"Reflexión matutina sobre la majestad de Dios"
"Meditación vespertina sobre la majestad de Dios, en el caso de la gran aurora boreal"
Lomonosov
Historia de la creación y género. En el siglo XVIII, las odas espirituales se llamaban transcripciones poéticas de salmos, textos líricos de naturaleza orante que componen uno de los libros de la Biblia, el Salterio. Para el lector ruso del siglo XVIII. El Salterio era un libro especial: cualquier persona alfabetizada sabía el Salterio de memoria, porque se les enseñaba a leer de los textos de este libro. Por lo tanto, las transcripciones de salmos (traducción poética al ruso de textos eslavos antiguos) como género lírico fueron muy populares.
En el trabajo del destacado científico, pensador, poeta M.V. Lomonosov, el género de la oda espiritual se está extendiendo no solo en su forma tradicional, sino también como un género especial de letras científicas y filosóficas. En estas obras, expresa la fe en la ciencia y la mente humana, admira la naturaleza como una creación divina.
Aunque los temas espirituales no eran los más comunes en creatividad literaria Lomonosov, pero varias de sus obras poéticas están dedicadas precisamente a estos temas. El género de la oda espiritual en la obra de Lomonosov generalmente se atribuye a las siguientes obras: "Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios en el caso de la gran aurora boreal", "Reflexión matutina sobre la Majestad de Dios", así como poética transcripciones de textos Sagrada Escritura(fragmentos del libro de Job; transcripciones de los Salmos 3.14, 26, 34, 70, 116, 143, 145). Todas las odas espirituales de Lomonosov fueron escritas entre 1743 y 1751. El científico-enciclopedista en estos años se dedica intensamente a la investigación científica. Este es el momento en que Lomonosov se esfuerza con todas sus fuerzas para promover el desarrollo de la ciencia doméstica, afirmando su puntos de vista científicos Academia de Ciencias de San Petersburgo, donde la mayoría de los puestos científicos y administrativos estaban ocupados por científicos de países europeos, en su mayoría alemanes. Sus odas espirituales se convirtieron en una declaración filosófica de un escritor científico que defiende su punto de vista sobre la estructura del universo, el significado de la ciencia y determina el alcance de su aplicación en las condiciones de su patria.
Tema y problemas. Las odas espirituales de Lomonosov se caracterizan por la más amplia gama de problemas. El escritor hace varias preguntas morales y filosóficas, reflexiona sobre el papel y el lugar del hombre y la ciencia en el universo, sobre la perfección de la naturaleza como creación divina. Al mismo tiempo, Lomonosov se diferencia de los escritores ortodoxos del pasado en que no rehuye el "filosofar libre". Siendo una persona profundamente religiosa, rechaza la "restricción de la esfera de la ciencia por la religión". “Un matemático argumenta incorrectamente”, comenta M.V. Lomonosov, “si quiere medir la voluntad de Dios con una brújula, pero el teólogo también se equivoca si piensa que se puede aprender astronomía y química del Salterio”. Es conocida la fórmula de Lomonosov: "La prueba de la naturaleza es difícil, pero agradable, útil, santa"1. La santidad del conocimiento científico en la comprensión de Lomonosov significaba la necesidad de dedicarse por completo a la ciencia. El universalismo de su talento se manifestó en la indivisibilidad para él de la ciencia y la literatura, la religión y la ciencia.
Las dos odas originales de Lomonosov en consideración no tienen una fuente bíblica, como el resto, están inspiradas en los estudios científicos del poeta en astronomía y física. "Reflexión matutina sobre la majestad de Dios" y "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios con motivo de la gran aurora boreal" son experiencias de creación foto cientifica el mundo a través de medios poéticos. En "Reflexión vespertina...", el poeta-científico plantea una hipótesis científica sobre la naturaleza eléctrica de la aurora boreal. En "Morning Reflection..." se dibuja una imagen científicamente fiable de la superficie solar, tal como se imaginó en el siglo XVIII:
Luego se abriría desde todos los países.
Océano ardiente para siempre.
Allí, los ejes de fuego luchan
Y no encuentran orillas;
Allí los torbellinos giran en llamas,
Luchando durante muchos siglos;
Allí las piedras, como el agua, hierven,
Las lluvias están quemando allí.
En estas odas aparece la imagen de un explorador humano, es como un titán-descubridor que le pregunta al Creador:
Creador, cubierto de oscuridad
Extiende los rayos de la sabiduría,
Y cualquier cosa antes de ti
Aprende siempre a crear.
("Meditación matutina...")
El héroe lírico de estos poemas busca penetrar en los secretos del universo, conocer las leyes de la naturaleza:
Pero, ¿dónde, naturaleza, está tu ley?
¡El alba se eleva desde los países de la medianoche!
¿No pone allí el sol su trono?
¿No aviva la gente del hielo el fuego del mar?
¡Esta llama fría nos cubrió!
¡He aquí, el día ha entrado en la noche en la tierra!
Al mismo tiempo, habla de la confusión del hombre ante el desconocimiento de las leyes del universo:
El abismo se ha abierto, lleno de estrellas,
Las estrellas no tienen número, el abismo del fondo.
Un grano de arena, como en las olas del mar,
Que pequeña es la chispa hielo eterno,
Como polvo fino en un fuerte torbellino,
En fuego tan feroz como una pluma,
Así yo, hundido en este abismo,
¡Estoy perdido, estoy cansado de pensamientos!
La fe en la mente humana, el deseo de conocer los "secretos de muchos mundos" se combinan en estas odas espirituales con la admiración por el infinito poder creativo del Creador, cuya inconmensurable grandeza se manifiesta en la estructura del mundo, cuadros de la grandiosa naturaleza, su poder y fuerza. Esto lleva al poeta a un deleite reverente, similar al estado espiritual del autor de los salmos bíblicos, y se viste de un cuadro poético saturado de imágenes poderosas;
Liberado de la noche oscura
Campos, montículos, mares y bosques,
Y abrió a nuestros ojos,
Lleno de tus maravillas
Allí, toda carne clama:
"¡Grande es nuestro Señor, el Constructor!"
Idea y patetismo. En las odas espirituales de Lomonosov, no solo se expresaron sus ideas más importantes, sino que también se reflejó la individualidad creativa del escritor. Lomonosov, con todo el poder de su pensamiento científico enciclopédico, crea grandiosas imágenes cósmicas, en cuya descripción las emociones líricas de los humanos se deleitan frente a la armonía de la creación divina, así como un sentido de la inescrutable Providencia divina y la incognoscibilidad. de conexiones profundas, las causas últimas que subyacen al universo, se fusionan.
El poeta expresa en estas odas espirituales el sentimiento de pérdida y el entusiasmo religioso de una persona, cubriendo su mente al contemplar los majestuosos cuadros de la naturaleza. En un hombre que creció entre la naturaleza dura y majestuosa. Sever y quien se convirtió en su investigador y cantante, la imagen de la naturaleza prístina evoca una actitud especial:
esta terrible masa
¡Como una chispa ante Ti solo!
