3 Ma io
2013

Gli antichi persiani: impavidi, determinati, irremovibili. Crearono un impero che per secoli fu simbolo di grandezza e ricchezza.

La creazione di un impero così vasto come quello persiano è impossibile senza la superiorità militare.

L'impero di re onnipotenti e ambiziosi si estendeva dal Nord Africa all'Asia centrale. era uno dei pochi che si può giustamente definire grande. I persiani hanno creato strutture ingegneristiche sorprendenti, finora invisibili: palazzi lussuosi nel mezzo di un deserto arido, strade, ponti e canali. Tutti hanno sentito parlare del Canale di Suez, e chi canale di Dario?

Ma le nuvole si stavano addensando all'orizzonte. L'eterna lotta con la Grecia ha portato a uno scontro che ha cambiato il corso della storia e ha determinato il volto del mondo occidentale per i millenni a venire.

trasferimento d'acqua

330 a.C

Pur essendo nomadi, non ebbero il tempo di impadronirsi del territorio, ma con il passaggio all'agricoltura si interessarono alle terre fertili e, naturalmente, all'acqua.

Gli antichi persiani avrebbero lasciato una traccia nella storia se non avessero potuto farlo trova le fonti e, soprattutto, un modo per trasferire l'acqua ai loro campi. Ammiriamo il loro genio ingegneristico perché hanno preso l'acqua non da fiumi e laghi, ma nel luogo più inaspettato - in montagna.

La Persia è nata dal nulla unicamente per la perseveranza dell'uomo.

Tremila anni fa, gli antichi persiani vagavano per l'altopiano iraniano. Le fonti d'acqua erano rare. Mahandi - ingegneri, geologi e allo stesso tempo - ha capito come dare l'acqua alle persone.

Primitivi strumenti mahandi posero la prima pietra dell'Impero Persiano - sistema di canali sotterranei, cosiddetto corde. Hanno usato la gravità e la pendenza naturale del terreno da a.

In primo luogo, hanno scavato un pozzo verticale e hanno posato una piccola sezione del tunnel, poi quello successivo a circa un chilometro dal primo e hanno spinto ulteriormente il tunnel.

Potrebbero essere 20 o 40 chilometri dalla fonte d'acqua. È impossibile realizzare una galleria con pendenza costante in modo che scorra continuamente in montagna senza conoscenze e competenze.

L'angolo di inclinazione era costante per tutta la galleria e non troppo ampio, altrimenti l'acqua eroderebbe la base, e naturalmente non troppo piccolo, in modo che l'acqua non ristagni.

2mila anni prima dei leggendari acquedotti romani, i persiani trasferito enormi masse d'acqua su lunghe distanze in climi secchi e caldi con perdite minime per evaporazione.

- il fondatore della dinastia. Questa dinastia raggiunse il suo apice sotto il re.

Per creare un impero, Ciro aveva bisogno del talento non solo di un comandante, ma anche di un politico: sapeva conquistare il favore del popolo. Gli storici lo chiamano umanista, gli ebrei lo chiamavano mash- l'unto, il popolo lo chiamava padre, e il vinto e - un giusto sovrano e benefattore.

Ciro il Grande salì al potere nel 559 a.C. Sotto di lui, la dinastia diventa grande.

La storia cambia corso e un nuovo stile emerge nell'architettura. Tra i sovrani che hanno avuto il maggior impatto nel corso della storia, Ciro il Grande è stato uno dei pochi a meritare questo appellativo: lui degno di essere chiamato Grande.

L'impero creato da Ciro lo era più grande impero mondo antico, se non il più grande della storia umana.

Nel 554 a.C. Cyrus ha schiacciato tutti i rivali ed è diventato unico sovrano della Persia. Rimase a conquistare il mondo intero.

Ma è prima di tutto giusto che un grande imperatore abbia una capitale brillante. Nel 550 a.C. Cyrus intraprende un progetto che non è mai stato eguagliato nel mondo antico: costruisce la prima capitale dell'Impero Persiano in quello che oggi è l'Iran.

Ciro lo era costruttore innovativo e molto talentuoso. Nei suoi progetti applicò abilmente l'esperienza maturata durante le campagne di conquista.

Come i successivi romani, i persiani idee prese in prestito dai popoli conquistati e sulla base di loro hanno creato le proprie nuove tecnologie. A Pasargadas incontriamo i motivi inerenti alle culture, e.

Scalpellini, falegnami, laterizi e artigiani del rilievo furono portati nella capitale da tutto l'impero. Oggi, duemilacinquecento anni dopo, le antiche rovine sono tutto ciò che resta della prima magnifica capitale della Persia.

Due palazzi nel centro di Pasargad erano circondati da giardini fioriti e ampi parchi regolari. È qui che è sorto "paradiso"- parchi a pianta rettangolare. Nei giardini furono posati canali per una lunghezza totale di mille metri, rivestiti in pietra. Le piscine si trovavano ogni quindici metri. Per duemila anni, i migliori parchi del mondo sono stati modellati sui "paradisias" di Pasargad.

Per la prima volta a Pasargadae sono comparsi parchi con aree rettangolari geometricamente regolari, con fiori, cipressi, graminacee e altra vegetazione, come nei parchi odierni.

Durante la costruzione dei Pasargada, Ciro annette un regno dopo l'altro. Ma Ciro non era come gli altri re: lui non ha reso schiavi i vinti. Per gli standard del mondo antico, era inaudito.

Riconosceva ai vinti il ​​diritto alla propria fede e non interferiva con i loro riti religiosi.

Nel 539 a.C Ciro prese Babilonia, ma non come un invasore, ma come un liberatore che ha salvato il popolo dal giogo di un tiranno. Fece l'inaudito: liberò gli ebrei dalla prigionia, in cui erano rimasti da quando li aveva distrutti. Ciro li liberò. In termini odierni, Ciro aveva bisogno di uno stato cuscinetto tra il suo impero e il suo nemico, l'Egitto. E allora? La cosa principale è che nessuno l'ha fatto prima di lui e pochissimi da allora. Non per niente nella Bibbia è l'unico dei non ebrei chiamati Mashiach -.

Come ha detto un eminente studioso di Oxford: "La stampa ha parlato bene di Cyrus".

Ma, non essendo riuscita a trasformare la Persia nell'unica superpotenza del mondo antico, nel 530 a.C Ciro il Grande muore in battaglia.

Ha vissuto troppo poco e non ha avuto il tempo di mettersi alla prova in condizioni di pace. La stessa cosa successe a lui, sconfisse anche i nemici, ma fu anche ucciso prima che potesse consolidare l'impero.

Al momento della morte di Ciro, la Persia aveva tre capitali: e. Ma lo seppellì a Pasargade, nella tomba per abbinare il suo personaggio.

Ciro non perseguiva gli onori, li trascurava. La sua tomba non ha decorazioni pretenziose: molto semplice, ma elegante.

La tomba di Ciro fu costruita secondo la stessa tecnologia usata in Occidente. Con l'aiuto di funi e terrapieni, i blocchi di pietra tagliati venivano posati uno sopra l'altro. La sua altezza è di 11 metri.

- un monumento molto semplice, volutamente modesto, al creatore del più grande impero del suo tempo. Perfettamente conservato, considerando che fu costruito 25 secoli fa.

Persepolis - un monumento alla grandezza e alla gloria della Persia

Per tre decenni, nessuno e niente ha potuto resistere a Ciro il Grande. Quando il trono era vuoto, il vuoto di potere fece precipitare il mondo antico nel caos.

Nel 530 aC muore Ciro il Grande, architetto del più grande impero del mondo antico. Il futuro della Persia è avvolto nell'oscurità dell'incertezza. Inizia una feroce lotta tra i contendenti.

Finalmente, arriva al potere lontano parente di Ciro, un comandante eccezionale. Ristabilisce la legge e l'ordine nell'impero persiano con pugno di ferro. Il suo nome è . Diventerà il più grande re di Persia e uno dei più grandi costruttori di tutti i tempi.

Si mette subito al lavoro e ricostruisce l'antica capitale di Susa. Costruisce palazzi rivestiti con piastrelle smaltate. Lo splendore di Susa è persino menzionato nella Bibbia.

Ma il nuovo re aveva bisogno di una nuova capitale ufficiale. 518 aC Dario intraprende il progetto più grandioso del mondo antico. Non lontano dal presente sta costruendo, che in greco significa "Città dei Persiani". Tutti i palazzi sono costruiti su un'unica piattaforma di pietra per sottolineare l'inviolabilità dell'impero.

Un'area gigantesca di centoventicinquemila metri quadrati. Dovette cambiare terreno: abbattere prospetti ed erigere muri di sostegno. Voleva che la città fosse visibile da lontano, quindi l'ha posizionata su una piattaforma. Ha dato alla città un aspetto maestoso unico.

Persepoli - struttura ingegneristica unica con mura lunghe 18 metri e spesse 10 metri e sale con colonne fantasiose.

Sono stati portati lavoratori da tutto l'impero. La maggior parte degli imperi antichi furono costruiti sul lavoro degli schiavi, ma Dario, come Ciro, preferiva pagare coloro che costruivano palazzi.

Lavoratori fissare standard di produzione anche le donne lavoravano lì. La norma è stata fissata in base alla forza e alle qualifiche e pagata di conseguenza.

Non spese invano: divenne Persepoli un monumento alla grandezza e alla gloria della Persia.

Non bisogna dimenticare l'origine dei Persiani: i loro antenati erano nomadi e vivevano in tende. Usciti dal parcheggio, hanno portato con sé le tende. Le tende sono entrate saldamente nella tradizione.

I palazzi di Persepoli sono tende rivestite di pietra. Abadan non è altro che una tenda di pietra. La sala cerimoniale di Dario si chiama Abadan.

Le monumentali colonne in pietra si ispirano alla memoria dei pali di legno che sostenevano il tetto in tela delle tende. Ma qui, invece di una tela, vediamo uno squisito cedro. Il passato nomade influenzò l'architettura dei Persiani, ma non solo.

I palazzi erano decorati con oro e argento, tappeti e piastrelle smaltate. Le pareti erano ricoperte di rilievi, su di essi vediamo pacifici cortei di paesi conquistati.

Ma le strutture ingegneristiche di Persepoli non si limitavano alla città. Conteneva rete idrica e fognaria, la prima nel mondo antico.

Gli ingegneri di Darius hanno iniziato creando sistema di drenaggio, ha posato le condotte fognarie e solo allora ha eretto una piattaforma. L'acqua pulita scorreva attraverso le corde e acque reflue ha attraversato le fogne. L'intero sistema era interrato e non visibile dall'esterno.

"Via Reale" e Canale di Dario

L'attuazione di grandiosi progetti per la gloria dell'impero non impedì a Dario di spingerne i confini. Sotto Dario, l'impero persiano raggiunse proporzioni mozzafiato: Iran e Pakistan, Armenia, Afghanistan, Turchia, Egitto, Siria, Libano, Palestina, Giordania, Asia centrale fino all'India.

Due progetti di Dario unirono l'impero: uno, con una lunghezza di duemilacinquecento chilometri, collegava province remote, il secondo - il Mar Rosso con il Mediterraneo.

Sotto Dario il Grande Persiano l'impero ha raggiunto proporzioni enormi. Decise di rafforzare la sua unità collegando tra loro province lontane.

515 a.C Dario l'ordine di costruire una strada, che passerà in tutto l'impero dall'Egitto all'India. È stata nominata la strada con una lunghezza di duemilacinquecento chilometri.

Una struttura ingegneristica eccezionale: la strada attraverso le montagne, le foreste e i deserti è stata costruita per durare per secoli. Non avevano asfalto, ma sapevano compattare ghiaia e pietrisco.

Il rivestimento duro è particolarmente importante dove le acque sotterranee non sono profonde. Affinché i piedi non scivolassero e i carri non rimanessero incastrati nel fango, la strada fu posata lungo l'argine.

In primo luogo, è stato posato un "cuscino", che assorbiva o deviava le acque sotterranee dalla strada.

Sulla "Via Reale" c'erano 111 avamposti ogni 30 chilometri, dove i viaggiatori potevano riposarsi e cambiare cavallo. La strada è stata sempre sorvegliata.

Ma questo non è tutto. Dario aveva bisogno di controllare un territorio così remoto come l'Africa settentrionale, decise di aprire la strada anche lì. I suoi ingegneri hanno progettato canale tra il Mediterraneo e il Mar Rosso.

I costruttori di Dario, esperti in idrologia, con l'aiuto di strumenti di bronzo e ferro, prima scavarono un canale, poi lo ripulirono dalla sabbia e lo stesero con la pietra. La strada era aperta ai tribunali.

La costruzione del canale è durata 7 anni, ed è stato costruito principalmente da scavatori e muratori egiziani.

