I staden Thebe, där kung Oidipus var härskaren, uppstår en fruktansvärd sjukdom, varav människor och boskap dör. För att ta reda på orsaken till pesten vänder sig härskaren till oraklet som förklarar att detta är gudarnas straff för mordet på deras tidigare kung Laius och för att sjukdomen ska försvinna måste mördaren hittas . Oidipus undrar varför man inte letade efter mördaren tidigare, vilket de förklarar för honom att folk brukade oroa sig för Sfinxen, som terroriserade invånarna. Faktiskt, tack vare segern över sfinxen, blev Oidipus härskare över Thebe och gifte sig med Laius hustru, Jocasta. Efter att ha lärt sig förutsägelsen utfärdar kungen ett dekret för att hitta mördaren, men detta är inte så enkelt. När allt kommer omkring dog Laia i händerna på en främling utanför Thebe. Sedan vänder sig Oidipus om hjälp till den blinde spåmannen Teresius. Han vill inte svara på kungens fråga. Oidipus blir arg och börjar misstänka den gamle, men som ett resultat erkänner han att mördaren är kungen själv. Härskaren börjar misstänka att allt detta är Creons intriger, bror till Jocasta, som vill ta tronen. Men Teresius förnekar allt detta och säger bara att Oidipus själv inte vet i vilken synd han lever och vilka hans far och mor är.
Oidipus kallar Creon och anklagar honom för förräderi. Creon svär att kungen har fel. Jocasta står upp för sin bror, som hävdar att alla profetior är falska, eftersom hennes man förutspåddes att dö i händerna på hennes söner, och Laia dödades av en okänd resenär. Oidipus klargör var och hur detta hände och inser att när han skulle till Thebe, dödade han oavsiktligt mannen som slog honom för att komma ur vägen. Han får veta att det bara finns ett vittne kvar och kungen skickar efter honom.
Vid den här tiden kommer en budbärare från Korinth och informerar Oidipus att hans far har dött, och korintierna vill se honom på tronen. Oidipus vägrar dock med hänvisning till det faktum att han förutspåddes att döda sin far och gifta sig med sin egen mamma. Det var därför han lämnade Korint. Sedan meddelar budbäraren att Oidipus i själva verket inte är den infödde sonen till det korintiska kungaparet, att han tog emot honom från en herde från Thebe. Jocasta förstår allt, för hon hade en gång en son, som hennes man gav till en herde. Herden var tvungen att lämna pojken i skogen för att den fruktansvärda profetian inte skulle gå i uppfyllelse. När herden ställdes inför kungen, erkände han att han verkligen hade gett barnet till en annan herde som var på väg till Korint. Samtidigt bekräftar en annan herde att det var Oidipus som dödade Laia.
Oidipus är desperat. När han blir informerad om Jocastas, hans mors och frus självmord, omfamnar han hennes lik och, river av fibula, sticker han nålen i ögonen. Efter det tar han farväl av sina barn och går i exil. De sista raderna i tragedin innehåller dess viktigaste lärdom: det är omöjligt att undvika ödet, och man bör inte avundas någon som är bättre i något, eftersom det inte är känt vad som väntar honom framåt.
Bild eller teckning Sophocles - Oedipus Rex
Andra återberättelser och recensioner till läsarens dagbok
- Sammanfattning Charushin Skrämmande historia
Handlingen i "Den fruktansvärda sagan" utspelar sig i ett hus som låg nära skogen. Där bodde en vänlig familj av far, mor och deras söner Petya och Shura.
- Kort sammanfattning av Kinglet - sångfågel Gyuntekin i delar
Flickan Feride levde lyckligt med sina föräldrar i en militärgarnison, hennes far var en karriärofficer. Barnet levde sorglöst, slogs med pojkarna, hoppade på träden, för vilket hon fick smeknamnet Kingbird.
- Sammanfattning av Darrell the Talking Bundle
Huvudpersonerna i detta verk är Simon och Peter, som kom för att besöka sin kusin Penelope i Grekland för semestern.
- Sammanfattning Aitmatov Den första läraren
Berättelsen om en begåvad kirgizisk författare berättar en intressant livshistoria från tiden för Sovjetunionens födelse. Mycket ofta uppfattas det som propaganda för kommunistiska idéer, men den tänkande läsaren bör titta djupare för att förstå huvudtanken.
- Sammanfattning Ekimov En pojke på cykel
Khurdin var inte hemma på sin hembygdsgård på fem år. Han är mycket glad över att återvända, till sina hemorter, till sin mamma. På gården lockas hans uppmärksamhet av en pojke, omkring tio år, på cykel. Det är otroligt hur skickligt han bär hö på sin gamla cykel, hinkar med vatten
Ämnet för denna artikel är en analys av ett av de antika verken och dess sammanfattning. "Oedipus Rex" är en tragedi av den atenske författaren Sophocles, som är en av få av hans pjäser som har överlevt till denna dag. Idag, tjugo århundraden efter författarens död, har hans skapelse inte förlorat popularitet. Utifrån det sätts pjäser upp på teatern, spelas filmer. Saken är den att en persons öde aldrig har skildrats så inträngande som i denna tragedi.
elak sten
Sofokles' samtida, och den vise Aristoteles tillhör också dem, trodde att denna pjäs var toppen av dess författares skicklighet. Om bara en sammanfattning förmedlas blir "Oedipus Rex" inget annat än en mytologisk intrig. I full presentation är skapandet av Sofokles ett djupt filosofiskt verk.
