Gaspodz skhіlyaetstsa sì ўsіh, dy nіtsyh spiriti Yon nya chue.
Nina Matsyash
Vero, il pane si mangia e di bosco, ma non tutto e non qui.
Yakub Kola
Garshchok aghornuta pashanay, scalda il cognome argilla.
Yakub Kola
Paet - yon accigliato, come un guzak ballyuchy sulla fronte di un abrazhanag alla gente.
Ryhor Baradolino
Skin times chalavecstva è più vicino e si precipita sulle altezze delle nostre tombe.
Kastus Kalinouski
Siamo i principali schiavi della legge per amore del tago, se tu potessi essere misericordioso e libero.
Leў Sapieha
Le persone con la pelle possono hatsya b adzin un lavoro brillante e un lavoro gety - mova.
Ales Razanaў
Burn nya budze, perché non c'erano torte.
Uladzimer Nyaklyaev
Come l'inferno, narajennya zvyary, che cammina nel deserto, conosce i cumuli di pozzi; gli uccelli che volano vicino a pavetra, conoscono i nidi di pile; pesci che nuotano nei mari e nei fiumi, annusando il vento sui mucchi; api e tym baronies vulle svae - così sono le persone, cresciute e nutrite, e quel mese possono essere carezze lente.
Franciszek Skaryna
Skin chalavek indossa il mucchio del cielo con te stesso.
Uladzimer Karatkevich
Come una guerra su una vite, il pagamento della forca è il sangue e il posto del meno colpevole.
Vasyl Bykaў
Sii buono a darose, quale scegli per te stesso.
Yakub Kola
Pakul si precipita alla scuola infernale con i libri, attraversa le taverne con i garelkai.
Aliaksandar Yelskі
Essere paetam significa solo qualsiasi amato connazionale e la piattaforma di forti nemici della nostra terra e della nostra libertà.
Larysa Geniyush
Il più ricco non è colui che fa shmat pracue, ma colui che sa essere più intelligente.
Zyanon Paznyak
Yashche nessuno è stato in grado di colmare il divario della memoria.
Uladzimer Arlow
Skin prazhyty zen adkidae ciò che è, e il prossimo che sarà.
Kuzma Chorny
La cabina del sole è mandata, il vushey degli aslan è piccolo.
Kandrat Krapiva
Le persone possono essere molto dotate degli scrittori, ma io posso essere dotato dell'orologio, il kali fa crescere la foresta di yago.
Maxim Tank
Zusіm non è sciocca, asablіva - un grumo di gocciolamento.
Janka Bryl
Non le persone per la gioia, ma la gioia per le persone.
Kastus Kalinouski
Eternamente tuo sarà solo ciò che aggiungerai.
Uladzimer Karatkevich
La cucciolata di spadchyn non si ferma.
Ryhor Baradolino
Chi bachyў sette anime?
Igar Babkov
La lingua pamiranne è uno zyava così naturale, come un naradzhenne yae. Potrebbe essere che a maggio 2010, nekalі pamre. Io stesso sono un pamru, chalavek. Non ho paura dei sette naturali. E da kali la memoria violenta è terribile.
Jan Skrygan
Sembra: il male è naraja male. E ora - yago naradjae nadzeya su adpushchenne graho.
Maxim Tank
Non esitare, come te, che sono sopraffatto.
Kazimer Svayak
Tutto è buono, solo niente ha bisogno di lavoro.
Aliaksandar Ulasau
È confuso alla ragione, chi non si elargisce...
Genadz Buraўkin
Non aver paura, per cui non puoi saltare al nome di mille dubbi svaygo.
Yazep Drazdovich
Abyyakava e minulaga a maggio qualsiasi intellettuale peravagі per tutta la vita, e ci sono prima candidati per il maral e poi per i sette fisici. Va tutto bene, chi è il geta: chalavek e persone.
Uladzimer Karatkevich
Davanti alle creature delle sette pelli io sono un cavaliere, ma solo un pellegrino-vandroon.
Makalai Kryshtaf Radzivil Sirotka
Non importa quanto maestoso sarebbe stato dato al trono, tutto il culo si sarebbe seduto su di esso.
Ryhor Baradolino
Dze sennya myazha pamizh libero e nyavolya? Dze Kryter, come può un chalaveka libero diventare uno schiavo? Getaya myazha non è turma. Sennya ў turme può essere più libero, fumiamo "in natura". Libera la mia memoria e coccola al primo charga ў di noi stessi.
Agen Kalubovich
Per un semplice chalavek, non c'è un grande asaloda, come uno zhyts su un mucchio di aichyne ў poўnay beaspetsy, nessuno di loro batte e non si salda, e kab nіhto yago non znyaslavіў tsі pakalechyў o pakvapіўsya su yago dabro.
Leў Sapieha
La verità ў le storie sono una funzione assegnata, queste sono lezioni timide. Dalla troia di nessuna delle lezioni che ho imparato, ma la nuova troia.
Vasyl Bykaў
L'ultima ora e la foto è shchymіts.
Zyanon Paznyak
Gli schiavi non sono chakanae, gli schiavi, come se non lo fossero, gli schiavi, come se non lavorassi per nessuno - e allora ci riusciranno.
Uladzimer Karatkevich
Buona vita alle kola, ma felice a colui che ha soffocato per essere un fiordaliso. Per i nostri kala, fiordaliso kali nyama?
Maxim Bagdanovich
Menavita natsyyanalnaya іdeya sparadzhae іdeyu palіtychnaga vybaru, vobiru libertà.
Vintsuk Vyacorka
Pratsent adkazny persone al liceo naўrad qі motsna menyayetstsa. Ci sono solo meno incontri per te e per te stesso. Non infetti l'annuncio.
Vintsuk Vyacorka
La ricchezza letteraria degli emigranti si distingue non solo per ciò che ha creato, ma anche per ciò che ha preso.
Alyaksey Kaўka
Sopravvivenza - geta a qualsiasi prezzo e zhyts - geta ўsё-tkі meno tsі più confuso.
Janka Bryl
All'origine della pelle della paura si trovano la nostra nevedanne, il nostro cemento.
Yakub Kola
Le infermità vengono curate e atrutami.
Maxim Bagdanovich
Tutto il caro byaskontsy, l'apracha di quello, come un vyadze sulla tomba.
Maxim Tank
Z Batskaushchynay - yak z kakhanai, sii buono a volte, esci pa yae darogah, lyatse, kab ubachyts usu.
Zyanon Paznyak
Conosco persone soffocate dall'inferno per paura della mancanza di libertà.
Uladzimer Arlow
Byzdushnaya odnasts amaro per razednannye spirituale.
Petra Syaўruk
Nation - geta nіshto іnshae, come la mia grande nazione.
Valantsin Akudovich
Le persone inseguono la ricchezza non per un tago, se lavorano per il bene del prossimo, ma se non lavorano per nulla, altrimenti - che yashche è amaro - un taxi è shkodzіts.
Jan Barshcheўsky
Senza chalavechnasci nya budze e l'eternità.
Pimen Panchanka
Chalavechae zhytsyo prahodzіts pomіzh uspaminam i nadzeyay.
Ignat Khodzka
Dzetsi - Il sorriso di Dio.
Uladzimer Karatkevich
Smerts cutanea Dzen hodzіts vakol, pelle hvіlіnu nіshchyts i maladzenkіya, i staryya formo zhytstsya, io non zvarachaem a geta ўvagі, i tolkі tady robіts yang motsnae ўrazhanne, kalі ўmіrae hto blіzkі abo kalі navalіtstsa mor i lyudzі pachynayuts umіrats Agulla - tady chalaveka ahoplіvae zhah ti sto rovinando la testa. І otto che tsіkava. Kali parashayutstsa drabyazgovyya ha ragione, quindi il chalavek gatoў morde per il geta e si morde i denti; lì, dze razbіvaetstsa stessa asnova, pryntsyp, yon bend pile head e moўchkі padstaўlyae yae pad abukh.
Yakub Kola
Zhytsyo dzіvosnae, kali e ўsyago sono messi come sì segreti.
Svyatlana Aleksievich
Potrebbe tam e pamirae hell nastalgіі chalavek, come un vivace radzіme che calpesta l'erba di altre persone, sferza i fiori di altre persone, annusando la mova svaіh dzyatsey di qualcun altro.
Yanka Sipakou
І fanatici, і bazbozhnіkі, - grembo infernale dzetsі - estremo ... Nyama zhytsya ў ekrynastsі ... Nessuno vive, non fiorisce ai vagni, niente vive, non fiorisce al maroze. Solo tra le fiamme e le gelate, tutto è cresciuto, tutto è fiorito, sviluppato, bello.
Yazep Drazdovich
Scolpire pamertsі fame infernale, smagі i shchastsya nya vedat spradveku, chym zrabіts hots kama senza coraggio, ty pains - massacro chalavek.
Jan Chachot
Le persone non vivono a lungo.
Bary Piatrovic
Inventario storico dei pezzi di ricambio, ad esempio una giacca di pelle per i tuoi dati.
Maxim Tank
Non c'è niente di eterno nella vita, più la vita è il massimo e le coppie.
Larysa Geniyush
Niente è così diverso dal karalianesimo e dal khutkaga che farò una caduta e znishchennya, come se avessi calpestato la fede.
Myaletsi Smatrytski
Il sudario non ha kіshenyaў.
Uladzimer Karatkevich
Chalavek, come uno che mastica la pelle, è l'inferno di Dio, narajaetstsa libero.
Vasyl Bykaў
Oh, chalavek, chalavek! Tutte le righe non dabittsa taba, adkul dappertutto e basta...
Maxim Garetsky
Versh naradzhaetstsa non con ulasnaga "hachu", ma senza zabaronnaga "hochazza".
Ales Razanaў
Sprechki non si scioglie.
Yakub Kola
Torna nya priydze lodando la fusione, in s rapidamente reckay nuotare via.
Yakub Kola
Nyama, fratelli, alla grande in questo mondo, come un kali chalavek può sorgere e la scienza ў galava.
Kastus Kalinouski
Il più grande ricordo di Dio, che ha fatto un chalaveka, come se fosse diventato un macellaio ...
Maxim Tank
Ora - lyusterka, a yakіm skin ўbachyts syabe, yak іnshaga.
Ales Razanaў
La lode al sensibile è che hanno le ali e allo sciocco - la pietra dei cinque.
Piatrus Broka
Nessuna fede, kali praklіnayutsya tsyabe ўsіh zvanіts. Yana è nascosta pregando, baciandoti.
Maxim Tank
Gaspodz skhіlyaetstsa sì ўsіh, dy nіtsyh spiriti Yon nya chue.
Nina Matsyash
Corano navukі gorki, dy lago yago salodkіya.
Yakub Kola
Ryhor Baradolino
Senza attacchi e gli abarons non sono viti sapraudnae.
Yakub Kola
Verstaў kіyami nya zlіchysh.
Uladzimer Dudzitski
Non temo tali paeta, come i babbani scriverebbero focacce, ma scriverebbero erba.
Maxim Tank
I datul chalavek sono vivi, finché la loro anima si diffonde.
Ryhor Baradolino
La volontà piange con le ali, la vita da schiavi ha paura, ma la scelta è più difficile.
Kasto Tarasau
Nyama bellezza senza spazhytka, più bellezza stessa e quello spazhytak per l'anima.
Maxim Bagdanovich
Gli statuti del cuoio patrimoniale dzharzhave, come un tutto.