In alcuni punti, il canale tra il Nilo e il Mar Rosso non era infatti un corso d'acqua, ma una strada asfaltata: le navi venivano trascinate attraverso le colline e quando il terreno scendeva venivano rilanciate.

Sono note le parole di Dario: "Io, Dario, il re dei re, il conquistatore dell'Egitto, ho costruito questo canale". Lui collegava il Mar Rosso con il Nilo e dichiarò con orgoglio: "Le navi sono passate attraverso il mio canale".

All'inizio del V secolo aC, la Persia era diventata il più grande impero della storia. In grandezza, ha superato quella romana nel suo periodo di massimo splendore quattro secoli dopo.. La Persia era invincibile, la sua espansione suscitò allarme nella giovane cultura, che entrò nella fase di crescita: le città-stato greche.

Mar Nero. Uno stretto è una stretta striscia d'acqua che collega il Mar Nero con il Mediterraneo. Da un lato della costa - l'Asia e dall'altro - l'Europa. Nel 494 a.C. rivolta sulla costa turca. I ribelli furono sostenuti da Atene e Dario decise di dare loro una lezione: andare in guerra con loro. Ma come? Atene sul mare...

Costruisce attraverso lo stretto ponte di barche. scrive che 70.000 soldati sono entrati in Grecia su questo ponte. finzione!

Gli ingegneri persiani posizionarono molte barche una accanto all'altra attraverso il Bosforo, divennero la base del ponte. E poi hanno posato una strada in cima e collegava l'Asia con l'Europa.

Probabilmente, per affidabilità, uno strato di terra battuta è stato posato sotto il pavimento dalle assi e persino, forse, tronchi. In modo che le barche non oscillino sulle onde e non si portino via, loro tenuto da ancore peso rigorosamente definito.

La pavimentazione era solida, altrimenti non avrebbe sostenuto il peso di molti guerrieri e i colpi delle onde. Un edificio straordinario per un'era in cui non c'erano i computer!

Dario il Grande

Nell'agosto del 490 a.C. Dario conquistò la Macedonia e si avvicinò Maratona, dove fu accolto dall'esercito unito e sotto il comando di .

L'esercito persiano contava 60, 140 o 250 mila persone, a seconda di chi credere. In ogni caso i greci erano 10 volte più piccoli, avevano bisogno di rinforzi.

Il leggendario messaggero ha percorso la distanza da Maratona per 2 giorni. Ne hai sentito parlare?

I due eserciti stavano faccia a faccia su un'ampia pianura. In combattimento aperto, i persiani in inferiorità numerica avrebbero semplicemente sopraffatto i greci. Questo fu l'inizio delle guerre persiane.

Parte delle truppe greche andò all'attacco dei persiani, non fu difficile per i persiani sconfiggerli. Ma l'esercito principale dei Greci era diviso in due gruppi: loro attaccò i persiani dai fianchi.

I persiani sono entrati in un tritacarne. Dopo aver subito pesanti perdite, si ritirarono. Per i greci lo era una grande vittoria, per i persiani - solo uno sfortunato urto sulla strada per il dominio del mondo.

Dario deciso di tornare a casa alla sua amata capitale Persepoli, ma non tornò mai più: nel 486 a.C. in viaggio in Egitto Dario muore.

Lasciò come suo erede un impero che cambiò il concetto di gloria e grandezza. Ha impedito il caos nominando in anticipo un successore: suo figlio.

Serse - l'ultimo della dinastia achemenide

Stare alla pari con l'innovatore Ciro e l'espansionista Dario non è un compito facile. Ma Serse aveva una qualità notevole: poteva aspettare. Schiacciò una ribellione a Babilonia, un'altra in Egitto e solo allora andò in Grecia. I greci erano come un osso in gola.

Alcuni storici affermano che sferrasse uno sciopero preventivo, altri che volesse portare a termine l'opera iniziata dal padre. Comunque sia, dopo Battaglia di Maratona I greci non avevano più paura dei persiani. Quindi supporto arruolato, è nel presente e deciso attacca i Greci dal mare.

480 a.C. L'impero persiano è al culmine della sua gloria, è enorme, forte e incredibilmente ricco. Sono passati dieci anni da quando i Greci sconfissero Dario il Grande a Maratona. Il potere è nelle mani del figlio di Dario - Serse - l'ultimo grande monarca della dinastia achemenide.

Serse vuole vendetta. La Grecia diventa un serio avversario. L'unione delle città-stato è fragile: sono troppo diverse: dalla democrazia alla tirannia. Ma hanno una cosa in comune: l'odio per la Persia. Mondo antico alle porte Seconda guerra persiana. Il suo risultato getterà le basi per il mondo moderno.

I greci chiamavano tradizionalmente tutti tranne se stessi, barbari. La rivalità tra Oriente e Occidente iniziò con il confronto tra Persia e Grecia.

Nell'invasione persiana della Grecia, come mai prima d'ora storia militare utilizzato per risolvere il problema strategico ingegneria. L'operazione, che combinava operazioni terrestri e marittime, richiedeva nuove soluzioni ingegneristiche.

Serse decise di entrare in Grecia lungo l'istmo vicino alla montagna Athos. Ma il mare era troppo agitato e Serse comandava costruire un canale attraverso l'istmo. Grazie alla notevole esperienza e alle riserve di manodopera, il canale è stato costruito in soli 6 mesi.

Ad oggi, la loro decisione rimane nella storia militare. uno dei più straordinari progetti di ingegneria. Approfittando dell'esperienza del padre, Serse ordinò la costruzione ponte di barche attraverso l'Ellesponto. Questo progetto di ingegneria era molto più grande del ponte costruito da Dario sul Bosforo.

674 navi furono usate come pontoni. Come garantire l'affidabilità del design? Sfida ingegneristica difficile! Il Bosforo non è un porto sicuro, l'eccitazione può essere molto forte.

Le navi sono state tenute in posizione con uno speciale sistema di funi. Le due corde più lunghe si estendevano dall'Europa alla stessa Asia. Allo stesso tempo, non bisogna dimenticare che molti soldati, forse fino a 240mila, hanno dovuto passare sul ponte.

Le corde hanno reso la struttura abbastanza flessibile, necessaria durante le onde. Ogni sezione del ponte era composta da due navi collegate da una piattaforma. Un tale ponte trattenne gli urti delle onde e ne estinse l'energia.

Gli ingegneri persiani collegarono le navi con una piattaforma e la strada stessa era già stata posata sopra di essa. A poco a poco, bordo dopo bordo, attraverso l'Ellesponto crebbe una strada affidabile su supporti di navi da guerra.

Non va dimenticato che la strada poteva sopportare il peso non solo di fanti, ma anche di decine di migliaia di cavalieri, compresa la cavalleria pesante. L'affidabilità della struttura galleggiante permise a Serse di trasferire truppe in Europa e ritorno secondo necessità: il ponte non fu smantellato.

Per qualche tempo, Europa e Asia hanno formato un tutt'uno.

Il ponte era pronto in 10 giorni. Serse entrò in Europa. Un numero enorme di fanti e cavalleria pesante è passato sul ponte. Ha resistito non solo al peso dell'esercito, ma anche alla pressione delle onde del Bosforo.

L'idea di Serse era semplice: utilizzare la superiorità numerica a terra e in mare.

E ancora l'esercito dei Greci guidato da Temistocle. Capì che non poteva sconfiggere i persiani a terra e decise attirare la flotta persiana in una trappola.

Segretamente dai persiani, Temistocle ritirò le forze principali, lasciando a coprire un distaccamento di 6.000 spartani.

Nell'agosto del 480 a.C. gli avversari vi convergevano, così stretto che due carri non potevano passarvi dentro.

L'enorme esercito dei persiani rimase bloccato nella gola per diversi giorni e i greci contavano su questo. Loro sono superò in astuzia Serse come faceva suo padre.

A costo di enormi perdite, i Persiani sfonda le Termopili, distruggendo gli Spartani, che Temistocle sacrificò, e vai ad Atene.

Ma quando Serse entrò ad Atene, la città era vuota. Serse si rese conto di essere stato ingannato e decise di vendicarsi degli Ateniesi.

Per secoli la misericordia verso i vinti è stata segno distintivo re persiani. Ma non questa volta: non è affatto persiano. bruciò Atene. E proprio lì pentito.

Il giorno dopo lui ordinato di ricostruire Atene. Ma è troppo tardi: ciò che è fatto è fatto. Due secoli dopo, la sua rabbia portò il disastro alla Persia stessa.

Ma questa non era la fine della guerra. Temistocle preparato una nuova trappola per i persiani: ha attirato la flotta persiana in una baia stretta a e improvvisamente attaccò i persiani.

Numerose navi persiane interferivano tra loro e non potevano manovrare. Il greco pesante speronò uno dopo l'altro i polmoni dei persiani.

Questo la battaglia ha deciso l'esito della guerra: schiacciato Serse si ritirò. D'ora in poi, l'impero persiano non era più invincibile.

Lui decise far rivivere i "giorni d'oro" della Persia. È tornato al progetto avviato da suo nonno - Darius. Quattro decenni dopo la sua fondazione, Persepolis era ancora incompiuta. Artaserse ha supervisionato personalmente la costruzione dell'ultimo eccezionale progetto di ingegneria Impero Persiano. Oggi lo chiamiamo "La Sala delle Cento Colonne".

La sala, di sessanta metri per sessanta, rappresentata in pianta quadrato quasi perfetto. La cosa più sorprendente delle colonne di Persepoli è che se continui mentalmente a salire, andranno a decine e centinaia di metri nel cielo. Sono perfetti, non la minima deviazione dalla verticale. E avevano a disposizione solo strumenti primitivi: martelli di pietra e scalpelli di bronzo. E questo è tutto! nel frattempo le colonne di Persepoli sono perfette. I veri maestri del loro mestiere hanno lavorato su di loro. Ogni colonna è composta da sette o otto rulli posti uno sopra l'altro. Alla colonna sono state erette impalcature e i tamburi sono stati sollevati con una gru di legno come una gru da pozzo.

Qualsiasi satrapo, qualsiasi ambasciatore di un dato paese, e in generale qualsiasi persona veniva ammirato alla vista di una foresta di colonne, che si estendeva in lontananza a perdita d'occhio.

Inaudite per gli standard del mondo antico, le strutture ingegneristiche furono costruite in tutti gli imperi.

Nel 353 a.C. la moglie del sovrano di una delle province iniziò la costruzione di una tomba per il marito morente. La sua creazione non è stata solo meraviglia dell'ingegneria, ma anche uno dei Sette meraviglie del mondo antico. , mausoleo.

L'altezza della maestosa struttura marmorea superava i 40 metri. Le scale sono salite lungo il tetto piramidale - gradini "verso il paradiso".

Duemilacinquecento anni dopo, secondo il modello di questo mausoleo di New York, costruirono.

Caduta dell'impero persiano

Entro il IV secolo a.C. I persiani erano i migliori ingegneri del mondo. Ma le fondamenta sotto le colonne ideali e i palazzi lussuosi barcollavano: i nemici dell'impero erano sulla soglia.

Supporto di Atene rivolta in Egitto. Ci sono i greci Menfi. Artaserse inizia la guerra, caccia i Greci da Menfi e ripristina il potere dei Persiani in Egitto.

Era ultima grande vittoria per l'impero persiano. Nel 424 a.C Artaserse muore. L'anarchia nel paese va avanti da non meno di otto decenni.

Mentre la Persia è impegnata in intrighi e conflitti civili, il giovane re di Macedonia sta studiando Erodoto e le cronache del regno dell'eroe di Persia - Ciro il Grande. Anche allora è nato sognare di conquistare il mondo intero. Lo chiamano.

Nel 336 aC, un lontano parente di Artaserse sale al potere e prende il nome reale. Sarà chiamato il re che ha perso l'impero.

Nei successivi quattro anni, Alessandro e Dario III si incontrarono più di una volta in aspre battaglie. Le truppe di Dario si ritirarono passo dopo passo.

Nel 330 aC, Alessandro si avvicinò al gioiello della corona imperiale di Persia, Persepoli.

Alexander ha preso il posto dei persiani politica di misericordia verso i vinti: proibì ai suoi soldati di depredare i paesi conquistati. Ma come mantenerli dopo aver sconfitto il più grande impero del mondo? Forse si sono eccitati troppo, forse hanno mostrato disobbedienza, o forse si sono ricordati di come i persiani hanno bruciato Atene?

Comunque sia, a Persepoli si sono comportati diversamente: loro celebrò la vittoria, e quale vacanza senza rapina?

I festeggiamenti si sono conclusi con l'incendio doloso più famoso della storia: Persepoli fu bruciata.

Alexander non era un distruttore. Forse l'incendio di Persepoli è stato un atto simbolico: ha bruciato la città come simbolo, e non per la distruzione stessa.

