"Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." Osip Mandelstam
Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Kõrgele rahvahõimule
Ma kaotasin oma karika isade pühal,
Ja lõbus ja teie au.
Hundikoera silmalaud viskab mu õlgadele,
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Parem topi mulle müts varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.Et mitte näha argpüksi ega õhukest mustust,
Rattas pole verevalamist
Et sinirebased säraksid terve öö
Minu jaoks selle ürgses ilus,Vii mind öösse, kus Jenissei voolab
Ja mänd jõuab täheni,
Sest ma ei ole vere poolest hunt
Ja ainult võrdne tapab mind.
Mandelstami luuletuse "Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." analüüs
Valmimise hetkel Oktoobrirevolutsioon Osip Mandelstam oli juba täiega poeet, kõrgelt hinnatud meister. KOOS Nõukogude võim tema suhe oli vastuoluline. Talle meeldis idee luua uus riik. Ta ootas ühiskonna taassündi, inimloomus... Kui loete hoolikalt Mandelstami naise memuaare, saate aru, et luuletaja oli isiklikult tuttav paljude riigimeestega - Buhharini, Ježovi, Dzeržinskiga. Tähelepanuväärne on ka Stalini resolutsioon Osip Emilievitši vastu algatatud kriminaalasjas: "Isoleerige, aga hoidke." Sellegipoolest on mõned luuletused küllastunud bolševike meetodite tagasilükkamisest, nende vihkamisest. Tuletage meelde vähemalt "Me elame riiki tundmata ..." (1933). Selle "rahva isa" ja tema usaldusisikute avaliku naeruvääristamise tõttu luuletaja esmalt arreteeriti ja seejärel pagulusse saadeti.
"Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." (1931-35) - luuletus, mille tähendus on mingil määral lähedane ülaltoodule. Võtmemotiiv on kohutaval ajastul elava luuletaja traagiline saatus. Mandelstam nimetab teda "hundikoera sajandiks". Sarnane nimetus leidub varem luuletuses "Age" (1922): "Minu vanus, mu metsaline ...". Luuletuse "Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." lüüriline kangelane vastandab end ümbritsevale reaalsusele. Ta ei taha näha tema kohutavaid ilminguid: "argpüksid", "õhukas mustus", "verised luud roolis". Võimalik väljapääs on reaalsusest põgenemine. Lüürilise kangelase jaoks peitub pääste Siberi looduses, mistõttu tekib palve: "Viige mind öösse, kus Jenissei voolab."
Tähtis mõte kordub luuletuses kaks korda: "... ma ei ole vere poolest hunt." See dissotsiatsioon on Mandelstami jaoks põhiline. Aastad, mil luuletus kirjutati, on nõukogude elanike jaoks äärmiselt raske aeg. Partei nõudis täielikku allumist. Mõned inimesed seisid valiku ees: kas elu või au. Kellestki sai hunt, reetur, keegi keeldus süsteemiga koostööd tegemast. Lüüriline kangelane kuulub selgelt teise inimeste kategooriasse.
On veel üks oluline motiiv – aegade seos. Metafoor pärineb Hamletist. Shakespeare’i tragöödias on read rebenenud aegade ahelast (alternatiivtõlgetes - nihestatud või purunenud sajand, päevade rebenenud niit). Mandelstam usub, et 1917. aasta sündmused hävitasid Venemaa sideme minevikuga. Juba mainitud luuletuses "Sajand" on lüürika kangelane valmis end ohverdama, et taastada katkenud sidemed. Teoses "Järgnevate sajandite plahvatusliku vapruse eest ..." võib näha kavatsust leppida kannatustega "kõrge rahvahõimu" nimel, kellele on määratud tulevikus elada.
Poeedi ja võimude vastasseis, nagu sageli juhtub, lõppes viimaste võiduga. 1938. aastal arreteeriti Mandelstam uuesti. Osip Emilievitš saadeti etappide kaupa Kaug-Ida, samas kui kohtuotsus ei olnud nende aegade kohta liiga karm – viis aastat koonduslaager kontrrevolutsioonilise tegevuse eest. 27. detsembril suri ta Vladperpunkti transiitlaagris (praeguse Vladivostoki territooriumil) viibides tüüfusesse. Luuletaja maeti alles kevadel, nagu teisedki surnud vangid. Siis ta maeti sisse massihaud, mille asukoht on tänaseni teadmata.
Võib-olla sa ei vaja mind.
Öö; maailma sügavusest,
Nagu kest ilma pärliteta
Olen sinu oma kaldale heidetud.
