Durante el reinado de Constantino El estado romano finalmente se convirtió en una monarquía absoluta, la capital podía estar ubicada en cualquier lugar, el imperio romano no estaba gobernado por la ciudad de Roma, sino por el emperador. El emperador romano podía designar cualquier ciudad como capital del estado. Los emperadores romanos no habían vivido en Roma durante mucho tiempo, debido a los inconvenientes localización geográfica, debido a las constantes incursiones de los persas y los godos, el emperador tenía que estar donde la situación lo requería, es decir. en el este. Nicomedia se convirtió en la capital del estado bajo los últimos emperadores romanos.
Emperador Constantino atrajo ciudad antigua Bizancio, fundada por los griegos hace mil años (en el 657 a. C.), la ciudad estaba ubicada en un lugar favorable, estaba ubicada cincuenta millas al oeste de Nicomedia en el lado europeo del Bósforo. El Bósforo debía ser atravesado por todos los barcos que transportaban grano a las ciudades de Siria, Grecia y Asia Menor.
Desde su misma fundación, la ciudad de Bizancio comenzó a desarrollarse rápidamente, el apogeo se refiere a 500-300. ANTES DE CRISTO. La ciudad estaba rodeada de tres fiestas agua, por lo que el asedio de la tierra dio pocos resultados. Bizancio es famoso por el hecho de que en el 339 a. resistió el asedio de Filipo de Macedonia, el padre del famoso comandante.
Cuando Roma comenzó a dominar Oriente, Bizancio se alió con ella. Durante el reinado del emperador Vespasiano, Bizancio era una ciudad independiente, tenía su propio sistema de gobierno. Sin embargo, Vespasiano puso fin a tal sistema de autogobierno, la ciudad comenzó a obedecer a Roma.
Después de la muerte de Commodus, la ciudad entró en una guerra civil, eligiendo el bando equivocado. Los bizantinos lucharon por Níger y contra Septimio Severo. Septimius Severus sitió la ciudad y la tomó en 196, entregándosela a los soldados para saquearla. Después de eso, Bizancio vivió a duras penas una existencia miserable como el centro de una pequeña provincia.Durante la guerra con Licinio en 324, Constantino sitió y tomó Bizancio. El emperador era muy consciente de la importancia de la ciudad. 
Después del Concilio de Nicea, Constantino comenzó a expandir Bizancio, invitó a trabajadores y arquitectos de todo el imperio y asignó una gran suma para la restauración de la ciudad. Bizancio fue reconstruido. El emperador también ordenó transferir estatuas antiguas de otras ciudades a esta ciudad y decorar Bizancio con ellas.
El 11 de mayo de 330 apareció en el mapa una nueva capital del Imperio, se llamó Nova Roma (Nueva Roma), o Konstantinou polis (Ciudad de Constantino) (Fundación de Constantinopla). El emperador no solo ordenó los juegos y espectáculos que siempre se organizaban en Roma, sino que también ordenó que se distribuyeran alimentos gratuitamente a los habitantes de Constantinopla. Diez años después de su fundación, el Senado comenzó a reunirse en Constantinopla. El emperador estaba constantemente en la ciudad, esto contribuyó a su rápido ascenso y florecimiento. Gente de todo el país se reunió en la ciudad, la ciudad creció rápidamente y pronto superó a Roma en términos de población y riqueza. Durante los siguientes siglos, Constantinopla se convirtió en la ciudad más rica y próspera no solo del estado romano, sino de toda Europa.
La aparición de la nueva capital tuvo un impacto significativo en la iglesia. El obispo de Constantinopla estuvo constantemente cerca del emperador, se convirtió en una persona importante y la ciudad resultó ser uno de los centros religiosos, cuyos obispos se destacaron entre sus hermanos. Fueron llamados patriarcas, es decir, "padres mayores". Fueron cinco patriarcas en total: el obispo de Jerusalén, que fue exaltado por el hecho de que su diócesis estaba directamente relacionada con los hechos narrados en la Biblia, y los obispos de las cuatro ciudades más grandes del Imperio: Roma, Constantinopla, Antioquía. y Alejandría. Gradualmente, el Patriarca de Constantinopla se convirtió en la cabeza de toda la Iglesia cristiana en la parte oriental del Imperio Romano. Sólo el Patriarca de Roma podía competir con el Patriarca de Constantinopla. Las disputas entre ellos continuaron durante siglos.
Constantinopla es una ciudad única en muchos aspectos. Esta es la única ciudad en el mundo, ubicada a la vez en Europa y Asia, y una de las pocas ciudades modernas, cuya edad se acerca a los tres milenios. Finalmente, esta es una ciudad que ha cambiado cuatro civilizaciones e igual número de nombres en su historia.
Primer poblamiento y periodo provincial
Alrededor del 680 a.C. Los colonos griegos aparecieron en el Bósforo. En la costa asiática del estrecho, fundaron la colonia de Calcedonia (ahora es un distrito de Estambul, que se llama "Kadikoy"). Tres décadas más tarde, la ciudad de Bizancio creció frente a ella. Según la leyenda, fue fundada por un cierto bizantino de Megara, a quien el oráculo de Delfos le dio un vago consejo de "establecerse frente a los ciegos". Según Bizancio, los habitantes de Calcedonia eran estas personas ciegas, ya que eligieron las lejanas colinas asiáticas para establecerse, y no el acogedor triángulo de tierra europea ubicado enfrente.
Situada en la encrucijada de las rutas comerciales, Bizancio fue una sabrosa presa para los conquistadores. Durante varios siglos, la ciudad ha cambiado muchos propietarios: persas, atenienses, espartanos, macedonios. En el 74 a.C. Roma puso su mano de hierro sobre Bizancio. Para la ciudad del Bósforo comenzó un largo período de paz y prosperidad. Pero en 193, durante la próxima batalla por el trono imperial, los habitantes de Bizancio cometieron un error fatal. Juraron lealtad a un solicitante, y el más fuerte resultó ser otro: Septimius Severus. Además, Bizancio también persistió en no reconocer al nuevo emperador. Durante tres años, el ejército de Septimio Severo permaneció bajo las murallas de Bizancio, hasta que el hambre obligó a los sitiados a rendirse. El emperador enfurecido ordenó que la ciudad fuera arrasada. Sin embargo, los habitantes pronto regresaron a sus ruinas nativas, como si previeran que un futuro brillante se avecinaba para su ciudad.
capital imperial
Digamos algunas palabras sobre el hombre que dio nombre a Constantinopla.
Constantino el Grande dedica Constantinopla a la Theotokos. Mosaico
El emperador Constantino ya fue llamado "El Grande" durante su vida, aunque no difería en una alta moralidad. Esto, sin embargo, no es sorprendente, porque toda su vida la pasó en una feroz lucha por el poder. Participó en varios guerras civiles, durante el cual ejecutó a su hijo de su primer matrimonio Crispo y su segunda esposa Fausta. Pero algunas de sus obras de estado son realmente dignas del título de "Grandes". No es casualidad que los descendientes no ahorraran mármol, erigiéndole gigantescos monumentos. Un fragmento de una de esas estatuas se conserva en el Museo de Roma. La altura de su cabeza es de dos metros y medio.
En 324, Constantino decidió trasladar la sede del gobierno de Roma al Este. Primero probó en Serdika (ahora Sofía) y otras ciudades, pero finalmente se decantó por Bizancio. Los límites de su nueva capital, Constantino los dibujó personalmente en el suelo con una lanza. Hasta ahora, en Estambul, puedes caminar a lo largo de los restos de la antigua muralla de la fortaleza erigida a lo largo de esta línea.
En solo seis años, una gran ciudad creció en el sitio de la provinciana Bizancio. Estaba decorado con magníficos palacios y templos, acueductos y amplias calles con ricas casas de la nobleza. La nueva capital del imperio llevó durante mucho tiempo el orgulloso nombre de "Nueva Roma". Y solo un siglo después, Bizancio-Nueva Roma pasó a llamarse Constantinopla, "la ciudad de Constantino".
Símbolos de capital
Constantinopla es una ciudad de significados secretos. Los guías locales definitivamente le mostrarán las dos atracciones principales de la antigua capital de Bizancio: Hagia Sophia y el Golden Gate. Pero no todos explicarán su significado secreto. Mientras tanto, estos edificios no aparecieron en Constantinopla por casualidad.
La Catedral de Santa Sofía y el Golden Gate encarnaron vívidamente las ideas medievales sobre la ciudad errante, especialmente populares en el Oriente ortodoxo. Se creía que después de que la antigua Jerusalén perdiera su papel providencial en la salvación de la humanidad, la capital sagrada del mundo se trasladó a Constantinopla. Ahora ya no era la “antigua” Jerusalén, sino la primera capital cristiana que personificaba la Ciudad de Dios, que estaba destinada a permanecer hasta el final de los tiempos, y después del Juicio Final convertirse en la morada de los justos.
Reconstrucción de la vista original de Hagia Sophia en Constantinopla
En la primera mitad del siglo VI, bajo el emperador Justiniano I, la estructura urbana de Constantinopla se adaptó a esta idea. En el centro de la capital bizantina, se construyó la grandiosa Catedral de Sofía, la Sabiduría de Dios, superando su prototipo del Antiguo Testamento: el templo del Señor en Jerusalén. Al mismo tiempo, las Puertas Doradas delanteras decoraban la muralla de la ciudad. Se suponía que al final de los tiempos, Cristo entraría en la ciudad elegida por Dios a través de ellos para completar la historia de la humanidad, tal como una vez entró por la Puerta Dorada de la “antigua” Jerusalén para mostrar a la gente el camino de la salvación.
 Golden Gate en Constantinopla. Reconstrucción. |
Fue el simbolismo de la Ciudad de Dios lo que salvó a Constantinopla de la ruina total en 1453. El sultán turco Mehmed el Conquistador ordenó no tocar los santuarios cristianos. Sin embargo, trató de destruir su significado anterior. Hagia Sophia se convirtió en una mezquita, y el Golden Gate fue amurallado y reconstruido (como en Jerusalén). Más tarde, surgió la creencia entre los habitantes cristianos del Imperio Otomano de que los rusos liberarían a los cristianos del yugo de los infieles y entrarían en Constantinopla por la Puerta Dorada. Los mismos a los que el Príncipe Oleg una vez clavó su escudo escarlata. Bueno, esperemos y veamos. |
El Imperio bizantino, y con él Constantinopla, alcanzaron su apogeo durante el reinado del emperador Justiniano I, quien estuvo en el poder desde 527 hasta 565.
Constantinopla a vista de pájaro en la época bizantina (reconstrucción)
Justiniano es una de las figuras más brillantes y al mismo tiempo controvertidas en el trono bizantino. Un gobernante inteligente, poderoso y enérgico, un trabajador incansable, el iniciador de muchas reformas, dedicó toda su vida a la implementación de su preciada idea de revivir el antiguo poder del Imperio Romano. Bajo él, la población de Constantinopla llegó a medio millón de personas, la ciudad estaba decorada con obras maestras de la iglesia y la arquitectura secular. Pero bajo la máscara de la generosidad, la sencillez y la accesibilidad externa, se ocultaba una naturaleza despiadada, de dos caras y profundamente insidiosa. Justiniano ahogó levantamientos populares en sangre, persiguió brutalmente a los herejes, tomó medidas enérgicas contra la recalcitrante aristocracia senatorial. La fiel asistente de Justiniano fue su esposa, la emperatriz Teodora. En su juventud, fue actriz de circo y cortesana, pero, gracias a su rara belleza y extraordinario encanto, se convirtió en emperatriz.
Justiniano y Teodora. Mosaico
Según la tradición eclesiástica, Justiniano era medio eslavo de nacimiento. Antes de su ascenso al trono, supuestamente llevaba el nombre de la Administración, y su madre se llamaba la Fugitiva. Su tierra natal era el pueblo de Verdyane, cerca de la Sofía búlgara.
Irónicamente, fue durante el reinado de la Administración-Justiniano cuando Constantinopla fue invadida por los eslavos por primera vez. En 558, sus destacamentos aparecieron en las inmediaciones de la capital bizantina. En la ciudad en ese momento solo había una guardia de a pie bajo el mando del famoso comandante Belisario. Para ocultar el pequeño número de su guarnición, Belisario ordenó arrastrar árboles talados detrás de las líneas de batalla. Se levantó un espeso polvo que el viento llevó hacia los sitiadores. El truco funcionó. Creyendo que un gran ejército se movía hacia ellos, los eslavos se retiraron sin luchar. Sin embargo, más tarde Constantinopla tuvo que ver las escuadras eslavas bajo sus murallas más de una vez.
Casa de los fanáticos del deporte
La capital bizantina sufrió a menudo pogromos de aficionados al deporte, como ocurre con las ciudades europeas modernas.
V La vida cotidiana Los habitantes de Constantinopla jugaron un papel inusualmente importante en los espectáculos de masas brillantes, especialmente en las carreras de caballos. El apasionado compromiso de la gente del pueblo con este entretenimiento dio lugar a la formación de organizaciones deportivas. Había cuatro de ellos: Levki (blanco), Rusii (rojo), Prasin (verde) y Veneti (azul). Se diferenciaban por el color de la ropa de los conductores de las cuadrigas ecuestres que participaban en las competiciones del hipódromo. Conscientes de su fuerza, los fanáticos de Constantinopla exigieron varias concesiones al gobierno y, de vez en cuando, protagonizaron verdaderas revoluciones en la ciudad.
Hipódromo. Constantinopla. Alrededor de 1350
El levantamiento más formidable, conocido como "¡Nika!" (es decir, "¡Conquista!"), estalló el 11 de enero de 532. Partidarios de grupos de circo espontáneamente unidos atacaron las residencias de las autoridades de la ciudad y las destruyeron. Los rebeldes quemaron las listas de impuestos, se apoderaron de la prisión y liberaron a los presos. En el hipódromo, con regocijo general, fue coronado solemnemente el nuevo emperador Hipacio.
