Att tänka om Mein Kampf. Recension av "Mein Kampf" av Adolf Hitler

Hitler stannade i Landsbergs fästning endast från november 1923 till december 1924. Regimen i detta fängelse liknade inte bara regimen i fängelsehålorna, där nazisterna, efter att ha kommit till makten, kastade sina politiska motståndare, utan hade heller ingenting att göra med reglerna i någon form av kriminalvårds- och straffinstitutioner. Hitler och andra fångar åtnjöt så många förmåner som de förmodligen inte använde vid den tiden i det vilda: de var välnärda, det fanns en orkester i fängelset, en tidning gavs ut, särskilt viktiga fångar hade sina ordnare som gav dem frukost direkt in säng. Middagen förvandlades till en storslagen ceremoni: Hitler satt vid bordets spets och ledde samtal om politiska ämnen. Sålunda började det ökända "bordssnacket" om Hitler redan 1924 innanför Landsbergs fästnings murar. Allt fick föras över till fängelset, från politiska broschyrer och brev till blommor och starka drycker. I detta paradis åtnjöt Hitler särskilda privilegier. Hans cell med två fönster och en utmärkt utsikt låg något ifrån de andra putschisternas celler - fängelseförvaltningen tog hand om Führerns fred. Hitler betjänades särskilt av två av sina medarbetare - föraren Emil Maurice och Hess, den framtida vice Fuhrer i Nazistpartiet. Efter att domstolen visat sig vara så mild mot nazisterna kom Hess till Bayern från Österrike, dit han flydde efter putschen, för att fullgöra sina sekreteraruppgifter i fängelset. Hitlers födelsedag, hans trettiofemte födelsedag, firades med stor pompa i Lzndsberg. Även till det yttre blev fängelset i Landsberg, som en av Hitlers biografier skriver inte utan kvickhet, nazisternas första "bruna hus". Nazistiska affischer och bilder hängde på väggarna i cellerna. I den gemensamma salen fanns en stor flagga med ett hakkors.

Från Landsberg kunde Führern mycket väl ha lett "rörelsen". Detta ville han dock inte. Till en början vilade Hitler helt enkelt och fick så att säga kraft och från början av våren 1924 började han skriva boken Mein Kampf.

Året var 1924. Trots att reaktionen gjorde rättegången mot Hitler och hans medbrottslingar till en fars, trots att det bayerska fängelset förvandlades till ett "brunt hus", hade Hitler ett nederlag bakom sig, mycket svåra år framför sig. Misslyckandet med putsch visade det nazistiska partiets svaghet, och ölstammarna ville bara stå på vinnarnas sida. Och fascismens rika beskyddare var inte intresserade av de störtade nazisterna. Samtidigt behövde rörelsen ett kontinuerligt tillflöde av pengar - det var nödvändigt att behandla stormtroopers gratis, klä dem i lämpliga uniformer, hyra salar för möten, betala studsare och klackare, stödja kompositörer och artister, köpa papper för flygblad och tidningar ... Och i denna situation tog fascisten Fuhrer upp sin penna.

I några grundläggande verk om Hitler sägs det att detta till synes konstiga steg av Führern förklarades av hans outtröttliga ambition, önskan att dominera allt. I sin tur förknippas denna version med en mycket vanlig tolkning av Hitler som en person med ... ett mindervärdeskomplex. Det verkar dock som att underlägsenhetskomplexet (om Hitler hade ett!) i det här fallet inte har något med * att göra. Sådd 1924 för "Mein Kampf", genomförde Führern en viktig social reaktionsordning.

* Om vi ​​talar om Hitlers subjektiva motiv, så var det inte en fråga om underlägsenhet, utan om Führerns politiska instinkt.

Under åren av förvirring och svaghet behövde fascismen särskilt sin egen "ideologi", sin egen fascistiska "teori", eller snarare, någon form av demagogisk doktrin som partiets fortsatta verksamhet kunde bygga på, en politisk plattform för att rekrytera anhängare , de tyska borgarna var tvungna att beväpnas "teoretiskt". Endast i detta fall kunde nazisterna sticka ut från den enorma massan av reaktionära grupper som uppstod och försvann i Tyskland på tjugotalet,

Hitlers uträkning var mycket genialisk, han förstod att på 1900-talet, när alla icke-vetenskaper, inklusive sociala, blev oändligt mycket mer komplicerade och specialiserade, är lekmannen mindre än någonsin förmögen att självständigt lista ut ekonomiska, sociologiska, estetiska och andra system. . Och att han längtar efter att få något slags "evangelium", efter att ha studerat vilket han kommer att betrakta sig själv som "på modernitetens nivå". Och så bestämde sig Hitler för att skapa den här typen av "evangelium", tillgängligt för varje butiksinnehavare och samtidigt vetenskapligt. Hitlers bok var ett grovt smicker mot de tyska invånarna, han agerade i den inte som en populariserare, utan som grundaren av ett "filosofiskt system" riktat direkt till folkmassan, till massorna, och presenterade dem förmodligen de senaste landvinningarna inom alla vetenskaper. ..

Hitlers inre krets blev besviken över första volymen av Mein Kampf, skriven i Landsbergsfängelset*. Führerns hantlangare sa, inte utan anledning, (naturligtvis viskande) att Hitlers bok var tråkig, svårsmält och att den var skriven på ett dåligt språk. Vissa moderna historiker hävdar också att Mein Kampf inte uppnådde sitt mål, för även efter att nazisterna kom till makten lästes denna bok under tvång. Dessa historiker har inte rätt, Mein Kampf var på intet sätt ett misslyckande, trots att det är en tråkig, svårsmält bok som bara kan övervinnas under press. Miljontals tyskar läste Mein Kampf, och miljontals fler höll den hemma. Och det var ofta deras enda bok. Många har lärt sig något av detta arbete. Därmed gjorde boken sin smutsiga gärning, hjälpte till att trumma in ett antal reaktionära idéer i huvudet på de flesta tyskar, utan vilka nazisternas tolvåriga dominans skulle ha varit omöjlig, eftersom den nazistiska totala diktaturen måste baseras på något slag. teorin, även den mest kaotiska.

