia: Hotel Donbass. Wiąże się to z pojęciem „rezonansu dźwiękowego”. Wszystkie podręczniki zauważają, że w Sali Kolumnowej - jednej z najlepszych sal akustycznych na świecie - czas zaniku dźwięku do niesłyszalnej granicy wynosi 4 sekundy. Pod tym względem ustępuje tylko słynnej Grand Opera i La Scali. Okazuje się jednak, że w holu hotelu „Donbass” w Doniecku czas pogłosu - tak nazywa się tłumienie dźwięku - wynosi ponad 7 sekund! Co prawda nie jest to sala, a architekci wcale nie postawili sobie za cel stworzenia takiego cudu akustycznego, ale jak bardzo uczniowie są zainteresowani przekazem na ten temat podczas lekcji. Takie sygnały, podobnie jak intrygujące frazy z książek, są wezwaniami do działania, które generują łańcuchową reakcję aktywności ze strony samych uczniów.

Dogłębna znajomość praw percepcji, myślenie asocjacyjne pozwoliły autorowi opracować i wprowadzić do praktyki dydaktycznej nowe technologie związane z „sygnałami odniesienia”. W ten sposób V. F. Shatalov wzbogacił dydaktyczne zasady widoczności i dostępności edukacji.

Kultura pedagogiczna jednostki nie rodzi się więc w próżni, poza ogólnym rozwojem podmiotu działania, ale wyrasta z kultury ogólnej, będąc jej rodzajem kontynuacji i nadbudowy.

2. Erudycja naukowa, orientacje wartościowe jako składniki kultury pedagogicznej”

Także w połowa dziewiętnastego w. W artykule „O przydatności literatury pedagogicznej” K. D. Ushinsky głęboko ujawnił znaczenie wiedzy specjalnej, erudycji naukowej dla produktywnej działalności zawodowej młodego nauczyciela, pedagoga. Idea ta jest szczególnie aktualna dzisiaj, kiedy kształtował się system nauk pedagogicznych i pedagogiki, gałęzie wiedzy z nim związane zostały wzbogacone o nowe badania podstawowe. Wiodącą rolę w kształceniu naukowym nauczyciela dowolnej specjalizacji odgrywają idee teoretyczne, pojęciowe, których opanowanie pozwala mu wypełniać swoje funkcje nie empirycznie metodą prób i błędów, ale w oparciu o rzetelne dane z nauki i praktyki. Pracownik instytucja edukacyjna musi przede wszystkim dogłębnie zrozumieć teorię i historię pedagogiki, cele, treści, metody nauczania i działalności wychowawczej oraz współczesne podejścia do rozwiązywania problemów pedagogicznych. Potrzebuje również zrozumienia społecznego, kulturowego, aspekty psychologiczne formacja osoby jako członka społeczeństwa i jako jednostki, znajomość dzieci i Psychologia rozwojowa fizjologii, etyki, estetyki i innych nauk, które pomagają lepiej zrozumieć wzorce kształtowania się osobowości holistycznej.

Niezwykle ważna jest również biegłość w przedmiocie, który jest główną treścią działalności zawodowej. Dla nauczyciela biologii to biologia, dla nauczyciela historii to historia, dla trenera to wychowanie fizyczne, dla reżysera to sztuka teatralna, dla lidera grupy tanecznej to choreografia itd. Aby jednak biolog, historyk, trener, reżyser, choreograf z powodzeniem realizował potencjał swojej wąskiej specjalizacji w pracy dydaktyczno-wychowawczej, musi mieć dobre rozeznanie w konkretnych metodach i technikach nauczania. Dlatego szczególnym obszarem wiedzy dla nauczyciela jest cykl stosowanych dyscyplin pedagogicznych - metody prywatne, technologie szkolenia i edukacji, twórczy samorozwój.

Młody specjalista, który przyjechał do pracy w instytucji edukacyjnej, musi mieć wyobrażenie o federalnym i regionalnym systemie edukacji publicznej, aktach prawnych w tym zakresie. Czym są standardy państwowe szkoła masowa dzisiaj? Czym różnią się programy edukacyjne gimnazjów, liceów, szkół z pogłębionym i rozszerzonym nauczaniem określonych cykli przedmiotowych? Jaki jest status prywatnych instytucji edukacyjnych? Czym jest zróżnicowane, specjalistyczne szkolenie? Jakie zmiany zostały wprowadzone w ostatnie lata prawa i obowiązki nauczyciela? Na te i wiele innych pytań student-stażysta, absolwent uczelni powinien mieć dość jednoznaczne odpowiedzi.

Do naukowego i poznawczego arsenału indywidualnej kultury pedagogicznej zaliczamy także wiedzę i umiejętności o charakterze badawczym: sposoby badania osobowości ucznia, metody obserwacji i analizy lekcji, zajęcia pozalekcyjne; narzędzia eksperymentu pedagogicznego. Nauczyciel dowiaduje się o tym wszystkim na ławce uczniowskiej, w trakcie systematycznego studiowania kierunków głównych i fakultatywnych z przedmiotu jego specjalności, pedagogiki, psychologii, metodologii, a także dyscyplin ogólnorozwojowych, cykli kulturowych

Możesz wzbogacić swoje horyzonty zawodowe nie tylko na wykładach i seminariach, ale także w pozalekcyjnej pracy samodzielnej, studiując literaturę specjalistyczną, korzystając ze słowników encyklopedycznych, objaśniających, tematycznych, informatorów, komputera i innych źródeł przydatnych informacji.

Mówimy o światopoglądzie, o systemie wiedzy specjalnej, a więc o kształceniu zawodowym, co implikuje także posiadanie dialektyki myślenia pedagogicznego (Przypomnijmy, że dialektyka jest częścią filozofii badającą uniwersalne powiązania zjawisk w ich ruchu , rozwój i walka sprzeczności)

Wyobraź sobie siebie jako nauczyciela. Prowadzisz lekcję w piątej klasie i zauważasz z rozczarowaniem, że uczniowie nie są nastawieni do pracy, ich aktywność poznawcza wynosi zero. Ale wczoraj wszystko poszło dobrze z tobą i twoimi dziećmi. Jakie są przyczyny tak niespodziewanej metamorfozy? Być może chłopaki się zmienili, rosli szybciej niż się spodziewałeś i to właśnie dzisiaj nastąpił skok, przejście od „ilości” do „jakości”. Dlatego dotychczasowe metody nauczania nie odpowiadają już warunkom nowej sytuacji dydaktycznej, a może sprawa jest zupełnie inna: na poprzedniej lekcji koleżanki piątoklasiści nie radzili sobie z testem i sfrustrowani, przygnębieni porażka, nie mogła przejść na inny temat. I cały czas mamy do czynienia z takimi „możliwościami” w pedagogicznej rzeczywistości. Dlatego nauczyciel, wychowawca, analizując poszczególne epizody swojej działalności i jej rezultaty, powinien umieć zadawać sobie pytania, szukać na nie odpowiedzi i nakreślać sposoby rozwiązywania pojawiających się problemów, czyli stosować podejście heurystyczne.

W ścisłym związku z erudycją naukową i zdolnościami poznawczymi nauczyciela, wychowawcą są jego orientacje wartościowe, które stanowią szczególny blok indywidualnej kultury pedagogicznej. Orientacje to selektywne skupienie osoby na tych obiektach rzeczywistości, które uważa za najważniejsze, atrakcyjne. W orientacjach wartości nauczyciela wyrażane są jego stanowiska zawodowe, postawy i poglądy. Tym samym Janusz Korczak w swoich praktycznych działaniach kierował się ideą bezwzględnej wartości, a nawet świętości dzieciństwa. W „Jak kochać dzieci”, zwracając się do współczesnych, napisał:

„Żądajmy szacunku dla czystych oczu, gładkiej skóry, młodzieńczego wysiłku i zaufania... Rośnie nowe pokolenie, nadchodzi nowa fala. Mają zarówno wady, jak i zalety; daj dzieciom warunki do lepszego dorastania!

Bezdomny Kopciuszek wędruje po świecie - uczucie. Ale to dzieci są książętami uczuć, poetami i myślicielami.

Szanuj, jeśli nie szanujesz, czystego, jasnego, niepokalanego, świętego dzieciństwa!

W wielu pracach pedagogicznych V. A. Suchomlinskiego wyraźnie widoczna jest orientacja na wychowanie duchowości i ludzkości. W jednej z jego prac pojawiają się polemiczne argumenty, że niektórzy nauczyciele przeceniają rolę osiągnięć technicznych i wiedzy przyrodniczej w ogóle w określaniu treści pracy wychowawczej. Nie kwestionując wagi przyrodniczej wiedzy naukowej – pisał – trzeba jednocześnie pomyśleć o czymś innym, równie ważnym – o treści wychowania moralnego. „The Age of Mathematics” to dobre hasło, ale nie oddaje w pełni istoty tego, co się dzisiaj dzieje. Świat wkracza w wiek człowieka. Bardziej niż kiedykolwiek musimy teraz pomyśleć o tym, co wkładamy w ludzką duszę.

Świat współczesnej pedagogiki jest wielostronny, dynamiczny, zmienny. Na ten sam problem można spojrzeć z różnych punktów widzenia. Weźmy dyskusyjną kwestię relacji między edukacją a wychowaniem w procesie pedagogicznym. Tradycyjnie w twórczości autorów krajowych i zagranicznych zwracano uwagę na dominującą rolę przekonań etycznych, estetycznych, uczuć, przyzwyczajeń, czyli tych cech osobowości, które kształtują się głównie pod wpływem wychowawczym. Edukacji przypisano węższą sferę rozwoju intelektualnego dzieci i młodzieży. W nowoczesnych warunkach tworzenia najnowszych technologii informatycznych wykorzystujących cybernetykę i elektronikę rozszerzyły się funkcje edukacji. Obecnie programy edukacyjne szkół, placówek przedszkolnych i pozaszkolnych, uczelni mają na celu zapoznanie młodszego pokolenia i młodzieży z kulturą, stworzenie niezbędnych warunków do ich twórczej samorealizacji i samostanowienia w zmienianie świata.

Jednak kulturowe aspekty procesu wychowawczego nie obejmują wszystkich aspektów kształtowania się osobowości. Poza nawiasami często są takie cechy absolwenta, jak obywatelstwo, aktywność społeczna, gotowość do pracy społecznie użytecznej, szacunek, przyjazny stosunek do ludzi, przyzwoitość, odpowiedzialność i wiele innych. I to jest przedmiotem szczególnej żmudnej pracy wychowawczej. Czy zatem słuszne jest dzisiaj spychanie edukacji na dalszy plan, dawanie jej więcej niż skromnego miejsca w instytucji edukacyjnej? Odpowiedź na to pytanie będzie zależeć od stanowiska nauczyciela, jego przekonań zawodowych.

Często nauczyciel musi zastanowić się nad samą istotą oddziaływań wychowawczych i dostosować swoje metody w interesie rozwoju osobowości ucznia. Młoda nauczycielka, bohaterka opowiadania „W górę schodami w dół” amerykańskiego pisarza B. Kaufmana, dochodzi do wniosku, że w pracy pedagogicznej z młodzieżą trzeba nie tyle „wprowadzić”, czyli wyjaśniać, uczyć, informować, ale „wydobywać” — zachęcać uczniów do kreatywnego wyrażania siebie.

Nauczyciel skoncentrowany na wartościach humanistycznych dąży do zharmonizowania potrzeb wiekowych ucznia z obiecującymi liniami jego rozwoju, zadaniami adaptacji społecznej. Narzędzia takiego mentora wykluczają metody tłumienia osobowości ucznia. Na pierwszy plan wysuwa się zainteresowanie poznawcze, wzajemne zaufanie, współpraca, radość tworzenia.

Nauczyciel, wychowawca, studiując teoretyczne podstawy pedagogiki, analizując własne doświadczenia i praktykę kolegów, krystalizuje wiodącą ideę, „superzadanie” swojej działalności zawodowej – „pedagogiczne credo”. Zwykle formułowana jest zgodnie z osobistymi przekonaniami autora i ma indywidualne konotacje.