Hela huvudpersonens liv hemsöks av olyckor. Han försöker komma bort från det onda ödet, men i slutändan händer honom något som är förutbestämt av gudarna. Ett av de största filosofiska verken i världskulturen skrevs av Sofokles. "Oedipus Rex", en sammanfattning av kapitlen som presenteras i artikeln, är en klassiker av världsdramatik. Tack vare bilden av huvudpersonen gick Sophocles in i världslitteraturens historia. Så låt oss gå direkt till texten.
Myt: sammanfattning
Oedipus Rex är hjälten i en av de thebanska myterna. Från legender och legender i antiken hämtade författarna som regel inspiration.
Myten om Oidipus berättar om en bisarr sammanvävning av öden. Den börjar med en berättelse om en viss kung Lai. Han och hustrun Jocasta var barnlösa länge. Enligt atenska traditioner bör man av någon anledning vända sig till det så kallade delfiska oraklet för att få hjälp. Kungen gjorde just det. Den uppskattade spåmannen behagade dock inte alls den misslyckade fadern, och informerade honom om att även om han skulle få en son, men när han växte upp, skulle han säkert döda honom och sedan, ännu värre, gifta sig med sin egen mor, det vill säga, Lais hustru.
Det här är en berättelse om hur fåfängliga försök från enbart dödliga att förändra det som är förutbestämt från ovan. Den filosofiska och religiösa grunden kan kännas även efter att ha läst sammanfattningen. Oedipus Rex är huvudpersonen i legenden, där oraklets förutsägelse fungerar som handlingen. Efter spådomar beordrar fadern att lämna barnet som föddes i de vilda bergen. Men tjänaren förbarmar sig över barnet och överlämnar det till en obekant herde. Han i sin tur till en annan kung - Polybus, som Oidipus kommer att betrakta som sin egen far under lång tid.
Många år senare hör Oidipus en fruktansvärd förutsägelse från samma orakel. Det sammanfaller helt med det som Lai var oerhört rädd för: den unge mannen kommer att döda sin far och bli make till den mördades änka, det vill säga sin egen mor. Utan att veta namnet på sin riktiga förälder lämnar den framtida brottslingen huset till mannen som uppfostrade honom. I flera år vandrar vår hjälte som en rånare. Och slutligen, av misstag dödar Lai. Sedan händer allt precis som oraklet förutsagt.
Avsnitt ett
Så, huvudpersonen i pjäsen är kungen. Han heter Oidipus. En dag dyker en procession upp vid det kungliga palatset, vars deltagare ber härskaren om hjälp. En fruktansvärd epidemi rasar i Thebe. Pestilensen har redan krävt många liv, och eftersom invånarna bara uppfattar sin kung som en frälsare (han hade redan räddat dem, varefter han tog tronen), vänder de sig till honom med en vädjan om att avvärja en fruktansvärd olycka.
"Frälsaren", som det visade sig, hade redan vidtagit lämpliga åtgärder: han skickade budbärare till det allsmäktiga oraklet. Han har trots allt makten, som ligger i förmågan att lära av guden Apollo själv om orsaken till en sådan fruktansvärd olycka.
Svaret kommer mycket snart: pesten skickades som ett straff för det faktum att en regicid lever ostraffat i Thebe. Och Oidipus, omedveten om att han är samma brottsling, lovar att hitta och straffa den skyldige.
Lek och berättelse
När man skapade pjäsen ändrades händelseförloppet för den mytiska handlingen avsevärt av Sophocles.
Vad är tragedin "Oedipus Rex"? Sammanfattningen av denna pjäs är en berättelse om en viss härskare som i jakt på en inkräktare får veta sanningen om sitt ursprung och om sina egna brott.
Vad är skillnaden mellan Sofokles verk och legenden? Legenden berättar om en ung man som begår ett brott och sedan, genom ödets vilja, blir kung. Men vedergällningen kommer i slutet. I den atenska folksagan är allt väldigt tydligt. I tragedin avslöjas sanningen först vid klimax.
Denna mytiska berättelse var bekant för atenska tittare från barndomen. De kände väl till mördarens namn. Produktionen av Sophokles pjäs blev dock en stor framgång. Orsaken ligger i det tragiska arbetets sociala och etiska problem. De första åskådarna av det odödliga pjäsen fascinerades av härskarens värdiga och beslutsamma beteende, i vars händer är hela folkets öde. Kungen kan inte göra annat. Han kommer säkerligen att hitta sin föregångares mördare och straffa honom. Författaren till pjäsen översatte folkmyten till teaterspråk. Verket berörde ämnen som inte bara är intressanta för forntida tittare.
Tragedins grundare var Sofokles. "Oedipus Rex", som en sammanfattning av den beskrivs i den här artikeln, är ett verk om missöden för en man vars öde kontrollerades av allsmäktiga gudar.
På scenen i den antika grekiska teatern inkluderade produktionen en början, en upplösning och en känslomässigt kraftfull klimax. Detta schema skapades av Sophocles, för vilket han kallas tragedins fader. En annan egenskap som han introducerade i teaterkonsten var utseendet på en ny karaktär vid klimax.
Tiresias
I tragedin är all uppmärksamhet inriktad på huvudpersonen. I varje kapitel är han närvarande och är den viktigaste deltagaren i handlingen. Nästan alla teaterverk som Sofokles skapade är uppbyggda på detta sätt. "Oedipus Rex", en sammanfattning av vilken kokar ner till karaktärens dialoger med andra karaktärer, och främst med orakel, innehåller i nästa episod ett samtal mellan kungen och Tiresias. Denna person
k - en förutsägare som känner till sanningen, men av medlidande bestämmer sig inte omedelbart för att avslöja den för sin samtalspartner. Och ändå, med hjälp av skrik och hot, söker kungen erkännande från honom. Tiresias namnger mördaren. Detta namn är Oidipus.