El palacio comenzó a entrar en pánico. El legítimo emperador Justiniano I, desesperado, pretendía huir de la capital. Sin embargo, su esposa, la emperatriz Teodora, al comparecer en una reunión del consejo imperial, declaró que prefería la muerte a la pérdida del poder. "La púrpura real es un buen sudario", dijo. Justiniano, avergonzado de su cobardía, lanzó una ofensiva contra los rebeldes. Sus comandantes, Belisarius y Mund, habiendo tomado la delantera de un gran destacamento de mercenarios bárbaros, atacaron repentinamente a los rebeldes en el circo y mataron a todos. Luego de la masacre, 35 mil cadáveres fueron retirados de la arena. Hypatius fue ejecutado públicamente.
En una palabra, ahora ves que nuestros fanáticos, en comparación con sus predecesores lejanos, son solo corderos mansos.
fieras capitales
Toda capital que se precie busca adquirir su propio zoológico. Constantinopla no fue una excepción aquí. La ciudad tenía una lujosa colección de animales salvajes, una fuente de orgullo y cuidado para los emperadores bizantinos. Sobre los animales que vivían en el Este, los monarcas europeos solo sabían de oídas. Por ejemplo, las jirafas en Europa se han considerado durante mucho tiempo un cruce entre un camello y un leopardo. Se creía que de una jirafa heredó un común apariencia, y del otro - colorante.
Sin embargo, el cuento de hadas palideció en comparación con los verdaderos milagros. Entonces, en el Gran Palacio Imperial en Constantinopla había una cámara de Magnavra. Había toda una colección de animales mecánicos aquí. Los embajadores de los soberanos europeos, que asistieron a la recepción imperial, quedaron asombrados por lo que vieron. Por ejemplo, esto es lo que dijo Liutprando, el embajador del rey italiano Berengario, en 949:
“Frente al trono del emperador estaba un árbol de cobre pero dorado, cuyas ramas estaban llenas de varias clases de pájaros, hechos de bronce y también dorados. Cada pájaro entonaba su propia melodía especial, y el asiento del emperador estaba tan hábilmente dispuesto que al principio parecía bajo, casi al nivel del suelo, luego algo más alto y finalmente suspendido en el aire. El colosal trono estaba rodeado, en forma de guardias, de cobre o de madera, pero, en todo caso, de leones dorados, que golpeaban furiosamente la cola en el suelo, abrían la boca, movían la lengua y lanzaban un sonoro rugido. A mi aparición, los leones rugieron y los pájaros cantaron su propia melodía. Después de que, según la costumbre, me incliné ante el emperador por tercera vez, levanté la cabeza y vi al emperador con ropa completamente diferente casi en el techo de la sala, mientras que acababa de verlo en un trono a una pequeña altura de el terreno. No podía entender cómo sucedió esto: debe haber sido levantado por una máquina.
Por cierto, todos estos milagros fueron observados en 957 por la princesa Olga, la primera visitante rusa de Magnavra.
cuerno de Oro
La Bahía del Cuerno de Oro de Constantinopla en la antigüedad fue de suma importancia en la defensa de la ciudad de los ataques desde el mar. Si el enemigo lograba irrumpir en la bahía, la ciudad estaba condenada.
Los antiguos príncipes rusos intentaron varias veces atacar Constantinopla desde el mar. Pero solo una vez el ejército ruso logró penetrar en la codiciada bahía.
En 911, el profético Oleg dirigió una gran flota rusa en una campaña contra Constantinopla. Para evitar que los rusos desembarcaran en la orilla, los griegos bloquearon la entrada al Cuerno de Oro con una pesada cadena. Pero Oleg burló a los griegos. Los barcos rusos se colocaron sobre rollos de madera redondos y se arrastraron hasta la bahía. Luego, el emperador bizantino decidió que era mejor tener a una persona así como amigo que como enemigo. A Oleg se le ofreció la paz y el estatus de aliado del imperio.
En el Estrecho de Constantinopla, nuestros antepasados también experimentaron por primera vez lo que ahora llamamos la superioridad de la tecnología avanzada.
La flota bizantina en ese momento estaba lejos de la capital, luchando con piratas árabes en el Mediterráneo. A la mano, el emperador bizantino Roman I tenía solo una docena y media de barcos, dados de baja en tierra debido al deterioro. Sin embargo, Roman decidió dar batalla. Se instalaron sifones con "fuego griego" en vasijas medio podridas. Era una mezcla combustible a base de aceite natural.
Los barcos rusos atacaron audazmente a la escuadra griega, lo que les hizo reír. Pero de repente, a través de los costados altos de los barcos griegos, chorros de fuego se derramaron sobre las cabezas de los Rus. El mar alrededor de los barcos rusos pareció estallar repentinamente. Muchas torres ardían a la vez. El ejército ruso entró en pánico al instante. Todos pensaban solo en cómo salir de este infierno lo antes posible.
Los griegos ganaron victoria completa. Los historiadores bizantinos informan que Igor logró escapar con apenas una docena de torres.
cisma de la iglesia
Los Concilios Ecuménicos, que salvaron a la Iglesia cristiana de cismas destructivos, se reunieron más de una vez en Constantinopla. Pero un día hubo un evento de un tipo completamente diferente.
El 15 de julio de 1054, antes del inicio del servicio divino, el cardenal Humberto entró en Santa Sofía acompañado de dos legados papales. Yendo directamente al altar, se dirigió al pueblo con acusaciones contra el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario. Al final del discurso, el cardenal Humbert puso una bula en el trono sobre su excomunión y abandonó el templo. En el umbral, simbólicamente se sacudió el polvo de los pies y dijo: “¡Dios ve y juzga!”. Por un minuto hubo completo silencio en la iglesia. Luego hubo un alboroto general. El diácono corrió tras el cardenal, rogándole que le devolviera el toro. Pero él quitó el documento que le extendieron, y el toro cayó sobre el pavimento. Fue llevada ante el patriarca, quien ordenó la publicación del mensaje papal y luego excomulgó a los propios legados papales. La multitud indignada casi destroza a los enviados de Roma.
En términos generales, Humbert vino a Constantinopla por un asunto completamente diferente. Mientras que tanto Roma como Bizancio estaban muy molestos por los normandos que se establecieron en Sicilia. Humbert recibió instrucciones de negociar con el emperador bizantino sobre una acción conjunta contra ellos. Pero desde el mismo comienzo de las negociaciones, la cuestión de las diferencias confesionales entre las iglesias de Roma y Constantinopla pasó a primer plano. El emperador, que estaba extremadamente interesado en la ayuda militar y política de Occidente, no pudo calmar a los furiosos sacerdotes. El asunto, como hemos visto, terminó mal: después de la excomunión mutua, el Patriarca de Constantinopla y el Papa ya no querían conocerse.
Más tarde, este evento se denominó el "gran cisma" o "separación de las Iglesias" en occidental, católica y oriental, ortodoxa. Por supuesto, sus raíces son mucho más profundas que el siglo XI, y las desastrosas consecuencias no afectaron de inmediato.
peregrinos rusos
La capital del mundo ortodoxo, Tsargrad (Constantinopla), era bien conocida por los rusos. Los comerciantes de Kiev y otras ciudades de Rusia venían aquí, los peregrinos que iban a Athos y Tierra Santa se detenían aquí. Uno de los distritos de Constantinopla, Galata, incluso se llamaba la "ciudad rusa", aquí vivían muchos viajeros rusos. Uno de ellos, un novgorodiano Dobrynya Yadreikovich, dejó una evidencia histórica muy interesante de la capital bizantina. Gracias a su "Cuento de Constantinopla" sabemos cómo la ciudad milenaria se encontró en el pogrom cruzado de 1204.
Dobrynya visitó Tsargrad en la primavera de 1200. Examinó en detalle los monasterios y templos de Constantinopla con sus íconos, reliquias y reliquias. Según los científicos, en el "Cuento de Constantinopla" se describen 104 santuarios de la capital de Bizancio, y de manera tan completa y precisa, como ninguno de los viajeros de una época posterior los describió.
La historia del fenómeno milagroso en la Catedral de Santa Sofía el 21 de mayo, que, como asegura Dobrynya, presenció personalmente, es muy curiosa. Esto es lo que sucedió ese día: el domingo, antes de la liturgia, ante los ojos de los que rezaban, una cruz de altar dorada con tres lámparas encendidas se elevó milagrosamente en el aire por sí misma y luego descendió suavemente a su lugar. Los griegos aceptaron este signo con júbilo, como signo de la misericordia de Dios. Pero, irónicamente, cuatro años después, Constantinopla cayó bajo los golpes de los cruzados. Esta desgracia obligó a los griegos a cambiar su visión de la interpretación de la señal milagrosa: ahora comenzaron a pensar que el regreso de los santuarios al lugar presagiaba el renacimiento de Bizancio después de la caída del estado cruzado. Más tarde, hubo una leyenda que en la víspera de la toma de Constantinopla por los turcos en 1453, y también el 21 de mayo, volvió a ocurrir un milagro, pero esta vez la cruz con lámparas se elevó para siempre hacia el cielo, y esto ya marcó el caída final del imperio bizantino.
primera rendición
En la Pascua de 1204, Constantinopla sólo resonaba con lamentos y llantos. Por primera vez en nueve siglos, los enemigos, participantes en la IV Cruzada, operaban en la capital de Bizancio.
La llamada a la toma de Constantinopla sonó a finales del siglo XII de labios del Papa Inocencio III. El interés en Tierra Santa en Occidente en ese momento ya había comenzado a enfriarse. Pero cruzada contra los cismáticos ortodoxos - estaba fresco. Pocos de los soberanos de Europa occidental resistieron la tentación de saquear la ciudad más rica del mundo. Los barcos venecianos entregaron una horda de matones cruzados justo debajo de los muros de Constantinopla por un buen soborno.
 Asalto de las murallas de Constantinopla por los cruzados en 1204. Pintura de Jacopo Tintoretto, siglo XVI. |
La ciudad fue tomada por asalto el lunes 13 de abril y fue objeto de un robo total. El cronista bizantino Nikita Choniates escribió indignado que incluso "los musulmanes son más amables y compasivos en comparación con estas personas que llevan el signo de Cristo sobre sus hombros". Un innumerable número de reliquias y preciosos utensilios de iglesia fueron llevados a Occidente. Según los historiadores, hasta el día de hoy, hasta el 90% de las reliquias más importantes de las catedrales de Italia, Francia y Alemania son santuarios tomados de Constantinopla. El mayor de ellos es el llamado Sudario de Turín: el sudario funerario de Jesucristo, en el que se imprimió su rostro. Ahora se conserva en la catedral de Turín italiana. |
En el sitio de Bizancio, los caballeros crearon el Imperio Latino y varios otros. formaciones estatales.
En 1213, el legado papal cerró todas las iglesias y monasterios de Constantinopla y encarceló a los monjes y sacerdotes. El clero católico tramó planes para un verdadero genocidio de la población ortodoxa de Bizancio. El rector de la catedral de Notre Dame, Claude Fleury, escribió que los griegos "deben ser exterminados y poblar el país con católicos".
Afortunadamente, estos planes no estaban destinados a hacerse realidad. En 1261, el emperador Miguel VIII Palaiologos retomó Constantinopla casi sin luchar, poniendo fin al dominio latino en suelo bizantino.
nueva troya
A finales del siglo XIV y principios del XV, Constantinopla experimentó el asedio más largo de su historia, solo comparable al asedio de Troya.
En ese momento, quedaban restos miserables del Imperio bizantino: la propia Constantinopla y las regiones del sur de Grecia. El resto fue capturado por el sultán turco Bayezid I. Pero la Constantinopla independiente sobresalió como un hueso en su garganta, y en 1394 los turcos tomaron la ciudad bajo asedio.
El emperador Manuel II recurrió a los soberanos más fuertes de Europa en busca de ayuda. Algunos de ellos respondieron a la llamada desesperada de Constantinopla. Es cierto que solo se envió dinero desde Moscú: los príncipes de Moscú estaban hartos de sus preocupaciones con la Horda de Oro. Pero el rey húngaro Segismundo emprendió audazmente una campaña contra los turcos, pero el 25 de septiembre de 1396 fue derrotado por completo en la batalla de Nikopol. Los franceses tuvieron algo más de éxito. En 1399, el comandante Geoffroy Bukiko con mil doscientos soldados irrumpió en Constantinopla, reforzando su guarnición.
Sin embargo, el verdadero salvador de Constantinopla fue, curiosamente, Tamerlán. Por supuesto, el gran hombre cojo pensó menos en cómo complacer al emperador bizantino. Tenía sus propias partituras con Bayezid. En 1402, Tamerlán derrotó a Bayezid, lo capturó y lo puso en una jaula de hierro.
El hijo de Bayazid, Sulim, levantó el sitio de ocho años de Constantinopla. En las negociaciones que comenzaron después de eso, el emperador bizantino logró exprimir la situación aún más de lo que podía dar a primera vista. Exigió la devolución de una serie de posesiones bizantinas, y los turcos lo aceptaron dócilmente. Además, Sulim hizo un juramento de vasallo al emperador. Este fue el último éxito histórico del Imperio bizantino, ¡pero qué éxito! Por poder, Manuel II recuperó territorios significativos y proporcionó al Imperio bizantino otro medio siglo de existencia.
La caída
A mediados del siglo XV, Constantinopla todavía se consideraba la capital del Imperio Bizantino, y su el último emperador, Constantino XI Palaiologos, lleva irónicamente el nombre del fundador de la ciudad milenaria. Pero esas eran solo las lamentables ruinas de lo que alguna vez fue un gran imperio. Sí, y la propia Constantinopla hace tiempo que perdió su esplendor metropolitano. Sus fortificaciones estaban en ruinas, la población se acurrucaba en casas en ruinas y solo los edificios individuales (palacios, iglesias, hipódromo) recordaban su antigua grandeza. 
Imperio Bizantino en 1450
Tal ciudad, o más bien un fantasma histórico, el 7 de abril de 1453 fue sitiada por el ejército de 150.000 efectivos del sultán turco Mehmet II. 400 barcos turcos entraron en el estrecho del Bósforo.