Le case avevano molti tendaggi e tappeti, l'incendio poteva scoppiare per caso. Perché una persona che si è dichiarata achemenide dovrebbe bruciare Persepoli? Non c'erano autopompe in quel momento, l'incendio si diffuse rapidamente in tutta la città ed era impossibile spegnerlo.

Dario III riuscì a fuggire, ma nell'estate del 330 a.C è stato ucciso da uno dagli alleati. La dinastia achemenide terminò.

Alessandro diede a Dario III un magnifico funerale e poi ha sposato sua figlia.

Alessandro si proclamò achemenide- il re dei Persiani ed entrò ultimo capitolo nella storia di un gigantesco impero durato 2700 anni.

Alessandro rintracciato gli assassini di Darius e personalmente tradito dalla morte. Credeva che solo il re avesse il diritto di uccidere il re. Ma avrebbe ucciso Darius? Forse no, perché Alessandro non creò un impero, ma catturò quello che già esisteva. E Ciro il Grande lo creò.

Alexander potrebbe creare il suo impero, che esisteva molto prima della sua nascita. E dopo la sua morte, le conquiste culturali e ingegneristiche della Persia sarebbero diventate proprietà di tutta l'umanità.

Il fondatore dello stato persiano è Ciro II, chiamato anche Ciro il Grande per le sue gesta.

Salita al potere

Ciro II proveniva da una nobile e antica famiglia degli Achemenidi. Dal lato materno, come testimoniano antiche fonti greche, era nipote del re di Media, Astiage.

In questo periodo (cioè nella prima metà del VI secolo aC), le regioni abitate dai Persiani erano soggette ai regni della Media, o Elam. Erodoto ha molte informazioni sull'infanzia di Ciro, così come un altro esploratore e comandante dell'antica Grecia: Senofonte. Secondo le loro storie, Ciro crebbe alla corte di Astiage e fin dalla prima infanzia si distinse tra i suoi coetanei con intelligenza e coraggio. Si ritiene che Ciro abbia riunito le tribù iraniane attorno al suo potere e abbia organizzato una rivolta contro i Medi e suo nonno. Di conseguenza, sul sito del regno di Media, sorse uno stato persiano più grande, chiamato anche achemenide dal nome del clan da cui proveniva Ciro.

Campagne di conquista di Ciro

Avendo rafforzato il suo nuovo potere, Ciro iniziò campagne di conquista in tutte le direzioni del suo regno. Presto si annesse allo stato persiano:

• Elam.
• Babilonia.
• Armenia.
• Lidia.
• Città dell'Asia Minore e dello Ionio.
• Cilicia.

Apprendiamo dal greco e da altre fonti che Ciro aveva il seguente approccio riguardo ai territori conquistati: se da qualche parte un sovrano locale accettava di arrendersi senza resistenza, allora lasciava questo sovrano al suo posto e si accontentava solo di raccogliere tributi. In altri casi, poteva nominare alla posizione suprema il figlio dell'ex sovrano e qualcuno dell'aristocrazia locale. In particolare, lo fece con Babilonia, dove il figlio del re che combatteva contro di lui divenne governatore di Ciro. Ciro diede anche la libertà di religione, cosa che persuase a lui diversi popoli.

Dopo aver conquistato vasti territori a ovest, il sovrano inviò ambasciatori a est del suo stato, dove vivevano i massaggi nomadi, chiedendo di inchinarsi a lui. Tuttavia, fu rifiutato e nella campagna contro di loro i soldati achemenidi furono sconfitti e lo stesso Ciro fu ucciso e la sua tomba si trova a Pasargadae.

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ARTASSESSE

ARTASSESSE- un titolo onorifico dei re di Persia. Nelle traduzioni russe dei libri dell'Antico Testamento ci sono tre re medo-persiani sotto il nome indicato: 1 Esd 4:7, 7:7 - uno dei re con questo nome ha impedito la costruzione del tempio di Gerusalemme. Questo re, che ha tanto patrocinato i nemici degli ebrei, come pensano non senza motivo, era un falso Smerdiz dei Magi e regnò solo 8 mesi. 1 Esd 7:1-8, Neemia 2:1-5 - re persiano, che regnò 47 anni, patrono speciale degli ebrei. Nel settimo anno del suo regno diede il permesso a Esdra di tornare in Giudea con i suoi connazionali che osarono seguirlo, e 14 anni dopo permise a Neemia, suo maggiordomo, di andare in Giudea per rinnovare Gerusalemme. Si pensa che questo re fosse Artaserse Longiman. Ester 1:1-2 - marito di Ester, predecessore di Serse, figlio e successore di Dario Istaspov. Sappiamo che lui regnò dall'India all'Etiopia su centoventisette regioni, che il suo palazzo era a Susa, capitale della Persia, e che nell'anno 3° del suo regno organizzò una festa brillante per i suoi principi; servitori e persone, la festa descritta in Ester 1:3-8. Nel mezzo di questa magnifica festa, il re chiamò davanti a sé Vasti, sua moglie, per mostrarla agli ospiti in tutta la sua bellezza; si rifiutò di andare e fu quindi separata dal re e spogliata della sua dignità regale. Dopo questo, Ester divenne la moglie di Artaserse, cugino e figlia adottiva di Mardocheo, che a quel tempo viveva nel palazzo.

AHASHVEROSH

AHASHVEROSH(Assuir) - il nome di vari re persiani. La spiegazione di questo nome, secondo Furst, principe e capo secondo Gesenio re Leone. I seguenti re sono menzionati nella Bibbia con questo nome: Dan 9:1 - Astiage, re di Media, figlio di Ciassare, padre di Dario il Medo, nonno di Ciro. 1 Esdra 4:6 - Cambise, figlio e successore di Ciro, re di Persia. Ester 1:1 - figlio e successore di Dario Istaspov, Serse, re persiano.

BISHLAM

BISHLAM(1 Esdra 4:7) - persiano un dignitario che visse in Palestina durante il regno di Artaserse e cercò di impedire la ripresa del Tempio di Gerusalemme.

VUGEYANIN

VUGEYANIN(dalla tribù Agaga-Agagitiana; Ester 1:1, 3:1) - così chiama LXX persiano nobile, Haman, favorito del re Artaxerkea, secondo la sua famiglia o origine. In russo, secondo il greco, tradotto: Vugyanin.

DARIO

DARIO(Persiano. re, signore; su monumenti antichi: Dariavush) - il nome di diversi re menzionati nel Santo. Scritture: Dan 5:31 ecc. - Dario I di Media (11:1), figlio ed erede di Assuir - l'ultimo re di Media. Al proprio nome fu aggiunto il nome Dario Astiage, probabilmente un titolo reale generale, altrimenti Ashdahal, Cosa significa serpente che morde - simbolo del regno mediano. Sotto il suddetto re, Daniele fu elevato alla più alta dignità (6:2) e ricevette nuove rivelazioni da Dio. Dopo il miracoloso salvataggio di Daniele nella fossa dei leoni, Dario emanò un decreto universale: venerare Dio Danilov, perché Egli è il Dio vivente ed eterno, e il Suo regno è indistruttibile e il Suo dominio è infinito(6:26).1 Esd 4:5, Agg 1:1, Zac 1:1 - il secondo re della stessa tribù, figlio di Istasp, che salì al trono persiano dopo l'omicidio di False Smerdiz. Durante il suo regno, gli ebrei tornarono a Gerusalemme e ripresero i lavori di ricostruzione del Tempio di Gerusalemme. Nell'anno sesto del suo regno fu completata la costruzione del tempio, fu consacrato e vi si celebrava solennemente la Pasqua. La città di Babilonia, insoddisfatta di alcuni decreti di Ciro, si indignò e Dario, dopo quasi due anni di assedio (in cui si adempiva quasi letteralmente la profezia di Isaia 47:7-9, prese possesso di questa città. Secondo Erodoto, ordinò che le cento porte di rame della città di Babilonia fossero demolite e distrutte al suolo (Ger 51:58). Dario fu sconfitto dai Greci nella famosa battaglia di Maratona. persiano, Dario III, altrimenti Dario Kadoman. Alessandro Magno lo sconfisse prima al Granicus, poi a Isso e ad Arbellaf, ponendo così fine alla monarchia persiana. Così si adempirono le profezie di Dan 2:39-40, 7:5-22. 1 Mac 12,7-20 - uno dei re di Lacedemone, contemporaneo del sommo sacerdote Onia I. Nel codice alessandrino e nella Vulgata si legge questo nome: Ario.

Eufrate

Eufrate(in ebraico e aramaico: Fratellanza; grande, grande fiume; Gen 2,14) è un fiume noto in Asia, che nasce in Armenia a nord. versante del monte Tauro, nel suo corso tortuoso lungo la costa della Siria abbraccia molti fiumi laterali, gira intorno al deserto siro-arabo e scorre attraverso la regione babilonese, cadendo poi con sei o sette rami in persiano Baia. Collegamento con il fiume Tiger a 22 miglia dal Golfo Persico, si chiama Shat Al Arab. L'intera lunghezza dell'Eufrate è di 1.780 miglia, 650 miglia in più rispetto alla lunghezza del Tigri e 200 miglia in meno rispetto alla lunghezza del fiume Indo. Partendo da Samosatta r. L'Eufrate è navigabile per quasi due terzi del suo corso (1.200 miglia) per barche e persino per piroscafi a fondo piatto. L'Eufrate rompe gli argini in primavera ogni anno, a causa dello scioglimento delle nevi sulle montagne dell'esercito, e talvolta raggiunge i 12 piedi di altezza. Inizia a salire a marzo e l'alluvione a volte continua fino alla fine di maggio. Furono costruite dighe e canali con enormi spese, furono strappati grandi laghi per salvare le acque dell'Eufrate per l'irrigazione del suolo durante una siccità. L'Eufrate è chiamato nella Bibbia grande fiume e formò il confine orientale della Terra Promessa (Deut. 1:7; Gs. 1:4). In alcuni luoghi, S. L'Eufrate si chiama semplicemente fiume(Sal 71,8). Il fiume Eufrate, come il Nilo, ha dietro di sé molti ricordi meravigliosi, a cominciare dalla sua menzione originale in Genesi 2 come uno dei quattro fiumi dell'Eden (v. 14). Inoltre, incontriamo l'Eufrate quando descriviamo il patto che Dio fece con Abramo (Gen. 15:18). In questo caso, l'intero paese dal grande fiume, l'Eufrate, al fiume Egiziano(Nilo) è promesso al popolo eletto. I profeti, come il fiume Assiro e i Babilonesi, l'Eufrate appare da un lato come simbolo di pienezza che schiaccia la forza e la potenza del re d'Assiria (Is 8, 7), e dall'altro come strumento di destra di Dio, per schiacciare l'orgoglio di Giuda e di Gerusalemme (Ger 13,4-9). Le acque dell'Eufrate, naturalmente, sono comprese dal Salmista quando raffigura i prigionieri ebrei seduti e piangenti presso i fiumi di Babilonia (Sal 137,1-2), e con la pienezza dell'Eufrate, Gesù figlio di Siracide (24:28) confronta gli abbondanti frutti della vera sapienza e conoscenza. Lui(cioè il Signore), dice il Saggio, riempie di intelligenza, come l'Eufrate e come il Giordano nei giorni della mietitura. E guadi(attraversamento del fiume) catturato, San Geremia profetizza sulla caduta di Babilonia, e le recinzioni sono bruciate dal fuoco e i guerrieri sono colpiti dalla paura(51:32) Il suddetto Giovanni Eufrate sembra essere il luogo da cui, per comando di Dio, gli angeli distrutti e legati, preparati a sconfiggere le persone con varie piaghe di Babilonia, devono essere liberati. Nell'Apocalisse, senza dubbio, molto vicino, indica il percorso per il quale i Persiani entrarono in Babilonia e presero la città, ed è del tutto simile alla testimonianza di Erodoto sulla distruzione di Babilonia. L'Eufrate porta ancora nel mare la stessa quantità d'acqua che al tempo dei profeti; ma una notevole massa va perduta per negligenza e pigrizia dell'uomo. Numerose condutture dell'acqua che irrigavano i campi si prosciugarono; il canale principale è diventato poco profondo e l'acqua, stagnante, forma paludi puzzolenti che uccidono la salute.