Creon
"Oedipus Rex", en sammanfattning av vilken ger en uppfattning om de mysterier och intriger som finns i tragedin, är en klassiker inom teatergenren. Motiven för hämnd, död och kampen om makten lånades från detta verk av Shakespeare själv.
Efter Tiresias fruktansvärda ord kommer kungafamiljen i förgrunden. Creon är bror till Jocasta. Och det var han som enligt gamla traditioner skulle ta tronen efter kungens död. Men plötsligt dök en främling upp, räddade de thebanska invånarna från ett blodtörstigt monster och fick, som ett tecken på folklig tacksamhet, vad som med rätta tillkom en släkting. Den hittills okända Oidipus blev kung. Kanske hyste brodern till Jocasta ett agg mot den nytillverkade härskaren, ordnade allt och övertalade Tiresias att ge felaktig information? Sådana tankar plågade Oidipus tills den olyckliga deltagaren i det incestuösa förhållandet dök upp - drottningen själv.
Jocasta
Kung Oidipus gifte sig med sin egen mor. Sammanfattningen av myten säger bara att denna kvinna, mot sin vilja, begick synden incest. Hos den store dramatikern har denna bild karaktäristiska drag. Jocasta är en stark och viljestark kvinna. När hon får reda på orsaken till männens gräl förlöjligar hon dem. I ett försök att bevisa hur dumt det är att tro på förutsägelserna berättar hon om sin ungdom. Oedipus rex lyssnar på hennes berättelser.
En sammanfattning av episodierna är huvudpersonens handlingar och tankar. I sin helhet är detta verk en poetisk dialog, där refrängen fungerar som bakgrund. Inte ett enda urgammalt drama skulle klara sig utan det. Och här, när Jocasta börjar berätta en plågsamt välbekant historia för sin unge man, blir körsången mer och mer störande och sorglig.
Drottningens berättelse
Jocasta berättar hur hon förlorade sin förstfödda, och hennes man dödades av rånare. Laius död påminner Oidipus om händelserna som ägde rum under hans vandringar. Och oraklets förutsägelser, på grundval av vilka kungen beordrade att bli av med barnet, är extremt lika de som på grund av vilka den nya mannen till Jocasta en gång lämnade sitt hem. En kvinna ägnar sig åt minnen enbart för att övertyga de disputerade om att de har fel.
Oracles förutsägelser har ingen grund. De kan bara pressa en person att begå irreparable misstag. Så säger Jocasta. Den tragiske hjälten grips under tiden av fruktansvärda misstankar.
klimax
Berättelsen om ett liv höljt i fruktansvärda hemligheter som borde lösas i slutet av pjäsen - detta är sammanfattningen. Oedipus Rex tror att bara en person kan hjälpa honom att ta reda på sanningen. Den gamla tjänaren som en gång tog den nyfödda till bergen kommer att svara på den enda men viktigaste frågan. Men den här mannen är inte längre i Thebe. Ordern gavs att hitta slaven. Samtidigt dyker ett nytt ansikte upp på scenen.
En budbärare anländer från sitt hemland och tillkännager Polybus död. Oidipus måste ta den avlidne kungens plats. Men trots allt säger oraklets förutsägelser att han efter det kommer att gifta sig med sin mor ... En man som anlände på avstånd, som vill lugna Oidipus, avslöjar hela sanningen. Det är nu känt att Polybus inte är hans egen far. Och för att uppnå hela sanningen vänder sig Oidipus till Jocasta. Efter en kort diskussion och jämförelse av fakta inser han att alla förutsägelser som gavs till honom och Lai har gått i uppfyllelse.
Drottningen begår självmord. Oidipus förblindar sig själv och uppfyller därmed sitt löfte att straffa brottslingen.
Tragedin om Sophocles "Oedipus Rex", en sammanfattning av vilken beskrivs i vår artikel, är ett odödligt verk av världsdrama. Även om den forntida författarens hjälte är i gudarnas makt, strävar han med all sin kraft för att bli domaren över sitt eget öde. Det enda han lyckas med är dock straff. Men ändå är Sofokles Oidipus en av de största litterära hjältarna.
Målning av C. Jalaber "Antigone leder den blinde Oidipus från Thebe"
Det här är en tragedi om öde och frihet: inte en persons frihet att göra vad han vill, utan att ta ansvar även för det han inte ville.
I staden Thebe regerade kung Laius och drottning Jocasta. Från det delfiska oraklet fick kung Laius en fruktansvärd förutsägelse: "Om du föder en son, kommer du att dö för hans hand." Därför, när en son föddes till honom, tog han honom från sin mor, gav honom till en herde och beordrade honom att föras till Cithaerons bergsbetesmarker och sedan kastas för att ätas av rovdjur. Herden tyckte synd om barnet. På Cithaeron mötte han en herde med en flock från grannriket Korint och gav barnet till honom utan att säga vem han var. Han tog barnet till sin kung. Den korintiske kungen hade inga barn; han adopterade barnet och uppfostrade honom som hans arvtagare. De döpte pojken - Oidipus.