A. S. Makarenko w relacjach z trudnymi nastolatkami wyszedł z tezy: „Jak najwięcej szacunku dla osoby i jak najwięcej wymagań wobec niej”, co oznacza, że ​​wymaganie jest szczególną formą zaufania, „postępem osobowości”. Credo V. A. Sukhomlinsky'ego brzmi inaczej: „Najważniejszą rzeczą w edukacji jest wiara w talent i twórcze moce każdego ucznia”. Interesujące jest porównanie cech kluczowych stanowisk współczesnych innowacyjnych nauczycieli.

I.P. Iwanow, zwolennik A.S. Makarenko: „Edukować kolektywistów poprzez wzajemną opiekę. Nie praca jest pracą, ale praca jest troską.

MP Shchetinin, twórca kompleksów edukacyjnych dla wszechstronnego i harmonijnego rozwoju dzieci: „Ogarnąć bezmiar”.

V. F. Shatalov, nauczyciel fizyki i matematyki, który opracował metodologię nauczania za pomocą sygnałów referencyjnych i notatek: „Naucz wszystkich - ucz wszystkich”.

E. N. Ilyin, nauczyciel literatury w liceum, autor oryginalnej koncepcji współtworzenia nauczyciela i uczniów w klasie: „Idź nie z przedmiotem do ucznia, ale z uczniem do przedmiotu”.

Jak widać, każdy z wymienionych nauczycieli ma własne rozumienie „superzadania”, ale wszystkich łączy nastawienie na niestandardowe podejście do metod zajęć edukacyjnych, chęć wprowadzenia swoich uczniów w „rozsądny, miły, wieczny”.

3. Etyka i estetyka pracy pedagogicznej

Ważnym fundamentem kultury zawodowej nauczyciela jest etyka pedagogiczna, czyli deontologia (z gr. deon – obowiązek i logos – nauczanie). Jak wiadomo etyka (z gr. ethos – temperament, obyczaj) – nauka o normach i zasadach postępowania, relacjach między ludźmi. Etyka pedagogiczna (deontologia pedagogiczna), na podstawie ogólnych norm etycznych, określa te normatywne postawy moralne, którymi musi kierować się nauczyciel w procesie komunikowania się z uczniami, ich rodzicami, współpracownikami.

Pedagogika humanistyczna przez wieki, ustami swoich najlepszych przedstawicieli, nazywała miłość do dzieci początkową normą etyczną. Jednocześnie w różny sposób przejawiał się stosunek emocjonalno-wartościowy do dziecka. Dla J.J. Rousseau, Lwa Tołstoja, R. Steinera kochanie dzieci oznaczało dawanie im, zgodnie z ich potrzebami wieku, maksymalnej swobody twórczego wyrażania siebie. J.G. Pestalozzi i Janusz Korczak byli wierni zasadzie: „Żyć nie tylko dla dzieci, ale razem z dziećmi, dzieląc wszystkie ich radości i trudy”. R. Owen, A.S. Makarenko, opiekując się swoimi podopiecznymi, starali się nauczyć ich szczęścia w obecnym i przyszłym życiu.

I bez względu na to, co mówią zwolennicy surowych metod pedagogicznych, bez wzajemnej sympatii, sympatii, troski, zrozumienia niemożliwe jest osiągnięcie duchowej jedności nauczyciela z dziećmi, co VA Suchomlinski słusznie uważał za alfę i omegę edukacji proces.

Jeśli nie jesteś jeszcze gotowy kochać całym sercem każdego powierzonego ci ucznia (zarówno posłusznego i psotnego, pilnego, niedbałego, schludnego i niechlujnego), posłuchaj opinii JA Comeniusa, który z powrotem w późnym średniowieczu uważano, że wszystkie placówki dla dzieci powinny stać się „warsztatami ludzkości”. Później o tym pisali I. I. Betskoy, N. I. Pirogov, P. P. Blonsky, M. Montessori. Postulat humanitarnego, tj. wrażliwego, opiekuńczego, opiekuńczego stosunku do dzieci jest aktualny także dzisiaj, gdy w warunkach niestabilności gospodarczej, ekspansji antykultury i niestabilnego świata, młodsze pokolenie potrzebuje szczególnej ochrony.

Być humanitarnym wobec wychowanka placówki dziecięcej to wzmacniać jego zdrowie, stwarzać warunki do pełnego rozwoju fizycznego i duchowego z uwzględnieniem cech płci, wieku, indywidualności.

Człowieczeństwo nauczyciela przejawia się również w niezłomnym przestrzeganiu praw i wolności dziecka, zapisanych w krajowych i międzynarodowych dokumentach dotyczących edukacji, ochrony dzieci itp. Konwencja ONZ o prawach dziecka (11.12.1989 r.) ) stwierdza, że ​​każde dziecko ma prawo do pełnoprawnej edukacji, sztuki, sportu, własnego zdania itp. W statutach domów dziecka Janusza Korczaka wśród wielu praw wychowanków prawo do zabawy, do tajności, do bycia zwracać uwagę na ich problemy, protestować, prawo dziecka do bycia tym, kim jest. Na szczególną uwagę zasługuje niedopuszczalność jakichkolwiek aktów przemocy wobec dzieci: narzucania cudzego zdania, naruszania godności osobistej, stosowania kar cielesnych, ograniczania wolności, pozbawienia pożywienia, snu. Normy te dotyczą zarówno edukacji społecznej, jak i rodzinnej.

Zakres cech etycznych, które przejawiają się w komunikacji nauczyciela z uczniami jest szeroki i zróżnicowany. Specjalne badania pokazują, że np. młodzież i starsi uczniowie najbardziej cenią u nauczycieli takt, życzliwość, uczciwość, zrozumienie problemów dzieci, chęć pomocy uczniowi w opanowaniu materiału programowego, towarzyskość, sumienność, pracowitość, powściągliwość, wiarę zdolności poznawczych ucznia, cierpliwości, wymagalności i szeregu innych istotnych zawodowo cech osobowości. Ale najważniejszą rzeczą, którą ceni uczeń, jest duchowa hojność, szczerość i serdeczność relacji. Reżyser, profesor M. O. Knebel, ma głęboką rację, twierdząc, że pedagogika wymaga od osoby cech bliskich matczynym. W swojej książce „Poezja pedagogiczna” napisała, że ​​tak jak matka daje swoim dzieciom to, co najlepsze, tak nauczyciel wkłada swoją duszę w swoich uczniów.

To jest wewnętrzne znaczenie zawodu. Dawanie duszy jest zarówno trudne, jak i radosne. Jest to trudne, ponieważ wymaga ogromnego nakładu siły nie tylko psychicznej, ale także fizycznej. To jest radosne, bo w zamian otrzymujesz taki strumień młodej energii, który z nawiązką pokrywa wszystkie koszty, wszystkie trudności i wszystkie Twoje udręki.

Aby zapewnić jedność wymagań pedagogicznych dla kształtowania osobowości dziecka w rodzinie i placówce dziecięcej, młody nauczyciel, wychowawca powinien wybrać odpowiedni styl i ton komunikacji z rodzicami swoich pupili: nie obwiniaj ojca czy matką dla biednego wychowania „trudnego nastolatka”, zaniechać moralizowania i cierpliwie, przekonująco wyjaśniać przyczyny konfliktu i sposoby jego rozwiązania. A co najważniejsze – stale prowadzić działalność socjalną i profilaktyczną, poszukiwać skutecznych form owocnej współpracy rodziny ze szkołą.

Istnieje również „kod etyczny” relacji między nauczycielem a kolegami w pracy. Spójrzmy w dającą się przewidzieć przyszłość. Wyobraź sobie siebie w takiej sytuacji. Ty, młody specjalista, absolwent uniwersytetu lub college'u, dołączyłeś do nowej kadry dydaktycznej. Radzimy przestrzegać kilku zasad.

1 Nie spiesz się z krytyką tradycji i form pracy, które utrwaliły się w tej instytucji na przestrzeni lat i oferuj pewne innowacje w podróży. Staraj się dokładnie zrozumieć sytuację, osiągnięcia i braki swoich kolegów - przedstawicieli różnych pokoleń.

2 Omawiając lekcję otwartą lub sesję nauczyciela, zwłaszcza w obecności superwizorów, zacznij od opisania pozytywnych aspektów; to da mu moralne wsparcie.

3 Jeżeli w klasie, w której uczysz swojego przedmiotu, uczniowie nie poradzili sobie z zadaniem lub źle zachowywali się na lekcji, niesłuszne jest obwinianie za to dzieci, wychowawcy klasy, rodziców. Musimy szukać przyczyn niepowodzeń we własnych błędach metodologicznych.

4 Jeśli nie zgadzasz się z opinią starszego, szanowanego współpracownika lub administracji, nie powinieneś zajmować stanowiska pojednawczego, ale nie powinieneś też pogarszać relacji. Najlepiej jest przedstawić mocne argumenty na rzecz swojej pozycji i spróbować przekonać przeciwników, że się mylą.

Pamiętaj: Twoja życzliwość, kontakt, chęć współpracy biznesowej, gotowość do wzięcia pod uwagę najlepszych doświadczeń, wsparcie nowego przedsięwzięcia to główne przesłanki sprzyjającej atmosfery do udanej pracy i dobrego samopoczucia twórczego w zespole roboczym.

Etyka nauczyciela jest ściśle związana z estetyką pracy zawodowej (jedno z kryteriów wysoki poziom pedagogiczna kultura osobowości). Mówimy: „estetyka”, „piękna”, „piękno”. Co oznaczają te pojęcia? Estetyka (gr. aisthetikos - uczuciowa, zmysłowa) to nauka o naturze emocjonalnego i wartościowego stosunku człowieka do świata, o pięknie (pięknie) w życiu i sztuce. W historii nauk estetycznych najbardziej znane są dwie koncepcje piękna: idealistyczna i materialistyczna. Zwolennicy jednej koncepcji uważali, że „piękno należy rozumieć jako ideę” (G. W. Hegel); inni wręcz przeciwnie, uważali obiektywną rzeczywistość za źródło piękna (D. Diderot, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky).

L. N. Tołstoj daje głębszą interpretację piękna, piękna, podkreślając ich obiektywno-subiektywną naturę. Piękno w sensie subiektywnym, pisał L.N. Tołstoj w artykule „Czym jest sztuka”, nazywamy to, co daje nam pewien rodzaj przyjemności; w sensie obiektywnym piękno nazywamy czymś absolutnie doskonałym, istniejącym poza nami.

Takie podejście do rozumienia istoty piękna podziela wielu współczesnych filozofów. Pozwala zrozumieć osobowy charakter postawy estetycznej, „mechanizm” dobroczynnego wpływu piękna na człowieka. Zaspokajając potrzebę piękna, „najbardziej ludzkiej ze wszystkich ludzkich potrzeb” (S. L. Rubinshtein), wzbogacamy się duchowo, sercem i umysłem pojmujemy najwyższe wartości. Należy pamiętać, że dla nauczyciela piękno jest nie tylko przedmiotem estetycznego podziwu, ale także wiernym sprzymierzeńcem w jego pracy zawodowej.

Po pierwsze, piękna sztuka daje zarówno dorosłym, jak i dzieciom możliwość uzyskania wizualno-figuratywnego wyobrażenia ideału doskonałej osobowości i tym samym wypełnienia celów edukacji konkretnymi treściami. Ponieważ piękno działa na człowieka jak „bezwarunkowy bożek” (F.M. Dostojewski), jego siła przyciągania, szczególnie w okresie dojrzewania i młodości, zachęca do naśladowania wzorców.

Po drugie, już w starożytności starożytni filozofowie (Pitagoras, Platon, Arystoteles) ustalili związek takich kategorii etyki i estetyki, jak dobro i piękno. Idea jedności piękna i moralności przebiega jak czerwona nić przez całą historię myśli pedagogicznej. To nie przypadek, że V. A. Suchomlinsky uważał, że głównym zadaniem edukacji za pomocą estetyki jest prowadzenie dzieci przez piękne do humanitarnego, humanitarnego. Ponadto sztuka, działalność artystyczna pomagają dziecku zaspokoić potrzebę wyrażania siebie, dostarczają mu informacji szczególnego rodzaju - o "dialektyce duszy", służą jako rodzaj podręcznika życia. Umiejętne wykorzystanie przez nauczyciela w pracy z dziećmi dzieł sztuki, estetycznych aspektów materiału edukacyjnego inspiruje proces pedagogiczny, tworzy pozytywny nastrój emocjonalny.