POLSO

POLSO o BRACCIALI(Gen 24,30) - un ornamento a forma di catena o fibbia, portato sulla mano, molto comune in Oriente, principalmente tra le donne. Per le principesse orientali servivano come segno di dignità regale e probabilmente avevano esattamente lo stesso uso in tempi. Davide (2 Samuele 1:10). Il polso reale era fatto di pietre più preziose di quello comune, e veniva portato sopra il gomito, mentre il polso ordinario era posto sulla mano (Ez. 16:11). IN Paesi orientali i polsi sono una delle parti più importanti e amate dell'abbigliamento femminile, e attualmente sono molto spesso indossati dalle sovrane orientali e le donne indù raramente se ne separano. Il materiale con cui sono realizzati è molto vario: oro, pietre preziose, avorio, coralli, madreperla e persino vetro. Alla corte persiana era comune l'usanza di indossare i polsi, ma persiano lo scià di solito portava alla mano destra e sinistra due polsi, ricoperti di pietre preziose e di enorme valore. Polso, o braccialetto degli anni, indossato da lui mano destra detta corona di luna, conteneva, tra l'altro, un diamante del peso di 146 carati; il polso indossato sulla mano sinistra, chiamato il mare di luce, era adornato, tra l'altro, da un diamante inestimabile. I polsi a volte erano di dimensioni e valore considerevoli (Gen. 24:22). La classe inferiore delle donne in Oriente, ma le forze del polso sono fatte materiale semplice e non così prezioso.

ZEROBABEL

ZEROBABEL(nato a Babilonia; 1 Cronache 3:19) - il capo del primo distaccamento di ebrei che tornò, tra cui 42.360 persone, oltre a molti schiavi e schiavi, dalla prigionia di Babilonia a Gerusalemme, nel primo anno del regno di Ciro, re di Persia (1 Esd 2:64, 65). Era figlio di Salathiel (1 Esd 3:2, Mt 1:12, Luca 3:27), o Pedaiah, fratello di Salathiel (1 Cronache 3:16-19) e discendeva dalla famiglia reale di Davide attraverso Niri , secondo la testimonianza degli ebrei. Luca (3:27), e secondo la testimonianza di Ev. Matteo (1:12) attraverso Jeconiah - Egli è il re persiano Ciro diede al sacerdote vasi per il loro ritorno a Gerusalemme e ricchi doni dai suoi fratelli prigionieri. Nominato da Ciro governatore di Giuda, Zorobabele nel secondo anno del suo ritorno a Gerusalemme pose solennemente le fondamenta del secondo tempio di Gerusalemme sul sito del primo. La posa del tempio, che avveniva nel secondo mese del secondo anno, avveniva con particolare solennità: i sacerdoti nelle loro vesti suonavano le trombe; I discendenti di Asaf con cembali cantarono gli stessi salmi che furono cantati alla consacrazione del primo tempio di Salomone (2 Cronache 5:11-14), e quegli anziani che ricordarono lo splendore del tempio piansero ad alta voce di dolore e di gioia. Ma sant'Aggai li confortava e li incoraggiava con la parola del Signore, perché la gloria di quest'ultimo tempio fosse più grande della gloria del primo (Ag 2,9). Dopo questo, Zorobabele ebbe molto lavoro, cure e sforzi per continuare la costruzione del tempio e stabilire il miglioramento e l'ordine della chiesa e civile in mezzo a molti nemici e ostacoli. Fu danneggiato e ostacolato nella costruzione del tempio sia dai Samaritani che dai capi delle regioni persiane oltre i fiumi, corrotto dai Samaritani e calunniando gli ebrei davanti alla corte reale (1Ezd 4). Ma con l'aiuto di Dio, con l'assistenza del Rev. Aggeo e Zaccaria, Zorobabele vinse tutti gli intrighi dei nemici. "Le mani di Zorobabele, Dio parla attraverso il profeta ha gettato le fondamenta di questa Assemblea; le sue mani lo finiranno"(Zac. 4:9), ed ebbe veramente la consolazione di vedere la fine del tempio e la sua solenne consacrazione, nell'anno sesto del regno di Dario, il terzo giorno del mese di Adar, con numerosi sacrifici e la gioia generale del popolo (1 Es 5, 6). Il nuovo tempio, dedicato al Signore, sorgeva maestoso sul sito di quello che le truppe di Nabucodonosor avevano distrutto. Oltre alla costruzione del tempio, altre imprese di Zorobabele furono, tra le altre, le seguenti: la restaurazione dell'ordine sacerdotale e levitico del sacerdozio (1 Esdra 6,18), la correzione delle genealogie (Neemia 6,5), il celebrazione della Pasqua nel settimo anno del regno di Dario. In generale, la religione e il patriottismo hanno particolarmente distinto il carattere di Zorobabele durante tutto il suo tempo. attività sociali. Zerubbabel è anche chiamato un nome persiano Sheshbazzar, principe di Giuda(1 Esdra 1:8).

CIRUS

CIRUS(Is 44,28 e altri) - il vincitore dei tre popoli più potenti dell'antichità: i Medi, la Lidia e i Babilonesi, il fondatore della monarchia medo-persiana e il liberatore degli ebrei dalla prigionia babilonese. Originariamente era intitolato Agradar, stesso nome Ciro divenne il suo titolo reale quando assunse un posto di rilievo nella vita pubblica e nel lavoro. Quest'uomo straordinario è menzionato per la prima volta in S. Scrittura, come oggetto di una profezia pronunciata da sant'Isaia, un secolo e mezzo prima della sua nascita (Isaia 44,28). Quale il(cioè Signore) dice di Ciro: Mio pastore, ed egli farà tutta la mia volontà, e dirà a Gerusalemme: sarai edificato! e al tempio: sarai fondato! così dice la detta meravigliosa profezia. Prima che la Giudea diventasse una provincia persiana, o prima che due tribù fossero portate in cattività a Babilonia, sant'Isaia fu ispirato dallo Spirito di Dio a pronunciare direttamente la suddetta profezia, indicando anche il nome di Ciro, come futuro liberatore degli ebrei da i settant'anni di cattività di Babilonia (Is 41,2,6, 44,28, 45,1). Fu uno strumento speciale nelle mani di Dio per la distruzione di Babilonia (45:1-3). Santo La Scrittura non menziona i primi anni della vita di Ciro, ma possiamo prenderne in prestito un breve abbozzo da Erodoto e altri storici classici secolari. Il padre di Ciro era Cambise, discendente degli antichi re persiani, ma quando Ciro nacque non era ancora riconosciuto come persona di origine regale e visse nell'oscurità; ma ora Astiage, re della Media, scelse Cambise come marito per sua figlia Mandana. Dalla nascita di Ciro. intorno al 599 a.C. Astiage, avendo cura dell'incolumità del suo trono, ordinò l'uccisione del bambino, ma questa impresa disumana, fortunatamente, non si concretizzò e Ciro rimase alla corte persiana (la Persia fu poi annessa alla Media), finché tra nobili e popolo non accese indignazione contro Astiage, a causa del suo governo ingiusto e crudele. Durante il secondo scontro tra Astiage e Ciro, il primo fu catturato e la monarchia mediana cedette gradualmente il posto a quella persiana. Tuttavia, Ciro non aveva ancora preso il timone del governo e del dominio sulla Persia, poiché suo zio, Tsiaskar (menzionato con il nome di Dario nel libro di Daniele), fu il primo monarca della monarchia medo-persiana. Nella visione di san Daniele (cap. 8) sono menzionati un montone e un capro, e nello stesso tempo il montone sembra avere due corna, che, secondo l'opinione generale dei commentatori, si riferivano ai re di Media e Persiano. Infatti, le conquiste di Ciro si estese a z. al Mar Egeo, a p. - dall'altra parte dell'Armenia ea sud. - in Egitto; ma poiché le sue conquiste e il suo regno non costituivano un soggetto speciale della suddetta visione, la profezia contiene solo un breve riferimento a Ciro, e non è più menzionato nel Santo. Scrittura fino alla conquista di Babilonia. Dopo aver conquistato l'Asia Minore, Ciro rivolse la sua attenzione a Babilonia, - questo la città d'oro, la gloria dei regni, la bellezza della grandezza caldea, che sembrava essere un oggetto di lunga data delle sue ambiziose intenzioni. I principali biografi di Ciro (Senofonte ed Erodoto) non presentano la vita e le imprese esattamente nella stessa luce. Le sue conquiste, come abbiamo notato sopra, si diffusero quasi in tutto il mondo, ma la più brillante di esse fu, ovviamente, la sua cattura di Babilonia nel 538 o 539 aC. Tuttavia, non c'è bisogno di entrare in tutti i dettagli biografici del regno di Ciro, ad eccezione di quegli eventi della sua vita che collegavano direttamente il suo nome con la storia del popolo ebraico. Basti dire di Ciro che era un re potente e saggio, distinto per prudenza e saggezza in tempo di pace, così come coraggio e coraggio in tempo di guerra. La gloria del suo regno illuminò con uno splendore speciale l'intera storia dell'Oriente di quel tempo, e la Bibbia ne diffonde di più Nuovo mondo sull'identità di questo il grado più alto meraviglioso monarca. Dopo la presa di Babilonia, ordinò il ritorno degli ebrei, che da 70 anni languivano in cattività, nella loro terra natale, e generò loro generosamente i fondi per il rinnovamento del tempio di Gerusalemme (1 Esd 1-4). Come potrebbe Ciro conoscere una tale rivelazione che un essere divino è chiamato "Signore, il Dio del cielo?" E come faceva a sapere che il Signore gli aveva comandato di ricostruire il tempio a Gerusalemme? Oh perché, avendo disprezzato tutte le divinità pagane, ha attribuito ogni successo e grandezza all'unico Signore Dio? Indubbiamente, per questo deve aver ricevuto una speciale ammonizione e illuminazione spirituale dall'alto. Per risolvere queste importanti questioni, pensiamo brevemente alla meravigliosa storia di Ciro di Giuseppe Flavio, e questo storico dice quanto segue: Ciro, leggendo il libro di Sant'Isaia, incontrò tra l'altro la seguente profezia relativa alla sua persona: "Quale il(cioè Signore) dice di Ciro: Mio pastore, e farà tutta la mia volontà e dirà a Gerusalemme: sarai edificato! e il tempio sarai fondato». Quindi era la speciale volontà di Dio che Ciro, il sovrano di grandi e molte nazioni, guidasse il popolo di Giuda nel suo paese e costruisse un tempio al Signore! (Isaia 44:28, Esdra 1:1-4). Questo fu predetto da Isaia 140 anni prima della distruzione del tempio, così quando Ciro lesse la suddetta profezia e si meravigliò della potenza e dell'onniscienza divina, fu colto da un forte desiderio di realizzare effettivamente la predizione; dopodiché convocò i più nobili Giudei che erano in Babilonia, e disse loro: "Chi di voi, di tutti le sue persone, - Sia il suo Dio con lui, e vada a Gerusalemme, che è in Giuda, e costruisca la casa del Signore, Dio d'Israele, quel Dio che è in Gerusalemme».(1 Esdra 1:3). Secondo il re, più di 42.000 ebrei, patrocinati dal decreto di Ciro, dopo aver ricevuto da lui in dono i vasi della casa del Signore e altri tesori sottratti a Gerusalemme da Nabucodonosor, tornarono in patria e presto posarono il tempio di Dio a Gerusalemme (1 Esd 1:1-8, cap. .3). Tuttavia, può darsi che Ciro fosse eccitato per un atto così magnanimo, ecc. da parte di Daniele, che era alla corte reale durante il regno di Ciro con la stessa forza che sotto il suo predecessore, Dario (Dan. 6:29). Ciro, tuttavia, non visse abbastanza per vedere il completamento della costruzione del tempio di Gerusalemme. In una delle battaglie con i Massageti, un popolo bellicoso che viveva sui berretti meridionali del Mar Caspio dall'altra parte dell'Armenia, fu ferito e morì per una ferita. C'è una leggenda secondo cui la coraggiosa regina dei Massageti, Tomyris, per vendicare l'assassinio di suo figlio da parte di Ciro, ordinò di tagliargli la testa e gettandola in un vaso pieno di sangue, esclamò: "Sii saturato del sangue che di cui hai costantemente sete!" Tuttavia, le leggende sulla morte di Hira sono diverse: ad esempio, Senofonte nel suo Cyropedia riferisce che Ciro morì pacificamente nel suo palazzo e fu sepolto nella sua terra natale nella città persiana Pasargadagh e che le sue ceneri erano in una magnifica tomba custodita da sacerdoti speciali. Sul persiano Alla morte di Ciro salì al trono il figlio maggiore Cambise. Ma i Persiani, come dice la leggenda, per molto tempo dopo la morte onorarono la memoria di Ciro, chiamandolo loro genitore.

LIDIA, LIDIANI

LIDIA, LIDIANI- nome della località e della persona: Genesi 10:13 - un'area a sud-ovest. parti dell'Asia Minore, un tempo un potente regno. Prima di Omero e dopo era anche chiamata Maonia. Conteneva molte città e villaggi significativi, tra cui famosi Sardica, Thyatira e Filadelfia. Tra i popoli antichi, i Lidi si distinguevano particolarmente per il loro stile di vita lussuoso e viziato. Lo stato della Lidia era considerato particolarmente potente e ricco al tempo di Creso; ma poi verso il 560 a.C. Ciro, re persiano, l'ha conquistata. Attualmente, Lidia fa parte della provincia turca dell'Anatolia.Atti 16:14-40 è il nome di una donna ricca e pia di Tiatira, che viveva a Filippi, commerciava in porpora e si convertì a Cristo, ap. Pavel. Ha convinto App. Paolo ei suoi compagni approfittano della sua ospitalità a Filippi, in Macedonia.