* Således förväntade Aman, kassör och utgivare av nazistpartiet, att Hitler skulle skriva en sensationell bok, och med vilken han skulle göra upp med alla sina "fiender", inklusive bayerska politiker. Aman väntade på skandalösa avslöjanden av specifika individer. Men Hitler följde inte denna väg.

Långt senare, i samband med att boken Mein Kampf dök upp, berättades en så rolig och sorglig anekdot i Tyskland. Den populära tyska förläggaren Korf, själen i Ulstein-Verlag, det största och mest berömda förlaget i Weimarrepubliken, verkade vid nästa möte i direktionen ställa sig upp och säga: "Mine herrar, jag går i pension och lämnar Tyskland." På förvirrade frågor om vad som orsakade ett sådant oväntat beslut, svarade Korf: "Jag läste boken." - "Vilken bok?" - "Adolf Hitlers bok" Mein Kampf ", - Korf började, men kunde inte fortsätta på grund av alla närvarandes homeriska skratt.

Ändå uppfyllde Korf sin avsikt - han gick i pension och lämnade Tyskland. Han var en av de få stora förlagsfigurerna i Weimarrepubliken som undkom nazisternas förtryck ...

Om det här avsnittet faktiskt hände eller om det uppfanns är svårt att säga. I vilket fall som helst förmedlade han ganska exakt den liberala intelligentians tankesätt i Weimar-Tyskland och dess mer än slarviga inställning till Hitler själv och hans "teoretiska" arbete ...

Till en början kallade Hitler sin bok för "Fyra och ett halvt år av kamp mot lögner, dumhet och feghet", sedan gav han den en kortare och samtidigt mer rymlig titel - "Min kamp".

I Landsberg skrevs 400 sidor, det vill säga första delen av Mein Kampf. 1926 avslutade Hitler den andra volymen och boken blev 782 sidor lång. I fängelset dikterade han sitt arbete till Hess. Många forskare anser att Hess antingen är medförfattare eller författare till Mein Kampf. Denna åsikt bygger på det faktum att Hess var en mer utbildad person än Hitler. Han studerade vid universitetet, var personligen bekant med några av tjugotalets reaktionära teoretiker, inklusive geopolitikern Haushofer, som bland annat gav honom den "politiska geografin" av Ratzel, en av geopolitikens grundare, till Landsberget. fängelse. Hesss "intelligens" ska dock inte heller överdrivas. Han trodde på astrologer, på svart magi, hans handlingar berövades sunt förnuft, inom politiken visade han sig vara en lekman. Allt detta utesluter naturligtvis inte möjligheten att Hess bidragit till Mein Kampf. En medförfattare till Hitler ansågs vid en tidpunkt också vara en viss prelat Stampfle - en musikkritiker i tidningen "Misbach Herald" (senare dödades Stempfle på Hitlers order), han påstås ha skrivit om "Mein Kampf", vilket gav boken en mer eller mindre acceptabelt tryckutseende.

I nyare historiska verk, i synnerhet i Joachim Fests bok, förkastas denna version. Tvärtom, genom att analysera Mein Kampf bevisar Fest på ett övertygande sätt bokens identitet med dess författares personlighet. Det verkar som att Fest har rätt – "Mein Kampf" komponerades av Hitler.

Den här boken är skriven i första person. Den består av rent biografiska passager, det vill säga av berättelser om författarens barndom, ungdom och mogna år och av ändlösa diskurser om allt: om utrikes- och inrikespolitik, om raser, om judar och tyskar, om kapitalister och arbetare, om historia. och om framtiden, om arkitektur och propaganda, om teater, film, litteratur, om syfilis och prostitution, om kyrkan och barnuppfostran, etc etc. Boken är kategorisk och aggressiv – alla dissidenter förklaras som "fiender" och förstörs . Hänvisningar till källor, citat, siffror, fakta och vetenskapliga kontroverser saknas helt. Hitler, som de säger, utgjuter sin själ och pratar med läsaren om olika ämnen som om det inte fanns några vetenskaper före honom: varken historia, eller politisk ekonomi, eller sociologi, inte heller filosofi eller pedagogik. Han presenterar läsaren med sanningen i yttersta instans. Frånvaron av bevis i den nazistiska "bibeln" förklarades inte bara av Hitlers oförmåga att hitta och ta med detta material, även om det var riggat, utan också av nazismens huvuddogm att den sanna ideologin inte är baserad på logik, inte om förnuft, men om blind tro, I de teser som utvecklats av Nazistpartiets högsta politiska skola efter att Hitler kom till makten, formulerades denna dogm på följande sätt: ”Nationalsocialismen kan inte bevisas och behöver inte bevisas. Han underbygger sig genom sin verksamhet, som säkerställer samhällets liv. Den som försöker komma fram till nationalsocialismen enbart med hjälp av studentbevis känner inte sanningens okända andliga innebörd, d.v.s. nationalsocialistisk politik.” Dogmen om ofelbarhet och okunnighet från allra första början löste Hitlers händer: i Mein Kampf brydde han sig inte bara om minimilogiken i sina avslöjanden, utan till och med att hans uttalanden på en sida inte motsade uttalanden på en annan. Många bestämmelser i den fascistiska boken utesluter varandra liksom många punkter i nazistpartiets program. Men det är precis vad nazisterna behövde, eftersom Mein Kampf designades för de mest olikartade skikten i det tyska samhället. Nazisterna, som trodde att de var aristokrater, njöt av att läsa aristokratins lovord; nazisterna från arbetarna såg något helt annat i den här boken - Hitlers skrapning inför "samhällets salt - arbetarnas folk"; Tyska nationalister var genomsyrade av idén om deras nationella exklusivitet, italienarna ("Mein Kampf" publicerades i det fascistiska Italien och i andra länder - Tysklands allierade) citerade rader tillägnad fascismens överstatliga gemenskap; respektabla borgare noterade med tillfredsställelse Führerns beröm av "kreativt kapital". Under årens lopp citerade nazisterna Mein Kampf vid olika tillfällen. Och varje gång hittades ett passande citat.