Oh, desde la lámpara más brillante
Por ti, oh Dios, me enciendo,
Para nuestras actividades diarias
¿Qué nos has mandado hacer?
("Reflexión matutina sobre la majestad de Dios"),
Es esta disonancia emocional - por un lado, deleite provocado por el sentimiento de armonía divina y la interconexión de todos los elementos del universo, por otro - confusión ante la incognoscibilidad del mundo - que da lugar a una doble entonación compleja en Las odas espirituales de Lomonosov. Son un himno y una elegía al mismo tiempo.
El valor de la obra. Las odas espirituales de Lomonosov se reconocen legítimamente como las obras poéticas artísticamente más perfectas del escritor. La fortaleza de cobre de su estilo armoniza sorprendentemente con la grandiosidad de las imágenes que dibujan. En el futuro, más de una vez, la literatura rusa se volvió una y otra vez hacia los problemas espirituales, creando las más altas creaciones artísticas que le dieron fama mundial. V finales del XVIII siglo, el trabajo de Lomonosov fue continuado por Derzhavin, y luego en la poesía del siglo XIX, la poesía natural-filosófica de Tyutchev hereda las tradiciones de las odas espirituales de Lomonosov, especialmente en la creación de imágenes del paisaje nocturno. Por supuesto, el clasicismo, con su estricta división en estilos y géneros, ha pasado irremisiblemente al pasado, las odas, tan populares entre los escritores de esta corriente literaria, han sido sustituidas por otros géneros poéticos. Pero la misma intensidad de la búsqueda espiritual, expresada en imágenes artísticas sublimes asociadas con el principio fundamental bíblico, no podía agotarse. En la literatura rusa, se reflejó en su rama profética, que nos dio los inolvidables "Profetas" de Pushkin y Lermontov, quienes vincularon para siempre en la literatura rusa el nombre del Poeta con la alta misión del Profeta.
En mayo de 1743, Lomonosov fue detenido. La razón de esto fue un conflicto con los profesores extranjeros que trabajaban en la Academia de Ciencias y Artes de San Petersburgo. Mikhail Vasilievich pasó ocho meses en prisión. Este período está marcado por su actividad científica y actividad creativa. En particular, escribió "Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios". La mención del Señor en el título oficial está dictada por el deseo de complacer a la censura. Al mismo tiempo, en la oda misma, Lomonosov expresó pensamientos que despertaron la indignación de los eclesiásticos de la época. En primer lugar, estamos hablando de ideas completamente materialistas con respecto a la estructura del universo. Con mucha confianza, podemos decir que algunas ideas del deísmo estaban cerca de Mikhail Vasilyevich. Los seguidores de esta corriente religiosa y filosófica no niegan la existencia de Dios y el hecho de Su creación del mundo, pero se niegan a aceptar el dogmatismo religioso, una parte significativa de los fenómenos que son de naturaleza sobrenatural y mística. Cuando Lomonosov menciona al Señor en sus poemas, las palabras "naturaleza", "naturaleza" deben considerarse sinónimos.
El poema "Reflexión nocturna sobre la majestad de Dios" está estrechamente relacionado con la investigación científica de Mikhail Vasilyevich, que se confirma fácilmente con el ejemplo de unas pocas líneas. Aproximadamente a la mitad de la oda, se escribe lo siguiente: "Hay muchas luces diferentes". Lomonosov afirmó la existencia de una gran cantidad de mundos habitados. Trató de probar esta idea en la obra “La aparición de Venus en el sol”, escrita en 1761. Una parte importante del poema está dedicada al razonamiento sobre la naturaleza de la aurora boreal, cuyo estudio Mikhail Vasilyevich dedicó mucho tiempo. La oda plantea la pregunta: ¿Cómo puede ser que el vapor helado en pleno invierno dé lugar a un incendio?
Está dirigido al científico alemán Christian von Wolf. En su opinión, las auroras boreales se forman debido a la ignición en el cielo de "vapores delgados" que nacen en las entrañas de la tierra. A esto le sigue un llamamiento a un grupo de naturalistas de Breslav: "... O las cimas de las montañas gordas se están quemando...". En 1716 propusieron la idea de que la aurora boreal estaba estrechamente relacionada con el volcán islandés Hekla. Al parecer, sus luces se reflejan en hielo marino durante su movimiento. Más cerca del final, Lomonosov transmite su propia teoría: "... Y las olas son suaves en el aire". Según la hipótesis de Mikhail Vasilyevich, la aurora boreal es de naturaleza eléctrica. Cabe señalar que estuvo interesado en un fenómeno inusual a lo largo de su vida. En 1743 (momento de la creación de la oda en cuestión) comenzó las observaciones periódicas de la aurora boreal. V trabajo científico"La palabra sobre los fenómenos del aire, de la fuerza eléctrica que ocurre" (1753) hay una descripción de ellos en prosa, asombrosa en fuerza y belleza.
Lomonosov incluyó "Reflexión nocturna sobre la Majestad de Dios" en "Retórica" (1748), un libro sobre literatura mundial, que también incluía obras de escritores rusos. Luego, la oda se publicó en dos obras completas de Mikhail Vasilievich, publicadas en 1751 y 1758. Cada vez que se cambiaba el texto del poema. La tarea principal de las alteraciones es reproducir el curso del pensamiento científico con la máxima precisión y simplicidad. Como resultado, el autor logró el objetivo. El tetrámetro yámbico combinado con rimas masculinas hizo posible encarnar idealmente el patetismo del naturalista y poeta en forma poética.
Los contemporáneos apreciaron la "Fabricación vespertina de la Majestad de Dios". La oda ha ganado una extraordinaria popularidad no solo en los círculos educados. A menudo se la encontraba en cancioneros escritos a mano, ampliamente distribuidos en el siglo XVIII.
Análisis de otros poemas.
- análisis del poema Marina Tsvetaeva "Me encanta, pero la harina sigue viva"
- análisis del poema Alexander Blok "Nunca entendí"
- análisis del poema Boris Pasternak "Jardín de las lágrimas"
- análisis del poema Sergei Yesenin "Niebla azul. Extensión de nieve»
- análisis del poema Alexander Blok "Deja que brille la luna - la noche es oscura"
Meditación vespertina sobre la majestad de Dios...
El día esconde su rostro;
Los campos estaban cubiertos de noche lúgubre;
Una sombra negra ascendió las montañas;
Los rayos de nosotros se inclinaron lejos;
El abismo de estrellas se ha abierto de lleno;
Las estrellas no tienen número, el abismo del fondo.
Un grano de arena, como en las olas del mar,
Cuán pequeña es la chispa en el hielo eterno,
Como polvo fino en un fuerte torbellino,
En fuego tan feroz como una pluma,
Así yo, hundido en este abismo,
¡Estoy perdido, estoy cansado de pensamientos!
Los labios de los sabios nos dicen:
Hay muchos tipos diferentes de luces;
innumerables soles arden allí,
Los pueblos allí y el círculo de los siglos:
Para la gloria común de la deidad
Hay igual fuerza de la naturaleza.
