Smerd oli iidse Venemaa ühiskonnas. Vana-Venemaa sõltuvate talupoegade auastmed: kes on pärisorjad, pärisorjad, ostud, rjadovitšid, nende võrdlevad omadused

Sõna "smerd" peavad paljud nüüd needuseks (kooskõlalisuse tõttu "haisuga"). Tegelikult tähistas see termin kuni 16. sajandini lihtsalt inimese sotsiaalset positsiooni ning sellega kaasnevaid õigusi ja kohustusi.

Vabastiilis talunik

Sõna "smerd" teavad ajaloolased "Vene tõest" ja järgmistest seadusandlikest aktidest. Silmapaistvad ajaloolased (M.N. Tihhomirov, B.D. Grekov, B.A. Rõbakov) püüdsid kindlaks teha selle rühma koha muistses vene keeles. sotsiaalne struktuur ja enamasti see neil ka õnnestus.

Üldtunnustatud arvamuse kohaselt on smerd võimekas talupoeg-mõisnik. Ajaloolased arvavad, et see oli algselt maarahva täisväärtusliku liikme nimi ja feodaalsuhete arenedes kandus see mõiste üle talupojale, kelle ülem oli vahetult riik (vürsti või bojaari isikus). vabariik, nagu Novgorodis). Ta oli vürsti jurisdiktsiooni all, kandes kohustusi ja makseid tema kasuks. Smerd oli tema vara omanik ja andis selle pärimise teel edasi, kuid eranditult oma poegadele. Nende puudumisel sai printsist pärija, kes oli pärandist kohustatud väljastama elatist lahkunu vallalistele tütardele. Kuid feodalismi ajastul oli sarnane tava ka kõrgemate klasside jaoks - ka seal võis pärija saada pärijaks.

Kriminaalvastutuse tunnused

Samas võib kuulda ka väidet, et smerd on ülalpeetav isik, võrdne pärisorjaga (isiklikult sõltuv sulane). Selle vaatenurga pooldajad tuginevad Pravda Jaroslavitšis leiduvale väljendile "haisvad pärisorjad". Vastavas artiklis on lihtorja ja "haisuorja" tapmise eest määratud sama vira 5 grivnat.

Enamik ajaloolasi aga selle tõlgendusega ei nõustu. Nad pakkusid välja kaks alternatiivset versiooni. Esimene ütleb, et see artikkel viitab sellele, et smerdid võisid (koos feodaalidega) omada ka pärisorju ning nad said kahju hüvitamist aadliga võrdsetel alustel. Teine väidab, et see termin näitab, millist tööd pärisorja omaniku heaks teeb. Tavaliselt oli pärisorjus majapidamisteenija, kuid mõned tegelesid ka sellega põllumajandus. Selliseid inimesi võiks nimetada "smerds pärisorjadeks", see tähendab neid, kes on ameti poolest smerdidele lähedasemad.

Asjaolu, et vastutus smerdile või tema mõrvale tekitatud kahju eest seadusandluses Vana-Venemaa oli madalam kui "inimeste" suhtes, see tähendab üheselt vabade, alandlike isiksuste suhtes. Aga põllumehe tööd hinnati siis üldiselt madalalt.

Ajutiselt kohustatud

Smerd võiks ajutiselt liikuda ka teistesse kategooriatesse. Selliste juhtumite jaoks olid eraldi terminid. Nii sai feodaalilt laenanud smerdist “ost” (“kupa” - võlg). Kui ta leppis feodaaliga kokku, et teeb talle mõne erilise töö, sai temast "rjadovitš" ("rida" - leping). Zakupy ja Ryadovichi õigused olid piiratud, eriti ei saanud nad oma elukohast lahkuda ega töötamast keelduda. Aga see kestis kuni võlg tasutud või töö tehtud. Siis muutus rjadovitš või ost jälle smerdiks. Seadused kaitsesid osa nende õigusi (eelkõige ei olnud feodaalil õigust nõuda lepingus ettenähtust rohkem).

Põllumaa oli Venemaa ajal peamine rikkus, peamine tootmisvahend. Tootmisorganisatsiooni populaarseimaks variandiks kujunes patrimoniaalne organisatsioon – pärandi kuulusid bojaaridele ja vürstide käsutusse, nad said selle oma isadelt ja andsid edasi poegadele. Sellel maal töötasid talupojad - pärisorjad, pärisorjad, ostud, rjadovitšid.