Piotr Skarga
Lo strato d'amore e i cumuli di terra è la cosa più terribile che ci sia capitata. Kryzіs è più terribile per se stessi. La svalutazione del rublo non ha niente a che vedere con la svalutazione dell'amore.
Uladzimer Nyaklyaev
Menavita supratsіў natsіsku narajae pachutsyo libertà.
Giura Drakahrust
Chalavek: queste sono le regole stabilite negli arresti del cortile.
Fedar Yafimau
Se non sai come prenderti in giro, gli altri ti prenderanno in giro.
Valantsin Akudovich
Adchuvayu syabe lepsh, chym was, ale bitter, chym hatselas b.
Ryhor Baradolino
Poraham chalavek nya vyhavaesh.
Vasyl Bykaў
Shanuy è un'altra persona quanto impreca, il tuo stesso amore e la tua dimenticanza di te stesso.
Piatro Bitel
Salviamo lo spirito del momento dalla letteratura, così raccogliamo il caos, i problemi si sono sviluppati, vediamo cosa vive la gente, conosciamo la mentalità. Le principali molle dello sbalzo dell'ora e la grammatica sono così intrecciate dietro le principali molle dello sviluppo letterario che a volte ho bisogno di essere viste: l'impeto dell'ora - lo slancio della vita - lo slancio della letteratura. Dzyakuyuchy alle opere letterarie, conosciamo la terra, la vita delle persone ў getym kpai, conosciamo noi stessi e apriamo il mondo.
Su pratsyaga stagodziau, la letteratura bielorussa ha dato al mondo una possibilità importante, che la luce conosce bene. Yana si è sviluppata sui kashtounast vecchio stile Nelle battute dei maral asnow, la letteratura bielorussa, come quella razzista, non ha segnato, nelle parole di Byalinskag, svaix syarednih vyakov. La letteratura della Bielorussia prahodzila i suoi percorsi pascoran si sono sviluppati nel XIX - XX stagodzi non solo ў avalodan nuovi generi-stili hanno rivelato majlivastsami, percorsi paskarans di sussurri farmaceutici e zahaplenyau, ma i hutka ha elaborato varie tendenze, modi, trucchi. Ad Asnova, la pila di Yana si è trovata realistica, non sei da meno, a lei sono state punite timide, liriche, romantiche, fantastiche, naturalistiche e altre daminanti dello stile.
Molte tendenze di genere e adattamenti magistrali sono balzati al punto di acquisire ciò che viene chiamato "dal foglio", in un chystavik.
La letteratura bielorussa si è sviluppata da apavyadannyau verbale, folk zhartau, aneddoti, scenak, manalogau, dyyalogau, padanniau, leggende, cosacchi e maglioni. Yana ha vissuto con i succhi delle persone creative del popolo, non ha mai perso il suo legame con il folklore, che ha piegato e piegato il potente strato del campo. Tra la gente, le tue creazioni sono vissute per ore e ore, zahoўvayuchysya, diventando folklore, essendo un inferno non aggiunto al folklore.
Uyavim tsyaper sabe, yak at dalokiya ore pryhodu hrystsiyanstva to I nostri progetti zemli na Belarusi daroga tsyagnulisya tselyya vases religiynyh knig e ¢ Polatska Manastir i Navagradka, Turawa i Smalenska Belaruski charnyatsy-mnihi perapisvali starabelaruskiya teksty, diligence slibizuyuchy Bibliyu, a.
Lettere alla Bielorussia sono state inviate a volte dalla fede cristiana a X Stagodze. La storia dello storico della letteratura bielorusso M. Garetskag può essere suddivisa in: b) nuovi (dal 19° secolo e 80° bastardi) i c) i più nuovi (l'inferno degli anni '80 bastardi del 19° secolo e il nostro zen). Come tappa speciale, ho sviluppato, a nostro avviso, XX stagodze con Iago cadute non ardinari e vita per un'ora, con nodi e ribassi in letteratura.
Le lettere in Bielorussia furono contrassegnate come base dello sviluppo del pachatak zarsco-slavo (secoli X-XII), della coppia (secoli XIII-XV), del "secolo zalaty" (XVI secolo), del declino degli scritti (XVII secolo) e il ghiaccio non si perde occupato dal XVIII Art. Yano sbuffò, dzyakuyuchy lì, che i principi e i confessori bielorussi, gli scrittori leggevano e copiavano testi dello zar, libri scritti a mano in lingua greca per il bene della fede e dell'anima. Gli Spachatku geta erano opere della scrittura bizantina (secoli X-XI). I testi sono copiati dai testi e dai trapeils degli asablivasci dei vecchi gavorak popolari bielorussi. Alcune traduzioni nella lingua zarko-naslava, dze sutrakalas schmat simple, like a cosacco, lingua volgare del popolo della carne, erano passaggi significativi di creazioni autocostruite.
Yashche i dagetul vive tra la gente di Gutarki, tyya apavyadanni, yakiya uzyaty z wusnaў anziani, lirnikau, that hadzili sul kirmashakh bielorusso, perakazvayuchi, napryklad, "Zhytstse Alakseya, Chalaveka bozhaga". Gli schiaffi di un vecchio con un clap-pavadyr - una figura misteriosa e tayamnichaya tra i creativi popolari wusna-poetychnay, galloni nell'immagine di mastatsve, dy i ў zhytstsi stesso, il ruolo di uno yakog ў pashyrenni che salta la presa della scrittura in Bielorussia si è fermato molti anni. C'erano racconti mitologici, kazan, apocrypha ab Bagarodzitsa ("Yak hadzila Bagarodzitsa nel tormento"). Poi paishli "Cronache" (Cronache), apovesti, prepovesti, rivisitazioni del Vangelo di Turaўskaga nell'XI secolo. 3 "yaulyalisya aryginalnyya, ulasnabelaruskiya happening, yes yakih adnosilisya takiya, yak, napryklad, zhytstsyapisy Barys i Gleb Kandrata-pakutnika, Album Tekli-pershapakutnitsy. E hutka ¢ Troch belaruskih knyastvah di" yavipsya i pershyyapersha Bielorussia gismennidts - Shepherd Kiryla Typaysky, Efrasinnya Polatskaya, Aўram Smalensky, Kliment Smalyatsich i insh. Shmat può essere scatenato per noi Kazan i piccolo Kiryla Turaўskag, avtar shmatlik pramoў, jumpy - modelli antiquati di salto pismenstva sulle creazioni monastiche dell'Europa occidentale syarednyavechcha.
Il grande incarico del contabile, seibit chierico "ragionevole, gentile, eterno" e creatori di Ephrasinna Polatskaya.
Nedze z XII stagodzia si sciolse nella letapisanne bielorussa. Molte cronache di Polatsk, Turanian e Smalensk non ce lo hanno detto, anche se è chiaro che lo erano, ne vediamo citazioni.
Per la Bielorussia e i bielorussi, puoi sustrets ў "Apovests of the Past Hours" e Galizian-Valyn Chronicle. Stessi poўny letapis - Baby Byhaўtsa. Documenti della leadership di destra furono inviati nei territori della Bielorussia: "Lettera piacevole di Polatsk ai tedeschi nel 1200", "Umova Polatsk da Rygai 1210", "Lettera piacevole di rima ai tedeschi nel 1214" i insh.
Adzin con schemi di scrittura bielorussa - "Smalensk Umova z Germans 1229" - un handlel-palitichnae pagadnenne a due carri armati, che era accompagnato da patch di legge bielorussa.
Metryki, Statuti è apparso all'orologio Vyalikaga del principato lituano in lingua bielorussa.
L'era di Adrajan in Bielorussia è collegata ai nomi di Pershadrukar e Litaratar, dottore in medicina e filosofia Francishka Skaryna, yaki nicay pradmovy i paslyasloўi e libri, yakiya yon che parla di quella lingua, un popolo così vicino e gavorak myastsovaga. ("Non gocciolare buchi sotto il tuo amico, cadrai nudo tu stesso. . .") Il 3 aprile è uscito un immancabile paem: "The Song of the Great Bison", scritto nel lontano Ryme, lo spirito del popolo bielorusso e la terra natale della Bielorussia, unpacoru e la libertà dell'amore sono eterni. Ricchi strati di letteratura palemica in Bielorussia, per un secolo passato, non solo la strada da Zakhad all'uscita, birra e pensieri, sguardi, vysnovy (Izafat Kuntsevich e Lyavon Karpovich, Myaletsiy Smatrytsky, George, Kanіchіy Zіzanіy). Z "Sono un pubblicista palemico: "Pramova Myaleshki", "Listda di Abukhovich".
Nevіna, ma byada della letteratura bielorussa, che molte creazioni ў lei іsnavalі e іsnuyutsya in adzіnkavym, campo reliktavy: adzіny tops, adzіny raman, adzіny collezioni. A Lovdane, gli adzin ci sono stati ammanettati dal sonny versch del sialyansk paet Pavlyuk Bagrym "Suonalo, suonalo, i ragazzi sono piccoli". Geta e una parte del bisogno di zhakhatstsa, se non vuoi un piccolo truffatore per te, navat e indulgenza ("... Se non giuro tanto sulle ruote del padre"). "Aeneida navyvarat" e "Taras on Parnassus" - poesie popolari dal volto di creatori anonimi. Tara, un semplice contadino, calpesta e insidi il Parnaso. Geta nell'immagine della Bielorussia in una luce sveta, come hatseuba bachyts e la letteratura del popolo svaygo è alla pari con altre pratiche letterarie ordinarie. Pra geta dbali Jan Chachot e Franz Savich, Adelya z Ustroni e Artsyom Vyaryga-Dareўskі, impiegato della Camera di Vitebsk di Dzharzhaўnyh Mayomasts paet-democracy Karafa-Korbut.
"Bielorusso Malière" - Vincent Dunin-Martsinkevich - la chiave per lo sviluppo del dramma, le gengive, se stesso con le sue figlie azhshtsyaўlyaў pastanovku p "es ("Gapon, "Sialyanka", "Pinsk nobiltà"). L'editore, pubblicista e paet, candidato di legge 26-gadovy Kastus Kalinouski - "Pugachov z universitetu" - che emette il quotidiano "Muzhytskaya Pravda", il vertice di Drukava. Un altro "avvocato muzhytsky" - Francishak Bagushevich divenne i primi grandi poeti della letteratura bielorussa. Geta yon upershynu vyveў bielorussia, yaki pazbaўleny svaygo іmyya, a paem "Kepska budze". Nell'inferno del mondo e nei suoi stessi libri, ci sono acronimi di confini geografici (tertari) della Bielorussia.
Paet non era adzina. Seguono Algerd Abukhovich-Bandyneli, Felix Tapcheўsky, Adam Gurynovich, Yanka Luchyna. Non essere un luchynka, ma il fuoco della scrittura bielorussa è divampato con buone tane. "Guarda nel sole e ў la nostra fine" - questo era il nome dell'emissione della "nostra coppia" (l'inferno è il nome del giornale "Nasha Niva"). La parola bielorussa ha trovato una forma giuridica per la sua creazione. I giornali "Bielorussia", "Goman", "Bielorussia libera", "Hramada", gli orari "Luchynka", "Sakha", "Krapiva", "Ranitsa" sono stati pubblicati nella lingua bielorussa yashche ў darevalyutsynny hour. I giornali "Nasha Dolita" e "Nasha Niva" sono diventati un vero banco di prova per le persone. Sono apparsi 3 "libri dell'almanacco "Piccola Bielorussia", calendari bielorussi.