Pero, ¿dónde, naturaleza, está tu ley?
¡El alba se eleva desde los países de la medianoche!
¿No pone allí el sol su trono?
¿No aviva la gente del hielo el fuego del mar?
¡Esta llama fría nos cubrió!
¡He aquí, el día ha entrado en la noche en la tierra!
¡Oh tú, a quien el ojo veloz
Penetra en el libro de los derechos eternos,
Que pequeñas cosas firman
es la carta de la naturaleza,
Conoces el camino de todos los planetas, -
Dime, ¿qué es lo que nos molesta tanto?
¿Qué hace vibrar el rayo de la noche clara?
¿Qué llama delgada golpea en el firmamento?
Como un relámpago sin nubes amenazantes
¿Se esfuerza desde la tierra hasta el cenit?
¿Cómo puede ser que el vapor helado
¿Fuego en pleno invierno?
Allí discute neblina aceitosa con agua;
o brillan los rayos del sol,
Inclinándose a través del aire denso hacia nosotros;
o las cimas de montañas gordas están ardiendo;
O el malvavisco dejó de soplar en el mar,
Y suaves olas baten en el aire.
Tu respuesta está llena de dudas.
Sobre lo que hay alrededor de los lugares cercanos.
Dime, ¿qué tan vasta es la luz?
¿Y qué hay de las estrellas distantes más pequeñas?
¿Las criaturas ignorantes son tu fin?
Dime, ¿qué tan grande es el creador?
- Meditación vespertina sobre la majestad de Dios...
1. El día esconde su rostro,
Los campos se cubrieron de una noche tenebrosa,
Una sombra negra ascendió las montañas,
Los rayos de nosotros se inclinaron,
El abismo de las estrellas se ha abierto,
Las estrellas no tienen número, el abismo del fondo.
2. Un grano de arena como en las olas del mar,
Cuán pequeña es la chispa en el hielo eterno,
Como polvo fino en un fuerte torbellino,
En fuego tan feroz como una pluma,
Así estoy hundido en este abismo
¡Estoy perdido, estoy cansado de pensamientos!
3. Los labios de los sabios nos dicen:
Hay muchas luces diferentes.
innumerables soles arden allí,
Los pueblos allí y el círculo de los siglos:
Para la gloria común de la Deidad
Tan igual es el poder de la naturaleza.
4. Pero, ¿dónde está, naturaleza, vuestra ley?
¡El alba se eleva desde los países de la medianoche!
¿No pone allí el sol su trono?
¿No es el hielo el que aviva el fuego del mar?
¡Esta piedra fría nos ha cubierto!
¡He aquí, el día ha entrado en la noche en la tierra!
5. Oh tú que eres rápido para ver
Penetra en el libro de los derechos eternos,
¿Qué signo de cosa pequeña?
Es la carta de la naturaleza:
Conoces el camino de todos los planetas,
Dime, ¿qué es lo que nos molesta tanto?
6. ¿Qué vibra el rayo en una noche clara?
¿Qué llama delgada golpea en el firmamento?
Como un relámpago sin nubes amenazantes
¿Se esfuerza desde la tierra hasta el cenit?
¿Cómo puede ser que el vapor helado
¿Fuego en pleno invierno?
7. Argumenta neblina grasienta con agua,
o brillan los rayos del sol,
Deslizándose a través del aire denso hacia nosotros
o las cimas de montañas gordas están ardiendo,
O el malvavisco dejó de soplar en el mar,
Y suaves olas baten en el aire.
8. Tu respuesta está llena de dudas,
Sobre lo que hay alrededor de los lugares cercanos.
Dime, ¿qué tan vasta es la luz?
¿Y qué hay de las estrellas distantes más pequeñas?
¿Conoces el final de las criaturas?
Di: "Bueno, ¿qué tan grande es el Creador?
MEDITACIÓN DE LA MAÑANA SOBRE LA MAJESTAD DE DIOS
1. Ya una hermosa luminaria
Esparce su brillo sobre la tierra,
Y las obras de Dios reveladas:
Espíritu mío, escucha con alegría,
Preguntándose solo rayos claros,
¡Imagina cómo es el Constructor!
2. Siempre que los mortales sean solo altos
era posible volar
Para que nuestro ojo sea perecedero al sol
Podría mirar más de cerca,
Luego se abriría desde todos los países.
Océano ardiente para siempre.
3. Allí luchan los dardos de fuego
Y no encontrar orilla
Allí los torbellinos giran en llamas,
Luchando durante siglos
Allí las piedras, como el agua, hierven,
Las lluvias están quemando allí.
4. Esta masa terrible
como una chispa frente a ti,
Oh, si la lámpara más brillante,
Por ti, oh Dios, me enciendo,
Para nuestras actividades diarias
¿Qué nos has mandado hacer?
5. Liberado de la noche oscura
Campos, montículos, mares y bosques,
Y abrió a nuestros ojos
Lleno de tus maravillas.
Allí, toda carne clama:
¡Grande es el Constructor nuestro Señor!
6. La luz del día brilla
Sólo en la superficie de los cuerpos.
pero tu mirada penetra en el abismo,
Sin conocer límite.
De la gracia de tus ojos
La alegría de toda la creación se derrama.
7. ¡Creador! cubierto de oscuridad
Extiende los rayos de la sabiduría,
Y cualquier cosa antes de ti
Aprende siempre a crear.
Y, mirando a tu criatura,
Alabado seas, Rey inmortal.
SUGERENCIAS DE SALMO
SALMO 1 PROPUESTA
1. Bienaventurado el que no va al mal en consejo,
no quiere seguir el rastro de los pecadores,
y con los que conducen a la destrucción,
Sentarse en pensamientos consonantes,
2. Pero sólo expone la voluntad
La ley de Dios en todo.
Y con el corazón mira
En todo su curso.
3. Como un árbol se extenderá,
Lo que crece cerca de las aguas que fluyen,
Para ser enriquecido por tu fruto,
Y su hoja no se caerá.
4. Verá las consecuencias a toda prisa
En tus obras suaves,
Pero los pecadores serán avergonzados por la destrucción,
Como un torbellino admirando el polvo.
5. Y así no se levantarán los villanos
Ante el Supremo Creador para juicio,
Y los justos no se acordarán
En su catedral no están ni mucho menos.
6. El Señor mira a los justos,
y los guarda en su camino,
aparta su mirada de los pecadores,
Y el mal camino los destruirá.
Entre 1743 y principios de 1751
SALMO 14 PROPUESTA
1. Señor, que habitas
En una casa luminosa sobre las estrellas,
quien mora contigo
La parte superior de los lugares sagrados de la montaña?
2. El que anda erguido
Siempre guarda la verdad
Y con un corazón poco halagador seguro
Como habla el idioma.
3. Quien no sabe halagar con su boca,
No daña a los que te rodean.
Las redes engañosas no tejen,
Para que un vecino se quede atrapado en ellos.
4. Desprecia a todos los malvados,
Alaba a los siervos Altísimos
Y delante de El el alma de los rectos,
Tiene palabras juradas
5. Dar más que dinero para avergonzarse,
No acepta sobornos de inocentes.
