Բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթը. Ուսուցչի մանկավարժական մշակույթը

Ներածություն
Գլուխ 1. Մասնագիտական ​​մշակույթի կառուցվածքը ժամանակակից ուսուցիչ
1.1. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի էությունը
1.2. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի հիմնական բաղադրիչները
1.3. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի գործառույթները
1.4. Ժամանակակից հարցերարտերկրում բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական կուլտուրան
Գլուխ 2
2.1. Ժամանակակից ուսուցիչների շրջանում մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման մակարդակի որոշման նպատակներն ու խնդիրները
2.2. Վերլուծություն և ախտորոշման արդյունքներ
Եզրակացություն
Օգտագործված աղբյուրների ցանկը

Ներածություն

Հետազոտության արդիականությունը

Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի ուսումնասիրության արդիականությունը ռուսական հասարակության բարեփոխման մեջ է, որը, բնականաբար, ուղեկցվում է բոլոր սոցիալական ինստիտուտների և համակարգերի, ներառյալ կրթական համակարգի նորացմամբ:

Սա ենթադրում է կրթության բովանդակության և տեխնոլոգիաների թարմացման, ինչպես նաև ուսուցչի պատրաստման անհրաժեշտություն, որը ունակ է լուծելու բարդ սոցիալական և մանկավարժական խնդիրներ, քանի որ ուսուցչի անհատականությունը կրթության վիճակը որոշող առանցքային գործիչ է: Ներկայումս հասարակության մեջ համամարդկային արժեքների աճող դերի շնորհիվ մշակութաստեղծ գործառույթի ակտիվացումը. ժամանակակից կրթություն, մեծ նշանակություն է տրվում ուսուցչին՝ որպես մշակութային ավանդույթների կրող, մասնագիտական ​​մանկավարժական ստեղծագործականություն, ուսուցիչ, ով կարողանում է ապահովել ոչ միայն պատրաստի ԶՈՒՆ-ի փոխանցումը, այլև յուրաքանչյուր աշակերտի մեջ զարգացնել անհատականությունը։

Ժամանակակից ուսուցիչը պետք է լինի լայն կրթված, բարձր բարոյական և հումանիստական ​​ուղղվածություն: Վերջերս ակնհայտ դարձավ, որ ռուսական հասարակության սոցիալ-տնտեսական և հոգևոր զարգացման արդյունքները, մուտք գործողների հայտնվելը. անկախ կյանքերիտասարդության սերունդներ. Այնուամենայնիվ, հոգեբանական, մանկավարժական և սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունների արդյունքների ուսումնասիրությունը (Վ. Ա. Սլաստենին, Վ. Վ. Սոբկին, Ս. Գ. Վերշլովսկի, Ֆ. Գ. Զիյադդինովա և այլն) և իրական դպրոցական պրակտիկայի վերլուծությունը ցույց են տալիս, որ ուսուցիչները պատրաստ չեն լուծելու այդ խնդիրները, քանի որ. ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​կարողությունները և նրա ընդհանուր մշակույթը չեն համապատասխանում կրթության արդիականացման պահանջներին:

Սոցիալ-տնտեսական փոփոխությունները, գիտական ​​տեղեկատվության ծավալի կտրուկ աճը կրթական համակարգի համընդհանուր ճգնաժամի ֆոնին հանգեցրին ուսուցիչների կրթության նպատակների, խնդիրների և բովանդակության էական թարմացման անհրաժեշտությանը, ինչը, իր հերթին, պահանջում էր. կրթական նոր պարադիգմի մշակում, որը բավարարում է նորացող հասարակության կարիքները: Ավելին, մանկավարժական համալսարանում ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման գործընթացը պետք է իրականացվի անհատի` որպես գործունեության սուբյեկտի, մեթոդաբանական դիրքորոշման և նրա ամբողջականության հիման վրա:

Այս իրավիճակում որոնումը նորարարական մոդելներընդհանուր և մասնագիտական-մանկավարժական կրթություն. Մշակվել է ազգային դոկտրին, դաշնային ծրագիր և ընդհանուր միջնակարգ կրթության բովանդակության հայեցակարգ։ Ձևավորվել է բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության պետական ​​կրթական չափորոշիչների նոր սերունդ։ Դասախոսական կազմի վերարտադրության և գործունեության գործընթացը ենթարկվում է գիտական ​​վերլուծության. ); առարկայական-գործունեության մոտեցում ուսուցչի մասնագիտական ​​զարգացման գործում (Գ. Ի. Ակսենովա, Է. Վ. Անդրիենկո, Դ. Յու. Անուֆրիևա, Է. Վ. Բոնդարևսկայա, Յու. Վ. Վարդանյան, Յու. Մ. Լուզինա, Լ. Մ. Միտինա, Է.Մ. Ռոգով, Վ.Ա. Սլատենին, Ա.Ի. Շուտենկո և այլն); մանկավարժական տեխնոլոգիաները ուսուցիչների վերապատրաստման մեջ (Վ. Պ. Բեսպալկո, Մ. Վ. Կլարին, Վ. Մ. Կորոտով, Ա. Ի. Կոչետով, Ն. Վ. Կուխարև, Մ. Մ. Լևինա, Ա. Ի. Միշչենկո, Գ. Կ. Սելևկո, Վ.Վ. Սերիկով, Վ.Ա. և այլն); Ուսուցչի մասնագիտական ​​և անձնական զարգացման ակմեոլոգիական օրինաչափությունները (Օ. Ս. Անիսիմով, Ա. Ա. Բոդալև, Ն. Ֆ. Վիշնյակովա, Ա. Ա. Դերկաչ, Ն. Վ. Կուզմինա, Ա. Կ. Մարկովա, Վ. Վ. Ռեշետկո, Ի. Ն. Սեմենով և ուրիշներ:

Միևնույն ժամանակ, մշակվել են արդյունավետ մոտեցումներ ուսուցիչների կրթության տեխնոլոգիական բազայի ստեղծման համար (Ս. Ի. Արխանգելսկի, Է. Պ. Բելոզերցև, Վ. Պ. Բեսպալկո, Ի. Ա. Զիմնյայա, Ն. Վ. Կուզմինա, Մ. Մ. Լևինա, Ն.Է. Մազհար, Ա.Կ. Մարկովա, Լ.Մ. Միտինա, . Սլաստենին, Է.Ն. Շիյանով և այլն); Ստեղծվել են ուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեության հոգեբանական և մանկավարժական հասկացություններ և մոդելներ (Օ. Ա. Աբդուլինա, Գ. Ի. Ակսենովա, Է. Ա. Կլիմով, Ա. Կ. Մարկովա, Լ. Ի. Միտինա, Լ. Ս. Պոդիմովա, Ա. Ն. Նյուդյուրմագոմեդով, Լ. Ֆ. Սպիրին); համալսարանի հոգեբանական և մանկավարժական պայմանների ուսումնասիրությունը ուսումնական գործընթաց(Գ. Ի. Ակսյոնովա, Է. Տ. Արդաշիրովա, Կ. Շ. Ախիյարով, Վ. Լ. Բենին, Յու. Վ. Վարդանյան, Մ. Յա. Վիլենսկի, Յու. Ն. Կուլյուտկին, Բ. Տ. Լիխաչև, Է. Ա. Լևանովա, Ն.Ե. Մաժար, Ա.Վ. Մուդրիկ, Ն.Դ. Նիկանդրով. , ZA Reshetova, AZ Rakhimov, NF Talyzina.

Հետազոտության առարկա՝ ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթ։

Ուսումնասիրության նպատակը՝ որոշել ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի կառուցվածքը և ձևավորման մակարդակները:

Հետազոտության նպատակները.

• որոշել, թե որն է ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի էությունը.
• ուսումնասիրել մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հիմնական բաղադրիչները.
• դիտարկել ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի գործառույթները և դիտարկել արտերկրում բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ժամանակակից խնդիրները.
• բացահայտել ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի գնահատման չափանիշները.
• դիտարկել մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման մակարդակները.

Հետազոտության մեթոդներ՝ գիտական ​​գրականության տեսական վերլուծություն, սինթեզ։

Ուսումնասիրության տեսական նշանակությունը նշված հետազոտական ​​խնդրի վերաբերյալ նյութի ընդհանրացման և համակարգման մեջ է:

Դասընթացի աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլուխներից, եզրակացություններից յուրաքանչյուր գլխի համար, եզրակացություն, հղումների ցանկ՝ բաղկացած 30 վերնագրից:

Գլուխ 1. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի կառուցվածքը

1.1. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի էությունը

Մշակույթ տերմինը լատինական ծագում ունի։ Սկզբում դա նշանակում էր հողի մշակում, նրա մշակում։ Հետագայում «մշակույթ» բառը սկսեց գործածվել ավելի ընդհանրացված իմաստով։
Ներկայումս մշակույթը ընդհանուր իմաստով ընկալվում է որպես բոլոր տեսակի փոխակերպող գործունեությունանհատի և հասարակության, ինչպես նաև այս գործունեության արդյունքները։

Մանկավարժական մշակույթն է անբաժանելի մասն էընդհանուր մշակույթ.

Առաջին անգամ «մանկավարժական մշակույթ» տերմինը հայտնվեց Լ. Է. Ռասկինի հրատարակության մեջ 1940 թվականին: Այս տերմինը ավելի վաղ չէր օգտագործվում, քանի որ սոցիալական մանկավարժության ինստիտուտը վերածնվեց միայն սկզբում 1990-ականներին:

«Ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթ» հասկացության էությունը որոշելու համար նպատակահարմար է դիտարկել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «մասնագիտական ​​մշակույթը» և «մանկավարժական մշակույթը»:

Մասնագիտական ​​գործունեությունը որպես սոցիալ-մշակութային երևույթ ունի բարդ կառուցվածք՝ ներառյալ նպատակները, խնդիրները, առարկան, միջոցները, մեթոդները, արդյունքները: Մասնագետի մասնագիտական ​​\u200b\u200bմշակույթի բարձր մակարդակը բնութագրվում է մասնագիտական ​​\u200b\u200bխնդիրները լուծելու զարգացած ունակությամբ, այսինքն ՝ զարգացած մասնագիտական ​​մտածողությամբ և գիտակցությամբ: Մասնագիտական ​​մշակույթը մարդու կողմից մասնագիտական ​​խնդիրների լուծման տեխնիկայի և մեթոդների տիրապետման որոշակի աստիճան է:

Մանկավարժական մշակույթի խնդիրն արտացոլված է այնպիսի հետազոտողների աշխատություններում, ինչպիսիք են՝ Ս. Ի. Արխանգելսկին, Ա. Վ. Բարաբանշչիկովը, Է. Վ. Բոնդարևսկայան, Վ. Ա. մանկավարժական գործունեություն, ուսուցչի մանկավարժական կարողությունների, մանկավարժական հմտությունների ուսումնասիրություն.

Մանկավարժական մշակույթը «համընդհանուր մշակույթի էական մասն է, որում ամենից շատ դրոշմված են հոգևոր և նյութական արժեքները, ինչպես նաև մարդկանց ստեղծագործական մանկավարժական գործունեության ուղիները, որոնք անհրաժեշտ են մարդկությանը ծառայելու սերնդափոխության և սոցիալականացման (աճի) պատմական գործընթացին. վեր, դառնալ) անհատի։

Մանկավարժական մշակույթը կարելի է դիտարկել տարբեր մակարդակներում (սոցիալ-մանկավարժական, անձնական).

• որպես հասարակության սոցիալական ոլորտ, միջսերունդ հարաբերությունների պահպանման և սոցիալ-մանկավարժական փորձի փոխանցման միջոց.
• որպես համընդհանուր և ազգային հոգևոր մշակույթի մաս, մանկավարժական արժեքների ոլորտ, ներառյալ մանկավարժական տեսությունները, մանկավարժական մտածողությունը, մանկավարժական գիտակցությունը, գործնական գործունեության մշակութային օրինաչափությունները.
• որպես ուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեության ոլորտ, ներառյալ դրա նկատմամբ սոցիալական պահանջները, ուսուցչի մշակութային նույնականացման օրինաչափությունները.
• որպես ուսուցչի, դաստիարակի, ծնողի անձնական սեփականություն՝ ինտեգրող մանկավարժական պաշտոնը։

Մանկավարժական մշակույթը համարվում է ուսուցչի ընդհանուր մշակույթի կարևոր մաս, որն արտահայտվում է մասնագիտական ​​որակների համակարգում և մասնագիտական ​​գործունեության առանձնահատկություններում։ Սա պրոֆեսիոնալ ուսուցչի անհատականության ինտեգրատիվ որակ է, արդյունավետ մանկավարժական գործունեության պայման և նախադրյալներ, ընդհանրացված ցուցանիշ: մասնագիտական ​​իրավասությունուսուցիչը և մասնագիտական ​​ինքնակատարելագործման նպատակը.

Այսպիսով, մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի բովանդակությունը բացահայտվում է որպես անհատական ​​մասնագիտական ​​որակների, առաջատար բաղադրիչների և գործառույթների համակարգ: Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի կրողները մարդիկ են, ովքեր կոչված են մանկավարժական աշխատանք իրականացնելու։

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի էությունը հասկանալու համար անհրաժեշտ է նկատի ունենալ հետևյալ մեթոդաբանական նախադրյալները, որոնք բացահայտում են ընդհանուր և մասնագիտական ​​\u200b\u200bմշակույթի հարաբերությունները, նրա առանձնահատուկ առանձնահատկությունները (Ի. Ֆ. Իսաև, Վ. Ա. Սլաստենին).

• մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը ընդհանուր մշակույթի հատուկ պրոյեկցիան է մանկավարժական գործունեության ոլորտում.
• մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը համակարգային կրթություն է, որն իր մեջ ներառում է մի շարք կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ բաղադրիչներ, ունի իր սեփական կազմակերպությունը՝ ընտրողաբար փոխազդելով. միջավայրըև ունենալով ամբողջի ինտեգրացիոն հատկություն, որը չի կրճատվում առանձին մասերի հատկություններին.
• Ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման և իրականացման առանձնահատկությունները որոշվում են անհատական ​​ստեղծագործական, հոգեֆիզիոլոգիական և տարիքային բնութագրերով, կուտակված սոցիալ-մանկավարժական փորձով:

Այսպիսով, մասնագիտական ​​մշակույթը ընդհանուր մշակույթի հատուկ դրսևորումն է մանկավարժական և կրթական տարբեր գործընթացներում, մասնավորապես մանկավարժական հաղորդակցության կառուցվածքում: Մասնագիտական ​​մշակույթը և ընդհանուր մշակույթը կապված են որպես մաս և ամբողջական: Ժամանակակից ուսուցչի մշակույթն ունի իր առանձնահատկությունները, որոնք արտահայտվում են մասնագիտական ​​ինքնորոշման, բովանդակության, ձևերի և աշխատանքի մեթոդների մեջ, որտեղ սոցիալական և մանկավարժական աջակցությունը նրա ողնաշարի տարրն է, երեխաների հետ դիրքային փոխազդեցության հիմնական իմաստը, հիմնական գործառույթը: ժամանակակից ուսուցչի գործունեությունը.

1.2. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի հիմնական բաղադրիչները

Իսաևը մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի համակարգը դիտարկեց կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ բաղադրիչների միասնության մեջ: Կառուցվածքային բաղադրիչները, ըստ Ի.Ֆ. Իսաևի, աքսիոլոգիական, տեխնոլոգիական և անհատական-ստեղծագործական են, որոնք կառուցվածքով և տրամաբանությամբ համեմատաբար անկախ համակարգեր են։

Մանկավարժական մշակույթի աքսիոլոգիական բաղադրիչը բաղկացած է արժեքների համակարգից, որը որոշում է ուսուցչի վերաբերմունքը իր գործունեությանը, նպատակներին և միջոցներին, ուսուցչի անհատականության գծերին, որոնք անհրաժեշտ են մասնագիտական ​​աշխատանքում, ինքն իրեն որպես ուսուցիչ, համակարգ: մանկավարժական գործունեության հիմքում ընկած գիտելիքների, գաղափարների, նորմերի, ավանդույթների.

Արժեքների առավել ամբողջական համակարգը, որը կազմում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի էական հիմքը, կարևորում է Ի.Ֆ. Իսաեւը։ Այն իր մեջ ներառում է դրանց գոյության երկու հարթություն՝ հորիզոնական (արժեքներ-նպատակներ, արժեքներ-միջոցներ, արժեքներ-գիտելիք, արժեքներ-հարաբերություններ և արժեքներ-որակներ) և ուղղահայաց (սոցիալական-մանկավարժական, մասնագիտական-խմբային և անհատապես անձնական արժեքներ)՝ սահմանելով դրանց: սինկրետիկ բնույթ՝ պայմանավորված արժեքների համակարգի գործունեության գործընթացում դրանց փոխազդեցությամբ և փոխադարձ խաչմերուկով։ Հետևաբար, մասնագիտական ​​արժեքների յուրաքանչյուր բաժանումը շատ պայմանական է, քանի որ միայն դրանց ամբողջական յուրացման գործընթացում է տեղի ունենում ուսուցչի մասնագիտական ​​արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումը:

Տեխնոլոգիական բաղադրիչը բացահայտում է իր տեխնոլոգիական կողմը, հաղորդակցության մշակույթում կրթական գործընթացի մասնակիցների միջև փոխգործակցության ձևերն ու միջոցները, ներառյալ խոսքը, մանկավարժական տեխնոլոգիաների ակտիվ օգտագործումը, տեղեկատվական և կրթական տեխնոլոգիաները և այլն: Ուսուցչի մշակույթի այս բաղադրիչը: բնութագրվում է ողջ սպեկտրի սեփական մանկավարժական կարողությունների զարգացման անհրաժեշտության իրազեկվածության աստիճանով, որպես իր մասնագիտական ​​գործունեության հաջողության, մանկավարժական հնարավոր սխալների կանխարգելման, ինչպես նաև առավել ռացիոնալ ուղիների իմաստալիցությամբ: զարգացնել մանկավարժական կարողությունները. Ընթացքում ձևավորվում է մանկավարժական գործունեության մշակույթը գործնական աշխատանքհատուկ, հոգեբանական և մանկավարժական, սոցիալական և հումանիտար գիտությունների և լավագույն փորձի ձեռքբերումների առավել մանրամասն յուրացման և ստեղծագործական կիրառման միջոցով:

Ուսուցչի գործունեության մշակույթի տարրերը սովորաբար ներառում են.

• կրթական աշխատանքի բովանդակության, մեթոդաբանության և կազմակերպման գիտելիքներ և հմտություններ.
• մանկավարժական մտածողություն;
• մանկավարժական հմտություններ (գնոստիկական, ընկալողական, կառուցողական, պրոյեկտիվ, հաղորդակցական, արտահայտիչ, կազմակերպչական);
• մանկավարժական տեխնիկա;
• մանկավարժական ինքնակարգավորումը.

Մասնագիտական ​​մշակույթի անհատական ​​և ստեղծագործական բաղադրիչը դրսևորվում է մանկավարժական գործընթացի տեխնոլոգիան ստեղծագործորեն կիրառելու ուսուցչի ունակությամբ՝ հենվելով տեսության վրա, իրականացնել գործնական գործունեություն, անձնական ներդրում ունենալ, հարստացնել այն նոր տեխնիկայով և մեթոդներով և լինել օպտիմալ լուծումների մշտական ​​որոնում: Պրոֆեսիոնալ ուսուցչի մշակույթն առանձնանում է էվրիստիկ լուծումներ գտնելու, սեփական փորձի և գործընկերների փորձի հիման վրա ստեղծված իրավիճակից դուրս գալու նոր, ամենաարդյունավետ ուղիների մշակման ունակությամբ: Ուսուցչի ստեղծագործական մտավոր գործունեությունը առաջացնում է ուսուցչի անձի բոլոր մտավոր ոլորտների բարդ սինթեզ՝ ճանաչողական, հուզական, կամային և մոտիվացիոն:

1.3. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի գործառույթները

Մշակութաբանության կարևորագույն խնդիրներից մեկը գործառույթների խնդիրն է։ Ա.Ի.Առնոլդովի, Է.Մ.Բաբոսովի, Է.Վ.Սոկոլովի և այլոց աշխատություններում փորձեր են արվել հիմնավորել և ընդգծել մշակույթի՝ որպես սոցիալական երևույթի հիմնական գործառույթները։

Առանձնացվում են մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հետևյալ հիմնական գործառույթները:

• իմացաբանական;
• հումանիստական;
• հաղորդակցական;
• տեղեկատվական;
• նորմատիվ;
• կրթական;
• սնուցող.

Օգտագործելով այս բոլոր գործառույթները՝ ուսուցիչը կարողանում է լուծել մեթոդական, նորարարական, հետազոտական, դիդակտիկ և այլ մանկավարժական առաջադրանքներ։ Մանկավարժական մշակույթի ֆունկցիոնալ բաղադրիչների բազմազանության ճանաչումը ընդգծում է մանկավարժական գործունեության բովանդակության բազմաչափությունը և դրա իրականացման ձևերի բազմազանությունը: Այստեղից հետևում է, որ գործառույթները բացահայտում են մշակույթի ընթացակարգային կողմը։

Մանկավարժական մշակույթի իմացաբանական գործառույթը դրսևորվում է ուսումնական գործընթացի առարկաների և առարկաների վերաբերյալ գիտական ​​գիտելիքների նպատակային ուսումնասիրության, ընտրության և համակարգման մեջ: Գնոզեոլոգիական ֆունկցիան ուղղված է ուսուցչի ուսումնասիրությանը և իրազեկմանը, նրա անհատական ​​հոգեբանական առանձնահատկություններին և պրոֆեսիոնալիզմի մակարդակին: Այս գործառույթը սկիզբ է դնում մանկավարժական մշակույթի այնպիսի տեսակների զարգացմանը, ինչպիսիք են մեթոդական, հետազոտական, ինտելեկտուալը:

Մանկավարժական մշակույթի հումանիստական ​​գործառույթը հաստատում է համամարդկային արժեքները կրթական գործընթացում, պայմաններ է ստեղծում մարդկային կարողությունների և տաղանդների զարգացման համար և ծառայում է համատեղ գործունեության մեջ հավասարության, արդարության, մարդասիրության համագործակցության ամրապնդմանը:

Մանկավարժական մշակույթի հաղորդակցական գործառույթը ներառում է ուսանողների հետ ճիշտ հարաբերությունների հաստատում և նորմալ, գործնական հարաբերություններ գործընկերների, ուսանողների ծնողների և ուսումնական գործընթացի այլ առարկաների հետ:

Մանկավարժական մշակույթի դասավանդման գործառույթն իրականացվում է ուսուցչի գործունեության մեջ, որն ուղղված է գիտելիքների, կարողությունների, հմտությունների, սոցիալական փորձի որոշակի համակարգի յուրացմանը, նրա ինտելեկտի և կարողությունների զարգացմանը:

Ուսուցման ֆունկցիայի ընդհանուր ուրվագիծը ստեղծվում է հետևյալ խնդիրների շարքով՝ «իմանալ», «կարողանալ» խնդիր, «պահպանելու», «գնահատելու» խնդիր։ Խնդիրների այս ցանկը պարունակում է ավելի կոնկրետ հարցերի պատասխանների որոնում. «ինչ սովորեցնել», «ինչպես սովորեցնել», «ում և ում սովորեցնել»: Այս հարցերի պատասխանները գտնելու պատրաստակամությունը կազմում է բարձրագույն կրթության ուսուցչի տեխնոլոգիական և մեթոդական մշակույթի հիմքը:

Մանկավարժական մշակույթի կրթական գործառույթը արտացոլում է ուսուցչի կրթական գործունեության ոլորտը: Ուսումնական, գիտահետազոտական, հասարակական և մանկավարժական գործունեությանը զուգընթաց բարձրագույն կրթության ուսուցիչը կոչված է իրականացնելու նպատակային ուսումնական աշխատանք։ Ժամանակակից ուսուցիչը պրոֆեսիոնալիզմով և իր հեղինակության ուժով, էրուդիցիայով ուղղակի և անուղղակիորեն ազդում է աշակերտի անհատականության ձևավորման վրա։

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի նորմատիվ գործառույթը պահպանում է հավասարակշռությունը ուսուցչի գործունեության համակարգում, նվազեցնում է ապակայունացնող գործոնների ազդեցությունը մանկավարժական միջավայրում: Ժամանակակից ուսուցիչը տարբեր իրավահարաբերությունների առարկա է, որոնք զարգանում են ուսանողների և գործընկերների, տարբեր մակարդակների ղեկավարների հետ մասնագիտական ​​փոխգործակցության գործընթացում և կառուցված են հավասարության, փոխադարձ իրավունքների և փոխադարձ պատասխանատվության հիման վրա: Ուսուցչի իրավական մշակույթը անհրաժեշտ պայման է ուսումնական գործընթացի կազմակերպման, մարդասիրական սկզբունքների պահպանման, անհատի իրավունքների և ազատությունների համար:

Մանկավարժական մշակույթի տեղեկատվական գործառույթը սերտորեն կապված է նրա բոլոր ֆունկցիոնալ բաղադրիչների հետ։ Այս կապը պայմանավորված է նրանով, որ անհրաժեշտ է տեղեկատվական աջակցություն ցուցաբերել մանկավարժական մշակույթի իմացաբանական, հումանիստական, հաղորդակցական, ուսուցողական, դաստիարակչական և իրավական բաղադրիչներին:

Տեղեկատվական ֆունկցիան տարբեր դարաշրջանների ու սերունդների մանկավարժական շարունակականության հիմքն է։ Համակարգված տեղեկատվության տիրապետումը և դրա փոխանցումը դարձավ մարդկանց որոշակի խմբի՝ գիտնականների և մանկավարժների բախտը, նրանց մտավոր սեփականությունը։

Մանկավարժական մշակույթի բացահայտված և հիմնավորված կառուցվածքային և գործառական բաղադրիչներն ու տեսակները սերտ փոխազդեցության մեջ են՝ ձևավորելով ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի ինտեգրալ դինամիկ համակարգ:

1.4. Արտերկրում բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ժամանակակից հիմնախնդիրները

Ժամանակակից ուսուցիչների վերապատրաստումը բարելավելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել և ընկալել օտարերկրյա գործընկերների փորձը:

Ժամանակակից արտասահմանյան մանկավարժության մեջ չկա մեկ, ամբողջական մանկավարժական տեսություն, որի հիման վրա կուսումնասիրվեին մանկավարժական մշակույթի խնդիրները։ Ժամանակակից արտասահմանյան մանկավարժության մեջ ուսուցիչների մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման ուղիների որոնումը հիմնված է տարբեր դպրոցների, հասկացությունների և տեսությունների վրա:

Գյոթինգենի դպրոցի հայեցակարգը, որն ուսումնասիրում է մանկավարժական իրականության մշակութային և պատմական խնդիրները՝ հիմնվելով նրա կենսափորձի մեկնաբանության վրա կամ գրավոր աղբյուրներում գրանցված, վերադառնում է հայտնի գերմանացի ուսուցիչ Ա. Դիեստերվեգի գաղափարներին, որը ձևակերպել է 19-րդ թ. դարում։ մշակույթի սկզբունքը։ Դրա իմաստը կայանում է նրանում, որ «տվյալ ժողովրդի մշակույթի յուրաքանչյուր վիճակ հիմքն է, հիմքը, կա մի բան, որը տրված է ու իրական, որից զարգանում է հետագա վիճակը։ Հետեւաբար, մշակույթի այն մակարդակը, որում մենք գտնվում ենք տրված ժամանակպահանջում է, որ մենք գործենք դրան համապատասխան, եթե ցանկանում ենք դրական արդյունքների հասնել։ Այսինքն՝ մշակութային պետք է գործենք»։

Գյոթինգենի դպրոցը դիդակտիկան հասկանում է որպես մարդասիրական գիտություն, որն ուղղված է անհատին, իրական մանկավարժական պրակտիկային և ուսուցման գործընթացը մեկնաբանում է որպես մշակութային գործունեություն, որը չի սահմանափակվում սկզբունքներով և կանոններով: Մասնավորապես, այս գիտական ​​ուղղության նշանավոր ներկայացուցիչ Վ.Կլաֆկան կրթության տեսությունը լրացնում է անձնական իմաստով` ընդգծելով, որ յուրաքանչյուրի կրթության իրավունքը պայման է ճանաչման գործընթացում անհատի զարգացման և ինքնիրացման համար. մշակութային իրականություն. Այսպիսով, անհատականության դաստիարակությունն իրականացվում է հասարակության արժեքների յուրացման, կոլեկտիվ փորձին ծանոթանալու միջոցով:

Արեւմտյան Բեռլինը եւ կիբեռնետիկ դպրոցները, որոնք տվել են գիտական ​​նկարագրությունկրթություն և կառավարում ուսումնական գործունեությունորպես ինտեգրալ համակարգ, ճանապարհ հարթեց կրթական գործընթացում ծրագրավորման և համակարգչային տեխնիկայի ներդրման համար, ինչը ուսուցիչներից պահանջում էր տիրապետել համակարգչին, տեղեկատվական մշակույթին:

Հոգեբանական դպրոցը դիտարկում է մանկավարժական մշակույթի կարևոր ասպեկտ՝ ուսուցչի և աշակերտի փոխազդեցության խնդիրը, և ոչ թե «խթան-պատասխանի» վարքային պարզեցված ներկայացման մակարդակում, այլ որպես հետևողական և տրամաբանական անցում ընկալողական-ճանաչողականից: Ուսուցչի տարրերն ու գործողությունները դեպի ընկալման-ճանաչողական գաղափարներ և աշակերտների գործողությունների տարրեր: Այս դպրոցը խթանեց ուսուցչի հաղորդակցական մշակույթի ուսումնասիրությունը:

Համալսարանի տեսության և պրակտիկայի մեջ նկատելի վերածնունդ և դպրոցականարտասահմանում կատարել են հետազոտություններ հումանիստական ​​մանկավարժության և հոգեբանության ոլորտում, որոնք առանձնահատուկ զարգացում են ստացել վերջին տասնամյակներում։ Հումանիստական ​​մանկավարժության նպատակն է պայմաններ ստեղծել աշակերտի անհատականության զարգացման և դրա ինքնարտահայտման, ինքնիրացման համար՝ որպես անհատի տաղանդի, կարողությունների և շնորհների դրսևորում (Ա. Մասլոու), արդյունավետ անհատական ​​աճ ( Կ. Ռոջերս): Առավել ճշգրիտ և պատկերավոր կերպով հումանիստական ​​կրթության նպատակը նշում է Ա. Մասլոուն, ով դա տեսնում է նրանում, որ օգնի մարդուն բացահայտել այն, ինչ արդեն կա իր մեջ՝ չպարտադրելով իր մասին սեփական պատկերացումները։