Por vigésima novena vez en su historia, Constantinopla estaba sitiada. Pero nunca antes el peligro había sido tan grande. La armada turca Constantine Palaiologos solo pudo oponerse a 5000 soldados de la guarnición y unos 3000 venecianos y genoveses que respondieron a la llamada de ayuda.
Panorama "La caída de Constantinopla". Inaugurado en Estambul en 2009
El panorama muestra aproximadamente 10 mil participantes en la batalla. El área total del lienzo es de 2.350 metros cuadrados. metros
con un diámetro panorámico de 38 metros y una altura de 20 metros. Simbólicamente y su ubicación:
cerca de la Puerta del Cañón. Fue junto a ellos que se abrió una brecha en la pared, lo que decidió el resultado del asalto.
Sin embargo, los primeros ataques desde el lado terrestre no trajeron el éxito a los turcos. El intento de la flota turca de romper la cadena que bloqueaba la entrada a la Bahía del Cuerno de Oro también terminó en fracaso. Entonces Mehmet II repitió la maniobra que una vez entregó al príncipe Oleg la gloria del conquistador de Constantinopla. Por orden del sultán, los otomanos construyeron un puerto de 12 kilómetros y arrastraron 70 barcos hasta el Cuerno de Oro. El triunfante Mehmet invitó a los sitiados a rendirse. Pero ellos respondieron que lucharían hasta la muerte.
El 27 de mayo, las armas turcas abrieron fuego pesado contra las murallas de la ciudad, abriendo enormes brechas en ellas. Dos días después, comenzó el último asalto general. Después de una feroz batalla en las brechas, los turcos irrumpieron en la ciudad. Constantino Palaiologos cayó en batalla, luchando como un simple guerrero.
Video oficial del panorama "La caída de Constantinopla"
A pesar de la destrucción provocada, la conquista turca sopló en la ciudad moribunda nueva vida. Constantinopla se convirtió en Estambul, la capital de un nuevo imperio, la brillante Puerta Otomana.
Pérdida de la condición de capital
Durante 470 años, Estambul fue la capital del Imperio Otomano y el centro espiritual del mundo islámico, ya que el sultán turco también era el califa, el gobernante espiritual de los musulmanes. Pero en la década de 1920 Gran ciudad perdió su estatus de capital, presumiblemente para siempre.
La razón de esto fue la primera Guerra Mundial, en el que el moribundo Imperio Otomano tuvo la estupidez de ponerse del lado de Alemania. En 1918, los turcos sufrieron una aplastante derrota de la Entente. De hecho, el país perdió su independencia. El Tratado de Sèvres en 1920 dejó a Turquía con solo una quinta parte de su antiguo territorio. Los Dardanelos y el Bósforo fueron declarados estrechos abiertos y sujetos a ocupación junto con Estambul. Los británicos entraron en la capital turca, mientras que el ejército griego capturó parte occidental Asia Menor.
Sin embargo, había fuerzas en Turquía que no querían aceptar la humillación nacional. El movimiento de liberación nacional fue dirigido por Mustafa Kemal Pasha. En 1920 proclamó en Ankara la creación de una Turquía libre y declaró nulos los acuerdos firmados por el sultán. A fines de agosto y principios de septiembre de 1921, tuvo lugar una gran batalla entre los kemalistas y los griegos en el río Sakarya (cien kilómetros al oeste de Ankara). Kemal obtuvo una victoria aplastante, por lo que recibió el rango de mariscal y el título de "Gazi" ("Ganador"). Las tropas de la Entente se retiraron de Estambul, Turquía recibió el reconocimiento internacional dentro de sus fronteras actuales.
El gobierno de Kemal llevó a cabo las reformas más importantes del sistema estatal. Se separó el poder secular del poder religioso, se liquidaron el sultanato y el califato. El último sultán Mehmed VI huyó al extranjero. El 29 de octubre de 1923, Turquía fue declarada oficialmente una república secular. La capital del nuevo estado se trasladó de Estambul a Ankara.
La pérdida de la capitalidad no eliminó a Estambul de la lista de grandes ciudades del mundo. Hoy es la metrópolis más grande de Europa con una población de 13,8 millones de personas y una economía en auge.
Constantinopla(gramo. Κωνσταντινουπολις , antiguo Βυζαντιον, lat. Bizancio, ruso antiguo. nacional Tsaregrad, serbio Tsarigrad, checo. Carihrad, polaco. carogrod, turco. Stanbol, árabe Constantinie, italiano. vernáculo y entre los levantinos Kospoli escuchar)) es la capital del Imperio Turco. Condiciones naturales y la naturaleza de la vida interior se divide en tres partes, que pueden considerarse como ciudades separadas: 1) la Ciudad Vieja, 2) la Ciudad Nueva (europea) y 3) la ciudad asiática de Scutari (en la costa de Asia Menor). ).
1) Ciudad Vieja o Constantinopla en un sentido estricto, turco Estanbul, se encuentra a 31 ° 0'16 "de latitud norte, en la costa europea del Bósforo, en su desembocadura suroeste al Mar de Mármara, un anfiteatro, en una península triangular, que ocupa el sitio del asentamiento más antiguo de Bizancio El área de la ciudad tiene la forma de un trapezoide, con uno muy corto y tres lados de longitud casi igual. la continuación sur del Bósforo y salida de él hacia el Mar de Mármara; a la derecha se encuentra, a lo largo de la costa del Mármara m., el lado sur, 4 veces casi más primero, y el lado norte va hacia la izquierda, casi 3,5 veces más largo que el primero. Este lado es parte de un recodo del mar de 3 km que se ha adentrado en la tierra, que en la antigüedad se llamaba el Cuerno de Oro (Χρυςόκερας) Finalmente, el cuarto lado , el oeste, el único a través del cual la ciudad está conectada con la tierra, va desde el Cuerno de Oro hasta el Mar de Mármara y es algo más largo que el sur. El valle que atraviesa la zona montañosa de \u200b\u200bla ciudad la divide en 2 mitades desiguales: una grande, noreste, y más pequeño, suroeste. Dado que se suponía que K. representaba la segunda, "nueva" Roma (Νέά "Ρώμη), entonces debería haber sido siete colinas; así que de vuelta tiempo bizantino trataron de formar estos siete cerros en él, usando los cerros de la costa del lado del puerto. El primero de estos cerros fue el que sirvió ya como antiguo bizancio una acrópolis, y en el séptimo en la Edad Media se encontraba el castillo imperial de Blachernae.
Estambul está dividida en muchos barrios, que recibieron su nombre del nombre de las mezquitas ubicadas en ellos o de los nombres de las puertas de la muralla de la ciudad adyacente a ellos. Varios suburbios se unen a la muralla de Estambul desde 3, de los cuales el más grande es Eub, lleva el nombre de Eyub, el portaestandarte de Mahoma, quien supuestamente murió aquí durante el primer sitio de K. por los árabes (668). En el supuesto lugar de la muerte de Eyub se erigió una mezquita, donde se guarda la espada de Osman, con la que cada sultán, al ascender al trono, se ciñe allí mismo. Este rito corresponde a nuestro rito de coronación. Este suburbio es muy venerado por los turcos, considerado por ellos como sagrado y sirve como uno de los lugares favoritos para el entierro. Estambul y Eyub son casi exclusivamente la parte turca de la ciudad; sólo uno de los barrios, Fanar (o Fener), está habitado casi en su totalidad por griegos.
2. Nuevo la ciudad ocupa el sur. la punta de otra protuberancia (rectangular) de la costa europea hacia el Bósforo, separada de la ciudad vieja por el Cuerno de Oro. Yace como un anfiteatro en las laderas de las alturas, bajando a la orilla; se divide en varios barrios, formados a partir de los antiguos suburbios separados. El más al sur y a la vez el barrio costero - Gálata, conectado con la ciudad vieja por dos puentes que cruzan el Cuerno de Oro. En este barrio hay una oficina de aduanas, oficinas de agencias de barcos extranjeros (incluidos los rusos), hoteles y hospicios, incluidas tres granjas rusas de Athos: Skete de San Andrés, Ilinskoe y Panteleimonovskoe. Al norte de Galata y por encima de ella se encuentra Lápiz. Ambos barrios son casi completamente europeos en términos de población y en términos de la naturaleza de los edificios y la vida social. Incluso durante el Imperio bizantino, los comerciantes europeos, principalmente genoveses, se establecieron aquí. Los cuarteles de invierno de las embajadas y consulados europeos se encuentran actualmente aquí. Detrás de estos dos barrios hay una serie de barrios y suburbios de carácter semi-europeo, semi-turco, en los que, después de la captura de K. por los turcos, se asentaron muchos griegos y armenios, y recientemente comenzaron a asentarse los turcos, siguiendo el ejemplo de los propios sultanes, que viven en sus países desde hace muchas décadas, los palacios del Bósforo (Ildiz-Kiosk, Dolma-Bakhche, etc.).
3. Parte asiática de K. consta de una ciudad Scutari y asentamientos Kadikiöy con los pueblos vecinos, y se encuentra en la costa de Asia Menor del Bósforo, en su vuelta hacia el Mar de Mármara. Scutari (en turco Iskudar) ubicado como un anfiteatro al pie y al pie de dos picos, Jam-Lidzhe y Bulgurlu, en el sitio de la antigua Crisópolis (Χρυσοπολίς), cerca del cual Constantino el Grande derrotó a Licinio. Kadikioy se encuentra en el sitio de la antigua Calcedonia, en el que tuvo lugar el cuarto concilio ecuménico (Calcedonia) en 451. Para Scutari y Kadikioe, véase Scutari. El bosque de cipreses centenarios ubicado cerca de Scutari es un lugar favorito para los turcos ricos y piadosos que expresaron su deseo de que su cuerpo descanse en tierra nativa Asia, y no en la de otra persona: europea.
Clima
Clima- cálido y húmedo. La temperatura media para el año es de 16,3 ° C, en enero de 5,8 ° C y en julio de 23,5 ° C. El invierno en K. comienza no antes de diciembre y no difiere en severidad; la nieve, aunque cae de vez en cuando, dura solo unos días. El verano no es demasiado caluroso debido a los vientos que soplan desde el Mar Negro. El otoño se prolonga durante mucho tiempo; eso el mejor momento año, gracias a la extrema bondad del clima. Todo K. está salpicado de cipreses y toda una masa de jardines. Las frutas aquí maduran muy temprano e incluso se exportan al extranjero: en Odessa, por ejemplo, las frutas más tempranas son de Constantinopla. Estos jardines, en cuyo verde brillante se blanquean bellamente altos minaretes, mezquitas y torres, en combinación con casas turcas (en su mayoría de madera) pintadas en diferentes colores, en su mayoría brillantes, dan a la ciudad un por lo menos de lejos, una vista sumamente hermosa, pero no lo salvan de una serie de enfermedades generadas por la inmundicia de los habitantes. En calles estrechas y estrechas, en patios estrechos, la suciedad y las aguas residuales, acumuladas durante casi generaciones, envenenan el aire. Los vientos, que cambian de dirección con frecuencia y bruscamente, producen fluctuaciones de temperatura significativas y, por lo tanto, contribuyen a diversas enfermedades. Las enfermedades más comunes aquí son fiebres y fiebre tifoidea, luego diarrea y otras enfermedades estomacales, así como enfermedades pulmonares; fiebres intermitentes y diversas enfermedades epidémicas son especialmente rampantes en otoño y primavera.
Población
Población la ciudad de Estambul (en sentido estricto) - no más de 600,000 personas, y el total de K., con suburbios y suburbios - 1,033,000 personas. Para el propio censo de K., el censo de la ciudad dio las siguientes cifras: 384.910 turcos musulmanes, 152.741 griegos, 149.590 armenios de confesión gregoriana y 6.442 católicos, 44.377 búlgaros, 44.361 judíos, 819 protestantes, turcos católicos y, además, 129.243 ciudadanos extranjeros, incluidos 50.000 griegos solos. K. sirve como sede de la "Alta Puerta", es decir, el gobierno otomano, todas las más altas autoridades musulmanas seculares y espirituales, Sheikh-ul-Islam y el gobernante de los fieles, por eso en el idioma turco oficial se llama Der-i-Seadet y Asitone-i-Seadet (es decir, puerta y umbral del bienestar). Aquí viven el patriarca griego o ecuménico y el exarca búlgaro (metropolitano de Lovchen), así como el patriarca armenio y el arzobispo católico romano (Scutari) y el judío haham-bashi (gran rabino), con su consejo (bet-din) .
Principal calles K. Pueden considerarse todas las que están a disposición de carruajes, caballos y ganado; están casi todos pavimentados, y suelen tener, al menos en un lado, una especie de acera para peatones. Por lo general, la parte de la carretera destinada al movimiento del ganado discurre a lo largo del centro de la calle, formando un hueco en ella, que también sirve para drenar el agua de lluvia. La anchura de estas calles es tal que dos carruajes o animales de carga cargados con material de construcción difícilmente pueden dispersarse. Si esto falla, entonces uno tiene que girar en una calle paralela. Las calles laterales son estrechas y generalmente sin pavimentar; son pasados casi exclusivamente por lugareños. Las calles de K. son estrechas, torcidas, irregulares; las casas en ellos están ubicadas sin observar la línea del frente. Junto al rico konak se acurruca la choza del pobre, accesible a todos los vientos; más allá, se puede ver el cementerio del monasterio de los derviches, cercado de la calle con una reja de hierro, y al lado, una tienda baja de un comerciante de hierbas, criaturas vivientes, carne y pescado; en medio de todo esto se esparcen lápidas, mausoleos, fuentes. Cuidando la inaccesibilidad de su harén, el turco se construye una pequeña casa de una sola planta, en la que se instala solo con su familia; con el mismo propósito, las ventanas de las casas que dan a la calle están protegidas por fuertes barrotes de madera gruesa. Todo esto le da a la casa un aspecto aburrido y frío. La ausencia de nobleza tribal en K. se debe a la ausencia de palacios y cámaras privados hereditarios. Un noble que ha ascendido por casualidad se construye a toda prisa una casa de material ligero y sin lujos externos, gastando dinero solo en la decoración interior de la casa, como resultado de lo cual el miserable exterior de una casa turca a menudo contrasta notablemente con su lujo y bienestar interior. En las pocas casas turcas grandes y buenas que se encuentran en la ciudad vieja, se encuentran casi exclusivamente públicas o agencias gubernamentales. Hay más casas buenas en la parte europea de la ciudad, y en Pera hay barrios hasta de 5 y 7 plantas. Sin embargo, en la propia Estambul, últimamente, poco a poco, se empezó a construir a la manera europea, obedeciendo más o menos las reglas del arte arquitectónico; esto fue facilitado en gran medida por los terribles incendios y ciudades que arrasaron una parte importante de la ciudad. El número total de edificios en K. supera los 200.000, incluidas 34.200 tiendas y comercios, 175 baños, unos 320 palacios y quioscos, 280 edificios gubernamentales, 198 cuarteles y casetas de vigilancia, 673 mezquitas y 560 varios edificios turcos. Instituciones educacionales, 146 madrazas (seminarios teológicos, en su mayoría bajo la jurisdicción de una u otra mezquita), 65 bibliotecas, 230 monasterios derviches, 16 hospitales, 169 iglesias cristianas y casas de oración judías. El número de iglesias ortodoxas llega a 60, armenias - 40; Los católicos poseen 10 iglesias y 6 monasterios.