Kortfattat, innehållet i Mein Kampf, om man överhuvudtaget kan återberätta innehållet i en så förvirrad och ologisk bok, handlar om det faktum att Tyskland, förödmjukat och vanhelgat av många "blodsfiender", kommer att resa sig ur Versailles ruiner, bilda en ny sund hierarkisk stat baserad på rasteori, och sedan börja expandera: först till att omfatta alla tyskar utanför de tyska gränserna, och så småningom för att erövra andra folk. Hitlers utrikespolitiska ambitioner, som beskrivs i Mein Kampf, kommer att diskuteras nedan. Vi kommer bara att säga att, med utgångspunkt i sina påståenden om utvidgningen av tyska territorier, hänvisade Fuhrer till de tyska kejsarnas praxis under medeltiden. "Nu återvänder vi", skrev han, "till det som var för sex århundraden sedan." Naturligtvis var det svårt för en tysk lekman från tjugotalet att verifiera exakt vad som hände i dessa avlägsna tider. Det var ännu svårare för honom att verifiera den centrala punkten i "Mein Kampf" - påståendet att de sanna arierna (läs: tyskarna) alltid förde med sig den högsta kulturen, underkuvade andra folk och förvandlade dem till tjänare. Arien, skrev Hitler, är "prototypen på vad vi förstår med ordet 'man'". De första kulturerna, fortsatte han, uppstod där arierna träffade "lägre folk, erövrade dem och underkastade dem deras vilja".

Hitler själv förklarar innebörden av dessa pseudohistoriska utvikningar, om än i en mer beslöjad form: i kulturens namn behöver arierna (tyskarna) återigen "träffa" de "lägre" folken och förslava dem.

Führern skriver lite om det kommande idealtillståndet. Han rapporterar bara att det inte kommer att finnas något "demokratiskt skräp" i den. När det gäller den ekonomiska grunden för denna stat, förklarar Hitler här bara att han kommer att befria det arbetande folket från "procentuellt slaveri". Mycket lite sägs om ekonomin i Mein Kampf, eftersom dess författare hävdade att idéerna, andens kraft, folkets heroism och enhet är mycket viktigare än ekonomins lagar, som i allmänhet, enligt Fuhrer, var "en uppfinning av intellektuella." "Inte materiella egenskaper, utan endast idealiska egenskaper", skrev han, "leder till skapandet av en stat." Och sedan ännu mer uppriktigt: ”Staten är inte ... en ekonomisk organisation. Statens inre styrka sammanfaller endast i sällsynta fall med den så kallade ekonomiska blomningen.

Här är vad Hitler skrev om Bismarcks imperium: ”Preussen, imperiets hjärta, kom till genom strålande hjältemod, och inte genom finansiella transaktioner eller handelsavtal. Och imperiet självt var återigen den mest underbara belöningen för den maktpolitik som dess ledare förde och för soldaternas dödsförakt.

Ariens högsta mål är att hålla blodet rent. "Människor", skrev Hitler i Mein Kampf, "dör inte på grund av förlorade krig, utan på grund av förlusten av motstånd. ... Allt som inte är en fullfjädrad ras på denna jord är ogräs.

En av de centrala bestämmelserna i Hitlers bok var proklamationen av "Führerns idé" och Führern. För att underbygga denna idé liknade Hitler det mänskliga samhället med en biologisk organism, som borde ha ett huvud, en hjärna. En nations hjärna är dess Fuhrer. Han kontrasterade den folkvalda kretsen av Führer med "absolut auktoritet" och "absolut ansvar" med det "oansvariga" demokratiska parlamentariska systemet. Istället för frihet och jämlikhet erbjöd Hitler tyskarna obestridlig lydnad "i det allmännas bästa" och järndisciplin.

Hade fascismens teori, och Mein Kampf i synnerhet, några historiska "rötter" inom filosofins område?

Svaret på denna fråga är inte så lätt som det verkar vid första anblicken. Nazisterna själva förklarade sig själva som arvtagare till nästan hela den tidigare civilisationen. Goebbels försäkrade högtidligt vid Horst Wessels grav att denna hjälte höll på att dö "för Goethe, för Schiller, för Kant, för Bach, för Kölnerdomen ..." muggar och stolsben, men när segerns timme kommer kommer vi att öppna våra armar igen och tryck andliga värden till våra hjärtan. Dessa försäkringar var förstås ren bluff. Fascismens ideologi hade ingenting gemensamt med åsikterna hos de stora företrädarna för den humanistiska kulturen, dessutom förvrängde den i slutändan lärorna hos sådana reaktionära filosofer som Nietzsche, Schopenhauer, Spengler, som i alla monografier om fascismen kallas för föregångare. av Hitlers "filosofi" och som alla nazisterna oavbrutet citerade om.

Hitlers "filosofi" är ett fullständigt plagiat: vissa bestämmelser hämtas från en mängd olika källor. Men det handlade inte om assimileringen av några specifika system eller metod för kognition av den eller den vetenskapsmannen, inte ens den mest reaktionära. Det handlade om enskilda teser, ibland fraser som nazisterna tog upp. Samtidigt skedde inte låneprocessen på det sätt som det brukar gå till, det vill säga Hitler förmedlade inte till lekmännen tankar hämtade från till exempel Nietzsche eller Spengler. Führern, som nämnts ovan, hämtade sin ideologi från andra hand, inte från filosofers verk, utan från populära utläggningar av dessa verk. När Hitler trädde in på den politiska arenan hade reaktionära teoretiker så att säga slitits sönder. Varje invånare har redan hört något om "mästarnas ras", om "Europas förfall", om det "blonda odjuret" - övermänniskan Nietzsche, om det faktum att allt är tillåtet för den starka, om krig som drivkraft av samhället. Dessa tankebitar, hämtade från olika politiska, sociala och filosofiska reaktionära system, har blivit den västerländska handelsmannens småförhandlingsobjekt. Och Hitler utnyttjade dessa tokens, samlade dem i en "väska" och kompletterade dem med sina egna argument om dagens ämne. Med ett ord, de reaktionära, antihumanistiska filosoferna, historikerna, geograferna skapade inte så mycket nationalsocialismens ideologi som förberedde grunden för dess skapelse och för dess assimilering av de lågutbildade och socialt instabila delarna av det tyska samhället.