O. Mandelstam
Osip Emilievitš Mandelstam teadis enda ja oma loomingu tõelist väärtust, uskus, et ta mõjutab "vene luulet, muutes midagi selle struktuuris ja koostises". Luuletaja ei reetnud end kunagi milleski. Prohveti ja preestri positsioon eelistas koos ja inimeste keskel elamist, luues oma rahvale vajalikku.
Mulle anti keha – mis ma sellega peale peaksin.
Nii et üks ja nii minu?
Vaikseks rõõmuks hingata ja elada
Keda, öelge, ma peaksin tänama?
Ma olen aednik, ma olen lill,
Maailma vangikongis ei ole ma üksi.
Andeka luule eest pälvis ta tagakiusamise, vaesuse ja lõpuks surma. Kuid tõesed luuletused, mille eest maksti kõrget hinda, aastakümneid avaldamata, jõhkralt tagakiusatud, säilisid ... ja jõudsid nüüd meie teadvusse inimväärikuse, paindumatu tahte ja geniaalsuse kõrgete näidetena.
Me sureme läbipaistvas Petropolises.
Kus Proserpine valitseb meie üle.
Joome igas hingetõmbes surelikku õhku,
Ja iga tund on meie jaoks surm.
Peterburis hakkas Mandelstam luuletama, naasis siia lühikeseks ajaks, seda linna peeti “oma kodumaaks”.
Naasin oma linna, pisarateni tuttav,
Veenidesse, laste paistes näärmetesse.
Olen siin tagasi – nii et neelake see varsti alla
Leningradi jõelaternate kalaõli.
Mandelstam oli lapselikult avatud ja rõõmus inimene, kes läks inimeste poole puhta hingega, ei osanud valetada ja teeselda. Ta ei vahetanud kunagi oma andeid, eelistades vabadust küllastumisele ja mugavusele: heaolu ei olnud tema jaoks loovuse tingimus. Ta ei otsinud ebaõnne, kuid ta ei otsinud ka õnne.
Ah, rasked kärjed ja õrnad võrgud,
Kivi on lihtsam tõsta kui sinu nimi korda!
Mul on maailmas ainult üks mure:
Kuldne hooldus, nagu aeg koorem eemaldada.
Nagu tumedat vett, joon ma hägust õhku.
Aega künditi adraga ja roos oli maa.
Luuletaja teadis ja ta ei jäänud ükskõikseks hinna suhtes, mida tuli maksta eluõnnistuste ja isegi eluõnne eest. Saatus peksis ja sagis teda päris palju, viis korduvalt viimasele reale ning ainult õnnelik juhus päästis luuletaja otsustaval hetkel.
Detsember paistab Neeva kohal pidulikult.
Kaksteist kuud laulavad surmatunnist.
Ei, mitte õlekõrs tseremoniaalses atlases
Maitseb aeglase, vaese rahuga.
Ahmatova sõnul muutus Mandelstam 42-aastaselt raskeks, muutus halliks, hakkas halvasti hingama - ta jättis vana mehe mulje, kuid ta silmad särasid endiselt. Luuletused läksid aina paremaks. Proosa ka." Poeedis oli huvitavalt ühendatud füüsiline seniilsus poeetilise ja vaimse jõuga.
Ripsmed kipitavad, pisar rinnus kinni.
Ma tunnen kartmata, et äikest tuleb ja tuleb.
Keegi imelik ärgitab mind midagi unustama.
See on lämbe – ja ometi tahan ma surmani elada.
Mis andis poeedile jõudu? Loomine. "Luule on jõud," ütles ta Ahmatovale. See võim iseenda, haiguste ja nõrkuse, inimhingede, igaviku üle andis jõudu elada ja luua, olla sõltumatu ja hoolimatu.
Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Kõrgele rahvahõimule
Ma kaotasin oma karika isade pühal,
Ja lõbus ja au.
Hundikoera silmalaud viskab mu õlgadele.
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Parem topi mulle müts varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.
Luuletaja püüdis siiralt sulanduda ajaga, sobituda uude reaalsusesse, kuid tundis pidevalt selle vaenulikkust. Aja jooksul muutus see ebakõla käegakatsutavamaks ja seejärel mõrvarlikuks.
Minu vanus, mu metsaline, kes saab
Vaadake oma õpilastesse
Ja oma verega ta liimib
Kaks sajandit vanad selgroolülid.
Elus polnud Mandelstam võitleja ja võitleja, teda juhtisid kahtlused ja hirm, kuid luules oli ta võitmatu kangelane, kes ületab kõik raskused.