Հայտնի անգլիացի գիտնական, ուսուցիչ և հոգեբան Ռ.Բերնսի հետազոտությունն առանձնանում է հումանիստական ​​ուղղվածությամբ։ Բերնսը կրթության հիմնական նպատակը համարում է առողջ ինքնագիտակցության և անհատի սեփական դիրքորոշման ձևավորումը, գիտելիքների և փորձի ձեռքբերումը։ Նա համոզված է, որ մարդը, ում հասարակությունը վստահել է մատաղ սերնդի դաստիարակությունը, պետք է ունենա բարձր մանկավարժական մշակույթ, լինի պրոֆեսիոնալ, հումանիստ։ Ուստի ուսուցչի հաջող աշխատանքի հիմնական պայմանը պետք է լինի յուրաքանչյուր մարդու արժեքի ճանաչումը, մարդկային փոխհարաբերությունների կարևորությունը կրթության գործընթացում։

Մանկավարժական մշակույթի ձևավորման գործընթացը հասկանալու համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեն Ռ. Բերնսի մտորումները և եզրակացությունները ուսուցչի մարդկային գիտելիքների մասին։ Նման գիտելիքների առկայությունը ուսուցչին թույլ է տալիս գործել ոչ թե ինտուիտիվ, «աչքով», այլ գիտական ​​տվյալների հիման վրա, որոնք որոշում են նրա կրթական տեխնոլոգիայի օպտիմալությունը: Այս գիտելիքների շնորհիվ ուսուցիչը կարող է նաև վերլուծել իր սեփական պատկերացումները իր մասին, ստեղծել իր սեփական եսը՝ հասկացություն, որը ներառում է ինտելեկտուալ, զգացմունքային և վարքային բաղադրիչներ: Օգտագործելով կոնկրետ ուսումնասիրությունների նյութը՝ Բըրնսը, մասնավորապես, ցույց է տվել, որ դրական ինքնագնահատական, ինքնավստահություն և իրենց կարողություններ ունեցող ուսուցիչներն ու դասախոսները հեշտությամբ շփվում են աշակերտների և ուսանողների հետ և, հետևաբար, ավելի արդյունավետ լուծում են մանկավարժական խնդիրները:

Վերլուծելով Անգլիայի ժամանակակից բարձրագույն կրթության խնդիրները՝ հայտնի ուսուցիչ, բաժնի վարիչ և Բրիստոլի տնօրեն. պոլիտեխնիկական քոլեջԲուրչը նշում է, որ այժմ բարձրագույն դպրոցը պետք է ձևավորի ոչ միայն գիտնականներ-տեսաբաններ, այլև լուծելու ունակ մարդիկ. գործնական առաջադրանքներՈւստի անհրաժեշտ է դասախոսական կազմի տեսական և գործնական վերապատրաստման առավել ամբողջական և ներդաշնակ միասնություն։ Այս առումով, Բիրչը անդրադառնում է գիտնականի՝ բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​էթիկայի խնդրին որպես մասնագիտական ​​գործունեության արժեքների մասին պատկերացումների մի շարք, որոնք որոշում են նրա հետազոտական ​​որոնումը և ուսուցումը: Ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորման ուղղություններից մեկը Վ.Բուրչը համարում է մեթոդաբանության յուրացումը. պրոբլեմային ուսուցումհամալսարանում. Խնդրահարույց լինելը, նրա կարծիքով, պարտադիր է ուսուցչի թե՛ հետազոտական, թե՛ մանկավարժական գործունեության մեջ։

Այսպիսով, մանկավարժության տեսությունը, որը զարգացնում է մշակույթի և մանկավարժության փոխհարաբերությունների խնդիրները, կրթության բովանդակությունը դպրոցական և համալսարանական մակարդակներում, կիբեռնետիկ գաղափարների ներմուծումը կրթության մեջ, կրթության անհատականացման հոգեբանական հիմնավորումը և այլն, հիմք հանդիսացավ մանկավարժական գործընթացում ուսուցչի դերի նորարար ըմբռնման, նրա մանկավարժական մշակույթի հարստացման բովանդակության և ուղիների համար:

Ընդհանուր և բուհական մանկավարժության տեսական զարգացումները էական փոփոխություններ են մտցրել բուհերի պրոֆեսորադասախոսական կազմի մանկավարժական պատրաստման համակարգում՝ բարելավելով նրանց որակավորումը, նպաստելով մանկավարժական գիտելիքների հեղինակության բարձրացմանը։ Եթե ​​մինչև որոշ ժամանակ համալսարանի դիպլոմը իրավունք էր տալիս ուսուցչական գործունեությամբ զբաղվել համալսարանում, ապա այժմ արևմտյան երկրների մեծ մասում անհրաժեշտ է ստանալ հատուկ մանկավարժական կրթություն՝ հաստատված համապատասխան փաստաթղթով։

Մանկավարժական վերապատրաստում անցած և ուսանողների հետ աշխատող համալսարանի ուսուցիչները հնարավորություն ունեն իրենց խնդրանքով բարելավել իրենց մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը լրիվ դրույքով, կես դրույքով կամ կիսամյակային տարբերակներով: Արտասահմանյան երկրներում, մեր հասկացողությամբ, խորացված ուսուցման պարտադիր համակարգ չկա, և այն իրականացվում է ըստ անհրաժեշտության։

Համալսարանի ուսուցիչներին մանկավարժական մշակույթը բարելավելու հիմնական գործոններն են. մասնագիտորեն հարմարեցված ձև; երկրորդ՝ ուսանողների հետ գործընկերային հարաբերություններ հաստատելու, հաղորդակցման մշակույթ զարգացնելու անհրաժեշտության գիտակցում. երրորդ, անձնական պատասխանատվություն ուսանողների անձնական մասնագիտական ​​պատրաստվածության համար: Բավականին մի քանիսը կարևոր դերՈւսուցչի մանկավարժական կուլտուրայի բարելավման գործում դեր են խաղում բուհերում առկա պայմանագրային համակարգը և մասնագիտական ​​մրցակցությունը:

Համալսարանի ուսուցիչների մանկավարժական կրթության ժամանակակից արտասահմանյան պրակտիկայում ավանդականի հետ ակտիվորեն ներդրվում են մեծահասակների կրթության ոչ ավանդական ձևերը։ Ինչպես նշում է Է.Ֆ.Կատունսկայան, Գերմանիայում և Շվեդիայում լայն տարածում են գտել սեմինարները, որտեղ երիտասարդ ուսուցիչները սովորում են փորձառուների հետ, ինչը պայմաններ է ստեղծում շփման և փորձի փոխանցման համար։ Գերմանիայում մանկավարժական մշակույթի յուրացման հետաքրքիր ձևը սեփական մանկավարժական փորձի դիտարկման և վերլուծության մեթոդիկայի վրա հիմնված դասընթացներն են, Նոր Զելանդիայում և Շվեյցարիայում տարածված են «բովանդակության վերլուծության» մեթոդները։ Ի հավելումն այս համեմատաբար կարճ դասընթացների, Միացյալ Նահանգների, Մեծ Բրիտանիայի և այլ երկրների համալսարանները ներմուծում են լրացուցիչ մանկավարժական դասընթացներ, որոնք իրավունք են տալիս դիմելու. աստիճանՄագիստրատուրա կամ դոկտորի կոչում հումանիտար կամ արվեստի բնագավառում: Նման դասընթացների ծրագիրը նախատեսում է մանկավարժական պրակտիկայի անցում, մանկավարժական գործունեության փորձի ուսումնասիրություն, վերապատրաստում ուսումնական ծրագրերը, տիրապետելով մանկավարժական նորարարությանը։

Մանկավարժական որակավորումների բարելավման ամենատարածված ձևը անհատական ​​պլանների համաձայն աշխատանքն է, որը կազմվում է ուսուցչի անձնական պատրաստվածության մակարդակի, նրա անհատական ​​հոգեբանական զարգացման բնութագրերի, մասնագիտական ​​հետաքրքրությունների և կարողությունների հիման վրա:

Մանկավարժական մշակույթի բարելավմանն ուղղված աշխատանքների նման կազմակերպումը կարծես թե արդյունավետ է, ինչպես մասնագետների անհատական ​​խորհրդատվությունը մանկավարժության և հոգեբանության հարցերի շուրջ։ Այդ նպատակով ԱՄՆ-ի համալսարանները ստեղծում են երկու մշտական ​​խորհրդատուներից և 15-20 մասնագետներից բաղկացած փոքր միավորներ տարբեր ոլորտներից, որոնք որակյալ խորհրդատվություն են տալիս դասավանդման մեթոդների խնդիրների, ուսանողների հետ հարաբերությունների և այլնի վերաբերյալ: Անհատական ​​խորհրդատվության ժամանակ օգտագործվում են ժամանակակից տեխնիկական միջոցներ. մասնագիտական ​​որականձնական մեթոդների հիման վրա և այլն:

Մանկավարժական որակավորումների բարձրացման ձևերից է խոշոր բուհերի (Մանչեսթեր Անգլիայում, Մասաչուսեթս ԱՄՆ-ում և այլն) հիմքի վրա մասնագիտացված կենտրոնների ստեղծումը, որտեղ իրականացվում է ուսուցիչների հոգեբանական և մանկավարժական խորացված վերապատրաստում։ Որպես կանոն, նման կենտրոններում ուսանողների ուշադրությունը կենտրոնանում է տեսական խնդիրների վրա, մինչդեռ կարճաժամկետ դասընթացները ապահովում են գործնական ուսուցում։

Բովանդակային առումով բուհերում ուսումնական գործունեությանը պատրաստվող ուսուցիչների մանկավարժական մշակույթի ձևավորումը ապահովում է ուսումնական գործընթացում նոր տեխնոլոգիաների յուրացում։ Սուրեյի համալսարանում (Մեծ Բրիտանիա) կազմակերպվում են մանկավարժական դասընթացներ, որտեղ ուսանողները սովորում են տեսադասախոսություններ կարդալու մեթոդաբանությունը։ Ուսուցիչների մանկավարժական գործիքների զինանոցում արտասահմանյան համալսարաններկաբելային հեռուստատեսություն, տեսաֆոնների, էլեկտրոնային տախտակների, տեսասկավառակների օգտագործում և այլն։

Ելնելով վերոգրյալից՝ կարելի է եզրակացնել, որ բարձրագույն կրթության ուսուցիչների մանկավարժական վերապատրաստման և խորացված վերապատրաստման ձևերն ու մեթոդները համատեղում են ավանդական և ոչ ավանդական մոտեցումները, որոնք որոշվում են ընդհանուր և համալսարանական մանկավարժության համապատասխան տեսություններով, հասկացություններով:

Մասնագիտական ​​մշակույթը ընդհանուր մշակույթի հատուկ դրսևորումն է մանկավարժական և կրթական տարբեր գործընթացներում, մասնավորապես մանկավարժական հաղորդակցության կառուցվածքում: Մասնագիտական ​​մշակույթը և ընդհանուր մշակույթը կապված են որպես մաս և ամբողջական: Ժամանակակից ուսուցչի մշակույթն ունի իր առանձնահատկությունները, որոնք արտահայտվում են մասնագիտական ​​ինքնորոշման, բովանդակության, ձևերի և աշխատանքի մեթոդների մեջ, որտեղ սոցիալական և մանկավարժական աջակցությունը նրա ողնաշարի տարրն է, երեխաների հետ դիրքային փոխազդեցության հիմնական իմաստը, հիմնական գործառույթը: ժամանակակից ուսուցչի գործունեությունը.

Կառուցվածքային բաղադրիչները, ըստ Ի.Ֆ. Իսաևի, աքսիոլոգիական, տեխնոլոգիական և անհատական-ստեղծագործական են, որոնք կառուցվածքով և տրամաբանությամբ համեմատաբար անկախ համակարգեր են։

Մշակութաբանության կարևորագույն խնդիրներից մեկը գործառույթների խնդիրն է։ Ա.Ի.Առնոլդովի, Է.Մ.Բաբոսովի, Է.Վ.Սոկոլովի և այլոց աշխատություններում փորձեր են արվել հիմնավորել և ընդգծել մշակույթի՝ որպես սոցիալական երևույթի հիմնական գործառույթները։ Առանձնացվում են մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հետևյալ հիմնական գործառույթները՝ իմացաբանական, հումանիստական, հաղորդակցական, տեղեկատվական, նորմատիվային, ուսուցողական և դաստիարակչական։ Օգտագործելով այս բոլոր գործառույթները՝ ուսուցիչը կարողանում է լուծել մեթոդական, նորարարական, հետազոտական, դիդակտիկ և այլ մանկավարժական առաջադրանքներ։

Ժամանակակից ուսուցիչների վերապատրաստումը բարելավելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել և ընկալել օտարերկրյա գործընկերների փորձը: Արտերկրում մանկավարժական վերապատրաստման և բարձրագույն կրթության ուսուցիչների վերապատրաստման ձևերն ու մեթոդները համատեղում են ավանդական և ոչ ավանդական մոտեցումները, որոնք որոշվում են ընդհանուր և համալսարանական մանկավարժության համապատասխան տեսություններով, հասկացություններով:

Գլուխ 2

2.1. Ժամանակակից ուսուցիչների շրջանում մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման մակարդակի որոշման նպատակներն ու խնդիրները

Մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի համակարգային ամբողջական հայացքը, նրա գործառույթների, չափորոշիչների և դրսևորման մակարդակների հիմնավորումը անհրաժեշտ տեսական նախադրյալ են ուսումնասիրվող երևույթի ձևավորման միտումների, սկզբունքների և պայմանների հետագա ուսումնասիրության համար, որին նվիրված կլինի այս գլուխը: դեպի. Ժամանակակից ուսուցիչների մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման մակարդակի որոշման ուսումնասիրություններն իրականացվում են հոգեբանության և մանկավարժության հիմնարար կամ կիրառական ճյուղերի կողմից: Սա անհրաժեշտ է խնդրի նշանակությունը լուծելու համար, նշանակությունը կարելի է բնութագրել թե՛ գործնական, թե՛ գիտական ​​առումով։

Գործնական նշանակությունը թարմ տեղեկատվության որոնման անհրաժեշտության մեջ է: Դրանք անհրաժեշտ են առկա գործնական խնդիրները լուծելու կամ գոյություն ունեցող գործնական ոլորտներում մեթոդական զարգացումների կարևորության համար: Գիտական ​​նշանակությունը կոնկրետ լուծելու անհրաժեշտության մեջ է գիտական ​​խնդիրներպայմանավորված է նրանով, որ ժամանակակից ուսուցիչների շրջանում մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման մակարդակի որոշման ուսումնասիրության որոշակի գիտելիքներ և մեթոդներ չկան:

Հետազոտության նպատակն է.

• ժամանակակից ուսուցիչների մասնագիտական ​​մշակույթի ուսումնասիրություն;
• այս երևույթի նկարագրությունը;
• ժամանակակից ուսուցիչների մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման մակարդակի վրա ազդող գործոնների ուսումնասիրություն.
• ժամանակակից ուսուցիչների շրջանում մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման դինամիկան ուսումնասիրելը.
• որոշ տվյալների ընդհանրացում, դասակարգում, տիպաբանություն։

Հետազոտության խնդիրն է հստակեցնել հետազոտության նպատակը և ենթադրում է այդ նպատակին հասնել որոշակի փուլերում:

Բացի այդ, հետազոտություն պլանավորելիս անհրաժեշտ է ընտրել հետազոտության մեթոդներ և տեխնիկա, մշակել ստացված տեղեկատվությունը, կանխատեսել հետազոտության մասնակիցների նմուշը, որոշել, թե որ վայրում և ինչ պայմաններում են դրանք իրականացվելու:

Առաջնային տվյալների հավաքագրման համար օգտագործվում են հետևյալ մեթոդները.

• դիտարկում.
• փորձ.
• հարցում.
• փորձարկում.
• փաստաթղթերի վերլուծություն.

2.2. Վերլուծություն և ախտորոշման արդյունքներ

Մանկավարժական չափանիշների, նորմերի, կանոնների առկայությունը, որոնք պետք է բավարարի ուսուցչի մշակույթը, հնարավորություն է տալիս չափել մշակույթը։ Մանկավարժական մշակույթի չափումը կարող է իրականացվել որպես գործունեության որակի չափում, այսինքն՝ փորձագիտական ​​գնահատումների, թեստավորման, հարցաքննության, մանկավարժական հետազոտության արդյունքների մեկնաբանման և այլնի միջոցով։ Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի չափման խնդիրը։ կապված է դրա ձևավորման չափանիշների և մակարդակների խնդրի հետ։ Չափանիշն այն նշանն է, որի հիման վրա կատարվում է գնահատական, դատողություն։ Մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի չափանիշները որոշվում են մշակույթի համակարգային ըմբռնման, դրա կառուցվածքային և գործառական բաղադրիչների նույնականացման, մշակույթի մեկնաբանման, որպես ստեղծագործական զարգացման գործընթացի և արդյունքի և մասնագիտական ​​և ստեղծագործական ոլորտում մանկավարժական արժեքների, տեխնոլոգիաների ստեղծման հիման վրա: ուսուցչի անհատականության ինքնաիրացում.

Ուսուցիչների կրթության տեսության և պրակտիկայում կան չափանիշների ընտրության և հիմնավորման ընդհանուր պահանջներ, որոնք հանգում են նրան, որ չափանիշները պետք է արտացոլեն անձի ձևավորման հիմնական օրինաչափությունները. չափանիշների օգնությամբ պետք է կապեր հաստատվեն ուսումնասիրվող համակարգի բոլոր բաղադրիչների միջև. որակական ցուցանիշները պետք է գործեն քանակականի հետ միասնաբար (Ս. Գ. Սպասիբենկո): Ըստ Ն.Բ.Կռիլովայի, անձի մշակույթի զարգացման ընդհանուր ցուցանիշը բազմակողմանի ստեղծագործական գործունեության չափանիշ է:

Կան պահանջներ, որոնք արտացոլում են մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի առանձնահատկությունները.

• չափանիշները պետք է բացահայտվեն մի շարք որակական հատկանիշների (ցուցանիշների) միջոցով, ինչպես երևում է, կարելի է դատել այս չափանիշի խստության ավելի կամ փոքր աստիճանի մասին.
• չափորոշիչները պետք է արտացոլեն չափված որակի դինամիկան ժամանակի և մշակութային և մանկավարժական տարածության մեջ.
• չափանիշները պետք է ընդգրկեն մանկավարժական գործունեության հիմնական տեսակները:

Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման մակարդակի գնահատման չափանիշների համակարգ, որն արտահայտվում է հատուկ հատկանիշներով, առաջարկվում է տեսական և փորձարարական աշխատանքի արդյունքների և փորձագետների կարծիքների հիման վրա, որոնք ղեկավարում էին: տարբեր համալսարաններ, ուսուցիչներ և ուսանողներ: Համաձայն այս համակարգի՝ յուրաքանչյուր չափանիշի հատկանիշների թիվը չպետք է լինի երեքից պակաս։ Երեք և ավելի նշանների հաստատման դեպքում կարելի է խոսել այս չափանիշի լիարժեք դրսևորման մասին. եթե մեկ ցուցանիշ է սահմանվել կամ ընդհանրապես չի հայտնաբերվել, ապա (սուտ է ասել, որ այդ չափանիշը ամրագրված չէ։ Անդրադառնանք մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի ձևավորման հիմնական չափանիշների և ցուցանիշների նկարագրությանը։

1. Մանկավարժական գործունեության նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքը դրսևորվում է այնպիսի ցուցանիշների մի շարքով, ինչպիսիք են մանկավարժական գործունեության նպատակներն ու խնդիրները ըմբռնելը և գնահատելը, մանկավարժական գիտելիքների արժեքի գիտակցումը, սուբյեկտիվ հարաբերությունների արժեքի ճանաչումը, մանկավարժական աշխատանքից բավարարվածությունը: Այս չափանիշի ցուցանիշները որոշվում են հարցաթերթիկների, հարցազրույցների, անհատական ​​զրույցների միջոցով՝ որոշելով բավարարվածության գործակիցը և ինդեքսը՝ ըստ Վ.Ա. Յադովը։

Պատասխանների, դատողությունների (հարցաթերթիկների, զրույցների) գնահատումն իրականացվում է համալսարանի ուսուցչի գործունեությանը ներկայացվող պահանջներին համապատասխան և դասակարգվում է 4 բալանոց համակարգով.

• «4» - հստակ տեղյակ;
• «3» - հիմնականում ներկայացնում է;
• «2» - դժվարություններ;
• «1» - չի հասկանում և չի ընդունում:

2. Տեխնոլոգիական և մանկավարժական պատրաստվածությունը ենթադրում է վերլուծական-ռեֆլեքսիվ, կառուցողական-պրագնոստիկ, կազմակերպչական-գործունեության, գնահատող-տեղեկատվական և ուղղիչ-կարգավորող մանկավարժական առաջադրանքների լուծման մեթոդների իմացություն և այդ տեխնիկան օգտագործելու կարողություն: Խնդիրների լուծման որակը որոշվել է մի շարք հմտությունների միջոցով, որոնք արտացոլում են ուսուցչի անձի զարգացման մակարդակը որպես գործունեության առարկա: Հմտությունները չափվում էին 4 բալանոց սանդղակով քարտեզ-սխեմայի միջոցով, որը հնարավորություն տվեց սահմանել հմտությունների զարգացման մակարդակը, ինչպես նաև անհատական ​​հմտությունների միջև ներքին հարաբերակցության բնույթը:

3. Ուսուցչի անձի ստեղծագործական գործունեությունը դրսևորվում է ինտելեկտուալ գործունեության, մանկավարժական ինտուիցիայի և իմպրովիզացիայի միջոցով։ Բացի վերը նշված մեթոդներից, այս չափանիշը չափելու համար լայնորեն կիրառվել են մանկավարժական իրավիճակների ինքնագնահատման, դիտարկման և լուծման մեթոդներ հատուկ կազմակերպված վերապատրաստման պայմաններում (սեմինարներ, դպրոցներ, կազմակերպչական և գործունեության խաղեր):

4. Մանկավարժական մտածողության զարգացման աստիճանը որպես մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի չափանիշ պարունակում է հետևյալ ցուցանիշները. անկախություն որոշումների կայացման հարցում. Զանգվածային հարցման ժամանակ այս չափանիշն ուսումնասիրվում է հարցաթերթիկների, դիտարկման, զրույցների օգնությամբ. հատուկ կազմակերպված վերապատրաստման պայմաններում մանկավարժական մտածողության զարգացման աստիճանը ամրագրվում է ըստ հատուկ ծրագրի՝ հիմնված մանկավարժական խնդիրների լուծման տվյալների, մասնակցության վրա. բիզնես խաղերօգտագործելով ակտիվ մեթոդներ.

5. Ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական կատարելագործման ցանկությունը բաղկացած է հետևյալ ցուցանիշներից. . Այս չափանիշը որոշելիս վերը նշված մեթոդների հետ մեկտեղ ուսուցչի ընթերցանության շրջանակը հոգեբանական և մանկավարժական առարկաների բնագավառում, նրա մասնակցությունը ամբիոնի մեթոդական և տեսական սեմինարների աշխատանքներին, առարկայական հանձնաժողովների, գիտական ​​և գործնական գիտաժողովներ, նշվում է մեթոդիկայի վերաբերյալ նրա գրած հոդվածները, ուսուցչի ցանկությունը՝ կիրառելու մասնագիտական ​​զարգացման բոլոր հնարավոր ուղիները։

Ընդհանրացված փաստական ​​նյութը հնարավորություն տվեց նկարագրել մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի ձևավորման չորս մակարդակ՝ կախված չափանիշների և ցուցանիշների դրսևորման աստիճանից։

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հարմարվողական մակարդակը բնութագրվում է բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի անկայուն վերաբերմունքով մանկավարժական իրականությանը, երբ նրա սեփական մանկավարժական գործունեության նպատակներն ու խնդիրները սահմանվում են նրա կողմից ընդհանուր ձևով և գործունեության ուղեցույց և չափանիշ չեն: . Հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքների նկատմամբ վերաբերմունքն անտարբեր է, չկա գիտելիքների համակարգ և պատրաստակամություն այն օգտագործել մանկավարժական անհրաժեշտ իրավիճակներում։

Տեխնոլոգիական և մանկավարժական պատրաստվածությունը որոշվում է հիմնականում գործնական ուղղվածության կազմակերպչական և գործունեության առաջադրանքների համեմատաբար հաջող լուծումով, որպես կանոն, վերարտադրելով սեփական նախկին փորձը և գործընկերների փորձը: Ուսուցիչները մասնագիտական ​​և մանկավարժական գործունեությունը կառուցում են ըստ նախապես մշակված սխեմայի, որը դարձել է ալգորիթմ, ստեղծագործականությունը նրանց համարյա խորթ է։ Այս մակարդակի ուսուցիչները ակտիվ չեն մասնագիտական ​​և մանկավարժական ինքնակատարելագործման առումով, չեն անցնում բարձրացված վերապատրաստման առաջարկվող ձևերը կամ անհրաժեշտության դեպքում չեն անցնում:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի վերարտադրողական մակարդակում գտնվող ուսուցիչը հակված է մանկավարժական իրականության նկատմամբ կայուն արժեքային վերաբերմունքի. ընթացքը, նա մանկավարժական գործունեությունից բավարարվածության ավելի բարձր ցուցանիշ ունի։ Ի տարբերություն հարմարվողական մակարդակի, այս դեպքում հաջողությամբ լուծվում են ոչ միայն կազմակերպչական և գործունեության, այլև կառուցողական և կանխատեսող խնդիրները՝ ներառյալ մասնագիտական ​​գործողությունների նպատակադրումը և պլանավորումը, դրանց հետևանքների կանխատեսումը:

Ստեղծագործական գործունեությունը դեռևս սահմանափակված է արտադրողական գործունեության շրջանակով, սակայն կան ստանդարտ մանկավարժական իրավիճակներում նոր լուծումների որոնման տարրեր։ Ձևավորվում է կարիքների, հետաքրքրությունների, հակումների մանկավարժական ուղղվածություն. մտածողության մեջ նախատեսվում է անցում վերարտադրողական ձևերից դեպի որոնողական։ Ուսուցիչները գիտակցում են կանոնավոր մասնագիտական ​​զարգացման անհրաժեշտությունը, մինչդեռ ակնհայտ նախապատվությունը տրվում է մասնագիտական ​​զարգացման ոչ բուհական համակարգի ձևերին:

Մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի դրսևորման էվրիստիկ մակարդակը բնութագրվում է մասնագիտական ​​գործունեության ավելի մեծ նպատակասլացությամբ, ձևերի և միջոցների կայունությամբ։ Տեխնոլոգիական բաղադրիչի կառուցվածքում տեղի են ունենում նկատելի փոփոխություններ, որոնք վկայում են ուսուցչի անհատականության ձևավորման մասին, որպես սեփական մանկավարժական գործունեության առարկա. գնահատողական-տեղեկատվական և ուղղիչ-կարգավորող առաջադրանքները լուծելու ունակությունը գտնվում է ձևավորման բարձր մակարդակի վրա։

Ուսուցիչների փոխազդեցությունը ուսանողների, գործընկերների, շրջապատող մարդկանց հետ առանձնանում է ընդգծված հումանիստական ​​կողմնորոշմամբ: Մանկավարժական մտածողության կառուցվածքում կարևոր տեղ է գրավում մանկավարժական արտացոլումը, էմպատիան, որն ապահովում է աշակերտի անձի, նրա արարքների և արարքների խորը ըմբռնումը։ Ուսուցիչները ընտրովի են վերաբերվում առաջադեմ վերապատրաստման առաջարկվող ձևերին և տիրապետում են սեփական անձի և գործունեության ճանաչման և վերլուծության հիմնական մեթոդներին: Նրանց գործունեությունը կապված է մշտական ​​որոնումների հետ, ներմուծում են վերապատրաստման և կրթության նոր տեխնոլոգիաներ. պատրաստ են իրենց փորձը կիսել ուրիշների հետ:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ստեղծագործական մակարդակն առանձնանում է մանկավարժական գործունեության արդյունավետության բարձր աստիճանով, հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքների շարժունակությամբ, ուսանողների և գործընկերների հետ համագործակցության և համագործակցության հարաբերությունների հաստատմամբ:

Ուսուցչի գործունեության դրական-հուզական կողմնորոշումը խթանում է անհատի կայուն փոխակերպվող, ակտիվ ստեղծագործական և ինքնաստեղծագործական գործունեությունը: Նման ուսուցիչների տեխնոլոգիական պատրաստվածությունը բարձր մակարդակի վրա է, առանձնահատուկ նշանակություն ունեն վերլուծական-ռեֆլեքսիվ հմտությունները. Տեխնոլոգիական պատրաստվածության բոլոր բաղադրիչները սերտորեն փոխկապակցված են միմյանց հետ՝ բացահայտելով մեծ թվով կապեր և ձևավորելով գործունեության անբաժանելի կառուցվածք։

Ուսուցիչների գործունեության մեջ կարևոր տեղ են գրավում ստեղծագործական գործունեության այնպիսի դրսևորումներ, ինչպիսիք են մանկավարժական իմպրովիզացիան, մանկավարժական ինտուիցիան և երևակայությունը, որոնք նպաստում են մանկավարժական խնդիրների սկզբնական արդյունավետ լուծմանը: Անհատականության կառուցվածքը ներդաշնակորեն համատեղում է գիտական ​​և մանկավարժական հետաքրքրություններն ու կարիքները. զարգացած մանկավարժական արտացոլումը և ստեղծագործական անկախությունը պայմաններ են ստեղծում անհատի անհատական ​​հոգեբանական ինտելեկտուալ կարողությունների արդյունավետ ինքնաիրացման համար: Ուսուցիչները հետաքրքրված են մանկավարժական հմտությունների և մասնագիտական ​​մշակույթի կատարելագործման տարբեր ուղիներով: Հաճախ նրանք նախաձեռնում են ստեղծել «դպրոցներ», անցկացնել սեմինարներ, կոնֆերանսներ բարձրագույն կրթության մանկավարժության արդիական հարցերի շուրջ։ Նրանք պատրաստակամորեն կիսում են իրենց անձնական մանկավարժական փորձը և ուսումնասիրում ուրիշների փորձը. նրանք առանձնանում են սեփական մանկավարժական համակարգը բարելավելու մշտական ​​ցանկությամբ։

Ժամանակակից ուսուցիչների մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման մակարդակի որոշման ուսումնասիրություններն իրականացվում են հոգեբանության և մանկավարժության հիմնարար կամ կիրառական ճյուղերի կողմից: Սա անհրաժեշտ է խնդրի նշանակությունը լուծելու համար, նշանակությունը կարելի է բնութագրել թե՛ գործնական, թե՛ գիտական ​​առումով։

Մանկավարժական չափանիշների, նորմերի, կանոնների առկայությունը, որոնք պետք է բավարարի ուսուցչի մշակույթը, հնարավորություն է տալիս չափել մշակույթը։ Մանկավարժական մշակույթի չափումը կարող է իրականացվել որպես գործունեության որակի չափում, այսինքն՝ փորձագիտական ​​գնահատումների, թեստավորման, հարցաքննության, մանկավարժական հետազոտության արդյունքների մեկնաբանման և այլնի միջոցով։

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման հիմնական չափանիշներն ու ցուցիչները. արժեքավոր վերաբերմունք մանկավարժական գործունեությանը, տեխնոլոգիական և մանկավարժական պատրաստվածությունը, ուսուցչի անձի ստեղծագործական գործունեությունը, մանկավարժական մտածողության զարգացման աստիճանը, մասնագիտական ​​և մանկավարժական կատարելագործման ցանկությունը:

Ընդհանրացված փաստական ​​նյութը հնարավորություն է տվել նկարագրել մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի ձևավորման չորս մակարդակ՝ կախված չափանիշների և ցուցանիշների դրսևորման աստիճանից՝ մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի հարմարվողական մակարդակ, վերարտադրողական մակարդակ, էվրիստիկ մակարդակ, ստեղծագործական մակարդակ։ .