PERSIA

PERSIA ( Ez 27:10) è un antico regno asiatico, i cui limiti e confini sono cambiati in modo significativo in tempi diversi. Nella forma in cui esiste finora, l'impero persiano fu fondato da Ciro e dai suoi abitanti vecchi tempi furono chiamati Elamiti, dal loro antenato Elam, figlio di Simov, e in seguito furono chiamati Parti. mediano e persiano i troni furono uniti sotto Ciro nel 536 a.C. (cfr Dn 6,8-12), e infatti l'intero paese dall'Egitto al fiume. Il Gange fu unito in quello che allora fu chiamato l'Impero Persiano. Il regno persiano fu rovesciato dall'invasione di Alessandro Magno e nel VII secolo aC cadde sotto il dominio dei Saraceni e fu soggetto ai Califfi di Baghdad fino alla metà del XIII secolo, quando fu sottomesso da Gengis Khan, e nel XIV secolo da Timur, o Tamerlano. I primi inizi del cristianesimo in Persia risalgono probabilmente al tempo degli Apostoli. Ap. Tommaso, secondo la tradizione, predicò il vangelo in Partia e in India, e di conseguenza anche in Persia, che a quel tempo apparteneva alla Partia. Allo stato attuale, la Persia con. confina con la Georgia, il Mar Caspio, a c. Afghanistan e Belucistan, a sud. Golfo Persico e Yermus ea z. Tacchino. Ma il paese noto agli ebrei come Persia non era altro che il vero Farsistan, al confine con il c. Iraq-Ajem, a c. Kerman, a sud. Saristan e il Golfo Persico, e sulla z. Kusistan; il suo spazio è uguale allo spazio della Francia. Per qualche tempo i Persiani furono governati dai loro stessi re, e in nessuno stato del mondo ebbero così tanta rivolta e crudeltà come in Persia, nonostante tutto ciò, tuttavia, lei, come stato, fino a quel momento mantenne il suo nome e in una certa misura la sua integrità. . I viaggiatori più recenti sono dell'opinione che gli usi e costumi descritti nella Bibbia non siano così ben conservati come in Persia. I riferimenti biblici alla Persia non sono molto numerosi, ma sono di particolare interesse sia per gli studiosi di storia biblica che, in particolare, per i libri di profezia. vedere ad esempio 2 Cronache 36:20-23, 1 Esd 1:1-3, bk. Ester, Ez 27:10, 38:5. Riferimenti profetici alla Persia si trovano in Dan 8:20, 10:13, 11:2. Parola Perez in Dan 5:28 significa: il tuo regno è diviso e dato ai Medi e ai Persiani. I persiani, la Persia, non sono mai menzionati con questo nome nel più antico libri della Bibbia che ha preceduto il profetico, né nel Nuovo Testamento, da allora persiano il popolo non esisteva ancora come nazione fino al tempo della cattività ebraica, e in età apostolica dominavano i Parti.

°ESUM

RECUM(misericordioso) - il nome di diverse persone menzionate in 1 libro. Esdra e Neemia: 1 Esdra 2:2 - una delle persone indicate dalle parole: figli del paese tornato dalla prigionia in Babilonia con Zorobabele. 1 Esd 4:8-24 - persiano dignitario a Samarin durante la cattività babilonese, che, insieme ad altri, cercò di suscitare indignazione in Artaserse contro gli ebrei e impedire la ripresa del tempio di Gerusalemme. Nella citazione citata, è chiamato consigliere. Neemia 3:17 - Il figlio di Vania partecipò al restauro delle mura di Gerusalemme. Neemia 10:25 - uno dei capi del popolo sotto Neemia, che si è impegnato a essere fedele a Dio e alla Sua legge. Neemia 12:3 è uno dei sacerdoti che tornarono dalla prigionia con Zorobabele.

±ANAVALLAT

SANAVALLAT(Neemia 2:10) - capo persiano in Samaria, detta l'Horonita dal luogo di nascita o residenza; Era ostile agli ebrei e tentò con ogni mezzo e astuzia di impedire a Neemia di restaurare le mura di Gerusalemme.

IRSHAVA

TIRSHAVA- una parola che si trova solo nei libri di Esdra e Neemia e significa un'alta posizione civile, o dignità. Secondo Gesenius, questa parola è di origine persiana e significa: gravità. - Così chiamato persiano sovrano di Giuda (1 Esdra 2:63, Neh 7:65-70). Questo titolo fu portato anche da Neemia 8:9.

µORONIT

SEPPELLIRE(Neemia 2:10-19, 13:28) - secondo il luogo di origine da Horon, o Beth Oron, il cosiddetto Sanballat, persiano un nobile, uno dei nemici degli israeliti al tempo di Esdra e Neemia, che, insieme a Tobia l'Ammonita, si indignò per l'attenzione di Artaserse su Neemia e il permesso del re di rinnovare Gerusalemme: "allora era molto irritante per loro che un uomo venisse a prendersi cura del benessere dei figli d'Israele"(Neemia 2:10).

¶AR

ZAR- il titolo attribuito nella Bibbia ai capi delle truppe (Gb 15,24), ai principi di tribù e città (Gsè 12,9.24), ai capi di un popolo o di un popolo (Is 8,21), a idoli dagli idolatri (Sof 1,5), a Geova (Sal 5,2) e al Messia (Sal 2,6). Viene chiamato il re d'Assiria grande re(Isaia 36:4), viene attribuito il titolo di re di Babilonia re dei Re(Ezechiele 26:7). I re di Partia, Mogol e persiano . Il concetto del Re invisibile dei re, i cui rappresentanti qui sulla terra, o strumenti, sono tutti monarchi terreni, scorre quasi ovunque sulle pagine del Santo. Scritture. Tutte le famiglie dai tempi antichi furono poi separate per essere suddite dell'Altissimo, e gradualmente si trasformarono in popoli separati. Il Signore Dio era il loro re. Mosè, Gesù Panin ei Giudici furono i suoi esecutori testamentari; i libri della Legge erano i loro libri di stato religioso. Per mezzo dell'Urim, del Thummim e dei profeti, Egli dichiarò al popolo la sua volontà. Il Tabernacolo del Testimone fungeva da luogo della Sua presenza speciale. Sacerdoti e leviti costituivano la sua corte, decime e offerte erano, per così dire, tributi portati a lui come re; ei nemici del suo popolo erano suoi nemici. L'idolatria era considerata non solo un peccato, ma anche un importante tradimento politico. Nonostante tutto ciò, il popolo, insoddisfatto del sovrano invisibile, desiderava per sé un re visibile. La loro richiesta fu soddisfatta, sia pure con evidenti segni dell'indignazione di Dio, e da quel momento fino al periodo della prigionia vi fu una forma monarchica di governo tra il popolo eletto. La monarchia non era né limitata come gli europei, né autocratica, come in Oriente, il dispotismo orientale. A volte una persona scelta da Dio stesso era nominata re dei Giudei, come Saul, David, Geroboamo; a volte la corona passava per linea ereditaria di padre in figlio o per volontà del monarca defunto. La consacrazione alla dignità regale si compiva davanti a tutta l'assemblea del popolo mediante unzione con olio santo (1 Sam 11,14.15, 2 Sam 2,4, 5,1-3, 1 Sam 1,32-34, 2 Sam 11:12, 2 Cronache 23:1-21). Di conseguenza, il re fu chiamato l'unto, l'unto del Signore (1 Samuele 24:7-11, 26:9-23, 2 Samuele 1:14, 23:1, Sal 2:2, Ab 3:13) ; gli fu posta una corona sul capo e gli fu dato potere (2 Re 1:10, 2 Re 11:12, Sal 44:7, Ez 21:26). Segni esterni della dignità reale e vari accessori dei re erano: abiti costosi, magnifici e brillanti (Ez 28:12-19, Luca 16:19), una corona, o corona, ornata con oro, argento e pietre preziose (2 Samuele 12 :30, 1 Cronache 20 :2, Sal 20,4), uno scettro o bastone (Gen 49,10, Num 27,17, Mic 7,14, Zac 10,11) e un trono o trono (Gen 41,40 , Sal 109:1, Isaia 14:13). Il trono di Salomone era fatto d'avorio e ricoperto d'oro (1 Re 10:18-20, 2 Cronache 9:17-19). Il reddito per il mantenimento del re era generalmente ottenuto da armenti e pascoli (1 Samuele 21:7), da agricoltura, vigneti, olivi e fichi, cammelli, ecc. (1 Cronache 27:26-29), dalle decime dal reddito di suoi sudditi (1 Samuele 8:15 17), dal bottino di nemici sconfitti (2 Cron. 27:5), da offerte volontarie (1 Samuele 10:27). I doveri reali erano di guidare in ogni momento nell'esercito e di decidere vari contenziosi come giudice; il re aveva diritto alla vita e alla morte (1 Re 2,5.9), poteva imporre tasse (2 Re 15,20), ma poteva appropriarsi della proprietà di un suddito solo in forma legale (vedi cap. Nabot). Il re di solito aveva consiglieri (1 Cron. 27:32), capitani (2 Sam. 20:23) e anziani, mentre i profeti e i sacerdoti rivelavano al re la volontà di Dio (1 Re 12:21-24; Isaia 37 :22-26). Ma tra i regni dei re di Giuda e di Israele, che erano quasi tutti imperfetti e la maggior parte dei quali erano idolatri e tiranni. Il Signore Dio in molti modi e in molti modi ha parlato attraverso i profeti di un altro Re, il più alto di tutti i re. Flussi di luce provenienti da un lontano futuro brillavano già agli occhi di molti profeti. Contemplarono la venuta del Re con i loro occhi spirituali e prefigurarono la Sua venuta. Profezia di Zaccaria: "Di' alla figlia di Sion: Ecco il tuo re, il mansueto viene da te..." fu fonte di tante gioiose speranze e speranze. Quando venne il compimento dei tempi, il Precursore del Signore, Giovanni, con tutta la maestà di un profeta dell'Antico Testamento, proclamò che il tanto atteso Re e regno di Cristo si era avvicinato. Sulle sponde del Giordano apparve il Signore Gesù, indicato dal Battista come soggetto principale del suo sermone del deserto. Ricevette l'unzione dall'alto mediante il battesimo di Giovanni; nel suo primo discorso della montagna parlò del regno dei cieli (Mt 5,3,10); la maggior parte delle Sue parabole parlava della stessa cosa. Assunse lo stesso titolo con cui l'invisibile Re d'Israele fu rivelato per la prima volta al popolo ebraico (cfr Es 3,14 e Gv 8,58). Fu crocifisso sulla croce per essersi fatto chiamare re. Egli, come Re, ascese con gloria al cielo e si sedette alla destra di Dio Padre. "Lui era vestito secondo la parola del Veggente, vestiti macchiati di sangue; Il suo nome è scritto sulla sua veste e sulla sua coscia: Re dei re e Signore dei signori(Dalle 19:13-16) e deve regnare finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi».(1 Corinzi 15:25).

Ad est della Mesopotamia si trova il vasto altopiano iraniano, circondato su tutti i lati da montagne. A est confina con la valle del fiume Indo, a nord raggiunge il Mar Caspio ea sud raggiunge il Golfo Persico. Nella maggior parte della sua parte, si trovano le pianure desertiche bruciate dal sole di Deshte-Lut e Deshte-Kevir (Great Salt Desert). Qui c'è sempre stata pochissima pioggia e alcuni fiumi erano poco profondi, molti dei quali si sono prosciugati durante una siccità, quindi l'acqua era di grande valore qui. L'agricoltura qui poteva essere praticata solo ad ovest, nelle valli fluviali, ma c'erano buone condizioni per lo sviluppo dell'allevamento del bestiame: nella stagione calda, il bestiame veniva condotto nei grassi alpeggi. Oltretutto, zone montuose erano ricchi di foreste e di risorse naturali come rame, ferro, argento e piombo. Numerose tribù abitavano le Highlands iraniane, alcune delle quali sono menzionate nelle cronache mesopotamiche. La più grande associazione tribale che abitava questo territorio erano gli Elamiti, che conquistarono il territorio situato su una fertile pianura. città antica Susa e vi fondò il potente stato di Elam. Nelle cronache assire si possono trovare anche riferimenti a coloro che abitarono queste terre nel IX secolo. AVANTI CRISTO e. grandi unioni di tribù dei Medi e dei Persiani. Nel 7° secolo AVANTI CRISTO e. su questo territorio apparve un forte stato della Media, e poi il regno persiano, guidato dal re Kurash (Ciro) Achemenide. Va notato che i sovrani persiani consideravano il leggendario leader Achemen, vissuto nell'VIII-VII secolo, come loro antenato. AVANTI CRISTO e. Lo stato persiano raggiunse il suo massimo potere sotto il successore di Kurash, Ciro II il Grande.