Oidipus växte upp stark och smart. Han ansåg sig vara son till den korintiske kungen, men rykten började nå honom om att han var adopterad. Han gick till det delfiska oraklet för att fråga: vems son är han? Oraklet svarade: "Vem du än är, du är förutbestämd att döda din egen far och gifta dig med din egen mor." Oidipus var förskräckt. Han bestämde sig för att inte återvända till Korint och gick vart hans ögon än såg ut. Vid ett vägskäl mötte han en vagn, en gammal man med en stolt hållning åkte på den, runt - flera tjänare. Oidipus klev åt sidan vid fel tidpunkt, gubben slog honom med en sticka från ovan, Oidipus slog honom med en stav som svar, gubben föll död, ett slagsmål utbröt, tjänarna dödades, bara en sprang iväg. Sådana trafikolyckor var inte ovanliga; Oidipus fortsatte.
Han nådde staden Thebe. Det var förvirring: på klippan framför staden slog monstret Sfinx sig ner, en kvinna med en lejonkropp, hon frågade gåtor till förbipasserande, och som inte kunde gissa, slet hon dem i stycken. Kung Laius gick för att söka hjälp hos oraklet, men på vägen blev han dödad av någon. Sfinxen frågade Oidipus en gåta: "Vem går fyra på morgonen, två på eftermiddagen och tre på kvällen?" Oidipus svarade: "Det är en man: en bebis på alla fyra, en vuxen på fötterna och en gammal man med en stav." Besegrad av det rätta svaret kastade sig Sfinxen från klippan i avgrunden; Thebe befriades. Folket, som jublade, förklarade den vise Oidipus till kung och gav honom Laievs hustru, änkan Jocasta, och hans bror Jocasta, Creon, som assistenter.
Många år gick, och plötsligt föll Guds straff över Thebe: människor dog av pest, boskap föll, bröd torkade. Folket vänder sig till Oidipus: "Du är klok, du räddade oss en gång, rädda oss nu." Denna bön börjar handlingen i Sofokles tragedin: folket står framför palatset, Oidipus kommer ut till dem. ”Jag har redan skickat Creon för att fråga oraklet om råd; och nu skyndar han redan tillbaka med nyheterna. Oraklet sade: ”Detta gudomliga straff är för mordet på Laius; hitta och straffa mördaren!" - "Varför har de inte sökt honom än?" - "Alla tänkte på Sfinxen, inte på honom." "Okej, nu ska jag tänka på det." Folkets kör sjunger en bön till gudarna: vänd din vrede bort från Thebe, skona de förgångna!
Oidipus tillkännager sitt kungliga dekret: hitta Laius mördare, bannlys honom från eld och vatten, från böner och offer, utvisa honom till ett främmande land, och må gudarnas förbannelse falla över honom! Han vet inte att han härmed förbannar sig själv, men nu ska de berätta för honom, I Thebe bor en blind gammal man, spåmannen Tiresias: kommer han att ange vem mördaren är? "Få mig inte att prata", frågar Tiresias, "det kommer inte att bli bra!" Oidipus är arg: "Är du själv inblandad i detta mord?" Tiresias blossar upp: "Nej, i så fall: mördaren är du, och avrätta dig själv!" - "Är det inte Creon som strävar efter makt, är det han som övertalade dig?" - ”Jag tjänar inte Kreon och inte dig, utan den profetiska guden; Jag är blind, du är seende, men du ser inte vilken synd du lever i och vilka din far och mor är.” - "Vad betyder det?" - "Gissa det själv: du är mästaren på det." Och Tiresias går. Kören sjunger en skrämd sång: vem är skurken? vem är mördaren? Är det Oidipus? Nej, du kan inte tro det!
En upphetsad Creon kommer in: misstänker Oidipus honom verkligen för förräderi? "Ja", säger Oidipus. Varför behöver jag ditt rike? Kungen är en slav av sin egen makt; det är bättre att vara kunglig assistent, som jag. De överöser varandra med grymma förebråelser. Vid deras röster kommer drottning Jocasta, syster till Kreon, Oidipus hustru, ut från palatset. "Han vill utvisa mig med falska profetior", säger Oidipus till henne. "Tro inte," svarar Jocasta, "alla profetior är falska: Laia förutspåddes att dö från sin son, men vår son dog som spädbarn på Cithaeron, och Laia dödades vid ett vägskäl av en okänd resenär." - "Vid korsningen? var? när? vad var Lay till utseendet? - "På väg till Delphi, strax innan din ankomst till oss, och han såg gråhårig ut, rak och kanske lik dig." - "Herregud! Och jag hade ett sådant möte; Var inte jag den resenären? Finns det ett vittne kvar? – ”Ja, en rymde; det här är en gammal herde, han har redan blivit utsänd.” Oidipus i agitation; kören sjunger en förskräckt sång: ”Mänsklig storhet är opålitlig; gudar, rädda oss från stolthet!”
Och det är här handlingen tar en vändning. En oväntad person dyker upp på scenen: en budbärare från grannlandet Korinth. Den korintiske kungen har dött, och korintierna kallar Oidipus för att ta över riket. Oidipus hamnar i skuggan: ”Ja, alla profetior är falska! Det var förutspått att jag skulle döda min far, men nu - han dog en naturlig död. Men jag blev också profeterad att gifta mig med min mor; och så länge drottningmodern lever, finns det ingen väg för mig till Korinth. "Om bara detta håller dig tillbaka", säger budbäraren, "lugna dig: du är inte deras egen son, utan en adopterad, jag själv förde dig till dem som ett barn från Cithaeron, och någon herde gav dig dit." "Fru! - Oidipus vänder sig till Jocasta, - är det inte herden som var med Laius? Snabbare! Vems son jag egentligen är, vill jag veta!” Jocasta förstod redan allt. "Fråga inte," vädjar hon, "det kommer att bli värre för dig!" Oidipus hör henne inte, hon går till palatset, vi kommer inte att se henne längre. Kören sjunger en sång: kanske Oidipus är son till någon gud eller nymf, född på Cithaeron och kastad för människor? så det hände!