Nazisterna lånade de flesta av de separata provianterna från Nietzsche, Spengler och Schopenhauer. Hitler höjde Nietzsche till rang av den största vetenskapsmannen, föregångaren till den nationalsocialistiska världsbilden. Långt senare besökte han upprepade gånger Nietzsches arkiv i Weimar och poserade ofta för fotografer och stirrade entusiastisk på filosofens gipsansikte (en byst av Nietzsche stod i hans lägenhet). Nietzsches tirader mot demokrati och parlamentarism citerades mer än en gång i nazistisk litteratur. "Samhället har aldrig förstått dygd som något annat än önskan efter styrka, makt, ordning." "Staten är en organiserad omoral... Den visar viljan till makt, till krig, att erövra, att hämnas." Nietzsches aristokrati och hans förakt för "den lilla mannen" imponerade mycket på nazisterna. "Ingen har rätt", skrev Nietzsche, "varken till existens eller till arbete eller till lycka. Individen är inget annat än en eländig mask." Nietzsche ansåg folket "en piedestal för de utvalda naturerna", som reser sig för att fullgöra någon "högre uppgift". Teorin om det "blonda odjuret", "storslagna, girigt strävande efter byte", var också mycket användbar för nazisterna. I sitt mest kända verk, Så talade Zarathustra, sjöng Nietzsche om krig som den högsta manifestationen av den mänskliga anden. Han sa: "Du måste älska fred som ett medel till nya krig, och en kort fred är större än en lång. Mitt råd till dig är inte arbete, utan kamp. Mitt råd till dig är inte fred, utan krig... Du säger – är det bra att helga kriget? Jag säger er: Ett bra krig helgar allt. Krig och tapperhet har gjort fler stora saker än kärlek till sin nästa." Och slutligen förutspådde Nietzsche uppkomsten av en viss elit som skulle erövra världen och föda övermänniskan.I The Will to Power skrev han: "En modig mästarras skapas." Han uttalade direkt att framtiden ligger hos "jordens klippor". Hitler använde ofta uttrycket "Jordens Herre" i Mein Kampf.

Nietzsche ansåg dock på intet sätt den tyske lekmannen som världens framtida härskare. Tvärtom, i sina skrifter uttalade han gång på gång att tyskarna var "vulgära", att "Tyskland förstör kulturen så snart den kommer i kontakt med den." Nietzsche var ingen antisemit, han beundrade inte preussianismen och mot slutet av sitt liv började han till och med predika idéerna om en alleuropeisk union och en världsregering. Men Hitler och andra nazistiska "teoretiker" ignorerade helt enkelt dessa aspekter av hans filosofi i full förtroende om att ingen av läsarna av Mein Kampf skulle titta på den ursprungliga källan.

Den tidigare tyske filosofen på 1800-talet, Arthur Schopenhauer, hade också ett visst inflytande på nazistisk "filosofi". Schopenhauers förnekande av världens kunskapsbarhet, av all vetenskaplig analys och glorifieringen av en viss mystisk vilja, hans beslutsamma antimaterialism hjälpte nazisterna i deras idealistiska antihistoriska spekulationer. Schopenhauer kom dock till extremt pessimistiska slutsatser i sina skrifter, som nazisterna inte alls delade. Tvärtom ansågs pessimism och "otro" i Hitlertyskland vara en av dödssynderna. Av just denna anledning föll en annan tysk filosof Oswald Spengler i skam, som också bidrog till den antihumanistiska och antidemokratiska utbildningen av den tyske lekmannen. Spenglers bok "The Decline of Europe" blev en dundersuccé. Den reaktionära intelligentian, junkrarna och den bildade bourgeoisin rycktes med av Spenglers kritik av den demokratiska civilisationen. Spenglers anhängare bland nazisterna modifierade sin tes om västvärldens oundvikliga förfall och förklarade att endast rasmässigt underlägsna folk går under, medan det tyska folket står på tröskeln till ett aldrig tidigare skådat välstånd och fullgör ett historiskt uppdrag och häller livgivande blod i Europas förfallna, ruttnande organism. Spengler själv har naturligtvis inte allt detta. Men Hitler och nazisterna dissekerade på sitt eget sätt allt som var populärt i de extrema reaktionernas kretsar och imponerade på stadsborna. Dessutom fick Spengler smaken på reaktionen med sitt hat mot marxismen och predikandet av en speciell, byråkratisk "socialism", byråkratins "socialism". Han erbjöd sig att "befria den tyska socialismen från Marx" och försäkrade att under sann socialism skulle både arbetaren och entreprenören få "status av tjänsteman". Slutligen förespråkade Spengler, om inte direkt, så indirekt, den preussiska kasernen och den preussiska. fanjunkare.

Men mentaliteten hos företrädarna för extrema reaktioner i Tyskland, särskilt de mest aggressiva kretsarna inom monopolbourgeoisin, formades inte bara under inflytande av sådana framstående filosofer som Nietzsche, Schopenhauer och Spengler, utan i mycket större utsträckning under inflytande. av böcker av sådana författare som Treitschke eller som skaparna av fransmannens rasteori Gobineau och engelsmannen Houston Stewart Chamberlain.

Om Heinrich von Treitschke, född i Sachsen, sa de att han var mer preussisk än preussarna själva. Treitschke var professor vid universitetet i Berlin och åtnjöt stor popularitet bland chauvinistiska kretsar. Till hans föreläsningar kom inte bara mängder av entusiastiska studenter, utan också tjänstemän från generalstaben och högt uppsatta tjänstemän. Treitschke var den teoretiska pelaren i den aggressiva staten Wilhelm II. Med sin karaktäristiska rättframhet stod han upp för kejsarens starka makt. Enligt hans koncept ska undersåtar vara slavar. Lydnad är den enda mänskliga dygden, krig är "det högsta uttrycket för den modiga principen". Treitschke var en extrem nationalist och hyllade den preussiska militarismen och hävdade att "statsbegreppet inkluderar begreppet krig, för statens väsen är makt." "Hoppet att krig kan förvisas från samhället," skrev han, "är inte bara absurt, utan djupt omoraliskt." Krig, enligt Treitschka, väcker de ädlaste krafterna i den mänskliga själen. Världen leder till "folkets förnedring".