L'ora giusta dell'alba per la letteratura bielorussa è un'ora del XX secolo. Sul cielo il paese bielorusso, la prosa, i drammaturghi hanno cantato la vigile prima grandezza: Yanka Kupala e Yakub Kolas, Maxim Bagdanovich. La prigionia ha lavorato a Tsetka (Alaiza Pashkevich), Ales Harun, Karus Kaganets, Yadvigin Sh., Maxim Garetsky. Per un amico di Chasta Z "Yuўlyalі імёня Syargeya Polyan, Antona і іvana Lutskevіchaў, Vatslav Lastouўskaga. Parole di balene Belaskaya Niva, Daba Z Naughty to kind ўmaloti І Bagata ў Teja. Il nuovo NavallasAkami di Ale nel popolo bielorusso. Strojdazi overrukavatsya, top bielorusso per ore distinguersi per il bulgaro qi yashche yakі-nebudz іnshy.
Sì, la nostra gente non confeziona mai canzoni, le parole del precursore, mastakaga, se non conosci il prossimo terribile vikhury, se non ti perdi nell'abisso nero di senz'anima, aslyaplennya, zanyadbanastsi. La letteratura ridusse in schiavitù il popolo della nazione, come un Babbano, ammise Charnobyl priva di spirito e dimenticata. Uladzimir Duboўka yashche zadouga e incidente di charnobyl ў 1926 anno pisaў:
Oh Bielorussia, può shiphyn,
Foglia verde, colore nero!
Il vento dzikim non morirà,
Non dimenticherai Chernobyl.
Qual è il geta? Prabachane, immancabilmente immancabilmente ingombranti e straordinari capostipiti dello spirito pacifico?
Peremagayuchy alieno, superficiale, inviato alla campana, la letteratura bielorussa è andata allo svaygo dell'identificazione nazionale, kondavaga, asnatvornaga, padvalinnaga. Considerando la gioia del magistrale lavoratore creativo del XX secolo, siamo come un contadino - l'eroe più famoso della letteratura bielorussa - vigilato da vicino, che non si distingue per nulla, tutti voi siete uguali, siamo scusa, il tempo "risate tra le lacrime" ubachyts e adchue, che non è più la stessa, che sta cambiando, diventando non così, come un dagetul, che "è uscita" come uno svaygo, kondavaga, advechnaga è saltato su la luce. Perché la Bielorussia è più simile ai bielorussi, di per sé, cosa c'è di più "muzhychaga" diyao ў іm, che dolore hanno avuto chalavechaga, ma nell'espressione figurativa di Ales Razanava, tym more zemnoga, agulchalavechaga.
Di fronte a marinai stranieri, di fronte a assemblaggi profondi - la tendenza principale nello sviluppo della letteratura bielorussa. L'inferno dei "nidi sparpagliati" vicino a J. Kupala su una macchia di stagodzia - e l'interno della luce di "persone sul balocy" agitato dalle derive dell'abstavіn esterno e іdealogіі ў І. Melezh, kalі nіbyta da Nova tsyvіlіzatsyі daluchaetstsa non tolki zakіnutaya vosachka, zamknonaya sіstema maralno-etychnyh i duhoўnyh kashtoўnastsey chalaveka e nіshchytstsa, nіvelіruetstsa i razdzіraetstsa sull'anima kavalkі selyanіna-pratsaўnіka, il denaro non ўso yashche Nyama mestsa ¢ nuovo Swiecie - takі Way bielorusso lіtaratury nashaga XX stadio.
Nei 20 bastardi, la Bielorussia "diffusa" ha vissuto la propria vita. Sento la voce dell'overhead e il chakanny dei cambiamenti democratici di paetau "z-fall of the salame fears" Zakhodny Bielorussia, yakіya ha rivelato l'umore delle masse pratiche: Ul. Zhylka, I. Abdziralovich, N. Arsenneva, K. Svayak, F. Alakhnovich, XV. Ilyashevich, M. Tank, V. Taўlay, M. Mashara, M. Vasilek, P. Pestrak, - le loro foreste, creative e asabisty, formavano una parabola.
In lode dello shirok, gli atti "primi bielorussi" di abveshchanai - accorsi per la corsa - inviarono tutte le nuove e nuove forze alla letteratura della discendente Bielorussia. Perche uznіkla lіtaraturnae ab "yadnanne" Maladnyak "yakoe di іnіtsyyatyўnay grupy di shastsі chalavek vyrasla sì 500 aўtaraў non ўse s ix stalі prafesіynymі lіtarataramі Prazmernaya zapalіtyzavanasts, lozungavasts i .." Burapennasts "- kasmіchna-planetarnasts matyvaў ix tvorchastsі Hutka naradzilі nuova grupoўkі lіtaraturnyya. Z "apparve" Uzvyshsha ", come un gesso sulla metze" per dare "una creatività artistica sviluppata da sapright, un equilibrio ad altre letterature del mondo. Pazne utvarylisya "Polymya", "Problisk", "Bielorusso Literary-Mastatskaya Kamuna" e altri supolki letterari. Pіsmennіkі znahodzіdіsya "¢ vіry zhytstsya" Essere ўtsyagnenymі ¢ vіrlіvyya patokі un'ora e chasamі vysvechvayuchy i "kryvavyya vіry" chalavechay psіhalogіі, bachachy, yak "ora vіry" zakruzhvayuts, zatsyagvayuts nel cerchio-running, hanno Suton ўsedazvolenastsі, kamchvanstva i despatyі.
Agli ZO-esimo bastardi, la nostra letteratura è diventata nient'altro che una strada dietro le rovine di Adnabakov. Oggi, le pratiche gety di noi caratterizzano la vicinanza della letteratura e della vita. Le creazioni erano piene del pathos tempestoso dei primi cinque anni, l'inferno della letteratura veniva fatto sfilare, Kab yana dapamagala "varyts" steel, "fall" tseglu e la figura di paet non ondeggiava come quella ai margini della caserma per un nuovo modo, l'inferno yago patrabatarza cambio Sì, è un male infernale, è un male infernale della letteratura, che Yana sia diventata "garachy tsehs", ore infelici per la vita. Conosciuti nei sutaren del turma stalinista, molti scritti bielorussi sono stati memorizzati dal GU-GAL. Adny è morto, altri amal su tr dzesyatsіgodzі si sono allontanati dalla pratica letteraria. V. Marakov, T. Klyashtornag, M. Charot, A. Dudar, A. Volnag, M. Garetskag, M. Zaretskag, P. Galavach, V. Kaval, S. Baranavykh, S. Darozhnag, st. Galubka, M. Mryya, A. Morkaўki, B. Mikulіcha e altri. Adpakutavali ў sordo taize ўl. Duboўka, S. Grahoўsky, Ya. Skrygan, S. Likhadziewski, A. Palcheўsаа e insh. I sommari afarismi di Stalin, yak, ra-guyuchy su arysht apoishgіh syamnatsatsi lettere bielorusse, raptam zmyanіў gnў na litas: "Liquidazione di mandati ed emissione di ordini".
La cosiddetta "teoria senza conflitti" ha guadagnato la cosiddetta "teoria senza conflitti" dalla letteratura paslyavaennaya, il kali mastak sarebbe stato malyavatsya la foresta del peramozhtsaў, mostrando il bonario baratzba yashche per le torte. Hanno eseguito il culto della forza e dell'energia, nell'immagine di uno zhyststoykastsy: muscoloso, con creature squadrate di magnificenza asilak ў kambinezon e un saltatore energico con una casa rusyavay e un hadoy elastico. Zhytstse si dilettava come uno zamozhnaya, shchaslivaye, blasfemo. Banchetti, vyaselli, vecharynki zapaўnyali vecchi libri - "il vino è un ciclo di cancro, vicino paіў suceda". Tale sarebbe il realismo sull'ordine: il realismo sociale tra i bambini. L'inferno della letteratura è un nuovo eroe. "Nyashchasnaya tay kraіna, un tale pastaiano può patrebu ў eroi", - B. Brecht.
Chiama "Urjay" per andare alla letteratura di nuovi nomi scritti dell'ex pachatak degli anni '60 dei bastardi. Il geta non era chiamato pakalenny, abpalennyy vena o yashche phylalagico suzor "em. Il livello intellettuale di quella letteratura era piuttosto alto. Paesia geta aveva: R. Baradulin, S. Gaўrusyoў, A. Vyartsinsky, V. Zuyonak, P. Makalіch , A. Loyka, A. Grachannikau, A. Pysyn e altri In prosa, eccellevano: M. Straltsov, Karatkevich St., I. Chygrynaў, B. Sachanka, I. Ptashnikau, A. Kudravets, Y. Sipakov, V Adamchyk e altri.
Le vecchie infermità di Rztsydyvy sono salite al piano di sopra all'orologio Brezhnevskaya, kali vytvorchasts e "exit from the break", meliyaratsy e zmaganne per ўrajay znoў zapalanili, come nei 30 bastardi, creazioni di mastatstva. Esci dalla letteratura kryzіsu scherzosamente ў storie e filosofie, prosa intellettuale, paese, dramma. Tamu nevypadkovy fretta, yakі cadde nel sacco delle lettere emesse Ul. Karatkevich, M. Straltsova e insh.
"Senana Asfalce" - Veska ў Goradze - questa è la sua stessa formula di vita che brucia shastsіdzesyatnіkaў, paetau e prazaіkaў, e la raccolta stessa dovrebbe essere chiamata tale, come e molte opere di M. Straltsov, geta - la prosa è una gatunka acuta , plastica, plastica, robusta. Razam dai libri di Y. Sipakov "Siamo tutti dalla capanna", "Vivi, come un hochatsa", album ў adnachass z yagonai prosa intellettuale (ciclo di apovyadannya ў "Zhanchyna syarod muzhchyn", raccolta "Spadzyavanne for joy" e іnpatshyya tsі prosa. Prosa selezionata "20 hvіlіn z Nemіzіday") - una brillante z"yava ў navelistsy", "barche a vela con spakoy", zhyrae zhadanne escono al nuovo zhanvaravyаўlіnchyya tendentsyі ў litaratura, dando una sorta di realismo, non solo Muglia byts , madelіruyuchy zhytstso i situatsyі prayaўlennі haraktaraў nella nuova vymyarennyah, doўga non vyshukvayuchy svaіh persanazhaў e sustrakayuchy ix "su vulіtsy, syarod іnshyh." - svoeasablіvaya adkrytaya prosa -. a nechym blіzkaya sì vyadomaga noi melassa svyadomastsі Getaya tvorchasts maggio tendentsyyu razvіvatstsa ¢ per esempio, mastatsva intellettuale - non typovye ў typovym, su chrystamaty, ma caratteri lagistici ў lagiziravanyh abstavіnah, questo è il significato della logica delle fantasie mastatsky create nelle immagini ў non meno lagіchna mazhlіyh pavyadnіkantszptsyі), esprime la quota di dydaktykі, yarka yarka ha rivelato cervi e аўtarskaya atsenki. Amal, tutti gli eroi di quella prosa salutano i loro giorni affascinanti. Ale ўcharashnyaga non tornerà. Devi svegliare la tua vita. Tale è la conclusione dell'opera letteraria.
Pratsesy Perabudovy grammastva ў molte persone sono state vicine e la nostra letteratura. Nelle creazioni pastose cantavano le idee della "vita non sulla criniera", l'incantesimo del "doppio maral", i pastupov prendevano il sopravvento sugli agulna-vechy pachuzzi, le norme e la pryntsypy.