Iglesia de Santa Irene en Constantinopla (estilo bizantino)
monumentos arquitectonicos
Maravillosos edificios antiguos y nuevos. Monumentos de la antigua, bizantina. El tiempo de K. es generalmente bastante pobre. En el antiguo "hipódromo", que los turcos llaman en meydan, hay tres monumentos: el obelisco de Teodosio, la Columna de la Serpiente y el pilar piramidal de mampostería. Obelisco transportado por Theodosius Vel. del Alto Egipto, decorado con inscripciones y bajorrelieves griegos y latinos. La columna serpentina, que es el monumento más preciado de la antigüedad, representa tres cuerpos de serpientes fundidos en bronce, retorcidos en espiral en una sola columna, adelgazados desde abajo, engrosándose gradualmente y disminuyendo nuevamente en grosor. Solo sobreviven 29 revoluciones, ca. 3 hollines. En Altura. Esta columna en la antigüedad sirvió como sustituto de un trípode dorado, colocado en nombre de 31 estados griegos aliados que participaron en la batalla con los persas en Platea (479 a. C.). Y hasta ahora, la inscripción relativa a este evento es visible en la columna. La columna serpentina fue transportada de Delfos a K. por Konstantin Vel. El pilar piramidal de mampostería son los restos de una columna de diablillo. Constantino Porfirógeno. Otros monumentos de la época pre-turca:
1) Columna (con inscripción) imp. Markian, casi en el centro de Estambul, más de 2 sazhens. de altura, realizada en piedra maciza (sienita), con capitel y pie de mármol muy deteriorado.
2) Columna corintia, puesta bajo el emperador. Claudio II en recuerdo de la victoria sobre los godos, en uno de los jardines del Serrallo.
3) Una colosal piedra de mármol que sobrevivió del imperial entregado. Arkady en honor a su padre Theodosius Vel. columnas (401).
4) Imp. de fontanería. Valente y Justiniano;
5) cisternas - "mil y una columnas" (mazmorra con 3 pisos sobre columnas; en un piso superior hay 224 columnas) y Basílica (con 336 columnas; construida por el emperador Justiniano).
6) Columna Quemada (en el mapa No. 11) el remanente quemado de la “columna morada” transportada a K. imp. Constantino; 9 cilindros sobrevivieron; se encuentra en la plaza del antiguo Serrallo.
Algunos de los edificios sobrevivientes también sirven como monumentos del período bizantino, principalmente una serie de iglesias que se convirtieron en mezquitas. Están dirigidos por los famosos Ayasofía(ver Catedral de Santa Sofía en K.); luego Little St. Sophia (Kucuk-Ayasofia en turco), convertida de la iglesia de los Santos. Sergio y Baco; la iglesia del monasterio del Señor Todopoderoso (Pantokrator), ahora la mezquita Kilisse-Jami; la iglesia y el monasterio de San Juan el Estudita, ahora la mezquita de Emir-Ahor-Jami (o Imrakhor-Jami), cerca del Castillo de las Siete Torres; Iglesia del Salvador en Chora - ahora una mezquita kahrie-jamisi, cerca de la Puerta de Adrianópolis, notable por sus mosaicos cristianos perfectamente conservados y descubiertos recientemente.
Los notables edificios de la época turca incluyen una gran mezquita Solimán(Suleimaniye, construida en 1550-1566), la mezquita de Ahmed I (1609-14), con un majestuoso "patio delantero" (Haram), la enorme mezquita de Mohammed II (1463-69) Mahmudiya, la mezquita de Selim I (1520-23), Bayazet II (1497-1505), llamada "Mezquita de las palomas", Nur-i-Osmaniye (), Shah-Sade (1543-1548), Valide () y Yeni- Jami (1616-1665), con un mausoleo. Otros edificios destacables son: el Gran Mercado o Bazar - un enorme edificio abovedado con muchos pasajes (como calles) y con más de 3000 locales comerciales y tiendas; el Bazar Egipcio, con especial comercio de especias; edificio del "Puerto Alto" (Babi Ali o Pasha-Kapussi, es decir, la puerta del pasha), donde se encuentran la oficina del gran visir, los ministerios del interior y exterior y el consejo de estado; construido por Sultan Abdulmejid y destinado a albergar el edificio de la universidad, que ahora alberga varios ministerios. Eski (Antiguo) Serai (ir Seral) se encuentra en la plaza del mismo nombre, que en la época bizantina se llamaba Foro Bovis Vamos Foro Tauri. El gran palacio de los emperadores bizantinos ocupaba sólo una parte de los actuales jardines del Serrallo. El edificio Eski-Seral fue construido por el sultán Mohammed II el Conquistador y sirvió como lugar de residencia para sus sucesores hasta Abdul-Mejid, quien trasladó su residencia al suburbio de Dolma-Bakhche; después de eso, el serrallo fue cedido a las sultanas supernumerarias. El incendio de la ciudad destruyó la mayor parte de los edificios del Serrallo. En uno de los patios hay una antigua torre o columna, desde la parte superior de la cual, el punto más alto de la ciudad, una vista majestuosa de todo K. el patio de los jenízaros, en el que hay una casa de moneda y un museo (jenízaro) de armas y armas antiguas, convertido de la iglesia de St. Irina, construida por Constantino el Grande y restaurada tras un incendio por León el Isauriano. Allí mismo, en uno de los jardines o patios, hay un quiosco Chinili, con un museo otomano de antigüedades, una escuela de bellas artes o una academia de artes ( academia de bellas artes) y un nuevo museo, formado únicamente en la ciudad, con sarcófagos famosos de Sidón, una exposición de arte turco, maquetas arquitectónicas, colecciones de historia natural, etc.
Fanar(griego τό Φανάριον, guardabarros turco), en la orilla cuerno de Oro(griego Χρυσόκερας), con un embarcadero Guardabarros Kapu- una parte puramente griega de la ciudad. De entre los habitantes de Fanar (los llamados fanariotas) surgieron muchos estadistas turcos notables, especialmente en los siglos XVII y XVIII; algunos de ellos fueron los fundadores de las dinastías de los gobernantes moldavos. Este barrio, en comparación con los vecinos turcos, se distingue por la limpieza y la prosperidad: la calle principal está limpia y bien construida, se inserta vidrio en las ventanas de las casas, no hay rejas de madera turcas. Patriarcado, es decir, la sede del Patriarca Ortodoxo de Constantinopla también está en Fanar. Antes de la captura de Constantinopla por los turcos, la iglesia patriarcal era la Catedral de St. Sofía. Cuando esta catedral se convirtió en mezquita, a los patriarcas se les dio la más grande después de la de San Pedro. Sofía Iglesia de St. apóstoles; pero ya en la ciudad este templo fue demolido para la construcción de la mezquita mahometana, y los patriarcas tuvieron que contentarse con el templo de la Santísima Madre de Dios (Παμμακαρίσι ? η). En la ciudad y esta iglesia se convirtió en una mezquita (Fethiye-Jami), y los patriarcas se trasladaron a la construcción de un pequeño convento en honor de la Santísima Madre de Dios. El edificio del monasterio y la pequeña iglesia fueron reconstruidos y, si fue posible, ampliados en la ciudad por el patriarca Timoteo. En la ciudad, durante la rebelión de la mafia contra el sultán Mustafa II, los edificios se incendiaron y fueron restaurados 14 años después por el patriarca Jeremías III. En general, se trata de edificios bajos y miserables, en un patio cerrado por un muro cercado. De las puertas que conducen allí, las del medio, ahora cerradas, están marcadas por el martirio del patriarca Gregorio (ver). En la pared de la casa patriarcal hay un bajorrelieve: abajo, Cristo bendiciendo, arriba, el Arcángel sosteniendo un ícono que representa a Cristo. Según el dibujo de la cabeza de Cristo, este monumento está fechado a más tardar en el siglo X. según R. Kh. según R. Kh. Cerca de la casa patriarcal hay una pequeña iglesia patriarcal con el nombre de St. Gran Mártir Jorge, sin cúpula, solo con una cruz sobre el altar; un rico iconostasio tallado en madera con iconos de escritura bizantina, un antiguo icono de la Santísima Madre de Dios trasladado del monasterio de la Santísima; parte del pilar de piedra al que fue atado el Salvador en prisión, las reliquias de S. Gran Mártir Eufemia, Madre de los Macabeos, S. Solomia y la emperatriz Teofania (esposa del emperador León el Sabio). Entre los lugares de interés de la iglesia se encuentran el “púlpito”, es decir, un púlpito de hermosas tallas adosado a una de las columnas, y aún más interesante artísticamente. trono patriarcal(realizado en ébano, con ricas tallas e incrustaciones de nácar y marfil), con dosel sobre dos elegantes columnas, del que aún se conservan 6 águilas bicéfalas bizantinas. Perteneció, según la leyenda, a St. Juan Crisóstomo. No muy lejos del patriarcado - una mezquita fethiye jami, convertida de la iglesia griega de Nuestra Señora de los Santísimos y que representa el remanente de un enorme convento construido en el siglo XII. El dignatario bizantino Michael Duka y su esposa María (hermana del emperador Alex Komnenos, quien fue enterrado aquí con su hija Anna). Varias imágenes de mosaico sobrevivieron aquí (en una de las cúpulas laterales). Al noroeste del patriarcado se encuentra la llave sagrada de Blachernae, con una capilla de reciente construcción, en el lugar donde estuvo el templo en honor a Nuestra Señora de Blachernae. A una distancia de aproximadamente 4 pulg. de Blachernae es el "Manantial que da vida a Baluklia", a las puertas de la ciudad de Silymbrian. en el suroeste esquina del viejo K. es famoso Castillo de siete torres(έκταπύργιον de los griegos e Iedi-Kule de los turcos), en el que, durante la primera guerra ruso-turca bajo el emperador Catalina II, fue detenido el embajador ruso Obrezkov.
cuerno de Oro
cuerno de Oro(χρυσόκερας ), uno de los fondeaderos de barcos más grandes y seguros, tan profundo que incluso los barcos de guerra más pesados pueden llegar casi a la orilla. Es una bahía profunda (7 verstas) del Bósforo, que se ha adentrado en la tierra, de forma curva, de donde tomó su nombre, y de varios anchos: en su unión con el Bósforo, tiene hasta 300 hollines. ancho, hacia la mitad de la corriente alcanza casi el doble de su ancho y luego se estrecha constantemente. En zap. en su extremo desembocan en el Bósforo dos arroyos, siempre llenos de agua, Ali-bey-su (antiguo Kidaros) y Kiat-khane-su (antiguo Barbizes). El hermoso valle de estos arroyos es un lugar predilecto para los paseos de los turcos. Se lanzan dos puentes sobre el Cuerno de Oro, que conectan la ciudad vieja con la nueva: el viejo puente de madera de Mahmudov y el nuevo puente de hierro de Sultana Valide, criado en su parte media para el paso de grandes barcos. Hay tres puertos dentro de la bahía: un "estacionamiento de barcos de vapor" - más cerca del Bósforo, frente al nuevo puente, un "puerto comercial" - entre los puentes y, finalmente, un "puerto militar" - detrás del viejo puente, en el amplio centro del Cuerno de Oro. Al comienzo de la ciudad, comenzó la construcción del terraplén cerca de los puertos. Justo enfrente de la punta de la península de Estambul, más allá del Cuerno de Oro, y contra los edificios del Serrallo, en el extremo sur del Bósforo, a la entrada de la rada se encuentra el suburbio Top hane(es decir, un patio de cañones), que obtuvo su nombre de la fundición y arsenal de cañones y proyectiles que se encuentra aquí. Al norte de Top-Khan, a lo largo del Bósforo, se encuentran los suburbios Funduklu y Cabotash. Adyacente a Top Khan en el oeste Gálata, actualmente habitada principalmente por griegos. Un lugar de almacenes para diversas mercancías, Galata está lleno de tiendas, graneros con bóvedas y puertas de hierro. Aquí se encuentran la bolsa de valores, la aduana, el Lloyd austríaco, la compañía naviera rusa, las oficinas de correos de Austria, Alemania, Francia e Inglaterra, el banco imperial otomano, muchos hoteles comerciales puramente orientales, así llamados. khans y caravasares. El área de la actual Galata, llamada Συκαι (higueras), se menciona bajo Constantino el Grande, y Justiniano la decoró y le otorgó algunos derechos de ciudad. Torre del faro Galata-Kulessi, unos 20 sazhens. alturas, fundada en 514 imp. Anastasio, y en la ciudad fue edificada por los genoveses, quienes le dieron el nombre de "torre de Cristo". Ya en el año 717, las fortificaciones contiguas a esta torre se mencionan bajo el nombre de castillo de Gálata. En la ciudad de Galata, se menciona entre los lugares de residencia permanente de los genoveses que se establecieron en K. de vuelta en la ciudad (en el sitio que actualmente ocupa la estación de tren de Rumeli). En el siglo XIV. los genoveses la fortifican con murallas, torres y fosos. De esa época sobrevivieron los restos del palacio del "podesta", es decir, el alcalde genovés, y algunas iglesias; uno de ellos es ahora un francés. escuela del monasterio, con una pensión (además, también hay una escuela misionera escocesa en Galata). El crecimiento especialmente rápido de Galata cae en los siglos XVI y XVII; en este momento, el área ocupada por él, aumentó tres veces. Suburbio pera con sus calles estrechas y mal pavimentadas, se parece mucho a una antigua ciudad italiana. Sólo la calle principal del suburbio tiene un nuevo aspecto, de carácter francés: hoteles puramente europeos, un teatro, lugares de entretenimiento, un casino, una pastelería, tiendas elegantes, librerías, una oficina de correos europea, escuelas, cervecerías, un hospital, iglesias de confesiones extranjeras, etc. Y en otros lugares de Pera, sobre todo después del terrible incendio del 5 de junio, se empezaron a construir casas de piedra de nueva forma y pavimentar las calles. El carácter turco se mantuvo más fuerte en esas partes y suburbios. nueva Constantinopla, que se encuentran en la bahía interior del Cuerno de Oro. Estos son los suburbios: Kasim Pasha, San Dimitri, Has-kioy, Piri Pasha, Halydzhe-Oglu, Sukljudzhe, etc. En los suburbios Kasim Pachá, Junto al puerto militar, hay un arsenal naval y edificios del almirantazgo construidos bajo la dirección de ingenieros europeos. Hasta el Cuerno de Oro, por objeto. Kasim Pasha, se encuentra el barrio judío Has-kioi.