Den vålds- och krigskult som Treitschke predikade blev en av de viktiga komponenterna i alla reaktionära teorier om aggressiv tysk imperialism, och vandrade sedan till nazistiska skrifter, och framför allt till Hitlers Mein Kampf.

Ironiskt nog var föregångaren till den nazistiska rasteorin, som ledde till att miljontals människor av olika nationaliteter, inklusive fransmännen, utrotades som "underlägsna", ... fransmannen greve Joseph Gobineau. I sitt arbete On the Inequality of Human Races hävdade Gobineau att rasfrågan dominerar alla andra historiska kategorier och rasernas ojämlikhet förklarar historiens rörelse och vissa folks öde. Gobineau hävdade också att kultur skapades av den vita rasen och att ingen civilisation är möjlig utan denna rass överlägsenhet. Slutligen introducerade denne franske sociolog, orientalist och författare begreppet "ariska folkfamiljen", som enligt honom är den mest "utvalda och ädla". Gobineau beklagade att arierna blandades med icke-arier. Bland de mest rena arierna inkluderade han en del av fransmännen, alla engelsmän och irländare, holländare, den tyska befolkningen mellan Weser och Rhen samt skandinaver. De renaste arierna Gobineau utropade tyskarna som bodde väster om Rhen, "Arisk tysk", sa Gobineau, "är en frisk varelse ... Därför är allt han tänker, säger och gör av stor betydelse."

Gobineaus teori var inte bara antivetenskaplig, utan stred också mot allt sunt förnuft. Man måste tro att ingen i vårt århundrade skulle minnas greve Gobineau och hans försök att skapa något helt originellt om han i början av 1900-talet inte hade nitiska propagandister och efterträdare i Tyskland, som till och med skapade speciella "Gobineau-cirklar".

En av anhängarna till fransmannen Gobineau var Houston Stewart Chamberlain, avkomma till en engelsk aristokratisk familj. Chamberlain gifte sig med dottern till kompositören Wagner - Eva Wagner, bodde i Tyskland i många år och blev en ivrig tysk chauvinist. Liksom Gobineau gjorde han lite av varje: litteratur, musik, geologi, botanik, historia, politik, religion. Det är svårt att säga vem Chamberlain var – en obalanserad, entusiastisk, psykiskt ohälsosam person eller en medveten charlatan. Han hävdade i alla fall att "demoner" visade sig för honom, som beordrade honom att ta ett annat jobb. Efter att ha blivit en övertygad tysk chauvinist visade sig Chamberlain först vara Wilhelm II:s närmaste förtrogna och sedan Hitler. Fram till sin död 1927 korresponderade Chamberlain med Wilhelm, han skickade honom 43 mest lojala och smickrande brev och fick 23 svarsmeddelanden. Och före sin död lyckades han ändå välsigna korpral Hitler. Den redan förlamade pseudofilosofen skrev till Adolf Hitler att han (Hitler) hade stora saker framför sig och att det faktum att Tyskland hade fött Hitler i en tid av "allvarliga katastrofer" var ett bevis på hennes vitalitet. Chamberlain i sina skrifter upprepade i allmänhet Gobineau, men med några tillägg. Så till exempel meddelade han att Kristus var en arier och att de mest renblodiga arierna är tyskar (redan alla tyskar!), för de ärvde grekernas (?) och de gamla tyskarnas bästa egenskaper. Utifrån detta föreslog Chamberlain (här sjöng han inte från Gobineau röst, utan från tyska nationalisters röst) att tyskarna skulle bli "världens herrar". Chamberlain äger en annan, milt uttryckt, märklig idé - han välkomnade medeltiden och de tyska barbarerna, som, ja, räddade världen från "raskaos" och "evig natt".

Från denna teoretiska obskurantism var det inte långt till den nazistiska praktiken, som inte på något sätt utfördes av filosofer, utan av Reichsführer SS själv, den allsmäktige Heinrich Himmler.

De reaktionära filosoferna Hartmann och Naumann, aggressionspredikanterna Rohrbach, Winning, Habermann och General Bernhardi, eugenikens grundare och rasteorin Van den Broek och Littgarts apologeter, geoopetikerna Ratzel, pangermanismens ideologer Kjellen och Gaushof. , som formulerade teorin "folk utan livsrum", och en annan fascistisk geopolitiker Banze, som glorifierade territoriella erövringar * .

* En dimensionering av tyska och icke-tyska författare som verkar ha haft ett starkt inflytande på den nazistiska führern kunde fortsätta. Varje biografi om Hitler, inklusive de sista, i Fest och Mathers böcker, erbjuder sitt eget "klipp" av personer vars teorier Hitler lånat i en eller annan grad.

Deras verk blev den grogrund där fascismens ideologi växte fram. Repke, en välkänd borgerlig forskare av tysk fascism, sa en gång med rätta att de alla utförde "omstörtande aktiviteter" och skakade om begreppen gott och ont, moral och omoral i tyskarnas medvetande ...

Efter 1933 proklamerades den eklektiska brygden av olika reaktionära idéer som tillverkats av Hitler som den nya religionen för flera miljoner människor, en sorts helig dogm som upplyste mänskligheten med sitt ljus. Och alla dissidenter förklaras inte bara analfabeter som okunniga, utan också fiender till det tyska folket och det tyska riket, fullt mogna för bödelns händer. Så här skrev en viss Stapel, en av förarna av den tyska "vetenskapen" under dessa år, om detta: "I vår stat finns det inte längre en fri tankekonkurrens. Det är bara det att det finns rätta tankar, fel tankar och tankar som måste utrotas..."