AT Kiievi Venemaa koos pealinna ja bojaaride valdustega oli suur hulk kommunaaltalupidajaid, kes seni ei sõltunud feodaalidest. Sellised iseseisvad talupoegade kogukonnad maksid vürstile riigi kasuks makse.

Esimesena nimetatud ülalpeetavate talupoegade populaarseimatest kategooriatest soovitan teil kaaluda smerde. Teatavasti on smerdid vabad talupojad, kes harivad riigimaad ja maksavad riigi kasuks erimaksu. Võrreldes teiste ülalpeetavate talupoegade rühmadega olid smerdid üsna soodsas olukorras - neil oli isiklik vabadus, oma maa, need inimesed töötasid ausalt ja said tasu, neil polnud probleeme kohalike vürstivõimudega, kui nad regulaarselt makse maksid, vürstilt said nad protektoraadi ning neil olid teatud kodaniku- ja inimõigused. Erinevatel andmetel on smerdide ajateenistus otsene osalemine kampaaniates jalaväes või sõjaväe varustamine hobuste ja toiduga. Lisaks oli see kategooria Venemaal kõige arvukam. Just smerdid olid 9.-12. sajandil Kiievi-Vene maarahvastiku põhikomponent. Mõiste "smerd" tähendab ühe versiooni kohaselt - "mees", "vaba talupoeg". Järk-järgult muutusid need vabad kommunaaltalupojad feodaalidest sõltuvaks, kaotasid isikliku vabaduse ja iseseisvuse, „kinnitusid” maa külge ning aja jooksul muutus suurem osa vabadest talupoegadest pärisorjadeks. Sotsiaal-majanduslike suhete areng on viinud selleni, et seni vaba osa elanikkonnast on muutunud õigusteta massiks.

Järgmised kategooriad, mida me kaalume, on pärisorjad. See ühiskonnakiht ei olnud nii arvukas, kuid pärisorjad moodustasid ka maarahvastikust muljetavaldava osa. iidne Vene riik. Otseselt - pärisorjad - sõltuv osa Kiievi Venemaa elanikkonnast. See on osa elanikkonnast oma orja lähedal. Orjad, enamasti - sõjavangid. Pärisorjadeks nimetatakse ka pärisorju, kes eksisteerisid Venemaal juba 9.-12. Kõige tavalisema teooria järgi tähendab sõna "kholop" "maa külge kinnitatud", "kinnitatud talupoeg". Pärisorjade olukord oli kohutav – täielik õiguste ja orjatöö puudumine. Ajaloolased väidavad, et Kiievi-Vene kuulub nende riikide hulka, kes orjasüsteemi perioodist oma arengus praktiliselt mööda jäid, kuid iidse Vene riigi elutingimustes võib väita, et orjasüsteem eksisteeris seal vaikselt kõrval. feodaalsüsteem, mis on tüüpiline enamikule slaavi rahvastele. Ja selles pole midagi ebatavalist – mõnele osale elanikkonnast antakse igal juhul vähem õigusi kui teistele.

Lisaks soovitan teil sellist elanikkonna kategooriat pidada ostudeks. Zakupy - talupojad, kes on raskes rahalises ja sotsiaalses olukorras, lähedased teenistusse. Ostu nimetatakse ka palgalisteks. Ei saa öelda, et tegemist on inimestega, kes müüvad oma tööjõudu, pigem on nad võlglased, erikokkuleppega (mille teksti leiab Russkaja Pravdast) satuvad n-ö tööandjast isiklikult sõltuvusse. Ostuõigused on tugevalt piiratud, kuid nad on rohkem kaitstud kui pärisorjad, kellel pole üldse sotsiaalseid õigusi. Just isiklikusse sõltuvusse sattumine teatud lepingu alusel eristab ostjat kapitalismiaegsest tavalisest proletaarlasest, kuigi mõlemad müüvad oma tööjõudu. To sotsiaalsed õigused ost sisaldab väga kahtlast õigust mitte olla väänatud "ilma põhjuseta", vaid "lihtsalt niisama". Ostul on õigus kaitsta oma õigusi kohtus ja võimalus omanikult lahkuda teatud tingimustel, mis on sätestatud allkirjastatud lepingus. Hangetel on õigus ka oma varale, millest ei saa vägisi ära võtta. Lisaks õigustele on ka kohustused. Näiteks on ostjad kohustatud täitma kõiki lepingu tingimusi ning vastutavad omaniku vara, inventari ja kariloomade eest. Ainult sel juhul saavad nad loota kõigi ettenähtud õiguste ja vabaduste järgimisele.
Tavaliselt läksid talupojad, kellel puudusid elatusvahendid, ostma või palkama ning sõltuvusse sattumine oli nende võimalus ellu jääda ja oma pere ära toita. Ostud tegid feodaalhoovis mitmesuguseid töid, selle alusel on need jagatud mitmeks alamkategooriaks. Kui ost jookseb omaniku eest ära, muudab ta temast orja.