Po trzecie, estetyka, piękno jest nieodzownym składnikiem umiejętności pedagogicznych, źródłem kreatywności nauczyciela, wychowawcy. W tym sensie każdy nauczyciel powinien być choć trochę artystą w swojej dziedzinie, poetą, artystą. Szczególnie ściśle ze sobą powiązane są pedagogika i sztuki sceniczne. I chodzi nie tylko o to, że nauczyciel musi połączyć w jednej osobie funkcje zbliżone do pracy dramatopisarza, reżysera, aktora, ale także w charakterze publicznym, zabawę lekcji, imprezę edukacyjną, która niczym realne przedstawienie, powinno wywoływać na uczestnikach „działanie teatralne” oczekiwane wrażenie za pomocą specjalnych form wyrazu. W teatrze tymi środkami oddziaływania są fabuła, mowa sceniczna, ruch sceniczny (gra aktorów), wygląd postaci, sceneria, muzyka w tle. I choć w działalności pedagogicznej wcale nie jest konieczne wykazywanie profesjonalnych umiejętności aktorskich, pracownik instytucji edukacyjnej musi w pewnym stopniu opanować technikę gry - „sztukę doświadczania” i „sztukę wykonania”, potrafić, używając słów KS Stanisławskiego, kierować swoją inspiracją i nastawiać się na twórczą pracę bez względu na osobiste okoliczności.

Nauczyciel języka E. N. Ilyin w swojej pracy „Sztuka komunikacji” pisze, że uczniowie to nie tylko „klasa”, „biuro”, „publiczność”. To jest audytorium. Moim ukochanym marzeniem, mówi, jest zrobienie z biurek straganów! Jego zdaniem kino i telewizja od dawna są nie tylko sojusznikami nauczyciela, ale także najgroźniejszymi konkurentami, otwarcie dając do zrozumienia, że ​​lekcja literatury powinna przerodzić się ze zwykłego „narzędzia edukacyjnego” w dzieło sztuki. Tylko tam, gdzie lekcją jest sztuka, jest miejsce na sztukę. We wszystkich innych przypadkach mamy do czynienia z cieniami przeszłości: „galeriami” obrazów, postaci, postaci, w których sam „akademik” niespodziewanie znajduje się jako jeden z „typowych przedstawicieli” literatury nieożywionej. Nie da się studiować myśli artystycznej bez „odgrywania” i tworzenia scenicznej fabuły w analizie w szkole. Nauczyciel, według E. N. Ilyina, musi być artystą swojej lekcji, tj. scenarzysta, reżyser, performer i oczywiście wymagający krytyk.

Zakończmy nasze rozważania na temat związku działalności pedagogicznej i artystycznej z liniami A. A. Achmatowej, skierowanymi do kolegów pisarzy.

Dla nas świeżość słów i uczucie prostoty Utracić nie tylko co malarski wzrok Czy głos i ruch aktora, A piękność pięknej kobiety?

Czy to pytanie nie dotyczy w równym stopniu ludzi, którzy poświęcili się służbie pedagogiki?

Należy jednak pamiętać, że skuteczne wykorzystanie estetyki w celach dydaktyczno-wychowawczych jest możliwe tylko wtedy, gdy nauczyciel, wychowawca posiada odpowiednie przeszkolenie. Musi rozumieć różne sfery piękna; musi mieć „muzyczne ucho”, które oko wyczuwa piękno formy, rozwinięty gust estetyczny. Ważne jest dla niego rozwijanie takich cech aktorskich i reżyserskich, jak myślenie wyobrażeniowe, pamięć wzrokowa, wyobraźnia przestrzenna i czasowa, zdolność do transformacji itp.

4. Pedagogiczna kreatywność i umiejętności

Wcześniej rozmawialiśmy o duchowych podstawach osobowości nauczyciela i jego pracy zawodowej. Aby jednak wykorzystać ten potencjał w praktyce, aby prowadzić twórczą pracę nad formacją osoby, potrzebujemy dodatkowe warunki i warunki wstępne. Przede wszystkim nauczyciel musi rozwijać umiejętności zawodowe, czyli naturalne i nabyte właściwości tkwiące w przedmiocie działania, dzięki którym osiągany jest wysoki poziom mistrzostwa. Zostały one omówione w pierwszym rozdziale.

W zestawie umiejętności pedagogicznych na szczególną uwagę zasługuje „dar słowa”, który według słów XIX-wiecznego metodyka-lingwisty. V. P. Ostrogorsky polega na umiejętności mówienia nie tylko spójnie, płynnie i wyraźnie, ale pięknie i fascynująco.

W literaturze specjalistycznej zwykle rozważane są trzy niezależne sfery sztuki mowy: mowa sceniczna, oratorium i mowa jako instrument komunikacji pedagogicznej. Ale w praktyce pracy edukacyjnej tego rodzaju czynności mowy często pojawiają się w kompleksie. Czy można z sukcesem uczyć tego czy innego przedmiotu, edukować rodziców bez posiadania umiejętności wystąpień publicznych? A jak nauczyciel może „wpisać się w charakter”, wywrzeć odpowiednie wrażenie, wywołać reakcję emocjonalną i wreszcie nauczyć dzieci ekspresywnego czytania bez opanowania elementów mowy scenicznej i ruchu scenicznego?

Przykłady wysokiej kultury i estetyki mowy znajdujemy w doświadczeniach nauczycieli starej szkoły rosyjskiej. K. G. Paustovsky w swoich wspomnieniach z czasów gimnazjum odtworzył żywy obraz nauczyciela psychologii i literatury Selikhanovicha:

„Wiele się nauczyliśmy od Selikhanovicha. Otworzył nam nie tylko literaturę rosyjską. Otworzył nam renesansową i europejską filozofię XIX wieku, baśnie Andersena i poezję Kampanii Igora. Do tego czasu bezsensownie zapamiętywaliśmy jego starosłowiański tekst.

Selikhanovich miał rzadki prezent do prezentacji obrazkowej. Najbardziej złożone konstrukcje filozoficzne w jego opowiadaniu stały się zrozumiałe, harmonijne i wzbudzały podziw dla szerokości ludzkiego umysłu.

Filozofowie, pisarze, naukowcy, poeci, których nazwiska do tej pory przypominały jedynie martwe daty i suchą listę ich „zasług dla ludzkości”, zamienili się w ludzi namacalnych.

Przechodziliśmy z jednej epoki do drugiej, z jednego najciekawszego miejsca w drugie, nie mniej interesujące. Studiując literaturę, odwiedzaliśmy z Selikhanowiczem wszędzie - wśród rusznikarzy z Tuły, w kozackich wsiach na granicy Dagestanu, w mżawce „jesieni Boldino”, w sierocińcach i więzieniach dłużników w Dickensowskiej Anglii, na targowiskach Paryż, w opuszczonym klasztorze na Majorce, gdzie chorował Chopin, iw opuszczonym Tamanie, gdzie morski wiatr szumi suchymi łodygami kukurydzy.

Współczesna szkoła jest nie mniej bogata w ciekawych nauczycieli. Świadczy o tym w szczególności tradycyjny ogólnorosyjski konkurs „Nauczyciel Roku”, którego uczestnicy, mając szczególne talenty, wykazują własne podejście do dzieci, tylko na swój sposób są w stanie obudzić w uczniach pragnienie wiedzy, wzniosłe dążenia i uczucia.

Oprócz ogólnych zdolności i umiejętności pedagogicznych pracownik instytucji edukacyjnej musi opanować różnorodne techniki i środki osobistego oddziaływania audiowizualnego na uczniów, które zwykle łączy się z terminem „technika pedagogiczna”. Przedmiotem szczególnej troski nauczyciela, mentora jest główny instrument komunikacji – głos. Jego utrata prowadzi do nieprzydatności zawodowej. Głos nauczyciela powinien być wyrazisty, dźwięczny, energiczny, przyciągać uwagę, ale nie drażnić, wzywać do działania i nie usypiać. Udowodniono eksperymentalnie, że niskie głosy są lepiej odbierane przez słuchaczy niż wysokie, które robią większe wrażenie. Informacje przekazywane niskim głosem są lepiej zapamiętywane. Celowo rozwijając aparat mowy, możesz „włożyć” i poprawić swój głos.

Kolejnym istotnym elementem techniki pedagogicznej jest mimika - rodzaj sztuki wyrażania myśli, uczuć, nastrojów i stanów ruchami mięśni twarzy. Połączenie tych ruchów z wyrazistością spojrzenia inspiruje i zabarwia emocjonalnie mowę, pomaga nawiązać żywy kontakt z uczniami. Po przestudiowaniu cech mimiki twarzy i oczu możesz skorzystać ze specjalnego szkolenia, aby nauczyć się ich używania do celów pedagogicznych.

Gest nauczyciela, a także mimika, będąca środkiem oddziaływania emocjonalnego, skupiająca uwagę uczniów na tym, co najważniejsze, powinna być organiczna, powściągliwa i przekonująca. Najważniejsze jest, aby ręce były posłuszne myślom i uczuciom, dążenie do harmonii słów, mimiki i gestów.

Pracownikowi pedagogicznemu, którego działalność odbywa się na oczach uczniów, nie powinno być obojętne to, jak wygląda jego wygląd, jak ubiór, fryzura, maniery, chód spełniają normy etyczne i estetyczne. Należy pamiętać, że styl zachowania nauczyciela w placówce dziecięcej jest także elementem profesjonalnej technologii, źródłem oddziaływań wychowawczych.

Na bazie swoistego stopu wiedzy, zdolności i umiejętności rodzi się mistrzostwo - najwyższy poziom profesjonalizmu. Być mistrzem pracy pedagogicznej oznacza mieć głęboką świadomość praw oświaty i wychowania, umiejętnie je stosować w praktyce, osiągać wymierne efekty w rozwoju osobowości wykształconej osoby. Yu.P. Azarov, badacz problemów mistrzostwa, podaje następującą interpretację:

„Opanowanie jest jednostkowe i szczególne w stosunku do uniwersalnego, do praktyki… Mistrzostwo jako jednostkowe toruje drogę do uniwersalnego…

Mistrzostwo jest tym wielkim cudem, który rodzi się natychmiast, kiedy nauczyciel za wszelką cenę musi znaleźć oryginalne rozwiązanie, odkryć dar pedagogiczny, wiarę w nieskończone możliwości ludzkiego ducha... W kółko jestem gotów powtarzać ta sama formuła mistrzostwa, esencja, która w triadzie: technologia, relacje, osobowość…

W umiejętności pedagogicznej gra jest tylko formą, a treścią jest zawsze afirmacja wyższych wartości ludzkich… zawsze rozwój kultury i rozwiniętych form komunikacji.

Rozwój umiejętności pedagogicznych zawsze wiąże się z koniecznością rozwiązywania najbardziej złożonych sprzeczności w bardzo twórczej działalności wychowawców, różniących się przekonaniami i sposobami komunikowania się z dziećmi.

Mistrzostwo jest nierozerwalnie związane z kreatywnością – z umiejętnością zgłaszania nowych pomysłów, podejmowania niestandardowych decyzji, stosowania oryginalnych metod i technologii, słowem – projektowania procesu edukacyjnego, urzeczywistniania pomysłu.

Reforma krajowego systemu edukacji wiąże się z zaangażowaniem w poszukiwania twórcze całej kadry pedagogicznej. Przykładem jest praca eksperymentalna w jednej z petersburskich szkół.

Autorom projektu udało się nie tylko uzasadnić, ale także wprowadzić w życie szereg pomysłów pedagogicznych, które przyczyniają się do przekształcenia szkoły w prawdziwe centrum duchowości i kultury. Jest to przede wszystkim związek edukacji patriotycznej, obywatelskiej i estetycznej, który realizuje się w trzech typach wspólnych działań starszych i młodszych: w historii lokalnej praca na rzecz zachowania pamięci o bohaterach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej; w zapoznaniu się z tradycjami rosyjskiej sztuki ludowej; w studium historii i kultury Petersburga. Równie istotna jest jedność wychowania duchowego, fizycznego i pracy. Sport i estetyka, zdrowie i uroda są zawsze w pobliżu. Szczególnie zauważalny jest sukces nauczycieli sztuk pięknych i pracy artystycznej.