Efter att nazisterna kom till makten hade de inte längre någon att "tävla" med - alla krafter av "vetenskapligt tänkande" syftade till att tolka, eller snarare, prisa Führerns verk, att anpassa olika handlingar och tal från Führern till kanoner för den "vetenskap" han skapade. (För detta ändamål satt människor med professors- och andra akademiska titlar över hela Tyskland och förde en "filosofisk bas" till varje utrop av Hitler). Och slutligen till ett försök att "införa" fascismens ideologi i de exakta vetenskaperna.

Naturligtvis förändrades också den fascistiska "vetenskapens" roll under dessa förhållanden. Men vi går helt klart före oss här. Vid den aktuella tidpunkten förväxlade människorna på Rhens, Oder och Elbes stränder fortfarande inte politik med geopolitik, biologi med rasteori, och matematiker bedömdes inte efter formen på deras skalle, utan efter den kunskap som fanns i dessa skallar!

Mein Kampf) är en bok av Adolf Hitler som kombinerar delar av en självbiografi med en presentation av nationalsocialismens idéer. Tingsrätten i Kirovsky höll med om åklagarmyndighetens ståndpunkt och erkände Adolf Hitlers bok som extremistiskt material.

1928 skrevs en uppföljare - "Andra boken" eller "Zweites Buch" (tyska: Zweites Buch), som inte publicerades under Hitlers livstid. Boken speglar idéerna, vars genomförande var andra världskriget.

Anteckningar[redigera redigera wikitext]

2006 tog Ryska federationens medborgarkammare initiativet att skapa en lista över förbjudna böcker, i alla versioner av vilka det finns en essä av Hitler. För närvarande tillhör upphovsrätten för publiceringen av boken Bayern, som fick den från USA 1946.

Popularitet före andra världskriget[redigera redigera wikitext]

Sedan dess har finansministeriet inte gett tillstånd för publicering av denna bok och har förklarat sin avsikt att fortsätta att föra samma politik. Ministeriet praktiserar också överklaganden till auktoriserade organ i andra stater med en begäran om att förbjuda publiceringen av boken och dess fria försäljning. Upphovsrättstiden för denna bok i Tyskland upphör den 31 december 2015. I mars 2010, genom beslut av Kirovsky tingsrätten staden Ufa, erkändes boken som extremistiskt material i Ryska federationen.

Hitler använde huvudteserna i den då populära ideologin om det "judiska hotet" om judarnas monopolövertagande av världsmakten. Dessutom förstärktes Hitlers antisemitism av att andelen judar bland ledarna för den österrikiska socialdemokratin var hög. Hitler ansåg arierna, bestående av germanska och romanska element, som den högsta rasen. Hitler kallade judarna ariernas motsats: om arierna kännetecknas av idealism och självuppoffring, så kännetecknas judarna av själviskhet och självbevarelsedriftsinstinkt.

Hitler talar också om behovet kommande krig, vilket underbygger det med behovet av att utöka bostadsytan. År 2005 kom boken in på listan över bokbästsäljare i Turkiet med försäljning, enligt olika källor, från 50 till 100 tusen exemplar. i tre månader.

I den bayerska regeringen hanterar finansministeriet upphovsrättsfrågor för böcker. I juli 2009 blockerades Khronos historiska webbplats i flera dagar på begäran av polisavdelningen i St. Petersburg; anledningen är sammanfattningen av boken "Mein Kampf" som lagts ut på sajten.

Del två. Nationalsocialistiska rörelsen[redigera redigera wikitext]

När han bor i Österrike-Ungern skiljer han alltså mellan tysk nationalism och österrikisk "habsburgsk" patriotism, och föredrar den förra. I detta ljus bildade han en negativ inställning till parlamentarism och socialdemokrati, som inte kunde skydda den tyska minoriteten. Raserna är i en kamp för tillvaron, och blandningen mellan dem är katastrofal. Politiken att erövra nya länder av Tyskland är möjlig endast med en allians med England, Italien och Japan.

Redan innan andra världskrigets utbrott dök upp engelska, franska, ryska och andra översättningar såldes cirka 500 tusen översatta exemplar. I Sovjetunionen publicerades översättningen av Grigory Zinoviev 1933 i en begränsad upplaga för studier av partiarbetare. En fullständig översättning till engelska gjordes av Dr James Murphy 1936, på uppdrag av det tyska propagandaministeriet.

Därefter togs boken tillbaka från försäljning. Fram till 1945 tillhörde upphovsrätten för boken NSDAP-förlaget Franz-Eher-Verlag, beläget i Bayern. Boken som obligatorisk litteratur gavs ut gratis inte bara till "kamrater i partiet", utan även sedan 1936 - till nygifta under äktenskapet istället för Bibeln.

(detta är en kort referensartikel,
fragment av själva boken raderades 2009-06-19,
se detaljer här - min kamp )

"Mein Kampf" ("Mein Kampf" - "Min kamp"), bok Hitler där han redogjorde för sitt politiska program. I Nazityskland ansågs Mein Kampf vara nationalsocialismens bibel, den blev berömmelse redan innan den publicerades, och många tyskar trodde att nazistledaren kunde förkroppsliga livet är allt som han beskrev på sidorna i sin bok. första delen "Mein Kampf" skrev Hitler i Landsbergs fängelse, där han avtjänade tid för försök statskupp . Många av hans medarbetare, inklusive Goebbels , Gottfried Feder och Alfred Rosenberg , hade redan publicerat pamfletter eller böcker, och Hitler ville passionerat bevisa att han, trots sin otillräckliga utbildning, också var kapabel att bidra till politisk filosofi. Eftersom nästan 40 nazisters vistelse i fängelse var enkel och bekväm, tillbringade Hitler många timmar med att diktera den första delen av boken. Emil Maurice och Rudolf Hess . Den andra delen skrevs av honom 1925-1927, efter återupprättandet av nazistpartiet.