Vana-Venemaa ülalpeetava elanikkonna kategooria, mis on ostudele väga sarnane, on rjadovitšid. Seni pole ajaloolased, uurides iidse Vene riigi aegade kirjalikke allikaid, kindlaks teinud, kes on rjadovitšid. Ühe teooria kohaselt, mida kinnitavad väljavõtted Russkaja Pravdast, on rjadovitšid osa teenijatest, väiklastest töötajatest feodaali majas. Teine versioon ütleb, et tegemist on smerdidega, kes sõlmisid feodaaliga erikokkuleppe (“reda”), mille kohaselt sattusid nad mingisse feodaalsesse sõltuvusse ja teenisid omanikku palga, toidu ja peavarju eest. See määratlus toob rea ja faili ostudele lähemale.

Sellest kõigest võime järeldada, et smerdid on Kiievi-Vene elanikkonna suurim ja jõukaim kategooria, kuna neil oli isiklik vabadus, erinevalt ostudest ja rjadovitšidest, kes selle ellujäämiseks kaotasid, ja veelgi enam absoluutselt õigustest ilma jäänud pärisorjade käest. . Lihtsalt pärisorjad - inimesed, kelle positsioon oli tegelikult orjalik ja kes on iidse Vene riigi madalaim sotsiaalne kategooria.

SMERDS SMERDS - väikemaaomanikud, kes moodustasid Vana-Venemaal (ja mõnes teises slaavi riigis) elanikkonna heterogeense sotsiaalse ja õigusliku staatusega rühma. Ajavahemikul XI-XII sajandil. S. on eelkõige kogukondlikud talupojad, kes on täielikult või osaliselt kaotanud isikliku vabaduse. Koos nendega pääses C-kategooriasse ka isiklikult vaba maarahvas. Perioodil feodaalne killustatus(XII-XIII sajand) termin "S." määrati kõik teatud territooriumi maaelanikud (talupojad - kohaliku feodaali alamad). S. isikuvabadust piiras teise feodaali eestkoste alla üleandmise keeld. XIV-XV sajandil. mõiste S. Venemaal asendati uuega - talupojad.

Suur juriidiline sõnastik. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Suhharev. 2003 .

Vaadake, mis on "SMERDY" teistes sõnaraamatutes:

Kogukonna talupojad Vana-Venemaal (9.-14. sajand). Algselt vaba, sotsiaal-majanduslike suhete arenedes langes järk-järgult sõltuvusse ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

SMERDY, kogukondlikud talupojad Vana-Venemaal (9.-14. sajand). Esialgu vaba, sotsiaal-majanduslike suhete arenedes langes järk-järgult sõltuvusse. Allikas: Entsüklopeedia Isamaa ... Venemaa ajalugu

Vana-Vene õiguses vabad maaelanikud, erinevalt ühelt poolt pärisorjad ja teiselt poolt vürstimehed. Sõnavara võõrsõnad sisaldub vene keeles. Pavlenkov F., 1907 ... Vene keele võõrsõnade sõnastik

Ülalpeetavate maaelanike kategooria Vana-Venemaal. Neid mainivad Russkaja Pravda, Möödunud aastate lugu jne. Smerdi mõrva eest karistati sama rahatrahviga kui pärisorjade mõrva eest. Nende võõrandatud vara päris prints. Sõna "smerd" ...... entsüklopeediline sõnaraamat

- (smurdi, smardones) sotsiaalne kuulsusekiht. varakeskaegsed ühiskonnad. 11.-12.sajandi allikates. S. on märgitud Kiievi-Venemaal (Russkaja Pravda ja muud allikad), Poolas polaabia slaavlaste seas; S. võis olla ka Balkanil. Küsimusele …… Nõukogude ajalooentsüklopeedia