Nie jest tajemnicą, że w ostatnich latach praca jako tradycyjny przedmiot i rodzaj działalności społecznie użytecznej staje się coraz mniej atrakcyjna dla uczniów ze względu na ich reorientację na wartości intelektualne. Inna sprawa to praca artystyczna, twórcza, która daje dzieciom możliwość pokazania swoich zdolności i talentów. Autorskie programy treningu pracy dziewcząt i chłopców, plastyki i rzemiosła mają na celu rozbudzenie w uczniu energii twórczej, wyobraźni, aby dziecięce ręce nie nudziły się w poszukiwaniu idealnej formy przedmiotu, w dążeniu do przyniesienia radości dla siebie i innych z pięknem.

Jedność stanowisk pedagogicznych zespołu podobnie myślących nauczycieli jest wyraźnie widoczna w powiązaniach interdyscyplinarnych. W związku z tym możliwe jest prowadzenie lekcji „binarnych” (połączonych) z historii sztuki i kursu „Człowiek i społeczeństwo”, wspólne planowanie zajęć z pracy artystycznej, rysunku dekoracyjnego i podstaw projektowania, interakcja między nauczycielami nauk humanistycznych i nauk przyrodniczych i znacznie więcej niż umysł jest bogaty i doświadczenie zespołu inspirowanego wspólną sprawą.

Trudno wyobrazić sobie specjalistę-mistrza, który nie ma „własnej twarzy”, własnego stylu zawodowego. Wszak przedmiotem jakiejkolwiek działalności jest żywa osoba z tkwiącymi w niej wyjątkowymi cechami. A w pracy pedagoga ta oryginalność często staje się źródłem zwiększonej uwagi i sympatii ze strony uczniów. Przede wszystkim zakłada się odejście od wzorców zachowań zawodowych, metod nauczania i wychowania, obecność nauczycieli „dobrych i innych”, z własnym, indywidualnym stylem.

Kształtowanie indywidualnego, osobistego stylu działania ułatwia „koncepcja ja” nauczyciela, która obejmuje trzy elementy: „obraz ja”, samoocenę i porównanie z ideałem. Współczesne badania wskazują na bardzo wysoki poziom oceniania przez pracujących nauczycieli ich wiedzy i umiejętności w zakresie przedmiotu, metod nauczania oraz pedagogiki i psychologii. Jednak analiza praktyki szkolnej przekonuje nas, że istnieją znaczne luki w kształceniu nauczyciela specjalisty. Dotyczą one przede wszystkim zagadnień technologii pedagogicznej, opanowania metod pracy wychowawczej, poziomu rozwoju zdolności twórczych. Podobne wyniki dają sondaże starszych uczniów. Jest całkiem oczywiste, że odpowiednia samoocena jest warunkiem koniecznym celowego doskonalenia indywidualnej kultury pedagogicznej.

Zapewne słyszałeś opinię, że prawdziwy nauczyciel musi się urodzić. Jest to bezsporne, jeśli mówimy o błyskotliwym talencie, wielkim talencie. (A kto wie, czy taki talent rośnie w waszej grupie?) Ale prawdą jest też coś innego: każdy z was, który ma „fasolę pedagogiczną”, chęć komunikowania się z dziećmi, pomagania ludziom, przekazywania im swojej wiedzy i doświadczenia , może zostać dobrym nauczycielem, wychowawcą klasy, pracownikiem socjalnym, trenerem, nauczycielem dokształcania, edukatorem przedszkole. I do tego musisz się duchowo wzbogacić; rozumie wzorce formacji człowieka, sposoby korygowania jego zachowania i orientacji wartości zgodnie z ideałem moralnym i estetycznym; rozwijać i aktualizować swój potencjał twórczy, te cechy osobiste, które przyczyniają się do korzystnego oddziaływania wychowawczego na innych, a przede wszystkim na dzieci; opanować postępowe idee i technologie w zakresie pedagogiki, metod nauczania i wychowania; badać i wykorzystywać najlepsze doświadczenia rówieśników i starszych kolegów; aktywnie uczestniczyć w działalności edukacyjnej, charytatywnej, organizacyjnej na uczelni, w szkole, w miejscu zamieszkania – innymi słowy świadomie pracować nad zdobywaniem podstaw indywidualnej kultury pedagogicznej. I mocno uwierz w swoje powołanie i sukces.

Pytania do samokontroli

1. Rozwiń istotę i główne składniki indywidualnej kultury pedagogicznej.

2. Jakie normy etyczne relacji nauczyciel – dzieci uważasz za najważniejsze?

3. Jaka jest szczególna rola estetyki w procesie pedagogicznym?

4. Jak wypada porównanie techniki pedagogicznej i umiejętności pedagogicznych?

5. Jaki, Twoim zdaniem, jest indywidualny styl nauczyciela, wychowawcy?

6. Spróbuj zdefiniować niektóre parametry swojej „koncepcji I”.

7. Na podstawie obserwacji, osobiste doświadczenie wyobraź sobie twórczy portret nauczyciela, wychowawcy.

8. Odegraj i omów problematyczną sytuację pedagogiczną, która ujawnia trudności w relacjach: nauczyciel – uczeń; zespół wychowawczo-dziecięcy; nauczyciele-rodzice; nauczyciel-nauczyciel; nastolatek - rówieśnicy.

9. Skomentuj znaczenie i możliwą treść następujących ogólnych ćwiczeń twórczych i zawodowych:

Ćwiczenia rozwijające ekspresję mimiczno-plastyczną;

Ćwiczenia z rozwoju technologii mowy; wyimaginowana manipulacja; wykonywanie czynności w określonym czasie; generowanie pomysłów na zadany temat; gry refleksyjne;

Przewidywanie możliwego rozwoju przerwanego działania; reinkarnacja;

Zapamiętywanie z późniejszym odtwarzaniem; modelowanie sytuacji pedagogicznych; projektowanie zbiorowych spraw edukacyjnych. Wykonuj te ćwiczenia w grupie akademickiej i indywidualnie (opcjonalnie).

uwagi na marginesie

W pedagogice wzniesionej na poziom sztuki nie da się zmierzyć działań wszystkich aktorów według jednego standardu, nie da się ich zniewolić w jedną formę, ale z drugiej strony nie da się dopuścić do tego, by te działania były całkowicie arbitralne, błędne i diametralnie przeciwne.

N. I. Pirogov

Nauczanie jest sztuką, pracą nie mniej twórczą niż pisarza czy kompozytora, ale trudniejszą i bardziej odpowiedzialną. Nauczyciel zwraca się do ludzkiej duszy nie przez muzykę, jak kompozytor, nie za pomocą kolorów, jak artysta, ale bezpośrednio. Wychowuje swoją osobowością, wiedzą i miłością, swoim stosunkiem do świata. Nauczyciel musi być wolny, jak poeta, artysta.

DS Lichaczow

Dlaczego nauczyciel, jako żywa osoba, jest nieobecny w klasie i trzyma swoją duszę zamkniętą przed dziećmi? Dlaczego profesjonalista tak często nudzi się przed dziećmi? Tylko żywa dusza ożywi dusze. Mów, mów, nauczycielu; może godzina twojego hobby jest najbardziej pouczającą godziną dla dzieci. Poruszyć ich serca, dać im głębokie wrażenie...

P. P. Błoński

Nic przedmiot szkolny emocjonalny wpływ na dzieci i młodzież jest niedostępny w takim samym stopniu, jak dostępny dla sztuki. Żaden podręcznik pod względem siły oddziaływania nie może się równać z fikcją, muzyką, malarstwem, teatrem, kinem… Nie ma takich przedmiotów i nie ma takich podręczników, które spełniałyby tę szczególną rolę edukacyjną, jaką może spełniać sztuka. spełnić.

D. B. Kabalewski

Wpływ osobowości wychowawcy na młodą duszę stanowi tę siłę wychowawczą, której nie mogą zastąpić ani podręczniki, ani maksymy moralne, ani system kar i nagród.

K. D. Uszynski

Nauczyciel nie może nie grać... Ale nie można grać na scenie, na zewnątrz. Istnieje pewien rodzaj paska napędowego, który powinien połączyć twoją piękną osobowość z grą. To nie jest martwa gra, technika, ale prawdziwe odzwierciedlenie procesów zachodzących w twojej duszy.

A. S. Makarenko

Uczucie, które żyje w najskromniejszym nauczycielu - aż do wielkich "przywódców dusz"... - to uczucie skierowane jest na jeden upragniony cel: poprawianie człowieka, ulepszanie jego życia - jest przesiąknięte wiarą w przyszłość, w rozwój , w trakcie".

G. G. Neuhaus

Twórczość to przede wszystkim pełna koncentracja całej duchowej i fizycznej natury. Wychwytuje nie tylko wzrok i słuch, ale także wszystkie pięć ludzkich zmysłów. Ponadto ujmuje ciało, myśl, umysł, wolę, uczucie, pamięć i wyobraźnię. Cała duchowa i fizyczna natura musi być skierowana na kreatywność...

K. S. Stanisławski

VESTN. MOSK. UN-TA. SER. 20. EDUKACJA PEDAGOGICZNA. 2014. nr 1

PROFESJONALNY I PEDAGOGICZNY

KULTURA NAUCZYCIELA UNIWERSYTECKIEGO JAKO OBIEKT

BADANIA TEORETYCZNE

Yu.V. Alejewa

(Wydział Pedagogiki Państwa Ałtaju)

akademia pedagogiczna; e-mail: [e-mail chroniony])

Artykuł zawiera analizę teoretycznych i praktycznych podstaw kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela, nakreślono podejście autora do problemu jej kształtowania. Ujawnia się i uzasadnia czteroskładnikowy model kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela akademickiego. Ujawniają się przesłanki metodologiczne do konstruowania połączonego modelu kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego.

Słowa kluczowe: kultura, kultura zawodowa i pedagogiczna, nauczyciel akademicki, twórczość pedagogiczna.

Zmiany w sferze społeczno-ekonomicznej i duchowej społeczeństwa, pojawiające się trendy odnowy procesu edukacyjnego mają decydujący wpływ na strategię i taktykę rozwoju szkolnictwa wyższego. Poszukiwanie sposobów wyjścia z sytuacji kryzysowej, przezwyciężanie istniejących deformacji w świadomości społecznej i zawodowej, aprobata nowy system wartości określają szczególne znaczenie i przestrzeganie zasad o różnym poziomie zapotrzebowania na kadrę naukową i pedagogiczną szkolnictwa wyższego.

Prawda osądu o wartości intelektualnego, zawodowego potencjału szkolnictwa wyższego, jego kadry dydaktycznej, jest dziś szczególnie ważna ze względu na zmianę paradygmatów kształcenia z eksplanacyjnych i wyjaśniających na kompetencyjne. Nauczyciel akademicki jest obiektywnie postawiony w sytuacji wyboru i priorytetyzacji indywidualnego, twórczego, innowacyjnego stylu działalności pedagogicznej. Stosowaniu nowości w treści, formach i metodach szkolenia powinno towarzyszyć pełne przekonanie, że jakość szkolenia nie obniży się, a lepsze wyniki zostaną osiągnięte w optymalnych warunkach. Tak pojawia się problem kształtowania kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego.

Rozwiązanie tego problemu obiektywnie wymaga zbadania istoty i warunków kształtowania się kultury zawodowej i pedagogicznej, wypracowania teoretycznych podstaw podnoszenia kwalifikacji naukowych i pedagogicznych. Badanie kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela opiera się na metodologii podejścia systemowego, indywidualnego i kulturowego. Podejście systemowe polega na rozpatrywaniu przedmiotu jako całości, a główną uwagę zwraca się nie na jego poszczególne elementy, ale na te powiązania i relacje, które integrują system działania nauczyciela i bez których rozbija się on na szereg niepowiązanych ze sobą czynności.