CONSTANTINOPOLO.
Ayuntamiento de Constantinopla
Ayuntamiento de Constantinopla, con sus suburbios, forma una administración especial de la ciudad en términos administrativos y está bajo la jurisdicción del alcalde o prefecto de la ciudad (Schehir Emini); Todo el gobierno de la ciudad está dividido en 10 distritos. El gobierno, a pesar de las dificultades financieras, sigue ocupándose incansablemente de la mejora de la ciudad, que sufrió mucho, especialmente durante los terribles incendios y años. Se han construido acueductos para abastecer a una ciudad europea con agua del lago Derkos y a una ciudad asiática (incluida Kadikioy) con agua del "Valle de las aguas dulces de Asia". En la ciudad, la lucha contra incendios en K. se ha reorganizado por completo. La ciudad se ilumina con gas. La paz pública y la seguridad personal en general no están menos garantizadas en K. que en otras grandes ciudades de Europa. La policía (zaptie) se compone casi exclusivamente de turcos; Los puestos de guardia son muy frecuentes. Los extranjeros en la capital de Turquía gozan de derechos bastante amplios y están sujetos a juicio exclusivamente por los consulados de su país.
educación y vida social. Aunque para educación escolar en el reinado de Abdul-Hamid II se hizo mucho, sin embargo, la formación inicial se encuentra todavía en un estado bastante triste. escuelas para niños edad más joven(Subjan Mektebleri) hay 162 para niños y 169 para niñas en Constantinopla; escuelas primarias (primarias) ( Mekiatib-i-Ibtidâ ije) 18 para niños y 3 para niñas; escuelas privadas 10 para niños y 5 para niñas; escuelas superiores de la ciudad 19 para niños y 8 para niñas; una escuela vocacional para niños y otra para niñas, una escuela de arte, un orfanato, un liceo imperial, una escuela de medicina civil, Escuela superior para la educación de funcionarios civiles, escuelas de silvicultura y minería, una escuela de idiomas (para traductores), una escuela de ingeniería, un seminario de maestros, un seminario para la formación de maestros, una facultad de derecho, una escuela militar imperial, un militar escuela de medicina, 10 escuelas preparatorias militares, una escuela naval en unos cinco Hulks. El tipo más común de escuelas son las llamadas madraza, existentes por lo general en las mezquitas. Jóvenes musulmanes aquí, preparándose especialmente para el título ulemov, es decir, los juristas musulmanes, aprenden a leer y escribir turco y árabe de forma gratuita y reciben los rudimentos de una educación científica. Sin embargo, en todas las instituciones educativas inferiores de K. que enseñan la ley de Dios, la lectura y la escritura son gratuitas; hay más de 8.000 niños y más de 6.000 niñas. Casi todos los pueblos no turcos, cuyos representantes viven en números más o menos significativos en K., tienen aquí sus propias escuelas, en parte mantenidas por sus gobiernos, en parte por las sociedades locales. También hay instituciones educativas privadas. Los griegos en K. y sus suburbios (incluida la isla de Halki) tienen alrededor de 60 instituciones educativas diferentes, con 12.000 estudiantes, incluida una gran escuela nacional. en Fanar bajo el Patriarcado, un seminario teológico y escuela Comercial en la isla de Halki, la escuela femenina Zappion y la masculina Zografion en Pera, varios liceos y escuelas superiores femeninas. El mantenimiento de todas estas escuelas cuesta 5 millones de piastras al año. Los armenios tienen 40 escuelas conectadas con iglesias, los armenios católicos tienen 6. El acceso a las escuelas europeas está abierto no solo a los representantes de la nacionalidad correspondiente, sino también a otros: por ejemplo, muchos, por ejemplo, los búlgaros se crían en la angloamericana. Robert-College. Recientemente, también se ha abierto una escuela rusa en K. (en la embajada y gracias a los esfuerzos y medios de la Sra. Nelidova, la esposa del embajador ruso), pero a ella asisten principalmente ortodoxos no rusos, por ejemplo. griegos. Hay hasta cincuenta bibliotecas públicas turcas en K. La imprenta estatal para imprimir publicaciones turcas, árabes y persas, fundada en la ciudad, fue cerrada en la ciudad; reabierta en la ciudad ya en Scutari, durante mucho tiempo fue la única imprenta en todo el Oriente musulmán. Ahora se encuentra cerca de At-Meidan. Hay más de 20 imprentas turcas privadas; luego vienen las imprentas de nacionalidades armenias, griegas, judías y varias europeas. Con permiso del gobierno y bajo estricta censura, se publican hasta 40 periódicos en Turquía en turco, persa, árabe, griego, armenio, búlgaro, español-judío, inglés, francés y otros idiomas. Los más significativos son Tarik y Saedet (en turco), Levant Herald (en francés e inglés), La Turquie, Journal de la Chambre de Commerce, Νοαλογος y " Κωνσταντινοπολις ”,“ Zornitsa ”y“ Novini ”(en búlgaro). Vida publica entre la población nativa, incluidos griegos y armenios, no está nada desarrollada: no hay clubes ni sociedades. Los turcos pasan su tiempo libre en casas de baños y cafeterías, escuchando a los narradores con una taza de café solo. Su vista favorita son las sombras chinas (ver Karagyoz). Los griegos solo tienen uno. sociedad culta: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος . Entre los europeos que viven en K. especialmente los alemanes, hay sociedades y clubes. El centro de la vida espiritual de los alemanes y suizos - Sociedad. teutonia y sociedad artesanal. El alemán también es importante. club de excursiones. También hay un teatro francés en K..
Instituciones Caritativas A. son muy numerosos. El fenómeno más interesante a este respecto es el llamado. "imarets" - cantinas para los pobres o cocinas, desde donde se da comida gratis a los pobres; entre estos últimos hay muchos estudiantes pobres (“softs”) y ministros en las mezquitas. En total, hasta 30.000 personas comen diariamente en estos imarets. Luego hay casas de beneficencia y refugios para enfermos y personas sin hogar, un refugio para enfermos mentales, tres hospitales, dos para las fuerzas terrestres y uno (en el arsenal) para marineros. De las escuelas (madrasas), muchas también se fundan y mantienen con fondos y donaciones privadas. A menudo, un turco construye un khan o un caravanserai y lo inscribe en esta o aquella mezquita, escuela u hospital, de modo que las ganancias sirvan para mantener y mantener esta institución. También existen instituciones para la acogida de pobres y enfermos, fundadas y mantenidas por extranjeros (ingleses, franceses, austriacos, alemanes, italianos y rusos), incluido el muy confortable Hospital Nicolás, con departamento para mujeres, en Pere.
Industria y Comercio. La actividad industrial a gran escala en China está poco desarrollada: varios molinos de vapor operados por maquinistas europeos; fabricación de fez, producción de tabaco, fábricas de vidrio y cerámica, cervecerías y destilerías, molinos de aceite y aserraderos, en parte en la ciudad, en parte en sus alrededores. Las fábricas y talleres navales de propiedad estatal de fundición de hierro, cañones y pólvora trabajan exclusivamente para las necesidades del ejército y la marina. La pequeña industria, correspondiente a nuestra industria artesanal, está en mejor posición; algunas artesanías traídas a alto grado Arte. Las artesanías individuales se practican en calles o secciones conocidas de la ciudad. Cerca de las mezquitas se organizan bazares permanentes para la venta de productos de la pequeña industria. Los artesanos, en parte turcos, en parte griegos, armenios y judíos, trabajan solo para satisfacer las necesidades locales, y solo los pequeños artículos de artesanía comprados por los viajeros en memoria de K. van al extranjero. En el gran comercio mayorista, los griegos, armenios y judíos españoles juegan un papel más importante que los turcos. Debido a su posición en la encrucijada de dos grandes rutas: "la gran ruta de los varegos a los griegos", a través de Rusia a los países del mar Mediterráneo, y la ruta de las caravanas desde el oeste de Asia hacia el este. Europa - K. ha jugado durante mucho tiempo el papel de un mercado mundial. Después, sin embargo, como Siria, Arabia y el sur. Persia tuvo la oportunidad de entablar relaciones directas con el sur. Europa por mar, y Rusia ha fortalecido su posición en Asia Central, se nota una disminución en el comercio de China; ¿Puede Asia Minor apoyarla? Ferrocarril. El valor de K., como lugar de almacenamiento para toda la Península Balcánica, está amenazado gran peligro la competencia cada vez mayor de Thessaloniki, Dedeagach y Burgas. Es difícil recopilar información precisa sobre K. comercio, debido al débil control del gobierno sobre el comercio y las deficiencias en la organización de las instituciones financieras. Todos los datos disponibles apuntan a una preponderancia significativa de las importaciones de bienes extranjeros sobre las exportaciones de productos locales. En la mayoría de los casos, los artículos de exportación de Turquía son productos traídos aquí desde Asia Menor y regiones europeas de la monarquía turca, por ejemplo. semillas de plantas oleaginosas, resinas (goma, lentisco, etc.), plantas medicinales y tintóreas (raíz de salep, opio, krapp, azafrán, etc.), tabaco, maderas y maderas ornamentales (especialmente haya), minerales (por ejemplo, denominada espuma de mar), marroquinería (por ejemplo, marruecos) y otros productos pecuarios (cuerno, lana, tripas de cordero, grasa, jabón), hilanderías (papel de algodón y lino), seda cruda (de Broussa), tejidos orientales , mohair (angara, hilo de lana de cabra), alfombras orientales, en la cantidad de unas 160.000 piezas por año (de Asia Menor, Persia y Turkestán), filigranas y bordados en oro (obras de mujeres musulmanas) y varios inciensos (como aceite de rosa, sustancias para fumar, perfumes, etc.), en su mayoría de producción local. Los bienes importados son tanto materias primas de otros países como productos procesados de fábricas y establecimientos industriales europeos. Los principales artículos de importación son trigo y harina (principalmente del sur de Rusia), arroz, azúcar (en parte de Rusia, pero más de Austria; en 1891-1892, de 22,47 millones de kg de azúcar importado, había 18 millones de kg de azúcar austriaco ), café (parte de Brasil), queroseno, luego tejidos de algodón y armas casi exclusivamente de Inglaterra, calcetería y géneros de punto, tejidos de lana, yute, seda, chales, vestidos, fezzes principalmente de Austria; hierro, zinc, herramientas, utensilios de cocina, cristalería de Bélgica y República Checa, cerámica, papel de seda de Francia y Austria, madera y carbón, velas de estearina, pinturas, artículos de plata y oro, joyería, medicamentos, vestimenta, moda, perfumes, etc. Los productos crudos son entregados principalmente por Rusia y en parte por los países vecinos de la Península Balcánica con Turquía, mientras que Austria-Hungría, Inglaterra y Francia participan en el suministro de productos procesados, compitiendo entre sí. El comercio al por menor de mercancías europeas de la más alta dignidad se lleva a cabo en las tiendas de Pera y Gálata (parcialmente), mientras que las mercancías orientales y las mercancías europeas baratas, para las necesidades de las clases pobres, se comercializan en mercados abiertos y bazares cubiertos. El más notable de ellos, el "Gran Bazar" (Boyuk-Charchi) en Estambul, consta de muchas salas abovedadas y está lleno de todo lo que Oriente es rico. La parte más interesante de esto es Bezestán- el bazar de los traficantes de armas, donde se exponen armas de todo tipo, antiguas y nuevas, tanto para la venta como para el visionado. Además de los mercados y bazares, los llamados desempeñan un papel destacado en el comercio. "khans" o "caravanserai" - hoteles para cambistas y mayoristas.
medios de transporte en la ciudad y los suburbios, además de carruajes privados y caballos, hay un ferrocarril tirado por caballos, de cuatro líneas, dos de las cuales están ubicadas en la misma Estambul y dos en las afueras de Galata-Pera. Metro el camino (a lo largo de un cable de alambre) conduce desde el Puente Nuevo, bajo la torre de Gálata, hasta el monasterio de los derviches Tekke en Pera, en un área de 700 m Para la comunicación con la costa asiática y en general para el movimiento. a lo largo de la bahía, sirven pequeños vapores de la compañía naviera ligera (tres compañías) y una gran cantidad de esquifes. En parte para uso local, también sirve el ferrocarril Constantinopla-Adrianópolis. dor., que cuenta con varias estaciones de la ciudad.