SMERDY- - feodaalselt sõltuvate talupoegade nimi Vana-Venemaal (9-13 sajand). V. I. Lenin juhib tähelepanu sellele, et “maaomanikud orjastasid smerde juba Russkaja Pravda päevil” (Sotš., 3. kd, lk 170). Maa külge kinnitatud S.-d kasutati kui ... ... Nõukogude õigussõnaraamat

Feodaalselt sõltuvate talupoegade nimi Vana-Venemaal ja mõnes teises slaavi riigis. 11.-12.sajandi allikates. S. on märgitud Kiievi-Venemaal (Russkaja Pravda ja muud allikad), Poolas polaabia slaavlaste seas. S. Venemaal talupojad, ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

- ... Vikipeedia

haiseb- väikemaaomanikud, kes moodustasid Vana-Venemaal (ja mõnes teises slaavi riigis) sotsiaalse ja õigusliku staatuse poolest heterogeense elanikkonnarühma. Ajavahemikul XI-XII sajandil. S. on eelkõige isikliku vabaduse kaotanud kogukonnatalupojad ... ... Suur õiguse sõnastik

SMERDY- külade põllumajanduslik elanikkond. Venemaa ajaloolise eksistentsi alguses oli see vaba ja seejärel järk-järgult sõltus üksikisikutest, vürstide või valdustega. Esimesed kirjalikud seaduste kogud on mõnevõrra piiratud ... ... Kasakate sõnaraamat-teatmik

Raamatud

• Tsaarid ja smerdid: romaan. Benyukh O.P., Benyukh O.P. Romaani tegevus toimub Venemaa äärealadel ja hõlmab 20. sajandi teist poolt. Sellel ajaloolisel taustal näidatakse kahe peategelase - külapreestri ja külaõpetaja elu. ...

AT kaasaegsed sõnaraamatud Vene keeles tõlgendatakse sõna smerd kui põllumeest – vaba või iseseisvat, keda 14. sajandil hakati kutsuma talupojaks. Levinud on arvamus, et pärast bojaare 15. sajandi lõpul kaotab mõiste "smerd" oma sotsiaalse tähenduse ja jääb igapäevasesse kõnepruuki halvustava hüüdnimena. Sellest lähtuvalt on teine, kujundlik, tähistatud tähenduselt lähedasena halvustavale verbile "haisema". Näiteks T. F. Efremova "Alandlikku päritolu mees" ( Sõnastik vene keel Efremova); "Lihtrahvas, alatu inimene, vastandina vürstile, võitlejale" (Ušakovi seletav sõnaraamat). Sünonüümsõnadena on antud: plebei, mustluu, talupoeg, kokapoeg, räpane. Praegu on smerd sõimu, solvav sõna. See on inimese nimi, kes haiseb halvasti – nii otseses kui ka ülekantud tähenduses. See tähendab, et see on omandanud täieliku isikuomaduse.

Smerdy Vana-Venemaal

On olemas versioon, et sõna smerdy viitas algselt kogu maaharimisega tegelevale elanikkonnale. Pole juhus, et just selle tõrjus välja uus sõna "talupoeg", mis tuli sama mongoli-tatari ikkega. üldine tähendus. Smerdid juhtisid kommunaalmajandust ning olid erinevatel perioodidel ja oludest lähtuvalt vabad või sõltuvad. Selle tulemusena saadi uued hüüdnimed.

Eramaaomandi arenedes Venemaal langesid kommunaalsmerdid vürsti feodaalsesse sõltuvusse. Samal ajal jäid nad erinevalt pärisorjadest, rjadovitšidest ja ostudest juriidiliselt vabadeks inimesteks. Tasuta smerd võiks aga valitsevate majandusolude tõttu minna kategooriasse näiteks ostud. Selline majanduslik ja juriidiline sõltuvus tekkis siis, kui smerd-talupoeg võttis feodaalilt kupa (laenu) oma majanduse parandamiseks. Võla kustutamisel, mille ta oli kohustatud koos intressidega tagasi maksma, jäi smerd pärandvarast täielikult sõltuma. Ja kohustustest pääsemise katse korral võidakse ta viia iseseisva (täieliku) orja kategooriasse ja saada tegelikult orjaks. Võla tagastamise korral sai ost aga tagasi täieliku vabaduse.
Smerd võiks minna ka tavainimeste kategooriasse. Rjadovitšid olid lihtsa klassi inimesed, kes sõlmisid kapteniga teenistuses lepingu (“reda”). Reeglina täitsid nad väikeettevõtete juhtide ülesandeid või kasutati neid erinevatel maatöödel.