Chur! Ära küsi, ära kurda!
Kurat! Ära virise! Kas lihtrahvale
Kas närtsinud saapad on tallatud nii, et ma nüüd nad reedan?
Me sureme nagu jalaväelased.
Kuid ärgem ülistagem ei vargust ega päevatööd ega valet!
Kriitikud süüdistasid Mandelstamit elust ja selle probleemidest ära lõigatud, kuid ta oli väga konkreetne ja see oli võimude jaoks halvim. Nii kirjutas ta 30ndate repressioonidest:
Aita, Issand, elada seda ööd:
Ma kardan oma elu pärast - su orja pärast,
Peterburis elamine on nagu kirstus magamine.
"Luuletused peaksid olema tsiviilisikud," arvas luuletaja. Tema luuletus "Me elame maad tundmata ..." oli võrdne enesetapuga, sest ta kirjutas "maisest jumalast":
Ta sõrmed on paksud nagu ussid,
Ja sõnad, nagu pood kaalud, on tõesed.
Prussakad naeravad vuntsid,
Ja tema saapasääred säravad.
Luuletaja ei suutnud seda andestada, võimud hävitasid ta, kuid luule jäi, jäi ellu ja räägib nüüd oma loojast tõtt.
Kus minu jaoks on rohkem taevast - seal olen valmis rändama,
Ja selge igatsus ei lase mul minna
Veel noortelt Voroneži küngastelt
Inimliku poole – need, kes Toscanas selgeks saavad.
Tänapäeval on Mandelstami luuletused juba lahutamatult seotud kogu vene luulega, 20. sajand pole mõeldav ilma kodutu poeedi, kellel pole haudagi, kraapivate, liigutavate laulusõnadeta. Tema traagilisest saatusest sai terve põlvkonna saatuse peegeldus, tema luule on murettekitav kaja sajandi lõhkevast olemusest.
1913. aastal ilmus esimene Mandelstami kogumik "Kivi". Mandelstami varajastes luuletustes pole valju helisid ega eredat valgust. Siin pole tundeid, mida ei varjutaks vastuolu:
Pole millestki rääkida
Midagi ei tohiks õpetada
Ja kurb ja nii hea
Tume looma hing...
("Te ei pea millestki rääkima...")
Mandelstam püüdis muuta kauged ajastud oma loovuse omandiks, tuues kokku eri aegade kihte. Homerose Kreeka ja keiserlik Rooma, keskaeg katoliiklik Euroopa, Dickensi Inglismaa, klassitsismiajastu prantsuse teater poeedile ei ole materjal stiliseerimiseks, vaid kultuuriloo erilised hetked, mis mingil moel ristuvad modernsusega.
Esimese maailmasõja ja revolutsiooni (1916-1920) luuletused koostasid uue kogumiku - "Tristia" - "kurbus" (pealkirja andis raamatu koostaja M. Kuzmin analoogia põhjal Ovidiuse "Kurvade eleegiatega") . Siin on tunda igatsust mööduva sajandi, katkevate sidemete järele. Ja Peterburi – kultuuride ristteel – näib olevat lahkuv, surev linn, laev, millel nad hõljuvad unustuse hõlma:
Ülistagem, vennad, vabaduse hämarust,
Suurepärane hämarikuaasta!
Öise keevasse vette
Hirmuäratav püüniste mets on langetatud.
Sa tõused üles surnud aastatel, -
Oh päike, kohtunik, inimesed.
("Vabaduse hämarus")
Vene luule traditsioon nõudis poliitilistele sündmustele vastust, mis ulatuks kaugemale pelgalt poliitikast. Mandelstam ütleb, et suur revolutsiooniline nihe võtab ära maailmas navigeerimise võime, sest päike on pimeduses peidus. Emigratsiooniküsimus, mis kerkis üles enne Mandelstamit, aga ka enne teisi vene kirjanikke, lahendas ta lojaalsuse kasuks Vene ebaõnnele. Need motiivid kõlavad luuletustes "Sajand", "1. jaanuar 1924".
1920. aastate alguses näis poeet kiirustavat välja ütlema mitte ainult luule, vaid ka memuaaride ja autobiograafilise proosas ("Aja müra", "Egiptuse mark", "Luulest"). 1925. aastal sündis tsükkel armastuse laulusõnad pühendatud Olga Vakselile, milles kirg võitleb süütundega:
Elu langes kui välk
Nagu ripsmed veeklaasis.