Realizacja podejścia personalno-aktywnego opiera się na modelowaniu docelowej struktury działalności pedagogicznej w procesie rozwoju zawodowego osobowości nauczyciela. W tej sytuacji nasza praca koncentruje się na osobowości nauczyciela, na ujawnieniu wzorców i warunków jej powstawania. Jednocześnie osobowość działa jako podmiot aktywny, realizując swoje podstawowe siły, sposób życia itp. w działalności pedagogicznej. Podejście kulturologiczne, jako wytyczna metodologiczna badań naukowych, konkretyzuje dialektyczno-materialistyczną doktrynę kultury jako integralnego zjawiska społecznego. Społeczne doświadczenie pedagogiczne nie jest dziedziczone, dlatego ludzkość od dawna wypracowała taki mechanizm, jakim stała się kultura. Podejście kulturologiczne polega na tworzeniu warunków do samorealizacji istotnych, twórczych sił jednostki w kulturze.

Kompleks kategoryczny użyty w naszym opracowaniu obejmuje pojęcie kultury. Jako koncepcja naukowa kultura została wprowadzona do nauki rosyjskiej na początku XVIII wieku i do połowy XIX wieku. istnieje już tendencja do jej ścisłej naukowej interpretacji, związanej z identyfikacją głównych kierunków kultury ludzkiej działalności i konstruowaniem typologii kulturowo-historycznej. W tym artykule nie zamierzaliśmy analizować istniejących definicji kultury, ograniczymy się do ogólnego wyjaśnienia podanego w filozoficznym słowniku encyklopedycznym, gdzie kultura jest uważana za specyficzną cechę społeczeństwa i wyraża poziom osiągnięty przez ludzkość. rozwój historyczny zdeterminowany przez stosunek człowieka do natury i społeczeństwa. Tak uogólnione rozumienie kultury, odzwierciedlające jej esencjonalny charakter, daje podstawę do konstruowania

bardziej prywatne, specyficzne podejścia opracowane przez inne nauki.

Jednym z kierunków badań kultury jako systemu społecznego jest analiza funkcjonalno-treściowa, według której wyodrębnia się taki składnik, jak kultura zawodowa. Każdy zawód wymaga specjalnej wiedzy, umiejętności i umiejętności, które zapewniają rozwiązanie problemów zawodowych. Przez kulturę zawodową rozumie się w tym przypadku stopień opanowania przez członków profesjonalnej grupy technik i metod określonych czynności. Grupa zawodowa tworzy niezbędne warunki o kształtowanie wartości i norm kultury w zakresie działalności materialnej i duchowej.

Identyfikacja teoretycznych podstaw badania kultury, kultury zawodowej jako kategorii filozoficznych pozwala zbliżyć się do zrozumienia fenomenu kultury pedagogicznej. Jak A.V. Perkusiści, kultura pedagogiczna to „pewny stopień opanowania przez nauczyciela pedagogicznego doświadczenia ludzkości, stopnia jego doskonałości i działalności pedagogicznej, osiągniętego poziomu rozwoju jego osobowości” . Na podstawie badania cech osobistych nauczycieli, analiza prace naukowe AV Perkusiści identyfikują główne składniki kultury pedagogicznej: orientację pedagogiczną jednostki; erudycja i inteligencja psychologiczno-pedagogiczna; czystość moralna; harmonia racjonalności i emocji; umiejętności pedagogiczne; umiejętność łączenia działalności pedagogicznej i naukowej; system cech zawodowych i pedagogicznych; komunikacja i zachowanie pedagogiczne; wymagalność; potrzeba samodoskonalenia. W tym podejściu po raz pierwszy dokonano obiecującego wniosku o uznanie kultury pedagogicznej za złożoną edukację systemową, uwzględniono komponenty odzwierciedlające różne aspekty osobowości nauczyciela i podano ich pedagogiczną interpretację. Jednocześnie takiej cechy kultury pedagogicznej nauczyciela nie można uznać za kompletną, ponieważ zawiera elementy o różnym porządku (umiejętności pedagogiczne i umiejętność łączenia działalności naukowej i pedagogicznej; orientacja pedagogiczna jednostki i zwiększone wymagania wobec siebie itp. .); odnotowywane są tylko cechy zawodowe i osobiste, działalność pedagogiczna jako najważniejszy element kultury pedagogicznej nie jest odzwierciedlona. Dzieła A.V. Barabanshchikov poświęcony problemom kultury pedagogicznej,

z pewnością stymulował dalsze badania nad tym złożonym zjawiskiem społeczno-pedagogicznym. Wymieniamy kierunki, które ujawniają pewne aspekty kultury pedagogicznej: studiują metodologię (V.A. Slastenin, V.V. Kraevsky), historyczną i pedagogiczną (A.K. Koshesova), moralną i estetyczną (E.A. Grishin, N.B. Krylova, DS Yakovleva), komunikatywną ( AV Mudrik), technologiczne (MM Levina), duchowe (NE Shchurkova), fizyczne (M.Ya. Vilensky) aspekty kultury. W badaniach tych kultura pedagogiczna jest traktowana jako część kultury ogólnej, przejawiająca się w systemie cech zawodowych i specyfice działalności pedagogicznej. JEŚLI. Isajew wskazuje, że profesjonalna kultura pedagogiczna obiektywnie istnieje nie jako możliwość, ale jako rzeczywistość, jest przekazywana tylko tym, którzy potrafią twórczo rozpowszechniać wartości i technologie działalności pedagogicznej i przyczyniać się do jej dalszego rozwoju.

Kultura zawodowo-pedagogiczna nauczyciela szkoły wyższej ma węższy zakres niż kultura pedagogiczna, ponieważ charakteryzuje sferę działalności bardziej specyficznej grupy zawodowej. Kultura zawodowa i pedagogiczna odtwarza w jedności dwa aspekty życia jednostki - zawodowy i pedagogiczny. Nośnikami kultury pedagogicznej jest szersza społeczność ludzi – rodzice, liderzy, mentorzy, nauczyciele, czyli m.in. osoby zajmujące się praktyką edukacyjną zarówno na poziomie niezawodowym, jak i zawodowym. Nośnikami kultury zawodowej i pedagogicznej są osoby powołane do wykonywania pracy pedagogicznej na poziomie zawodowym, w warunkach aktywności zawodowej i komunikacji. Kultura zawodowa i pedagogiczna nauczyciela akademickiego, nauczyciela i wychowawcy opiera się zatem na specjalnym przygotowaniu pedagogicznym i zakłada wyższy poziom aktywności zawodowej.

Kultura zawodowa i pedagogiczna jest w pewnym stopniu pochodną takich dziedzin kultury jak kultura pracy i kultura osobowości. Kultura pracy jawi się jako uniwersalna niezbędna cecha aktywności zawodowej bez jej związku z podziałem pracy. Kultura osobista ujawnia najbardziej ogólne wzorce kształtowania się osobowości w kulturze, rozwoju jej istotnych sił, zainteresowań, zdolności itp. niezależnie od konkretnego obszaru zawodowego

aktywność fizyczna. Aby mieć jasne wyobrażenie o istocie, strukturze i treści kultury zawodowej i pedagogicznej, konieczne jest odwołanie się do modelowania badanego zjawiska. Modelowanie to materialna lub mentalna, izomorficzna imitacja rzeczywistego systemu poprzez tworzenie specjalnych analogów (modeli), w których odtwarzane są zasady organizacji i funkcjonowania tego systemu. Za pomocą modelowania można abstrahować od takich właściwości systemu, które pod tym względem są nieistotne. Odwołując się do modelowania, badacz ma możliwość przejścia od analitycznego badania poszczególnych właściwości, form i procesów do syntetycznej wiedzy o układach integralnych w kontrolowanych warunkach. Jako uproszczony prototyp obiektu, model nie może być identyczny, analogiczny do niego pod każdym względem. Dzięki uproszczeniu i schematyzmowi model pozwala na dokładną analizę i w razie potrzeby opis matematyczny, przenosząc wyniki do rzeczywistych warunków.

Modele, jak wiadomo, są różnego rodzaju: modele podobieństwa, modele analogii, strukturalne i funkcjonalne, dedukcyjne i indukcyjne, formalne, logiczne i logiczno-matematyczne. W celu wstępnego określenia problemu można ograniczyć się do informacyjnego, jakościowo opisowego modelu. Budując model obiektów złożonych, mogą łączyć cechy kilku typów, przez co mają charakter kombinowany.

Konstruując połączony model kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkolnictwa wyższego, wyszliśmy z następujących założeń metodycznych:

Kultura zawodowa i pedagogiczna jest częścią kultury ogólnej, dlatego jej badanie powinno opierać się na danych kulturoznawczych, ujawniających ogólną strukturę, mechanizm jej funkcjonowania;

Zawodowa kultura pedagogiczna to edukacja systemowa, składająca się z wielu komponentów, posiadająca własną strukturę (związek między komponentami), oddziałuje selektywnie z otoczeniem i posiada integralną właściwość całości, nieredukowalną do właściwości poszczególnych części;

Działalność pedagogiczna traktowana jest jako jednostka analizy kultury zawodowej i pedagogicznej, jest tylko jednym z jej elementów;

Cechy kształtowania się kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela akademickiego determinowane są indywidualnymi cechami twórczymi, psychofizjologicznymi, wiekowymi oraz dominującymi doświadczeniami społeczno-zawodowymi jednostki.

Uwzględnienie tych założeń metodologicznych pozwala uzasadnić czteroskładnikowy model kultury zawodowej i pedagogicznej.

1. Komponent aksjologiczny ujawniający kulturę zawodową i pedagogiczną jako zbiór wartości pedagogicznych tworzonych przez ludzkość na przestrzeni wieków. Osoba zaangażowana w pracę pedagogiczną nieustannie staje przed zadaniami, które wymagają refleksji, oceny rzeczywistości pedagogicznej, poszukiwania rozwiązań w konkretnych sytuacjach. Ważną rolę odgrywa aktywność, selektywność jednostki zarówno w ocenie, jak iw tworzeniu pewnych wartości. W procesie działalności pedagogicznej nauczyciele opanowują idee i koncepcje, zdobywają wiedzę i umiejętności oraz, w zależności od stopnia zastosowania w życiu, oceniają je jako mniej lub bardziej istotne. Pozytywnie oceniane kategorie, zjawiska, działania, stany, fakty mające obecnie duże znaczenie dla społeczeństwa, odrębny system pedagogiczny lub konkretna osoba pełnią rolę wartości pedagogicznych. Historia kultury i pedagogiki pokazuje, że wartości nie pozostają niezmienne w czasie i przestrzeni, są na nowo przemyślane zgodnie z warunkami życia społeczno-kulturalnego. Na tej podstawie wartości można uznać za swego rodzaju życiowe wytyczne, z którymi nauczyciele odnoszą się do swoich działań.

Nauczyciel staje się mistrzem swojego rzemiosła, profesjonalistą, bo opanowuje i rozwija działalność pedagogiczną, opanowuje kapitał pedagogiczny, uznaje pewne wartości pedagogiczne. Historia szkoły i myśli pedagogicznej to proces nieustannej ewaluacji, przemyślenia, ustalania wartości, przenoszenia znanych idei i technologii pedagogicznych na nowe warunki. Umiejętność dostrzegania nowego w starym, od dawna znanym, doceniania tego i jest nieodzownym składnikiem pedagogicznej kultury nauczyciela. Niestety kształtowanie się osobowości nauczyciela szkoły wyższej, jego kultura zawodowa i pedagogiczna w przeważającej części wykracza poza rozwój doświadczeń krajowej i zagranicznej pedagogiki szkolnictwa wyższego. Obszar historii

Kultura ryko-pedagogiczna szkolnictwa wyższego pozostaje w większości przypadków nierozwinięta.