El movimiento de los barcos en la bahía. Durante el año, hubo 15.273 barcos en los puertos del Cuerno de Oro, con una carga de 8,4 millones de toneladas, mientras que en la ciudad hubo 17.850 barcos con 9,8 millones de toneladas de carga; tal disminución se explica por la prohibición en Rusia de la exportación de pan. De los 4318 veleros, con un cargamento de 674409 toneladas, había 2867 de nacionalidad turca y 1234 de nacionalidad griega; de 5142 barcos de vapor, con una carga de 5,9 millones de toneladas, 3502 barcos estaban bajo los ingleses. bandera, 639 barcos bajo el griego, 130 barcos bajo el italiano. y 125 barcos debajo de él. bandera. A esto hay que sumar 1601 barcos que apoyan los viajes regulares de las compañías navieras ( mensajes marítimos, Sociedad Rusa de Navegación y Comercio, Austro-Hungarian Lloyd, etc.) y 2882 veleros turcos y 1330 barcos de vapor para navegación costera y local. Recientemente, ha surgido un plan para conectar ambas orillas con un puente sobre el Bósforo.
Historia de Constantinopla
Historia de Constantinopla hasta la época de Constantino el Grande, se tiene historia de la colonia y ciudad de Bizancio (ver), pero su propia historia comienza en el año 326, cuando el primer emperador cristiano trazó en el suelo con su lanza la dirección de las murallas de la capital recién elegida. En su lucha con Licinio, llevada a cabo cerca del Bósforo, Constantino se familiarizó personalmente con la ubicación de Bizancio y apreció su importancia. El 20 de noviembre de 326 tuvo lugar la colocación de las nuevas murallas de la ciudad, y el 11 de mayo de 330 siguió la solemne consagración de la ciudad, que se denominó "Nueva Roma". La muralla de la ciudad, construida por Constantino, era 7 veces más grande que la muralla bizantina. Cuidando el esplendor de su nueva capital, Konstantin Vel. construyó muchos edificios ricos y coleccionó muchos monumentos y joyas de otros lugares. La plaza principal de la ciudad, que, como en Roma, llevaba el nombre del Foro, estaba decorada con arcos triunfales y pórticos, de los cuales los llamados llamados han sobrevivido hasta nuestros días. "Columna quemada"; el hipódromo (ahora At-meydan) fue renovado, rodeado de lujosos edificios y decorado con estatuas antiguas traídas aquí de diferentes lugares (ver arriba, Columna de la Serpiente). A Constantino también se le atribuye la construcción de un depósito llamado "1001 columnas" y muchas iglesias. Reconociendo la ciudad renovada como obra de Constantino, los contemporáneos y la posteridad comenzaron a llamarla "la ciudad de Constantino" ( Κωνσταντίνου πολίς ). Para atraer a la población, Konstantin otorgó a los habitantes de la capital varios beneficios y ventajas y, entre otras cosas, elevó a los miembros del consejo de la ciudad a la dignidad senatorial. Varios de sus sucesores actuaron en la misma dirección, y la ciudad, a pesar de varias dificultades, como. terremotos destructivos, incendios, invasiones bárbaras, etc., se expandieron rápidamente. De los 14 distritos (regiones), 12 se encuentran dentro de la muralla de la ciudad; detrás de él, el área reservada para el destacamento 7000 de los guardaespaldas góticos del emperador era el distrito 13, en el sitio de la actual Galata, y el distrito 14 ocupaba el lugar alrededor del Palacio Blachernae. En 412 el muro de Konstantinov fue destruido por un terremoto. En 431, temiendo un ataque de los hunos, Teodosio II cubrió algunas partes de la ciudad con una muralla, incluido el distrito godo. Este muro también fue destruido por el terremoto. Finalmente, en 447, el prefecto Cyrus-Konstantin construyó uno nuevo, en algunos lugares aún conservados hasta el día de hoy, el llamado. doble muro de Teodosio. Este muro se extiende desde el Cuerno de Oro (al norte) hasta el Mar de Mármara (al sur) durante unos 6800 m y rodea la ciudad en un arco ligeramente sinuoso desde el noroeste. y occidental. lados Más tarde, los emperadores Heraclio (en el siglo VII) y León el Armenio (en el siglo IX) agregaron un muro defensivo adicional en la región de Blachernae para proteger el palacio y el templo locales de las incursiones bárbaras. En el lugar donde el arroyo Λυκος, ahora completamente seco, ingresa a la ciudad, quedó una gran brecha. Aquí se dispusieron dispositivos para distribuir agua y esclusas para llenar acequias con agua. La población de la ciudad, reunida desde diferentes partes del mundo, heterogénea y diversa, combinó todos los vicios de la humanidad europea con las malas cualidades del mundo asiático: el deseo de lujo - con sanguinidad, sensualidad - con falsa piedad, arrogancia - con encogimiento. La pasión por los espectáculos que hierven la sangre, y especialmente por las disputas, pasó del ruedo a la vida e incluso a la religión. Los propios emperadores tomaron parte en las disputas religiosas, ya que eran considerados y se consideraban a sí mismos los jefes de la iglesia. Otro tipo de malestar era político, generado ya sea por generales ambiciosos que buscaban, y no siempre sin éxito, la corona imperial, o por varios trabajadores temporales y
Hace 755 años, el 25 de julio de 1261, Miguel VIII Palaiologos conquistó Constantinopla a los latinos y restauró nuevamente el Imperio Bizantino. Sí, sí, su caída no fue un proceso rápido y "lineal". También sucedió que durante algún tiempo los basileus lograron "devolver lo suyo", y el desvanecimiento, la inevitable decadencia solo podía predecirse "pensando durante siglos". El historiador Sergei Tsvetkov habla de la gran ciudad del Bósforo, que sigue siendo el epicentro de las noticias mundiales en la actualidad.
- Editor LJ Media
Constantinopla es una ciudad única en muchos aspectos. Esta es la única ciudad en el mundo, ubicada a la vez en Europa y Asia, y una de las pocas ciudades modernas, cuya edad se acerca a los tres milenios. Finalmente, esta es una ciudad que ha cambiado cuatro civilizaciones e igual número de nombres en su historia.
Primer poblamiento y periodo provincial
Alrededor del 680 a.C. Los colonos griegos aparecieron en el Bósforo. En la costa asiática del estrecho, fundaron la colonia de Calcedonia (ahora es un distrito de Estambul, que se llama "Kadikoy"). Tres décadas más tarde, la ciudad de Bizancio creció frente a ella. Según la leyenda, fue fundada por un cierto bizantino de Megara, a quien el oráculo de Delfos le dio un vago consejo de "establecerse frente a los ciegos". Según Bizancio, los habitantes de Calcedonia eran estas personas ciegas, ya que eligieron las lejanas colinas asiáticas para establecerse, y no el acogedor triángulo de tierra europea ubicado enfrente.
Desde el blog Situada en la encrucijada de las rutas comerciales, Bizancio fue una sabrosa presa para los conquistadores. Durante varios siglos, la ciudad ha cambiado muchos propietarios: persas, atenienses, espartanos, macedonios. En el 74 a.C. Roma puso su mano de hierro sobre Bizancio. Para la ciudad del Bósforo comenzó un largo período de paz y prosperidad. Pero en 193, durante la próxima batalla por el trono imperial, los habitantes de Bizancio cometieron un error fatal. Juraron lealtad a un solicitante, y el más fuerte resultó ser otro: Septimius Severus. Además, Bizancio también persistió en no reconocer al nuevo emperador. Durante tres años, el ejército de Septimio Severo permaneció bajo las murallas de Bizancio, hasta que el hambre obligó a los sitiados a rendirse. El emperador enfurecido ordenó que la ciudad fuera arrasada. Sin embargo, los habitantes pronto regresaron a sus ruinas nativas, como si previeran que un futuro brillante se avecinaba para su ciudad.
capital imperial
Digamos algunas palabras sobre el hombre que dio nombre a Constantinopla.
Constantino el Grande dedica Constantinopla a la Theotokos. Mosaico, del blog El emperador Constantino ya fue llamado "El Grande" durante su vida, aunque no difería en una alta moralidad. Esto, sin embargo, no es sorprendente, porque toda su vida la pasó en una feroz lucha por el poder. Participó en varias guerras civiles, durante las cuales ejecutó a su hijo de su primer matrimonio, Crispo, ya su segunda esposa, Fausta. Pero algunas de sus obras de estado son realmente dignas del título de "Grandes". No es casualidad que los descendientes no ahorraran mármol, erigiéndole gigantescos monumentos. Un fragmento de una de esas estatuas se conserva en el Museo de Roma. La altura de su cabeza es de dos metros y medio.
Desde el blog En 324, Constantino decidió trasladar la sede del gobierno de Roma al Este. Primero probó en Serdika (ahora Sofía) y otras ciudades, pero finalmente se decantó por Bizancio. Los límites de su nueva capital, Constantino los dibujó personalmente en el suelo con una lanza. Hasta ahora, en Estambul, puedes caminar a lo largo de los restos de la antigua muralla de la fortaleza erigida a lo largo de esta línea.
Desde el blog En solo seis años, una gran ciudad creció en el sitio de la provinciana Bizancio. Estaba decorado con magníficos palacios y templos, acueductos y amplias calles con ricas casas de la nobleza. La nueva capital del imperio llevó durante mucho tiempo el orgulloso nombre de "Nueva Roma". Y solo un siglo después, Bizancio-Nueva Roma pasó a llamarse Constantinopla, "la ciudad de Constantino".
Símbolos de capital
Constantinopla es una ciudad de significados secretos. Los guías locales definitivamente le mostrarán las dos atracciones principales de la antigua capital de Bizancio: Hagia Sophia y el Golden Gate. Pero no todos explicarán su significado secreto. Mientras tanto, estos edificios no aparecieron en Constantinopla por casualidad.
La Catedral de Santa Sofía y el Golden Gate encarnaron vívidamente las ideas medievales sobre la ciudad errante, especialmente populares en el Oriente ortodoxo. Se creía que después de que la antigua Jerusalén perdiera su papel providencial en la salvación de la humanidad, la capital sagrada del mundo se trasladó a Constantinopla. Ahora ya no era la “antigua” Jerusalén, sino la primera capital cristiana que personificaba la Ciudad de Dios, que estaba destinada a permanecer hasta el final de los tiempos, y después del Juicio Final convertirse en la morada de los justos.
Reconstrucción de la vista original de Hagia Sophia en Constantinopla, del blog En la primera mitad del siglo VI, bajo el emperador Justiniano I, la estructura urbana de Constantinopla se adaptó a esta idea. En el centro de la capital bizantina, se construyó la grandiosa Catedral de Sofía, la Sabiduría de Dios, superando su prototipo del Antiguo Testamento: el templo del Señor en Jerusalén. Al mismo tiempo, las Puertas Doradas delanteras decoraban la muralla de la ciudad. Se suponía que al final de los tiempos, Cristo entraría en la ciudad elegida por Dios a través de ellos para completar la historia de la humanidad, tal como una vez entró por la Puerta Dorada de la “antigua” Jerusalén para mostrar a la gente el camino de la salvación.
Golden Gate en Constantinopla. Reconstrucción, del blog Fue el simbolismo de la Ciudad de Dios lo que salvó a Constantinopla de la ruina total en 1453. El sultán turco Mehmed el Conquistador ordenó no tocar los santuarios cristianos. Sin embargo, trató de destruir su significado anterior. Hagia Sophia se convirtió en una mezquita, y el Golden Gate fue amurallado y reconstruido (como en Jerusalén).
Más tarde, surgió la creencia entre los habitantes cristianos del Imperio Otomano de que los rusos liberarían a los cristianos del yugo de los infieles y entrarían en Constantinopla por la Puerta Dorada. Los mismos a los que el Príncipe Oleg una vez clavó su escudo escarlata.
Bueno, esperemos y veamos.
es hora de florecer
El Imperio bizantino, y con él Constantinopla, alcanzaron su apogeo durante el reinado del emperador Justiniano I, quien estuvo en el poder desde 527 hasta 565.
Vista de pájaro de Constantinopla en la era bizantina. Reconstrucción, del blog Justiniano es una de las figuras más brillantes y al mismo tiempo controvertidas en el trono bizantino. Un gobernante inteligente, poderoso y enérgico, un trabajador incansable, el iniciador de muchas reformas, dedicó toda su vida a la implementación de su preciada idea de revivir el antiguo poder del Imperio Romano. Bajo él, la población de Constantinopla llegó a medio millón de personas, la ciudad estaba decorada con obras maestras de la iglesia y la arquitectura secular. Pero bajo la máscara de la generosidad, la sencillez y la accesibilidad externa, se ocultaba una naturaleza despiadada, de dos caras y profundamente insidiosa. Justiniano ahogó levantamientos populares en sangre, persiguió brutalmente a los herejes, tomó medidas enérgicas contra la recalcitrante aristocracia senatorial. La fiel asistente de Justiniano fue su esposa, la emperatriz Teodora. En su juventud, fue actriz de circo y cortesana, pero, gracias a su rara belleza y extraordinario encanto, se convirtió en emperatriz.
Justiniano y Teodora. Mosaico, del blog Según la tradición eclesiástica, Justiniano era medio eslavo de nacimiento. Antes de su ascenso al trono, supuestamente llevaba el nombre de la Administración, y su madre se llamaba la Fugitiva. Su tierra natal era el pueblo de Verdyane, cerca de la Sofía búlgara.
Irónicamente, fue durante el reinado de la Administración-Justiniano cuando Constantinopla fue invadida por los eslavos por primera vez. En 558, sus destacamentos aparecieron en las inmediaciones de la capital bizantina. En la ciudad en ese momento solo había una guardia de a pie bajo el mando del famoso comandante Belisario. Para ocultar el pequeño número de su guarnición, Belisario ordenó arrastrar árboles talados detrás de las líneas de batalla. Se levantó un espeso polvo que el viento llevó hacia los sitiadores. El truco funcionó. Creyendo que un gran ejército se movía hacia ellos, los eslavos se retiraron sin luchar. Sin embargo, más tarde Constantinopla tuvo que ver las escuadras eslavas bajo sus murallas más de una vez.
Casa de los fanáticos del deporte
La capital bizantina sufrió a menudo pogromos de aficionados al deporte, como ocurre con las ciudades europeas modernas.