Hitler hette ursprungligen sin bok Fyra och ett halvt år av kamp mot lögner, dumhet och feghet. Men förlaget Max Aman, som inte nöjde sig med en så lång titel, förkortade den till "Min kamp". Högt, rått, pompöst i stilen, det första utkastet av boken var övermättat med längd, mångfald, svårsmälta vändningar, ständiga upprepningar, som förrådde en halvbildad person i Hitler. tysk författare Lejon Feuchtwanger noterade tusentals grammatiska fel i originalupplagan. Även om många stilkorrigeringar gjordes i efterföljande upplagor, förblev den övergripande bilden densamma. Ändå blev boken en stor framgång och visade sig vara mycket lönsam. År 1932 hade 5,2 miljoner exemplar sålts; den har översatts till 11 språk. När man registrerade ett äktenskap tvingades alla nygifta i Tyskland att köpa ett exemplar av Mein Kampf. Enorma upplagor gjorde Hitler till miljonär.

Huvudtemat i boken var Hitlers raslära ( se kapitel XI. människor och ras . - Ed.). Tyskarna, skrev han, måste vara medvetna om den ariska rasens överlägsenhet och bevara rasrenheten. Deras plikt är att öka nationens storlek för att uppfylla sitt öde - att uppnå världsherravälde. Trots nederlaget i första världskriget behöver återfå styrka. Endast på detta sätt kan den tyska nationen i framtiden ta plats som mänsklighetens ledare.

Bildupphovsrätt getty

Adolf Hitlers bok Mein Kampf (Min kamp) upphör upphovsrätten i Tyskland den 31 december 2015. Vad händer efter att myndigheterna förlorat möjligheten att kontrollera publiceringen och spridningen av denna text? Korrespondenten berättar hur författarna till det nya BBC-radioprogrammet analyserade de möjliga konsekvenserna.

"De ville ersätta Bibeln", viskar Stefan Kellner, expert på sällsynta böcker, dessa ord i tystnaden på delstatsbiblioteket i delstaten Bayern. Han berättar hur nazisterna förvandlade ett stökigt och oläsligt klotter – hälften memoarer, hälften en uppsättning propagandaparoller – till hörnstenen i Tredje Rikets ideologi.

När Bayern upphör att vara ägare av upphovsrätten till Mein Kampf, kan teoretiskt sett vem som helst utföra sin egen upplaga av boken. Författarna till BBC Radio 4-sändningen försökte svara på frågan om vad myndigheterna i Bayern och Tyskland kan göra för att minimera skadorna på samhället från distributionen av världens mest avskyvärda bok.

Producenten för programmet "Print or Burn?", som sändes den 14 januari, säger att "Mein Kampf" fortfarande är en farlig text. "Hela historien om Hitler är en historia om hans underskattning, och dessutom underskattade folk hans bok", säger John Murphy, vars farfar gjorde den första fullständiga översättningen av boken till engelska språketår 1936.

"Det finns goda skäl att ta det på allvar, eftersom det ger stora möjligheter till olika tolkningar. Även om Hitler skrev det på 1920-talet gjorde han mycket av det han sa i det. Om folk hade uppmärksammat det i tid, kanske de skulle kunna känna igen hotet som lurar i det", tänker Murphy.

Inokuleringen mot nazismens bacill kommer att bli mer effektiv om den produceras genom att den yngre generationen direkt exponeras för Hitlers ord Peter Ross Range, New York Times

(John Murphy berättade nästan detektivhistorien om sin farfar James Murphys översättning av boken till. Farfar arbetade som journalist i Tyskland från slutet av 1920-talet. Eftersom han inte var en anhängare av nazismen, ansåg han det nödvändigt att bekanta den engelsktalande allmänheten med Hitlers ideologi. James Murphy var inte främmande för merkantila överväganden. En gång åtnjöt översättningsprojektet stöd av den nazistiska propagandaministern Joseph Goebbels, som senare tappade intresset för det. Översättningen fanns kvar i Tyskland när James reste till England. Reichs myndigheter tillät honom inte att återvända. Hans fru Mary åkte till Tyskland och lyckades få ett exemplar av boken förvarad av en av hennes mans sekreterare. "Mein Kampf" trycktes på engelska i Storbritannien fram till 1942, då tyskarna bombade tryckeriet under ett flyganfall.James Murphys översättning redigerades av Greta Lorke, som under kriget arbetade med sin man Adam, senare avrättad av nazisterna, i den underjordiska organisationen "Red Chapel". James Murphy ledde en tävling i frånvaro med amerikanerna, som förberedde sin egen version av översättningen av Hitlers bok till engelska. Det var den amerikanska översättningen som blev kanonisk. - Red.)

bröllopspresent

Hitler började skriva (biografer hävdar att han dikterade det till sina nazistiska medbrottslingar Emil Maurice och Rudolf Hess – red.) i Landsbergsfängelset efter misslyckandet med 1923 års Beer Putsch. I den redogjorde han för sina rasistiska och antisemitiska åsikter. Efter att Hitler kom till makten tio år senare blev hans bok " skriften"Nazister. Dess totala upplaga i Tyskland uppgick till 12 miljoner exemplar. Som bröllopsgåva gav myndigheterna den till nygifta och lyxiga guldkantade utgåvor förvarades på hedersplatser i nazistiska chefers hem.

I slutet av andra världskriget, när amerikanska trupper tog sig in i München, var Franz-Eher-Verlag Publishing House, som ägde rättigheterna till Hitlers bok, i deras händer. Rättigheterna till "Mein Kampf" och annat arv från Führer gick till myndigheterna i Bayern. De såg till att boken trycktes om i Tyskland endast under särskilda omständigheter. När december 2015 närmar sig, när upphovsrätten går ut, pågår en allt hårdare debatt om hur man ska begränsa möjligheten för boken att publiceras utan kontroll till vem som helst.

"Bayererna använde upphovsrätten för att kontrollera omtrycken av Mein Kampf, men den kontrollen håller på att ta slut. Och vad kommer att hända då?" frågar John Murphy. "Den här boken är fortfarande farlig. Det finns problem med nynazister. problemet om dess misstolkning, om den inte anses ur sitt sammanhang".

Handledning?