Men nej. De hämtar in en gammal herde. "Här är den som du gav mig som barn", säger den korintiska budbäraren till honom. "Det var den som dödade Laius framför mina ögon", tänker herden. Han gör motstånd, han vill inte tala, men Oidipus är oförsonlig. "Vem var barnet?" han frågar. "Kung Laius," svarar herden. "Och om det verkligen är du, då föddes du på berget och vi räddade dig på berget!" Nu förstod Oidipus äntligen allt. "Förbannad är min födelse, förbannad är min synd, förbannad är mitt äktenskap!" utbrister han och rusar till palatset. Kören sjunger igen: ”Mänsklig storhet är opålitlig! Det finns inga glada människor i världen! Oidipus var vis; var Oidipus kungen; och vem är han nu? Parmord och incest!"
En budbärare springer ut från palatset. För ofrivillig synd – frivillig avrättning: Drottning Jocasta, Oidipus mor och hustru, hängde sig själv i en snara, och Oidipus omfamnade hennes lik, förtvivlad, slet av hennes guldspänne och stack en nål i hans ögon så att de inte skulle se hans monstruösa gärningar. Palatset svänger upp, refrängen ser Oidipus med ett blodigt ansikte. "Hur bestämde du dig? .." - "Ödet avgjorde!" - "Vem inspirerade dig? .." - "Jag är min egen domare!" För Laius mördare - landsflykt, för moderns smutskastare - blindhet; "O Cithaeron, o dödliga vägskäl, o dubbelsäng!" Den trofaste Creon, som glömmer brottet, ber Oidipus att stanna i palatset: "Endast grannen har rätt att se sina grannars plåga." Oidipus ber att han ska få gå i exil och säger adjö till barnen: "Jag ser er inte, men jag gråter för er ..." Kören sjunger tragedins sista ord: "O andra thebaner! Titta, här är Oidipus! / Han, mysteriernas lösare, han, den mäktige kungen, / Den vars öde, det hände, alla såg av avund! döden upplevde han inga problem i sitt liv.
återberättat
Ämnet för denna artikel är en analys av ett av de antika verken och dess sammanfattning. "Oedipus Rex" - tragedin om den atenske författaren Sofokles, som är en av få av hans pjäser som har överlevt till denna dag. Idag, tjugo århundraden efter författarens död, har hans skapelse inte förlorat popularitet. Utifrån det sätts pjäser upp på teatern, spelas filmer. Saken är den att en persons öde aldrig har skildrats så inträngande som i denna tragedi.
elak sten
Sofokles' samtida, och den vise Aristoteles tillhör också dem, trodde att denna pjäs var toppen av dess författares skicklighet. Om bara en sammanfattning förmedlas blir "Oedipus Rex" inget annat än en mytologisk intrig. I full presentation är skapandet av Sofokles ett djupt filosofiskt verk.
Hela huvudpersonens liv hemsöks av olyckor. Han försöker komma bort från det onda ödet, men i slutändan händer honom något som är förutbestämt av gudarna. Ett av de största filosofiska verken i världskulturen skrevs av Sofokles. "Oedipus Rex", en sammanfattning av kapitlen som presenteras i artikeln, är en klassiker av världsdramatik. Tack vare bilden av huvudpersonen kom Sophocles in i Sophocles. Så låt oss gå vidare specifikt till texten.
Myt: sammanfattning
Oedipus Rex är hjälten i en av de thebanska myterna. Från legender och legender i antiken hämtade författarna som regel inspiration.
Myten om Oidipus berättar om en bisarr sammanvävning av öden. Den börjar med en berättelse om en viss kung Lai. Han och hustrun Jocasta var barnlösa länge. Enligt atenska traditioner, av någon anledning för hjälp, skulle man vända sig till den så kallade kungen och gjorde det. Den uppskattade spåmannen behagade dock inte alls den misslyckade fadern, och informerade honom om att även om han skulle få en son, men när han växte upp, skulle han säkert döda honom och sedan, ännu värre, gifta sig med sin egen mor, det vill säga, Lais hustru.
Det här är en berättelse om hur fåfängliga försök från enbart dödliga att förändra det som är förutbestämt från ovan. Den filosofiska och religiösa grunden kan kännas även efter att ha läst sammanfattningen. Oedipus Rex är huvudpersonen i legenden, där oraklets förutsägelse fungerar som handlingen. Efter spådomar beordrar fadern att lämna barnet som föddes i de vilda bergen. Men tjänaren förbarmar sig över barnet och överlämnar det till en obekant herde. Han i sin tur till en annan kung - Polybus, som Oidipus kommer att betrakta som sin egen far under lång tid.
Många år senare hör Oidipus en fruktansvärd förutsägelse från samma orakel. Det sammanfaller helt med det som Lai var oerhört rädd för: den unge mannen kommer att döda sin far och bli make till den mördades änka, det vill säga sin egen mor. Utan att veta namnet på sin riktiga förälder lämnar den framtida brottslingen huset till mannen som uppfostrade honom. I flera år vandrar vår hjälte som en rånare. Och slutligen, av misstag dödar Lai. Sedan händer allt precis som oraklet förutsagt.