Եզրակացություն

Ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի խնդիրը արդիական է ժամանակակից մանկավարժության մեջ՝ կապված կրթական համակարգի կատարելագործման հետ։

Իմ հիմնական արդյունքները կուրսային աշխատանքառաջ եկավ հետևյալը.

1. Որոշել է, թե որն է ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի էությունը: Ես պարզեցի, որ մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի բովանդակությունը բացահայտվում է որպես անհատական ​​մասնագիտական ​​որակների, առաջատար բաղադրիչների և գործառույթների համակարգ։ Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի կրողները մարդիկ են, ովքեր կոչված են մանկավարժական աշխատանք իրականացնելու։ Մասնագիտական ​​մշակույթը ընդհանուր մշակույթի հատուկ դրսևորումն է մանկավարժական և կրթական տարբեր գործընթացներում, մասնավորապես մանկավարժական հաղորդակցության կառուցվածքում: Մասնագիտական ​​մշակույթը և ընդհանուր մշակույթը կապված են որպես մաս և ամբողջական:

2. Ուսումնասիրել մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հիմնական բաղադրիչները. Կառուցվածքային բաղադրիչները, ըստ Ի.Ֆ. Իսաևի, աքսիոլոգիական, տեխնոլոգիական և անհատական-ստեղծագործական են, որոնք կառուցվածքով և տրամաբանությամբ համեմատաբար անկախ համակարգեր են։

3. Դիտարկենք ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի գործառույթները: Առանձնացվում են մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հետևյալ հիմնական գործառույթները՝ իմացաբանական, հումանիստական, հաղորդակցական, տեղեկատվական, նորմատիվային, ուսուցողական և դաստիարակչական։

4. Բացահայտեց ժամանակակից ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի գնահատման չափանիշները: Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման հիմնական չափանիշներն ու ցուցիչները. արժեքավոր վերաբերմունք մանկավարժական գործունեությանը, տեխնոլոգիական և մանկավարժական պատրաստվածությունը, ուսուցչի անձի ստեղծագործական գործունեությունը, մանկավարժական մտածողության զարգացման աստիճանը, մասնագիտական ​​և մանկավարժական կատարելագործման ցանկությունը:

5. Դիտարկվել են մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման մակարդակները. Ընդհանրացված փաստական ​​նյութը հնարավորություն է տվել նկարագրել մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի ձևավորման չորս մակարդակ՝ կախված չափանիշների և ցուցանիշների դրսևորման աստիճանից՝ մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի հարմարվողական մակարդակ, վերարտադրողական մակարդակ, էվրիստիկ մակարդակ, ստեղծագործական մակարդակ։ .

Այսպիսով, աշխատելով առկա տեսական բազայի միջոցով, ես հասա իմ հետազոտության նպատակին, այն է՝ ուսումնասիրեցի ժամանակակից ուսուցիչների մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորման կառուցվածքն ու մակարդակները։

Օգտագործված աղբյուրների ցանկը

1. Arnoldov A. I. Ներածություն մշակութային ուսումնասիրությունների. Ուսուցողական. - Մ.: Մշակույթի և մարդկային արժեքների ժողովրդական ակադեմիա: 1993. - էջ. 352
2. Balaev, A. A. Ուսուցման ակտիվ մեթոդներ. - Մ., 1986. - էջ. 231
3. Բենին Վ.Լ. «Մանկավարժական մշակույթի» հայեցակարգի էությունը (Մանկավարժության հայեցակարգային ապարատ): - Եկատերինբուրգ, 1996. - էջ. 277
4. Belik A. A. Մշակութաբանություն. Մշակույթների մարդաբանական տեսություններ. Դասագիրք. - Մ., 2000. - էջ. 220
5. Berezhnova E. V. Ուսուցչի մեթոդական մշակույթի ձևավորում: - Մ., 1996:
6. Բերնս Ռ. Ինքնընկալման և կրթության զարգացում: Մ.: Առաջընթաց, 1986. - էջ. 30-36 թթ
7. Bondarevskaya E. Մանկավարժական մշակույթի ներածություն. - Դոնի Ռոստով, 1995. - էջ. երեսուն
8. Դիեստերվեգ Ադոլֆ. Դասավանդման մեջ բնական համապատասխանության և մշակութային համապատասխանության մասին. «Ազգային կրթություն» ամսագիր. - Մ., 1998. - թիվ 7
9. Դյուի Ջ. Դպրոց և երեխա: - Մ., 1923
10. Zyazyun I. A. Մանկավարժական հմտությունների հիմունքներ. Պրոց. նպաստ - Մ., 1989. -107
11. Ivanov A. V. Կրթության տեսություն և պրակտիկա Ռուսաստանում և արտերկրում. Դասագիրք ուսանողների համար. ավելի բարձր պեդ. դասագիրք հաստատություններ. - Հեռանկար, 2015. - էջ. 45
12. Isaev I. F. Բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման տեսություն և պրակտիկա: - Մ., 1993. -էջ. 208
13. Kagan M. S. Մշակույթի փիլիսոփայություն. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1996 թ.
14. Kononenko I. O. Ապագա ուսուցչի մասնագիտական ​​և անձնական կարողությունների հարստացում (Ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական վերապատրաստման որակ. չափանիշներ, չափումներ, գնահատում). Գիտական ​​աշխատությունների միջբուհական ժողովածու. – Կրասնոյարսկ, 2004. – էջ. 32-33 7
15. Արդիականացման հայեցակարգը Ռուսական կրթությունժամանակահատվածի համար մինչև 2010թ. -Մ.: ԱԿԱԴԵՄԻԱ, 2002. - էջ. 24
16. Levitan K. M. Ուսուցչի անհատականությունը օտար լեզուորպես դպրոցականների կրթության և վերապատրաստման բարելավման գործոն։ - Մ., 2003. - էջ. 72-74 թթ.
17. Likhachev B. T. Մանկավարժություն. Դասագիրք. - Մ., 1998:
18. Maslow A. Մոտիվացիա և անհատականություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2008 թ.
19. Սարաֆ Գ. Մշակույթ - ոգեղենություն - մասնագիտություն. - 1996. - թիվ 6
20. Sitnik A. Ուսուցչի մասնագիտական ​​​​մշակույթը խնդրի պատմական կողմերը - 1998 թ. - թիվ 1.
21. Slastenin V. A. Ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորում. - Մ., 1993. - էջ. 198 թ
22. Slastenin V. A., Chizhakova G. I. Մանկավարժական աքսեոլոգիայի ներածություն: – Մ.: ԱԿԱԴԵՄԻԱ, 2003. – էջ. 192
23. Բերնս, Ռ. Բ. Ինքնորոշման հայեցակարգի զարգացում և կրթություն: – Holt, Rinehart & Winston, 1986. էջ. 30-66 թթ.
24. Dewey, J. Երեխան և ուսումնական ծրագիրը: – Chicago: New York The University of Chicago press, 1902. – p. 41
25. Maslow, A. H. Մարդկային մոտիվացիայի տեսություն: - Հոգեբանական ակնարկ. 1993. - էջ. 370–396 թթ
26 Ռոջերս, Կարլ. Սովորելու ազատություն. հայացք այն մասին, թե ինչ կարող է դառնալ կրթությունը: - Columbus, Ohio: Charles Merill 1969. - p. 95
27. Wang, J. Սովորեցնել և սովորել: Փիլիսոփայություն և մշակույթ. – Albany: State University of New York Press, 2007. – p. 3 - 5.

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը որպես համակարգային կրթություն մանկավարժական արժեքների, տեխնոլոգիաների, անհատի էական ուժերի միասնություն է, որն ուղղված է մանկավարժական գործունեության տարբեր տեսակների ստեղծագործական իրականացմանը: Համակարգային վերլուծության մեթոդաբանությունը հնարավորություն է տալիս մանկավարժական մշակույթի երևույթը տեսնել ոչ միայն նրա կառուցվածքային բաղադրիչներից, այլև ֆունկցիոնալ կապերի և հարաբերությունների կողմից։

Մարդկային գործունեության համակարգային վերլուծության ժամանակ հատուկ ուշադրություն է դարձվում համակարգի դինամիկ բնութագրերին, որոնք դրսևորվում են երկու ձևով՝ նախ՝ համակարգի շարժումը որպես գործող, գործունեություն. երկրորդ՝ դրա առաջացումը, ձևավորումը, էվոլյուցիան, փոխակերպումը, կործանումը։ Համակարգի շարժումը տեղի է ունենում երեք հարթություններում՝ առարկայական, ֆունկցիոնալ, պատմական։

Առարկայական հարթությունպատկերացում է տալիս բաղադրիչների վիճակի և նրանց միջև կապերի բնույթի մասին.

ֆունկցիոնալ հարթությունբացահայտում է համակարգը և դրա բաղադրիչները ֆունկցիոնալ բովանդակության կողմից որպես ինքնավար ենթահամակարգեր ավելի ընդհանուր համակարգերի կառուցվածքում:

պատմական հարթությունվերլուծությունն ապահովում է ստեղծագործական և պատմական, ֆենոմենոլոգիական և գենետիկական մոտեցումների տեխնոլոգիաների միասնությունը անցյալի, ներկայի և ապագայի փուլերի բացահայտման գործում:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի համակարգը մենք դիտարկում ենք որպես փոխազդող կառուցվածքային և գործառական բաղադրիչների միասնություն: Համակարգի ֆունկցիոնալ բաղադրիչները հասկացվում են որպես հիմնական կապեր մանկավարժական համակարգի կառուցվածքային տարրերի սկզբնական վիճակի և վերջնական ցանկալի արդյունքի միջև:

Բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հիմնական գործառույթները կարելի է հասկանալ՝ ելնելով նրա գործունեության առանձնահատկություններից, հարաբերությունների և հաղորդակցության տեսակների բազմազանությունից, արժեքային կողմնորոշումների համակարգից և ստեղծագործական ինքնաիրացման հնարավորություններից: անհատական. Ուշադրություն դարձնել նշված հատկանիշներըԻնչպես նաև մշակույթի տեսության և մասնավոր մշակութային ոլորտների վերաբերյալ առկա աշխատությունները, մենք առանձնացնում ենք մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հետևյալ հիմնական գործառույթները. իմացաբանական, հումանիստական, հաղորդակցական, տեղեկատվական, նորմատիվ, ուսուցողական և դաստիարակչական.

• - իմացաբանական գործառույթը ապահովում է մանկավարժական գործունեության մասին պատկերացումների ամբողջականությունը, դրա իմացության և զարգացման իրական ուղիները: Այն ուղղված է ոչ միայն մանկավարժական երևույթների իմացությանը և վերլուծությանը, այլ նաև հենց ուսուցչի, նրա անհատական ​​հոգեբանական առանձնահատկությունների, պրոֆեսիոնալիզմի մակարդակի ուսումնասիրմանը և իրազեկմանը: Այս գործառույթը սկիզբ է դնում մանկավարժական մշակույթի այնպիսի տեսակների զարգացմանը, ինչպիսիք են մեթոդական, հետազոտական, ինտելեկտուալ;
• - համալսարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի հումանիստական ​​գործառույթը հաստատում է համամարդկային արժեքները կրթական գործընթացում, պայմաններ է ստեղծում մարդկային կարողությունների և տաղանդների զարգացման համար, ծառայում է համատեղ գործունեության մեջ հավասարության, արդարության, մարդասիրության համագործակցության ամրապնդմանը.
• - Ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի հաղորդակցական գործառույթը բավարարում է ուսանողների, գործընկերների, դպրոցի ուսուցիչների, արդյունաբերական ոլորտի ներկայացուցիչների հետ հաղորդակցվելու նրա առաջնային կարիքը, հատկապես, որ համալսարանում մանկավարժական գործընթացը մշտական ​​փոխազդեցություն է, հետաքրքրված մասնակիցների միջև տեղեկատվության փոխանակում: Մանկավարժական մշակույթը մշակում է հաղորդակցության այնպիսի մեթոդներ և կանոններ, որոնք համապատասխանում են մասնագիտական ​​էթիկայի պահանջներին, կոնկրետ իրավիճակին և համատեղ գործունեության նպատակներին: Ուսուցչի անձի հաղորդակցական գործունեությունը որոշվում է նրա ինտելեկտուալ, հոգեբանական, տարիքային և այլ հատկանիշներով։ Մեր փորձարարական ուսումնասիրության տվյալները ցույց են տալիս ուսուցիչների և ուսանողների հաղորդակցության տարբերությունները դպրոցական ժամերից դուրս՝ կախված մասնագիտական ​​գործունեության ուղղությունից, գիտական ​​և մանկավարժական որակավորումներից և համալսարանում դասավանդման փորձից: Ուսուցչի խոսքի մշակույթը մեծ նշանակություն ունի հաղորդակցության համար, այսինքն. խոսքի նորմերի իմացություն, լեզվական ձևերի ճիշտ օգտագործման կարողություն, ինչը հեշտացնում է փոխանցվող տեղեկատվության յուրացումը, ապագա մասնագետներին կրթում է խոսքի գրագիտություն և կարգապահում նրանց մտածողությունը: Այսպիսով, հաղորդակցական գործառույթը պահանջում է մանկավարժական մշակույթի այնպիսի բաղադրիչների զարգացում, ինչպիսիք են խոսքի մշակույթը, հաղորդակցության մշակույթը, ազգամիջյան հաղորդակցության մշակույթը.
• - մանկավարժական մշակույթի դասավանդման գործառույթն իրականացվում է համալսարանի ուսուցչի գործունեության մեջ, որն ուղղված է ապագա մասնագետին տիրապետելու գիտելիքների, հմտությունների, սոցիալական փորձի որոշակի համակարգով, նրա ինտելեկտի և կարողությունների զարգացմանը.
• - մանկավարժական մշակույթի կրթական գործառույթը արտացոլում է համալսարանի ուսուցչի կրթական գործունեության ոլորտը: Ուսումնական, գիտահետազոտական, հասարակական և մանկավարժական գործունեությանը զուգընթաց բարձրագույն կրթության ուսուցիչը կոչված է իրականացնելու նպատակային ուսումնական աշխատանք։ Բարձրագույն կրթության ուսուցիչը որպես ուսուցիչ, գիտնական և մանկավարժ իր հեղինակության, էրուդիցիայի, պրոֆեսիոնալիզմի ուժով ուղղակի և անուղղակիորեն ազդում է ապագա մասնագետի անձի ձևավորման վրա.

Համալսարանի ուսուցչի կրթական գործունեության խնդիրները ներկայումս հատկապես արդիական են ուսանողական հասարակական կազմակերպությունների բացակայության, ուսանողական ինքնակառավարման մարման պատճառով (13, էջ 76)։

Մշակույթի կրթական գործառույթը կախված է անհատականության ձևավորման ընդհանուր նպատակից, և հասարակության զարգացման հետ մեկտեղ կրթության հայեցակարգը ենթարկվում է զգալի փոփոխությունների: Այնուամենայնիվ, ուսուցչի կրթական գործունեության հիմնական ուղղությունները մնում են անհատի բարոյական, էկոլոգիական, գեղագիտական, տնտեսական, վալեոլոգիական, ֆիզիկական կուլտուրայի կրթությունը: Կրթական գործունեության այս ոլորտները բացահայտում են մշակութային արժեքների, տեխնոլոգիաների, ստեղծագործության բարդ խճանկար՝ ստեղծելով մասնագետի ձևավորման յուրահատուկ համատեքստ.

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի նորմատիվ գործառույթը պահպանում է հավասարակշռությունը ուսուցչի գործունեության համակարգում, նվազեցնում է ապակայունացնող գործոնների ազդեցությունը մանկավարժական միջավայրում: Գործունեության ցանկացած կարգավորում բխում է որոշակի պահանջներից, նորմերից, որոնք սահմանված են դրա մասնակիցների կողմից: Մանկավարժական գործունեության նորմերը ուղղված են հակասությունների լուծմանը, որոնք ծագում են ուսուցչի և ուսանողների, գործընկերների և ղեկավարության հետ փոխգործակցության գործընթացում, ապահովելու նրանց համագործակցությունը և հասնելու համատեղ նպատակներին: Մանկավարժական գործընթացի մասնակիցների միջև առկա հակասությունները ունեն օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ բնույթ, և դրանց լուծումը, հետևաբար, պետք է ուղղված լինի ինչպես օբյեկտիվ գործընթացների փոփոխմանը, այնպես էլ անձնական վարքագծի կարգավորմանը: Մանկավարժական գործունեության նորմերի իմացությունը հեշտացնում է անհրաժեշտ լուծումների որոնումը, վստահություն է տալիս նրանց գործողությունների ճիշտությանը (12, էջ 45):

Ուսուցչի իրավական մշակույթը անհրաժեշտ պայման է ուսումնական գործընթացի կազմակերպման, մարդասիրական սկզբունքների պահպանման, անհատի իրավունքների և ազատությունների համար.

Մանկավարժական մշակույթի տեղեկատվական գործառույթը սերտորեն կապված է նրա բոլոր ֆունկցիոնալ բաղադրիչների հետ։ Այս կապը պայմանավորված է նրանով, որ անհրաժեշտ է տեղեկատվական աջակցություն ցուցաբերել մանկավարժական մշակույթի իմացաբանական, հումանիստական, հաղորդակցական, ուսուցողական, դաստիարակչական և իրավական բաղադրիչներին: Տեղեկատվական ֆունկցիան տարբեր դարաշրջանների ու սերունդների մանկավարժական շարունակականության հիմքն է։ Համակարգված տեղեկատվության տիրապետումը և դրա փոխանցումը դարձավ մարդկանց որոշակի խմբի՝ գիտնականների և մանկավարժների բախտը, նրանց մտավոր սեփականությունը։ Մանկավարժական մշակույթի արժեքները պահվում և կուտակվում են ձեռագրերի, գրքերի, տեխնիկական սարքերի, ժողովրդական մանկավարժության նորմերի և այլնի տեսքով: Տեղեկատվական հոսքի ավելացումը, գիտական ​​գիտելիքների տարբերակումն ու ինտեգրումը ուսուցիչներից պահանջում էին հատուկ կարողություններ: կարգավորել տեղեկատվություն, այսինքն որոշակի տեղեկատվական մշակույթ: Տեղեկատվության փոխանցման վերացական ընդհանրացված եղանակը ներառում է ոչ թե պարզ վերարտադրություն, այլ գիտելիքների համակարգի անհատական ​​և ստեղծագործական օգտագործում:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը մի տեսակ « մանկավարժական հիշողություն» մարդկության, որի գրավչությունը կախված է ընդհանուր գործոններից՝ դարաշրջանի համատեքստից և առանձին գործոններից՝ որոշակի իրավիճակի բնութագրերից: Մանկավարժական մշակույթի արժեքների պահանջարկը որոշվում է տարբեր գործոններով. հասարակության պահանջները, կրթական համակարգի զարգացման մակարդակը, մանկավարժական տեսության և տեխնոլոգիայի զարգացումը, ուսուցիչների և ուսանողների անհատական ​​\u200b\u200bբնութագրերը (7, էջ. 198):

Բայց ուսուցիչը պետք է կողմնորոշվի հոգեբանական և մանկավարժական տեղեկատվության բազմազան հոսքի մեջ, կարողանա օգտվել ձեռագիր, գրքից, էլեկտրոնային լրատվամիջոցներից։ Էլեկտրոնային հաշվողական տեխնոլոգիայի ներդրումը բարձրագույն դպրոցի ուսումնական գործընթաց, մանկավարժական գործընթացի համակարգչայինացում, մանկավարժության տեղեկատվական տվյալների բանկի ակտիվ համալրումն ընդլայնվում և հարստացվում է. տեղեկատվական մշակույթուսուցիչ.

Պետք է ընդունել, որ ուսուցչի ազդեցության, նրա մանկավարժական մշակույթի արդյունավետությունը կլինի այնքան բարձր, այնքան մեծ կլինի նրա կողմից կուտակված տեղեկատվության քանակը և ավելի արագ օգտագործի այն: Գիտամանկավարժական գործունեության մեջ տեղեկատվության սահմանափակումը խոչընդոտում է գիտական ​​գիտելիքների և գործնական փորձի զարգացմանը: Տոտալիտարիզմի ժամանակաշրջանում ավանդույթների հետ կապը կորավ, հաճախ տրվեցին անցյալի ու ներկայի խեղաթյուրված գնահատականներ։

Այսպիսով, տեղեկատվական գործառույթը կազմում է համակարգչային մշակույթի մոնիտորինգի, նորարարության և ախտորոշման մշակույթի հիմքերը և այլն: Մանկավարժական մշակույթի բացահայտված և հիմնավորված կառուցվածքային և գործառական բաղադրիչներն ու տեսակները սերտ փոխազդեցության մեջ են՝ ձևավորելով բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ինտեգրալ դինամիկ համակարգ (16, էջ 98):

Մանկավարժական չափորոշիչների, նորմերի, կանոնների առկայությունը, որոնք պետք է բավարարի բարձրագույն կրթության ուսուցչի մշակույթը, հնարավորություն է տալիս չափել մշակույթը։ Մանկավարժական մշակույթի չափումը կարող է իրականացվել որպես գործունեության որակի չափում, այսինքն. փորձագիտական ​​գնահատականների, թեստավորման, հարցաքննության, մանկավարժական հետազոտության արդյունքների մեկնաբանման և այլնի օգնությամբ: Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի չափման խնդիրը կապված է դրա ձևավորման չափանիշների և մակարդակների խնդրի հետ:

Չափանիշնշան է, որի հիման վրա գնահատական ​​է տրվում, դատողություն է արվում։ Մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի չափանիշները որոշվում են մշակույթի համակարգային ըմբռնման, դրա կառուցվածքային և գործառական բաղադրիչների նույնականացման, մշակույթի մեկնաբանման, որպես ստեղծագործական զարգացման գործընթացի և արդյունքի և մասնագիտական ​​և ստեղծագործական ոլորտում մանկավարժական արժեքների, տեխնոլոգիաների ստեղծման հիման վրա: ուսուցչի անհատականության ինքնաիրացում.

Ուսուցիչների կրթության տեսության և պրակտիկայում կան չափանիշների ընտրության և հիմնավորման ընդհանուր պահանջներ, որոնք հանգում են նրան, որ չափանիշները պետք է արտացոլեն անձի ձևավորման հիմնական օրինաչափությունները. չափանիշների օգնությամբ պետք է կապեր հաստատվեն ուսումնասիրվող համակարգի բոլոր բաղադրիչների միջև. որակական ցուցանիշները պետք է գործեն քանակականի հետ միասնաբար։ Մարդու մշակույթի զարգացման ընդհանուր ցուցանիշը բազմակողմանի ստեղծագործական գործունեության չափումն է: Հիմք ընդունելով այս պահանջները՝ անհրաժեշտ ենք համարում դրանք լրացնել մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի առանձնահատկություններն արտացոլող պահանջներով.

• - չափորոշիչները պետք է բացահայտվեն մի շարք որակական հատկանիշների միջոցով, քանի որ դրանք երևում են, կարելի է դատել այս չափանիշի խստության ավելի կամ փոքր աստիճանի մասին.
• - չափանիշները պետք է արտացոլեն չափված որակի դինամիկան ժամանակի և մշակութային և մանկավարժական տարածության մեջ.
• - չափորոշիչները պետք է ընդգրկեն մանկավարժական գործունեության հիմնական տեսակները.

Այստեղից բխում է, որ յուրաքանչյուր չափանիշի հատկանիշների թիվը չպետք է լինի երեքից պակաս։ Երեք և ավելի նշանների հաստատման դեպքում կարելի է խոսել այս չափանիշի լիարժեք դրսևորման մասին. եթե մեկ ցուցանիշ է սահմանվել կամ ընդհանրապես չի հայտնաբերվել, ապա պնդելը, որ այս չափանիշը ամրագրված չէ, սխալ է: Անդրադառնանք բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման հիմնական չափանիշների և ցուցանիշների բնութագրերին (25, էջ 45):

Մանկավարժական գործունեության նկատմամբ առաջին արժեքային վերաբերմունքը դրսևորվում է այնպիսի ցուցիչների միջոցով, ինչպիսիք են մանկավարժական գործունեության նպատակներն ու խնդիրները հասկանալը և գնահատելը, մանկավարժական գիտելիքների արժեքի գիտակցումը, սուբյեկտիվ հարաբերությունների արժեքի ճանաչումը, մանկավարժական աշխատանքից բավարարվածությունը: Այս չափանիշի ցուցանիշները որոշվում են հարցաթերթիկների, հարցազրույցների, անհատական ​​հարցազրույցների միջոցով՝ որոշելով բավարարվածության գործակիցը և ինդեքսը՝ Յադով Վ.Ա.-ի մեթոդի համաձայն: Պատասխանների, դատողությունների (հարցաթերթիկների, զրույցների) գնահատումը կատարվում է բուհի ուսուցչի գործունեությանը ներկայացվող պահանջներին համապատասխան և դասակարգվում 4 բալանոց համակարգով։

Տեխնոլոգիական և մանկավարժական պատրաստվածությունը ենթադրում է վերլուծական-ռեֆլեքսիվ, կառուցողական-պրագնոստիկ, կազմակերպչական-գործունեության, գնահատող-տեղեկատվական և ուղղիչ-կարգավորող մանկավարժական առաջադրանքների լուծման մեթոդների իմացություն և այդ տեխնիկան օգտագործելու կարողություն:

Ուսուցչի անհատականության ստեղծագործական գործունեությունն արտահայտվում է նրա մտավոր գործունեությամբ, մանկավարժական ինտուիցիայով և իմպրովիզացիայով։ Բացի այս չափանիշի չափման վերը նշված մեթոդներից, լայնորեն կիրառվել են ինքնագնահատման, դիտարկման, մանկավարժական իրավիճակների լուծման մեթոդներ՝ հատուկ կազմակերպված վերապատրաստման, սեմինարների, դպրոցների պայմաններում։

Մանկավարժական մտածողության զարգացման աստիճանը որպես մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի չափանիշ պարունակում է հետևյալ ցուցանիշները. - պատրաստում. (12, էջ 56)։

Համալսարանի ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական կատարելագործման ցանկությունը բաղկացած է հետևյալ ցուցանիշներից. Այս չափանիշը որոշելիս, վերը նշված մեթոդների հետ մեկտեղ, ուսուցչի ընթերցանության շրջանակը հոգեբանական և մանկավարժական առարկաների ոլորտում, նրա մասնակցությունը բաժնի մեթոդական և տեսական սեմինարների, առարկայական հանձնաժողովների, գիտական ​​և գործնական կոնֆերանսների, գրավոր հոդվածների վերաբերյալ: ուսումնասիրվում են մեթոդիկա, ուսուցչի ցանկությունը՝ կիրառելու ներբուհական խորացված ուսուցման բոլոր հնարավոր մեթոդները։

Ընդհանրացված փաստական ​​նյութը հնարավորություն է տվել նկարագրել մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման չորս մակարդակ՝ կախված չափանիշների և ցուցանիշների դրսևորման աստիճանից.

• - մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հարմարվողական մակարդակը բնութագրվում է ուսուցչի անկայուն վերաբերմունքով մանկավարժական իրականության նկատմամբ, երբ նրա սեփական մանկավարժական գործունեության նպատակներն ու խնդիրները սահմանվում են նրա կողմից ընդհանուր ձևով և գործունեության ուղեցույց և չափանիշ չեն.
• - ուսուցիչը, ով գտնվում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի վերարտադրողական մակարդակում, հակված է մանկավարժական իրականության նկատմամբ կայուն արժեքային վերաբերմունքի. մանկավարժական գործընթացում նա ունի մանկավարժական գործունեության բավարարվածության ավելի բարձր ցուցանիշ։ Ի տարբերություն հարմարվողական մակարդակի, այս դեպքում հաջողությամբ լուծվում են ոչ միայն կազմակերպչական և գործունեության վրա հիմնված, այլև կառուցողական և կանխատեսող խնդիրները, որոնք ներառում են մասնագիտական ​​գործողությունների նպատակադրում և պլանավորում, կանխատեսում և դրանց հետևանքներ.
• - մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի դրսևորման էվրիստիկական մակարդակը բնութագրվում է ավելի մեծ նպատակասլացությամբ, մասնագիտական ​​գործունեության ուղիների և միջոցների կայունությամբ. Տեխնոլոգիական բաղադրիչի կառուցվածքում տեղի են ունենում նկատելի փոփոխություններ, որոնք վկայում են ուսուցչի անհատականության ձևավորման մասին, որպես սեփական մանկավարժական գործունեության առարկա. գնահատողական-տեղեկատվական և ուղղիչ-կարգավորող առաջադրանքները լուծելու ունակությունը գտնվում է ձևավորման բարձր մակարդակի վրա։ Ուսուցիչների փոխազդեցությունը ուսանողների, գործընկերների, շրջապատող մարդկանց հետ առանձնանում է ընդգծված մարդասիրական կողմնորոշմամբ.
• - մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ստեղծագործական մակարդակն առանձնանում է մանկավարժական գործունեության արդյունավետության բարձր աստիճանով, հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքների շարժունակությամբ, ուսանողների և գործընկերների հետ համագործակցության և համագործակցության հարաբերությունների հաստատմամբ: Ուսուցչի գործունեության դրական-հուզական կողմնորոշումը խթանում է անհատի կայուն փոխակերպվող, ակտիվ ստեղծագործական և ինքնաստեղծագործական գործունեությունը: Նման ուսուցիչների տեխնոլոգիական պատրաստվածությունը բարձր մակարդակի վրա է, առանձնահատուկ նշանակություն ունեն վերլուծական և ռեֆլեքսիվ հմտությունները. Տեխնոլոգիական պատրաստվածության բոլոր բաղադրիչները սերտորեն փոխկապակցված են միմյանց հետ՝ բացահայտելով մեծ թվով կապեր և ձևավորելով գործունեության անբաժանելի կառուցվածք։ Ուսուցիչների գործունեության մեջ կարևոր տեղ են գրավում ստեղծագործական գործունեության այնպիսի դրսևորումներ, ինչպիսիք են մանկավարժական իմպրովիզացիան, մանկավարժական ինտուիցիան և երևակայությունը, որոնք նպաստում են մանկավարժական խնդիրների սկզբնական արդյունավետ լուծմանը:

Պրոֆեսիոնալ մանկավարժական մշակույթը ուսուցչի անհատականության անբաժանելի որակն է, այն ձևավորելով ընդհանուր մշակույթ, ուսուցչի մասնագիտությամբ։ Սա բարձր պրոֆեսիոնալիզմի և ուսուցչի ներքին հատկությունների, դասավանդման մեթոդների տիրապետման և մշակութային և ստեղծագործական կարողությունների առկայության սինթեզ է: Սա մարդկության կողմից կուտակված փորձի ստեղծագործական յուրացման և վերափոխման միջոց է։ Մանկավարժական կուլտուրա ունեցող ուսուցիչը ունի զարգացած մանկավարժական մտածողություն և գիտակցություն, ունի ստեղծագործական ներուժ։

1. Մշակույթ մանկավարժական մտածողություն- հիմնված է ինչպես մանկավարժական, այնպես էլ սոցիալական իրականության խորը տեսական ըմբռնման վրա: Սա մանկավարժական գործընթացի զարգացման սկզբունքների գիտակցումն է, մասնագիտական ​​գործունեության արդյունքների հեռատեսությունը։ Մանկավարժական մտածողության առանձնահատկությունները՝ ճկունություն, այլընտրանքայինություն, ստեղծագործականություն։

2. Մշակույթ մանկավարժական աշխատանքենթադրում է մասնագիտական ​​հմտությունների և կարողությունների բարձր մակարդակ, ստեղծագործ լինելու կարողություն։

Մանկավարժական գործունեությունը ստեղծագործական գործընթաց է, քանի որ յուրաքանչյուր ուսուցիչ ունի անհատականություն, մանկավարժական աշխատանքի մշակույթը զուտ անհատական ​​է։

3. Մշակույթ ուսուցչի ստեղծագործական ունակությունները- ներառում է տեսական գիտելիքների և գործնական հմտությունների ամբողջության օգտագործումը, արտաքուստ ծանոթ իրավիճակում նոր խնդիր գտնելը և դրա լուծման ուղիների որոնումը, մանկավարժական նոր խնդիրների լուծման նոր ուղիների որոնումը:

4. Մշակույթ մանկավարժական հաղորդակցություն- ուսուցչի փոխհարաբերությունների նորմերի բովանդակալից զարգացում շրջապատի հետ: Ղեկավարվելով այս նորմերով՝ ուսուցիչը ուղղում է իր հույզերը, կամքը, բնավորության անհատական ​​դրսեւորումները եւ այլն։

5. Մշակույթ ելույթներկապված մշակույթի հետ։

Նախակրթարանի ուսուցչի արտահայտիչ-խոսքային կարողությունները

Ուսուցչի խոսքը էական գործիքազդեցություն երեխաների վրա, այսպես

ուսուցչի խոսքում նշվում է հետևյալը պահանջները:

ա) ձևի և բովանդակության հետևողականություն.

բ) կոռեկտություն (հնչյունաբանություն, քերականություն);

գ) զգացմունքային արտահայտչականություն.

դ) հարստություն բառապաշարև այլն:

Ուսուցչի մասնագիտական ​​իրավասությունը.

Պրոֆեսիոնալիզմ = որակավորման հատկանիշ = մասնագիտական ​​պատրաստվածություն= մասնագիտական ​​իրավասություն:

Այս հասկացությունները գրեթե նույնական են, դրանք իրենց էությամբ համընկնում են։ Այսպիսով, մասնագիտական ​​իրավասությունը մասնագիտական ​​գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների պահանջների (կազմ) մի շարք է. դրանք տեսական և գործնական փորձի մակարդակներն են:

Գրականության մեջ մասնագիտական ​​կոմպետենտությունը ներկայացված է իր տեսակները:

Հատուկ իրավասություն - բավականաչափ բարձր մակարդակով փաստացի մասնագիտական ​​գործունեության տիրապետում.

Սոցիալական իրավասություն - համատեղ մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության տիրապետում, այս մասնագիտության մեջ ընդունված համագործակցություն, հաղորդակցման մեթոդներ, սոցիալական պատասխանատվություն սեփական աշխատանքի արդյունքների համար.

Անձնական իրավասություն - անձնական ինքնարտահայտման, ինքնազարգացման և ինքնորոշման մեթոդների տիրապետում, մասնագիտական ​​անձի դեֆորմացիաներին (մասնագիտական ​​ռիսկերին) դիմակայելու միջոցներ.

Անհատական ​​իրավասություն - մասնագիտության ներսում ինքնաիրացման և անհատականության զարգացման մեթոդների տիրապետում, մասնագիտական ​​աճի պատրաստակամություն, անհատական ​​ինքնապահպանում, մասնագիտական ​​ծերացման նկատմամբ ոչ զգայունություն (լճացում), աշխատանքը ռացիոնալ կազմակերպելու կարողություն:

Ընդհանուր առմամբ, մասնագիտական ​​իրավասությունը հետևյալի գումարն է.

ա) գիտական ​​և տեսական պատրաստվածություն.

բ) գործնական պատրաստակամություն.

Մանկավարժական գիտելիքներն ու մանկավարժական հմտությունները որոշում են ուսուցչի պրոֆեսիոնալիզմի կառուցվածքը։

Գրականության մեջ հանդիպում են ուսուցչի մասնագիտական ​​կոմպետենտության տարբեր մոդելներ։ Ամենավառ մոդելը կապված է ուսուցիչ-դաստիարակի մանկավարժական հմտությունների սահմանման հետ։ Այս մոդելը ներկայացնում է տեսական և գործնական պատրաստվածության միասնությունը։ Այստեղ հմտությունները բաժանվում են հմտությունների խմբերի.

1. Կառուցողական - մանկավարժական առաջադրանքներ դնելու ունակություն (վերլուծություն, արդյունքների կանխատեսում, գործողությունների պլանավորում):

2. Կազմակերպչական` մանկավարժական գործընթացի իրականացման հետ կապված մանկավարժական գործողությունները ծրագրավորելու ունակություն.

3. Հաղորդակցական - կրթական տարածքում մանկավարժական գործողություններ կատարելու ունակություն՝ կապված մանկավարժական գործընթացի կարգավորման հետ (ընկալման հմտություններ, հաղորդակցման հմտություններ, մանկավարժական տեխնիկա, ռեֆլեկտիվ հմտություններ):

4. Գնոստիկ - խնդիրների լուծման արդյունքներն ուսումնասիրելու ունակություն, կապված են մաղի հետ, մանկավարժական գործընթացի ընթացքի գնահատում (ռեֆլեքսիվ հմտություններ, վերլուծական, պրոգնոստիկ, պրոյեկցիոն):

ԱՆՁՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹ

1 Ընդհանուր մշակույթ՝ ուսուցչի պրոֆեսիոնալիզմի պայման

2 Գիտական ​​էրուդիցիան, արժեքային կողմնորոշումները՝ որպես մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչներ

3 Մանկավարժական աշխատանքի էթիկա և գեղագիտություն

4 Մանկավարժական ստեղծագործականություն և գերազանցություն

1. Ընդհանուր մշակույթը ուսուցչի պրոֆեսիոնալիզմի պայման է

Ուսուցչի կողմից իր մասնագիտական ​​գործառույթները՝ ուսուցում, կրթություն և դաստիարակություն, հաջողությամբ կատարելու հիմնական նախադրյալը անհատական ​​(անհատական) մանկավարժական մշակույթն է։

Ժամանակակից հետազոտողները (Վ. Լ. Բենին, Է. Վ. Բոնդարևսկայա, Կ. Մ. Լևիտան, Ն. Վ. Սեդովա և այլք) անձի մանկավարժական մշակույթը համարում են ինտեգրում, բնական և ձեռք բերված անձնական հատկությունների սինթեզ, որոնք ապահովում են ուսուցչի գործունեության բարձր մակարդակը, մանկավարժը, աշխատողը: հանգստի ոլորտը` ընդհանրապես, ուսուցիչ` բառի ամենալայն իմաստով:

Նկատի ունեցեք, որ այս գլխի վերնագրում հիմնական հասկացությունն է «մշակույթը»: Դրա մեկնաբանությունը մեզ հնարավորություն կտա հասկանալու մշակույթի տեսակներից մեկի բովանդակությունն ու առանձնահատկությունը, որը մեր մտորումների առարկան է։ Մշակույթի բազմաթիվ սահմանումներից առավել հաջողակ են այս համատեքստում նրանք, որոնք մեկնաբանում են այս համակարգային սոցիալական երևույթը և՛ որպես մարդկանց կողմից ստեղծված արժեքների ֆոնդ, և՛ որպես աշխարհի ստեղծագործական հետազոտության, էական ուժերի իրագործման միջոց: անհատը, սոցիալական խումբ. Այսպիսով, մշակույթը հանդես է գալիս որպես հոգևորության կիզակետ, ստեղծագործության էներգիա, կյանքի տարբեր ոլորտներում ձեռքբերումների ամենաբարձր չափանիշ:

Անհրաժեշտ է տարբերակել հասարակության մշակույթը (քաղաքակրթության ընդհանուր արդյունքը) և անհատի մշակույթը, որն ունի անհատականացված բնույթ և հանդիսանում է հասարակության որոշակի անդամի սեփականությունը: Սոցիոլոգները կարծում են (և չի կարելի չհամաձայնել դրա հետ), որ մարդու մշակութային մակարդակը որոշվում է հիմնականում մարդկային համընդհանուր արժեքների «յուրացման» չափով սեփական անհատականության պրիզմայով, ինքնազարգացման և զարգացման գործընթացում: ինքնակատարելագործում.

Ուսուցչի ընդհանուր մշակույթը ելակետ է նրա որակավորման և մասնագիտական ​​աճի համար։ Եկեք ինքներս մեզ հարց տանք. «Կարո՞ղ է այնպիսի նուրբ, պատասխանատու, նշանակալից գործ, ինչպիսին է ուսուցումն ու կրթությունը, վստահել սահմանափակ հայացքով, հուզական փորձառության աղքատությամբ, դոգմատիկ մտածողությամբ և վատ սովորություններով մարդուն»։ Բացասական պատասխանն ակնհայտ է. Քանզի մանկավարժական հաղորդակցության ոլորտում հենց ուսուցչի, դաստիարակի մարդկային որակներն են առաջին պլան մղվում, դառնում հոգևոր զարգացման աղբյուր կամ վատ օրինակի ընդօրինակման առարկա։

Քանի որ մշակույթի կրողը, այդ թվում՝ մանկավարժական որոշակի որակներ, առանձնահատուկ աշխարհայացքով, բնավորությամբ, ստեղծագործական ներուժով հատուկ անձնավորություն է, այդ հատկանիշները ձեռք են բերում անհատական ​​երանգավորում, որն ինքնին լրացուցիչ խթան կարող է տալ աշակերտների վրա դրական ազդեցության համար։ Տեղին է նաև հիշել մանկավարժության դասականների կողմից բազմիցս արտահայտված միտքը մանկավարժական ազդեցության միջոցների համակարգում ուսուցչի, մանկավարժի անվերապահ առաջնահերթության, նրա անձնական օրինակի մասին։ Վ.Ա.Սուխոմլինսկին գրել է, որ ոչինչ չի զարմացնում, այնքան չի գերում դեռահասներին, ոչինչ չի արթնացնում ավելի լավը դառնալու ցանկությունը այնպիսի ուժով, ինչպիսին խելացի, ինտելեկտուալ հարուստ և առատաձեռն մարդն է: Միտքը դաստիարակվում է մտքով, խիղճը՝ խղճով, հայրենիքին նվիրվածությունը՝ հայրենիքին արդյունավետ ծառայությամբ։

Ի՞նչ է ներառված ուսուցչի ընդհանուր մշակույթի բովանդակության մեջ։ Առաջին հերթին սրանք են նրա կյանքի վերաբերմունքը (այն, ինչ Ա. Ս. Մակարենկոն անվանեց հեռանկարային գծեր) և համամարդկային արժեքների առաջնահերթությունները՝ Ճշմարտություն, Սեր, Բարիք, Գեղեցկություն, Ազատություն և այլն: Մենք մշակութային կոչում ենք հոգևոր և ֆիզիկական կարիքների լայն շրջանակ ունեցող մարդու՝ աշխատանքի, գիտելիքի, արվեստի, սպորտի, բնության հետ շփման մեջ. ունենալ բավարար գիտական, քաղաքական, գեղարվեստական ​​հայացք. պահպանելով հասարակության, արդյունաբերական, կենցաղային միջավայրում վարքագծի ընդհանուր ընդունված նորմերը.

Անհատի ընդհանուր մշակույթի առանցքը կրթությունն ու դաստիարակությունն է իրենց ներդաշնակ միասնության մեջ։ Եթե ​​կրթության հիմքը մարդու կողմից կուտակված տեսական և կոնկրետ գիտելիքների ֆոնդն է, որը հնարավորություն է տալիս ներկայացնել աշխարհի ամբողջական պատկերը, ապա կրթության էությունը կայանում է ուրիշների նկատմամբ մարդասիրական վերաբերմունքի, աշխատանքի մշակույթի մեջ. վարքագիծ և կյանք. Ահա թե ինչպես է Ա.Պ. Չեխովն այս մասին գրել իր եղբորը՝ մասնագիտությամբ նկարիչ Նիկոլային.

«Կրթված մարդիկ ... հարգում են մարդու անհատականությունը և հետևաբար միշտ նվաստացուցիչ են, մեղմ, քաղաքավարի, զիջող... Նրանք չեն ստում նույնիսկ մանրուքների մեջ: Սուտը վիրավորական է լսողի համար և գռեհիկացնում է նրան խոսողի աչքում... Նրանք չեն կարողանում քնել իրենց հագուստով... շնչել վատ օդը, քայլել թքած հատակին... Կրթելու համար... անհրաժեշտ է. անխափան ցերեկ ու գիշեր աշխատանք, հավերժական ընթերցանություն, ուսում, կամք... Ամեն ժամը այստեղ թանկ է...»։

Ուսուցչի ընդհանուր զարգացման ցուցանիշը նրա ճանաչողական գործընթացների մակարդակն է՝ մտածողություն, ուշադրություն, ընկալում, հիշողություն, երևակայություն: Մասնագիտական ​​մանկավարժական գործունեության արդյունավետությունը մեծապես որոշվում է նաև հուզական-կամային ոլորտի զարգացման աստիճանով, զգացմունքների հարստությամբ և «կարգապահությամբ», այսինքն՝ իրեն զսպելու, տրամադրությանը չտրվելու, լսելու ունակությամբ։ բանականության ձայն. Զգացմունքային կուլտուրա ունեցող մարդուն բնորոշ է հոգևոր զգայունությունը, կարեկցանքը, ինչը հաճախ անհրաժեշտ է տարբեր կրթական իրավիճակներում։ Հատուկ ուսումնասիրություններն ու պրակտիկան վկայում են ուսուցչի բնավորության առանձնահատկությունների կարևորության մասին։ Դիդակտիկական և կրթական առաջադրանքների հաջող լուծմանը նպաստում են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են էներգիան, մարդամոտությունը, անկախությունը, լավատեսությունը, հումորի զգացումը: Ընդհակառակը, ապատիան, մեկուսացումը, կյանքի բացասական ընկալման հակումը ուսուցչի ոչ պիտանիության նախադրյալներն են։

Ուսուցչի անհատականության ընդհանուր զարգացման առաջատար տեղերից մեկը զբաղեցնում է նրա բարոյական բնավորությունը, որը որոշում է արտաքին աշխարհի հետ մարդու հարաբերությունների ընտրողականությունը՝ ելնելով չարի ու բարու չափանիշներից։ Մշակույթի պատմությունը գիտի բազմաթիվ փորձեր՝ հակիրճ ձևով սահմանելու « Ոսկե կանոն»բարոյականություն (բարոյականություն). Կ.Ա.Հելվետիուսը դա կապում էր մարդկանց և ճշմարտության հանդեպ սիրո հետ. Լ.Բեթհովեն - բարությամբ; Լ.Ն.Տոլստոյ - մարդու ցանկությամբ՝ որքան հնարավոր է շատ ուրիշներին տալու:

«Փոքրիկ Իշխան»-ում Ա. Սենտ-Էքզյուպերին այլաբանական ձևով բացահայտեց «ընտելացնելու» բարոյական ուժը, դաստիարակի և աշակերտի հոգևոր համայնքը և պատասխանատվությունը այդ «սանձելու» համար:

Հեշտ է նկատել, որ բարոյականության էության մասին վերը նշված բոլոր կարծիքներում հնչում է մարդկանց ծառայելու, մարդասիրության, մերձավորի բարօրության մասին հոգալու միտքը։ Այս դիրքորոշումը լիովին համապատասխանում է մանկավարժական գործունեության նպատակային դրույթին, որն ուղղված է անձին աջակցելուն, զարգացմանը և կատարելագործմանը:

Իսկապես կուլտուրական անձնավորությունը չի կարելի պատկերացնել որպես «միջին վիճակագրական միավոր» հանգստի վիճակում: Մշակույթին տիրապետելը ներառում է առաջ շարժում, ներքին հոգևոր ռեսուրսների և, առաջին հերթին, ընդհանուր ստեղծագործական կարողությունների և հմտությունների մոբիլիզացում՝ ինտելեկտուալ, գեղարվեստական, տեխնիկական, սոցիալական (կազմակերպչական, կառավարչական) և այլն։ Հայտնի է, որ չկա ուսուցում առանց կրքի, ինչպես նաև կրթություն՝ առանց աշակերտի սուբյեկտիվ դիրքորոշման։ Երեխաներին և մեծերին հետաքրքիր և օգտակար աշխատանքով գրավելու համար ուսուցիչը պետք է ունենա վառ անհատականություն, զարգացնի իր տաղանդներն ու տաղանդները կյանքի տարբեր ոլորտներում:

Ընդհանուր գիտական ​​հայացքների, հոգևոր կարիքների լայնության և ստեղծագործական կարողությունների մասնագիտական ​​աշխատանքում նպատակաուղղված իրականացման օրինակներ են տալիս հայտնի վարպետ ուսուցիչները: Դեռ իր պատանեկության տարիներին Ա.Ս. Մակարենկոն, լինելով Պոլտավայի ուսուցիչների ինստիտուտի ուսանող, այնուհետև՝ ուսուցիչ, տեսուչ, անչափահաս հանցագործների գաղութի ղեկավար, ուսումնասիրում էր բնական և հումանիտար գիտությունների տարբեր ոլորտների ստեղծագործություններ, սիրում էր կենցաղային և Արևմտաեվրոպական դասական գրականություն. Այդ մասին, մասնավորապես, վկայում է նրա «Հայտարարությունը ժողովրդական կրթության կազմակերպիչների կենտրոնական ինստիտուտին» (1922 թ.)։ Ահա որոշ հատվածներ այս փաստաթղթից, որոնք տալիս են հեղինակի օբյեկտիվ ինքնագնահատականը.

«Խնդրում եմ, որ ինձ ընդունեք ինստիտուտի հիմնական բաժին որպես ուսանող։ Ցավոք սրտի, ես չեմ ուզում ինձ վտանգի ենթարկել կոլոկվիումի համար: Ես չգիտեմ, թե դա ինչ կլինի։ Որպեսզի հանձնաժողովը պատկերացում կազմի իմ պատրաստության մասին, ուղարկում եմ «Կոլոկվիումի փոխարեն» ամփոփագիրը։ Ինձ երբեք առանձնապես չի հետաքրքրել մաթեմատիկան։ Ես լավ գիտեմ աստղագիտությունը։ Ունեմ հիմնավոր գիտելիքներ ընդհանուր կենսաբանությունից։ Ես գործնականում քիմիա չգիտեմ, բայց կարդում եմ Մենդելեև, Մորոզով, Ռամզի: Հետաքրքրված է ռադիոակտիվությամբ: Ես շատ լավ գիտեմ աշխարհագրություն։ Պատմությունն իմ սիրելի առարկան է։ Կլյուչևսկուն ու Պոկրովսկուն գրեթե անգիր գիտեմ, Սոլովյովը մի քանի անգամ եմ կարդացել։ Ես կարդում եմ այն ​​ամենը, ինչ կա ռուսերեն հոգեբանության վրա ...

Ես սիրում եմ նուրբ գրականություն։ Ամենաշատը կարդում եմ Շեքսպիր, Պուշկին, Դոստոևսկի, Համսուն։ Ես զգում եմ Տոլստոյի մեծ ուժը, բայց տանել չեմ կարողանում Դիքենսին։ Կարծում եմ՝ գրականագետի (փոքր) կարողություն ունեմ»։

Այնուհետև Ա.Ս. Մակարենկոն հոգեբանության, էթիկայի, գեղագիտության և գեղարվեստական ​​գրականության իր խորը գիտելիքների շնորհիվ զարգացրեց երեխաների թիմում և ընտանիքում կրթության հոգեբանական, մանկավարժական, էթիկական և գեղագիտական ​​հիմքերը:

Սուխոմլինսկու աշխատություններում մենք գտնում ենք բազմաթիվ էքսկուրսիաներ հումանիտար և բնական գիտությունների տարբեր ոլորտներում, փիլիսոփայության, մշակույթի, արվեստի պատմության մեջ, ինչը թույլ է տվել հեղինակին ուսումնասիրել մանկավարժական խնդիրները համաշխարհային սոցիալական մտքի լայն համատեքստում: Գրքերը նրա տեղեկատվության հիմնական աղբյուրն էին։ Սուխոմլինսկու թանգարան-բնակարանում (գյուղ Պավլիշ, հարավային Ուկրաինա) գտնվում է ամենահարուստ գրադարանը, որը ներառում է գիտության տարբեր ճյուղերի վերաբերյալ հանրագիտարանային հրապարակումներ, փիլիսոփայության, մանկավարժության, հոգեբանության և արվեստի վերաբերյալ աշխատություններ:

Ժամանակակից նորարար ուսուցիչ, ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի ուսուցիչ Վ.Ֆ. Շատալովը լայնորեն օգտագործում է մշակութային նյութը դասերին՝ դպրոցականներին ցույց տալով գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գիտելիքների միասնությունը: Նրա գրքերից մեկը տալիս է այս օրինակը.

«Կոմպակտ, անսովոր տեղեկատու ազդանշանները, առաջացնելով ուսանողների բուռն հետաքրքրությունը, խրախուսում են նրանց ակտիվ աշխատել, որոնել... X դասարանի ֆիզիկայի բաժիններից մեկում կա այսպիսի տեղեկատու ազդանշան՝ «Դոնբաս» հյուրանոցը: Դա կապված է «ձայնային ռեզոնանս» հասկացության հետ։ Բոլոր դասագրքերում նշվում է, որ Արհմիությունների տան Սյունակների սրահում` աշխարհի լավագույն ակուստիկ դահլիճներից մեկում, ձայնի քայքայման ժամանակը մինչև անլսելի սահմանը կազմում է 4 վայրկյան: Այս հատկանիշով այն զիջում է միայն հայտնի Գրանդ Օպերային և Լա Սկալային: Բայց պարզվում է, որ Դոնեցկի «Donbass» հյուրանոցի նախասրահում արձագանքման ժամանակը - այսպես են կոչվում ձայնի թուլացումը - 7 վայրկյանից ավելի է: Ճիշտ է, սա դահլիճ չէ, և ճարտարապետներն իրենց առջեւ ամենևին նպատակ չեն դրել ստեղծել նման ակուստիկ հրաշք, բայց որքան մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերում ուսանողները դասի ընթացքում այդ մասին հաղորդագրության նկատմամբ։ Նման ազդանշանները, ինչպես նաև գրքերի ինտրիգային արտահայտությունները, գործողության կոչեր են, որոնք առաջացնում են ակտիվության շղթայական ռեակցիա հենց ուսանողների կողմից:

Ընկալման, ասոցիատիվ մտածողության օրենքների խորը իմացությունը հեղինակին թույլ է տվել մշակել և դասավանդման պրակտիկայում ներմուծել «տեղեկատու ազդանշանների» հետ կապված նոր տեխնոլոգիաներ: Այսպիսով, Վ.Ֆ. Շատալովը հարստացրեց կրթության տեսանելիության և մատչելիության դիդակտիկ սկզբունքները:

Այսպիսով, անհատի մանկավարժական մշակույթը չի ծնվում վակուումում, գործունեության առարկայի ընդհանուր զարգացումից դուրս, այլ աճում է ընդհանուր մշակույթից՝ լինելով նրա տեսակի շարունակությունն ու վերնաշենքը։

2. Գիտական ​​էրուդիցիան, արժեքային կողմնորոշումները՝ որպես մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչներ

Նաև ներս կեսերը տասնիններորդ v. «Մանկավարժական գրականության օգտակարության մասին» հոդվածում Կ.Դ.Ուշինսկին խորապես բացահայտեց հատուկ գիտելիքների, գիտական ​​էրուդիցիայի կարևորությունը երիտասարդ ուսուցչի, մանկավարժի արդյունավետ մասնագիտական ​​գործունեության համար: Այս գաղափարը հատկապես արդիական է այսօր, երբ ձևավորվել է մանկավարժական գիտությունների և մանկավարժության համակարգը, դրա հետ կապված գիտելիքների ճյուղերը հարստացել են նոր. հիմնարար հետազոտություն. Ցանկացած մասնագիտության ուսուցչի գիտական ​​վերապատրաստման մեջ առաջատար դերը պատկանում է տեսական, հայեցակարգային գաղափարներին, որոնց տիրապետումը թույլ է տալիս իր գործառույթներն իրականացնել ոչ թե էմպիրիկ կերպով՝ փորձի և սխալի միջոցով, այլ գիտության և պրակտիկայի հավաստի տվյալների հիման վրա: Աշխատող ուսումնական հաստատություննախ և առաջ պետք է խորապես հասկանա մանկավարժության տեսությունն ու պատմությունը, նպատակները, բովանդակությունը, դասավանդման և կրթական գործունեության մեթոդները, մանկավարժական խնդիրների լուծման ժամանակակից մոտեցումները։ Նա նաև կարիք ունի սոցիալական, մշակութային, հոգեբանական ասպեկտներանձի ձևավորումը որպես հասարակության անդամ և որպես անհատ, ծանոթություն մանկական և զարգացման հոգեբանություն, ֆիզիոլոգիա, էթիկա, գեղագիտություն և այլ գիտություններ, որոնք օգնում են ավելի լավ հասկանալ ամբողջական անհատականության ձևավորման օրինաչափությունները:

Առաջնային նշանակություն ունի նաև մասնագիտական ​​գործունեության հիմնական բովանդակությունը հանդիսացող առարկայի սահունությունը։ Կենսաբանության ուսուցչի համար դա կենսաբանություն է, պատմության ուսուցչի համար՝ պատմություն, մարզչի համար՝ ֆիզկուլտուրա, ռեժիսորի համար՝ թատերական արվեստ, պարախմբի ղեկավարի համար՝ պարուսույց և այլն։ Այնուամենայնիվ, որպեսզի կենսաբանը, պատմաբանը, մարզիչը, ռեժիսորը, պարուսույցը հաջողությամբ իրացնեն դասավանդման և կրթական աշխատանքում իրենց նեղ մասնագիտության ներուժը, նրանք պետք է լավ պատկերացում ունենան ուսուցման հատուկ մեթոդների և տեխնիկայի մասին: Հետևաբար, ուսուցչի համար գիտելիքների հատուկ ոլորտը կիրառական մանկավարժական առարկաների ցիկլն է՝ մասնավոր մեթոդներ, վերապատրաստման և կրթության տեխնոլոգիաներ, ստեղծագործական ինքնազարգացում:

Երիտասարդ մասնագետը, ով եկել է ուսումնական հաստատություն աշխատելու, պետք է պատկերացում ունենա հանրակրթության դաշնային և տարածաշրջանային համակարգի, այս ոլորտի օրենսդրական ակտերի մասին։ Ինչ են պետական ​​ստանդարտներըմասսայական դպրոց այսօր? Ո՞րն է տարբերությունը գիմնազիաների, ճեմարանների, առանձին առարկայական փուլերի խորացված և ընդլայնված ուսուցմամբ դպրոցների կրթական ծրագրերի միջև։ Ի՞նչ վիճակում են մասնավոր ուսումնական հաստատությունները: Ի՞նչ է տարբերակված, մասնագիտացված ուսուցումը: Ինչ փոփոխություններ են կատարվել վերջին տարիներըուսուցչի իրավունքներն ու պարտականությունները. Այս և շատ այլ հարցերին ուսանող-ստաժավորվողը, բուհ ավարտածը պետք է ունենա բավականին հստակ պատասխաններ։

Անհատական ​​մանկավարժական մշակույթի գիտական ​​և ճանաչողական զինանոցում մենք ներառում ենք նաև գիտահետազոտական ​​բնույթի գիտելիքներ և հմտություններ. Մանկավարժական փորձի գործիքներ. Այս ամենի մասին ուսուցիչը սովորում է ուսանողական նստարանին, իր մասնագիտության առարկայի հիմնական դասընթացների և ընտրովի առարկաների համակարգված ուսումնասիրության ընթացքում՝ մանկավարժություն, հոգեբանություն, մեթոդիկա, ինչպես նաև ընդհանուր զարգացման, մշակութային ցիկլերի առարկաներ։

Դուք կարող եք հարստացնել ձեր մասնագիտական ​​մտահորիզոնը ոչ միայն դասախոսությունների և սեմինարների ժամանակ, այլ նաև արտադպրոցական ինքնուրույն աշխատանքում, հատուկ գրականություն ուսումնասիրելով, օգտագործելով հանրագիտարանային, բացատրական, առարկայական բառարաններ, տեղեկատուներ, համակարգիչ և օգտակար տեղեկատվության այլ աղբյուրներ:

Մենք խոսում ենք հեռանկարի, հատուկ գիտելիքների համակարգի, հետևաբար մասնագիտական ​​կրթության մասին, որը նաև ենթադրում է մանկավարժական մտածողության դիալեկտիկայի տիրապետում (Հիշենք, որ դիալեկտիկան փիլիսոփայության մի մասն է, որն ուսումնասիրում է երևույթների համընդհանուր կապը նրանց շարժման մեջ. , հակասությունների զարգացում և պայքար)

Պատկերացրեք ձեզ որպես ուսուցիչ: Հինգերորդ դասարանում դաս ես անում ու վրդովմունքով նկատում, որ աշակերտները գործի չեն դրված, նրանց ճանաչողական ակտիվությունը զրո է։ Բայց երեկ ամեն ինչ լավ է անցել քո և քո երեխաների հետ: Որո՞նք են նման անսպասելի կերպարանափոխության պատճառները: Երևի տղաները փոխվեցին, ավելի արագ աճեցին, քան դուք սպասում էիք, և հենց այսօր եղավ թռիչք, անցում «քանակից» դեպի «որակ»: Հետևաբար, ձեր դասավանդման նախկին մեթոդներն այլևս չեն համապատասխանում նոր դիդակտիկ իրավիճակի պայմաններին, կամ գուցե գործը բոլորովին այլ է՝ ձեր գործընկերոջ նախորդ դասին հինգերորդ դասարանցիները չեն հաղթահարել թեստը և հիասթափված, ընկճված լինելով. ձախողում, չկարողացավ անցնել մեկ այլ թեմայի: Իսկ մանկավարժական իրականության մեջ նման «հնարավորությունների» հետ պետք է մշտապես գործ ունենալ։ Ուստի ուսուցիչը, մանկավարժը, վերլուծելով իր գործունեության կոնկրետ դրվագները և դրա արդյունքները, պետք է կարողանա ինքն իրեն հարցեր տալ, դրանց պատասխաններ փնտրել և ուրվագծել ծագած խնդիրների լուծման ուղիները, այսինքն՝ իրականացնել էվրիստիկ մոտեցում:

Ուսուցչի գիտական ​​էրուդիցիայի և ճանաչողական հմտությունների հետ սերտ կապակցությամբ դաստիարակը նրա արժեքային կողմնորոշումներն են, որոնք կազմում են անհատական ​​մանկավարժական մշակույթի հատուկ բլոկ: Կողմնորոշումները կոչվում են անձի ընտրովի կենտրոնացում իրականության այն օբյեկտների վրա, որոնք նա համարում է առավել նշանակալից, գրավիչ: Ուսուցչի արժեքային կողմնորոշումներում արտահայտվում են նրա մասնագիտական ​​դիրքորոշումները, վերաբերմունքը, հայացքները։ Այսպիսով, Յանուշ Կորչակն իր գործնական գործունեության մեջ առաջնորդվում էր մանկության բացարձակ արժեքի և նույնիսկ սրբության գաղափարով: Ինչպես սիրել երեխաներին, դիմելով իր ժամանակակիցներին, նա գրել է.