Quien tanto se esfuerza por vivir en el mundo,
Él nunca caerá.
Entre 1743 y 1747
SALMO 26 PROPUESTA
1. El Señor es mi Salvador y Luz:
¿A quién le tengo miedo?
El Señor mismo vela por mi vida:
¿A quién temeré?
2. Devora mi carne con ira
Los oponentes se apresuraron.
Pero un mal consejo aunque para empezar,
Caído, aplastado.
3. Aunque el regimiento se levante contra mí,
Pero no estoy horrorizado.
Que los enemigos levanten una pelea,
Confío en Dios.
4. Solo pido al Creador
para habitar en su templo,
Y no busco más en el mundo
Cómo divertirse en él.
5. En su pueblo cubrió
Él me en el día del dolor,
y lo fijó inamovible,
Que mal rodeaba.
6. El exalto mi cabeza
Lección de literatura en el grado 9.
Tema de la lección: "AnálisispoemasMV Lomonosov
"Meditación vespertina sobre la Majestad de Dios con motivo de la Gran Aurora Boreal""
Formulario de conducta: Lección de estudio
Objetivos de la lección:
1. (sujeto) familiarizarse con el trabajo de M.V. Lomonosov como reformador del lenguaje literario y el verso rusos, para determinar el patetismo del poema "Reflexión nocturna sobre la grandeza de Dios en caso de auroras boreales".
2.(Metasujeto) Desarrollar las habilidades de análisis de un texto lírico, mostrar la variedad de formas de comprender una obra poética, su significado ideológico y artístico, desarrollar pensamiento creativo, atención, mejorar las habilidades del habla oral.
3.(personal) Despertar el interés por estudiar la vida de las personas que han contribuido al desarrollo de la ciencia, la sociedad, el orgullo de la Patria y los logros de los compatriotas. Cultivar la admiración por la belleza. naturaleza nativa y el poder de la mente humana.
Métodos y técnicas: verbal (conversación, historia), visual e ilustrativa (demostración), uso de TIC (presentación), presentación de diapositivas.
Trabajo de vocabulario: oda, lenguaje metafórico, arcaísmos, eslavonicismos antiguos,
Equipo de lección: instalación multimedia, ordenador, mapa físico de Rusia, texto del poema "Reflexión de la tarde...".
durante las clases
En la oda, una persona es desinteresada: no es eventos insignificantes.
propia vida no se regocija por ellos se queja,
dice la verdad y el juicio de la Providencia, triunfa
sobre la grandeza de la tierra natal, entre los peruns en los comparadores, bendice a los justos, maldice a los izerg.
VK Kuchelbecker
I. Etapa organizativa
Saludar, controlar a los ausentes, crear un estado de ánimo favorable.
II. Preparar a los estudiantes para trabajar en el escenario principal
Profesor
Hoy nos dirigimos nuevamente a la obra poética extremadamente rica de Mikhail Vasilievich Lomonosov, un poeta ruso y un destacado científico.
tercero Etapa de asimilación de nuevos conocimientos y métodos de acción.
Mensaje de un estudiante preparado sobre las actividades de M.V. Lomonosov como destacado científico y poeta.
Los principales descubrimientos de Lomonosov M.V. se relacionan con la química, la física y la astronomía. Estaban décadas por delante del trabajo de los científicos de Europa occidental.
Experimentos físicos y químicos realizados por Lomonosov. , fueron muy precisos. Una vez que hizo esto: pesó un recipiente de vidrio sellado con placas de plomo, lo encendió y luego lo pesó nuevamente. Las placas estaban cubiertas de óxido, pero el peso total del recipiente no cambió. Así se descubrió la ley de conservación de la materia, una de las leyes básicas de la naturaleza.
Lomonosov fue el primero en formular las principales disposiciones de la teoría cinética de los gases, cuyo descubrimiento suele asociarse con el nombre de D. Bernoulli. Lomonosov creía que todos los cuerpos consisten en las partículas en movimiento más pequeñas: moléculas y átomos, que se mueven más rápido cuando el cuerpo se calienta y más lento cuando se enfría.
Hizo una conjetura correcta sobre las corrientes verticales en la atmósfera, señaló correctamente la naturaleza eléctrica de la aurora boreal y estimó su altura. Trató de desarrollar una teoría etérea de los fenómenos eléctricos y pensó en la conexión entre la electricidad y la luz, que quería descubrir experimentalmente. En la era del dominio de la teoría corpuscular de la luz, apoyó abiertamente la teoría ondulatoria de Huygens y desarrolló una teoría original de los colores.
Los intereses científicos de Lomonosov tocaron las áreas más inesperadas y lo llevaron incluso al campo de las bellas artes. A principios de los años cincuenta, Lomonosov mostró un interés particular en las fábricas de mosaicos, vidrio y cuentas. Es a Lomonosov a quien le debemos el nacimiento de los mosaicos rusos y una verdadera obra maestra: el famoso panel realizado en la fábrica de Lomonosov y dedicado a la batalla de Poltava.
En 1761, Mikhail Lomonosov siguió el paso de Venus entre la Tierra y el Sol. Este fenómeno muy raro fue observado por científicos de muchos países que organizaron expediciones distantes especialmente para este propósito. Tales observaciones de Venus hicieron posible refinar la distancia de la Tierra al Sol. Pero solo Lomonosov, en su casa de San Petersburgo, observando a través de un pequeño tubo, hizo el gran descubrimiento de que existe una atmósfera en Venus, aparentemente más densa que la de la Tierra. Este descubrimiento por sí solo sería suficiente para que el nombre de Lomonosov se conservara durante siglos.
En un esfuerzo por equipar a los astrónomos con la mejor herramienta para penetrar profundamente en el Universo, Lomonosov creó un nuevo tipo de telescopio reflector reflector. El telescopio Lomonosov tenía solo un espejo inclinado: daba una imagen más brillante del objeto, porque la luz no se perdía al reflejarse en el segundo espejo.
Muy por delante de la ciencia contemporánea, Lomonosov fue el primer científico en darse cuenta de que la superficie del Sol es un océano de fuego embravecido, en el que incluso "las piedras hierven como el agua". La naturaleza de los cometas también era un misterio en la época de Lomonosov. Lomonosov expresó la audaz idea de que las colas de los cometas se forman bajo la acción de las fuerzas eléctricas que emanan del Sol. Más tarde, se descubrió que la formación de las colas de los cometas realmente involucró a los rayos del sol.
La ciencia para el científico es el motor del progreso, el catalizador del desarrollo de la industria y, en consecuencia, la fuente del bienestar de la nación.
No dejó de lado a Lomonosov y la ciencia filológica. Su libro "Una breve guía de retórica en beneficio de los amantes de la elocuencia" y el tratado "Una breve guía de elocuencia" se convirtieron en los mejores libros de texto sobre la teoría de la elocuencia para la juventud ilustrada del siglo XVIII. Obras filológicas como la Gramática rusa (1755) y el Prefacio sobre la utilidad de los libros eclesiásticos en lengua rusa (1757) sirvieron para el mismo propósito.