Avsnitt ett
Så, huvudpersonen i pjäsen är kungen. Han heter Oidipus. En dag dyker en procession upp vid det kungliga palatset, vars deltagare ber härskaren om hjälp. En fruktansvärd epidemi rasar i Thebe. har redan tagit många liv, och eftersom invånarna bara uppfattar sin kung som en frälsare (han räddade dem redan en gång, varefter han tog tronen), vänder de sig till honom med en vädjan att avvärja en fruktansvärd olycka.
"Frälsaren", som det visade sig, hade redan vidtagit lämpliga åtgärder: han skickade budbärare till det allsmäktiga oraklet. Han har trots allt makten, som ligger i förmågan att lära av guden Apollo själv om orsaken till en sådan fruktansvärd olycka.
Svaret kommer mycket snart: pesten skickades som ett straff för det faktum att en regicid lever ostraffat i Thebe. Och Oidipus, omedveten om att han är samma brottsling, lovar att hitta och straffa den skyldige.
Lek och berättelse
När man skapade pjäsen ändrades händelseförloppet för den mytiska handlingen avsevärt av Sophocles.
Vad är tragedin "Oedipus Rex"? Sammanfattningen av denna pjäs är en berättelse om en viss härskare som på jakt efter en inkräktare får veta sanningen om sitt ursprung och sina egna brott.
Hur skiljer den sig från en berättelse? Legenden berättar om en ung man som begår ett brott och sedan, genom ödets vilja, blir kung. Men vedergällningen kommer i slutet. I den atenska folksagan är allt väldigt tydligt. I tragedin avslöjas sanningen först vid klimax.
Denna mytiska berättelse var bekant för atenska tittare från barndomen. De kände väl till mördarens namn. Produktionen av Sophokles pjäs blev dock en stor framgång. Anledningen ligger i det sociala och etiska problemet med det tragiska arbetet. De första åskådarna av det odödliga pjäsen fascinerades av härskarens värdiga och beslutsamma beteende, i vars händer är hela folkets öde. Kungen kan inte göra annat. Han kommer säkerligen att hitta sin föregångares mördare och straffa honom. Författaren till pjäsen översatte folkmyten till teaterspråk. Verket berörde ämnen som inte bara är intressanta för forntida tittare.
Tragedins grundare var Sofokles. "Oedipus Rex", som en sammanfattning av den beskrivs i den här artikeln, är ett verk om missöden för en man vars öde kontrollerades av allsmäktiga gudar.
På scenen inkluderade produktionen en början, en denouement och en känslomässigt kraftfull klimax. Detta schema skapades av Sophocles, för vilket han kallas tragedins fader. En annan egenskap som han introducerade i teaterkonsten var utseendet på en ny karaktär vid klimax.
Tiresias
I tragedin är all uppmärksamhet inriktad på huvudpersonen. I varje kapitel är han närvarande och är den viktigaste deltagaren i handlingen. Nästan alla teaterverk som Sofokles skapade är uppbyggda på detta sätt. "Oedipus Rex", en sammanfattning av vilken kokar ner till karaktärens dialoger med andra karaktärer, och främst med orakel, innehåller i nästa episod ett samtal mellan kungen och Tiresias. Den här personen är en spåman som känner till sanningen, men av medlidande bestämmer han sig inte omedelbart för att avslöja den för sin samtalspartner. Och ändå, med hjälp av skrik och hot, söker kungen erkännande från honom. Tiresias namnger mördaren. Detta namn är Oidipus.
Creon
"Oedipus Rex", en sammanfattning av vilken ger en uppfattning om de mysterier och intriger som finns i tragedin, är en klassiker inom teatergenren. Motiven för hämnd, död och kampen om makten lånades från detta verk av Shakespeare själv.
Efter Tiresias fruktansvärda ord kommer kungafamiljen i förgrunden. Creon är bror till Jocasta. Och det var han som enligt gamla traditioner skulle ta tronen efter kungens död. Men plötsligt dök en främling upp, räddade de thebanska invånarna från ett blodtörstigt monster och fick, som ett tecken på folklig tacksamhet, vad som med rätta tillkom en släkting. Den hittills okända Oidipus blev kung. Kanske hyste brodern till Jocasta ett agg mot den nytillverkade härskaren, ordnade allt och övertalade Tiresias att ge felaktig information? Sådana tankar plågade Oidipus tills den olyckliga deltagaren i det incestuösa förhållandet dök upp - drottningen själv.
Jocasta
Kung Oidipus gifte sig med sin egen mor. Sammanfattningen av myten säger bara att denna kvinna, mot sin vilja, begick synden incest. Hos den store dramatikern har denna bild karaktäristiska drag. Jocasta är en stark och viljestark kvinna. När hon får reda på orsaken till männens gräl förlöjligar hon dem. I ett försök att bevisa hur dumt det är att tro på förutsägelserna berättar hon om sin ungdom. Oedipus rex lyssnar på hennes berättelser.
En sammanfattning av episodierna är huvudpersonens handlingar och reflektioner. I sin helhet är detta verk en poetisk dialog, där refrängen fungerar som bakgrund. Inte ett enda urgammalt drama skulle klara sig utan det. Och här, när Jocasta börjar berätta en plågsamt välbekant historia för sin unge man, blir körsången mer och mer störande och sorglig.
Drottningens berättelse
Jocasta berättar hur hon förlorade sin förstfödda, och hennes man dödades av rånare. Laius död påminner Oidipus om händelserna som ägde rum under hans vandringar. Och oraklets förutsägelser, på grundval av vilka kungen beordrade att bli av med barnet, är extremt lika de som på grund av vilka den nya mannen till Jocasta en gång lämnade sitt hem. En kvinna ägnar sig åt minnen enbart för att övertyga de disputerade om att de har fel.