Chalavek può fare molto, se una situazione è più sana, puoi farcela da solo. E tali situazioni, la prima accusa, si creavano nelle menti estreme, sulla paroea "vita e morte", sui confini del bene e del male, sui vernasti e sulla salute, sui sacchi delle majliva calaviche. Le creazioni di V. Bykava, il grande vanitoso, il grande lavoratore al fronte, conquistarono la gloria assoluta. L'inferno "accumula" la verità della scrittura ishoў e dell'asensavance filosofica della guerra come un "segno di sfortuna", che simboleggia la sfortuna: saltare da terra sulla terra, derubare la persona. Le creazioni di V. Bykav sono scritte sui materiali di bastardi militari, ma gli yan si stanno disintegrando e la nostra grande ora sennyashny, stanno dicendo alla grande vecchia anima. Il grande merito di V. Bykava, a nostro avviso, è che mostra la mia forza allo spirito, i confini estremi della mia vita, lo stress al confine delle forze fisiche e spirituali, l'aposhnia di namagann, il kali chalavek imknetsa vyzhyts, il chalave kamsta.
Dasennavna Vyadzetsa sui pisolini "Zhthsia e Smertsi", "Vernastsі і", "Heroysh Palachlіvastsi", Masha Mastotekiya Rachi ў Prazaik Masyt PrazdaPadobnobnya caratteristiche, a ІХ Abmalevana SapraўDi S_TUITSII "PAROGABEY", "STRESHATIVE", "ALTERNATY", "LOVEMAYA" "(V. Bykaў: "Iago Battalion", "Health", "Pastka", "Paisci e Nevarnuzza", "Dzhyts e Svіtannya", "Kar" er "," Scyuzha "," Ablava "," Nella nebbia " io insh.).
Akram zgadanyh vyshey іogіg di aўtaraў bielorusso, la bestia si uwagi su lіrychnyya mіnіyatsyury, prazaіchnyya abrazkі J. Bryl i Iago "Nіzhnіya Bayduny" Viva jo styhіya kalarytnaga narodnaga zhytstsya, susednіchayuts Gumar i satyra, prayaўlyaetstsa ўmenne aўtara zazіrnuts l'anima del popolo , zaўvazhny Vostro nazіralnasts, analііychny zrok, "parole zhyvapisatsya" più intelligenti, dando brillantemente malyuyak ubachanaga.
Цікавим з з Яўляюцца і і і горава-толевая товод ў ў Litraturta bielorussa del XX secolo la frase di un vicino con una scrittura realistica, anche se ai cosacchi zachyns. Tale è la prosa di M. Lynkov, V. Kaval, M. Nikanovich, S. Khursik, A. Dudar, A. Volnag. zhytstse heroў "praz bastardi" (P. Galavach), z "c'erano ramanas-cronache di apovesci-foreste, apavyadnі-storia della vita. I cosiddetti "allenamento" ramanas, apovesci, apovyadanni - "fatti pramova", dze "azhyvali" "zehavya vita quotidiana", "bastardi, come una tempesta", altiforni, idrostan, canali erano ampiamente utilizzati.
Nella prosa "non conflittuale" della coppia paslyavaennaya, si sviluppano eroi "papyar", "cremosi" e si sviluppano tali passioni "blakіtny". Geta era una prosa illusoria, creata sulla teoria dei "beskanflasgnasci".
Nella prosa lirico-filasofica degli anni '60, i bastardi, i badai, la letteratura a piena voce iniziarono a parlare, la Bielorussia e la Bielorussia giuste, le giuste punizioni nazionali, i samabytnast di pachutsyaў e terre, i non pastori di chalavian adchuvannya. Geta era "prosa spavyadalnaya", dze vyalіkae mesi occupavano le stuoie di asabistag, perazhytaga. La letteratura ha attraversato molti problemi e pratiche di intellettuali altamente addotti e di destra per la maggior parte. I baffi dei bastardi dei bastardi studiavano all'università, lavoravano nelle redazioni dei giornali e sulla gioia, facevano un bel discorso filallagico. Geta erano prazaiki St. Karatkevič, I. Chygrynaў, V. Adamchyk, B. Sachanka, M. Straltsov, I. Ptašnik. In paesia, V. Zuyonak, R. Baradulin, A. Vyartsinski, G. Buraukin, N. Gilevich, A. Loika, Yu. Svirka e altri.
La prosa degli anni '70 - in primo luogo, "afferma" con una pila, perché un tale dattilografo stesso sarebbe stato uno schiavo per conoscere il bene e il male e zhytstsi. Yana è stata per ore factografica, apicale, grachy-la shmat in più dettagli e nella vita di tutti i giorni.
Ai bastardi "stagnanti" la letteratura dipingeva l'eroe di un mago evocativo, piccolo per i cuori e dall'anima morbida, un chutstevaga bitorzoluto, con un'ammirazione assoluta per la bontà, la verità, la rettitudine, ma non un sano suprastayatsya nahrapistamu e vayunicham zneshnyamu. 3 creazioni - la creazione di "vandraval" getkiya "poveri" - il neўdalnye Don Chisciotte delle ore di Brezhnevskaya - valori maculari e senza spina dorsale delle persone viventi. Kraina viveva un doppio cervo, patanala ў khabarnіtstae, kryvadushy, htsіvastsі, krutselstve, nyadbaynastsі. E sugli elderoniani KNІG, U, KINO, in Padmostka SCENNA ISNAVALIA ACCESSORY REDUCHES, NYAўCHUDY І NYAўDALITI TYKHNIKUM "STEANTA KALINARNAKH TECHNIKUM" ў ў ў ў г. persone" - Garadsky e vyaskovay - Aўdozzi Nіkіtsіchny i Veranіkі Mаўrykіеўna.
Eroi senza artigli, byassrebranki, investigatori e intellettuali, che vivono nel "sogno e nella realtà", come l'inferno il cielo adarval, ma non hanno dato la terra, hanno acceso vecchi libri. Strachanae pakalenne?!? Solo natura - zmaganne per l'ecologia, per le nostre foreste e fiumi, per fuochi e prati, per le nostre pellicce e combattuto per i personaggi. ("Palyavanne sull'aposhnyaga di una gru" di A. Zhuk, "Nerush" di V. Kazko, "Pushcha" di V. Karamazava).
"Life and bystse" del chalavek ha cantato le lettere del primo palov degli anni '80. Diversi aspetti estetici del bene e del male, e le loro peculiarità nei personaggi dei personaggi, ricadevano sulle creazioni pastose. La prosa si è affrettata a rivelare le briciole e le ferite dell'anima del chalavek, a dare l'aspetto matrimoniale del personaggio. Zhytstse chalavek - geta sachynenne su un tema libero, e come yago write - maggese menavita hell tsyabe adnago. Un tale luogo di ramana A. Kudraўets "Sachynenne Su un tema libero" e il bassotto di molti creatori di quell'ora: "Neprykayanny maladzіk" A. Asipenki, "Gradaboy" L. Misko, "Proof of hell protseleglaga" V. Gigevіch , "Sto sognando" A Zhuk, "Internat su Nyamiza" I. Navumenko, "Spakusa" T. Bovdar e insh.
Lo sguardo filosofico-canonico al mondo di un chalavek è un segno caratteristico dell'ora aposhnyaga della letteratura. La letteratura, per così dire, apre una nuova luce e un secolo e questo mondo, sviluppa le stuoie di "chalaveka ў qui" e "qui" e ў persone ", e" persone ў ў svetse ", imbriglia gli agulchalavevchyya Kashtoўnasts.
Pіsmennіkі Natsyanalnyy, People's AMALE ZadaDaratnaya. Prakhodazy Zhada e Kniga, Napanese, Ya. Kolas "New Zyml" - non Streae e Yashchee Greater Parkivae. Yana Gar Ayaml Belaskaya І Belarusapratsyaўka su Yu, a destra E un chalaveka sopra la terra, Iago advechnaya imknenne metz lusny overhead, "salta il tuo kut", sii un gaspadar su un mucchio abloz.
Sì, un contributo al fondo della cultura bielorussa può essere dato da adnesci e creatori sul pianeta del kasmіchnaplanetarnag, ale realistychnaga e il grande zimnoga alato alato beaskrydlag" di paet M. Bagdanovіch, di paezіy yakog Chalavek Zorka - Susvet - La terra del kasmіchnaplanetary Chi siamo noi terra. Chi siamo noi? Solo padarozhny, - paputnіki syarod nyabyos. Ebbene, sulla terra, saldature e stelle, dolore e amarezza. Kali ўse abbiamo sempre lyatzim Da zor?" - così sulla vanga della nostra stagodzia zvyartaўsya e delle persone paet-vyashchun, paet-principal, classico della letteratura bielorussa Maxim Bagdanovich.
Yanka Kupala e persone e chalavet dal pensiero della grande Giovane Bielorussia, che è "dal luogo sacro" i, che è l'occupazione principale del "suo stesso pachesny pastad tra i popoli". e furono dati per meazhoy, tra loro paet ha espresso un mucchio di paetychny kantseptsvo dzyarzhaўnasts della Bielorussia, adknasts kozhnaga per la foresta del paese, la gente, per la foresta del nativo meva, sì, zreshty, e per la loro bellissima foresta.
A picchi e paem baronati e rappanti di Y. Kupala, yakіy adnosyatstsa e alcune persone creative dell'ora salvifica e yago creativo dono di coppie di valore, c'erano pensieri e miseria sulle foreste di Batskaushchyna, la fede è la migliore sorte della gente. Geta piccoli vertici e paems di Y. Kupala della coppia Dakastrychnitskaya: "La terra è portata via", "Canzone da favola ab", "Bielorusso", "Paprostu", "Svayaki", "Ridi! "Fratello-Bielorussia", "Above the Nemans", "On Kutsyu", "3 zen passati" e i bassotti delle creazioni dell'ora salvata, yakiya non sono frequenti, ma gli zusim non sono stati dati nelle raccolte di creatività: "Kryuda", "Zhydy", "Our gaspadarka", "Perad buduchynyay", "Pazvali you", "On Vaiskovy matyvy", "Stand for the people our. . . ", "Akoў palomaniy gendar". Paet era in libertà, ma i vertici degli yagon erano conosciuti per le "casse", cadde il barone censurato. Gli tsyaper yan sono stati restituiti al popolo. Le opere di K. Chornag, I. Melez, I. Chigrinava, I. Ptashnikava, A. Kudraўtsa, V. Kazko, Ya. Skrygana, I. Shamyakin. Per i maestri cronisti del nostro tempo, sono uno scrittore I. Shamyakin, un fenomeno di fretta, che include, a nostro avviso, attualità, supremazia, problematicità e prestito. , Prazaika ўDedlіvaga, Globokaga, Sapraўdny Mastera Mastotskay Prosles. Aglinzіna Zhrtyzya Nestona Lyudsei SapraўDi Zepolnyi ўZushatsi Susha і ўzbagachats Dudońnova, Сто товаві тадал дапамагаюць забіць кнігіэса А Алякі "Yak Agon, Yak Vada di" Santa Maladzіkova "- grande F. Skarynu, V. Kotuń "milasernasts Kryzh" - grande Tsetku, V. Khomchanki" Pry apaznan - zatrymats" - grande F. Bagushevich.
La paesia bielorussa ha gli acronimi più pronunciati di tendenze non calcolose, nuoto, e questi motsna sono legati alla tradizione del canto popolare, come aryentuetstsa sugli effluenti folcloristici, motsna con svaim tryvaly karanyami dal folk glebay, P. L'altro è un tradizionale magazzino classico con armonia di forma e luogo (cime e paem di A. Kulyashov, A. Pysina, S. Zakonnikava).