Profesor
Lomonosov será el primer poeta ruso en escribir poesía de la forma en que todavía se escribe: en la alternancia correcta de sílabas acentuadas y átonas. Leamos uno de sus poemas.
Pero primero quiero llamar su atención sobre dos características de este trabajo.
Uno de ellos tiene que ver con el contenido del poema, es decir, el tema de la narración, de qué trata el poema. ¿Qué es?
Recuerde que Lomonosov vivió y trabajó en mediados del siglo XVIII v. Este siglo en Europa y historia rusa caracterizada por el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología, así como por el deseo de educar a la población. La mejora de la vida de las personas se veía en enriquecer a una persona con conocimiento y liberarla de la ignorancia. Académicos y escritores a la vanguardia de su época creían que a través de palabra impresa a través de la educación es el camino hacia la mejora la sociedad humana. No es difícil adivinar que M. V. Lomonosov no pudo permanecer al margen de un trabajo educativo tan importante y noble.
Por lo tanto, la promoción de puntos de vista científicos sobre la estructura del mundo es el tema y la orientación ideológica del poema. Y esta es una de sus características distintivas.
Otra característica del poema es la presencia en él de las palabras del idioma eslavo antiguo. ¿Qué es, el antiguo idioma eslavo eclesiástico?
A mediados del siglo IX, es decir, hace doce siglos, los hermanos Cirilo y Metodio, predicadores del cristianismo ortodoxo, crearon alfabeto eslavo e hizo traducciones de los libros sagrados de griego a una de las lenguas eslavas. El lenguaje de estos primeros libros eslavos ahora lo llamamos antiguo eslavo eclesiástico.
Dado que en aquellos tiempos lejanos, los idiomas eslavos diferían poco entre sí y el idioma de las traducciones de Cirilo y Metodio era comprensible para todos. pueblos eslavos, en muchos países eslavos, los libros continuaron siendo escritos no sobre una base viva lengua hablada de su pueblo, sino en la lengua de las traducciones de Cirilo y Metodio. Así fue en Rusia.
Había dos idiomas en el país: uno coloquial vivo, es decir, el ruso propiamente dicho, y uno literario, libresco. El idioma hablado cambió con el tiempo, pero el idioma del libro siguió siendo el mismo y se volvió cada vez menos comprensible. Para el siglo XVIII hay una necesidad urgente de unir estos lenguajes. Lomonosov vio la solución al problema en reemplazar las palabras del antiguo eslavo eclesiástico del lenguaje literario con palabras del lenguaje hablado vivo, pero en algunos casos consideró necesario dejar también las palabras del antiguo eslavo eclesiástico, donde le dan al habla un cierto colorido estilístico. o más bien, hacer el discurso solemne, sublime, y en aquellos casos en que no haya palabras correspondientes en el lenguaje hablado. Esta es la esencia de la reforma del idioma ruso, que llevó a cabo Lomonosov.
Conocemos una de las diferencias entre el idioma eslavo antiguo y el ruso: las palabras rusas con vocales completas voz, friolado y así sucesivamente corresponden al antiguo eslavo eclesiástico discordante. Voz¿Cómo será en eslavo eclesiástico antiguo? - (Voz) Frío- ? Lado (frío) -? (País.) Pólvora -? (Polvo.) Antigua palabra eslava eclesiástica polvo y ruso antiguo polvo significaba "polvo".
El antiguo idioma eslavo eclesiástico tuvo un efecto beneficioso en el desarrollo del idioma ruso: enriqueció significativamente vocabulario nuestro idioma. Por ejemplo, decimos: Holod- y frescor, frío y enfriamientodurante el día, cada vez más frío - y enfriarse.
- ¿Cuál de estas palabras clasificaría como ruso nativo y cuáles son prestadas del antiguo eslavo eclesiástico?(vocales completas frío, hofrio frio son primordialmente palabras rusas, y disonantes relájaterelájate, relájate son de origen eslavo antiguo.)
Permítanme recordarles que el idioma de los primeros libros eslavos fue bien entendido en la antigüedad por todos los pueblos eslavos. Mucho en este lenguaje podemos entender sin explicación incluso ahora.
Mire la primera entrada en el tablero. (Esconde su rostro...)
Con estas palabras comienza el poema de M.V. Lomonosov, escucha su primera línea:
El día esconde su rostro...
La línea del verso ha terminado, hacemos una pausa en la lectura. ¿Alguno de ustedes ha descubierto cómo entender: el día esconde su¿rostro?
Escuche la siguiente línea:
Los campos se cubrieron de una noche lúgubre...
Ahora, sin duda, el significado de la frase anterior ha quedado más claro, ¿no?
A ¿Cómo entiendes la frase “¿qué noche cubrió los campos?” (Noche sombría.)
- Como puedes ver, el adjetivo sombrío se usa sin la vocal final "I", es decir, tiene una terminación incompleta, se usa de forma truncada. Si el adjetivo truncado se reemplaza por un adjetivo forma completa, entonces la frase perderá su ritmo poético, - escucha: la noche oscura cubrió los campos. En el poema de Lomonosov, encontraremos muchos adjetivos en forma truncada.
¿Puedes decirme de qué sustantivo se deriva el adjetivo? sombrío? (Oscuridad) Palabra oscuridad Eslavo antiguo, que significa "oscuridad, oscuridad, oscuridad". Ahora bien, ¿cómo debemos entender la expresión noche oscura? (Noche oscura.) Escucha los cuatro versos del poema:
El día esconde su rostro;
Los campos estaban cubiertos de noche lúgubre;
Una sombra negra ascendió las montañas,
Los rayos de nosotros se inclinaron lejos.
Al principio la oscuridad cubrió... ¿qué? (Campos.)
Entonces llegué a la cima ... ¿qué? (Caliente.)
Como entender " los rayos de nosotros se inclinaron "?(El sol se ha hundido en el horizonte, ya no vemos sus rayos, "se apartaron de nosotros". ".
Preste atención a lo siguiente. Junto con el autor del poema, observamos el inicio de la noche no en la ciudad, sino en la naturaleza: campos, montañas, el sol se pone en el horizonte, y encima de nosotros... ¿qué? (Cielo.) En ciudad moderna no puedes ver el cielo nocturno, las luces interfieren en casa.
¿Has observado el cielo nocturno en una helada noche de invierno?
lo que golpea ¿Es nuestra imaginación? (Vemos innumerables estrellas, y el Universo, por así decirlo, se abre ante nosotros, ilimitado y misterioso).
Lomonosov transmite esta asombrosa impresión al ver el cielo salpicado de estrellas con las siguientes palabras:
El abismo de estrellas está lleno
Dime, ¿se puede agregar algo a una imagen tan visible del cielo estrellado, creada por palabras? Parecería que no hay nada que añadir. Pero el poeta encuentra algo que complementa lo dicho para transmitir con mayor precisión al lector su asombro ante lo que vio:
Escuche de nuevo y trate de ver cómo el sentimiento extático de la persona encantada se asoma a través de la imagen del cielo estrellado:
El abismo de estrellas se ha abierto de lleno;
Las estrellas no tienen número, el abismo del fondo.