Oracles förutsägelser har ingen grund. De kan bara pressa en person att begå irreparable misstag. Så säger Jocasta. Den tragiske hjälten grips under tiden av fruktansvärda misstankar.
klimax
Berättelsen om ett liv höljt i fruktansvärda hemligheter som måste lösas i slutet av pjäsen - detta är sammanfattningen. Oedipus Rex tror att bara en person kan hjälpa honom att ta reda på sanningen. Den gamla tjänaren som en gång tog den nyfödda till bergen kommer att svara på den enda men viktigaste frågan. Men den här mannen är inte längre i Thebe. Ordern gavs att hitta slaven. Samtidigt dyker ett nytt ansikte upp på scenen.
En budbärare anländer från sitt hemland och tillkännager Polybus död. Oidipus måste ta den avlidne kungens plats. Men trots allt säger oraklets förutsägelser att han efter det kommer att gifta sig med sin mor ... En man som anlände på avstånd, som vill lugna Oidipus, avslöjar hela sanningen. Det är nu känt att Polybus inte är hans egen far. Och för att uppnå hela sanningen vänder sig Oidipus till Jocasta. Efter en kort diskussion och jämförelse av fakta inser han att alla förutsägelser som gavs till honom och Lai har gått i uppfyllelse.
Drottningen begår självmord. Oidipus förblindar sig själv och uppfyller därmed sitt löfte att straffa brottslingen.
Tragedin om Sophocles "Oedipus Rex", en sammanfattning av vilken beskrivs i vår artikel, är ett odödligt verk av världsdrama. Även om den forntida författarens hjälte är i gudarnas makt, strävar han med all sin kraft för att bli domaren över sitt eget öde. Det enda han lyckas med är dock straff. Men ändå är Sofokles Oidipus en av de största litterära hjältarna.
Det här är en tragedi om öde och frihet: inte en persons frihet att göra vad han vill, utan att ta ansvar även för det han inte ville.
I staden Thebe regerade kung Laius och drottning Jocasta. Från det delfiska oraklet fick kung Laius en fruktansvärd förutsägelse: "Om du föder en son, kommer du att dö för hans hand." Därför, när en son föddes till honom, tog han honom från sin mor, gav honom till en herde och beordrade honom att föras till Cithaerons bergsbetesmarker och sedan kastas för att ätas av rovdjur. Herden tyckte synd om barnet. På Cithaeron mötte han en herde med en flock från grannriket Korint och gav barnet till honom utan att säga vem han var. Han tog barnet till sin kung. Den korintiske kungen hade inga barn; han adopterade barnet och uppfostrade honom som hans arvtagare. De döpte pojken - Oidipus.
Oidipus växte upp stark och smart. Han ansåg sig vara son till den korintiske kungen, men rykten började nå honom om att han var adopterad. Han gick till det delfiska oraklet för att fråga: vems son är han? Oraklet svarade: "Vem du än är, du är förutbestämd att döda din egen far och gifta dig med din egen mor." Oidipus var förskräckt. Han bestämde sig för att inte återvända till Korint och gick vart hans ögon än såg ut. Vid ett vägskäl mötte han en vagn, en gammal man med en stolt hållning åkte på den, runt - flera tjänare. Oidipus klev åt sidan vid fel tidpunkt, gubben slog honom med en sticka från ovan, Oidipus slog honom med en stav som svar, gubben föll död, ett slagsmål utbröt, tjänarna dödades, bara en sprang iväg. Sådana trafikolyckor var inte ovanliga; Oidipus fortsatte.
Han nådde staden Thebe. Det var förvirring: på klippan framför staden slog monstret Sfinx sig ner, en kvinna med en lejonkropp, hon frågade gåtor till förbipasserande, och som inte kunde gissa, slet hon dem i stycken. Kung Laius gick för att söka hjälp hos oraklet, men på vägen blev han dödad av någon. Sfinxen frågade Oidipus en gåta: "Vem går fyra på morgonen, två på eftermiddagen och tre på kvällen?" Oidipus svarade: "Det är en man: en bebis på alla fyra, en vuxen på fötterna och en gammal man med en stav." Besegrad av det rätta svaret kastade sig Sfinxen från klippan i avgrunden; Thebe befriades. Folket, som jublade, förklarade den vise Oidipus till kung och gav honom Laievs hustru, änkan efter Jocasta, och som assistenter - Jocastas bror, Creon.
Många år gick, och plötsligt föll Guds straff över Thebe: människor dog av pest, boskap föll, bröd torkade. Folket vänder sig till Oidipus: "Du är klok, du räddade oss en gång, rädda oss nu." Denna bön börjar handlingen i Sofokles tragedin: folket står framför palatset, Oidipus kommer ut till dem. ”Jag har redan skickat Creon för att fråga oraklet om råd; och nu skyndar han redan tillbaka med nyheterna. Oraklet sade: ”Detta gudomliga straff är för mordet på Laius; hitta och straffa mördaren!" - "Varför har de inte sökt honom än?" - "Alla tänkte på Sfinxen, inte på honom." "Okej, nu ska jag tänka på det." Folkets kör sjunger en bön till gudarna: vänd din vrede bort från Thebe, skona de förgångna!