La voce del poeta è espressiva con un luminoso dolore gramadsky rivelato, dze "propaganda e confessione", "testi e pubblicisti" sono fusi ў adzinae tselae, "grande-pushchany" praz sertsa, kali paeziya - geta ўchynak, "colpo del pae di qualsiasi creatura ingiusta", razhku, cadendo ў gole strette - chutsen è lontano (paesia di P. Panchanka, R. Baradulin, A. Vyartsinsky e altri).
Ampio galіnіtstsa folk-tradizionale, ale e navatar sotto forma di philosophic-іntelektualnaya paezіya. Quindi, M. Tank upershynu così ampio "ўzhyў" sulla gleba verlibre bielorussa: cime libere, rime infernali libere, ore e ritmo, cime, persone di leghe, armonie di pensieri e pachuzza, top-razvagu, analisi, improvvisato, tu più pastavіўshy i tuoi nomi ў sheragu infernale con i famosi maestri del genere getaga ў letteratura eterea (Pablo Neruda-Chyli, Janis Rytsos-Grecia, Jacques Praver - Francia e insh.). M. Tank vicino all'infernale svaіh vershaў-verlibraў pisaў: "Zakalikhvayuchy, Pevna, languente, mamma si lamentò: non per fede, ma nel cuore di maggio ho cantato la mia canzone.
Nіtkay matchynai z "yaўlyaetstsa ўsya paezіya getaga vydatnaga paeta slavyanskаga svedom, vyadomagaў svece Majstra svobodnaga versha -. Verlibra (bielorusso Ganna Akhmatava), Prazagivyukhi TRACTIONSI PRACE ASVETNIKI І PRACE KANNIZAVANAY HTRAGE ALLA BIELORUSSIA Efrannnі Polatkay, il suolo l'ora mi è stato aggiunto al Dastaqatsa da sirzā -Bielorussia, dal fallimento di Pat Nalyogkim Zhatzі Іdemi Batzkaўshchyna І Natsyannaga Adrajannya.
La foresta non era litica e seducente, ma Yana non era arrabbiata, come molte persone della Bielorussia occidentale. Vuchylasya degli uomini in Chehіі ci daluchylasya sì belaruskaga narodnіtska-nezalezhnіtskaga Ruhu divenne zhavalnіtsay Belaruskaga Arhіva BNR a Praz, Nightshade vite era departavana organamі NKVD in Mіnsk, adsedzela ¢ stalіnskіh campo perazhyla astrakіzm i adchudzhenne ¢ Rodnay Zelve pascolo vyartannya, ale vystayala i. . . peramagla. L'epifania documentaria "Spovedz" e la raccolta di versi "White Dream" - gioie laconiche, timide e ancestrali, scritte "con un coperchio sul cuore":
Per la lingua madre del padre,
Per la cultura, per la verità del mucchio,
Io per la fedeltà alla parola di mia madre
Quanti tormenti nella baia di nyaroi!
No, minacce Daremna e zdzeki,
Tribunali, tele, lancette,
Siamo per i diritti: siate chalvek,
Io per il bordo dei nostri baffi!
All'inferno svaіh vershaў paetesa shchyra pryznaetstsa:
. . . Per la tua cara Bielorussia
Baffi, che ў sertsy, sì addal.
Importanti contributi al paetismo sono stati forniti da K. Builo, E. Los, V. Varba, Ya. Janishchyts, paetes moderni V. Ipatava, R. Baravikova, N. Matsyash, G. Karzhanevskaya, T. Bondar, V. Akolava, V . Koўіun , i cui ritornelli sono meravigliosi ў manygalossi dei nostri zen, che sono adchuvant s "Io sono per molti di noi i diapason di un'anima preziosa. Geta ha drammatizzato ale e pachuzza lyric, "I cry without tears", soulful confession, country of pain, stratum, lakut Le creazioni di molti paeta, prazaika all'estero: M. Syadneva, U. Glybinnag, Klishevin St., Yu. Advance e molti altri.
Paetesa Actyna ha sostenuto l'attuazione dell'idea nazionale indipendente in Bielorussia, sebbene non fosse in alcun modo una leader politica. Aposhnіm ore ў yae apice tutti i passi primordiali più espressivi del pachatak spirituale, fede va ўsemagutnasts forze boskay, che non è un branco di persone, nessun bordo di un dono. Dio potente! Uladar suvetaў, Vyaliznyh soli e cuoricini, Sulla Bielorussia tsikhoy e vetlay Dispersione di lodi al mucchio.
Quindi radka z versha N. Arsennevay "Malitva". Sono incluse opere letterarie di A. Mryi, B. Mikulich, M. Garetskag, A. Harun, Ul. Zhyl, L. Rodzevich e altri.
Negli anni '80, i bastardi "si presentarono" e la Bielorussia e p "esa Y. Kupala "Tuteyshya", il livello motsna ўznyaўshy ў del nostro adzіnayna sennyashnі zen della letteratura bielorussa. Ya Kupala nekali pisau:
Non sono un burocrate, e non un conte, non un principe,
Taxama - Non sono un turco e non un greco.
I navat non è palyak e non è mascherato,
E io sono solo tuteishy chalavek!
Gioventù - una nuova nazione - ampia idze ў litaraturu, sulle cinque linee zmagayuchychy per la nuova Adrajenne. "Tuteyshya" - questo era il nome del nuovo letterato ab "Yadnanny degli anni '80 dei bastardi, che, istruito da" Talaka "," Uzgor "em" e altri ruham della comunità nazionale, erano collegati ai giovani, loro ha agito per nuotare sulle opere letterarie lo sviluppo della letteratura e della lingua madre, la crescita della fiducia in se stessi nazionale del popolo. L. Galubovich (Raccolta "Taemnaets Agnyu" e "Confessions of a Fagotto Soul"), A. Globus ("Park", "Adzinota at the stadium"), A. Sys ("Agmeyay", "Pan Forest"), S Sokalaў- Voyush ("Corona nella borsa") e molti altri giovani poeti prabivayutstsa yes svaygo chitacha praz toshchu natsyanalnaga nіhіlіzmu, sillya idealagic dogmaў, epigonismo e grafomania. I giovani si esercitano nella letteratura di ўpeўnen, bene, spesso sperimentando.
Kali avrebbe premuto il poster del teatro con i taorami della drammaturgia nazionale, quindi ci sarebbe stata una canzone di Kupala non fatale "Paulinka", che sarebbe stata la pelle della nuova stagione al teatro intitolato a Ya. "esavadevil "Sialyanka" (padiglione di V. Dunin-Martsinkevich), p" ee K. Krapiva ("Mio caro chalavek", "Brama degli indisciplinati"), A. Makayonka ("Pagareltsy", "Holy Prastata"), A. Dudarava ("Vechar", "Radavyya", "Kupala", "Prince Vitaўt"), M. Matukovskaga ("Amnesia", "Scarlet Instance"), A. Petraipkevich ("Written Zastaaetstsa", "Salt"), U. Butrameeva ("Kryk to khutary " o "Passione per Audzeya").
"Provalo tu stesso" - otto leitmat di molte opere di A. Makayonok, come "portare fuori" la drammaturgia bielorussa e lo shyrokaga gledach e leggere l'inferno di Brest e ўladaivastok. e bassotto per i confini del passato dell'URSS. DOVE ORA, KALI P "ESIA DRAGETING STEEL ў VASMІDZYETSI TEATRAH ADRAZA. YANY SKEDIVIY SMENAY ў LA NOSTRA PAYMAYAZEN ISNAVANIA, BO Mastaka Zhatzia Gamesi Kalіzіі Maralnaga Zhrtyzya Gamadstvo і Scharda Chavek, Hamanizsya Chalavechai Acoba, Pastajna Zneshn.
Zaўrisultati importanti della letteratura bielorussa della conoscenza e delle palpebre, naipersh, dono dzyakuyuchy di S. Alexandrovich, st. Kalesnik, R. Byarozkin, A. Maldzis, st. Konan, G. Kisyalev, M. Mushynskag, A. Sidarevich, S. Laushuk, S. Kavaleva e altri.
La letteratura bielorussa è l'obiettivo del mondo: ricco, popolato, con le sue pale e i suoi problemi.
Sonnya letteratura bielorussa ў vyalіkay khadze, su un regalo sì dabra, verità, correttezza.
Non cantare e non bachytstsa bene la nostra letteratura bielorussa per noi. Yana si sviluppa alla pari con altre letterature del mondo. La letteratura Gzta, come ўsebakova e ab "ektyўna, ha detto la verità della Bielorussia e della Bielorussia nel mondo, la verità delle persone sulle vecchie leggende dell'ora. Yana si è sviluppata più e più volte tra i popoli, abnaўlyala e adrajala. sviluppo di Bielorussia.
Il libro del grande guerriero senza scrupoli è un'idea alta stavіtstsa più con ricordi artificiali dei dzeynast - dal paўsyadzennaya pratsay dell'umano.
In un tale "prigioniero ab zhytstsi" z "intendo tutta la nostra letteratura bielorussa, che non è senza ragione chiamata scritti saltellanti.
Letteratura:
- "Conoscenza bielorussa" (Navuchalny dapamozhnik) - (P. Brygadzin, L. Loika)
- "Letteratura bielorussa" - (A. Kavalyuk, M. Zyugin)
- "La nostra lingua" - (P. Apatavets)
Ci sono parole molto importanti: pace, terra, lavoro, libertà, pane.
Ci sono parole native, care: madre, padre, amico, nonna, nonno, Patria.
Cosa significa la parola "patria"? Questa è una foresta, e un campo, e un sentiero stretto, e il canto degli uccelli, e città e villaggi. Questo è il luogo in cui una persona è nata, vive.
Come chiamiamo madrepatria?
Il sole è nel cielo blu.
E profumato, dorato
pane a tavola festiva.
Come chiamiamo madrepatria?
La casa dove siamo cresciuti.
E betulle, lungo le quali,
Mano nella mano, andiamo.
Ci sono molti paesi nel mondo, ma solo sotto il cielo della Patria puoi trovare il tuo posto, rivelare pienamente il tuo Abilità creative, portare il massimo beneficio alla società e sentirsi veramente felici. Pertanto, dedichiamo la nostra prima lezione alla nostra Patria.
Come sapete, ogni Paese ha i suoi simboli, qualcosa di cui essere orgogliosi, che è un tratto distintivo del Paese. Probabilmente hai sentito l'espressione:
Skin sa che il busel è un simbolo della nativa Bielorussia.
Perché la cicogna è considerata un simbolo della Bielorussia? Ce ne sono molti in Bielorussia. Distendendo le bianche vele delle loro ali, volano sopra la nostra Terra. Sembrano coprire il nostro paese con le ali. Pertanto, si chiama così: la terra sotto le ali bianche. E considerano anche il bisonte, il proprietario della Belovezhskaya Pushcha, un simbolo della nostra terra. Questo è simboli nazionali. Tuttavia, la Repubblica di Bielorussia, come ogni paese, ha simboli di stato. Questa è la bandiera nazionale, lo stemma, l'inno.
bandiera del paese
La bandiera del nostro paese è il principale simbolo della nostra Patria.
La bandiera nazionale esprime informazioni importanti sul nostro paese. Ogni cittadino dovrebbe comprendere bene la lingua della bandiera bielorussa per onorare consapevolmente la bandiera ed esserne orgoglioso, così come sono orgogliosi del loro popolo e della loro gloriosa storia.