Ahora abre los libros de texto con el texto del poema. .
Escucha el poema. (El comienzo del trabajo sobre un poema es escucharlo. Sin esto, cualquier conversación no sólo es inútil, sino simplemente dañina: estamos preparando lectores que sepan disfrutar, empatizar, pensar.)
Reflexión vespertina sobre la Majestad de Dios con motivo de la Gran Aurora Boreal
El día esconde su rostro;
Los campos estaban cubiertos de noche lúgubre;
Una sombra negra ascendió las montañas,
Los rayos de nosotros se inclinaron lejos.
El abismo de estrellas se ha abierto de lleno;
Las estrellas no tienen número, el abismo del fondo.
En un fuego tan feroz como una pluma,
¡Estoy perdido, estoy cansado de pensamientos!
Los labios de los sabios nos dicen:
innumerables soles arden allí,
Los pueblos de allí y el círculo de los siglos;
Para la gloria común de la deidad
Hay igual fuerza de la naturaleza.
¡Oh tú, a quien el ojo veloz
Penetra en el libro de los derechos eternos,
¡Por el cual el pequeño signo de las cosas Es la carta de la naturaleza!
Dime, ¿qué es lo que nos molesta tanto?
¿Qué hace vibrar el rayo de la noche clara?
Como un relámpago sin nubes amenazantes
¿Se esfuerza desde la tierra hasta el cenit?
¿Fuego en pleno invierno?
o brillan los rayos del sol,
o las cimas de montañas gordas están ardiendo;
Y suaves olas baten en el aire.
Tu respuesta está llena de dudas.
¿Y qué hay de las estrellas distantes más pequeñas?
¿Las criaturas ignorantes son tu fin?
Dime, ¿qué tan grande es el creador?
IV. La etapa de verificación primaria de la comprensión de lo estudiado.
Encuentra y nombra palabras cuyo significado no entiendas. ¿Por qué crees que no te quedan claros los significados de estas palabras? (palabras obsoletas que han dejado de usarse activamente).
Reflexionar sobre lo que leemos
El poema está separado de nuestro tiempo por más de dos siglos, y durante este tiempo nacieron en su texto arcaísmos del tiempo, hechos lingüísticos que aún no estaban obsoletos en esa época lejana. Por lo tanto, para comprender el poema, trabajemos la palabra.
- Veamos el último verso de la primera estrofa. ¿Qué no tiene fondo?(Abismo.)
- Pensemos en cómo se forma la palabraabismo. (Del sustantivo fondo y pretexto sin.) Abismo literalmente significa... ¿qué? (“Sin fondo”). Observe qué elegante expresión del pensamiento de lo ilimitado del mundo: ¡no hay fondo para el abismo!
- Por qué¿sin número? (A las estrellas.) En ruso estrellas. En ruso moderno, en ciertos casos, el sonido [e] se reemplaza por el sonido ["o]: estrella- pero estrellas,estrellas. Los idiomas ruso antiguo y eslavo eclesiástico antiguo no conocían tal sustitución: estrella- estrellas, estrellas.
- Lea toda la primera estrofa, sigame siguen en sus sábanas.
En la última línea, intentemos reemplazar el antiguo eslavo eclesiástico estrellas palabra rusa estrellas.¿Cómo sonará esta línea? La frase poética "no hay número de estrellas, el abismo del fondo" se ha convertido en un prosaico
- A ver si se rompe o no se rompeXia verso ritmo de la primera línea, si cienExpresión de Roslavtu cara diputadohilo rusopropia cara . (El verso ha sobrevivido.)
- Y ahora pensemos por qué el rusovariante "el día esconde su rostro"¿Lomonosov prefería el antiguo eslavo "el día oculta su rostro"?
- Pensares posible fraseel día esconde su rostro leer a un ritmo rápido, divertirse, o ellarequiere una pausada, uniforme, suave¿pronunciación? La pronunciación tranquila y medida de las palabras le da al discurso un tono de majestuosidad, sublimidad. Tal lectura uniforme y medida de la primera línea determina la naturaleza de la lectura de toda la estrofa. Y solo una lectura tan pausada, como si reflexiva, correspondiera al estado de ánimo espiritual de una persona, presa de un sentimiento entusiasta al contemplar el Universo que se abría ante él.
- Dime, ¿qué pensamientos nos cubren al observar el cielo estrellado?(Pensamientos sobre la insignificancia de uno en el mundo sin límites, reflexiones sobre el lugar de uno en él). - Cómo Lomonosov transmite estos pensamientos y sentimientos, lo veremos leyendo la siguiente estrofa. Recordemos lo que significa el eslavo antiguo ¡polvo! (Polvo.)
Un grano de arena, como en las olas del mar,
Cuán pequeña es la chispa en el hielo eterno,
Como polvo fino en un fuerte torbellino,
En un fuego tan feroz como una pluma,
Así yo, hundido en este abismo,
estoy perdido pensamientos¡cansado!
- pensamientos - Forma antigua del sustantivo. Cómo estamos¿diga ahora?(Pensamientos.)
También prestemos atención a las palabras. profundo, cansado. En ruso moderno, en los sufijos de estos participios, los sonidos [e] y [o] se alternan: Más adentroen - profundizado, cansado- cansado. En los idiomas ruso antiguo y eslavo antiguo, como ya sabe, no existe tal alternancia. Por tanto, para dar un estilo sublime a un discurso, hay que pronunciar estos participios... ¿cómo? (Profundizado, cansado.)
Uno de los estudiantes lee toda la estrofa. (El maestro supervisa la colocación correcta de los acentos lógicos
La mirada del narrador está clavada en el cielo estrellado. Después de todo, ante él está el Universo, escondido en sí mismo. mayores secretos universo. ¡Oh, cómo quiere penetrarlos la mente humana inquisitiva! Mi cabeza da vueltas por los pensamientos que surgen.
- Acerca deellos, estos pensamientos? ¿En qué piensa el poeta y científico? Aprendemos esto leyendo lo siguienteestrofa.
En él encontraremos la expresión "muchas luces" en el sentido de "muchos mundos". ¿Cuál es el significado del sustantivo aquí? ¡ligero! (Mundo, Universo.) Yo leo, tú me sigues en tus sábanas.
Los labios de los sabios nos dicen:
“Hay muchas luces diferentes,
innumerables soles arden allí,
Los pueblos de allí y el círculo de los siglos;
Para la gloria común de la deidad
Hay igual fuerza de la naturaleza.
Las dos últimas líneas requieren una explicación. Palabra naturaleza en este caso es un sinónimo de la palabra naturaleza. Energíanaturaleza- ¿Qué más puedes decir? (Poder de la naturaleza.) Hay igual fuerza de la naturaleza - hay la misma fuerza de la naturaleza, es decir, la misma estepa, el colmo de su perfección, como en la naturaleza que nos rodea. Y todo esto, por supuesto, eleva la gloria de Dios, el Creador del Universo. Presta atención a la cuarta línea. círculo de edades- es decir, "el paso del tiempo". Los pueblos de allí y el círculo de los siglos - hay pueblos y su historia centenaria. Veamos el título del poema.