Lamades juurtes,
Ma ei süüdista kedagi...
("Elu on langenud ...")
30ndate alguses muutub tema luule väljakutse, viha, nördimuse luuleks. Ja mõte pole siin ainult süstemaatilises tagakiusamises, millele Mandelstam ise allus. Sel ajal näeb neljakümneaastane luuletaja juba sügava vana mehena välja. Teda ei ühenda teiste inimestega mitte ainult kasin nõukogude elu ühisosa, vaid ka läheneva katastroofi tunne, seadusetuse õudus. Rändaja, kes ei osanud kunagi enda eest seista, “Moskva õmblejaajastu mees” (kohe tuleb meelde Akaki Akakievitši mantel) mõistab, et kõik maaga toimuv on isiklik teema. Ja ta loob luuletusi, mis on läbi imbunud ehtsa kodakondsuse paatosest:
Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Kõrgele rahvahõimule -
Ma kaotasin oma karika isade pühal,
Ja lõbus ja teie au.
Hundikoera silmalaud viskab mu õlgadele,
Aga ma ei ole vere poolest hunt:
Parem topi mulle müts varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas ...
("Plahvatusohtliku vapruse eest ...")
1934. aastal kirjutas Mandelstam luulet, mis maksis talle elu. Ta esitab avalikult väljakutse kõikvõimsale Stalinile:
Me elame ilma, et tunneksime riiki enda all,
Meie kõnesid ei kuule kümne sammu kaugusel,
Ja kus piisab pooleks vestluseks,
Seal meenutavad nad Kremli mägismaalast.
("Me elame ilma, et tunneksime riiki enda all ...")
Keset üldist vaikust julges poeet välja öelda midagi, mida keegi ei julgenud isegi endamisi mõelda.
Mandelstam arreteeriti ja pagendati viieks aastaks Tšerdynisse ja seejärel Voroneži. Kohtuotsus osutus üsna leebeks: timukad mängisid poeediga nagu poolkägistatud hiirega. Kui ta naastes uut ebaõnne aimates, julgesid vähesed tema tuttavad talle ja ta naisele kätt anda ja kuidagi aidata:
Kui hirmutavad sina ja mina oleme,
Seltsimees, mu suursuu!
Oh, kuidas meie tubakas mureneb,
Pähklipureja, sõber, loll!
Ja elu võiks vilistada nagu kuldnokk,
Haara pähklipirukas
Jah, ilmselt pole võimalust ...
("Kui hirmutavad sina ja mina oleme ...")
Varsti pärast naasmist arreteeriti Mandelstam uuesti ja saadeti Kaug-Itta. Tema surma asjaolusid 1938. aastal ei tea keegi kindlalt (üks versioon on V. Šalamovi läbitorkamislugu "Sherribrandy"). Luuletaja lesel Nadežda Jakovlevna Mandelštamil õnnestus tema pärand säilitada. Ja nüüd jõuavad Mandelstami laulusõnad, tema luuletuste häiriv muusika üha valjemini meieni:
Ja kulunud rusika kokku surumine
Sünniaasta - rahvahulga ja karjaga
Sosistan oma veretu suuga:
- Ma sündisin öösel teisest kolmandasse
jaanuaril üheksakümne ühe aasta jooksul
Ebausaldusväärne aasta – ja sajandeid
Ümbritse mind tulega.
Kirjutamine
Võib-olla sa ei vaja mind.
Öö; maailma sügavusest,
Nagu kest ilma pärliteta
Olen sinu oma kaldale heidetud.
O. Mandelstam
Osip Emilievitš Mandelstam teadis enda ja oma loomingu tõelist väärtust, uskus, et ta mõjutab "vene luulet, muutes midagi selle struktuuris ja koostises". Luuletaja ei reetnud end kunagi milleski. Prohveti ja preestri positsioon eelistas koos ja inimeste keskel elamist, luues oma rahvale vajalikku.
Mulle anti keha – mis ma sellega peale peaksin.
Nii et üks ja nii minu?
Vaikseks rõõmuks hingata ja elada
Keda, öelge, ma peaksin tänama?
Ma olen aednik, ma olen lill,
Maailma vangikongis ei ole ma üksi.
Andeka luule eest pälvis ta tagakiusamise, vaesuse ja lõpuks surma. Kuid tõesed luuletused, mille eest maksti kõrget hinda, aastakümneid avaldamata, jõhkralt tagakiusatud, säilisid ... ja jõudsid nüüd meie teadvusse inimväärikuse, paindumatu tahte ja geniaalsuse kõrgete näidetena.