Nascita di un impero

Ciro II il Grande (558-529 a.C.)

Ciro il Grande (Fig. 4) fu uno dei più grandi capi dei Persiani. Nessuno dei governanti prima possedeva uno stato così grande e non vinse tante brillanti vittorie quanto Ciro II.

Riso. 4. Ciro II il Grande

Si ritiene che sia stato lui il vero creatore dello stato persiano, che unì sotto il suo dominio le tribù persiane: Medi e Pasargada. Ci sono molte leggende che raccontano l'infanzia e la giovinezza di questo grande sovrano, ma in quasi tutte le informazioni storiche autentiche sono strettamente intrecciate con le fiabe. Alcune leggende narrano che Ciro fosse un trovatello allevato da pastori, altre affermano che lui, come Romolo e Remo, fosse nutrito da animali selvatici.

Secondo le informazioni lasciate da Erodoto, la madre di Ciro era la figlia del re medio Astyages - Mandana, a cui era stato predetto che avrebbe dato alla luce un figlio che sarebbe diventato il sovrano del mondo. Il re Astiage, spaventato dalla profezia, ordinò al nobile Mede Arpago di uccidere il bambino, ma questi diede il bambino al pastore e a sua moglie, che, invece di lasciare che il bambino fosse mangiato dalle bestie feroci, lo allevarono come loro proprio figlio. Quando Ciro aveva dieci anni, per un reato minore fu portato dal re Astiage, che lo riconobbe come suo nipote, costrinse il padre adottivo a dire la verità e punì severamente Arpago per l'inganno. Il ragazzo, sano e salvo, fu mandato dai suoi veri genitori in Persia.

Quando Cyrus crebbe, divenne un valoroso guerriero e nel 558 a.C. e. - il re dei Persiani, il cui stato in questo periodo dipendeva dai re della Media. Il nuovo sovrano decise di porre fine a questo e nel 550 a.C. e. catturò la capitale mediana Ecbatana e annesse la Media al suo stato. Secondo gli storici babilonesi, "argento, oro e altri tesori di Ecbatana furono saccheggiati e portati ad Anshan". Sul luogo della battaglia decisiva con i Medi, fu costruita la prima capitale del regno persiano, la città di Pasargada. Ciro non si fermò qui: sognava di creare un grande e potente stato persiano.

Nel VI sec. AVANTI CRISTO e. originò l'antico calendario persiano. Consisteva in dodici mesi lunari di 29 o 30 giorni, per un totale di soli 354 giorni, quindi veniva aggiunto un tredicesimo mese aggiuntivo ogni tre anni.

Continuando la sua politica di conquista, Ciro il Grande conquistò l'Armenia, la Partia e la Cappadocia. Dopo aver sconfitto le truppe del re lidio Creso, noto in tutto il mondo antico come proprietario di indicibili ricchezze, Ciro annette questo paese ai suoi possedimenti. Lo storico Erodoto riferì di come il re di Lidia Creso chiese all'aracula di Delfi se doveva iniziare una guerra con la Persia, e ricevette la risposta: "Se il re va in guerra contro i Persiani, schiaccerà il grande regno". E quando Creso, sconfitto e catturato, rimproverò l'inganno ai sacerdoti delfici, dichiararono che il grande regno era stato davvero schiacciato nella guerra, ma non il persiano, ma il lidio.

Va notato che non solo i persiani erano interessati a creare una grande potenza: quasi tutta la popolazione dell'Asia occidentale aveva bisogno da tempo di uno stato forte in grado di garantire la sicurezza delle rotte commerciali e una relativa stabilità per le attività dei mercanti fenici e dell'Asia Minore interessati ad espandere il loro commercio e ad aprire un mercato unico tra Occidente e Oriente. Sulla strada per la creazione di uno stato così potente c'era Babilonia, che, nonostante le sue possenti mura quasi inespugnabili, Ciro il Grande riuscì a conquistare nell'autunno del 539 a.C. e. Poi si dimostrò il più grande politico e diplomatico: quando cittadini e sacerdoti ricchi aprirono le porte della città ai persiani senza combattere, fu promessa l'immunità agli abitanti e una certa indipendenza fu preservata per lo stesso regno babilonese - Babilonia divenne una delle le residenze di Ciro il Grande.

Il manifesto di Ciro racconta l'ingresso pacifico dell'esercito persiano in Babilonia, in cui riferisce che la cattura della città era una misura necessaria, e il desiderio del re era solo quello di proteggerlo da altri nemici: "Prenditi cura degli affari interni di Babilonia e di tutti i suoi santuari mi ha toccato. E gli abitanti di Babilonia trovarono l'adempimento dei loro desideri e l'innumerevole giogo fu loro tolto... Marduk, il grande signore, mi benedisse, Ciro, il re che lo onora, e Cambise, mio ​​figlio, e tutto il mio esercito con misericordia…”. Dopo Babilonia, le truppe persiane si spostarono ulteriormente sulla costa mediterranea. Dopo aver attaccato le terre della Palestina e della Fenicia ai suoi possedimenti, il re Ciro restaurò Gerusalemme e molte città fenicie e permise agli ebrei di tornare dalla cattività babilonese in patria. In Palestina fu creato uno stato teocratico, guidato da un sommo sacerdote, che era sia un comandante che un giudice.

Attaccando al loro potere le terre conquistate, i persiani non distrussero le città conquistate, ma, al contrario, rispettarono le tradizioni, la fede e la cultura degli altri. Le terre conquistate furono solo dichiarate satrapia (provincia) della Persia e soggette a tributo. Ciro si proclamò "re dell'universo, grande re, re forte, re di Babilonia, re di Sumer e Akkad, re dei quattro quarti del mondo". Sotto il dominio dei Persiani c'era un vasto territorio che si estendeva dall'Iran e dall'Asia centrale a Mar Egeo. Scorso stato indipendente solo l'Egitto è rimasto in Medio Oriente.

Tuttavia, Ciro non osò fare un viaggio nel lontano Egitto, poiché era molto irrequieto a est. Vi abitarono numerose tribù di Sakas e Massagets, che attaccarono i possedimenti persiani dall'Asia centrale, guerre incessanti con le quali furono condotte fino al 529 a.C. e., finché Ciro non morì in uno di loro. Secondo l'antico storico greco Erodoto (484–425 a.C.), anche il suo intero esercito fu sconfitto: "La maggior parte dell'esercito persiano cadde sul campo di battaglia, Ciro stesso fu ucciso". Nella sua "Storia" racconta la leggenda che la regina Massagetae Tomiris giurò di riempire di sangue Ciro, così dopo aver sconfitto i Persiani, ordinò di ritrovare il suo corpo e, dopo avergli mozzato la testa, lo mise in una pelliccia di cuoio riempita di sangue umano. Ciro il Grande non fece in tempo a completare la costruzione della capitale dello stato persiano, Pasargada. Ma già durante il suo regno furono costruite case di pietra squadrata e mattoni rivestite di arenaria chiara su un'alta terrazza, e un magnifico palazzo reale fu eretto nel centro della città, circondato da splendidi giardini a quattro livelli e racchiuso da un'alta merlatura parete. L'ingresso al palazzo era sorvegliato da maestose statue di tori con teste umane e all'interno c'erano magnifiche camere reali e apadana, una sala per ricevimenti cerimoniali con molte colonne. La tomba di Ciro il Grande è sopravvissuta fino ai nostri giorni. Costruita a forma di casa in pietra con tetto a capanna e porticina, si trova su un terrazzo in pietra, al quale conducono sette ampi gradini. L'ingresso della tomba era decorato con l'immagine del simbolo del dio supremo Ahura Mazda, un disco solare alato. L'autore greco Strabone affermò che anche sotto Alessandro Magno c'era un'iscrizione sulla tomba che diceva: “Uomo! Io sono Ciro, che lasciò il dominio della Persia e fu signore dell'Asia".

Cambise II (529-523 a.C.)

Dopo la morte di Ciro il Grande salì al trono il figlio maggiore Cambise. Con la sua ascesa al potere, sono iniziate le rivolte nello stato persiano multitribale e multilingue. Dopo averli affrontati, Cambise decise di intraprendere una campagna in Egitto. Nel 525 a.C. e. grazie al suo imponente esercito e flotta dei Fenici, nonché al tradimento del comandante dei mercenari greci e del comandante della flotta egiziana, Cambise riuscì a conquistare l'Egitto e ne fu proclamato faraone, fondando così una nuova, XXVII dinastia.

La sconfitta dei forti truppe egiziane così spaventato alcune tribù del Nord Africa che si sottomisero volontariamente ai Persiani. “Il destino dell'Egitto spaventò i libici che vivevano nelle vicinanze dell'Egitto, che si arresero ai Persiani senza combattere, si imposero tributi e mandarono doni a Cambise. Come fecero i libici, spaventati anche dai kirei e dai barkiani”, scrisse lo storico greco Erodoto.

Creso - questo nome divenne un nome familiare grazie alla leggendaria ricchezza dell'ultimo re di Lidia (560-547 a.C.). Creso divenne famoso non solo per la sua indicibile fortuna, ma anche per i suoi generosi sacrifici ad Apollo di Delfi. Secondo una delle leggende, Creso chiese al saggio greco Solone, quando una volta visitò la capitale della Lidia - Sardi, se il proprietario di una così grande ricchezza potesse essere considerato davvero il più felice dei mortali, al che Solone rispose: "Nessuno può essere chiamato felice prima della sua morte".

Essendo diventato il faraone dell'Egitto conquistato, Cambise sognava anche di conquistare la potente Cartagine. Ma non riuscì a realizzare i suoi piani, poiché i Fenici si rifiutarono di fornirgli una flotta per la guerra con i loro compatrioti, ed era estremamente pericoloso fare un viaggio attraverso le sabbie cocenti del deserto. Il re, ossessionato dalle vittorie, non si fermò e decise di addentrarsi nel continente africano per conquistare la Nubia ricca d'oro e le oasi occidentali. Tuttavia, la spedizione da lui inviata in cerca di oasi scomparve senza lasciare traccia nelle sabbie del deserto e morirono i soldati inviati a conquistare la Nubia, alcuni per le frecce nubiane, altri per il caldo soffocante. I fallimenti dei persiani provocarono una rivolta degli egiziani, ma il sovrano persiano, tornando a Menfi, trattò duramente i ribelli: tutti gli istigatori furono giustiziati. Mentre Cambise era in Egitto, iniziarono disordini nella stessa Persia. Durante la sua assenza, il potere nel paese fu preso dal fratello minore Bardia, anche se in seguito Dario I affermò che il potere nel paese sotto le spoglie di Bardia fu preso dal mago e impostore Gaumata. Dopo aver appreso ciò, Cambise si affrettò a tornare in Persia, ma lungo la strada morì in circostanze misteriose. In Persia iniziò un grande tumulto: il paese iniziò a disintegrarsi, gli stati precedentemente conquistati dai persiani iniziarono a riconquistare la loro indipendenza. L'Egitto è stato uno dei primi a separarsi.

Così, i persiani impiegarono solo una trentina d'anni per un grande impero militare. Come altri imperi simili, il persiano è stato creato con l'aiuto delle armi e ha mantenuto la sua superiorità finché sono stati al potere leader ambiziosi e coraggiosi.

Al culmine del potere

Dario I il Grande (522-486 a.C.)

Nell'autunno del 522 aC. e. come risultato della lotta per il potere, Dario I, che era un lontano parente di Ciro il Grande, divenne il sovrano del regno persiano. Ereditò la Persia ribelle. Facendo affidamento sul suo esercito, Dario riuscì a soggiogare ancora una volta i territori secessionisti al suo potere e mantenerli obbedienti per paura. Durante venti battaglie, in cui morirono circa 150.000 ribelli, il potere del re persiano fu ripristinato su tutto il territorio dello stato. Incapace di condurre simultaneamente operazioni punitive in tutte le direzioni, Dario placò una rivolta, quindi lanciò lo stesso esercito, con il quale represse la prima rivolta, contro altri ribelli.

Come segno del suo successo, Dario I ordinò di scolpire un'iscrizione gigante su una scogliera a strapiombo a Behistun, che riportava i primi anni del suo regno e le sue vittorie, nelle tre lingue principali dello stato: l'antico persiano , accadico ed elamita. L'iscrizione diceva che prima che Dario salisse al potere, nello stato regnavano confusione e caos, le persone si uccidevano a vicenda e lui "pacificava tutti, mettendo ricchi e poveri al loro posto".