«Պահանջենք հարգանք մաքուր աչքերի, հարթ մաշկի, երիտասարդական ջանքերի և վստահության նկատմամբ... Նոր սերունդ է մեծանում, նոր ալիք է բարձրանում։ Նրանք ունեն և՛ թերություններ, և՛ առավելություններ. պայմաններ տվեք երեխաներին ավելի լավ մեծանալու համար:

Անօթևան Մոխրոտը թափառում է աշխարհով մեկ՝ զգացմունք։ Բայց հենց երեխաներն են զգացմունքների իշխանները, բանաստեղծներն ու մտածողները։

Հարգանք, եթե չես հարգում, մաքուր, պարզ, անարատ, սուրբ մանկություն:

Վ.Ա.Սուխոմլինսկու մանկավարժական շատ աշխատություններում հստակ երևում է կողմնորոշումը դեպի ոգեղենության և մարդասիրության դաստիարակությունը: Նրա աշխատություններից մեկում կան վիճելի տողեր այն մասին, որ որոշ ուսուցիչներ գերագնահատում են տեխնիկական նվաճումների և ընդհանրապես բնագիտական ​​գիտելիքների դերը կրթական աշխատանքի բովանդակությունը որոշելու գործում: Չվիճարկելով բնական գիտական ​​գիտելիքի կարևորությունը, գրել է նա, պետք է միաժամանակ մտածել մեկ այլ բանի մասին, նույնքան կարևոր՝ բարոյական դաստիարակության բովանդակության մասին։ «Մաթեմատիկայի դարաշրջանը» լավ բառակապակցություն է, բայց այն չի ընդգրկում այսօրվա կատարվողի ողջ էությունը։ Աշխարհը մտնում է Մարդու դար։ Ավելի քան երբևէ, մենք հիմա պետք է մտածենք այն մասին, թե ինչ ենք դնում մարդու հոգու մեջ:

Ժամանակակից մանկավարժության աշխարհը բազմակողմ է, դինամիկ, փոփոխական։ Նույն խնդիրը կարելի է դիտարկել տարբեր տեսակետներից։ Վերցնենք մանկավարժական գործընթացում կրթության և դաստիարակության փոխհարաբերության վիճելի հարցը։ Ավանդաբար, հայրենական և արտասահմանյան հեղինակների ստեղծագործություններում նշվել է էթիկական, գեղագիտական ​​համոզմունքների, զգացմունքների, սովորությունների գերիշխող դերը, այսինքն՝ անհատականության այն գծերը, որոնք ձևավորվում են հիմնականում կրթական ազդեցության միջոցով: Կրթությանը հատկացվել է երեխաների և երիտասարդների ինտելեկտուալ զարգացման ավելի նեղ ոլորտ։ Կիբեռնետիկայի և էլեկտրոնիկայի օգտագործմամբ նորագույն տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ստեղծման ժամանակակից պայմաններում կրթության գործառույթներն ընդլայնվել են։ Այսօր դպրոցների, նախադպրոցական և արտադպրոցական հաստատությունների, բուհերի կրթական ծրագրերը միտված են մատաղ սերնդին և երիտասարդներին մշակույթին ծանոթացնելուն, նրանց ստեղծագործական ինքնիրացման և ինքնորոշման համար անհրաժեշտ նախադրյալների ստեղծմանը։ փոփոխվող աշխարհը.

Այնուամենայնիվ, կրթական գործընթացի մշակութային ասպեկտները չեն ներառում անհատականության ձևավորման բոլոր ասպեկտները: Փակագծերից դուրս հաճախ հայտնվում են շրջանավարտների այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են քաղաքացիությունը, սոցիալական ակտիվությունը, սոցիալապես օգտակար աշխատանքի պատրաստակամությունը, հարգալից, բարյացակամ վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ, պարկեշտությունը, պատասխանատվությունը և այլն: Եվ սա առանձնահատուկ բուռն դաստիարակչական աշխատանքի թեմա է։ Ուրեմն այսօր ճի՞շտ է կրթությունը հետին պլան մղել, նրան ավելի քան համեստ տեղ տալ ուսումնական հաստատությունում։ Այս հարցի պատասխանը կախված կլինի ուսուցչի պաշտոնից, նրա մասնագիտական ​​համոզմունքներից։

Հաճախ ուսուցիչը պետք է անդրադառնա կրթական ազդեցության բուն էությանը և հարմարեցնել իր մեթոդները աշակերտի անհատականության զարգացման շահերից ելնելով: Երիտասարդ ուսուցչուհին՝ ամերիկացի գրող Բ.Կաուֆմանի «Վերև՝ ներքև տանող աստիճաններով» պատմվածքի հերոսուհին, գալիս է այն եզրակացության, որ դեռահասների հետ մանկավարժական աշխատանքում անհրաժեշտ է ոչ այնքան «ներս բերել», այսինքն՝ բացատրել, սովորեցնել, տեղեկացնել, բայց «քաղել» - Խրախուսեք ուսանողներին ստեղծագործորեն արտահայտվել:

Մարդասիրական արժեքների վրա կենտրոնացած ուսուցիչը ձգտում է ներդաշնակեցնել աշակերտի տարիքային կարիքները նրա զարգացման խոստումնալից գծերին, սոցիալական հարմարվողականության խնդիրներին: Նման մենթորի գործիքները բացառում են ուսանողի անհատականությունը ճնշելու մեթոդները։ Առաջնային պլանում դրված են ճանաչողական հետաքրքրությունը, փոխադարձ վստահությունը, համագործակցությունը, ստեղծագործական բերկրանքը։

Ուսումնասիրելով մանկավարժության տեսական հիմքերը, վերլուծելով սեփական փորձը և իրենց գործընկերների պրակտիկան, ուսուցիչը, մանկավարժը բյուրեղացնում է իր մասնագիտական ​​գործունեության առաջատար գաղափարը, «գերխնդիրը»՝ «մանկավարժական կրեդոն»: Սովորաբար այն ձևակերպվում է հեղինակի անձնական համոզմունքներին համապատասխան և ունի անհատական ​​ենթատեքստ։

Ա.Ս. Մակարենկոն դժվար դեռահասների հետ հարաբերություններում ելնում է թեզից. «Մարդու նկատմամբ որքան հնարավոր է հարգանք և որքան հնարավոր է շատ պահանջներ նրանից», այսինքն՝ պահանջը վստահության հատուկ ձև է, «անձնականության առաջխաղացում»: Վ.Ա.Սուխոմլինսկու հավատամքը այլ կերպ է հնչում. «Կրթության մեջ գլխավորը յուրաքանչյուր աշակերտի տաղանդին և ստեղծագործական ուժերին հավատալն է»: Հետաքրքիր է համեմատել ժամանակակից նորարար ուսուցիչների առանցքային պաշտոնների առանձնահատկությունները։

Իվանով, Ա.Ս. Մակարենկոյի հետևորդ. «Կրթել կոլեկտիվիստներ փոխադարձ խնամքի միջոցով. Աշխատանքը աշխատանք չէ, բայց աշխատանքը հոգատարություն է։

Մ.Պ. Շչետինինը, երեխաների համապարփակ և ներդաշնակ զարգացման համար կրթահամալիրների ստեղծող. «Գրկել անսահմանությունը»:

Վ.Ֆ. Շատալով, ֆիզիկայի և մաթեմատիկայի ուսուցիչ, ով մշակել է դասավանդման մեթոդիկա՝ օգտագործելով տեղեկատու ազդանշաններ և նշումներ. «Սովորեցրու բոլորին.

Իլինը, ավագ դպրոցի գրականության ուսուցիչ, դասարանում ուսուցչի և ուսանողների համատեղ ստեղծման բնօրինակ հայեցակարգի հեղինակ. «Գնացեք ոչ թե առարկայի հետ դեպի ուսանողը, այլ ուսանողի հետ դեպի առարկա»:

Ինչպես տեսնում եք, նշված ուսուցիչներից յուրաքանչյուրն ունի «սուպեր առաջադրանքի» իր ըմբռնումը, բայց նրանց բոլորին միավորում է ուղղվածությունը կրթական գործունեության մեթոդների նկատմամբ ոչ ստանդարտ մոտեցման, իրենց աշակերտներին ծանոթացնելու ցանկությամբ: «Ողջամիտ, բարի, հավերժական».

3. Մանկավարժական աշխատանքի էթիկան և գեղագիտությունը

Ուսուցչի մասնագիտական ​​մշակույթի կարևոր հիմքը մանկավարժական էթիկան կամ դեոնտոլոգիան է (հունարեն deon - պարտականություն և logos - ուսուցում): Ինչպես գիտեք, էթիկա (հունարենից. ethos - բնավորություն, սովորույթ) - գիտություն վարքագծի նորմերի և կանոնների, մարդկանց միջև հարաբերությունների մասին: Մանկավարժական էթիկան (մանկավարժական դեոնտոլոգիա) ընդհանուր էթիկական նորմերի հիման վրա որոշում է այն նորմատիվ բարոյական դիրքերը, որոնցով պետք է առաջնորդվի ուսուցիչը ուսանողների, նրանց ծնողների և գործընկերների հետ շփվելու գործընթացում:

Հումանիստական ​​մանկավարժությունը դարեր շարունակ իր լավագույն ներկայացուցիչների շուրթերով երեխաների հանդեպ սերն անվանել է որպես սկզբնական էթիկական նորմ: Միաժամանակ երեխայի նկատմամբ հուզական-արժեքավոր վերաբերմունքը դրսեւորվել է տարբեր կերպ. Ռուսոյի, Լև Տոլստոյի, Ռ. Շտայների համար սիրել երեխաներին նշանակում էր տալ նրանց ստեղծագործական արտահայտման առավելագույն ազատություն՝ համապատասխան տարիքային կարիքներին: Պեստալոցին և Յանուշ Կորչակը հավատարիմ էին սկզբունքին. «Ապրել ոչ միայն հանուն երեխաների, այլ երեխաների հետ միասին՝ կիսելով նրանց բոլոր ուրախություններն ու դժվարությունները»: Ռ. Օուենը, Ա. Ս. Մակարենկոն, հոգալով իրենց աշակերտների մասին, ձգտում էին սովորեցնել նրանց երջանիկ լինել ներկա և ապագա կյանքում:

Եվ անկախ նրանից, թե ինչ են ասում մանկավարժության խիստ մեթոդների կողմնակիցները, առանց փոխադարձ սիրո, համակրանքի, հոգատարության, փոխըմբռնման, անհնար է հասնել ուսուցչի հոգևոր միասնությանը երեխաների հետ, ինչը Վ.Ա. Սուխոմլինսկին իրավամբ համարեց կրթական ալֆա և օմեգան: գործընթաց։

Եթե ​​դուք դեռ պատրաստ չեք ամբողջ սրտով սիրել ձեզ վստահված յուրաքանչյուր աշակերտի (թե՛ հնազանդ, և՛ չարաճճի, և՛ ջանասեր, և՛ անփույթ, և՛ կոկիկ, և անփույթ), ապա լսեք Ջ.Ա. Կոմենիուսի կարծիքը, ով ետ ուշ միջնադարում կարծում էր, որ բոլոր մանկական հաստատությունները պետք է դառնան «մարդկության արհեստանոցներ»։ Ավելի ուշ այս մասին գրել են Ի.Ի.Բետսկոյը, Ն.Ի.Պիրոգովը, Պ.Պ.Բլոնսկին, Մ.Մոնտեսսորին։ Երեխաների նկատմամբ մարդասիրական, այսինքն՝ զգայուն, հոգատար, հոգատար վերաբերմունքի պահանջը արդիական է նաև այսօր, երբ տնտեսական անկայունության, հակամշակույթի ընդլայնման և անկայուն աշխարհում երիտասարդ սերունդը հատուկ պաշտպանության կարիք ունի։

Մարդասեր լինել մանկական հաստատության աշակերտի նկատմամբ՝ նշանակում է ամրապնդել նրա առողջությունը, պայմաններ ստեղծել նրա ֆիզիկական և հոգևոր լիարժեք զարգացման համար՝ հաշվի առնելով սեռի, տարիքի, անհատականության առանձնահատկությունները։

Ուսուցչի մարդասիրությունը դրսևորվում է նաև երեխայի իրավունքների և ազատությունների անշեղ պահպանմամբ, որոնք արձանագրված են կրթության, երեխաների պաշտպանության և այլնի վերաբերյալ ներպետական ​​և միջազգային փաստաթղթերում: Երեխայի իրավունքների մասին ՄԱԿ-ի կոնվենցիան (20.11.1989 թ. ) նշում է, որ յուրաքանչյուր երեխա ունի լիարժեք կրթության, արվեստի, սպորտի, սեփական կարծիքի և այլնի իրավունք: Յանուշ Կորչակի մանկատների կանոնադրություններում, ի թիվս աշակերտների բազմաթիվ իրավունքների, խաղալու, գաղտնիության, լինելու իրավունքը: Ուշադիր իրենց խնդիրներին, բողոքելուն, երեխայի իրավունքը՝ լինել այնպիսին, ինչպիսին որ կան, անվանվեցին։ Հատկապես ուշագրավ է երեխաների նկատմամբ ցանկացած բռնի գործողությունների անթույլատրելիությունը՝ ուրիշի կարծիքի պարտադրումը, անձնական արժանապատվության ոտնահարումը, մարմնական պատժի կիրառումը, ազատության սահմանափակումը, սննդից զրկելը, քնելը։ Այս նորմերը հավասարապես վերաբերում են սոցիալական և ընտանեկան կրթությանը:

Էթիկական որակների շրջանակը, որոնք դրսևորվում են ուսուցչի՝ աշակերտների հետ շփման մեջ, լայն է և բազմազան։ Հատուկ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ, օրինակ, դեռահասները և մեծահասակները ուսուցիչների մեջ ամենից շատ գնահատում են նրբանկատությունը, բարությունը, արդարությունը, երեխաների խնդիրների ըմբռնումը, աշակերտին ծրագրի նյութը յուրացնելու հարցում օգնելու ցանկությունը, մարդամոտությունը, բարեխիղճությունը, աշխատասիրությունը, զսպվածությունը, հավատքը: ուսանողի ճանաչողական ունակությունների, համբերատարության, ճշտապահության և մասնագիտական ​​առումով նշանակալի անհատականության մի շարք այլ գծերի մեջ: Բայց գլխավորը, որ աշակերտը գնահատում է, հոգևոր առատաձեռնությունն է, անկեղծությունն ու հարաբերությունների ջերմությունը: Իսկ տնօրենը՝ պրոֆեսոր Մ. Օ. Կնեբելը, խորապես իրավացի է՝ պնդելով, որ մանկավարժությունը մարդուց պահանջում է մայրականին մոտ որակներ։ Իր «Մանկավարժության պոեզիա» գրքում նա գրել է, որ ինչպես մայրն է տալիս իր երեխաներին իր ունեցած լավագույնը, այնպես էլ ուսուցիչը հոգին է դնում իր աշակերտների մեջ:

Սա է մասնագիտության ներքին իմաստը։ Հոգիդ տալը և՛ դժվար է, և՛ ուրախալի: Դժվար է, քանի որ պահանջում է ոչ միայն մտավոր, այլև ֆիզիկական ուժի հսկայական ծախս։ Ուրախալի է, քանի որ դրա դիմաց դուք ստանում եք երիտասարդ էներգիայի այնպիսի հոսք, որն ավելի քան վճարում է բոլոր ծախսերը, բոլոր դժվարությունները և ձեր բոլոր տանջանքները:

Ընտանիքում և մանկական հաստատությունում երեխայի անհատականության ձևավորման համար մանկավարժական պահանջների միասնությունն ապահովելու համար երիտասարդ ուսուցիչը, մանկավարժը պետք է ընտրի իրենց ընտանի կենդանիների ծնողների հետ շփման ճիշտ ոճն ու տոնայնությունը. մի մեղադրեք հորը: կամ մայր «դժվար դեռահասի» վատ դաստիարակության համար, հրաժարվեք բարոյականությունից և համբերատարորեն, համոզիչ կերպով բացատրեք կոնֆլիկտի պատճառները և դրա լուծման ուղիները: Եվ ամենակարևորը` մշտապես իրականացնել սոցիալական և կանխարգելիչ աշխատանք, փնտրել ընտանիքի և դպրոցի արդյունավետ համագործակցության արդյունավետ ձևեր:

Գոյություն ունի նաև աշխատավայրում ուսուցչի և գործընկերների հարաբերությունների «էթիկական օրենսգիրք»: Եկեք նայենք տեսանելի ապագային: Պատկերացրեք ձեզ նման իրավիճակում. Դուք՝ երիտասարդ մասնագետ, համալսարան կամ քոլեջի շրջանավարտ, համալրել եք նոր դասախոսական կազմը: Խորհուրդ ենք տալիս պահպանել մի քանի կանոն.

1 Մի շտապեք քննադատել այս հաստատությունում տարիների ընթացքում հաստատված ավանդույթներն ու աշխատանքի ձևերը և առաջարկեք որոշակի նորամուծություններ շարժման մեջ: Փորձեք ուշադիր հասկանալ իրավիճակը, ձեր գործընկերների՝ տարբեր սերունդների ներկայացուցիչների ձեռքբերումներն ու բացթողումները։

2 Բաց դասի կամ ուսուցչի նիստի քննարկման ժամանակ, հատկապես ղեկավարների ներկայությամբ, սկսեք նկարագրելով դրական կողմերը. սա նրան բարոյական աջակցություն կտա:

3 Եթե դասարանում, որտեղ դուք դասավանդում եք ձեր առարկան, աշակերտները չեն կատարել առաջադրանքը կամ դասին վատ են վարվել, սխալ է մեղադրել երեխաներին, դասղեկին, ծնողներին այս հարցում: Անհաջողությունների պատճառները պետք է փնտրենք սեփական մեթոդաբանական սխալ հաշվարկների մեջ։

4 Եթե համաձայն չեք ավագ, հարգված գործընկերոջ կամ ադմինիստրացիայի կարծիքի հետ, ապա չպետք է հաշտարար դիրքորոշում ընդունեք, բայց չպետք է նաև սրեք հարաբերությունները։ Լավագույնն այն է, որ ձեր դիրքորոշման համար ամուր հիմքեր ունենաք և փորձեք համոզել ձեր հակառակորդներին, որ նրանք սխալ են:

Հիշեք՝ ձեր բարեհաճությունը, շփումը, գործարար համագործակցության ցանկությունը, լավագույն փորձը հաշվի առնելու պատրաստակամությունը, նոր նախաձեռնությանն աջակցելը հիմնական նախադրյալներն են հաջող աշխատանքի համար բարենպաստ մթնոլորտի և աշխատանքային թիմում լավ ստեղծագործական բարեկեցության համար:

Ուսուցչի էթիկան սերտորեն կապված է մասնագիտական ​​աշխատանքի գեղագիտության հետ (չափանիշներից մեկը բարձր մակարդակԱնհատականության մանկավարժական մշակույթ): Ասում ենք՝ «գեղագիտություն», «գեղեցիկ», «գեղեցկություն»։ Ի՞նչ են նշանակում այս հասկացությունները: Էսթետիկան (հուն. aisthetikos - զգացմունք, զգայական) գիտություն է աշխարհի նկատմամբ մարդու հուզական և արժեքային վերաբերմունքի, կյանքում և արվեստում գեղեցկության (գեղեցկության) մասին։ Գեղագիտական ​​ուսմունքների պատմության մեջ լավագույնս հայտնի է գեղեցկության երկու հասկացություն՝ իդեալիստական ​​և մատերիալիստական: Մեկ հայեցակարգի կողմնակիցները կարծում էին, որ «գեղեցիկը պետք է ընկալվի որպես գաղափար» (Գ. Վ. Հեգել); մյուսները, ընդհակառակը, գեղեցկության աղբյուր են համարել օբյեկտիվ իրականությունը (Դ. Դիդրո, Վ.Գ. Բելինսկի, Ն.Գ. Չերնիշևսկի):

Լ.Ն.Տոլստոյը տալիս է գեղեցիկի, գեղեցկության ավելի խորը մեկնաբանությունը՝ ընդգծելով դրանց օբյեկտիվ-սուբյեկտիվ բնույթը։ Գեղեցկությունը սուբյեկտիվ իմաստով, գրել է Լ. Ն. Տոլստոյը «Ի՞նչ է արվեստը» հոդվածում, մենք անվանում ենք այն, ինչը մեզ որոշակի հաճույք է պատճառում. օբյեկտիվ իմաստով մենք գեղեցկությունը անվանում ենք բացարձակ կատարյալ մի բան, որը գոյություն ունի մեզանից դուրս:

Գեղեցկության էությունը հասկանալու այս մոտեցումը կիսում են շատ ժամանակակից փիլիսոփաներ: Այն հնարավորություն է տալիս հասկանալ գեղագիտական ​​վերաբերմունքի անհատական ​​բնույթը, գեղեցկության բարերար ազդեցության «մեխանիզմը» մարդու վրա։ Գեղեցկության կարիքը բավարարելով՝ «մարդկային բոլոր կարիքներից ամենամարդասիրականը» (Ս. Լ. Ռուբինշտեյն), մենք հոգեպես հարստանում ենք, մեր սրտով և մտքով ընկալում բարձրագույն արժեքները։ Պետք է հիշել, որ ուսուցչի համար գեղեցկությունը ոչ միայն գեղագիտական ​​հիացմունքի առարկա է, այլ նաև հավատարիմ դաշնակից իր մասնագիտական ​​աշխատանքում։

Նախ, գեղեցիկ արվեստը և՛ մեծերին, և՛ երեխաներին հնարավորություն է տալիս պատկերացում կազմել կատարյալ անհատականության իդեալի մասին և դրանով իսկ լրացնել կրթության նպատակները կոնկրետ բովանդակությամբ: Քանի որ գեղեցկությունը մարդու (Ֆ. Մ. Դոստոևսկի) «առանց որևէ պայմանի կուռքի» դեր է կատարում, նրա գրավիչ ուժը, հատկապես պատանեկության և երիտասարդության շրջանում, խրախուսում է հետևել մոդելներին։

Երկրորդ, դեռևս հին ժամանակներում հին փիլիսոփաները (Պյութագորաս, Պլատոն, Արիստոտել) հաստատեցին էթիկայի և գեղագիտության այնպիսի կատեգորիաների հարաբերությունները, ինչպիսիք են բարությունը և գեղեցկությունը: Գեղեցկության և բարոյականության միասնության գաղափարը կարմիր թելի պես անցնում է մանկավարժական մտքի ողջ պատմության մեջ։ Պատահական չէ, որ Վ.Ա.Սուխոմլինսկին կարծում էր, որ գեղագիտության միջոցով կրթության հիմնական խնդիրն է երեխաներին գեղեցիկի միջով տանել դեպի մարդասիրական, մարդասիրական: Բացի այդ, արվեստը, գեղարվեստական ​​գործունեությունը օգնում են երեխային բավարարել ինքնարտահայտման կարիքը, նրան բերել հատուկ տեսակի տեղեկատվություն՝ «հոգու դիալեկտիկայի» մասին, ծառայում են որպես կյանքի դասագիրք: Ուսուցչի հմուտ օգտագործումը երեխաների հետ արվեստի գործերի, ուսումնական նյութի գեղագիտական ​​կողմերը ոգեշնչում է մանկավարժական գործընթացը, ստեղծում դրական հուզական տրամադրություն:

Երրորդ, գեղագիտությունը, գեղեցկությունը մանկավարժական հմտության անփոխարինելի բաղադրիչն է, ուսուցչի, մանկավարժի ստեղծագործական աղբյուրը: Այս առումով յուրաքանչյուր ուսուցիչ պետք է լինի գոնե մի քիչ արվեստագետ իր ոլորտում, բանաստեղծ, արվեստագետ։ Հատկապես սերտորեն կապված են մանկավարժությունն ու կատարողական արվեստը։ Եվ բանն այն չէ միայն, որ ուսուցիչը մեկ անձի մեջ պետք է համատեղի դրամատուրգի, ռեժիսորի, դերասանի աշխատանքին նման գործառույթները, այլ նաև հասարակական կերպարի, դասի ժամանցը, ուսումնական միջոցառումը, որը, ինչպես. իրական ներկայացում, պետք է առաջացնի մասնակիցների վրա «թատերական գործողություն» սպասված տպավորությունը արտահայտման հատուկ ձևերի օգնությամբ. Թատրոնում ազդեցության այդ միջոցները ներառում են սյուժեն, բեմական խոսքը, բեմական շարժումը (դերասանների խաղը), կերպարների արտաքին տեսքը, դեկորացիան, ֆոնային երաժշտությունը։ Եվ չնայած մանկավարժական գործունեության մեջ ամենևին էլ պարտադիր չէ դրսևորել պրոֆեսիոնալ դերասանական հմտություններ, ուսումնական հաստատության աշխատողը պետք է որոշակիորեն տիրապետի խաղի տեխնիկային` «փորձելու արվեստը» և «կատարման արվեստը»: կարողանալ, օգտագործելով Կ.Ս. Ստանիսլավսկու խոսքերը, կառավարել իր ոգեշնչումը և ներդաշնակվել ստեղծագործական աշխատանքին՝ անկախ անձնական հանգամանքներից:

Լեզվի ուսուցիչ E. N. Ilyin-ն իր «Հաղորդակցման արվեստը» աշխատության մեջ գրում է, որ ուսանողները պարզապես «դասարան», «գրասենյակ», «լսարան» չեն: Սա լսարանն է, իմ նվիրական երազանքը, ասում է նա, գրասեղանները կրպակներ դարձնելն է։ Նրա կարծիքով՝ կինոն և հեռուստատեսությունը վաղուց ոչ միայն ուսուցչի դաշնակիցներն են, այլև ամենավտանգավոր մրցակիցները՝ բացահայտ ակնարկելով, որ գրականության դասը սովորական «կրթական գործիքից» պետք է վերածվի արվեստի գործի։ Միայն այնտեղ, որտեղ դասը արվեստ է, տեղ կա արվեստի համար։ Մնացած բոլոր դեպքերում գործ ունենք անցյալի ստվերների՝ պատկերների, կերպարների, կերպարների «պատկերասրահների» հետ, որտեղ «ակադեմիկոս» ուսուցիչը անսպասելիորեն հայտնվում է որպես անշունչ գրականության «տիպիկ ներկայացուցիչներից»։ Դպրոցում անհնար է գեղարվեստական ​​միտք ուսումնասիրել առանց «գործելու» և վերլուծության մեջ բեմական սյուժե ստեղծելու։ Ուսուցիչը, ըստ E. N. Ilyin-ի, պետք է լինի իր դասի նկարիչը, այսինքն. սցենարիստ, ռեժիսոր, կատարող և, իհարկե, պահանջկոտ քննադատ։

Եկեք ավարտենք մեր մտորումները մանկավարժական և գեղարվեստական ​​\u200b\u200bգործունեության կապի մասին Ա.Ա.