Oidipus tillkännager sitt kungliga dekret: hitta Laius mördare, bannlys honom från eld och vatten, från böner och offer, utvisa honom till ett främmande land, och må gudarnas förbannelse falla över honom! Han vet inte att han genom detta förbannar sig själv, men nu ska de berätta det för honom.I Thebe bor en blind gammal man, spåmannen Tiresias: kommer han inte att ange vem mördaren är? "Få mig inte att prata", frågar Tiresias, "det kommer inte att bli bra!" Oidipus är arg: "Är du själv inblandad i detta mord?" Tiresias blossar upp: "Nej, i så fall: mördaren är du, och avrätta dig själv!" - "Är det Creon som strävar efter makt, är det han som övertalade dig?" - ”Jag tjänar inte Kreon och inte dig, utan den profetiska guden; Jag är blind, du är seende, men du ser inte vilken synd du lever i och vilka din far och mor är. - "Vad betyder det?" - "Gissa det själv: du är mästaren på det." Och Tiresias går. Kören sjunger en skrämd sång: vem är skurken? vem är mördaren? Är det Oidipus? Nej, du kan inte tro det!
En upphetsad Creon kommer in: misstänker Oidipus honom verkligen för förräderi? "Ja", säger Oidipus. "Varför behöver jag ditt rike? Kungen är en slav av sin egen makt; det är bättre att vara kunglig assistent, som jag. De överöser varandra med grymma förebråelser. Vid deras röster kommer drottning Jocasta, syster till Kreon, Oidipus hustru, ut från palatset. "Han vill utvisa mig med falska profetior", säger Oidipus till henne. "Tro inte," svarar Jocasta, "alla profetior är falska: Laia förutspåddes att dö från sin son, men vår son dog som spädbarn på Cithaeron, och Laia dödades vid ett vägskäl av en okänd resenär." - "Vid korsningen? var? när? vad var Lay till utseendet? - "På väg till Delphi, strax innan din ankomst till oss, och han såg gråhårig ut, rak och kanske lik dig." - "Herregud! Och jag hade ett sådant möte; Var inte jag den resenären? Finns det ett vittne kvar? – ”Ja, en rymde; det här är en gammal herde, han har redan blivit utsänd.” Oidipus i agitation; kören sjunger en förskräckt sång: ”Mänsklig storhet är opålitlig;
gudar rädda oss från stolthet!
Och det är här handlingen tar en vändning. En oväntad person dyker upp på scenen: en budbärare från grannlandet Korinth. Den korintiske kungen har dött, och korintierna kallar Oidipus för att ta över riket. Oidipus hamnar i skuggan: ”Ja, alla profetior är falska! Det var förutspått att jag skulle döda min far, men nu - han dog en naturlig död. Men jag blev också profeterad att gifta mig med min mor; och så länge drottningmodern lever, finns det ingen väg för mig till Korinth. "Om bara detta håller dig tillbaka", säger budbäraren, "lugna dig: du är inte deras egen son, utan en adopterad, jag själv förde dig till dem som ett barn från Cithaeron, och någon herde gav dig dit." "Fru! - Oidipus vänder sig till Jocasta, - är det inte herden som var med Laius? Snabbare! Vems son jag egentligen är, vill jag veta!” Jocasta förstod redan allt. "Fråga inte," vädjar hon, "det kommer att bli värre för dig!" Oidipus hör henne inte, hon går till palatset, vi kommer inte att se henne längre. Kören sjunger en sång: kanske Oidipus är son till någon gud eller nymf, född på Cithaeron och kastad för människor? så det hände!
Men nej. De hämtar in en gammal herde. "Här är den som du gav mig som barn", säger den korintiska budbäraren till honom. "Det var den som dödade Laius framför mina ögon", tänker herden. Han gör motstånd, han vill inte tala, men Oidipus är oförsonlig. "Vem var barnet?" han frågar. "Kung Laius," svarar herden. "Och om det verkligen är du, då föddes du på berget och vi räddade dig på berget!" Nu förstod Oidipus äntligen allt. "Förbannad vare min födelse, jäkla min synd, jävla mitt äktenskap!" utbrister han och rusar till palatset. Kören sjunger igen: ”Mänsklig storhet är opålitlig! Det finns inga glada människor i världen! Oidipus var vis; var Oidipus kungen; och vem är han nu? Parmord och incest!"
En budbärare springer ut från palatset. För ofrivillig synd – frivillig avrättning: Drottning Jocasta, Oidipus mor och hustru, hängde sig själv i en snara, och Oidipus omfamnade hennes lik, förtvivlad, slet av hennes guldspänne och stack en nål i hans ögon så att de inte skulle se hans monstruösa gärningar. Palatset svänger upp, refrängen ser Oidipus med ett blodigt ansikte. "Hur bestämde du dig? .." - "Ödet avgjorde!" - "Vem inspirerade dig? .." - "Jag är min egen domare!" För Laius mördare - landsflykt, för moderns smutskastare - blindhet; "O Cithaeron, o dödliga vägskäl, o dubbelsäng!" Den trofaste Creon, som glömmer brottet, ber Oidipus att stanna i palatset: "Endast grannen har rätt att se sina grannars plåga." Oidipus ber att han ska få gå i exil och säger adjö till barnen: "Jag ser er inte, men jag gråter för er ..." Kören sjunger tragedins sista ord: "O andra thebaner! Titta, här är Oidipus! / Han, mysteriernas lösare, han, den mäktige kungen, / Den vars öde, det hände, alla såg av avund! döden upplevde han inga problem i sitt liv.
- I kontakt med 0
- Google Plus 0
- OK 0
- Facebook 0