L'iscrizione si trovava a un'altezza di oltre 100 m dal livello del suolo, la sua altezza, insieme al rilievo, era di 7 m 80 cm e la sua larghezza era di 22 m Sopra il testo era posta un'immagine del dio supremo Ahura Mazda , porgendo un anello a Dario - un simbolo di potere. Il re stesso era raffigurato a tutta altezza- 172 cm, e dietro di lui c'erano un lanciere e un arciere. Dario calpestò con il piede sinistro il mago Gaumata, che stava cercando di impadronirsi del trono reale, accanto a lui stavano nove re incatenati, che si opposero al re. Ad est, il potere dei Persiani si estese fino al fiume Indo, a nord Dario asservì le ​​regioni dell'Asia centrale, e ad ovest raggiunse il Mar Egeo e catturò le isole, conquistò nuovamente l'Egitto e la Nubia. Pertanto, l'impero persiano copriva vasti territori in Asia e Africa.

“Gaumata è un re persiano che regnò nel 522 a.C. e. Secondo la versione ufficiale presentata da Dario I sulla roccia di Behistun, Gaumata, il mago (sacerdote) mediano, approfittando dell'assenza di Cambise II, che era a capo del suo esercito in Egitto, prese il potere nelle sue mani. Per giustificare i suoi diritti al trono, Gaumata finse di essere Bardia, il fratello minore di Cambise, che fu ucciso da quest'ultimo ancor prima della sua campagna in Egitto. Il regno di Gaumata durò meno di sette mesi. Nel settembre 522 aC. e. il mago è stato ucciso." (Dizionario enciclopedico).

Dopo aver restaurato il grande impero creato da Ciro e Cambise, ampliandone notevolmente i confini, il giovane sovrano dei Persiani si accinse a organizzarlo: lo stato sotto Dario I era diviso in venti satrapie, ciascuna delle quali era guidata da un sovrano nominato dal re - un satrapo (“guardiano del regno”). I confini delle satrapie quasi coincidevano con i confini degli ex stati indipendenti. I satrapi riferivano al re dei loro affari e dovevano vigilare sulla prosperità delle province loro affidate e sul puntuale pagamento delle tasse al tesoro reale. Ogni satrapo aveva il suo personale di corte, non meno magnifico di quello del re, con gli stessi incarichi e gradi. Per proteggere il re dal tradimento, ogni satrapo era sorvegliato da un capo sorvegliante, chiamato "l'occhio reale", nonché da messaggeri-spie segreti. Oltre al satrapo, nella provincia era nominato anche un capo militare, che aveva l'obbligo di proteggerla dai nemici, di combattere le rapine e le rapine, e di presidiare le strade. Il satrapo doveva vegliare sul generale e il generale sul satrapo. Dario ha stabilito un nuovo sistema fiscale nazionale. Tutte le satrapie erano obbligate a pagare imposte monetarie rigorosamente fisse per ciascuna regione, che venivano stabilite tenendo conto dell'area della terra coltivata e del grado di fertilità. Per la prima volta furono tassati anche i templi nelle aree conquistate.

esercito persiano

Poiché il potere dei persiani si basava sulla forza militare, avevano bisogno di un esercito ben addestrato e organizzato. L'esercito persiano era composto da truppe di fanteria, cavalleria e carri, in seguito iniziarono ad essere inclusi anche mercenari greci. Anche sotto Ciro si formarono reggimenti di cavalleria, in cui i carri da guerra leggeri furono sostituiti da quelli più forti, i cui timoni e ruote erano dotati di falci. I guerrieri che hanno combattuto su di loro erano vestiti con forti conchiglie. La cavalleria persiana leggera era dotata di corazze di tela, armature squamose e armata di spade, archi e scudi. I cavalieri pesanti indossavano un'armatura che copriva l'intero corpo di un guerriero. Oltre a spade, archi e scudi, era armata di lunghe lance. Anche la fanteria era divisa in leggera e pesante. La fanteria leggera era armata di lance, spade, archi e scudi ed era vestita di armature leggere; fanteria pesante - sciabole, asce, asce e indossava armature pesanti. Molti storici greci hanno scritto delle qualità di combattimento dei guerrieri persiani e dell'equipaggiamento tecnico delle loro battaglie. Così, lo scrittore e storico greco antico Senofonte nella sua Storia greca descrisse la battaglia del famoso re spartano Agesilao con il comandante persiano Farnabazo: “Una volta, quando i suoi soldati (Agesilao), si dispersero per la pianura, con noncuranza e senza alcuna precauzione presero rifornimenti , prima di questo incidente, non erano mai stati in pericolo, incontrarono improvvisamente Farnabazo (comandante persiano), che aveva con sé circa quattrocento cavalieri e due carri da guerra armati di falci. Vedendo che le truppe di Farnabazo si stavano avvicinando rapidamente a loro, i Greci fuggirono insieme, in numero di circa settecento. Farnabazo non esitò: avanzando i carri e piazzandosi dietro la sua cavalleria, ordinò di avanzare. Seguendo i carri che si schiantarono contro le truppe greche e sconvolsero i loro ranghi, i cavalieri si precipitarono e deposero sul posto fino a un centinaio di persone; il resto fuggì ad Agesilao, che era nelle vicinanze con soldati pesantemente armati.

La parte privilegiata dell'esercito persiano erano i cosiddetti distaccamenti di "immortali", formati solo da medi, persiani ed elamiti. Avevano 2.000 cavalieri d'élite, 2.000 lancieri a piedi e 10.000 fanti. La guardia personale del re, composta solo da rappresentanti della nobiltà persiana, contava un migliaio di soldati.

I segni distintivi degli "immortali" erano sfere d'oro e d'argento, impalate alle estremità smussate delle lance. Durante la campagna davanti alle truppe portava l'immagine d'oro di un'aquila - il segno militare degli Achemenidi. L'addestramento di questi guerrieri iniziò durante l'infanzia, dovevano essere esperti nelle armi. L'antico storico greco Erodoto nella sua "Storia in nove libri" (V secolo aC) scrisse dell'educazione dei futuri guerrieri: "Il valore dei persiani è il coraggio. Dopo l'abilità militare, è considerato un grande merito avere quanti più figli possibile. A colui che ha più figli, il re invia doni ogni anno. Dopotutto, attribuiscono l'importanza principale ai numeri. Dai cinque ai vent'anni insegnano solo tre cose: equitazione, tiro con l'arco e veridicità. Fino all'età di cinque anni il bambino non viene mostrato al padre: è tra le donne. Questo viene fatto in modo che, in caso di morte di un figlio durante l'infanzia, non provochi dolore al padre. Si ritiene che il nome "immortale" apparisse perché il numero dei soldati in queste unità era invariato: se uno di loro moriva o moriva, un altro ne prendeva subito il posto.

La parte principale dell'esercito erano i persiani, che iniziarono a prestare servizio dall'età di vent'anni, così come i medi. I soldati che erano in servizio ricevevano una rata mensile con vitto e tutto il necessario. Coloro che andavano in pensione ricevevano piccoli appezzamenti di terreno ed erano esentati dal pagamento delle tasse. In caso di guerra, il re raccolse un'enorme milizia dall'intero stato: tutti i popoli che abitavano l'enorme impero achemenide erano obbligati a stanziare un certo numero di soldati per questo. I re persiani collocarono guarnigioni militari nelle terre conquistate; così, ad esempio, in Egitto c'era sempre un esercito di 10.000-12.000 persone. Secondo Senofonte (non più tardi del 444 a.C. - non prima del 356 a.C.), il re esaminava ogni anno il suo esercito, che si trovava intorno alla residenza reale. Nelle satrapie, le revisioni erano effettuate da funzionari appositamente incaricati. Per il buon contenuto delle truppe, il re ricompensò i satrapi, per i cattivi - rimossi dall'incarico e severamente puniti.

Sotto Dario, una flotta apparve in Persia ei persiani iniziarono a usare navi fenicie e poi egiziane per battaglie navali.

Le immagini degli stendardi reali achemenidi sono conservate sui dipinti murali del Palazzo Apadan a Persepoli. Durante gli scavi nella capitale degli Achemenidi, gli archeologi hanno scoperto uno stendardo raffigurante un'aquila reale con le ali spiegate, che regge una corona d'oro in ciascuna zampa. Lo stendardo era rosso e aveva un bordo di triangoli rosso-bianco-verdi attorno al perimetro. Lo stendardo degli Achemenidi è menzionato da Senofonte in Anabasis (I, X) e Cyropaedia (VII, 1, 4) come "un'aquila reale levata su una lunga lancia".

Di grande importanza per lo sviluppo del commercio e della vita economica del paese erano buoni e strade sicure. Tali strade furono poste tra le città persiane. Su di loro è stata organizzata anche la posta ordinaria: ogni 1,5-2 km, un cavaliere con un cavallo era pronto. Non appena ha ricevuto il pacco, è corso a tutta velocità al post successivo per portare il messaggio a destinazione. Oltre alla posta, venivano costruiti hotel sulle strade ogni 15-20 km per far riposare i viaggiatori e speciali distaccamenti di guardie sorvegliavano le strade, rendendole sicure. I colpevoli di rapina sulle strade sono stati severamente puniti. Secondo Erodoto, spesso lungo le strade si potevano vedere persone con gambe e braccia mozzate: si trattava di ladri che rapinavano i viaggiatori.

La moneta d'oro di alta qualità introdotta sotto Dario divenne la base del sistema monetario dello stato achemenide. Il suo peso era di 8,4 grammi Solo il re aveva il diritto di coniare monete d'oro, dette "dariks", mentre i satrapi avevano il diritto di coniare monete d'argento e le monete di rame potevano essere coniate anche nelle città. Inoltre, Dario era impegnato in vaste attività di costruzione. Durante il suo regno furono costruite numerose strade, ponti, palazzi e templi. L'impresa edile più grandiosa di Dario fu la costruzione di un canale che avrebbe dovuto collegare il Mar Mediterraneo con il Rosso. Un tale canale era già stato scavato durante il regno della regina egiziana Hatshepsut, ma era caduto in rovina da tempo. Erodoto riferì che il canale costruito sotto Dario e che collegava i due mari aveva una lunghezza di 84 km, era posto a est del Nilo, attraversava il lago; e una nave impiegò quattro giorni per passarci sopra. Non lontano dal canale, per ordine di Dario, fu eretta una stele con la scritta: "Sono un persiano della Persia ... ho conquistato l'Egitto ... ho deciso di scavare questo canale ... E le navi sono andate avanti questo canale dall'Egitto alla Persia secondo la mia volontà». Il potere di Dario si distingueva per il suo dispotismo. Si circondò di un lusso inaudito e anche esteriormente, nel suo abbigliamento, doveva differire dai suoi sudditi: indossare vesti viola e una corona era privilegio esclusivo del re. Al suo servizio c'erano molti servitori e cortigiani, oltre a un enorme esercito di funzionari coinvolti negli affari di stato. Dario I continuò la politica aggressiva di Ciro e Cambise. Per rafforzare il potere dei persiani, intraprese una vasta campagna contro i Saks e poi contro gli Sciti. Gli Sciti non combatterono i persiani in una battaglia aperta: usarono la tattica della "terra bruciata": distrussero pozzi e cibo lungo il percorso dell'esercito persiano, attaccarono i ritardatari dei persiani. Dario cercò di imporre una battaglia decisiva agli Sciti, ma questi lo rifiutarono. Quando i conquistatori si addentrarono nelle steppe, gli Sciti inviarono a Dario un regalo insolito: un uccello, un topo, una rana e cinque frecce acuminate. I Persiani si interrogarono a lungo sul significato di questo dono, finché il consigliere di Dario non lo spiegò. Era una specie di ultimatum: "Se voi persiani, come gli uccelli, non volate in cielo, o, come i topi, non scavate nella terra, o, come le rane, non saltate nella palude, allora non lo farai torna indietro, colpito da queste frecce". Le forze dei persiani si scongelarono gradualmente, il re dovette fermare questa campagna infruttuosa e tornare indietro.

Tuttavia, come risultato della politica aggressiva di Dario, i Persiani riuscirono a conquistare la parte orientale della penisola balcanica, la colonia greca di Bisanzio e un certo numero di isole. Il potere dei persiani riconobbe anche la Macedonia. Solo Atene e Sparta osarono opporsi apertamente all'esercito persiano. Nel 590 a.C. e. L'esercito ateniese inflisse una schiacciante sconfitta ai persiani nella pianura di Maratona. Tale inaspettata resistenza alle aspirazioni aggressive del re persiano e alla sconfitta non salvò Drio dal pensiero di una nuova campagna contro i recalcitranti greci. Ma dovette essere rimandato: la rivolta scoppiata in Egitto contro il dominio persiano lo impedì e Dario, senza aver avuto il tempo di ripristinare il suo potere in questo paese, morì all'età di 64 anni.