La nostra bandiera ha tre colori: rosso, verde e bianco. Il colore rosso dei tempi antichi funge da segno del Sole, simboleggia i legami di sangue, la fratellanza, la lotta per una giusta causa. Significa un alto destino nel destino e nella vittoria. Allo stesso tempo, è un segno di una vita felice. Ai vecchi tempi, i nobili indossavano cappelli rossi e stivali rossi.
Il verde è il colore della Natura, la nostra nutrice, la nostra prima madre. Questo è il colore dei campi e delle foreste, che da tempo occupano la maggior parte del territorio del nostro paese.
Non solo al caldo paesi del sud crescono i sempreverdi, ce ne sono molti nelle nostre foreste e paludi. Tra questi ci sono ginepro, abete rosso e pino, vari muschi ed erbe aromatiche.
Il verde è il colore della bontà, della crescita, dello sviluppo, della prosperità e della pace.
Infine, il bianco è soprattutto il colore della libertà. Non c'è da stupirsi che credano che il nome del nostro paese - Bielorussia - sia associato all'inestinguibile volontà del popolo di libertà. Allo stesso tempo, il bianco è il colore della purezza morale e della saggezza. E queste qualità dovrebbero essere sacramente custodite nella sua anima da un vero figlio della terra bielorussa.
La bandiera della Bielorussia ha un'altra caratteristica importante, un altro dettaglio importante: è un motivo popolare rosso o, in altre parole, un ornamento. L'ornamento, nell'essenza della sua origine, è un disegno simbolico, un modo grafico di evocare poteri divini superiori. Attraverso motivi o ornamenti, le persone esprimevano vari desideri e precetti anche in quei giorni in cui non esisteva una lingua scritta. Le persone che non avevano ancora libri volevano tramandare le lezioni di vita alle nuove generazioni. Questo scopo è servito dall'ornamento utilizzato per ricamare vestiti, decorare case, imbracature, armi, utensili per la casa: pentole, tazze, cofanetti.
Delle numerose varianti dell'ornamento popolare bielorusso, una parte (frammento) dell'ornamento più antico e tipico è raffigurata sulla bandiera di stato della Repubblica di Bielorussia. L'opera è stata completata nel 1917 e appartiene a una semplice contadina Matryona Markevich del villaggio di Kostelishche, distretto di Senno.
Cosa significa questo ornamento? Cosa simboleggia?
Prima di tutto - la diligenza e le capacità lavorative come prerequisito per qualsiasi destino felice. In altre parole, esprime le qualità più essenziali del popolo e, per così dire, implora le potenze celesti di preservare queste qualità. Diamo un'occhiata più da vicino all'ornamento. Al centro c'è un rombo con grossi "ganci", o "corna", o "remi", che significano eternità e movimento. E il rombo stesso è l'immagine più antica della dea della Terra e della Fertilità. Tuttavia, è un simbolo del campo seminato. È circondato da segni che evocano il raccolto, la buona fortuna e l'adempimento di retti, buoni desideri. Anche i rombi più piccoli sono incantesimi: "pane", cioè cibo che deve essere inteso come cibo per lo spirito e cibo per il corpo.
Qui, si scopre, quale saggezza esprime il ricamo di una semplice contadina che ha conservato per noi un “messaggio” dai tempi antichi!
La bandiera è issata sopra l'edificio dove lavora il Presidente della Repubblica di Bielorussia. La bandiera viene costantemente sventolata anche sugli edifici di altri importanti enti statali. La bandiera della Repubblica di Bielorussia ha tutte le autorità esecutive dei distretti e delle regioni, istituti scolastici, imprese, unità militari, organizzazioni e istituti di ricerca.
L'attuale emblema e bandiera della Repubblica di Bielorussia sono stati adottati a seguito di una votazione popolare il 14 maggio 1995.
Nella loro storia, i bielorussi hanno usato varie bandiere e stemmi. Dal 1919 lo stato bielorusso usa la bandiera rossa. Dal 1951 - in connessione con l'ingresso del Soviet bielorusso Repubblica Socialista alle Nazioni Unite - è stata utilizzata una bandiera rosso-verde (con un ornamento bianco).
Dal 1991 in Bielorussia è stata utilizzata una bandiera bianco-rosso-bianca, ma la maggior parte delle persone non considerava questa bandiera nazionale. Come stemma è stata utilizzata l'immagine di un cavaliere equestre con una spada, che fungeva da stemma del Granducato di Lituania - un tempo includeva le terre bielorusse. Il cavaliere è stato rifiutato come un prestito che non riflette la vera essenza della storia bielorussa, sebbene i guerrieri bielorussi abbiano partecipato a grandi battaglie sin dai tempi antichi e si siano coperti di gloria inesauribile come difensori coraggiosi e leali della loro Patria.
Il nostro paese celebra la seconda domenica di maggio la Giornata dell'Emblema di Stato e della Bandiera di Stato. Il carattere nazionale del nostro Stato libero e indipendente è confermato non solo dai simboli - lo stemma e la bandiera, ma dalla preoccupazione quotidiana dello Stato per lo sviluppo dell'economia e della cultura della nostra Patria.
Il mio paese natale, la Bielorussia,
Possa volare sempre liberamente sopra di te
La nostra bandiera, in cui ci siamo felicemente fusi
Colori che tutti amiamo.
Colore verde di campi, prati, boschi,
E il rosso è il colore della vita e della speranza,
E il colore bianco, come simbolo di tutte le età,
Conservare nel cuore e l'amore e la fedeltà.
Il secondo simbolo di stato è lo stemma.
Irradia una luce meravigliosa.
Ha un alto destino
E, forse, in tutto il mondo non c'è
Più nobile del nostro stemma.
La prima cosa a cui tutti presteranno attenzione è il contorno verde del territorio della Repubblica di Bielorussia, come è raffigurato su una mappa geografica. Il contorno verde è nei raggi dorati del sole nascente.
Il contorno del paese è al centro dello stemma, formato da una corona di spighe intrecciate da un lato con fiori di trifoglio rosa, e dall'altro con fiori di lino blu.
Una corona (fatta di rose, foglie di palma, alloro, ecc.) è stata usata dai popoli fin dall'antichità come ricompensa per il vincitore e personifica la vittoria. Allo stesso tempo, è simbolo della memoria e del legame indissolubile tra contemporanei e antenati.
Una corona formata da un fascio di zhit ha avuto un significato sacro per tutti i popoli slavi sin dai tempi antichi. Gli slavi credevano che un mazzo o un fascio di spighe di grano - Il modo migliore fa appello alle forze divine con la richiesta di inviare o concedere un nuovo raccolto e prosperità. Un uomo, sacrificando parte del suo raccolto agli dei, come a dire: "Ecco il frutto del mio lavoro e la grazia della Natura, lavorerò diligentemente e instancabilmente domani, che il sostegno di una potenza superiore non mi lasci!" . Fino ad oggi, molti abitanti dei nostri villaggi mettono in casa un covone o un mazzo di spighe di un nuovo raccolto. Come garanzia di successo lavorativo in futuro. Ai vecchi tempi, il "covone dozhinochny" era considerato miracoloso e sacro e decorava l'angolo principale della capanna - - spaventava le forze del male.
Il trifoglio è un simbolo di connessione con il mondo creativo degli animali: un cavallo, una mucca, una pecora, per i quali è il miglior cibo. Gli antichi credevano giustamente che una persona facesse parte dell'intero mondo degli esseri viventi, in grado di salvarsi la vita e garantire prosperità solo se il resto del mondo animale è preservato e prospero.
Il lino è il cotone del nord, un ottimo materiale per l'abbigliamento. Fin dai tempi antichi, le cose belle e durevoli sono state fatte di lino. Il lino è un simbolo del potere trasformativo del lavoro, un segno di bontà e prosperità.
Sotto il contorno dei confini della Repubblica di Bielorussia c'è un globo con il sole che sorge sopra di esso e raggi dorati. Terra- questo è un segno che la Repubblica di Bielorussia percepisce tutti i popoli della Terra come amici e partner uguali, è pronta ad essere amici e commerciare con loro, scambiando prodotti e conoscenze.
L'unità della Terra e del Sole è il principale segno di vita. Questo simbolismo è catturato nei miti più antichi dell'umanità. Può essere trovato sui monumenti e antico Egitto, e Grecia antica, e l'antica Cina.
Tra gli elementi dello stemma, la stella rossa attira l'attenzione. La stella a cinque punte è un simbolo dell'uomo e dell'umanità, un segno di coraggio e pensieri elevati. In questa veste, la stella rossa è stata utilizzata durante l'esistenza del grande stato: l'Unione Sovietica. Una delle sue repubbliche era la Repubblica socialista sovietica bielorussa.
Lo stemma è intrecciato con un nastro rosso-verde, sul quale è presente un'iscrizione color oro in basso - "Repubblica di Bielorussia". Lo stemma raffigura i principali valori spirituali nazionali dei bielorussi: unità civile, lavoro, desiderio di migliorare la propria personalità e l'intera società, la pace e allo stesso tempo la disponibilità a difendere la propria libertà e sovranità.
Lo stemma della Repubblica di Bielorussia simboleggia la volontà sovrana del popolo, è utilizzato da tutti gli organi statali del paese. Lo stemma adorna le istituzioni governative, per così dire, formalizza i loro poteri. Tutti i documenti e i sigilli più importanti contengono immagini dell'emblema di stato.
Tutti centro regionale La Repubblica di Bielorussia ha il proprio stemma.
Minsk- in campo azzurro, figura femminile tra due angeli.
Gomel- una lince in campo azzurro, sullo scudo è attaccata una corona di città.
Vitebsk- in campo azzurro, volto di uomo, sotto il quale c'è una spada rossa.
Mogilev- ci sono tre torri sul campo blu e nella porta aperta - un cavaliere con una spada in mano.
Brest- su fondo blu, un arco d'argento con una freccia rivolta verso l'alto.
Grodno- in campo azzurro un cervo con una croce d'oro tra le corna.
Zemlya, la tua foresta è arata
La sala è decorata con lo stile nazionale.
Mostra del libro "Zamlya, perché la tua foresta è arata".
Melodia di Guchyts "Oak tunes" di A. Ivanov.
Vyaduchi 1. Buona giornata, cara Syabry! Buona giornata per le brave persone, che sono venute e ci hanno lasciato andare ai margini della foresta "Terra, perché la tua foresta è arata". Padarazha nella tua terra natale, dove conosci i vecchi garada e castelli della Bielorussia, con i fiumi e gli azer, i lyasami e i loro abitanti, che passano per i sentieri e le strade. Pagavory il nostro caro kutok nativo, grandi carni, piccolezza a noi daragiya, giusto che vive nei nostri cuori per tutta la vita.
Melodie bielorusse di Guchyts.
Chitach. Miazhue dalla Polonia, Ucraina,
Russia, Lettonia, Lituania
La tua terra natale, la tua Aichyna -
La vita è tua e del tuo compenso.
ti ricordi il nome,
Come il cielo, il sole e l'alba,
La tua terra, la tua Radzima
Luce denominata
Bela - Rus.
Y. Svirka
Veduchi 2. Voglio la tua rettitudine sulla terra, che è per me, e, mabyts, non solo per me - il meglio per tutto, il kut più bello e affascinante.
Che Yana, può atterrare? Geta zalatyya sbazhyns con fiordalisi blu, inferno luminoso byaroz hai, che agluhli inferno di un uccello che squilla, e soffice, dze è orgoglioso di portare il mucchio di corone aleni. Geta byaskontsyya zhyly rek, yakіh babras calvo e pesce sul retro del sole, e questo amal adzіnatstatsat migliaia di azer, pulito, come un sorriso dzіtsyatsi.