Մեզ համար բառերի թարմությունն ու պարզության զգացումները Կորցնում են ոչ միայն նկարչի տեսողությունը, թե դերասանի ձայնն ու շարժումը, Եվ գեղեցիկ կնոջ գեղեցկությունը։

Այս հարցը հավասարապես չի՞ վերաբերվում այն ​​մարդկանց, ովքեր նվիրվել են մանկավարժության ծառայությանը։

Նկատի ունեցեք, սակայն, որ գեղագիտության հաջող օգտագործումը ուսուցման և կրթական նպատակներով հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ ուսուցիչը, մանկավարժն ունենա համապատասխան պատրաստվածություն: Նա պետք է հասկանա գեղեցկության տարբեր ոլորտները. նա պետք է ունենա «երաժշտական ​​ականջ», որը աչքով զգա ձեւի գեղեցկությունը, զարգացած գեղագիտական ​​ճաշակ։ Նրա համար կարևոր է զարգացնել այնպիսի դերասանական և ռեժիսորական որակներ, ինչպիսիք են երևակայական մտածողությունը, տեսողական հիշողությունը, տարածական և ժամանակային երևակայությունը, կերպարանափոխվելու կարողությունը և այլն։

4. Մանկավարժական ստեղծարարություն և հմտություն

Ավելի վաղ խոսել ենք ուսուցչի անձի հոգևոր հիմքերի և նրա մասնագիտական ​​աշխատանքի մասին։ Բայց այս ներուժը գործնականում իրացնելու, անձի ձևավորման վրա ստեղծագործական աշխատանք տանելու համար մեզ անհրաժեշտ է. լրացուցիչ պայմաններև նախադրյալներ։ Ուսուցիչը նախևառաջ պետք է զարգացնի մասնագիտական ​​կարողություններ, այսինքն՝ գործունեության առարկային բնորոշ բնական և ձեռքբերովի հատկություններ, որոնց շնորհիվ ձեռք է բերվում վարպետության բարձր մակարդակ։ Դրանք քննարկվել են առաջին գլխում:

Մանկավարժական կարողությունների շարքում հատկապես պետք է առանձնացնել «խոսքի շնորհը», որը, 19-րդ դարի մեթոդիստ-լեզվաբանի խոսքերով. V. P. Ostrogorsky, բաղկացած է ոչ միայն համահունչ, սահուն և հստակ, այլև գեղեցիկ և հետաքրքրաշարժ խոսելու կարողությունից:

Մասնագիտացված գրականության մեջ սովորաբար դիտարկվում են խոսքի արվեստի երեք անկախ ոլորտներ՝ բեմական խոսքը, հռետորությունը և խոսքը՝ որպես մանկավարժական հաղորդակցության գործիք։ Բայց կրթական աշխատանքի պրակտիկայում խոսքի գործունեության այս տեսակները հաճախ հայտնվում են բարդույթում։ Հնարավո՞ր է հաջողությամբ դասավանդել այս կամ այն ​​առարկան, կրթել ծնողներին՝ չունենալով հրապարակախոսական հմտություններ։ Իսկ ինչպե՞ս կարող է ուսուցիչը «բնավորվել», ստեղծել ճիշտ տպավորություն, առաջացնել հուզական արձագանք և վերջապես երեխաներին սովորեցնել արտահայտիչ կարդալ՝ չյուրացնելով բեմական խոսքի և բեմական շարժման տարրերը։

Բարձր մշակույթի և խոսքի գեղագիտության օրինակներ ենք գտնում հին ռուսական դպրոցի ուսուցիչների փորձի մեջ։ Կ.Գ.

«Մենք շատ բան սովորեցինք Սելիխանովիչից։ Նա մեզ բացեց ոչ միայն ռուս գրականությունը։ Նա մեզ համար բացեց 19-րդ դարի Վերածննդի և եվրոպական փիլիսոփայությունը, Անդերսենի հեքիաթները և Իգորի արշավի պոեզիան։ Մինչ այդ մենք անիմաստ անգիր էինք անում նրա հին սլավոնական տեքստը։

Սելիխանովիչը նկարազարդման հազվագյուտ շնորհ ուներ. Նրա վերապատմման մեջ ամենաբարդ փիլիսոփայական կոնստրուկցիաները դարձան հասկանալի, ներդաշնակ և հիացմունք առաջացրին մարդկային մտքի լայնությամբ։

Փիլիսոփաները, գրողները, գիտնականները, բանաստեղծները, որոնց անունները մինչ այդ միայն մեռած տարեթվեր էին հիշեցնում և իրենց «մարդկությանը արժանիքների» չոր ցուցակը, վերածվեցին շոշափելի մարդկանց։

Անցանք մի դարաշրջանից մյուսը, մի ամենահետաքրքիր վայրից մյուսը, ոչ պակաս հետաքրքիր։ Գրականություն ուսումնասիրելով՝ ես և Սելիխանովիչը այցելեցինք ամենուր՝ Տուլայի հրացանագործների մեջ, Դաղստանի սահմանին գտնվող կազակական գյուղերում, «բոլդինո աշնան» հորդառատ անձրևի տակ, Դիքենսյան Անգլիայի մանկատներում և պարտապանների բանտերում, շուկաներում։ Փարիզը՝ Մայորկա կղզու լքված վանքում, որտեղ նա հիվանդ էր Շոպենում, և ամայի Թամանում, որտեղ ծովի քամին խշշում է չոր եգիպտացորենի ցողունները։

Ժամանակակից դպրոցը ոչ պակաս հարուստ է հետաքրքիր ուսուցիչներով։ Այդ մասին, մասնավորապես, վկայում է «Տարվա ուսուցիչ» ավանդական համառուսական մրցույթը, որի մասնակիցները, ունենալով առանձնահատուկ տաղանդներ, իրենց մոտեցումն են ցուցաբերում երեխաների նկատմամբ, միայն յուրովի են կարողանում ուսանողների մեջ արթնացնել գիտելիքի ծարավ, վեհ ձգտումներ և զգացմունքներ:

Բացի ընդհանուր մանկավարժական կարողություններից և հմտություններից, ուսումնական հաստատության աշխատողը պետք է տիրապետի աշակերտների վրա անձնական աուդիո-վիզուալ ազդեցության տարբեր մեթոդների և միջոցների, որոնք սովորաբար զուգորդվում են «մանկավարժական տեխնիկա» տերմինի հետ: Ուսուցչի, դաստիարակի հատուկ մտահոգության առարկան հաղորդակցության հիմնական գործիքն է՝ ձայնը։ Դրա կորուստը հանգեցնում է մասնագիտական ​​ոչ պիտանիության։ Ուսուցչի ձայնը պետք է լինի արտահայտիչ, հնչեղ, եռանդուն, ուշադրություն գրավի, բայց չգրգռի, գործի կոչի և չհանգչի։ Փորձնականորեն ապացուցված է, որ ցածր ձայներն ավելի հեշտ են ընկալվում ունկնդիրների կողմից, քան բարձր ձայները, որոնք ավելի տպավորիչ են։ Ցածր ձայնով փոխանցված տեղեկատվությունը ավելի լավ է հիշվում։ Նպատակային կերպով զարգացնելով խոսքի ապարատը՝ կարող եք «դնել» և ուղղել ձեր ձայնը։

Մանկավարժական տեխնիկայի մեկ այլ կարևոր տարր է դեմքի արտահայտությունները՝ դեմքի մկանների շարժումներով մտքերի, զգացմունքների, տրամադրությունների և վիճակների արտահայտման արվեստ: Այս շարժումների համադրությունը հայացքի արտահայտչականության հետ ոգեշնչում և հուզականորեն գունավորում է խոսքը, օգնում է աշխույժ կապ հաստատել աշակերտների հետ։ Ուսումնասիրելով ձեր դեմքի և աչքերի դեմքի արտահայտությունների առանձնահատկությունները՝ կարող եք օգտագործել հատուկ ուսուցում՝ սովորելու, թե ինչպես դրանք օգտագործել մանկավարժական նպատակներով:

Ուսուցչի ժեստը, ինչպես նաև դեմքի արտահայտությունները, լինելով հուզական ազդեցության միջոց, ուսանողների ուշադրությունը կենտրոնացնելով ամենակարևորների վրա, պետք է լինեն օրգանական, զուսպ և համոզիչ: Գլխավորը ձեռքերը հնազանդ դարձնել մտքերին ու զգացմունքներին, ձգտել բառերի, դեմքի արտահայտությունների և ժեստերի ներդաշնակության։

Մանկավարժական աշխատողը, ում գործունեությունն իրականացվում է աշակերտների առջև, չպետք է անտարբեր լինի, թե ինչպիսին է իր արտաքինը, հագուստը, սանրվածքը, վարքագիծը, քայլվածքը համապատասխանում են էթիկական և գեղագիտական ​​չափանիշներին։ Պետք է հիշել, որ մանկական հաստատությունում ուսուցչի վարքի ոճը նաև մասնագիտական ​​տեխնոլոգիայի տարր է, կրթական ազդեցության աղբյուր։

Գիտելիքների, կարողությունների և հմտությունների մի տեսակ համաձուլվածքի հիման վրա ծնվում է վարպետությունը՝ պրոֆեսիոնալիզմի ամենաբարձր մակարդակը։ Լինել մանկավարժական աշխատանքի վարպետ նշանակում է խորապես տեղյակ լինել կրթության և դաստիարակության օրենքներին, հմտորեն կիրառել դրանք գործնականում, հասնել շոշափելի արդյունքների աշակերտի անձի զարգացման գործում: Վարպետության խնդիրների հետազոտող Յու.Պ.Ազարովը տալիս է հետևյալ մեկնաբանությունը.

«Վարպետությունը եզակի և առանձնահատուկ է համընդհանուրի, պրակտիկայի առնչությամբ... Վարպետությունը որպես եզակի ուղի է հարթում դեպի համընդհանուր…

Վարպետությունն այն մեծ հրաշքն է, որ ծնվում է ակնթարթորեն, երբ ուսուցիչը, ամեն գնով, պետք է օրիգինալ լուծում գտնի, բացահայտի մանկավարժական շնորհը, հավատը մարդկային ոգու անսահման հնարավորությունների հանդեպ... Նորից ու նորից պատրաստ եմ կրկնել. վարպետության նույն բանաձևը, էությունը, որը եռյակում է՝ տեխնոլոգիա, հարաբերություններ, անհատականություն…

Մանկավարժական հմտության մեջ խաղը միայն ձև է, իսկ բովանդակությունը միշտ մարդկային բարձր արժեքների հաստատումն է... միշտ մշակույթի զարգացումը և հաղորդակցության զարգացած ձևերը:

Մանկավարժական հմտությունների զարգացումը միշտ կապված է մանկավարժների ստեղծագործական գործունեության մեջ ամենաբարդ հակասությունները լուծելու անհրաժեշտության հետ, որոնք տարբերվում են իրենց համոզմունքներով և երեխաների հետ շփվելու ձևերով:

Վարպետությունն անբաժան է ստեղծագործությունից՝ նոր գաղափարներ առաջ քաշելու, ոչ ստանդարտ որոշումներ կայացնելու, օրիգինալ մեթոդներ և տեխնոլոգիաներ կիրառելու կարողությունից, կարճ ասած՝ ուսումնական գործընթացի ձևավորման, գաղափարն իրականություն դարձնելու կարողությունից:

Ազգային կրթական համակարգի բարեփոխումը ենթադրում է ողջ դասախոսական կազմի ներգրավում ստեղծագործական որոնումների մեջ։ Օրինակ՝ փորձարարական աշխատանքը Սանկտ Պետերբուրգի դպրոցներից մեկում։

Նախագծի հեղինակներին հաջողվել է ոչ միայն հիմնավորել, այլեւ կյանքի կոչել մանկավարժական մի շարք գաղափարներ, որոնք նպաստում են դպրոցը հոգեւորի ու մշակույթի իսկական կենտրոնի վերածելուն։ Սա առաջին հերթին հայրենասիրական, քաղաքացիական և գեղագիտական ​​դաստիարակության հարաբերությունն է, որն իրականացվում է մեծերի և երիտասարդների երեք տեսակի համատեղ գործունեության մեջ. տեղական պատմության մեջ Հայրենական մեծ պատերազմի հերոսների հիշատակը պահպանելու աշխատանք. ծանոթանալով ռուսական ժողովրդական արվեստի ավանդույթներին. Պետերբուրգի պատմության և մշակույթի ուսումնասիրության մեջ։ Նույնքան կարևոր է հոգևոր, ֆիզիկական և աշխատանքային կրթության միասնությունը։ Սպորտն ու էսթետիկան, առողջությունն ու գեղեցկությունը միշտ մոտ են։ Հատկապես նկատելի են կերպարվեստի և գեղարվեստական ​​աշխատանքի ուսուցիչների հաջողությունները։

Գաղտնիք չէ, որ վերջին տարիներին աշխատանքը որպես ավանդական առարկա և սոցիալապես օգտակար գործունեության տեսակ ավելի ու ավելի քիչ գրավիչ է դառնում դպրոցականների համար՝ ինտելեկտուալ արժեքներին նրանց վերակողմնորոշվելու պատճառով։ Մյուս բանը գեղարվեստական, ստեղծագործական աշխատանքն է, որը երեխաներին հնարավորություն է տալիս դրսևորել իրենց կարողություններն ու տաղանդները։ Աղջիկների և տղաների աշխատանքային ուսուցման, արվեստի և արհեստի հեղինակային ծրագրերը ուղղված են դպրոցականի մոտ ստեղծագործական էներգիայի, երևակայության արթնացմանը, որպեսզի երեխաների ձեռքերը չձանձրանան առարկայի կատարյալ ձևի որոնման մեջ, ուրախություն պատճառելու համար: իրենց և ուրիշներին գեղեցկությամբ:

Համախոհ ուսուցիչների թիմի մանկավարժական դիրքերի միասնությունը պարզ երևում է միջառարկայական կապերում։ Հետևաբար, հնարավոր է անցկացնել «երկուական» (համակցված) դասեր արվեստի պատմության և «Մարդ և հասարակություն» դասընթացի, գեղարվեստական ​​\u200b\u200bաշխատանքի, դեկորատիվ նկարչության և դիզայնի հիմունքների դասերի համատեղ պլանավորում, հումանիտար գիտությունների ուսուցիչների փոխազդեցություն: և բնական գիտությունները և շատ ավելին, քան միտքը հարուստ է և ընդհանուր գործով ոգեշնչված թիմի փորձը:

Դժվար է պատկերացնել մասնագետ-վարպետ, ով չունի «իր դեմքը», սեփական պրոֆեսիոնալ ոճը։ Ի վերջո, ցանկացած գործունեության առարկան կենդանի մարդն է՝ իրեն բնորոշ յուրահատուկ հատկանիշներով։ Եվ մանկավարժի աշխատանքում այս ինքնատիպությունը հաճախ դառնում է ուսանողների ուշադրության և համակրանքի աղբյուր: Նախ և առաջ ենթադրվում է, որ շեղում կլինի մասնագիտական ​​վարքագծի, դասավանդման և դաստիարակության մեթոդների օրինաչափություններից, «լավ ու տարբեր» ուսուցիչների առկայություն՝ իրենց անհատական ​​ոճով։

Անհատական-անձնական գործունեության ոճի ձևավորմանը նպաստում է ուսուցչի «ես-հայեցակարգը», որն իր մեջ ներառում է երեք բաղադրիչ՝ «ես-իմիջ», ինքնագնահատական ​​և համեմատություն իդեալի հետ։ Ժամանակակից հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ աշխատող ուսուցիչները գնահատում են իրենց գիտելիքներն ու հմտությունները առարկայի, դասավանդման մեթոդների, ինչպես նաև մանկավարժության և հոգեբանության ոլորտներում: Սակայն դպրոցական պրակտիկայի վերլուծությունը մեզ համոզում է, որ մասնագետ ուսուցչի պատրաստման հարցում զգալի բացեր կան։ Դրանք հիմնականում վերաբերում են մանկավարժական տեխնոլոգիայի, կրթական աշխատանքի մեթոդների տիրապետման, ստեղծագործական կարողությունների զարգացման մակարդակի հարցերին։ Նմանատիպ արդյունքներ են տալիս նաև ավագ ուսանողների հարցումները։ Միանգամայն ակնհայտ է, որ համարժեք ինքնագնահատականանհատական ​​մանկավարժական մշակույթի նպատակային կատարելագործման անհրաժեշտ պայման է։

Դուք հավանաբար լսել եք այն կարծիքը, որ իսկական ուսուցիչ պետք է ծնվի։ Սա անվիճելի է, եթե խոսքը վառ տաղանդի, մեծ տաղանդի մասին է։ (Իսկ ո՞վ գիտի, արդյոք ձեր խմբում աճում է նման տաղանդը): Բայց ճիշտ է նաև մեկ այլ բան. ձեզնից յուրաքանչյուրը, ով ունի «մանկավարժական շարան», երեխաների հետ շփվելու, մարդկանց օգնելու, նրանց գիտելիքներն ու փորձը փոխանցելու ցանկություն, կարող է դառնալ լավ ուսուցիչ, դասվար, սոցիալական աշխատող, մարզիչ, լրացուցիչ կրթության ուսուցիչ, դաստիարակ նախադպրոցական. Եվ դրա համար պետք է հոգեպես հարստանալ. ըմբռնել մարդու ձևավորման օրինաչափությունները, նրա վարքագիծը և արժեքային կողմնորոշումները շտկելու ուղիները բարոյական և գեղագիտական ​​իդեալին համապատասխան. զարգացնել և արդիականացնել ձեր ստեղծագործական ներուժը, այն անձնական հատկությունները, որոնք նպաստում են բարերար կրթական ազդեցությանը ուրիշների և, առաջին հերթին, երեխաների վրա. տիրապետել առաջադեմ գաղափարներին և տեխնոլոգիաներին մանկավարժության, ուսուցման և դաստիարակության մեթոդների ոլորտում. ուսումնասիրել և օգտագործել հասակակիցների և ավագ գործընկերների լավագույն փորձը. ակտիվորեն մասնակցել ուսումնական, բարեգործական, կազմակերպչական գործունեությանը համալսարանում, դպրոցում, բնակության վայրում, այլ կերպ ասած՝ նպատակաուղղված աշխատել անհատական ​​մանկավարժական մշակույթի հիմքերը ձեռք բերելու ուղղությամբ: Եվ ամուր հավատացեք ձեր կոչմանը և հաջողությանը:

Հարցեր ինքնատիրապետման համար

1. Ընդլայնել անհատական ​​մանկավարժական մշակույթի էությունն ու հիմնական բաղադրիչները.

2. Ուսուցչի և երեխաների փոխհարաբերությունների ո՞ր էթիկական նորմերն եք ամենակարևորը համարում:

3. Ո՞րն է գեղագիտության առանձնահատուկ դերը մանկավարժական գործընթացում:

4. Ինչպե՞ս են համեմատվում մանկավարժական տեխնիկան և մանկավարժական հմտությունը:

5. Ո՞րն է, ըստ Ձեզ, ուսուցչի, դաստիարակի անհատական ​​ոճը։

6. Փորձեք սահմանել ձեր «I-concept»-ի որոշ պարամետրեր։

7. Դիտարկումների հիման վրա. անձնական փորձպատկերացրեք ուսուցչի, մանկավարժի ստեղծագործական դիմանկարը.

8. Գործարկել և քննարկել խնդրահարույց մանկավարժական իրավիճակը, որը բացահայտում է հարաբերություններում դժվարություններ. ուսուցիչ-աշակերտ; մանկավարժ-մանկական թիմ; ուսուցիչ-ծնողներ; ուսուցիչ-ուսուցիչ; դեռահաս - հասակակիցներ.

9. Մեկնաբանեք հետևյալ ընդհանուր ստեղծագործական և մասնագիտական ​​վարժությունների իմաստը և հնարավոր բովանդակությունը.

Միմիկա-պլաստիկ արտահայտչականության զարգացման վարժություններ;

Զորավարժություններ խոսքի տեխնոլոգիայի զարգացման համար; երևակայական մանիպուլյացիա; գործողություններ կատարել տվյալ ժամանակահատվածում. տվյալ թեմայի վերաբերյալ գաղափարների ստեղծում; ռեֆլեկտիվ խաղեր;

Ընդհատված գործողության հնարավոր զարգացման կանխատեսում; ռեինկառնացիա;

Անգիրացում հետագա նվագարկումով; մանկավարժական իրավիճակների մոդելավորում; կոլեկտիվ կրթական գործերի ձևավորում. Կատարեք այս վարժությունները ակադեմիական խմբում և անհատապես (ըստ ցանկության):

եզրային նշումներ

Արվեստի մակարդակի բարձրացված մանկավարժության մեջ անհնար է բոլոր դերակատարների գործողությունները չափել մեկ չափանիշով, անհնար է դրանք ստրկացնել մեկ ձևի մեջ, բայց, մյուս կողմից, անհնար է թույլ տալ, որ այդ գործողությունները լինեն. միանգամայն կամայական, ոչ ճիշտ և տրամագծորեն հակառակ:

N. I. Պիրոգով

Դասավանդելը արվեստ է, ստեղծագործություն ոչ պակաս ստեղծագործական, քան գրողի կամ կոմպոզիտորի, բայց ավելի դժվար ու պատասխանատու։ Ուսուցիչը մարդու հոգուն դիմում է ոչ թե երաժշտության միջոցով, ինչպես կոմպոզիտորը, ոչ թե գույների օգնությամբ, ինչպես նկարիչը, այլ ուղղակիորեն։ Նա դաստիարակում է իր անհատականությամբ, իր գիտելիքներով ու սիրով, աշխարհի հանդեպ իր վերաբերմունքով։ Ուսուցիչը պետք է ազատ լինի, ինչպես բանաստեղծը, նկարիչը։

Դ.Ս.Լիխաչով

Ինչո՞ւ է ուսուցիչը, որպես կենդանի մարդ, բացակայում դասասենյակից և իր հոգին փակ է պահում երեխաներից։ Ինչու՞ է մասնագետն այդքան հաճախ ձանձրանում երեխաների աչքի առաջ: Միայն կենդանի հոգին կվերակենդանացնի հոգիները: Խոսիր, խոսիր, ուսուցիչ; գուցե ձեր հոբբիի ժամը երեխաների համար ամենաուսանելի ժամն է: Խառնել նրանց սրտերը, թողնել նրանց խորը տպավորություն...

Պ.Պ.Բլոնսկի

Ոչ ոք դպրոցական առարկաերեխաների և դեռահասների վրա հուզական ազդեցությունը անհասանելի է նույն չափով, որքան հասանելի է արվեստին: Ոչ մի դասագիրք ազդեցության ուժով չի կարող հավասարվել գեղարվեստական ​​գրականությանը, երաժշտությանը, նկարչությանը, թատրոնին, կինոյին... Չկան այնպիսի առարկաներ և չկան այնպիսի դասագրքեր, որոնք կարող են կատարել այն առանձնահատուկ դաստիարակչական դերը, որը կարող է արվեստը: կատարել.

Դ.Բ.Կաբալևսկի

Մանկավարժի անհատականության ազդեցությունը երիտասարդ հոգու վրա կազմում է այդ դաստիարակչական ուժը, որը չի կարող փոխարինվել ո՛չ դասագրքերով, ո՛չ բարոյական մաքսիմներով, ո՛չ պատիժների ու պարգևների համակարգով։

Կ.Դ.Ուշինսկի

Ուսուցիչը չի կարող չխաղալ... Բայց բեմում խաղալ հնարավոր չէ, արտաքուստ։ Գոյություն ունի շարժիչ գոտի, որը պետք է կապի ձեր գեղեցիկ անհատականությունը խաղի հետ: Սա մեռած խաղ չէ, տեխնիկա, այլ իրական արտացոլում այն ​​գործընթացների, որոնք ձեր հոգում են:

A. S. Մակարենկո

Զգացմունքը, որն ապրում է ամենախոնարհ ուսուցչի մեջ՝ ընդհուպ մինչև մեծ «հոգիների առաջնորդները»... - այս զգացումն ուղղված է դեպի մեկ նվիրական նպատակ՝ մարդուն ուղղել, նրա կյանքը բարելավելը. այն հագեցած է ապագայի հանդեպ հավատով, զարգացման մեջ , ընթացքի մեջ է".

G. G. Neuhaus

Ստեղծագործությունը, առաջին հերթին, ամբողջ հոգևոր և ֆիզիկական էության ամբողջական կենտրոնացումն է: Այն գրավում է ոչ միայն տեսողությունն ու լսողությունը, այլև մարդու բոլոր հինգ զգայարանները: Բացի այդ, այն գրավում է մարմինը, միտքը, միտքը, կամքը, զգացումը, հիշողությունը և երևակայությունը: Ամբողջ հոգևոր և ֆիզիկական բնույթը պետք է ուղղված լինի դեպի ստեղծագործական...

K. S. Ստանիսլավսկի

VESTN. ՄՈՍԿ. ՄԱԿ-ՏԱ. SER. 20. ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ. 2014. Թիվ 1

ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ

ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԻ ՈՒՍՈՒՑԻՉԻ ՄՇԱԿՈՒՅԹԸ ՈՐՊԵՍ ՕԲՅԵԿՏ

ՏԵՍԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅՈՒՆ

Յու.Վ. Ալեևա

(Ալթայի նահանգի մանկավարժության բաժին

մանկավարժական ակադեմիա; էլ. փոստ: [էլփոստը պաշտպանված է])

Հոդվածը պարունակում է ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի տեսական և գործնական հիմքերի վերլուծություն, ուրվագծված է հեղինակի մոտեցումը դրա ձևավորման խնդրին։ Բացահայտվել և հիմնավորվել է համալսարանի ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի չորս բաղադրիչ մոդելը. Բացահայտվել են բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի համակցված մոդելի կառուցման մեթոդական նախադրյալները։

Բանալի բառեր՝ մշակույթ, մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթ, բարձրագույն դպրոցի ուսուցիչ, մանկավարժական ստեղծագործականություն:

Բարձրագույն կրթության զարգացման ռազմավարության և մարտավարության վրա որոշիչ ազդեցություն են ունենում հասարակության սոցիալ-տնտեսական և հոգևոր ոլորտների փոփոխությունները, կրթական գործընթացի նորացման ի հայտ եկած միտումները: Ճգնաժամային իրավիճակից դուրս գալու ուղիների որոնում, հանրային ու մասնագիտական ​​գիտակցության մեջ առկա դեֆորմացիաների հաղթահարում, հավանություն նոր համակարգԱրժեքները որոշում են բարձրագույն կրթության գիտամանկավարժական կադրերի առանձնահատուկ նշանակությունը և հավատարմությունը տարբեր մակարդակի պահանջարկի սկզբունքներին:

Բարձրագույն կրթության ինտելեկտուալ, մասնագիտական ​​ներուժի, նրա դասախոսական կազմի արժեքի մասին դատողության ճշմարտացիությունն այսօր հատկապես կարևոր է կրթության հարացույցների՝ բացատրականից և բացատրականից իրավասությունների վրա հիմնվածի փոփոխության պատճառով: Համալսարանի ուսուցիչը օբյեկտիվորեն դրվում է մանկավարժական գործունեության անհատական, ստեղծագործ, նորարարական ոճ ընտրելու և առաջնահերթություն տալու իրավիճակում։ Նորի կիրառումը ուսուցման բովանդակության, ձևերի և մեթոդների մեջ պետք է ուղեկցվի լիակատար վստահությամբ, որ վերապատրաստման որակը չի նվազի և օպտիմալ առումով ավելի լավ արդյունքների կհասնեն։ Այսպես է առաջանում բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման խնդիրը։

Այս խնդրի լուծումը օբյեկտիվորեն պահանջում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման էության և պայմանների ուսումնասիրություն, գիտական ​​և մանկավարժական որակավորումների բարձրացման տեսական հիմքերի մշակում։ Ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ուսումնասիրությունը հիմնված է համակարգային, անհատական-գործունեության և մշակութային մոտեցումների մեթոդաբանության վրա։ Համակարգային մոտեցումը ներառում է օբյեկտի դիտարկումն ամբողջությամբ, և հիմնական ուշադրությունը հատկացվում է ոչ թե դրա առանձին տարրերին, այլ այն կապերին և հարաբերություններին, որոնք ինտեգրում են ուսուցչի գործունեության համակարգը և առանց որոնց այն բաժանվում է մի շարք անկապ գործողությունների:

Անձնական-ակտիվ մոտեցման իրականացումը հիմնված է ուսուցչի անձի մասնագիտական ​​զարգացման գործընթացում մանկավարժական գործունեության թիրախային կառուցվածքի մոդելավորման վրա: Հաշվի առնելով այս հանգամանքը՝ մեր աշխատանքը կենտրոնացած է ուսուցչի անհատականության, դրա ձևավորման օրինաչափությունների և պայմանների բացահայտման վրա։ Միաժամանակ, անհատականությունը հանդես է գալիս որպես ակտիվ սուբյեկտ՝ մանկավարժական գործունեության մեջ գիտակցելով իր էական ուժերը, ապրելակերպը և այլն։ Մշակութաբանական մոտեցումը, որպես գիտական ​​հետազոտությունների մեթոդական ուղեցույց, կոնկրետացնում է մշակույթի՝ որպես ինտեգրալ սոցիալական երևույթի դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​ուսմունքը։ Սոցիալական մանկավարժական փորձը ժառանգաբար չի փոխանցվում, ուստի մարդկությունը վաղուց մշակել է այնպիսի մեխանիզմ, որը դարձել է մշակույթը։ Մշակութաբանական մոտեցումը ենթադրում է պայմանների ստեղծում մշակույթի մեջ անհատի էական, ստեղծագործական ուժերի ինքնաիրացման համար։

Մեր ուսումնասիրության մեջ օգտագործված կատեգորիկ համալիրը ներառում է մշակույթ հասկացությունը: Որպես գիտական ​​հասկացություն՝ մշակույթը ռուսական գիտության մեջ ներդրվել է 18-րդ դարի սկզբին և 19-րդ դարի կեսերին։ արդեն կա կայուն միտում դեպի դրա գիտական ​​խիստ մեկնաբանությունը, որը կապված է մարդկային գործունեության մշակույթի հիմնական ուղղությունների նույնականացման և մշակութային-պատմական տիպաբանության կառուցման հետ: Այս հոդվածում մենք նպատակ չունեինք վերլուծելու մշակույթի գոյություն ունեցող սահմանումները, մենք կսահմանափակվենք փիլիսոփայական հանրագիտարանային բառարանում տրված ընդհանուր բացատրությամբ, որտեղ մշակույթը համարվում է հասարակության առանձնահատուկ հատկանիշ և արտահայտում է մարդկության կողմից ձեռք բերված մակարդակը։ պատմական զարգացումորոշվում է մարդու հարաբերություններով բնության և հասարակության հետ: Մշակույթի նման ընդհանրացված ըմբռնումը, արտացոլելով նրա էական բնույթը, հիմք է տալիս կառուցելու համար

ավելի մասնավոր, այլ գիտությունների կողմից մշակված հատուկ մոտեցումներ:

Մշակույթը որպես սոցիալական համակարգ ուսումնասիրելու ուղղություններից է ֆունկցիոնալ-բովանդակային վերլուծությունը, ըստ որի առանձնացվում է այնպիսի բաղադրիչ, ինչպիսին մասնագիտական ​​մշակույթն է։ Ցանկացած մասնագիտություն պահանջում է հատուկ գիտելիքներ, հմտություններ, հմտություններ, որոնք ապահովում են մասնագիտական ​​խնդիրների լուծումը։ Այս դեպքում մասնագիտական ​​մշակույթը հասկացվում է որպես որոշակի գործունեության տեխնիկայի և մեթոդների մասնագիտական ​​խմբի անդամների տիրապետման աստիճան: Ստեղծում է մասնագիտական ​​խումբ անհրաժեշտ պայմաններընյութական և հոգևոր գործունեության ոլորտում մշակույթի արժեքների և նորմերի ձևավորման համար.