Me sureme läbipaistvas Petropolises.
Kus Proserpine valitseb meie üle.
Joome igas hingetõmbes surelikku õhku,
Ja iga tund on meie jaoks surm.
Peterburis hakkas Mandelstam luuletama, naasis siia lühikeseks ajaks, seda linna peeti “oma kodumaaks”.
Naasin oma linna, pisarateni tuttav,
Veenidesse, laste paistes näärmetesse.
Olen siin tagasi – nii et neelake see varsti alla
Leningradi jõelaternate kalaõli.
Mandelstam oli lapselikult avatud ja rõõmus inimene, kes läks inimeste poole puhta hingega, ei osanud valetada ja teeselda. Ta ei vahetanud kunagi oma andeid, eelistades vabadust küllastumisele ja mugavusele: heaolu ei olnud tema jaoks loovuse tingimus. Ta ei otsinud ebaõnne, kuid ta ei otsinud ka õnne.
Ah, rasked kärjed ja õrnad võrgud,
Lihtsam on kivi tõsta kui oma nime korrata!
Mul on maailmas ainult üks mure:
Kuldne hooldus, nagu aeg koorem eemaldada.
Nagu tumedat vett, joon ma hägust õhku.
Aega künditi adraga ja roos oli maa.
Luuletaja teadis ja ta ei jäänud ükskõikseks hinna suhtes, mida tuli maksta eluõnnistuste ja isegi eluõnne eest. Saatus peksis ja sagis teda päris palju, viis korduvalt viimasele reale ning ainult õnnelik juhus päästis luuletaja otsustaval hetkel.
Detsember paistab Neeva kohal pidulikult.
Kaksteist kuud laulavad surmatunnist.
Ei, mitte õlekõrs tseremoniaalses atlases
Maitseb aeglase, vaese rahuga.
Ahmatova sõnul muutus Mandelstam 42-aastaselt raskeks, muutus halliks, hakkas halvasti hingama - ta jättis vana mehe mulje, kuid ta silmad särasid endiselt. Luuletused läksid aina paremaks. Proosa ka." Poeedis oli huvitavalt ühendatud füüsiline seniilsus poeetilise ja vaimse jõuga.
Ripsmed kipitavad, pisar rinnus kinni.
Ma tunnen kartmata, et äikest tuleb ja tuleb.
Keegi imelik ärgitab mind midagi unustama.
See on lämbe – ja ometi tahan ma surmani elada.
Mis andis poeedile jõudu? Loomine. "Luule on jõud," ütles ta Ahmatovale. See võim iseenda, haiguste ja nõrkuse, inimhingede, igaviku üle andis jõudu elada ja luua, olla sõltumatu ja hoolimatu.
Järgmiste sajandite plahvatusliku vapruse nimel
Kõrgele rahvahõimule
Ma kaotasin oma karika isade pühal,
Ja lõbus ja au.
Hundikoera silmalaud viskab mu õlgadele.
Aga ma ei ole vere poolest hunt,
Parem topi mulle müts varrukasse
Kuum Siberi steppide kasukas.
Luuletaja püüdis siiralt sulanduda ajaga, sobituda uude reaalsusesse, kuid tundis pidevalt selle vaenulikkust. Aja jooksul muutus see ebakõla käegakatsutavamaks ja seejärel mõrvarlikuks.
Minu vanus, mu metsaline, kes saab
Vaadake oma õpilastesse
Ja oma verega ta liimib
Kaks sajandit vanad selgroolülid.
Elus polnud Mandelstam võitleja ja võitleja, teda juhtisid kahtlused ja hirm, kuid luules oli ta võitmatu kangelane, kes ületab kõik raskused.
Chur! Ära küsi, ära kurda!
Kurat! Ära virise! Kas lihtrahvale
Kas närtsinud saapad on tallatud nii, et ma nüüd nad reedan?
Me sureme nagu jalaväelased.
Kuid ärgem ülistagem ei vargust ega päevatööd ega valet!
Kriitikud süüdistasid Mandelstamit elust ja selle probleemidest ära lõigatud, kuid ta oli väga konkreetne ja see oli võimude jaoks halvim. Nii kirjutas ta 30ndate repressioonidest:
Aita, Issand, elada seda ööd:
Ma kardan oma elu pärast - su orja pärast,
Peterburis elamine on nagu kirstus magamine.