Veducato 1. Charounny kut, antica terra cosacca - la nostra Bielorussia. Dalla vecchia guardia vivevano nelle terre di Getai i nostri prodotti, i cosacchi, i nostri padri e dzyad furono adottati. Lì e la gente chiama la terra del loro svaіh prodkaў "la terra del padre", nella cabala del paese fu chiamato un altro inferno, dandogli un nome. Con il nome della piega dermica amal, capiamo facilmente chi la maggior parte di noi vive qui.
Chitach. La nostra Radzima è la Bielorussia,
E se non scherzi,
Non ti conosco su tutta la terra
Miley, chym gety land.
Tu non conosci queste persone,
Іh sirtsy - dabrynya;
Yana flusso, liezza ў luce
Krynička scadente.
Non c'è bisogno di vivere
Nyashchyrym, skvapnym, il male.
Non dimenticare che sei bielorusso,
stare con loro.
Veduchi 2. Noi - bielorussi - siamo la memoria principale di Prague Geta e Ghanarytstsa Getym. Kab chiamato bielorussi, Kab Bielorussia ti è diventato caro, devi conoscere i vecchi tempi. Lì, nostro padre di una vita infernale con i tuoi primi studenti delle superiori vicino alla terra natale.
Canzone di Guchyts "I love tsyabe, White Russia", testi di U. Karyzna, musica. IO. Luchanka.
Vyaduchi 1. La nostra terra natale bielorussa! Stanno saltando ea modo loro sono abili all'inizio, al pomeriggio, all'uscita e alla fermata. Sono saltatori e non volanti con i propri rekam e azer, con i propri lyasami e prati, con le proprie croci e darogami.
Melodia di Guchyts "Spadchyna", testi. I. Kupala, musica. IO. Luchanka.
Veduchi 2. Spadchina! Che parola semplice e che senso semplice! Spadchyna è questo suono e cultura popolare, questa è la nostra lingua madre, questa è la grandezza e la gloria del popolo.
Veducato 1. Zhytstso persone non possono zyhodnaga punto. La nuova data non è una data ufficiale: c'è stato qualche incontro prima. Qualsiasi Veda ab vicino al passato si sta avvicinando a noi, gridando avidamente per il passato passato yashche di dolore.
Veduchi 2. Sulle vecchie montagne della pelle, sui molti vecchi vesak, sugli shmatlik, sulle rive del recak e degli azer, ci sono informazioni maculari sullo Slavutag e sul Chornaga minulag: le rovine del castello, paselishchy, tumuli.
Veducato 1. La zama di cuoio può accumulare una leggenda, una storia, un mucchio di mistero. Per esempio, e ў i nostri giorni c'è molta fede al primo posto del castello di Nyasvizh - la panna nera. E al castello di Kreўsky siede come un principe vyalіkі lavorato a maglia Vitat. La fossa ha arato ўtsyachy adtul z dapamogay zhonki, perapranuўshys ў vratka ya cameriere e ha pascolato per diventare un saprajdny gaspadar e un arrogante prykhіlnіkam dei nostri magutnast e nezalezhnasts.
Veduchi 2.
Muler Motsny Mura
Sklaў kalіstsi ў Mira,
I villaggio di possente zama
Già sì sennya in montagna.
Chitach.
Mia amata terra, gentile, daverlivy -
Foglia di Klyanovy ў lontano dalla terra.
Tu sorveglia, vivi e lastrica,
Hotz vyaki ti ha nuotato addosso.
Gli occhi sono azzurri e il cielo è alto
Adbіvaetstsa ў lampadari azer,
Al bar, una canzone è scolpita dai venti,
Esprimo la mia voce - niby dakor.
Adgukaetstsa ў melodie sirtsy:
Due corde: gru a cuneo.
Colui che falcia la terra,
Solo che sono figlio fedele.
La mia terra è luminosa, ventosa astuzhany,
Amo così tanto tsyabe - il cuore degli shchymyts ...
A tutti gli effetti, sono amico di te,
Senza tsyabe - non dormire per me, non vivere.
Canzone di Guchyts "Earth of May", testo. U. Nyaklyaeva, musica. L. Zach leunaga.
Vyaduchi 2. E tsyaper pastoral prykazki nell'ultimo mese, dze skin da te naradzіўsya. Leggerò, e tu sei padkazhytse, carezza kali, parole aposhniya.
Caro tay hut, dze naradzila meane ... (grembo).
Proprietario terriero nativo, come uno zmoranamu ... (pascel).
Terra natale di Myakchey, come uno straniero ... (pyaryna).
Nyama è più gustoso di vadzitsy, yak z ... (nativo krynitsy).
Stanno tutti bene, ma a casa... (nailepsh).
Melodia di Tsіkha guchyts "My native kut" alle parole di Y. Kolas.
Vyaduchi 1. Alle otto è iniziata la nostra nascita sulle indimenticabili espressioni della patria. Annusa questi luminosi incontri di spamina vivi nei tuoi cuori, chiama luminosi pachuzzi e annusa le tue pelli ammirandoti ai figli della tua stessa terra.
Chitach. Inferno vento gnuzza verbalose,
Byachyts daroga dritto.
La mia terra è byalutkiya biarozy
Abapal gamberi blu.
Vyasna ў ritaglia il cerchio nel cielo,
Lyatsya per il cielo blu.
Non dimenticare, amico,
Sto seppellendo la mia terra, la mia terra natale.
La mia terra - prati e peraleski,
squillo di Krynitsy e rumore chiaro,
La mia terra sono foreste nere
Sulle piste, i primi sono nitidi
Ulteriore melodia guchyts "My native kut"
Tayamnitsy Belavezka Pushcha
Belavezhskaya fluff ... Dzіvosny per il carisma della natura nativa, dze così tanto byaskontsa tayamnіchaga, dze bagaty e nі z chym sono luce senza precedenti e vivificante.
Sonia, il mondo intero conosce bene, amal, le danze di prima classe del nostro Belavezha pushchi.
E cosa sappiamo?
(Zvarnuzza e pissant, sentendone pochi
certamente).
E scaviamo i blocchi nella tayamnitsa della foresta protetta di Pushcha.
Belavezka Pushcha è la riserva più antica vicino allo Svece. Yana ahoўvaetstsa e lіchytstsa nelle foreste protette di dzarzhau di Х1У stagodzia, il principe kali Yagayla ab'yaviў yae zavvedny, pakіnuўshy proprio rovente per se stesso e per i suoi fratelli Vitalds.
Il terreno incolto ha una forma infernale, il Belavezha Pushcha ha molti nomi diversi: la riserva, la riserva, la riserva-palyavn_chaya gaspadarka. Dall'inizio del 1991, Yana è diventato il primo parco nazionale del nostro paese.
I confini dei fluff stavano cambiando, i gaspadar stavano cambiando e tutto lo stagodzі yana fu catturato dall'ahoўvaemai vyalіkakniazhaskay o dagli ulasnastsyu reali e dai massicci forestali indistruttibili.
Alla cronaca della Belavezka Pushcha, i giorni del fuoco dello zar il 6 e 7 castry nel 1860 furono sepolti ai nodi di quattro principi stranieri e del duca adnego. Sì, la visita dello zar è stata diligente. Ramantavali darogі, ladzіlі gatsі, navodzіlі masty. Al primo giorno, l'imperatore Alessandro 11 asabista sparò diciassette anni, aveva quattro bisonti in faccia. Imknіlіsya pokazat è nascosto davanti al gaspadar e allo stato. In 2 giorni, il vynіku aveva 28 bisonti e altre 68 vite.
Al denaro del macello di getai, Alessandro 11 fece memoria del pastore. I bastardi Praz 2 erano bisonti chigunna illuminati a grandezza naturale nella fabbrica di Petsyarburg e installati nel villaggio di Belavezha.
In un'ora, il segno delle 11 misure destrorse di Aliaksandr è diventato tradizionale a Belavezha Pushcha. Nel 1888, il godze pushcha fu trasferito alla classe reale sam'i. E nel 1889, il palazzo dello zar fu costruito per il palazzo di pachaў Budavatsa vicino al centro del Belavezka Pushcha - il Belavezha Paselka. Budaўnіtstvа in 5 gadov. Al vynіku palats staў sapraўdnye creazioni arhіtekturnaga abilità.
Tutti i 10 popoli della foresta di Belavezha sono stati tagliati fuori nella vita. I Budaunik hanno affrontato il compito passato: creare palazzi per i boschi della gente semplice, cab geta sarebbe stata un'abilità.
Il Belavezha lyasy è stato per secoli i mesi di battaglie insignificanti, incisioni e zhorstkі palyavanyaў z vіshchennym syago zhyvog.
Nell'ora della caduta del 1863, un anello di bisonti vicino al cannone fu segnato da 377 adzinak, e le truppe ei contadini segnarono a vita.
Alla fine del 1915, l'esercito tedesco attaccò il territorio del cannone. I giornali dicevano che il bisonte, che non ha spazzato via i nazisti e gli zhorstkast delle persone, si è precipitato all'atrad, cadendo in mano ai soldati stessi. All'adkaz usavano il bisonte razstrel del kulamet.
Nel 1920, solo il bisonte adzin rimase nella stasi, nel 1921 furono fucilati gli aposhni. Solo nel 1929 alcuni bisonti furono portati da Pushchu dai parchi d'Europa. Da loro, la vista ўknaўlenné stava peggiorando. Nel 1941, il goze (e una macchia di avina) aveva già 19 bisonti al pushcha.
Nell'ora della prima vera guerra, kali pushcha giaceva a terra, Yana cadde sullo yashche e il pas indomito degli zhorstkasts delle radure del laso. 4,5 milioni di metri cubi sono stati esportati in Germania per due giorni. M. Drauniny, saltando, i più castani. Geta amalstolki, poiché è stato tagliato ў lanugine per la storia di ўsyu papyarednuyu.
Nel 1919 i Pushcha giunsero alla fine della Polonia e si praticava l'abbattimento della foresta. Al 20° rettili, gli inglesi hanno ridotto la lanugine.
Nel 1939, il territorio di Pushchy ў 129 mila ettari dell'adysh della BSSR. Nel 1940, adpavedna z asobnai pastanovai usya terytoriya pushchy pavіnna era una riserva statale. Ale, la guerra stava crescendo e la storia precedente stava frugando. Cherveny 22, 1941 - la data che cadde sul prezzo della lanugine e divenne una grande tragedia. Sì, getaga per un'ora vyalіki forest havai magicamente portato qui e distrutto zhykharov.
All'ora dell'evocazione dei fuochi dell'inferno del fascista tedesco zahopnіkaў ў per far fuori i militari dzeyannyaў di notte il 16 aprile 1944, il fuoco del patsyarpeў іmperial palyаўnіchy dei palazzi fu acceso. Sì, gli stessi maradzer di carne “dapamagli”, hanno spezzato la maggior parte delle castagne.
Pa dagavor nel 1945 ab dzyarzhaўnay myazhi pamіzh Polonia e URSS la parte d'ingresso della lanugine a volte dall'apiario di Belavezha e dalla Polonia. Il resto dell'ora è andato sprechki - qual è il lavoro dei palazzi. Vyrashyli ўzarvats. Si è scoperto che il lavoro di geta non è semplice. Dynamіt z tsyazhkastsyu razburaў budynak, quindi era motsna.