Մշակույթի, մասնագիտական ​​մշակույթի՝ որպես փիլիսոփայական կատեգորիաների ուսումնասիրության տեսական հիմքերի բացահայտումը թույլ է տալիս ավելի մոտենալ մանկավարժական մշակույթի երևույթի ըմբռնմանը: Ինչպես Ա.Վ. Թմբկահարներ, մանկավարժական մշակույթը «ուսուցչի կողմից մարդկության մանկավարժական փորձի յուրացման որոշակի աստիճան է, նրա կատարելության և մանկավարժական գործունեության աստիճանը, նրա անձի զարգացման ձեռք բերված մակարդակը»: Ուսուցիչների անձնական որակների ուսումնասիրության հիման վրա, վերլուծություն գիտական ​​աշխատություններԱ.Վ. Թմբկահարները բացահայտում են մանկավարժական մշակույթի հիմնական բաղադրիչները՝ անհատի մանկավարժական կողմնորոշումը. հոգեբանական և մանկավարժական էրուդիցիան և խելամտությունը; բարոյական մաքրություն; ռացիոնալ և հուզական ներդաշնակություն; մանկավարժական հմտություններ; մանկավարժական և գիտական ​​գործունեությունը համատեղելու ունակություն. մասնագիտական ​​և մանկավարժական որակների համակարգ; մանկավարժական հաղորդակցություն և վարքագիծ; ճշտապահություն; ինքնակատարելագործման անհրաժեշտությունը. Այս մոտեցման մեջ առաջին անգամ խոստումնալից կիրառություն է արվել մանկավարժական մշակույթը դիտարկել որպես համալիր համակարգային կրթություն, ներառվել են ուսուցչի անձի տարբեր ասպեկտներ արտացոլող բաղադրիչներ, տրվել է դրանց մանկավարժական մեկնաբանությունը։ Միևնույն ժամանակ, ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի նման բնութագիրը չի կարող ամբողջական համարվել, քանի որ այն պարունակում է տարբեր կարգի բաղադրիչներ (մանկավարժական հմտություն և գիտական ​​և մանկավարժական գործունեությունը համատեղելու ունակություն. անհատականության մանկավարժական կողմնորոշում և սեփական անձի նկատմամբ պահանջների ավելացում և այլն: .); արձանագրված են միայն մասնագիտական ​​և անձնային հատկանիշներ, արտացոլված չէ մանկավարժական գործունեությունը որպես մանկավարժական մշակույթի կարևորագույն տարր։ Ստեղծագործություններ Ա.Վ. Բարաբանշչիկովը նվիրված է մանկավարժական մշակույթի խնդիրներին,

անշուշտ խթանեց հետագա հետազոտությունները այս բարդ սոցիալ-մանկավարժական երևույթի վերաբերյալ: Մենք թվարկում ենք այն ուղղությունները, որոնք բացահայտում են մանկավարժական մշակույթի որոշակի ասպեկտներ. դրանք ուսումնասիրում են մեթոդական (Վ.Ա. Սլաստենին, Վ.Վ.Կրաևսկի), պատմական և մանկավարժական (Ա.Կ. Կոշեսովա), բարոյական և գեղագիտական ​​(Է.Ա. Գրիշին, Ն.Բ. Կրիլովա, Դ.Ս. Յակովլևա), հաղորդակցական ( Ա.Վ. Մուդրիկ), մշակույթի տեխնոլոգիական (Մ.Մ. Լևինա), հոգևոր (Ն.Է. Շչուրկովա), ֆիզիկական (Մ.Յա. Վիլենսկի) մշակույթի ասպեկտները։ Այս ուսումնասիրություններում մանկավարժական մշակույթը դիտարկվում է որպես ընդհանուր մշակույթի մաս, որը դրսևորվում է մասնագիտական ​​որակների համակարգում և մանկավարժական գործունեության առանձնահատկություններում: Ի.Ֆ. Իսաևը նշում է, որ մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթը օբյեկտիվորեն գոյություն ունի ոչ թե որպես հնարավորություն, այլ որպես իրականություն, այն տրվում է միայն նրանց, ովքեր ունակ են ստեղծագործորեն ապաօբյեկտիվացնել մանկավարժական գործունեության արժեքներն ու տեխնոլոգիաները և նպաստել դրա հետագա զարգացմանը:

Բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի մասնագիտական-մանկավարժական մշակույթն իր շրջանակներով ավելի նեղ է, քան մանկավարժական մշակույթը, քանի որ այն բնութագրում է ավելի կոնկրետ մասնագիտական ​​խմբի գործունեության ոլորտը: Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթն իր միասնության մեջ վերստեղծում է անհատի կյանքի երկու ասպեկտներ՝ մասնագիտական ​​և մանկավարժական: Մանկավարժական մշակույթի կրողները մարդկանց ավելի լայն համայնքն է՝ ծնողներ, ղեկավարներ, դաստիարակներ, ուսուցիչներ, այսինքն. կրթական պրակտիկայով զբաղվող մարդիկ ինչպես ոչ մասնագիտական, այնպես էլ մասնագիտական ​​մակարդակներում: Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի կրողներն այն մարդիկ են, ովքեր կոչված են մանկավարժական աշխատանք իրականացնելու մասնագիտական ​​մակարդակով, մասնագիտական ​​գործունեության և հաղորդակցության պայմաններում։ Համալսարանի ուսուցչի, ուսուցչի և մանկավարժի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթն այսպիսով հիմնված է հատուկ մանկավարժական պատրաստվածության վրա և ենթադրում է մասնագիտական ​​գործունեության ավելի բարձր մակարդակ:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը որոշ չափով հանդիսանում է մշակույթի այնպիսի ոլորտների ածանցյալ, ինչպիսիք են աշխատանքային մշակույթը և անձի մշակույթը: Աշխատանքային մշակույթը հանդես է գալիս որպես աշխատանքային գործունեության համընդհանուր անհրաժեշտ բնութագիր՝ առանց դրա աշխատանքի բաժանման հետ կապի։ Անձնական մշակույթը բացահայտում է մշակույթի մեջ անհատականության ձևավորման ամենաընդհանուր օրինաչափությունները, նրա էական ուժերի զարգացումը, հետաքրքրությունները, կարողությունները և այլն: անկախ մասնագիտության որևէ կոնկրետ ոլորտից

ֆիզիկական ակտիվությունը. Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի էության, կառուցվածքի և բովանդակության մասին հստակ պատկերացում ունենալու համար անհրաժեշտ է դիմել ուսումնասիրվող երևույթի մոդելավորմանը։ Մոդելավորումը իրական կյանքի համակարգի նյութական կամ մտավոր, իզոմորֆ իմիտացիա է՝ ստեղծելով հատուկ անալոգներ (մոդելներ), որոնցում վերարտադրվում են այս համակարգի կազմակերպման և գործունեության սկզբունքները: Մոդելավորման օգնությամբ հնարավոր է վերացական լինել համակարգի այնպիսի հատկություններից, որոնք այս առումով աննշան են: Մոդելավորման դիմելով՝ հետազոտողը հնարավորություն ունի անհատական ​​հատկությունների, ձևերի և գործընթացների վերլուծական ուսումնասիրությունից անցնել վերահսկվող պայմաններում ինտեգրալ համակարգերի սինթետիկ գիտելիքներին: Որպես օբյեկտի պարզեցված նախատիպ՝ մոդելը չի ​​կարող բոլոր առումներով նույնական, անալոգային լինել նրան: Պարզեցման և սխեմատիկության շնորհիվ մոդելը թույլ է տալիս ճշգրիտ վերլուծություն և անհրաժեշտության դեպքում մաթեմատիկական նկարագրություն կատարել՝ բացահայտումները տեղափոխելով իրական պայմաններ:

Մոդելները, ինչպես գիտեք, տարբեր տեսակի են՝ նմանության մոդելներ, անալոգիայի մոդելներ, կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ, դեդուկտիվ և ինդուկտիվ, ձևական, տրամաբանական և տրամաբանական-մաթեմատիկական: Խնդրի սկզբնական ձևակերպման համար կարելի է սահմանափակվել տեղեկատվական, որակապես նկարագրական մոդելով: Բարդ օբյեկտների մոդել կառուցելիս նրանք կարող են համատեղել մի քանի տեսակի հատկանիշներ՝ այդպիսով ունենալով համակցված բնույթ։

Բարձրագույն կրթության ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի համակցված մոդելի կառուցման ժամանակ մենք ելնում ենք հետևյալ մեթոդաբանական ենթադրություններից.

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը ընդհանուր մշակույթի մի մասն է, հետևաբար դրա ուսումնասիրությունը պետք է հիմնված լինի մշակութաբանության տվյալների վրա՝ բացահայտելով ընդհանուր կառուցվածքը, դրա գործունեության մեխանիզմը.

Մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթը համակարգային կրթություն է, որը ներառում է մի շարք բաղադրիչներ, ունի իր կառուցվածքը (բաղադրիչների միջև փոխհարաբերությունները), ընտրողաբար փոխազդում է շրջակա միջավայրի հետ և ունի ամբողջի ինտեգրացիոն հատկություն, որը ենթակա չէ առանձին մասերի հատկությունների.

Մանկավարժական գործունեությունը համարվում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի վերլուծության միավոր, դրա տարրերից մեկն է միայն.

Համալսարանի ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորման առանձնահատկությունները որոշվում են անհատական ​​ստեղծագործական, հոգեֆիզիոլոգիական, տարիքային բնութագրերով և անհատի գերակշռող սոցիալ-մասնագիտական ​​փորձով:

Այս մեթոդաբանական ենթադրությունների հաշվառումը հնարավորություն է տալիս հիմնավորել մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի չորս բաղադրիչ մոդելը։

1. արժեբանական բաղադրիչ, որը բացահայտում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը՝ որպես մարդկության կողմից դարերի ընթացքում ստեղծված մանկավարժական արժեքների ամբողջություն։ Մանկավարժական աշխատանքով զբաղվողը մշտապես բախվում է այնպիսի խնդիրների, որոնք պահանջում են արտացոլում, մանկավարժական իրականության գնահատում, կոնկրետ իրավիճակներում լուծումների որոնում։ Կարևոր դեր է խաղում անհատի ակտիվությունը, ընտրողականությունը ինչպես գնահատման, այնպես էլ որոշակի արժեքների ստեղծման գործում։ Մանկավարժական գործունեության ընթացքում ուսուցիչները տիրապետում են գաղափարներին և հասկացություններին, ձեռք են բերում գիտելիքներ և հմտություններ և, կախված իրական կյանքում կիրառման աստիճանից, դրանք գնահատում են որպես քիչ թե շատ նշանակալի։ Որպես մանկավարժական արժեքներ գործում են դրական գնահատված կատեգորիաները, երեւույթները, գործողությունները, վիճակները, փաստերը, որոնք ներկայումս մեծ նշանակություն ունեն հասարակության համար, առանձին մանկավարժական համակարգը կամ կոնկրետ անձը։ Մշակույթի և մանկավարժության պատմությունը ցույց է տալիս, որ արժեքները ժամանակի և տարածության մեջ անփոփոխ չեն մնում, դրանք վերաիմաստավորվում են սոցիալ-մշակութային կյանքի պայմաններին համապատասխան։ Այս հիման վրա արժեքները կարելի է համարել որպես կյանքի մասնագիտական ​​ուղեցույց, որի հետ ուսուցիչները կապում են իրենց գործունեությունը:

Ուսուցիչը դառնում է իր գործի վարպետ, պրոֆեսիոնալ, քանի որ տիրապետում և զարգացնում է մանկավարժական գործունեությունը, տիրապետում է մանկավարժական կապիտալին, ճանաչում է մանկավարժական որոշակի արժեքներ: Դպրոցի պատմությունը և մանկավարժական միտքը մշտական ​​գնահատման, վերաիմաստավորման, արժեքների հաստատման, հայտնի գաղափարներն ու մանկավարժական տեխնոլոգիաները նոր պայմանների փոխադրման գործընթաց է։ Նորը հինի մեջ տեսնելու, վաղուց հայտնի, այն գնահատելու կարողությունը ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի անփոխարինելի բաղադրիչն է։ Ցավոք սրտի, բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի անձի, նրա մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ձևավորումը, մեծ մասամբ, դուրս է գալիս բարձրագույն կրթության ներքին և արտասահմանյան մանկավարժության փորձի զարգացումից: Պատմության տարածք

Բարձրագույն կրթության ռիկո-մանկավարժական մշակույթը շատ դեպքերում մնում է չզարգացած։

Փորձագետների օգնությամբ, որոնք մանկավարժության և հոգեբանության հատուկ հումանիտար բաժինների ուսուցիչներ էին, առաջին մոտավորմամբ որոշեցինք մանկավարժական արժեքների մի շարք, որոնց տիրապետումը հիմք է ստեղծում մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի ձևավորման համար։ Նման արժեքների ցանկը հետևյալն է. հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքներ; զարգացած մանկավարժական մտածողություն; մանկավարժական արտացոլման բարձր մակարդակ; մանկավարժական տակտ; մասնագիտական ​​և մանկավարժական ինքնակատարելագործման անհրաժեշտությունը. մանկավարժական իմպրովիզացիա; մանկավարժական գործունեության ստեղծագործական բնույթ; գիտական ​​և մանկավարժական գործունեության համատեղման հնարավորությունը. մանկավարժական էթիկա; գոհունակություն մանկավարժական աշխատանքից; ուսուցչի խոսքի մշակույթը և այլն։ Ներկայացնենք համալսարանի դասախոսների և ուսանողների կողմից հաստատված արժեքների համեմատական ​​վերլուծության արդյունքները։ Համալսարանի ուսուցիչները նախապատվությունը տալիս են մանկավարժական գործունեության այնպիսի արժեքներին, ինչպիսիք են. Ուսանողները հատկապես կարևորում են հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքները, մանկավարժական տակտը, զարգացած մանկավարժական մտածողությունը, մանկավարժական իմպրովիզացիան։ Այսպիսով, համալսարանի դասախոսները բացահայտում են արժեքներ, որոնք առաջին հերթին բացահայտում են մանկավարժական գործունեության ստեղծագործական բնույթը, մինչդեռ ուսանողները համարում են տեխնոլոգիական, կիրառական բնույթի ամենակարևոր արժեքները:

Գիտակցելով մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի ուսումնասիրության աքսիոլոգիական ասպեկտի կարևորությունը՝ անհրաժեշտ է այն համալրել այլ հատկանիշներով։ Մասնագիտական ​​մանկավարժական մշակույթի աքսիոլոգիական մեկնաբանությունը այն բացատրում է հիմնականում որպես որոշակի արժեքների ամբողջություն, ստատիկ երևույթ և ոչ որպես գործընթաց: Մանկավարժական մշակույթի երևույթի արժեբանական նկատառման մեջ մշակութային գործունեության առարկայի դիրքը լիովին որոշված ​​չէ, մշակույթի գաղափարը միայն որպես մանկավարժական արժեքների ամբողջություն թույլ չի տալիս մեզ ուսումնասիրել դրա ներքին կառուցվածքը բավարար չափով: ամբողջականությունը.

2. Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի տեխնոլոգիական բաղադրիչը որպես մանկավարժական գործունեության առանձնահատուկ ձև. Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի նման ըմբռնումն է

մշակույթի ընդհանուր փիլիսոփայական բացատրությունից, որը տվել է Վ.Է. Դավիդովիչ, Յու.Ա.Ժդանով, Է.Ս. Մարկարյան, Օ.Վ.Խանովա և այլն: Հեղինակները պաշտպանում են մշակույթը որպես բարդ, հակասական երևույթ ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը, որի սկզբնական հայեցակարգը գործունեության եղանակն է։ Նման հայեցակարգի մեկուսացումը մեզ հուշում է անդրադառնալ «մանկավարժական մշակույթ» և «մանկավարժական գործունեություն» հասկացությունների փոխհարաբերության խնդրին։ Նրանց հարաբերություններն ակնհայտ են, քանի որ մանկավարժական գործունեության զարգացումն ու կատարելագործումը նպաստում են արժեքների կուտակմանը և մանկավարժական մշակույթի բարելավմանը. Մանկավարժական գործունեության ընթացքում է, որ ստեղծվում և համախմբվում են մանկավարժական մշակույթի գաղափարները, տեխնոլոգիաները, մոդելները։ Իր հերթին, մանկավարժական մշակույթը, որպես գործունեության համընդհանուր բնութագիր, որոշում է մանկավարժական գործունեության առավել առաջնահերթ, խոստումնալից և անհրաժեշտ տեսակների զարգացումը:

Մշակույթի ուսումնասիրությունը՝ որպես տեսական գիտակցության կատեգորիա, կարող է իրականացվել, ըստ Վ.Ե. Դավիդովիչը և Յու.Ա. Ժդանովը, հիմնվելով այնպիսի տեսական աբստրակցիայի հատկացման վրա, ինչպիսին է մարդու օբյեկտիվ գործունեությունը, որը բջիջ է, մշակույթի վերլուծության միավոր: Մարդկության կողմից մշակված միջոցները, գործունեության մեթոդները, որոնք կենսաբանական բնույթ չեն կրում, ձևավորում են դրա իրականացման հատուկ մարդկային ձև: Հետևաբար, մանկավարժական գործունեության մեթոդը կարող է ընդունվել որպես մանկավարժական մշակույթի վերլուծության ավելի կոնկրետ, ավելի ճկուն միավոր, որն ավելի է մոտեցնում մեզ այս գործունեության տեխնոլոգիայի խնդրի լուծմանը:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի տեխնոլոգիական բաղադրիչը բացահայտում է մանկավարժական գործունեության իրականացման ուղիները, հաղորդակցության անհրաժեշտությունը բավարարելու, նոր տեղեկատվության ստացման, կուտակված փորձի փոխանցման ուղիները, այսինքն. այն ամենը, ինչ կազմում է մանկավարժական մշակույթի էությունը։ Ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի տեխնոլոգիական բնութագիրը բացահայտվում է կրթական և մանկավարժական ազդեցության տեխնիկայի և մեթոդների մի շարք նկարագրության միջոցով: արտադպրոցական միջոցառումներ(M.M. Levina, N.E. Shchurkova): Մանկավարժական տեխնոլոգիայի բովանդակությունը ուսուցչի մանկավարժական տեխնիկան է, մանկավարժական հաղորդակցության տեխնոլոգիան, դասասենյակային և արտադպրոցական գործունեության կազմակերպման և անցկացման տեխնոլոգիան, ուսանողների անկախ, անհատական ​​աշխատանքի կազմակերպման և կառավարման տեխնոլոգիան, կոլեկտիվ և անհատական ​​կազմակերպման տեխնոլոգիան: ուսանողների ճանաչողական գործունեություն, մանկավարժական պահանջների տեխնոլոգիա, կոնֆլիկտների լուծման տեխնոլոգիա

Կարելի է էապես շարունակել մի շարք մանկավարժական տեխնոլոգիաների թվարկումը, քանի որ մանկավարժական գործունեությունն ինքնին տեխնոլոգիական բնույթ ունի։

Տեխնոլոգիական բաղադրիչի ներկայացումը բնորոշ հոգեբանական և մանկավարժական առաջադրանքների համակարգի միջոցով մեզ թույլ է տալիս բացահայտել օպտիմալ մասնագիտական ​​գործունեության մեթոդների և տեխնիկայի ձևավորման խնդիրը: Մանկավարժական խնդիրները կարելի է ներկայացնել երեք խոշոր խմբերի տեսքով՝ ռազմավարական, մարտավարական և օպերատիվ։ Ռազմավարական առաջադրանքները ձևակերպված են որոշ իդեալական պատկերացումների տեսքով մասնագետի որակների մասին, ով պետք է վերապատրաստվի բարձրագույն կրթության մեջ: Դրանք տրվում են դրսից՝ արտացոլելով սոցիալական զարգացման օբյեկտիվ կարիքները, որոշում են մասնագիտական ​​գործունեության սկզբնական նպատակներն ու վերջնական արդյունքները։ Մարտավարական առաջադրանքները, պահպանելով իրենց ուշադրությունը ուսումնական գործընթացի վերջնական արդյունքի վրա, ժամանակավորվում են ռազմավարական խնդիրների լուծման այս կամ այն ​​փուլին: Գործառնական առաջադրանքներն այն ընթացիկ, անմիջական խնդիրներն են, որոնց առջև ծառացած է ուսուցիչը իր գործնական գործունեության յուրաքանչյուր պահին: Հոգեբանական և մանկավարժական խնդիրների լուծման տրամաբանությունը բաղկացած է մի շարք հաջորդաբար կապված փուլերից՝ իրավիճակի մանկավարժական վերլուծություն; նպատակների սահմանում և պլանավորում; մանկավարժական գործընթացի նախագծում և իրականացում; կարգավորում և ուղղում; հաշվառում և արդյունքների գնահատում։ Բացահայտված փուլերը շատ հարաբերական են, բայց օգնում են հասկանալ մանկավարժական գործընթացի դինամիկան իր ողջ բարդությամբ և անհամապատասխանությամբ:

3. Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի էվրիստիկ բաղադրիչը որպես մանկավարժական ստեղծագործության դրսևորում. Մանկավարժական գործունեության արժեքները, կրթական գործընթացում դրանց ներդրման տեխնոլոգիան դառնում են անհատականության ձևավորման գործոն միայն պայմաններում. ստեղծագործական գործունեություն. Ուսուցչի համար, ով ցանկանում է տիրապետել մանկավարժական մշակույթին, դառնալ մանկավարժական աշխատանքի վարպետ, անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, մանկավարժական գործունեությունը գիտակցել որպես ստեղծագործություն։ Ստեղծագործության հոգեբանության, մանկավարժական ստեղծագործության վերաբերյալ հետազոտությունները նախադրյալներ են ստեղծում մանկավարժական աշխատանքի ստեղծագործական բնույթը հասկանալու և հասկանալու համար:

Հայտնի է, որ մարդու գործունեությունը պայմանականորեն բաժանվում է ալգորիթմական և ստեղծագործական, այս երկու բաղադրիչները բնորոշ են նաև մանկավարժական գործունեությանը։ Այն դեպքերում, երբ գործունեության ալգորիթմական մեթոդը ցանկալի արդյունք չի տալիս, սկսվում է ստեղծագործական գործընթացը։ Ստեղծագործական կողմի ճանաչում

Ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը հանգեցնում է ստեղծագործական մանկավարժական գործունեության փուլերի որոշման անհրաժեշտությանը: Վ.Ա. Կան-Կալիկը, կոնկրետացնելով ստեղծագործական գործընթացի տրամաբանությունը մանկավարժական գործունեության հետ կապված, որոշում է ուսուցչի աշխատանքի փուլերի հաջորդականությունը. հայեցակարգի մշակում; գաղափարի մարմնավորում գործունեության և հաղորդակցության մեջ. ստեղծագործական գործունեության արդյունքների վերլուծություն և գնահատում:

Համալսարանի ուսուցիչների որոշ մասի համար կողմնորոշում դեպի մանկավարժական ազդեցության տեխնիկայի և մեթոդների ռացիոնալ ընտրություն և որևէ մտածված միջոցի բացակայություն, որը խրախուսում է նրանց մանկավարժական գործընթացը ընկալել որպես ամբողջական, համակարգային երևույթ, որպես իրենց մանկավարժական նորարարության ոլորտ և ստեղծագործական ինքնաիրացում, բնորոշ են. Այսպիսով, բարձրագույն կրթության մանկավարժության հետազոտության խնդիրներից մեկը պետք է լինի ուսուցչի նորարարական, էվրիստիկ մշակույթի ձևավորման ուղիների մշակումը, նրա գործունեության առարկայի նկատմամբ «սուբյեկտիվ», արժեքային, երկխոսական վերաբերմունքի ձևավորումը:

Մանկավարժական խնդիրների ստեղծագործական լուծումը յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում որոշվում է նրանով, թե ինչպես է ուսուցիչը հաշվի առնում մանկավարժական գործունեության առանձնահատկությունները, դրա անհամապատասխանությունը, դիալեկտիկան, առարկայի և օբյեկտի առանձնահատկությունները: Ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի դրսևորումն իր ստեղծագործական առումով որոշվում է նրանով, թե ինչպես է նա անցում կատարում մի փուլից մյուսը, հաշվի է առնում արդյոք յուրաքանչյուր փուլի ժամանակի և ամբողջականության գործոնը։ Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի ցուցիչ է նաև ուսանողի անհատականության զարգացումը կանխատեսելու ունակությունը, քանի որ մանկավարժական ազդեցության և փոխգործակցության արդյունքները զգալիորեն հետաձգվում են: Մանկավարժական մշակույթի ստեղծագործական բաղադրիչի դրսևորումը կախված է նաև ուսանողների ստեղծագործական գործունեության պատրաստակամությունից, քանի որ նրանց ստեղծագործական վերաբերմունքը գործունեության տարբեր տեսակների նկատմամբ, իհարկե, խթանում է ուսուցչի ստեղծագործական գործունեությունը և որպես ուսուցիչ, և որպես գիտնական: Վերոնշյալը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ մանկավարժական ստեղծագործությունը մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի իմմենենտ բնութագիր է, որն ուղղված է աշակերտի և ուսուցչի ստեղծագործական անհատականության ձևավորմանը:

4. Անձնական բաղադրիչը բացահայտում է բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական կուլտուրան՝ որպես նրա էական ուժերի իրացման հատուկ միջոց։ Էական ուժերը հասկացվում են որպես կարիքներ, կարողություններ, հետաքրքրություններ, սոցիալական

անձնական փորձ, անձի սոցիալական գործունեության չափանիշ։ Եթե ​​մարդկանց կողմից ստեղծված առարկաները գործում են որպես մշակույթի գոյության արտաքին ձև, ապա մարդու ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը, դրանց իրականացումը գործնական գործունեության մեջ՝ դրա ներքին բովանդակությունը: Մանկավարժական գործունեությունը որոշակի պայմաններ է ստեղծում անհատի ստեղծագործական ինքնաիրացման համար։ Ինքնաիրացման դրական ուղղությունը որոշվում է ոչ միայն արտաքին ազդեցությամբ, այլև անհատի ներքին կարիքով։ Ըստ Ա.Գ. Ասմոլովը, ինքնաիրացման անհրաժեշտությունը առաջատար կարիքներից մեկն է, այն անձի անձնական-իմաստային գործունեության աղբյուրն է, որն ուղղված է մշտական ​​ինքնակատարելագործմանը և ինքնակրթությանը: Մանկավարժական մշակույթի գործունեությունը անհատի անհատական ​​փորձի մշտական ​​փոխակերպումն է մասնագիտական ​​մշակույթի կոլեկտիվ ձևերի, և այդ ընդհանուր ձևերը կրկին իրենց մասնագիտական ​​«ես»-ի: Այս առումով կարեւոր հարց է առաջանում ինքնաիրացման մեխանիզմների, դրա փուլերի մասին։

Ինքնիրականացումը՝ որպես անձի ազատ գործունեություն, որոշվում է նպատակի բնույթով և նրա անձնական ըմբռնման ու ընդունման չափով։ Նպատակը, որպես համալսարանի ուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեության օբյեկտիվ նշանակալի արդյունք, որոշվում է հասարակության կարիքներով, շրջանավարտի, ապագա մասնագետի անձին ներկայացվող պահանջներով, որոնք ընդհանուր առմամբ գրանցվում են մասնագետի անձի մասնագիտական ​​պրոֆիլում: և նրա որակավորման առանձնահատկությունները։ Համալսարանի ուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեության հանրային, օբյեկտիվ նպատակները պետք է դառնան անձնապես նշանակալի, սուբյեկտիվ։ Մասնագիտական ​​գործունեության նպատակների գիտակցումը, դրա նկատմամբ ակտիվ-դրական, հուզական-արժեքավոր վերաբերմունքը նպաստում է ուսուցչի անձնական մասնագիտական ​​և մանկավարժական որակների ակտուալացմանը, պայմաններ է ստեղծում մշտական ​​ինքնաճանաչման համար:

Ինքնաճանաչումն ու ինքնագնահատականը դիալեկտիկական միասնության մեջ են ինքնաիրացման հետ։ Մասնագիտական ​​գործունեության ընթացքում առաջանում են հետագա գիտելիքներ և ձևավորվում է անհատի հուզական վերաբերմունքը իր նկատմամբ. Ինքնաճանաչման և ինքնորոշման նոր մակարդակը սեփական գործունեությունը կազմակերպելու պայման է, անձնաիմաստային գործունեություն իրականացնելու խթան, որի էությունը ինքն իրեն փորձարկելու ցանկությունն է, իր հնարավորությունները (մտավոր, բարոյական, ստեղծագործական, հաղորդակցական): Ինքնաճանաչումը, որպես մարդու կողմից իր կարիքների, կարողությունների, հետաքրքրությունների բացահայտման գործընթաց, ուղեկցում է մարդուն իր ողջ կյանքի ընթացքում: Սա