En la vida cotidiana de los habitantes de Constantinopla, los espectáculos de masas brillantes, especialmente las carreras de caballos, tenían un papel inusualmente grande. El apasionado compromiso de la gente del pueblo con este entretenimiento dio lugar a la formación de organizaciones deportivas. Había cuatro de ellos: Levki (blanco), Rusii (rojo), Prasin (verde) y Veneti (azul). Se diferenciaban por el color de la ropa de los conductores de las cuadrigas ecuestres que participaban en las competiciones del hipódromo. Conscientes de su fuerza, los fanáticos de Constantinopla exigieron varias concesiones al gobierno y, de vez en cuando, protagonizaron verdaderas revoluciones en la ciudad.
El levantamiento más formidable, conocido como "¡Nika!" (es decir, "¡Conquista!"), estalló el 11 de enero de 532. Partidarios de grupos de circo espontáneamente unidos atacaron las residencias de las autoridades de la ciudad y las destruyeron. Los rebeldes quemaron las listas de impuestos, se apoderaron de la prisión y liberaron a los presos. En el hipódromo, con regocijo general, fue coronado solemnemente el nuevo emperador Hipacio.
El palacio comenzó a entrar en pánico. El legítimo emperador Justiniano I, desesperado, pretendía huir de la capital. Sin embargo, su esposa, la emperatriz Teodora, al comparecer en una reunión del consejo imperial, declaró que prefería la muerte a la pérdida del poder. "La púrpura real es un buen sudario", dijo. Justiniano, avergonzado de su cobardía, lanzó una ofensiva contra los rebeldes. Sus comandantes, Belisarius y Mund, habiendo tomado la delantera de un gran destacamento de mercenarios bárbaros, atacaron repentinamente a los rebeldes en el circo y mataron a todos. Luego de la masacre, 35 mil cadáveres fueron retirados de la arena. Hypatius fue ejecutado públicamente.
En una palabra, ahora ves que nuestros fanáticos, en comparación con sus predecesores lejanos, son solo corderos mansos.
fieras capitales
Toda capital que se precie busca adquirir su propio zoológico. Constantinopla no fue una excepción aquí. La ciudad tenía una lujosa colección de animales salvajes, una fuente de orgullo y cuidado para los emperadores bizantinos. Sobre los animales que vivían en el Este, los monarcas europeos solo sabían de oídas. Por ejemplo, las jirafas en Europa se han considerado durante mucho tiempo un cruce entre un camello y un leopardo. Se creía que la jirafa heredó la apariencia general de uno y el color del otro.
Sin embargo, el cuento de hadas palideció en comparación con los verdaderos milagros. Entonces, en el Gran Palacio Imperial en Constantinopla había una cámara de Magnavra. Había toda una colección de animales mecánicos aquí. Los embajadores de los soberanos europeos, que asistieron a la recepción imperial, quedaron asombrados por lo que vieron. Aquí, por ejemplo, estaba lo que dijo Liutprando, el embajador del rey italiano Berengario, en 949: “ Frente al trono del emperador se levantaba un árbol de cobre pero dorado, cuyas ramas estaban llenas de varias clases de pájaros, hechos de bronce y también dorados. Cada pájaro entonaba su propia melodía especial, y el asiento del emperador estaba tan hábilmente dispuesto que al principio parecía bajo, casi al nivel del suelo, luego algo más alto y finalmente suspendido en el aire. El colosal trono estaba rodeado, en forma de guardias, de cobre o de madera, pero, en todo caso, de leones dorados, que golpeaban furiosamente la cola en el suelo, abrían la boca, movían la lengua y lanzaban un sonoro rugido. A mi aparición, los leones rugieron y los pájaros cantaron su propia melodía. Después de que, según la costumbre, me incliné ante el emperador por tercera vez, levanté la cabeza y vi al emperador con ropa completamente diferente casi en el techo de la sala, mientras que acababa de verlo en un trono a una pequeña altura de el terreno. No pude entender cómo sucedió: debe haber sido levantado por una máquina».
Desde el blog Por cierto, todos estos milagros fueron observados en 957 por la princesa Olga, la primera visitante rusa de Magnavra.
cuerno de Oro
La Bahía del Cuerno de Oro de Constantinopla en la antigüedad fue de suma importancia en la defensa de la ciudad de los ataques desde el mar. Si el enemigo lograba irrumpir en la bahía, la ciudad estaba condenada.
Desde el blog Los antiguos príncipes rusos intentaron varias veces atacar Constantinopla desde el mar. Pero solo una vez el ejército ruso logró penetrar en la codiciada bahía.
En 911, el profético Oleg dirigió una gran flota rusa en una campaña contra Constantinopla. Para evitar que los rusos desembarcaran en la orilla, los griegos bloquearon la entrada al Cuerno de Oro con una pesada cadena. Pero Oleg burló a los griegos. Los barcos rusos se colocaron sobre rollos de madera redondos y se arrastraron hasta la bahía. Luego, el emperador bizantino decidió que era mejor tener a una persona así como amigo que como enemigo. A Oleg se le ofreció la paz y el estatus de aliado del imperio.
Miniatura de la Crónica de Ralziwill, del blog En el Estrecho de Constantinopla, nuestros antepasados también experimentaron por primera vez lo que ahora llamamos la superioridad de la tecnología avanzada. El 11 de junio de 941, cientos de barcos del príncipe Igor bloquearon la ciudad desde el mar. La flota bizantina en ese momento estaba lejos de la capital, luchando con piratas árabes en el Mediterráneo. A la mano, el emperador bizantino Roman I tenía solo una docena y media de barcos, dados de baja en tierra debido al deterioro. Sin embargo, Roman decidió dar batalla. Se instalaron sifones con "fuego griego" en vasijas medio podridas. Era una mezcla combustible a base de aceite natural.
Desde el blog Los barcos rusos atacaron audazmente a la escuadra griega, lo que les hizo reír. Pero de repente, a través de los costados altos de los barcos griegos, chorros de fuego se derramaron sobre las cabezas de los Rus. El mar alrededor de los barcos rusos pareció estallar repentinamente. Muchas torres ardían a la vez. El ejército ruso entró en pánico al instante. Todos pensaban solo en cómo salir de este infierno lo antes posible.
Desde el blog Los griegos obtuvieron una victoria completa. Los historiadores bizantinos informan que Igor logró escapar con apenas una docena de torres.
cisma de la iglesia
Los Concilios Ecuménicos, que salvaron a la Iglesia cristiana de cismas destructivos, se reunieron más de una vez en Constantinopla. Pero un día hubo un evento de un tipo completamente diferente.
El 15 de julio de 1054, antes del inicio del servicio divino, el cardenal Humberto entró en Santa Sofía acompañado de dos legados papales. Yendo directamente al altar, se dirigió al pueblo con acusaciones contra el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario. Al final del discurso, el cardenal Humbert puso una bula en el trono sobre su excomunión y abandonó el templo. En el umbral, simbólicamente se sacudió el polvo de los pies y dijo: “¡Dios ve y juzga!”. Por un minuto hubo completo silencio en la iglesia. Luego hubo un alboroto general. El diácono corrió tras el cardenal, rogándole que le devolviera el toro. Pero él quitó el documento que le extendieron, y el toro cayó sobre el pavimento. Fue llevada ante el patriarca, quien ordenó la publicación del mensaje papal y luego excomulgó a los propios legados papales. La multitud indignada casi destroza a los enviados de Roma.
Desde el blog En términos generales, Humbert vino a Constantinopla por un asunto completamente diferente. Mientras que tanto Roma como Bizancio estaban muy molestos por los normandos que se establecieron en Sicilia. Humbert recibió instrucciones de negociar con el emperador bizantino sobre una acción conjunta contra ellos. Pero desde el mismo comienzo de las negociaciones, la cuestión de las diferencias confesionales entre las iglesias de Roma y Constantinopla pasó a primer plano. El emperador, que estaba extremadamente interesado en la ayuda militar y política de Occidente, no pudo calmar a los furiosos sacerdotes. El asunto, como hemos visto, terminó mal: después de la excomunión mutua, el Patriarca de Constantinopla y el Papa ya no querían conocerse.
Más tarde, este evento se denominó el "gran cisma" o "separación de las Iglesias" en occidental, católica y oriental, ortodoxa. Por supuesto, sus raíces son mucho más profundas que el siglo XI, y las desastrosas consecuencias no afectaron de inmediato.
peregrinos rusos
La capital del mundo ortodoxo, Tsargrad (Constantinopla), era bien conocida por los rusos. Los comerciantes de Kiev y otras ciudades de Rusia venían aquí, los peregrinos que iban a Athos y Tierra Santa se detenían aquí. Uno de los distritos de Constantinopla, Galata, incluso se llamaba la "ciudad rusa", aquí vivían muchos viajeros rusos. Uno de ellos, un novgorodiano Dobrynya Yadreikovich, dejó una evidencia histórica muy interesante de la capital bizantina. Gracias a su "Cuento de Constantinopla" sabemos cómo la ciudad milenaria se encontró en el pogrom cruzado de 1204.
Dobrynya visitó Tsargrad en la primavera de 1200. Examinó en detalle los monasterios y templos de Constantinopla con sus íconos, reliquias y reliquias. Según los científicos, en el "Cuento de Constantinopla" se describen 104 santuarios de la capital de Bizancio, y de manera tan completa y precisa, como ninguno de los viajeros de una época posterior los describió.
La historia del fenómeno milagroso en la Catedral de Santa Sofía el 21 de mayo, que, como asegura Dobrynya, presenció personalmente, es muy curiosa. Esto es lo que sucedió ese día: el domingo, antes de la liturgia, ante los ojos de los que rezaban, una cruz de altar dorada con tres lámparas encendidas se elevó milagrosamente en el aire por sí misma y luego descendió suavemente a su lugar. Los griegos aceptaron este signo con júbilo, como signo de la misericordia de Dios. Pero, irónicamente, cuatro años después, Constantinopla cayó bajo los golpes de los cruzados. Esta desgracia obligó a los griegos a cambiar su visión de la interpretación de la señal milagrosa: ahora comenzaron a pensar que el regreso de los santuarios al lugar presagiaba el renacimiento de Bizancio después de la caída del estado cruzado. Más tarde, hubo una leyenda que en la víspera de la toma de Constantinopla por los turcos en 1453, y también el 21 de mayo, volvió a ocurrir un milagro, pero esta vez la cruz con lámparas se elevó para siempre hacia el cielo, y esto ya marcó el caída final del imperio bizantino.
primera rendición
En la Pascua de 1204, Constantinopla sólo resonaba con lamentos y llantos. Por primera vez en nueve siglos, los enemigos, participantes en la IV Cruzada, operaban en la capital de Bizancio.
La llamada a la toma de Constantinopla sonó a finales del siglo XII de labios del Papa Inocencio III. El interés en Tierra Santa en Occidente en ese momento ya había comenzado a enfriarse. Pero la cruzada contra los cismáticos ortodoxos estaba fresca. Pocos de los soberanos de Europa occidental resistieron la tentación de saquear la ciudad más rica del mundo. Los barcos venecianos entregaron una horda de matones cruzados justo debajo de los muros de Constantinopla por un buen soborno.
Asalto de las murallas de Constantinopla por los cruzados en 1204. Pintura de Jacopo Tintoretto, siglo XVI, del blog La ciudad fue tomada por asalto el lunes 13 de abril y fue objeto de un robo total. El cronista bizantino Nikita Choniates escribió indignado que incluso "los musulmanes son más amables y compasivos en comparación con estas personas que llevan el signo de Cristo sobre sus hombros". Un innumerable número de reliquias y preciosos utensilios de iglesia fueron llevados a Occidente. Según los historiadores, hasta el día de hoy, hasta el 90% de las reliquias más importantes de las catedrales de Italia, Francia y Alemania son santuarios tomados de Constantinopla. El mayor de ellos es el llamado Sudario de Turín: el sudario funerario de Jesucristo, en el que se imprimió su rostro. Ahora se conserva en la catedral de Turín italiana.
En lugar de Bizancio, los caballeros crearon el Imperio Latino y varias otras formaciones estatales. En 1213, el legado papal cerró todas las iglesias y monasterios de Constantinopla y encarceló a los monjes y sacerdotes. El clero católico tramó planes para un verdadero genocidio de la población ortodoxa de Bizancio. El rector de la catedral de Notre Dame, Claude Fleury, escribió que los griegos "deben ser exterminados y poblar el país con católicos".
Afortunadamente, estos planes no estaban destinados a hacerse realidad. En 1261, el emperador Miguel VIII Palaiologos retomó Constantinopla casi sin luchar, poniendo fin al dominio latino en suelo bizantino.
nueva troya
A finales del siglo XIV-principios del siglo XV, Constantinopla vivió el asedio más largo de su historia, solo comparable al asedio de Troya. En ese momento, quedaban restos miserables del Imperio bizantino: la propia Constantinopla y las regiones del sur de Grecia. El resto fue capturado por el sultán turco Bayezid I. Pero la Constantinopla independiente sobresalió como un hueso en su garganta, y en 1394 los turcos tomaron la ciudad bajo asedio.
El emperador Manuel II recurrió a los soberanos más fuertes de Europa en busca de ayuda. Algunos de ellos respondieron a la llamada desesperada de Constantinopla. Es cierto que solo se envió dinero desde Moscú: los príncipes de Moscú estaban hartos de sus preocupaciones con la Horda de Oro. Pero el rey húngaro Segismundo emprendió audazmente una campaña contra los turcos, pero el 25 de septiembre de 1396 fue derrotado por completo en la batalla de Nikopol. Los franceses tuvieron algo más de éxito. En 1399, el comandante Geoffroy Bukiko con mil doscientos soldados irrumpió en Constantinopla, reforzando su guarnición.
Sin embargo, el verdadero salvador de Constantinopla fue, curiosamente, Tamerlán. Por supuesto, el gran hombre cojo pensó menos en cómo complacer al emperador bizantino. Tenía sus propias partituras con Bayezid. En 1402, Tamerlán derrotó a Bayezid, lo capturó y lo puso en una jaula de hierro.