Vissa uttrycker tvivel om att någon skulle vara villig att publicera den. Som Sally McGrain, en Berlin-baserad journalist, skrev i New Yorker-artikeln sommaren 2014 "Defuse the Mein Kampf", är det osannolikt att de flesta tyskar skulle öppna den här boken. Den är full av pompösa uttalanden, vars innebörd är svår att förstå, historiska bagateller, leriga ideologiska förvecklingar. Både nynazister och seriösa historiker undviker det."

Och samtidigt blev boken populär i Indien bland hinduiska politiker med nationalistiska böjelser. "Den anses vara en mycket betydelsefull självhjälpsbok", säger Atrayi Sen, som föreläser om samtida religiösa rörelser och konflikter vid University of Manchester i England, i en intervju med BBC. "Med antisemitismelementet borttaget blir det en bok om en liten man." som, medan han satt i fängelse, drömde om att erövra världen och sedan fortsatte att förverkliga denna dröm."

Det som mest oroar de som motsätter sig att boken ska publiceras på nytt är möjligheten att riva den ur dess historiska, politiska och ideologiska sammanhang. Ludwig Unger, talesman för det bayerska utbildnings- och kulturministeriet, sa i programmet "Print or Burn?": "Resultatet av publiceringen av denna bok var mordet på miljontals människor, miljoner utsattes för våld, krig sveptes Detta måste komma ihåg, och detta är möjligt genom att om vissa passager är försedda med lämpliga kritiska kommentarer av historiker.

Avmytologisera boken

När upphovsrätten upphör, institutet modern historia i München planerar att publicera en ny upplaga av Mein Kampf, där originaltexten kommer att åtföljas av konsekventa kommentarer som pekar på utelämnanden och förvrängningar av sanningen. Vissa offer för nazismen motsätter sig detta tillvägagångssätt. Den bayerska regeringen drog tillbaka sitt tidigare aviserade stöd för projektet efter att ha kritiserats av överlevande från Förintelsen.

(Institutets webbplats informerar besökarna om förloppet av den offentliga diskussionen kring Mein Kampf på en särskild sida. Publiceringsprojektet har tre huvudmål. För det första att avmytologisera boken, som är historiskt dokument. För det andra att genomföra den vetenskapliga publiceringen av boken med inblandning av specialister inom området tyska studier, genetik, judiska studier, japanska studier, konsthistoria, ekonomi och pedagogik. Det tredje målet är att med hjälp av en vetenskaplig publikation förhindra alla övergrepp, både ideologiska och propagandistiska och kommersiella. - Red.)

Att tysta boken och dess innehåll är inte den bästa taktiken, säger New York Times krönikör Peter Ross Range. "En inokulering mot nazismens bacill kommer att vara effektivare om den görs genom att direkt konfrontera den yngre generationen med Hitlers ord. [Det är bättre] än att fortsätta att förtala hans avhandling, svepa in den i en slöja av tabu." skrev han sommaren 2014 i en kolumn med titeln "Måste tyskarna läsa "Mein Kampf"?

John Murphy medger att ett globalt förbud mot boken är omöjligt. "Det handlar mer om de bayerska myndigheternas synvinkel än om förmågan att kontrollera processen. De måste ta en viss ståndpunkt, även om de modern värld de kan inte hindra människor från att komma åt [boken]."

Värd för "Skriv ut eller bränn?" Chris Bowlby hävdar att symboliska gester fortfarande är vettiga. Efter utgången av upphovsrättstiden har de statliga myndigheterna i Bayern för avsikt att åtala dem som försöker hetsa till rashat. "Från vår synvinkel faller Hitlers ideologi under definitionen av hatretorik", säger Ludwig Unger, "Det är en farlig bok i fel händer."

(detta är en kort referensartikel,
fragment av själva boken raderades 2009-06-19,
se detaljer här - min kamp )

"Mein Kampf" ("Mein Kampf" - "Min kamp"), bok Hitler där han redogjorde för sitt politiska program. I Nazityskland ansågs Mein Kampf vara nationalsocialismens bibel, den blev berömmelse redan innan den publicerades, och många tyskar trodde att nazistledaren kunde levandegöra allt som han beskrev på sidorna i sin bok. första delen "Mein Kampf" skrev Hitler i Landsbergs fängelse, där han avtjänade tid för försök statskupp . Många av hans medarbetare, inklusive Goebbels , Gottfried Feder och Alfred Rosenberg , hade redan publicerat pamfletter eller böcker, och Hitler ville passionerat bevisa att han, trots sin otillräckliga utbildning, också var kapabel att bidra till politisk filosofi. Eftersom nästan 40 nazisters vistelse i fängelse var enkel och bekväm, tillbringade Hitler många timmar med att diktera den första delen av boken. Emil Maurice och Rudolf Hess . Den andra delen skrevs av honom 1925-1927, efter återupprättandet av nazistpartiet.

Hitler hette ursprungligen sin bok Fyra och ett halvt år av kamp mot lögner, dumhet och feghet. Men förlaget Max Aman, som inte nöjde sig med en så lång titel, förkortade den till "Min kamp". Högt, rått, pompöst i stilen, det första utkastet av boken var övermättat med längd, mångfald, svårsmälta vändningar, ständiga upprepningar, som förrådde en halvbildad person i Hitler. tysk författare Lejon Feuchtwanger noterade tusentals grammatiska fel i originalupplagan. Även om många stilkorrigeringar gjordes i efterföljande upplagor, förblev den övergripande bilden densamma. Ändå blev boken en stor framgång och visade sig vara mycket lönsam. År 1932 hade 5,2 miljoner exemplar sålts; den har översatts till 11 språk. När man registrerade ett äktenskap tvingades alla nygifta i Tyskland att köpa ett exemplar av Mein Kampf. Enorma upplagor gjorde Hitler till miljonär.

Huvudtemat i boken var Hitlers raslära ( se kapitel XI. människor och ras . - Ed.). Tyskarna, skrev han, måste vara medvetna om den ariska rasens överlägsenhet och bevara rasrenheten. Deras plikt är att öka nationens storlek för att uppfylla sitt öde - att uppnå världsherravälde. Trots nederlaget i första världskriget behöver återfå styrka. Endast på detta sätt kan den tyska nationen i framtiden ta plats som mänsklighetens ledare.