մշտական ​​ինքնադիտարկման, ինքնավերլուծության գործընթաց՝ անկախ մարդու տարիքից, փորձից, որակավորումից։ Համալսարանի սկսնակ կամ փորձառու ուսուցիչը միշտ ունի՞ անհրաժեշտ տեղեկատվություն իր անհատական ​​և անհատական ​​հատկանիշների մասին: Տվյալ դեպքում խնդիր է առաջանում սեփական անձի կառուցվածքը մոդելավորելու՝ որպես ինքնաճանաչման և ինքնաիրացման նպատակ, միջոց և արդյունք։ Մասնագիտական ​​«ես»-ի մոդելավորումն ու իրականացումը ցույց են տալիս ուսուցչի անհատականության մասնագիտական ​​աճի և զարգացման առկայությունը, նրա ստեղծագործական հնարավորությունները մանկավարժական գործունեության իրականացման գործում:

Համալսարանի ուսուցչի ինքնագործունեությունը կամ ինքնիրագործումը մեր կողմից դիտարկվում է որպես մասնագետի էական ուժերի դրսևորման անհրաժեշտ օղակ։ Համալսարանի ուսուցչի կողմից իրենց ստեղծագործական կարողությունների անհատական ​​և մասնագիտական ​​ինքնաիրացումը, մեր կարծիքով, մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի էությունն է։ Գործունեության մեջ իրեն դրսևորելով՝ մարդը ձգտում է նվաճել որոշակի դիրք, սոցիալական կարգավիճակ, այսինքն. պնդել ինքն իրեն. Մասնագիտական ​​ինքնահաստատումը մարդու գնահատումն է իր ստեղծագործական ուժերի, մասնագիտական ​​գործունեության մեջ կարողությունների դրսևորման մասին: Հարկ է նշել, որ անձի կողմից իր, սոցիալական և մասնագիտական ​​նշանակության հաստատումը տեղի է ունենում հենց ստեղծագործական անհատականության իրացման գործընթացում։

Ինքնիրականացման գործընթացում ուսուցիչը առարկում է իր մասնագիտական ​​և սոցիալական կարիքները, կարողությունները, տաղանդները, ստեղծագործական հնարավորությունները մանկավարժական և գիտական ​​գործունեության մեջ: Ինքնաիրացման աղբյուրը անձնական, մասնագիտական ​​նպատակների և դրանց իրական մոտեցման հակասությունն է։ Այս գործընթացի դիալեկտիկան այն է, որ ուսուցիչը, փոխանցելով իր փորձը, գիտելիքները, բարոյական որակները, իրացնելով գիտական ​​և մանկավարժական գործունեության իր կարողությունները, ձեռք է բերում մասնագիտական ​​և մանկավարժական տարբեր, բարձրագույն ներուժ, դառնում մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի կրող: Ինքնիրականացման տեսակների բազմազանությունը որոշվում է բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի գործունեության բազմազանությամբ՝ կրթական, մեթոդական, կրթական, հետազոտական, սոցիալական և մանկավարժական:

Սա բարձրագույն դպրոցի ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի մոդելն է։ Ինչպես ցույց է տալիս փորձը, մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հիմնախնդիրների ուսումնասիրությունը կաշկանդված է օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ բնույթի մի շարք հանգամանքներով։ Նախ՝ բարձրագույն կրթության մանկավարժության անբավարար զարգացումը

դպրոցը և հատկապես դրա այն մասը, որը կոչված է ուսումնասիրելու համալսարանի ուսուցչի անհատականությունն ու գործունեությունը: Երկրորդ՝ այս խնդրի ազգային մասշտաբով զարգացումը համակարգող և կառավարող մեկ հետազոտական ​​կենտրոնի բացակայությունը։ Երրորդ՝ անտեսելով համալսարանի որոշ դասախոսների, որոնք հաճախ իրենց գիտության, մանկավարժական տեսության խոշոր մասնագետներ են։ Չորրորդ՝ բարձրագույն կրթության ներքին պատմական փորձի անբավարար իմացություն։ Հինգերորդ՝ համալսարանական ուսուցչի մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի հիմնախնդիրները զարգացնելու համար նոր հետազոտական ​​ջանքերի սահմանափակ հոսք:

Մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի մասին տեսական պատկերացումների զարգացումը մեծ նշանակություն ունի բարձրագույն կրթության գիտական ​​և մանկավարժական կադրերի պատրաստման համար ասպիրանտուրայի, դոկտորանտուրայի և խորացված ուսուցման համակարգի միջոցով: Նման ուսումնասիրությունը ներկայումս առանձնահատուկ խոստումնալից և գործնական նշանակություն ունի՝ կապված երիտասարդ ուսուցիչների զգալի հոսքի հետ, որոնք, որպես կանոն, չունեն բավարար մանկավարժական պատրաստվածություն։ Համալսարանի ուսուցիչները հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքների մշտական ​​հարստացման, ուսումնական գործընթացի տեխնոլոգիայի և մեթոդաբանության կատարելագործման կարիք ունեն։ Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունում ուսուցման անհատական ​​ստեղծագործական, երկխոսական ձևերի կողմնորոշումը ուսուցիչներից պահանջում է վերագնահատել գործող գործունեության մեթոդները, մանկավարժական մտածողության ոճը:

1

Կատարվում է «Մանկավարժական մշակույթ» հասկացության տեսական և մեթոդական վերլուծություն և ձևակերպվում է մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի հեղինակային սահմանումը, որը սահմանվում է որպես նրա մասնագիտական ​​և մանկավարժական բարձր պատրաստվածության և հմտության ինտեգրացիոն հատկանիշ։ Մանկավարժական գործունեության իրականացման մեջ՝ ներքուստ պայմանավորված մանկավարժական հիմնախնդիրների հաջող լուծման համար անհրաժեշտ բարձր զարգացած անձնային որակներով և նրա ընդհանուր մշակույթը մասնագիտության ոլորտ նախագծելու համար։ Մանկավարժական մշակույթի կառուցվածքի և բաղադրիչների վերաբերյալ Լ. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի՝ աքսիոլոգիական, տեխնոլոգիական, ճանաչողական. Մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչները ձևավորելու նպատակով մշակվել է «Պրոֆեսիոնալ ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթ» խորացված վերապատրաստման դասընթացի ծրագիրը։

մանկավարժական մշակույթ

Բաղադրիչներ

մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցիչ.

1. Աբրոսիմովա Զ.Ֆ. Ուսուցչի մանկավարժական մշակույթը [Տեքստ] / Զ.Ֆ. - 1998. - թիվ 2 (3). - էջ 18-20.

2. Bespalko V.P. Մանկավարժություն և առաջադեմ ուսուցման տեխնոլոգիաներ [Text] / V.P. Bespalko. – Մ.: Մանկավարժություն, 1989. – 192 էջ.

3. Bondarevskaya E. V. Մանկավարժություն. Անհատականությունը հումանիստական ​​տեսություններում և կրթական համակարգերում [Տեքստ]: Դասագիրք: նպաստ / E. V. Bondarevskaya, S. V. Kulnevich. - Մ.: Ռոստով n / D, 1999. - 560 p., 104 p.

4. Bondarevskaya E. V. Մանկավարժական մշակույթը որպես սոցիալական և անձնական արժեք [Տեքստ] / E. V. Bondarevskaya // Մանկավարժություն. - 1999. - No 3. - S. 37-43.

5. Վորոբյով Ն. Ե. Ապագա ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի մասին [Տեքստ] / Ն. Է. Վորոբյով, Վ. Կ. Սուխանցևա, Տ. Վ. Իվանովա // Մանկավարժություն. - 1992. - թիվ 1–2: - P.66-70.

6. Golovina E. S. Մանկավարժական աջակցություն համալսարանում ապագա սոցիալական ուսուցիչների մասնագիտական ​​մշակույթի ձևավորմանը [Տեքստ]. … անկեղծ. պեդ. Գիտություններ / E. S. Golovina. - Եկատերինբուրգ, 2005. - 189 էջ. - S. 37-39.

7. Zanina L. V. Ապագա ուսուցչի մարդասիրական մանկավարժական դիրքի ձևավորումը բարձրագույն մանկավարժական կրթության բազմաստիճան համակարգում [Տեքստ]. … անկեղծ. պեդ. Գիտություններ / L. V. Zanna. - Դոնի Ռոստով, 1994. - 199 էջ, 24 էջ.

8. Կոջասպիրովա Գ.Մ. Մանկավարժական բառարան[Տեքստ]՝ բարձրագույն կրթության ուսանողների համար: և տես. պեդ. դասագիրք հաստատություններ / G. M. Kodzhaspirova, A. Yu. Kodzhaspirov. – Մ.: Ակադեմիա, 2000. – 175 p.

9. Կորչագինա, Լ.Գ. Ռեֆլեքսիվ-պատկերագրական առաջադրանքները որպես ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորման միջոց [Տեքստ]. թեզ ... cand. պեդ. Գիտություններ / L. G. Korchagina. - Tyumen, 2007. - 192 p., P. 74:

10. Կուզնեցով Վ. Վ. Արդյունաբերական վերապատրաստման վարպետների մանկավարժական մշակույթի զարգացում [Տեքստ] / Վ. Վ. Կուզնեցով. - Եկատերինբուրգ: «Ուրալ» հրատարակչություն: պետություն պրոֆ.-պեդ. un-ta, 1999. -291 p.

11. Կուզնեցով Վ.Վ.Մանկավարժական մշակույթ [Տեքստ] / Վ.Վ. Կուզնեցով // Պրոֆեսիոնալ. - 1996. - No 5. - S. 21-22.

12. Maksakova V. I. Մանկավարժական մարդաբանություն [Տեքստ]: Դասագիրք: նպաստ ուսանողների համար. ավելի բարձր դասագիրք հաստատություններ / V. I. Maksakova. - Մ.: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2001. - 208 էջ.

13. Minskaya G. I. Մանկավարժական գործունեության բաղադրիչների ձևավորում ուսանողների հետազոտական ​​աշխատանքի գործընթացում [Text] G. I. Minskaya // Ապագա ուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեության բաղադրիչների ձևավորում մանկավարժության և հոգեբանության դասընթացներում. գիտական tr. - Տուլա: Տուլա: պետություն պեդ. in-t. նրանց. L. N. Tolstoy, 1998. - P. 27–35., p. 200–203 թթ.

14. Ռոմանովա Կ. Ե. Ապագա ուսուցիչների մանկավարժական հմտությունների ձևավորման և զարգացման գործընթացի հայեցակարգային հիմքերը / K. E. Romanova // Պրիվոլժսկի Գիտություն ամսագիր. - 2010. - No 2. - P. 132-135.

15. Romanova K. E. Ապագա ուսուցիչների մանկավարժական հմտությունների ձևավորման և զարգացման հայեցակարգի իրականացման առանձնահատկությունները / K. E. Romanova // Գիտություն և դպրոց. - 2010. - թիվ 2: - S. 63-66.

Ներածություն

Մշակույթը մարդկային կյանքի եզակի հատկանիշն է, հետևաբար, չափազանց բազմազան է իր առանձնահատուկ դրսևորումներով: Մշակույթը բարդ համակարգ է, որի տարրերը ոչ միայն բազմակի են, այլ սերտորեն փոխկապակցված և փոխկապակցված: Ինչպես ցանկացած համակարգ, այն կարող է կառուցված լինել տարբեր ձևերով:

Ժամանակակից մանկավարժական գիտության մեջ մանկավարժական մշակույթի ընդհանուր ընդունված սահմանում չկա: Հեղինակները դա հասկանում են տարբեր տեսակետներից.

Մանկավարժական գործունեության բոլոր բաղադրիչների զարգացման և կատարելագործման բարձր մակարդակի համադրություն և ուսուցչի հիմնական ուժերի, նրա կարողությունների և կարողությունների զարգացման և իրականացման նույն մակարդակը.

Ուսուցչի անհատականության բարդ սոցիալական բնութագիր, որն արտացոլում է նրա մանկավարժական դիրքը. որպես նրա հոգևոր, բարոյական, մտավոր զարգացման մակարդակի ցուցիչ, նրա գիտելիքները, հմտությունները, բարձր պրոֆեսիոնալիզմը, մանկավարժական խնդիրների հաջող լուծման համար անհրաժեշտ մասնագիտական ​​նշանակալի անհատականության գծերը.

Համընդհանուր մշակույթի մի մասը, որտեղ առավելապես դրոշմված են կրթության և դաստիարակության հոգևոր և նյութական արժեքները, ինչպես նաև կրթական գործընթացների սպասարկման համար անհրաժեշտ ստեղծագործական մանկավարժական գործունեության մեթոդները.

Ուսուցչի անհատականության անբաժանելի որակը, նրա ընդհանուր մշակույթը մասնագիտության ոլորտ նախագծելը, բարձր պրոֆեսիոնալիզմի և ուսուցչի ներքին հատկությունների սինթեզը, դասավանդման մեթոդների տիրապետումը, մշակութային-ստեղծագործական կարողությունների առկայությունը.

Համընդհանուր մշակույթի մաս, որը դրոշմել է կրթության և դաստիարակության հոգևոր և նյութական արժեքները, ինչպես նաև ստեղծագործական գործունեության ուղիները, որոնք անհրաժեշտ են անհատի սոցիալականացման, կրթական և կրթական գործընթացների իրականացման համար:

Վարպետի մանկավարժական մշակույթը արհեստագործական ուսումնարանհամարվում է անհատի բազմակողմ որակ, որն ապահովում է նրա մանկավարժական գործունեության հաջողությունն իր բոլոր հիերարխիկ մակարդակներում՝ իր բոլոր սոցիալ-հոգեբանական, տեխնոլոգիական, բարոյական և գեղագիտական ​​բաղադրիչներով: Կուզնեցով.

Տեսական և մեթոդական հետազոտությունների հիման վրա մենք սահմանում ենք մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթը որպես մանկավարժական գործունեության իրականացման մեջ նրա բարձր մասնագիտական ​​և մանկավարժական պատրաստակամության և հմտության ինտեգրացիոն հատկանիշ, որը ներքուստ պայմանավորված է նրա համար անհրաժեշտ բարձր զարգացած անհատական ​​որակներով: մանկավարժական խնդիրների հաջող լուծումը և իր ընդհանուր մշակույթը մասնագիտության ասպարեզ նախագծելը։

Ուսումնասիրության նպատակը

Այս ուսումնասիրության հիմնական նպատակն է տեսական և մեթոդական մոտեցումների հիման վրա բացահայտել մանկավարժական մշակույթի կառուցվածքը և լուսաբանել պրոֆեսիոնալ ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչները:

Նյութական և հետազոտական ​​մեթոդներ

Լ. անձնական ինքնազարգացումև ամբողջ կյանքի ընթացքում ինքնակրթությունը, դրանում առանձնանում են հետևյալ բաղադրիչները.

1. Մարդասիրական մանկավարժական դիրք, որն իր հերթին ներառում է նախնական անհատական ​​դիրքորոշումը, բարոյական և գաղափարական բաղադրիչները, ստեղծագործական և արտացոլող բաղադրիչը: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր կառուցվածքը և որոշում է ուսուցչի անձի մասնագիտական ​​ինքնաիրացման տարբեր ասպեկտներ:

2. Ուսուցչի մասնագիտական ​​և անձնական հատկությունները.կարեկցանք, հանդուրժողականություն, կրեատիվություն, արտացոլելու կարողություն: Էմպատիան ենթադրում է հակվածություն մեկ այլ անձի մեջ անընդհատ փոփոխվող զգայական իմաստները, փորձը մեկ այլ անձի կյանքում:

3. հանդուրժողականությունբ - հայտնվում է որպես անձնական որակտարբեր մարդկանց համոզմունքների, համոզմունքների, վերաբերմունքի, վերաբերմունքի, իրական վարքի առնչությամբ: Հանդուրժողականությունը մեկ այլ մարդու աշխարհայացքի նկատմամբ, նրա արժեքի ճանաչումը բարձրագույն առաքինություն է:

4. Ստեղծագործականություն -մասնագիտական ​​գործունեության հիմնական ոլորտների ստեղծագործական վերաիմաստավորման պատրաստակամություն. Ուսուցչի ստեղծագործական գործունեության առանձնահատուկ նշանակությունը, նրա պատրաստակամությունը մանկավարժական ստեղծագործությանը որոշվում է նորարարությունների լայն շրջանակով, այլընտրանքային մանկավարժական համակարգերի բազմազանությամբ: Ուսուցչի ներգրավվածությունը մանկավարժական ստեղծագործության մեջ համարվում է «ամենաարդյունավետ գործոն» նրա մանկավարժական մշակույթի մակարդակը բնութագրելու համար:

5. Արտացոլում- գիտակցության կողմից ձեռք բերված կարողությունը կենտրոնանալու իր վրա և տիրապետելու իրեն որպես իրն ունեցող առարկայի կոնկրետ գործունեություն, իր կոնկրետ գիտելիքներով։

6. Մասնագիտական ​​գիտելիքներ -տեսական ընդհանրացման բարձր մակարդակ՝ այն տեղափոխելով ստանդարտ իրավիճակներ։

E. V. Bondarevskaya- ն վերաբերում է մանկավարժական մշակույթի հիմնական համակարգային բաղադրիչներին.

Ուսուցչի հումանիստական ​​դիրքը երեխաների նկատմամբ և մանկավարժ լինելու նրա կարողությունը.

Հոգեբանական և մանկավարժական իրավասություն և զարգացած մանկավարժական մտածողություն;

Կրթություն դասավանդվող առարկայի ոլորտում և մանկավարժական տեխնոլոգիաների տիրապետում.

Ստեղծագործական փորձ. Սեփական մանկավարժական գործունեությունը որպես համակարգ (դիդակտիկ, կրթական, մեթոդական) հիմնավորելու ունակություն.

Մասնագիտական ​​վարքագծի մշակույթ, ինքնազարգացման ուղիներ, սեփական գործունեությունը ինքնակարգավորելու ունակություն, հաղորդակցություն:

Մանկավարժական մշակույթի կառուցվածքային բաղադրիչները հետազոտողները նաև վերաբերում են դրանց ավելի ընդհանուր շարքին, ներառյալ վերը թվարկված այս կամ այն ​​չափով.

1. Աքսիոլոգիական բաղադրիչպարունակում է մանկավարժական աշխատանքի արժեքների յուրացում և ընդունում (հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքներ, մտավոր աշխատանքի մշակույթ, մանկավարժական գործընթացի բոլոր մասնակիցների անհատի ազատություն, աշխարհայացք, իրավական մշակույթ, մանկավարժական տակտ և այլն):

2. Տեխնոլոգիայի բաղադրիչ- բացահայտում է ուսումնական գործընթացի մասնակիցների միջև փոխգործակցության գործունեության բնույթը, մեթոդներն ու տեխնիկան, հաղորդակցության մշակույթը, մանկավարժական սարքավորումների օգտագործումը, տեղեկատվական և կրթական տեխնոլոգիաները. Սա սեփական մանկավարժական կարողությունների ողջ շրջանակը զարգացնելու անհրաժեշտության գիտակցումն է որպես մանկավարժական գործունեության հաջողության և հնարավոր սխալների կանխարգելման, ինչպես նաև այդ կարողությունների զարգացման առավել ռացիոնալ ուղիների և միջոցների իմաստալիցությունը:

3. Էվրիստիկ բաղադրիչ -ներառում է մանկավարժական գործունեության իմաստի և նպատակի իրազեկում, դրանք կապելով երեխաների բնական կարողությունների ստեղծագործական ինքնիրացման հետ. մանկավարժական պաշտոն, որը ուսուցչի կողմից փոխկապակցված է այլոց դիրքի հետ. սեփական մանկավարժական և ֆունկցիոնալ մանկավարժական առաջադրանքները ձևակերպելու և ստեղծագործաբար լուծելու ունակություն. ամբողջական կրթական ծրագիր կազմելու ունակություն. աշակերտների անհատական ​​հատկանիշներն ու ունակությունները տեսնելու ունակություն. էվրիստիկ գործունեության ձևերի և մեթոդների տիրապետում. ուսանողների արտացոլման և ինքնագնահատման մատչելի ձևերի օգտագործումը.

4. Անձնական բաղադրիչ- դրսևորվում է ուսուցչի հիմնական ուժերի՝ կարիքների, կարողությունների, հետաքրքրությունների, մանկավարժական գործունեության տաղանդների ինքնաիրացման մեջ: Սա և մշակույթը տեսքը, ֆիզիկական կուլտուրա, էթիկա և էթիկական մշակույթ։

LG Korchagina-ի ուսումնասիրության մեջ մանկավարժական մշակույթի հիմնական բաղադրիչներն են՝ անհատական-ստեղծագործական (արժեքային ինքնասիրություն, արժեքային կողմնորոշումներ, ստեղծագործ երևակայություն), էվրիստիկ (մանկավարժական իրավասություն, մանկավարժական մտածողություն, մանկավարժական իմպրովիզացիա), գործունեությունը (հաղորդակցական և կազմակերպչական հմտություններ, հանդուրժողականություն, կարեկցանք): Այս բոլոր բաղադրիչները ներառում են.

Վ.Ի.Մակսակովան հիմնավորում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի երեք փոխկապակցված շերտերը (բաղադրիչները)՝ տեղեկատվական, տեխնոլոգիական և աքսիոլոգիական։ Տեղեկատվականը տալիս է գիտելիքներ, որոնք հիմնարար են մարդկության, էթնիկ խմբի, մարդկանց խմբի համար: Տեխնոլոգիական - օպերատիվ և ինտելեկտուալ հմտությունների մի շարք յուրացում, որոնք ապահովում են ուսուցչի մասնագիտական ​​գործունեության բարձր որակը: Աքսիոլոգիական - համամարդկային և խմբային արժեքներ. Այս շերտերը` բաղադրիչները փոխկապակցված են միմյանց հետ և հմտություններով:

Այս ուսումնասիրության հիման վրա E. S. Golovina-ն կառուցում է կառուցվածքային բաղադրիչներմասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթը և ներառում է մասնագիտական ​​գերազանցություն(մասնագիտական ​​գիտելիքների, մասնագիտական ​​հմտությունների տիրապետում, ուսուցչի դիրքը աշխատանքի, ինքն իրեն, աշխատանքի արդյունքների, մտածողության, մտորումների, ինքնագնահատականի, նպատակադրման, տակտության նկատմամբ); աշխարհայացքի բաղադրիչորը ներառում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական համոզմունքները, հետաքրքրությունները, արժեքային կողմնորոշումները մասնագիտական ​​և մանկավարժական ոլորտում. բարոյական բաղադրիչ- գործարար հարաբերությունների էթիկական չափանիշներ, բարոյական զգացմունքներ, տեսական, էթիկական գիտելիքներ: Ամփոփելով այս դրույթները՝ հեղինակը խմբավորում է մասնագիտական ​​և մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչները հետևյալ կերպ.

Մոտիվացիոն-արժեքային բաղադրիչ (դրսևորվում է մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության սոցիալական պատասխանատվությամբ, սոցիալական արժեքավոր աշխատանքային մոտիվացիայի և նպատակին հասնելու միջոցների ընտրության մեջ): Սա, ըստ հեղինակի, անձնական իմաստների, արժեքային կողմնորոշումների, շարժառիթների և կարիքների համակարգ է.

Ճանաչողական բաղադրիչ (դրսեւորվում է ճանաչողական կոմպետենցիայում): Հեղինակը դա նշանակում է գիտելիք, փորձ, հայացք, որը թույլ է տալիս հաջողությամբ լուծել մասնագիտական ​​և մանկավարժական խնդիրները.

Համակցված բաղադրիչը բնութագրում է անհատական ​​մասնագիտական ​​փորձը, որը միավորում է գիտելիքները: Արժեքային կողմնորոշումներ, շարժառիթներ և կարիքներ, մասնագիտական ​​հմտություններ և մասնագիտական ​​որակներ:

Վ.Վ.Կուզնեցովն առանձնացնում է արդյունաբերական պատրաստության վարպետի մանկավարժական մշակույթի ռեֆլեքսիվ-նախագծային, զգայական-գործնական և գաղափարական բաղադրիչները։

Հետազոտության արդյունքներ

Վերը նշվածը թույլ է տալիս բացահայտել պրոֆեսիոնալ ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչները.

1. Պրոֆեսիոնալ ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի աքսիոլոգիական բաղադրիչը ներառում է մանկավարժական արժեքների մի շարք, որոնք տարածվում են նախնական մասնագիտական ​​կրթության զարգացման ներկա փուլում: Մանկավարժական գործունեության ընթացքում յուրացվում են որոշակի գաղափարներ, հասկացություններ, գիտելիքների և հմտությունների ամբողջություն։ Գիտելիքները, գաղափարները, հասկացությունները, որոնք ներկայումս մեծ նշանակություն ունեն հասարակության և նախնական մասնագիտական ​​ուսումնական հաստատությունների մանկավարժական համակարգի համար, հանդես են գալիս որպես մանկավարժական արժեքներ։

9. Մանկավարժական մշակույթի տեխնոլոգիական բաղադրիչը սերտորեն կապված է այնպիսի հասկացության հետ, ինչպիսին է մանկավարժական գործունեությունը: Ուստի որոշ աղբյուրներում այն ​​դիտվում է որպես մանկավարժական մշակույթի գործունեության բաղադրիչ։ Տեխնոլոգիական բաղադրիչը բացահայտում է տարրական կրթության համակարգի ուսանողների և ուսուցիչների միջև փոխգործակցության գործունեության բնույթը, մեթոդները և տեխնիկան: կրթական կրթություն, հաղորդակցության մշակույթը, մանկավարժական սարքավորումների կիրառումը, տեղեկատվական և կրթական տեխնոլոգիաները։

10. Ճանաչողական բաղադրիչը հիմնված է պրոֆեսիոնալ լիցեյի ուսուցչի անձի մտածողության մշակույթի վրա՝ ընդհանուրը կոնկրետի մեջ տեսնելու, կոնկրետը ընդհանուրից առանձնացնելու, գիտելիքի հարաբերական բնույթը հասկանալու և անհրաժեշտության վրա։ պարզաբանել դրանք համակարգված գիտելիքների միջոցով; վերլուծելու, սինթեզելու, վերացական, դասակարգելու և ընդհանրացնելու ունակություն. տրամաբանորեն մտածելու, ապացուցելու և վիճելու, ստեղծագործական և հետազոտական ​​գործունեությամբ զբաղվելու ունակություն. ներառում է առաջատար գիտելիքների համակարգ:

Եզրակացություն

Մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթը ձևավորելու համար առաջարկել ենք «Մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական կուլտուրան» դասընթացը, որը կարևոր դեր է խաղում մասնագետների մասնագիտական ​​և մանկավարժական զարգացման գործում։ Այս ծրագիրը նախատեսում է ուսանողների կողմից մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի բաղադրիչների ոլորտում գիտելիքների, գործնական հմտությունների ձեռքբերում:

Ծրագիրը նախատեսում է ստեղծագործական նախագծեր, ուսանողների մտավոր ակտիվության բարձրացման մեթոդներ, հետևյալ ձևերն ու ուսուցման մեթոդները. հետազոտության մեթոդներ, ստեղծագործական առաջադրանքների իրականացման մեթոդներ, դեպքի մեթոդ, ստեղծագործական դասավանդման մեթոդներ («ուղեղային փոթորիկ», էվրիստիկա, սինեկտիկա), նախագծային մեթոդ. , բիզնես, դերախաղ, ինտերակտիվ խաղեր, էսսեներ և այլն; Գործնական առաջադրանքներ՝ գրաֆիկական թելադրություններ, կլաստերներ, «սինխվիններ», տեխնիկական և տեխնոլոգիական փաստաթղթերի մշակում, տեղեկատվական տեխնոլոգիաների օգտագործում, անհատական ​​առաջադրանքների բլոկ, ստեղծագործական աշխատանքներ և այլն:

Վերապատրաստման դասընթացների ընթացքում ուսանողները ուսումնասիրում են հետևյալ թեմաները՝ մշակույթ և կրթություն; սոցիալ-մանկավարժական խնդիրներ; կադրերի մասնագիտական ​​վերապատրաստման մեջ մշակութային մոտեցման ներդրման ուղիները. մանկավարժությունը որպես մշակույթ; պատմություն, տեսություն, տեխնոլոգիա; ճեմարանի ուսուցչի անհատական ​​մանկավարժական մշակույթը. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորման սկզբունքները. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի գիտական ​​և մանկավարժական գործունեության փոխազդեցությունը որպես մանկավարժական մշակույթի ձևավորման հիմք. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական էթիկա. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորման մակարդակի ուսումնասիրություն. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի աքսիոլոգիական բաղադրիչը. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի տեխնոլոգիական բաղադրիչ. մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ճանաչողական բաղադրիչ. մանկավարժական հաղորդակցության մշակույթը որպես պրոֆեսիոնալ ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորման պայման. կապի մշակույթ. տեսություն և պրակտիկա (վերլուծություն); մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական ստեղծագործական և մանկավարժական մշակույթը. մանկավարժական տաղանդների մրցույթի անցկացում «Լավագույն դասախոս», «Նոր մանկավարժական գաղափար» և այլն; օգտագործումը ինտերակտիվ մեթոդներմասնագիտական ​​գործունեության վերապատրաստում; ապագա մասնագետների պրոֆեսիոնալիզմը բարելավելու ուղիներ; մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորման փորձի ընդհանրացում.

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ խորացված վերապատրաստման դասընթացի ծրագիրն ուղղված է նպատակի լուծմանը՝ մասնագիտական ​​ճեմարանի ուսուցչի մանկավարժական մշակույթի ձևավորմանը։

Գրախոսներ.

Շեպտուխովսկի Մ.Վ., դոկտոր Պեդ. գիտության բնագավառում, դոցենտ, Իվանովոյի պետական ​​համալսարանի աշխարհագրության և դասավանդման մեթոդների ամբիոնի վարիչ, IvGU-ի Շույայի մասնաճյուղ, Շույա:

Ռոմանովա Կ. Ե., դոկտոր Պեդ. գիտության ոլորտում, դոցենտ, Իվանովոյի պետական ​​համալսարանի տեխնոլոգիաների և ձեռներեցության ամբիոնի վարիչ, Իվանովոյի պետական ​​համալսարանի Շույա մասնաճյուղ, Շույա:

Մատենագիտական ​​հղում

Ալովա Ն. Ն. ԼԻՑԵՄԻ ՈՒՍՈՒՑԻՉ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ // Գիտության և կրթության ժամանակակից հիմնախնդիրները. - 2013. - Թիվ 2.;
URL՝ http://science-education.ru/ru/article/view?id=8797 (մուտքի ամսաթիվ՝ 01.02.2020): Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում «Բնական պատմության ակադեմիա» հրատարակչության կողմից հրատարակված ամսագրերը.