Z pomocą ekspertów, będących nauczycielami specjalnych wydziałów humanitarnych pedagogiki i psychologii, ustaliliśmy w pierwszym przybliżeniu zbiór wartości pedagogicznych, których opanowanie tworzy podstawę do kształtowania profesjonalnej kultury pedagogicznej. Lista takich wartości jest następująca: wiedza psychologiczna i pedagogiczna; rozwinięte myślenie pedagogiczne; wysoki poziom refleksji pedagogicznej; takt pedagogiczny; potrzeba samodoskonalenia zawodowego i pedagogicznego; improwizacja pedagogiczna; twórczy charakter działalności pedagogicznej; możliwość łączenia działalności naukowej i pedagogicznej; etyka pedagogiczna; satysfakcja z pracy pedagogicznej; kultura mowy nauczyciela itp. Przedstawimy wyniki analizy porównawczej wartości ustalonych przez profesorów i studentów uczelni. Nauczyciele akademiccy preferują takie wartości działalności pedagogicznej jak: potrzeba samodoskonalenia zawodowego i pedagogicznego, wiedza psychologiczno-pedagogiczna, twórczy charakter działalności pedagogicznej, umiejętność łączenia działalności naukowej i pedagogicznej. Studenci szczególnie podkreślają znaczenie wiedzy psychologiczno-pedagogicznej, taktu pedagogicznego, rozwiniętego myślenia pedagogicznego i improwizacji pedagogicznej. Profesorowie uniwersyteccy identyfikują zatem wartości, które przede wszystkim ujawniają twórczy charakter działalności pedagogicznej, podczas gdy studenci uznają najważniejsze wartości o charakterze technologicznym, użytkowym.

Uznając wagę aksjologicznego aspektu badania profesjonalnej kultury pedagogicznej, konieczne jest uzupełnienie go o inne cechy. Aksjologiczna interpretacja profesjonalnej kultury pedagogicznej tłumaczy ją przede wszystkim jako zbiór pewnych wartości, zjawisko statyczne, a nie proces. W aksjologicz kompletność.

2. Technologiczny komponent kultury zawodowej i pedagogicznej jako specyficzny sposób działalności pedagogicznej. Takie rozumienie kultury zawodowej i pedagogicznej jest

z ogólnego filozoficznego wyjaśnienia kultury podanego przez V.E. Dawidowicz, Yu.A. Żdanow, E.S. Markaryan, O.V. Khanova, et al. Autorzy bronią potrzeby badania kultury jako złożonego, sprzecznego zjawiska, którego wyjściową koncepcją jest sposób działania. Wyodrębnienie takiego pojęcia skłania do zwrócenia się do problemu relacji między pojęciami „kultury pedagogicznej” i „działalności pedagogicznej”. Ich związek jest oczywisty, ponieważ rozwój i doskonalenie działalności pedagogicznej przyczyniają się do gromadzenia wartości i doskonalenia kultury pedagogicznej; to w trakcie działalności pedagogicznej powstają i utrwalają się idee, technologie i modele kultury pedagogicznej. Z kolei kultura pedagogiczna jako uniwersalna cecha działalności warunkuje rozwój najbardziej priorytetowych, obiecujących i niezbędnych rodzajów działalności pedagogicznej.

Badanie kultury jako kategorii świadomości teoretycznej może być prowadzone według V.E. Dawidowicz i Yu.A. Żdanowa, w oparciu o przydział takiej teoretycznej abstrakcji, jak obiektywna aktywność człowieka, którą jest komórka, jednostka analizy kultury. Wypracowane przez ludzkość środki, metody działania, które nie mają charakteru biologicznego, tworzą specyficznie ludzki sposób jego realizacji. W konsekwencji metoda działalności pedagogicznej może być przyjęta jako bardziej specyficzna, bardziej elastyczna jednostka analizy kultury pedagogicznej, co przybliża nas do rozwiązania problemu technologii tej działalności.

Komponent technologiczny kultury zawodowej i pedagogicznej ujawnia sposoby prowadzenia działań pedagogicznych, sposoby zaspokojenia potrzeby komunikacji, pozyskiwania nowych informacji, przekazywania zgromadzonych doświadczeń, tj. wszystko, co stanowi istotę kultury pedagogicznej. Technologiczna charakterystyka kultury pedagogicznej nauczyciela ujawnia się poprzez opis zestawu technik i metod oddziaływania pedagogicznego w edukacji i zajęcia dodatkowe(M.M. Levina, N.E. Szczurkowa). Treścią technologii pedagogicznej jest technika pedagogiczna nauczyciela, technologia komunikacji pedagogicznej, technologia organizowania i prowadzenia zajęć lekcyjnych i pozalekcyjnych, technologia organizowania i zarządzania niezależną, indywidualną pracą uczniów, technologia organizowania zbiorowych i indywidualnych aktywność poznawcza uczniów, technologia wymagań pedagogicznych, technologia rozwiązywania konfliktów

i inne Możliwe jest dalsze kontynuowanie wyliczania szeregu technologii pedagogicznych, ponieważ sama działalność pedagogiczna ma charakter technologiczny.

Przedstawienie komponentu technologicznego poprzez system typowych zadań psychologiczno-pedagogicznych pozwala zidentyfikować problem kształtowania się metod i technik optymalnej aktywności zawodowej. Zadania pedagogiczne można przedstawić w postaci trzech dużych grup: strategicznej, taktycznej i operacyjnej. Zadania strategiczne formułowane są w formie idealnych pomysłów na cechy specjalisty, który powinien być szkolony w szkolnictwie wyższym. Są one podawane z zewnątrz, odzwierciedlając obiektywne potrzeby rozwoju społecznego, określają początkowe cele i końcowe efekty działalności zawodowej. Zadania taktyczne, zachowując przy tym koncentrację na końcowym wyniku procesu edukacyjnego, są zsynchronizowane z takim lub innym etapem rozwiązywania zadań strategicznych. Zadania operacyjne to bieżące, doraźne zadania stojące przed nauczycielem w każdym momencie jego praktycznej działalności. Logika rozwiązywania problemów psychologiczno-pedagogicznych składa się z kilku kolejno powiązanych ze sobą etapów: pedagogicznej analizy sytuacji; wyznaczanie celów i planowanie; projektowanie i realizacja procesu pedagogicznego; regulacja i korekta; rozliczanie i ocena wyników. Zidentyfikowane etapy są bardzo względne, ale pomagają zrozumieć dynamikę procesu pedagogicznego w całej jego złożoności i niespójności.

3. Heurystyczny składnik kultury zawodowej i pedagogicznej jako przejaw twórczości pedagogicznej. Wartości działalności pedagogicznej, technologia ich realizacji w procesie edukacyjnym stają się czynnikiem kształtowania osobowości tylko w warunkach działalność twórcza. Aby nauczyciel, który chce opanować kulturę pedagogiczną, zostać mistrzem pracy pedagogicznej, konieczne jest przede wszystkim urzeczywistnianie działalności pedagogicznej jako twórczości. Badania z zakresu psychologii twórczości, twórczości pedagogicznej stwarzają warunki do zrozumienia i zrozumienia twórczego charakteru pracy pedagogicznej.

Wiadomo, że działalność człowieka warunkowo dzieli się na algorytmiczną i twórczą, te dwa składniki są również charakterystyczne dla działalności pedagogicznej. W przypadkach, gdy algorytmiczny sposób działania nie daje pożądanego rezultatu, rozpoczyna się proces twórczy. Rozpoznanie twórczego aspektu

kultura zawodowa i pedagogiczna nauczyciela prowadzi do konieczności określenia etapów twórczej działalności pedagogicznej. V.A. Kan-Kalik, konkretyzując logikę procesu twórczego w odniesieniu do działalności pedagogicznej, określa kolejność etapów pracy nauczyciela: pojawienie się planu pedagogicznego mającego na celu rozwiązanie problemu pedagogicznego; Rozwój koncepcji; ucieleśnienie idei w działaniu i komunikacji; analiza i ocena wyników twórczości.

Dla niektórych nauczycieli akademickich orientacja na zracjonalizowany wybór technik i metod oddziaływania pedagogicznego oraz brak jakichkolwiek przemyślanych środków, które zachęcałyby ich do rozumienia procesu pedagogicznego jako całościowego, systemowego zjawiska, jako sfery ich pedagogicznej innowacji i charakterystyczna jest twórcza samorealizacja. Stąd jednym z zadań badań w pedagogice szkolnictwa wyższego powinno być wypracowanie sposobów kształtowania innowacyjnej, heurystycznej kultury nauczyciela, ustalenie „subiektywnego”, wartościowego, dialogicznego stosunku do przedmiotu jego działalności.

O kreatywnym rozwiązaniu problemów pedagogicznych w każdym konkretnym przypadku decyduje sposób, w jaki nauczyciel uwzględnia specyfikę działalności pedagogicznej, jej niespójność, dialektykę, cechy jej przedmiotu i przedmiotu. O przejawieniu się kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela w aspekcie twórczym decyduje sposób, w jaki dokonuje on przechodzenia z jednego etapu do drugiego, czy uwzględnia czynnik czasu i kompletności każdego etapu. Wskaźnikiem kultury zawodowej i pedagogicznej jest również umiejętność przewidywania rozwoju osobowości ucznia, ponieważ wyniki oddziaływania pedagogicznego i interakcji są znacznie opóźnione. Przejawy twórczego komponentu kultury pedagogicznej zależą również od gotowości uczniów do twórczej aktywności, gdyż ich twórczy stosunek do różnych rodzajów aktywności, oczywiście, stymuluje twórczą aktywność nauczyciela zarówno jako nauczyciela, jak i naukowca. Powyższe pozwala stwierdzić, że twórczość pedagogiczna jest immanentną cechą kultury zawodowej i pedagogicznej, ukierunkowaną na kształtowanie twórczej indywidualności ucznia i nauczyciela.

4. Komponent osobowy ujawnia kulturę zawodową i pedagogiczną nauczyciela szkoły wyższej jako specyficzny sposób realizacji jego istotnych sił. Siły podstawowe są rozumiane jako potrzeby, zdolności, zainteresowania, społeczne

osobiste doświadczenie, miara aktywności społecznej danej osoby. Jeżeli przedmioty tworzone przez ludzi pełnią funkcję zewnętrznej formy istnienia kultury, to rozwój zdolności twórczych człowieka, ich realizacja w działaniach praktycznych - jej treść wewnętrzna. Działalność pedagogiczna stwarza pewne warunki do twórczej samorealizacji jednostki. O pozytywnym kierunku samorealizacji decyduje nie tylko wpływ zewnętrzny, ale także wewnętrzna potrzeba jednostki. Według A.G. Asmołow, potrzeba samorealizacji jest jedną z wiodących potrzeb, jest źródłem osobowo-semantycznej aktywności człowieka, mającej na celu ciągłe samodoskonalenie i samokształcenie. Funkcjonowanie kultury pedagogicznej polega na nieustannym przekształcaniu indywidualnego doświadczenia jednostki w zbiorowe formy kultury zawodowej, a te ogólne formy ponownie we własne „ja” zawodowe. W związku z tym pojawia się ważne pytanie o mechanizmy samorealizacji, jej etapy.

Samorealizacja jako swobodna działalność człowieka jest zdeterminowana naturą celu oraz miarą jego osobistego zrozumienia i akceptacji. Cel jako obiektywnie istotny rezultat działalności zawodowej nauczyciela akademickiego wyznaczają potrzeby społeczeństwa, wymagania stawiane osobowości absolwenta, przyszłego specjalisty, które są na ogół zapisane w profilu zawodowym osobowości specjalisty i jego cechy kwalifikacji. Publiczne, obiektywne cele działalności zawodowej nauczyciela akademickiego powinny stać się osobiście istotne, subiektywne. Świadomość celów własnej aktywności zawodowej, postawa aktywno-pozytywna, wartościowa emocjonalnie do niej przyczynia się do aktualizacji osobistych cech zawodowych i pedagogicznych nauczyciela, stwarza warunki do nieustannej samowiedzy.

Samopoznanie i samoocena są w dialektycznej jedności z samorealizacją. W procesie aktywności zawodowej pojawia się dalsza wiedza i kształtuje się emocjonalny stosunek jednostki do siebie; nowy poziom samowiedzy i postawy wobec siebie jest warunkiem organizowania własnej działalności, bodźcem do prowadzenia działalności osobowo-semantycznej, której istotą jest chęć sprawdzenia się, uświadomienia sobie swoich możliwości (intelektualnych, moralnych, kreatywny, komunikatywny). Samopoznanie jako proces ujawniania przez osobę jego potrzeb, zdolności, zainteresowań towarzyszy człowiekowi przez całe życie. Ten

proces ciągłej samoobserwacji, samoanalizy, niezależnie od wieku, doświadczenia, kwalifikacji osoby. Czy początkujący lub doświadczony nauczyciel akademicki zawsze ma niezbędne informacje o swoich cechach osobistych i indywidualnych? W tym przypadku pojawia się problem modelowania własnej struktury osobowości jako celu, środka i rezultatu samopoznania i samorealizacji. Modelowanie i realizacja profesjonalnego „ja” wskazują na obecność zawodowego wzrostu i rozwoju osobowości nauczyciela, jego twórczych możliwości w realizacji działań pedagogicznych.