"Luuletused peaksid olema tsiviilisikud," arvas luuletaja. Tema luuletus "Me elame maad tundmata ..." oli võrdne enesetapuga, sest ta kirjutas "maisest jumalast":
Ta sõrmed on paksud nagu ussid,
Ja sõnad, nagu pood kaalud, on tõesed.
Prussakad naeravad vuntsid,
Ja tema saapasääred säravad.
Luuletaja ei suutnud seda andestada, võimud hävitasid ta, kuid luule jäi, jäi ellu ja räägib nüüd oma loojast tõtt.
Kus minu jaoks on rohkem taevast - seal olen valmis rändama,
Ja selge igatsus ei lase mul minna
Veel noortelt Voroneži küngastelt
Inimliku poole – need, kes Toscanas selgeks saavad.
Võib-olla sa ei vaja mind.
Öö; maailma sügavusest,
Nagu kest ilma pärliteta
Olen sinu oma kaldale heidetud.
O. Mandelstam
Osip Emilievitš Mandelstam teadis enda ja oma loomingu tõelist väärtust, uskus, et ta mõjutab "vene luulet, muutes midagi selle struktuuris ja koostises". Luuletaja ei reetnud end kunagi milleski. Prohveti ja preestri positsioon eelistas koos ja inimeste keskel elamist, luues oma rahvale vajalikku.
Mulle anti keha – mis ma sellega peale peaksin.
Nii et üks ja nii minu?
Vaikseks rõõmuks hingata ja elada
Keda, öelge, ma peaksin tänama?
Ma olen aednik, ma olen lill,
Maailma vangikongis ei ole ma üksi.
Andeka luule eest pälvis ta tagakiusamise, vaesuse ja lõpuks surma. Kuid tõesed luuletused, mille eest maksti kõrget hinda, aastakümneid avaldamata, jõhkralt tagakiusatud, säilisid ... ja jõudsid nüüd meie teadvusse inimväärikuse, paindumatu tahte ja geniaalsuse kõrgete näidetena.
Me sureme läbipaistvas Petropolises.
Kus Proserpine valitseb meie üle.
Joome igas hingetõmbes surelikku õhku,
Ja iga tund on meie jaoks surm.
Peterburis hakkas Mandelstam luuletama, naasis siia lühikeseks ajaks, seda linna peeti “oma kodumaaks”.
Naasin oma linna, pisarateni tuttav,
Veenidesse, laste paistes näärmetesse.
Olen siin tagasi – nii et neelake see varsti alla
Leningradi jõelaternate kalaõli.
Mandelstam oli lapselikult avatud ja rõõmus inimene, kes läks inimeste poole puhta hingega, ei osanud valetada ja teeselda. Ta ei vahetanud kunagi oma andeid, eelistades vabadust küllastumisele ja mugavusele: heaolu ei olnud tema jaoks loovuse tingimus. Ta ei otsinud ebaõnne, kuid ta ei otsinud ka õnne.
Ah, rasked kärjed ja õrnad võrgud,
Lihtsam on kivi tõsta kui oma nime korrata!
Mul on maailmas ainult üks mure:
Kuldne hooldus, nagu aeg koorem eemaldada.
Nagu tumedat vett, joon ma hägust õhku.
Aega künditi adraga ja roos oli maa.
Luuletaja teadis ja ta ei jäänud ükskõikseks hinna suhtes, mida tuli maksta eluõnnistuste ja isegi eluõnne eest. Saatus peksis ja sagis teda päris palju, viis korduvalt viimasele reale ning ainult õnnelik juhus päästis luuletaja otsustaval hetkel.
Detsember paistab Neeva kohal pidulikult.
Kaksteist kuud laulavad surmatunnist.
Ei, mitte õlekõrs tseremoniaalses atlases
Maitseb aeglase, vaese rahuga.
Ahmatova sõnul muutus Mandelstam 42-aastaselt raskeks, muutus halliks, hakkas halvasti hingama - ta jättis vana mehe mulje, kuid ta silmad särasid endiselt. Luuletused läksid aina paremaks. Proosa ka." Poeedis oli huvitavalt ühendatud füüsiline seniilsus poeetilise ja vaimse jõuga.
Ripsmed kipitavad, pisar rinnus kinni.
Ma tunnen kartmata, et äikest tuleb ja tuleb.
Keegi võõras inimene kiirustab mind midagi unustama.
See on lämbe – ja ometi tahan ma surmani elada.
Mis andis poeedile jõudu? Loomine. "Luule on jõud," ütles ta Ahmatovale. See on võim iseenda, haiguste ja nõrkuste, inimese üle
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