- Dime, ¿qué impulsó al poeta a pensar en la grandeza de Dios?(Auroras boreales)
Para seguir leyendo el poema, debemos tener una buena idea del cuadro de la aurora boreal.
Utilizando mapa físico Rusia, muéstrame dónde en el territorio Federación Rusa¿puedes ver la aurora boreal? (Península de Kola, Murmansk, Arkhangelsk, etc.)
- ¿Alguna vez has visto la aurora boreal? Cómo ciencia moderna explica la aurora boreal?
En las fotografías se ve muy hermoso este fenómeno natural. (Ver fotografías de las auroras boreales (polares) en sitios de Internet o una presentación especialmente preparada para la lección)
- Sigamos leyendo. que hay en el poemadenotar sinónimosnaturaleza, naturaleza? ( Naturaleza.)
Pero, ¿dónde, naturaleza, está tu ley?
¡El alba se eleva desde los países de la medianoche!
- ¿De dónde viene el amanecer?(Desde los países de la medianoche.)
- ¿Cuál es la palabra en ruso correspondiente aresponde por unanimidad al antiguo eslavo eclesiásticoa mi palabra¿el país? (Lado.)
¿De qué sustantivo se deriva?adjetivo¿medianoche? (Medianoche.)país de medianoche- este es el lado en el que está el sol... ¿cuándo? (Cuando tenemos medianoche.) Por la noche, no vemos el sol, porque está en medianochepaís, es decir, en el lado norte, en el norte.
El amanecer de la mañana no puede surgir en el lado norte del cielo; sabemos que el sol sale por el este, no por el norte. Entonces, ¿dónde está la naturaleza, tu ley, si de repente amanece? de los países de la medianoche,¡¿del Norte?! es antinatural, "ilegal"!
- Adivina qué fenómeno naturalLomonosov llama¿amanecer? (Auroras boreales)
- Lee las siguientes dos líneas.
¿No pone allí el sol su trono?
¿No aviva la gente del hielo el fuego del mar?
- ¿A qué sustantivo se refiere?adjetivo truncado¿paquetes de hielo? (Mares.) Fuego - antigua forma rusa ... ¿cuál es la palabra? (Fuego.)
El sol pone su trono para "reinar", para gobernar sobre un fenómeno natural. Esta es la primera suposición sobre la causa de la aurora boreal.
- Siguiente adivinanza...¿cual? (¿No son los hombres de hielo los que agitan el fuego del mar?) Esta suposición obviamente se basa en el hecho de que las auroras se observan en el norte, sobre mares helados.
Lee las siguientes dos líneas. Se significa "aquí".
¡Esta llama fría nos cubrió!
¡He aquí, el día ha entrado en la noche en la tierra!
- frío - antigua palabra eslava. Cómo¿digamos en ruso? (Frío.)
Empecemos a leer la siguiente estrofa. Permítanme primero explicar algunas palabras.
naturaleza - Ya hemos visto esta palabra, ¿qué significa? (Naturaleza.) Sustantivo carta relacionado con verbos bocatorcer, instalar y tiene el significado de "regla", "ley". Entonces, por ejemplo, el código de reglas y leyes del ejército ahora se llama carta, más precisamente, reglamentos militares.Zrak - Antigua palabra eslava, traducida como "mira, mira, visión". Verbo yotet en nuestro tiempo no se usa, pero se han conservado palabras relacionadas con él confusión, inquietud. Confusión significa "excitación mental, confusión". Al leer un poema, el verbo debe pronunciarse así: yo [t "et], para mantener la rima.
- Yo leo la estrofa, tú me sigues hasta el texto..
¡Oh tú, a quien el ojo veloz
Penetra en el libro de los derechos eternos,
Que pequeñas cosas firman
¡Revela la carta de la naturaleza!
Conoces el camino de todos los planetas, -
Dime, ¿qué es lo que nos molesta tanto?
- di que sustantivose sienta adjetivo¿pequeña? (Firmar.) Por lo tanto, esta frase debe entenderse de la siguiente manera: "Oh tú, a quien el pequeño signo de una cosa muestra la ley de la naturaleza". En uno dato interesante aclarar el significado
Hay una leyenda que Newton descubrió la ley gravedad ver caer una manzana de un manzano. Probablemente pensó eso. Si una manzana vuela hacia la tierra, entonces el planeta Tierra la atrae hacia sí. Pero en este caso, la manzana también debe atraer hacia sí al planeta Tierra, ya que ambos son cuerpos materiales y deben ser iguales ante la ley. Newton en pequeña señal de cosas- en la caída de una manzana - por uno mismo rápidopor la vista vio la carta de la naturaleza, penetró en el libroGu de los derechos eternos.
La siguiente estrofa la lee uno de los alumnos, el resto sigue sus hojas.
¿Qué hace vibrar el rayo de la noche clara?
¿Qué llama delgada golpea en el firmamento?
Como un relámpago sin nubes amenazantes
¿Se esfuerza desde la tierra hasta el cenit?
¿Cómo puede ser que el vapor helado
¿Fuego en pleno invierno?
cual es el significado lexico verbozibleto ? Sus palabras relacionadas son el sustantivo hinchar, adjetivo inestable. Hinchar significa "ligera aspereza en la superficie del agua", inestable -"en un estado de oleaje, vacilante". Cómo entender el verbo zibleto!("Se balancea, se pone en constante movimiento").
- En la siguiente línea nos encontramos obsoletopalabrasólido nombreadjetivo de una raíz para esta palabra. (Duro.) Palabra obsoleta firmamento significa "fundamento firme". en la expresión firmamento terrenal significa "tierra seca", en la expresión firmamento significa "cielo". Déjame recordarte que los rayos de la aurora boreal tienden hacia arriba. Dime en qué sentido - "tierra" o "cielo" se usa la palabra aquí ¿firmamento?(Cielo.)
Volvamos a la primera línea. ¿A qué sustantivo se refiere el adjetivo?¿claro? (Rayo.) Si las palabras se intercambian en una oración claro y Por la noche, es decir, organice las palabras sintácticamente correctamente, el sonido del verso no se verá afectado. Vamos a ver. Lea la primera línea, intercambiando las palabras. claro y Por la noche...
- ¿Por qué Lomonosov viola lo habitual?¿orden de las palabras? Con el orden de palabras "incorrecto", se hace necesario separar claramente palabra por palabra con una pausa apenas perceptible. Con tal lectura, cada palabra sobresale, su peso semántico aumenta. La naturaleza de la interpretación del lector de la primera línea se conserva aún más, hasta el final de la estrofa.