Samoczynność nauczyciela akademickiego lub samorealizacja jest przez nas uważana za niezbędne ogniwo w manifestacji istotnych sił profesjonalisty. Osobista i zawodowa samorealizacja przez nauczyciela akademickiego swoich zdolności twórczych jest naszym zdaniem istotą kultury zawodowej i pedagogicznej. Pokazując się w działalności, osoba stara się zdobyć określoną pozycję, status społeczny, tj. domagać się. Zawodowa autoafirmacja to ocena przez osobę manifestacji jej sił twórczych, umiejętności w działaniach zawodowych. Należy zauważyć, że stwierdzenie przez osobowość samego siebie, jego znaczenia społecznego i zawodowego pojawia się właśnie w procesie urzeczywistniania indywidualności twórczej.

W procesie samorealizacji nauczyciel sprzeciwia się swoim potrzebom zawodowym i społecznym, zdolnościom, talentom, możliwościom twórczym w działalności pedagogicznej i naukowej. Źródłem samorealizacji jest sprzeczność między celami osobistymi, zawodowymi a rzeczywistym podejściem do nich. Dialektyka tego procesu polega na tym, że nauczyciel przekazując swoje doświadczenie, wiedzę, walory moralne, realizując swoje umiejętności w działalności naukowej i pedagogicznej, nabywa inny, wyższy potencjał zawodowy i pedagogiczny, staje się nośnikiem kultury zawodowej i pedagogicznej. Różnorodność typów samorealizacji determinowana jest różnorodnością działań nauczyciela szkoły wyższej: pedagogiczną, metodyczną, wychowawczą, badawczą, społeczną i pedagogiczną.

To model kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela szkoły wyższej. Jak pokazuje doświadczenie, badanie problematyki kultury zawodowej i pedagogicznej ograniczone jest szeregiem okoliczności o charakterze obiektywnym i subiektywnym. Po pierwsze, niedostateczny rozwój pedagogiki szkolnictwa wyższego

szkoła, a zwłaszcza ta jej część, która ma na celu poznanie osobowości i działalności nauczyciela akademickiego. Po drugie, brak jednego ośrodka badawczego koordynującego i zarządzającego rozwojem tego problemu w skali kraju. Po trzecie, ignorowanie niektórych profesorów uniwersyteckich, którzy często są głównymi specjalistami w swojej nauce, teorii pedagogicznej. Po czwarte, niewystarczająca znajomość krajowego doświadczenia historycznego szkolnictwa wyższego. Po piąte, ograniczony napływ nowych wysiłków badawczych, mających na celu rozwinięcie problemów kultury zawodowej i pedagogicznej nauczyciela akademickiego.

Rozwój teoretycznych koncepcji kultury zawodowej i pedagogicznej ma ogromne znaczenie dla kształcenia kadr naukowo-pedagogicznych szkolnictwa wyższego poprzez studia podyplomowe, studia doktoranckie oraz system doskonalenia zawodowego. Studium takie ma obecnie szczególne znaczenie i znaczenie praktyczne w związku ze znacznym napływem młodych nauczycieli, którzy z reguły nie mają wystarczającego przygotowania pedagogicznego. Nauczyciele akademiccy potrzebują stałego wzbogacania wiedzy psychologicznej i pedagogicznej, doskonalenia technologii i metodologii procesu kształcenia. Orientacja na indywidualnie twórcze, dialogiczne formy nauczania na uczelni wymaga od nauczycieli ponownej oceny ustalonych metod działania, stylu myślenia pedagogicznego.

1

Przeprowadzana jest teoretyczna i metodologiczna analiza pojęcia „kultura pedagogiczna” i formułowana jest autorska definicja kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego, którą określa się jako cechę integracyjną jego wysokiego przygotowania i umiejętności zawodowych i pedagogicznych w realizacji działań pedagogicznych, wewnętrznie uwarunkowanych wysoko rozwiniętymi cechami osobowymi niezbędnymi do skutecznego rozwiązywania problemów pedagogicznych i rzutowania swojej ogólnej kultury w sferę zawodu. Poglądy naukowe L. V. Zaniny, E. N. Masztakowej, E. V. Bondarevskaya, G. I. Minska, L. G. Korchagina, V. I. Maksakovej, E. S. Goloviny, V. V. Kuznetsovej i innych na temat struktury i składników kultury pedagogicznej i na ich podstawie określiliśmy składniki kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego: aksjologicznego, technologicznego, poznawczego. W celu ukształtowania składników kultury pedagogicznej opracowano program doskonalenia zawodowego „Kultura pedagogiczna zawodowego nauczyciela liceum”.

kultura pedagogiczna

składniki

zawodowy nauczyciel liceum.

1. Abrosimova Z. F. Kultura pedagogiczna nauczyciela [Tekst] / Z. F. Abrosimova // Nauka i edukacja Trans-Uralu. - 1998. - nr 2 (3). - P.18-20.

2. Bespalko V.P. Pedagogika i postępowe technologie uczenia się [Tekst] / V.P. Bespalko. – M.: Pedagogika, 1989. – 192 s.

3. Bondarevskaya E. V. Pedagogika: osobowość w teoriach humanistycznych i systemach edukacji [Tekst]: podręcznik. dodatek / E. V. Bondarevskaya, S. V. Kulnevich. - M .: Rostov n / D, 1999. - 560 s., 104 s.

4. Bondarevskaya E. V. Kultura pedagogiczna jako wartość społeczna i osobista [Tekst] / E. V. Bondarevskaya // Pedagogika. - 1999. - nr 3. - S. 37-43.

5. Vorobyov N. E. O kulturze pedagogicznej przyszłego nauczyciela [Tekst] / N. E. Vorobyov, V. K. Sukhantseva, T. V. Ivanova // Pedagogika. - 1992. - nr 1-2. - str.66-70.

6. Golovina E. S. Pomoc pedagogiczna w kształtowaniu kultury zawodowej przyszłych nauczycieli społecznych na uniwersytecie [Tekst]: dis. … cand. ped. Nauki / E. S. Golovina. - Jekaterynburg, 2005. - 189 pkt. - S. 37-39.

7. Zanina L. V. Kształtowanie humanitarnej pozycji pedagogicznej przyszłego nauczyciela w wielopoziomowym systemie wyższej edukacji pedagogicznej [Tekst]: dis. … cand. ped. Nauki / L. V. Zanna. - Rostów nad Donem, 1994. - 199 s., 24 s.

8. Kodzhaspirova G. M. Słownik pedagogiczny[Tekst]: dla studentów szkół wyższych. i por. ped. podręcznik instytucje / G. M. Kodzhaspirova, A. Yu. Kodzhaspirov. – M.: Akademia, 2000r. – 175p.

9. Korchagina, L. G. Zadania refleksyjno-piktograficzne jako sposób kształtowania kultury pedagogicznej nauczyciela [Tekst]: teza ... cand. ped. Nauki / L.G. Korchagina. - Tiumeń, 2007. - 192 s., s. 74.

10. Kuzniecow V. V. Rozwój kultury pedagogicznej mistrzów szkolenia przemysłowego [Tekst] / V. V. Kuzniecow. - Jekaterynburg: Wydawnictwo Ural. stan prof.-ped. un-ta, 1999. -291 s.

11. Kuzniecow V.V. Kultura pedagogiczna [Tekst] / V.V. Kuzniecow // Profesjonalista. - 1996. - nr 5. - S. 21-22.

12. Maksakova V. I. Antropologia pedagogiczna [Tekst]: podręcznik. dodatek dla studentów. wyższy podręcznik instytucje / V. I. Maksakowa. - M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 2001. - 208 s.

13. Minskaya G. I. Formowanie składników działalności pedagogicznej w procesie pracy badawczej studentów [Tekst] G. I. Minskaya // Formowanie składników aktywności zawodowej przyszłego nauczyciela na kursach pedagogiki i psychologii: Sob. naukowy tr. - Tula: Tula. stan ped. w-t. ich. L. N. Tołstoj, 1998. - P. 27–35., s. 200–203.

14. Romanova K. E. Koncepcyjne podstawy procesu formowania i rozwoju umiejętności pedagogicznych przyszłych nauczycieli / K. E. Romanova // Privolzhsky Czasopismo naukowe. - 2010 r. - nr 2. - str. 132-135.

15. Romanova K. E. Cechy realizacji koncepcji formowania i rozwoju umiejętności pedagogicznych przyszłych nauczycieli / K. E. Romanova // Nauka i szkoła. - 2010r. - nr 2. - S. 63-66.

Wstęp

Kultura jest unikalną cechą ludzkiego życia i dlatego jest niezwykle zróżnicowana w swoich specyficznych przejawach. Kultura to złożony system, którego elementy są nie tylko wielorakie, ale ściśle ze sobą powiązane i wzajemnie powiązane. Jak każdy system, może mieć różną strukturę.

We współczesnej nauce pedagogicznej nie ma ogólnie przyjętej definicji kultury pedagogicznej. Autorzy rozumieją to z różnych punktów widzenia:

Połączenie wysokiego poziomu rozwoju i doskonalenia wszystkich elementów działalności pedagogicznej z tym samym poziomem rozwoju i realizacji podstawowych sił nauczyciela, jego zdolności i możliwości;

Złożona charakterystyka społeczna osobowości nauczyciela, odzwierciedlająca jego pozycję pedagogiczną; jako wskaźnik poziomu jego rozwoju duchowego, moralnego, intelektualnego, jego wiedzy, umiejętności, wysokiego profesjonalizmu, istotnych zawodowo cech osobowości niezbędnych do pomyślnego rozwiązania problemów pedagogicznych;

Część kultury powszechnej, w której najpełniej odciskają się duchowe i materialne wartości edukacji i wychowania, a także metody twórczej działalności pedagogicznej niezbędne do obsługi procesów edukacyjnych;

Integralna jakość osobowości nauczyciela, rzutowanie jego kultury ogólnej w sferę zawodu, synteza wysokiego profesjonalizmu i wewnętrznych właściwości nauczyciela, posiadanie metod nauczania, obecność zdolności kulturowo-twórczych;

Część kultury powszechnej, w której odcisnęły się duchowe i materialne wartości edukacji i wychowania, a także sposoby twórczej aktywności niezbędne do socjalizacji jednostki, realizacji procesów edukacyjnych i wychowawczych.

Kultura pedagogiczna mistrza Szkoła zawodowa jest uważana za wieloaspektową cechę osobowości, która zapewnia powodzenie działalności pedagogicznej na wszystkich jej poziomach hierarchicznych, we wszystkich jej komponentach społeczno-psychologicznych, technologicznych, moralnych i estetycznych. Kuzniecow.

Na podstawie badań teoretyczno-metodologicznych definiujemy kulturę pedagogiczną nauczyciela liceum zawodowego jako cechę integracyjną jego wysokiej gotowości zawodowej i pedagogicznej oraz umiejętności realizacji działań pedagogicznych, uwarunkowanych wewnętrznie wysoko rozwiniętymi cechami osobistymi niezbędnymi do skuteczne rozwiązywanie problemów pedagogicznych i przenoszenie swojej kultury ogólnej na obszar zawodu.

Cel badania

Głównym celem niniejszego opracowania jest ukazanie struktury kultury pedagogicznej na podstawie podejść teoretycznych i metodologicznych oraz uwypuklenie składowych kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego.

Materiał i metody badawcze

L. V. Zanina, E. N. Mashtakova, uznając kulturę pedagogiczną za integralny system uniwersalnych wartości pedagogicznych, twórcze metody działalności pedagogicznej i profesjonalne zachowania pedagogiczne, które opierają się na gotowości do ciągłej pracy zawodowej i rozwój osobisty i samokształcenie przez całe życie, wyróżnia się w nim następujące elementy:

1. Humanistyczne stanowisko pedagogiczne, który z kolei obejmuje oryginalne stanowisko indywidualne, komponenty moralne i ideologiczne, komponent twórczy i refleksyjny. Każda z nich ma swoją strukturę i determinuje różne aspekty profesjonalnej samorealizacji osobowości nauczyciela.