Sul pensiero degli specialisti,
Yanka Kupala è un classico della letteratura bielorussa. Ben meritato. Non impeccabile. Non possono esserci due duma, mercenari rosa qui. I classici diventano grandi maestri, riconoscono le feste opportune, agiscono per intercedere per il loro popolo e per tutti i chalavet, presso i molesti e molesti rettili, si fermano con zmagar inodori per Radzima. Classici: geta antenati della nazione, yakiya vyaduts per le persone. Allora, com'è il nostro Yanka Kupala. Vёў sì rivalutazione del 1917, kali svedchyў, che i bielorussi vanno al raduno, a Batskaushchyn, che, come gli altri popoli dell'"età pagana", iniziarono a gridare "la gente chiama" ("E chi è lì idze?"). Vёў i pascolo, kali padlichvaў inflitto dagli strati degli strati, sperimentando che possiamo kanchatkov stratsіts spadchynu - "Old Native" - il potere del tragico abstavіnaў ("Spadchyna").
Kali Strasns, sul gas Pramynasi Oblast Prashoyszi і Nepānacanastsi e Zmagannі per Syaba, per la sua Gonar (mi ricorderò Випорстальная пананнаннна Ніна отўта и і иская з з ишамі , тото стаілі пад звіков, Кредлідлівая, аль подаливый Parole Puzzle, Yakiya Navat “sguardo , osa sputare” bayazza, “strushchany on a peep”, in cima al “Perad to be”, scritto nel 1922). Vёў, Pakul non si lascia guidare dalla carezza della rettitudine e della libertà di pensiero di Stalin.
Memorizziamo i passatempi del programma allo stesso tempo i picchi più tragici del paet, che furono scritti nel 1918-1920 dai rettili: "Kryўda", "Dalla gloria della gloria", "Payazdzhane", "Sono il primo". Jans è stato scritto: un'ora drammatica per Radzima, kali è stato incollato sulla mappa della fondazione della Bielorussia come dzyarzhava sovrano. Ішлі zahopnіkі z Zahadu - kaiserovskіya, e poi in truppe Belapolskiy. Non i grandi e il tipo balshavico di Myasnikov e Knoryn ci è venuta l'indipendenza, almeno adnosiva, ha applaudito più diritto ai territori dell'ex impero zarista. Era tutto. E Kupala visse per quelle ore vicino a Minsk. Emissione del quotidiano Zvon. Iago, 15 anni, i creatori dei dzeynast non hanno fienile i pravodzіts degli anni '20, la signora polacca akupatsyynya. Pyasnyar, tra l'altro, ha mostrato la sua fiducia in una Bielorussia libera. Praga è la migliore scrittura e ў articoli pubblicitari, che le battute non erano peradrukovalis, l'inferno erano gramadskasts. Tsyaper yana narukavany znoў i pashyryuts May ўyаўlenne grande songra-proroka. Giovani, akazvaetstsa, essere cittadini coraggiosi, non aver paura di dire l'inferno è il nome di molti.
Ale geta - prospettiva della tavolozza. Vorrei dire di più sulla grande maestria delle opere della coppia peralomnay. Yana è un tragico, baluchy, con una toppa e un terribile bastardo spaventoso che è sfrecciato in Bielorussia. Sono stato deliziato dal Kupalavag Versh del 1919 "Belarusian Sons":
Sul lussureggiante campo bielorusso
Z chiara e nuova chiara
Far crescere i tetti e farli cadere
Chi? - Figli bielorussi.
Molti bielorussi a quel tempo avevano una tale quota. Molti incendi sono caduti con tetti battuti da soli e incendi di altre persone. Yak vayary. Yak profughi. Come branchie-bespritulnіkі. Ho cantato la canzone della carne, incantato, peratvaryl ў vаўkalakў, zbіla sa shlyakha e girando verso la fine su un leggero dono vorticoso, allo "zatsmіshchy e velo". Pra geta è detto in cima a "Payazdzhane". Riesco a sentire l'odore della musica - la musica di "papauzukhi-zavirukhi" ("Shepcha, sussurra shtos nell'orecchio"). Vivo l'immagine molto cupa che tu significhi la nostra tragica situazione, che si è formata in un'ora piegata e drammatica. Geta è l'immagine dell'"eterno damane", che è la corsa dello yaselnaga del treno payazdzhan in anticipo. Adnak dzelya patsvyardzhennya pile di pensieri, non pochi felici, che ho ricordato e sì, il getaga trymayutstsa ў memoria come una festa, papyaredzhanna, se il caldo non ci soffocasse sul trapezio del vecchio campo:
Il pavimento è fumoso, il pavimento è di cemento,
Bespatolna e piega,
Nessun pozzo, nessuno sconforto,
Come una signora eterna.
Il top indovinato ha molti posti tragici nell'immagine di un dettaglio. Іmі z "Sono un sloўlyayutstsa sloўlёnchyya kin (percorsi) - epiteti, paraўnanny. Amal usa yans - proprio cupo, zavіrushnaya," razbersanae ", come un detto di alcune persone che conoscono la nostra lingua madre, zhytstsezhnaya fluff:" , " vicino al campo fumoso, ў campo tsemna, Bespatolna e rotto", "papauzuha-zavirukha - lo spirito malvagio dello spirito malvagio." Ero solo incantato, non ho mai vissuto in un sogno letargico, la giovane donna guardò "Payazdzhany", " come un dzetsi, come una colomba all'alba” Sì, sei come immagini di colore chiaro - adzinkavy ў top, z "appaiono una volta tutta una nebbia impenetrabile e un segno, che si scioglie in una neve bianca, vicino alla tsemra, nascosta in una signora. Com'è terribile il lavoro, se leggiamo una cosa del genere 80 rettile pascola l'opera scritta! E come hai fatto patchuvalsya tady, a quell'ora al cantautore del popolo? Balyucha e collina! Versh Guchyts. come la musica, come un requiem per vite e anime morte. Mi sono immerso in una tale mentalità, in un tale stato d'animo in cui vivo. Iago, il cuore del perapaўnyaў, è pieno di dolore per le persone e Radzіm, yakіya vaga per lo zatsmіshchy e tsі esce al prastsyagi novaga zhitstsya - per non essere visto.
Non un mago non può saltare e yashche adzin versh getaga periyadu - la famosa elegia "Spadchyna". Thuyu, che è diventata una canzone, è stata elogiata dall'ensemble Pesnyary. Tuyu, cos'era un Babbano e inni di bielorussi, più Yana - diritto eterno: nazgasy lyubov e tago, che diavolo è samaga naradzhennya e sì, il giorno è aposhnyaga - natura con querce asilka vicino al centro, tombe viscose e "tynam muschioso" , “blyyan avechak » nei pascoli e nei giorni primaverili. Paet è semplice paralіchvae prykmety cara vecchia, ale getae paralіchenne può significare simbolo, il tratto della pelle sul partretse di Radzima ricorda i sensi pigri, può il significato del primo passo, prytsyagvae, come una calamita, sì, la nostra visione è nostra.
Nella classe ў ў ho detto, è ў Padrichnik Globa pіshantza PRA TEY, STATE SHOKIKI BIELORUSSIAІ PET ADMAKE MEKHNAKH PATTYMUM, NON DISAY THE CHARGEYS ASSEMBLEA IL PIRATA PRAY LOOKED DAY RADZIMA, SPIRY RADOKSHIY PUCHUTSSI ў NIMAYSNYY che si sta esprimendo un vero spadchyna la necessità di essere shanavat e prendersi cura dell'inferno di uno sconosciuto, - "usyago vecchio caro". Bene e giustamente detto! Nessuno sforzo. Pa-sialyansku è saggio. Pa-chalavechy shchyra e tsepla.
A scuola, abbiamo memorizzato le cime "Kryuda" e "Dalla gloria della gloria". Yana Taksam ha scritto dei periodi drammatici della vita di Radzima e del cantautore yae, datato adpavedna 1918 e 1919 rettili. All'asnova, il primo passo è l'allegoria del grande Kryўdu, che "si è aggrovigliato nella luce", "ha costruito set eterni" e "ha guidato la magia senza un'ora". Yana Hatsela impone la schiavitù su scala planetaria:
Capanne dell'inferno sì lode delle capanne,
Troni Ўvyalіchvala, carons;
Gli schiavi incatenano il kavala,
Pile di Pladzila susvetnya.
Getai real Kryўdze-zlybedze paet suprastaўlyaye "pazhar su ўkhodz", rivalutazione che ha scosso il mondo intero, tanto che "i colpi di scena servili tremavano". Paet pakazvae ўseagulnuyu gioia, prachuvanne lyudzmі legittima libertà. Quindi era spachatku, più "Apali karony, pasadas", "Z nyavolnіkaў akovy ha dormito". Sono ancora al finale, la cima della stsvyardzhaetstsa non è lontana per ottenere la libertà per sempre. Akazvaetstsa (versione del paet), gli ex schiavi-schiavi non si sono trovati bene con la loro vocazione e si sono traditi. I cerchi di chiusura della creazione sono facili da ricordare. Forse, ecco, che gli yan sono il diritto eterno, la giusta libertà del chalavechag allo spirito, che garantisce solo la follia dei lancieri servi. Schiavi dello spirito, navat senza lancetta sul bersaglio, restano schiavi. La schiavitù è un modo appiattito della loro creazione, uno stile di vita naturale:
Schiavo scatenato vydaў -
Lo spirito di chalavecha non è asceso, -
Fratellanza Nyavolnik dalla Crimea
Io ў mach le ha dato le spalle pelose.
Magchyma, la cima e la caduta dei padze a nuoto, yakiya ha vissuto la Bielorussia nei primi mesi di valutazione autunnale, Kaliyana non è diventata libera. Forse, un ўtar di questi slogan felicemente delusi, che erano abveshchany adrazu, tsі semplice bachyў, che non tutto è zdzyaysnyayetstsa in pratica. Ale, era perfettamente ragionevole e byassprechna: Yanka Kupala stava vivendo la minaccia di paўtornaga nel mondo del lavoro.
E la nastavnitsa ci ha detto, ed è stato scritto al suocero, che i geta hanno uno stile romantico. Sapraudy, yon letterale è cosparso di immagini romantiche tradizionali: Kryўda, Pazhar, Fetters, Share, Glory e insh. Ammetto che la creazione è arguta, shmatznachny. Il maestro di perasporare le persone al Magchymastsi tragicamente deluso dagli ideali, Kaliyana è impegnato e non di passaggio e libertà e indipendenza spirituali. In essi, i precursori paet invocano chalavestva e paslyadounaga vykanannya zapaveta revalyutsy, se si verificasse un tale adbudzetsa. La rivalutazione per Kupala è una garanzia di libertà spirituale.
L'apice di "From the Falling Glory" è stato scritto per anni dopo, vicino a Minsk, kali paet zhyў syarod akupantў e santa fede nella destra bielorussa, nelle potenti forze del popolo e mastatstva. Versh quello giusto, che è necessario per ricordare i santi del padre, non i parenti tsuratstsa, zmagaztsa s occupato. La parte superiore dei gety guchyts come uno stogn e malіtva, il richiamo del popolo e mastakov uvaskresnuts ed essere zhytstse, dilaniato dalle guerre. Ho ricordato solo due radkі z yago - "Alto che ўsyo, che ha dormito in un sogno, rimango vivo". E ricordo quel paetu khochatsa, come il canto e l'abujennya si sono diffusi in tutto il paese, abudzila "forze dormienti" e daishla "sì magia del padre".
Yanka Kupala è un sacerdote della campagna agraria nazionale di Bielorussia e Bielorussia. Per il geta, adoro Iago Naipers. Voglio essere e Iago troia.
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