El hijo de Bayazid, Sulim, levantó el sitio de ocho años de Constantinopla. En las negociaciones que comenzaron después de eso, el emperador bizantino logró exprimir la situación aún más de lo que podía dar a primera vista. Exigió la devolución de una serie de posesiones bizantinas, y los turcos lo aceptaron dócilmente. Además, Sulim hizo un juramento de vasallo al emperador. Este fue el último éxito histórico del Imperio bizantino, ¡pero qué éxito! Por poder, Manuel II recuperó territorios significativos y proporcionó al Imperio bizantino otro medio siglo de existencia.
La caída
A mediados del siglo XV, Constantinopla todavía era considerada la capital del Imperio bizantino, y su último emperador, Constantino XI Palaiologos, llevaba irónicamente el nombre del fundador de la ciudad milenaria. Pero esas eran solo las lamentables ruinas de lo que alguna vez fue un gran imperio. Sí, y la propia Constantinopla hace tiempo que perdió su esplendor metropolitano. Sus fortificaciones estaban en ruinas, la población se acurrucaba en casas en ruinas y solo los edificios individuales (palacios, iglesias, hipódromo) recordaban su antigua grandeza.
Imperio Bizantino en 1450, del blog Tal ciudad, o más bien un fantasma histórico, el 7 de abril de 1453 fue sitiada por el ejército de 150.000 efectivos del sultán turco Mehmet II. 400 barcos turcos entraron en el estrecho del Bósforo.
Por vigésima novena vez en su historia, Constantinopla estaba sitiada. Pero nunca antes el peligro había sido tan grande. La armada turca Constantine Palaiologos solo pudo oponerse a 5000 soldados de la guarnición y unos 3000 venecianos y genoveses que respondieron a la llamada de ayuda.
Panorama "La caída de Constantinopla". Inaugurado en Estambul en 2009, del blog El panorama muestra aproximadamente 10 mil participantes en la batalla. El área total del lienzo es de 2.350 metros cuadrados. metros con un diámetro panorámico de 38 metros y una altura de 20 metros. Su ubicación también es simbólica: no lejos de la Puerta del Cañón. Fue junto a ellos que se abrió una brecha en la pared, lo que decidió el resultado del asalto.
Sin embargo, los primeros ataques desde el lado terrestre no trajeron el éxito a los turcos. El intento de la flota turca de romper la cadena que bloqueaba la entrada a la Bahía del Cuerno de Oro también terminó en fracaso. Entonces Mehmet II repitió la maniobra que una vez entregó al príncipe Oleg la gloria del conquistador de Constantinopla. Por orden del sultán, los otomanos construyeron un puerto de 12 kilómetros y arrastraron 70 barcos hasta el Cuerno de Oro. El triunfante Mehmet invitó a los sitiados a rendirse. Pero ellos respondieron que lucharían hasta la muerte.
El 27 de mayo, las armas turcas abrieron fuego pesado contra las murallas de la ciudad, abriendo enormes brechas en ellas. Dos días después, comenzó el último asalto general. Después de una feroz batalla en las brechas, los turcos irrumpieron en la ciudad. Constantino Palaiologos cayó en batalla, luchando como un simple guerrero.
Video oficial del panorama "La caída de Constantinopla"
A pesar de la destrucción causada, la conquista turca insufló nueva vida a la ciudad moribunda. Constantinopla se convirtió en Estambul, la capital de un nuevo imperio, la brillante Puerta Otomana.
Pérdida de la condición de capital
Durante 470 años, Estambul fue la capital del Imperio Otomano y el centro espiritual del mundo islámico, ya que el sultán turco también era el califa, el gobernante espiritual de los musulmanes. Pero en los años 20 del siglo pasado, la gran ciudad perdió su estatus de capital, probablemente para siempre.
Desde el blog La razón de esto fue la Primera Guerra Mundial, en la que el moribundo Imperio Otomano tuvo la estupidez de ponerse del lado de Alemania. En 1918, los turcos sufrieron una aplastante derrota de la Entente. De hecho, el país perdió su independencia. El Tratado de Sèvres en 1920 dejó a Turquía con solo una quinta parte de su antiguo territorio. Los Dardanelos y el Bósforo fueron declarados estrechos abiertos y sujetos a ocupación junto con Estambul. Los británicos entraron en la capital turca, mientras que el ejército griego capturó la parte occidental de Asia Menor.
Sin embargo, había fuerzas en Turquía que no querían aceptar la humillación nacional. El movimiento de liberación nacional fue dirigido por Mustafa Kemal Pasha. En 1920 proclamó en Ankara la creación de una Turquía libre y declaró nulos los acuerdos firmados por el sultán. A fines de agosto y principios de septiembre de 1921, tuvo lugar una gran batalla entre los kemalistas y los griegos en el río Sakarya (cien kilómetros al oeste de Ankara). Kemal obtuvo una victoria aplastante, por lo que recibió el rango de mariscal y el título de "Gazi" ("Ganador"). Las tropas de la Entente se retiraron de Estambul, Turquía recibió el reconocimiento internacional dentro de sus fronteras actuales.
El gobierno de Kemal llevó a cabo las reformas más importantes del sistema estatal. Se separó el poder secular del poder religioso, se liquidaron el sultanato y el califato. El último sultán Mehmed VI huyó al extranjero. El 29 de octubre de 1923, Turquía fue declarada oficialmente una república secular. La capital del nuevo estado se trasladó de Estambul a Ankara.
La pérdida de la capitalidad no eliminó a Estambul de la lista de grandes ciudades del mundo. Hoy es la metrópolis más grande de Europa con una población de 13,8 millones de personas y una economía en auge.
Habiendo unido todo el Imperio Romano bajo su dominio, Constantino el Grande quería convertirse en el creador de una nueva era en su historia, el fundador de la "nueva Roma". La antigua Roma no cumplió con los reclamos del poder expandido de los gobernantes del imperio. Era una ciudad de tradición e instituciones republicanas; tuvo un senado, con todo su servilismo forzado conservando la memoria de su antiguo poder; la población de Roma era audaz y amaba juzgar las acciones del gobierno, siempre estaba lista para culparlos, no reverenciaban a la corte. Ya desde la época de Diocleciano, los soberanos preferían otras residencias a Roma. Constantino solo ocasionalmente, por necesidad de mantener las apariencias, venía al palacio en la Colina Palatina y no se quedaba allí por mucho tiempo. (Su disgusto por Roma puede haber sido una de las razones para compilar la leyenda de que le dio Roma al obispo Silvestre; pero esta leyenda es ficción y, además, de origen tardío).
Historia imperio Bizantino(documental)
No quería vivir en Roma, y no es de extrañar que tuviera el deseo de fundar una nueva capital, para que perpetuara la gloria de su nombre y que su población, deudora del fundador de la ciudad, pagara él por las buenas obras con devoción, se adhieren a la política y la religión de esas opiniones, lo que prescribe el rey. Constantino al principio pensó en fundar una capital en el lugar donde se encontraba Troya, la patria mítica del pueblo romano (según las leyendas de Eneas); pero pronto resultó que las ideas románticas no tenían poder para cautivarlo hasta el punto de olvidar los beneficios reales. No había zona que, en su posición, proporcionara tantas comodidades para la fundación de la capital, como la antigua colonia griega de Bizancio, situada en el estrecho que une el Mar Negro con Propontis (Mar de Mármara). Había un camino para las mercancías de todas las direcciones del mundo, había un puerto excelente, que se llamaba "cuerno" por su forma y "dorado" por la riqueza de su comercio. Los alrededores de la ciudad eran cerros cubiertos de viñas, huertas y valles entre ellos, muy fértiles; esta zona formaba una península, que era fácilmente protegida por una muralla de los ataques enemigos; Bizancio tuvo decidido el destino de muchas guerras, sus murallas resistieron muchos asedios, era el punto central desde el cual las tropas podían ir fácilmente al Danubio y al Éufrates para proteger el imperio de los enemigos más peligrosos. La leyenda también dice que la idea de fundar una nueva capital en el sitio de Bizancio se le dio a Constantino por inspiración de Dios.
El espacio ocupado por la antigua ciudad de Bizancio y Constantinopla - bajo Constantino y 100 años después de él, bajo el emperador Teodosio II
La nueva ciudad, que lleva el nombre de su fundador, Constantinopla, se construyó muy rápidamente. La solemne consagración de los cimientos de su muro occidental se realizó el 4 de noviembre de 326, y menos de cuatro años después (11 de mayo de 330) ya estaba consagrada la nueva residencia. Constantino quería que la Nueva Roma no fuera inferior a la Antigua, por lo que la fortificó cuidadosamente y la decoró con magníficos edificios. Se construyeron dos grandes plazas en todos los lados con columnatas y decoradas con estatuas; uno de ellos fue nombrado Plaza de Augusta en honor a Augusta helena, madre del emperador, y el otro, con el nombre del propio emperador. En el centro de la Plaza de Constantino había una alta columna de pórfido, y sobre ella una estatua de bronce del dios sol con una corona rodeada de rayos; un poco más tarde, esta estatua fue rehecha para que se convirtiera en la imagen del propio Constantino. La leyenda conectó con ella creencias fantásticas. Se dijo que bajo la base de mármol de la columna, se enterró el paladio de la ciudad de Roma, transportado en secreto a la nueva capital, y una parte de la Cruz Dadora de Vida fue colocada dentro de la colosal estatua. La estatua fue destrozada por un rayo y volcada por una tormenta el 5 de abril de 1101; pero La mayoría de las columnas han sobrevivido hasta nuestros días.
El Hipódromo (circo) de Constantinopla, que más tarde sirvió a los turcos durante mucho tiempo para entrenar tropas, era un enorme y magnífico edificio, de unos 400 escalones de largo y 100 de ancho, y decorado interiormente con estatuas, obeliscos y una columna tejida con tres bronces. serpientes con un trípode de oro que se encontraba antes en el Templo de Delfos: fue un regalo de los griegos a Apolo de Delfos después de la victoria en Platea. El arte decadente de la época de Constantino no pudo crear buen trabajo Por lo tanto, para decorar la nueva capital, se tomaron de todas partes antiguas obras de arte famosas. Con todas las expresiones de la devoción de Constantino al cristianismo, la consagración de la nueva capital fue, por orden suya, realizada por uno de los principales sacerdotes del culto pagano romano (pontífices) y el neoplatónico Sopater con ritos paganos. Constantino construyó templos a la diosa de la Felicidad (Tyche) y Dioscuria en la ciudad; decretó que cada año en el día de la fundación se hiciera una procesión solemne en el hipódromo; aquí llevaron su estatua, en la que, en la palma de su mano extendida mano derecha había una imagen del genio patrón de la nueva capital; sus sucesores debían arrodillarse ante esta estatua. Debe suponerse que las estatuas de dioses y héroes, transportadas a Constantinopla, permanecieron inalteradas bajo Constantino; pero más tarde, cuando se intensificó la antipatía por todo lo pagano, se rehicieron: los atributos paganos de las imágenes fueron reemplazados por símbolos cristianos. Konstantin quería pedir prestado posición neutral entre el paganismo y el cristianismo, por lo que construyó en su capital una iglesia cristiana en honor a los santos apóstoles. Fue construido con mármol multicolor, rodeado de columnatas y varias dependencias; todo esto junto formaba un todo magnífico.
Constantinopla a vista de pájaro en la época bizantina (reconstrucción)
No lejos del hipódromo se levantaba un palacio, un enorme edificio, casi tan grande como el palacio palatino romano en su inmensidad y riqueza de decoraciones, rodeado de columnatas, patios, jardines. Baños, teatros, fontanería, panaderías, una hermosa casa para las reuniones del Senado en la Plaza de Augusta, magníficas casas de senadores y demás nobles que se instalaron en la residencia del soberano, formaban varios grupos de lujosas edificaciones, entre las que se encontraban industriales, comerciantes, armadores, atraídos a la nueva capital con los beneficios comerciales de su posición y los beneficios que el emperador otorgaba a quienes se trasladaban a ella. Hizo todo lo posible para que fuera una ciudad populosa. Dio regalos y cargos honoríficos a senadores y otros nobles para que se trasladaran de Roma a Constantinopla. Muchos fueron seducidos por esto, otros, aún sin premios, deseaban vivir cerca de la corte imperial.
Pronto la Nueva Roma llegó a estar casi tan poblada como la Vieja. Tenía los mismos privilegios. Los miembros del gobierno de la ciudad recibieron la dignidad de senadores, los ciudadanos de Constantinopla recibieron todos los derechos de los ciudadanos de la ciudad de Roma; pan, vino y aceite se distribuyeron a la gente aquí incluso más generosamente que en Roma; los juegos públicos y otros entretenimientos para el pueblo no fueron menos magníficos que los que habían tenido lugar antes en Roma. El clima era excelente, los alrededores hermosos, la posición de la ciudad muy favorable para el comercio. Por lo tanto, Constantinopla, dividida como Roma en 14 partes, pronto se convirtió en la segunda ciudad más grande del universo. Pero no creció solo, era una planta de invernadero. El brillo aquí fue prestado, las obras de arte fueron tomadas de otras ciudades, la población era una mezcla de diferentes tribus, no tenía unidad nacional, ni patriotismo, ni un pasado glorioso. Roma, abandonada por el emperador, produjo sin embargo una impresión más majestuosa que Constantinopla. Su arcos triunfales, templos, teatros, circos, baños, plazas, decorados con estatuas, pintorescamente ubicados a lo largo de los valles y colinas, animados por jardines y el murmullo de las fuentes, cuyo agua fluía a la ciudad a través de 19 tuberías de agua en altos arcos, dieron la antigua capital tal grandeza, que artificialmente creó Constantinopla está muy lejos no tenía. Pero Roma no estaba apta para ser la capital. cristiano afirma: siguió siendo una ciudad pagana, y mucho después de Constantino, el paganismo aún prevalecía sobre el cristianismo en ella. La basílica de Letrán es la única romana Iglesia cristiana, que sabemos con certeza que fue construido por Constantino, no podía compararse en esplendor con los templos paganos de Roma.
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