2. Zawodowe i osobiste cechy nauczyciela - empatia, tolerancja, kreatywność, umiejętność refleksji. Empatia oznacza podatność na nieustanną zmianę znaczeń zmysłowych u innej osoby, doświadczenie w życiu innej osoby.

3. tolerancja b - pojawia się jako jakość osobista w odniesieniu do przekonań, przekonań, postaw, postaw, rzeczywistych zachowań różnych ludzi. Tolerancja na światopogląd drugiego człowieka, uznanie jego wartości jest najwyższą cnotą.

4. Kreatywność - gotowość do twórczego przemyślenia głównych obszarów aktywności zawodowej. O szczególnym znaczeniu kreatywności nauczyciela, jego gotowości do twórczości pedagogicznej decyduje szeroka gama innowacji, różnorodność alternatywnych systemów pedagogicznych. Zaangażowanie nauczyciela w twórczość pedagogiczną uważa się za „najskuteczniejszy czynnik” charakteryzujący poziom jego kultury pedagogicznej.

5. Odbicie- nabyta przez świadomość zdolność skupienia się na sobie i opanowania siebie jako przedmiotu, który ma swój własny konkretna czynność, z jego specyficzną wiedzą.

6. Profesjonalna wiedza - wysoki poziom uogólnienia teoretycznego, przenoszący go do standardowych sytuacji.

E. V. Bondarevskaya odnosi się do głównych systemowych elementów kultury pedagogicznej:

Humanistyczna pozycja nauczyciela w stosunku do dzieci i jego zdolność do bycia wychowawcą;

Kompetencje psychologiczne i pedagogiczne oraz rozwinięte myślenie pedagogiczne;

Kształcenie w zakresie nauczanego przedmiotu oraz posiadanie technologii pedagogicznych;

Kreatywne doświadczenie. Umiejętność uzasadnienia własnej działalności pedagogicznej jako systemu (dydaktycznego, wychowawczego, metodycznego);

Kultura profesjonalnego postępowania, sposoby samorozwoju, umiejętność samoregulacji własnych działań, komunikacja.

Strukturalne składniki kultury pedagogicznej obejmują badaczy i ich ogólniejszą całość, w tym w takim czy innym stopniu wymienione powyżej:

1. Komponent aksjologiczny zawiera asymilację i akceptację wartości pracy pedagogicznej (wiedza psychologiczna i pedagogiczna, kultura pracy umysłowej, wolność jednostki wszystkich uczestników procesu pedagogicznego, światopogląd, kultura prawna, takt pedagogiczny itp.).

2. Składnik technologii- ujawnia charakter działania, metody i techniki interakcji między uczestnikami procesu edukacyjnego, kulturę komunikacji, wykorzystanie sprzętu pedagogicznego, technologii informacyjno-edukacyjnych. Jest to świadomość konieczności rozwijania całego spektrum własnych umiejętności pedagogicznych jako gwarancji powodzenia działalności pedagogicznej i zapobiegania ewentualnym błędom oraz sensowności najbardziej racjonalnych sposobów i środków rozwijania tych umiejętności.

3. Komponent heurystyczny - obejmuje: świadomość sensu i celu działań pedagogicznych, łącząc je z twórczą samorealizacją naturalnych zdolności dzieci; pozycja pedagogiczna, która jest skorelowana przez nauczyciela z pozycją innych; umiejętność formułowania i twórczego rozwiązywania własnych pedagogicznych i funkcjonalnych zadań pedagogicznych; umiejętność opracowania całościowego programu edukacyjnego; umiejętność dostrzegania indywidualnych cech i zdolności uczniów; posiadanie form i metod działania heurystycznego; wykorzystanie dostępnych form refleksji i samooceny uczniów.

4. Komponent osobisty- przejawia się w samorealizacji podstawowych sił nauczyciela - potrzeb, zdolności, zainteresowań, uzdolnień w działalności pedagogicznej. To i kultura wygląd, kultura fizyczna, etyka i kultura etyczna.

W badaniu LG Korchagina głównymi składnikami kultury pedagogicznej są: osobowo-twórcza (postawa wartościowa, orientacje wartościowe, wyobraźnia twórcza), heurystyka (kompetencja pedagogiczna, myślenie pedagogiczne, improwizacja pedagogiczna), aktywność (umiejętności komunikacyjne i organizacyjne, tolerancja, empatia). Wszystkie te elementy obejmują: zdolność do refleksji, uznanie uniwersalnych wartości, wartości pracy pedagogicznej, odzwierciedlające wiedzę psychologiczną i pedagogiczną, samodoskonalenie zawodowe, zwiększoną empatię dla dzieci, przewidywanie ich działań.

V. I. Maksakova uzasadnia trzy powiązane ze sobą warstwy (składniki) kultury zawodowej i pedagogicznej: informacyjną, technologiczną i aksjologiczną. Informacyjny dostarcza wiedzy, która jest podstawowa dla ludzkości, grupy etnicznej, grupy ludzi. Technologiczny - opanowanie zestawu umiejętności operacyjnych i intelektualnych zapewniających wysoką jakość pracy zawodowej nauczyciela. Aksjologiczne – wartości uniwersalne i grupowe. Te warstwy - komponenty są połączone ze sobą i umiejętnościami.

Na podstawie tego badania E. S. Golovina buduje Elementy konstrukcyjne kultura zawodowa i pedagogiczna oraz obejmuje: profesjonalna doskonałość(posiadanie wiedzy zawodowej, umiejętności zawodowych, pozycja nauczyciela w stosunku do pracy, samego siebie, wyników pracy, myślenia, refleksji, poczucia własnej wartości, wyznaczania celów, taktu); komponent światopoglądowy która obejmuje przekonania zawodowe i pedagogiczne, zainteresowania, orientacje wartości w sferze zawodowej i pedagogicznej; składnik moralny- standardy etyczne relacji biznesowych, odczucia moralne, wiedza teoretyczna, etyczna. Podsumowując te zapisy, autorka grupuje składniki kultury zawodowej i pedagogicznej w następujący sposób:

Składnik motywacyjno-wartościowy (wyrażający się w społecznej odpowiedzialności za aktywność zawodową, cennej społecznie motywacji do pracy i doborze środków do osiągnięcia celu). Jest to, zdaniem autora, system osobistych znaczeń, orientacji wartości, motywów i potrzeb;

Komponent poznawczy (przejawiający się w kompetencjach poznawczych). Autor określa ją jako wiedzę, doświadczenie, poglądy, pozwalające na skuteczne rozwiązywanie problemów zawodowych i pedagogicznych;

Komponent konatywny charakteryzuje indywidualne doświadczenie zawodowe integrujące wiedzę. Orientacje na wartości, motywy i potrzeby, umiejętności zawodowe i cechy zawodowe.

V. V. Kuzniecow wyróżnia refleksyjno-projektowe, zmysłowo-praktyczne i ideologiczne elementy kultury pedagogicznej mistrza szkolenia przemysłowego.

Winiki wyszukiwania

Powyższe pozwala zidentyfikować elementy kultury pedagogicznej zawodowego nauczyciela liceum:

1. Aksjologiczny składnik kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego obejmuje zespół wartości pedagogicznych, które upowszechniają się na obecnym etapie rozwoju podstawowego szkolnictwa zawodowego. W procesie działalności pedagogicznej opanowane są pewne idee, koncepcje, zestaw wiedzy i umiejętności. Wiedza, idee, koncepcje, które mają obecnie duże znaczenie dla społeczeństwa i systemu pedagogicznego placówek szkolnictwa podstawowego zawodowego, pełnią rolę wartości pedagogicznych.

9. Technologiczny komponent kultury pedagogicznej jest ściśle związany z takim pojęciem, jak działalność pedagogiczna. Dlatego w niektórych źródłach jest uważany za aktywny składnik kultury pedagogicznej. Komponent technologiczny ujawnia charakter aktywności, metody i techniki interakcji między uczniami i nauczycielami systemu edukacji podstawowej. edukacja edukacyjna, kultura komunikacji, wykorzystanie sprzętu pedagogicznego, technologii informacyjnych i edukacyjnych.

10. Komponent poznawczy opiera się na kulturze myślenia o osobowości nauczyciela liceum zawodowego: umiejętności dostrzegania konkretu w konkretach, odróżniania konkretu od ogółu, rozumienia relatywnego charakteru wiedzy i potrzeby wyjaśnić je poprzez systematyczną wiedzę; umiejętność analizowania, syntezy, abstrahowania, klasyfikowania i uogólniania; umiejętność logicznego myślenia, udowadniania i argumentowania, angażowania się w działalność twórczą i badawczą; zawiera system wiodącej wiedzy.

Wniosek

W celu kształtowania kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego zaproponowaliśmy kurs „Kultura pedagogiczna nauczyciela liceum zawodowego”, który odgrywa ważną rolę w rozwoju zawodowym i pedagogicznym specjalistów. Program ten przewiduje nabycie przez studentów wiedzy, praktycznych umiejętności z zakresu pedagogicznych elementów kultury nauczyciela liceum zawodowego.

Program przewiduje twórcze projekty, metody podnoszenia aktywności umysłowej uczniów, następujące formy i metody nauczania: metody badawcze, metody realizacji zadań twórczych, metoda przypadku, kreatywne metody nauczania („burza mózgów”, heurystyka, synektyka), metoda projektów , biznes, odgrywanie ról, gry interaktywne, eseje itp.; zadania praktyczne: dyktanda graficzne, klastry, „syncwiny”, opracowanie dokumentacji technicznej i technologicznej, wykorzystanie technologii informatycznych, blok zadań indywidualnych, prace twórcze itp. .

Na zaawansowanych kursach szkoleniowych studenci uczą się następujących tematów: kultura i edukacja; problemy społeczno-pedagogiczne; sposoby wdrażania podejścia kulturowego w profesjonalnym szkoleniu personelu; pedagogika jako kultura; historia, teoria, technologia; indywidualna kultura pedagogiczna nauczyciela licealnego; zasady kształtowania kultury pedagogicznej zawodowego nauczyciela liceum; interakcja działalności naukowej i pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego jako podstawa kształtowania kultury pedagogicznej; etyka pedagogiczna nauczyciela liceum zawodowego; badanie poziomu kształtowania kultury pedagogicznej zawodowego nauczyciela liceum; aksjologiczny składnik kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego; technologiczny element kultury pedagogicznej zawodowego nauczyciela liceum; komponent poznawczy kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego; kultura komunikacji pedagogicznej jako warunek kształtowania się kultury pedagogicznej zawodowego nauczyciela liceum; kultura komunikacji: teoria i praktyka (analiza); kreatywność pedagogiczna i kultura pedagogiczna zawodowego nauczyciela liceum; przeprowadzenie konkursu talentów pedagogicznych „Najlepszy Wykładowca”, „Nowa Idea Pedagogiczna” itp.; stosowanie metody interaktywne szkolenie w zakresie działalności zawodowej; sposoby na podniesienie profesjonalizmu przyszłych specjalistów; uogólnienie doświadczenia kształtowania kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego.

Widzimy zatem, że program zaawansowanego kursu szkoleniowego ma na celu rozwiązanie celu głównego: kształtowanie kultury pedagogicznej nauczyciela liceum zawodowego.

Recenzenci:

Sheptukhovsky M. V., dr Ped. Doktor nauk ścisłych, profesor nadzwyczajny, kierownik katedry geografii i metod nauczania, Iwanowo State University, oddział Shuya IvGU, Shuya.

Romanova K.E., dr Ped. Doktor nauk ścisłych, profesor nadzwyczajny, kierownik Wydziału Technologii i Przedsiębiorczości, Iwanowski Uniwersytet Państwowy, oddział Shuya Iwanowskiego Uniwersytetu Państwowego, Shuya.

Link bibliograficzny

Alova N. N. STRUKTURA KULTURY PEDAGOGICZNEJ NAUCZYCIELA LICEUM // Współczesne problemy nauki i edukacji. - 2013r. - nr 2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=8797 (data dostępu: 01.02.2020). Zwracamy uwagę na czasopisma wydawane przez wydawnictwo „Akademia Historii Naturalnej”