En la siguiente estrofa, M.V. Lomonosov hace suposiciones sobre la causa de la aurora boreal:
Allí discute neblina aceitosa con agua;
o brillan los rayos del sol,
Inclinándose a través del aire denso hacia nosotros;
o las cimas de montañas gordas están ardiendo;
O el malvavisco dejó de soplar en el mar,
Y suaves olas baten en el aire.
Según las enseñanzas antiguas, todo el espacio del mundo está lleno de un entorno especial: éter. la palabra griega malvavisco llamada brisa ligera. El mar se calmó y las olas se volvieron "suaves" porque el céfiro dejó de soplar. Tales ondas "golpean el éter" y lo hacen brillar.
Lectura de la última estrofapoemas
alrededor significa alrededor, alrededor, sobre. De ahí el sustantivo vecindario.
Tu respuesta está llena de dudas.
Sobre lo que hay alrededor de los lugares cercanos.
Dime, ¿qué tan vasta es la luz?
¿Y qué hay de las estrellas distantes más pequeñas?
Con preguntas de las que está “cansado de pensamientos”, el científico y poeta recurre nuevamente a aquellas sabio,"a quien el ojo vivo traspasa en el libro de los derechos eternos". El esta preguntando: que las estrellas distantes más pequeñas?
- Piensa y adivina qué estrellas nos parecenmamá lo más es decir, el más débil?(Las estrellas más distantes nos parecen débiles.)
Lomonosov pregunta, y lo más probable es que él mismo esté buscando una respuesta a las preguntas: que lo más mínimo¿estrellas? ¿Qué tan ancha es la luz?
Expresión si es extenso comprensiblemente? Elige una palabra relacionada para el adjetivo extenso.(Espacio.)
lleno de dudas la respuesta es sobre la naturaleza de las auroras boreales, aunque surgen "cerca de lugares cercanos" y están disponibles para su observación. Entonces, ¿es posible saber lejos de las estrellas más pequeñas, puedes decir qué ancho¿sin luz?
¿Las criaturas ignorantes son tu fin?
- ¿Poco claro? Ahora déjame ayudarte a entender el significado de lo que se dijo.
Sustantivo criatura anteriormente significaba cualquier criatura viviente y no tenía significado de juramento. Ahora sobre la expresión final desconocido. Seguro que conoces la palabra. ¿experto? Svedushchy, sabiendo - palabras sinónimas. Anteriormente en ruso también había una palabra experto. Las palabras experto y experto formar un par, como moderno principal- conducido, llevando - llevado, sabiendo -conocido. bien informado - uno que sabe; svecasa- lo que se sabe, lo que se sabe. En el pasado, los adjetivos y los participios se usaban a menudo en forma abreviada: svesoplando - bien informado(por ejemplo: todo el mundo tiene conocimientos en su campo), bien informado - bien informado(por ejemplo: este asunto no es conocido por todos). Expresión final ignorante significa "el final es desconocido", y la frase criaturas ignorantes a las que acabas debe entenderse de la siguiente manera: la diversidad de los seres vivos es tan grande que esta diversidad no tiene fin.
Lee la última línea del poema.
Dime, ¿qué tan grande es el creador?
- Fíjate en el título del poema.. El poema de Lomonosov es una reflexión... ¿sobre qué?(Sobre la Majestad de Dios .) Ahora diríamos "sobre la grandeza de Dios"
Las palabras majestad, majestad- Antiguo eslavo eclesiástico. Comparten una raíz común con un adjetivo estupendo, en forma abreviada - genial. Raíces de palabras majestad y estupendo en este caso, tienen un significado cercano y encierran el poema en un marco. El título indica el propósito de la historia (sobre la Majestad de Dios), la frase final contiene la conclusión principal de lo dicho (si (cómo) el Creador es grande). Esta conclusión se da en forma de pregunta retórica, es decir, una pregunta que no requiere respuesta, porque la respuesta está contenida en la pregunta misma:
Dime, ¿qué tan grande es el creador?
V. La etapa de sistematización y generalización de lo estudiado
- Ahora escucha de nuevo el poema de M. V. Lomonosov.
¿Qué cosas nuevas aprendiste en la lección?
¿Que mas te gustaria saber?
¿En qué pensaste al salir de la clase?
VI. Etapa de información de tarea
1. Prepárate lectura expresiva y análisis del poema "Reflexión de la tarde...".
2. Una tarea especial (realizada a pedido de los estudiantes): escriba un mini-ensayo-razonamiento sobre los temas: "El papel de las preguntas retóricas en el poema" Reflexión nocturna ... "o" ¿Cuál es el papel de la ciencia? en el desarrollo de la sociedad? (Citas de "Oda en el día de la ascensión a..."
La lección ha terminado. ¡Gracias!
M. V. Lomonosov "Reflexión nocturna sobre la Majestad de Dios en el caso de la gran aurora boreal"
En 1753, M. V. Lomonosov (ver su breve biografía en nuestro sitio web) en las "Explicaciones" adjuntas a la "Palabra sobre los fenómenos que ocurren a partir de la fuerza eléctrica", informó: "Mi oda a la aurora boreal, que fue compuesta en 1743 , y publicado en 1747, contiene mi antigua opinión de que las auroras boreales pueden ser producidas por el movimiento del éter.
Allí discute neblina aceitosa con agua;
o brillan los rayos del sol,
Inclinándose a través del aire denso hacia nosotros;
o las cimas de montañas gordas están ardiendo;
O el malvavisco dejó de soplar en el mar,
Y suaves olas baten en el aire.
Tu respuesta está llena de dudas.
Sobre lo que hay alrededor de los lugares cercanos.
Dime, ¿qué tan vasta es la luz?
¿Y qué hay de las estrellas distantes más pequeñas?
¿Las criaturas ignorantes son tu fin?
Dime, ¿qué tan grande es el creador?
Hay muchas luces diferentes.- Lomonosov defendió la idea de una multitud de mundos habitados y trató de justificarla con argumentos científicos también en su ensayo “La aparición de Venus en el Sol” (San Petersburgo, 1761).
¡El alba se eleva desde los países de la medianoche!- Las observaciones de la aurora boreal, bien conocidas por él desde su juventud, Lomonosov dirigió en San Petersburgo. Para el libro que estaba preparando, Testing the Cause of the Northern Lights, se hicieron grabados a partir de sus propios bocetos durante las observaciones.
¿Cómo puede ser que el vapor helado en pleno invierno dé lugar a un incendio?- El científico alemán Christian Wolf creía que la causa de las auroras boreales debía buscarse en los “vapores finos” formados en las entrañas de la tierra, entre ellos nitrato y azufre, que se encendían en el cielo. Fue esta teoría la que provocó la pregunta de Lomonosov.
O las cimas de las montañas gordas están ardiendo etc. - Tras la extraordinaria distribución de la aurora boreal el 17 de marzo de 1716, un grupo de naturalistas de Breslavl planteó la hipótesis de que la aurora boreal no es más que un reflejo de las luces del volcán islandés Hekla en el mar hielo del norte durante su movimiento.
Y suaves olas baten en el aire. Estas palabras reflejan la teoría del mismo Lomonosov, quien señaló la naturaleza eléctrica de las auroras boreales.
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