Cultura persiana

Culturalmente, i persiani sono rimasti indietro rispetto a molti dei popoli che hanno conquistato, che avevano un ricco secolare eredità culturale. Per questo motivo i persiani dovettero riconoscere la loro superiorità. I persiani non avevano nemmeno una propria scrittura: prima presero in prestito la scrittura cuneiforme assira, quindi iniziarono a usare la lingua aramaica. La religione di stato dei persiani era lo zoroastrismo, dal nome del leggendario profeta Zarathustra. Il libro sacro dei persiani era chiamato "Avesta" e il dio supremo era il dio della luce e della bontà Ahura Mazda, che era raffigurato come un disco solare alato e personificava ogni buon inizio: luce, fuoco, bontà, agricoltura e bestiame stanziale allevamento. Gli si oppose il dio del male e dell'oscurità, Ankhra Mainyu (Ahriman), che incarnava il male, l'oscurità, l'oscurità e uno stile di vita nomade. Con le loro azioni e pensieri, i persiani hanno dovuto contribuire alla vittoria del bene sul male, della luce sulle tenebre. Si credeva che così facendo avrebbero aiutato la vittoria di Ahura Mazda su Ankhra Mainyu. Secondo gli insegnamenti dei sacerdoti zoroastriani, tutti storia del mondo dura dodicimila anni. I primi tremila anni sono l'età dell'oro. Poi ha governato Ahura Mazda. A quel tempo non c'era freddo, né caldo, né malattia, né morte, né vecchiaia. C'erano molti animali sulla terra. Ma l '"età dell'oro" finì e AnhraManyu causò carestia, malattie e morte. Tuttavia, presto verrà al mondo un salvatore. Sarà della tribù di Zoroastro, e allora il bene trionferà sul male. Verrà la pace sulla terra, in cui regnerà Ahura Mazda. Il sole splenderà per sempre e il male scomparirà per sempre.

I persiani veneravano anche gli antichi dei pagani: i patroni della terra, del cielo e dell'acqua, tra i quali il dio del sole Mithra godeva della massima riverenza. Successivamente, la credenza nell'aldilà fu associata al suo culto, che si diffuse.

Poiché lo stato persiano era molto grande, vi erano diverse capitali: Susa, Ecbatana, Babilonia e Pasargada. I re abitarono prima in una capitale, poi in un'altra: in primavera Dario, insieme a tutta la corte, si trasferì da Susa alla fresca Ecbatana, e in inverno preferì vivere a Babilonia. L'usanza richiedeva che una volta all'anno il sovrano visitasse la città ancestrale dei re persiani - Pasargada. Così, Dario decise non lontano da Pasargad di costruire un nuovo lussuoso palazzo in una pittoresca valle, che in seguito divenne un simbolo del potere e dello splendore dell'impero. Ma Dario stesso non dovette vedere la fine della sua costruzione, e il palazzo era già stato completato dai suoi successori. Il palazzo e gli altri edifici della città furono costruiti in pietra calcarea su una gigantesca piattaforma di pietra, quasi rettangolare, alta quindici metri e con una superficie di 135.000 m 2 . Scrittori greci ne riportarono con ammirazione il suo splendore, chiamandola Persepoli, che significava "Città dei Persiani". La città era protetta da un triplo sistema di fortificazioni.

Dietro Persepoli, alle pendici della montagna, gli archeologi hanno scoperto le tombe dei re scavate nella roccia: Artaserse II e Artaserse III - e la tomba incompiuta di Dario III. Pochi chilometri a nord, sulla sponda opposta del fiume Pulvara, su una rupe a strapiombo, si trovano le tombe di Dario I, Serse, Artaserse I e Dario II. Attualmente, questo posto si chiama Nakshi-Rustem ("Disegni di Rustem").

La sala principale del palazzo reale con una superficie di 3600 m 2 era quadrata e il suo soffitto poggiava su 72 colonne di pietra di venti metri. Poi c'era un'altra grandiosa sala d'ingresso: la "Sala delle cento colonne", già eretta dal figlio di Dario Serse. Sull'alto terrazzo in pietra, su cui fu edificato il palazzo, conduceva un'ampia scalinata scavata nella roccia, a due campate e larga sette metri, composta da 110 gradini. Di fronte alle scale c'era il cancello principale, decorato con gigantesche sculture di tori alati scolpite nel calcare. Dall'altro lato, la porta era sorvegliata da maestosi tori alati con testa umana, simili allo shedu assiro. Sulla porta era posta un'iscrizione: "Così disse il re Serse: per grazia di Agura Mazda ho costruito questa porta, chiamata Porta del Mondo". Le pareti delle camere del palazzo erano decorate con magnifici rilievi scultorei che glorificavano il re e raccontavano la lussuosa vita di corte. Il palazzo di Persepoli incarnava l'idea di Dario di un unico stato. Quindi, su una delle scale, fu scolpito un bassorilievo raffigurante una processione di rappresentanti di 33 popoli che abitavano lo stato, che portavano ogni tipo di dono e tributo al re persiano. Ogni nazione era raffigurata nel suo abito nazionale, vari volti e acconciature corrispondevano al loro tipo etnico: i capi dei Saka camminavano con cappelli a punta e con lunghe barbe, gli abitanti di Babilonia marciavano con abiti lunghi, qui si vedevano nobili siriani, Nobili indiani e persiani, Traci ed Etiopi. E tutti portavano doni costosi: vesti preziose e gioielli d'oro, armi magnifiche, cavalli guidati, cammelli a due gobbe, leoni selvaggi e giraffe. I bassorilievi che ornavano il lato esterno dello scalone principale raffiguravano il solenne corteo della guardia reale.

Il palazzo ospitava anche alloggi e il tesoro reale. Dario non risparmiò fondi per la costruzione del suo magnifico palazzo, per la sua decorazione furono consegnati da diverse parti dell'impero i materiali necessari: prezioso legno di cedro libanese, teak ed ebano, gemme e avorio, oro e argento. Nelle leggende bibliche si può trovare menzione della sua decorazione: “Carta bianca e tessuti di lana color yakhon, attaccati con cordoni di lino e viola, appesi ad anelli d'argento e pilastri di marmo ... Logge d'oro e d'argento erano su una piattaforma ricoperta di verde pietre e marmo, e madreperla e pietre nere. ( Vecchio Testamento. Libro di Ester. cap. uno).

A destra dell'apadana, il grande salone centrale, era il palazzo residenziale di Dario I. Nel palazzo stesso è conservata un'iscrizione: “Io, Dario, grande re, re dei re, re dei paesi, figlio di Istaspe, Achemenide, costruì questo palazzo. Le porte in legno erano rivestite con sottili lamine di bronzo e decorate con rilievi in ​​metalli preziosi. Durante gli scavi archeologici sono stati rinvenuti frammenti di lastre simili. Gli artigiani persiani hanno raggiunto una straordinaria maestria nella lavorazione dei metalli: hanno creato cose straordinarie, sorprendenti per la loro finitura fine e l'originalità delle forme. Il calice d'oro incredibilmente bello a forma di corno è sopravvissuto ai nostri tempi, la cui parte inferiore è realizzata a forma di bestia.

Oltre ai palazzi cittadini, lo zar possedeva tenute di campagna con parchi, frutteti e terreni di caccia reali lussuosi e ben tenuti. Secondo la leggenda, il magnifico palazzo di Persepoli fu distrutto e bruciato da Alessandro Magno. Secondo il famoso storico greco Plutarco, per trasportare in città tutta la ricchezza catturata da Alessandro, ci volevano 10.000 paia di muli e 5.000 cammelli. La morte della città sacra dei Persiani - la città dove furono sepolti i re e dove furono consegnati i tributi da tutte le terre assoggettate - segnò la fine del più grande impero achemenide.

Declino di un impero

Il sogno di Dario sul dominio della Persia sul mondo intero fu tentato anche dal suo successore, il figlio di Serse. Erodoto, che un tempo descrisse le guerre greco-persiane nella sua "Storia", mise in bocca a Serse le seguenti parole: "Se conquistiamo gli Ateniesi e il loro popolo vicino, occupando le terre del Pelope frigio, allora lo faremo espandere i confini della terra persiana fino all'etere di Zeus. Il sole non guarderà nessun paese al di fuori del nostro: insieme a te percorrerò tutta l'Europa e trasformerò tutte le terre in una. Se conquistiamo i popoli qui nominati, allora, come si suol dire, non ci saranno più città, non resterà un solo popolo che oserà combattere con noi. Imporremo quindi il giogo della schiavitù sia ai colpevoli prima di noi che agli innocenti. Serse inizia a prepararsi energicamente per una nuova campagna contro la Grecia. Ha arruolato l'appoggio di Cartagine e ha deciso di attaccare i greci dal mare. Serse ha utilizzato tutta l'esperienza ingegneristica accumulata in precedenza. Per suo ordine, fu costruito un canale attraverso l'istmo a Halkidiki. Molti operai dall'Asia e dalla costa adiacente furono portati alla costruzione. Lungo la costa della Tracia furono creati magazzini alimentari, due ponti di barche lunghi 7 stadi (circa 1360 m) ciascuno furono lanciati attraverso l'Ellesponto. L'affidabilità dei ponti ha permesso a Serse di spostare le truppe avanti e indietro secondo necessità. E nell'estate del 480 aC. e. un enorme esercito persiano, che conta circa 75.000 secondo gli storici moderni, iniziò ad attraversare l'Ellesponto. I molti anni delle guerre greco-persiane (500-449 aC) si conclusero con la vittoria dei Greci, i quali, uniti, riuscirono a difendere la libertà e l'indipendenza della loro patria. La storia includeva le battaglie di Maratona, Platea e Salamina, l'impresa di trecento spartani guidati dal re Leonida. I soldati persiani che parteciparono alla nuova battaglia riuscirono a trattenere le forze nemiche superiori per due giorni, ma morirono tutti in questa battaglia impari. Sulla loro fossa comune è stata scolpita la scritta “Wanderer! Porta il messaggio a tutti i cittadini di Lacedaemon. Avendo onestamente adempiuto al nostro dovere, qui giacciamo nella tomba. La sconfitta in questa guerra ha mostrato la fragilità dell'impero persiano, il cui potere ha cominciato a sciogliersi davanti ai nostri occhi.

Secondo gli insegnamenti dei sacerdoti zoroastriani, l'intera storia del mondo è durata 12.000 anni. I primi 3000 anni sono l'età dell'oro. Poi ha governato Ahura Mazda. A quel tempo non c'era freddo, né caldo, né malattia, né morte, né vecchiaia. Ma l '"età dell'oro" finì e Angra Mainyu causò carestia, malattie e morte. Tuttavia, presto verrà al mondo un salvatore. Sarà della tribù di Zoroastro, e allora il bene trionferà sul male.

Sentendo la debolezza della Persia, le ex province persiane iniziarono a sollevarsi e gradualmente separarsi: Babilonia, Egitto, Media, Asia Minore, Siria, ecc. Nel 336 salì al potere Dario III; in seguito sarà chiamato il re che perse l'impero. Nella primavera del 334 a.C. e. Alessandro Magno marciò contro i Persiani alla testa dell'esercito unito macedone-greco (Fig. 5).

Riso. 5. Alessandro Magno

Il suo esercito era composto da 30.000 fanti: guerrieri pesantemente armati e leggermente armati, oltre a cinquemila cavalieri. L'esercito persiano era più volte superiore all'esercito di Alessandro, ma la maggior parte di esso era composta da guerrieri reclutati dai paesi conquistati. Sulle rive del fiume Granik ebbe luogo la prima grande battaglia tra macedoni e persiani. Le truppe macedoni guidate da Alessandro sconfissero i persiani, quindi conquistarono le città greche in Asia Minore e andarono nell'entroterra. Catturarono le città della Palestina e della Fenicia, in Egitto, attraversarono i fiumi Tigri ed Eufrate. Una battaglia decisiva ebbe luogo nei pressi della città di Gaugamela, da cui i macedoni emersero nuovamente vittoriosi. Perso le staffe, Dario III (38-30 aC circa), senza nemmeno attendere l'esito della battaglia, fuggì con i miseri resti del suo esercito a Ecbatana, dove fu ucciso per ordine del satrapo Besso, che sperava che questo avrebbe rallentato l'avanzata delle truppe Alexandra. Alessandro ordinò che gli assassini di Dario fossero trovati e giustiziati, dando poi al re persiano un magnifico funerale. Dario III divenne l'ultimo re della dinastia achemenide. Così il grande impero persiano degli Achemenidi completò il suo percorso storico e tutti i suoi possedimenti entrarono a far parte dell'impero di Alessandro Magno. Dopo la morte di Alessandro Magno, le Highlands iraniane divennero parte dello stato seleucide, che prese il nome da uno dei suoi comandanti, e poi divenne parte dello stato dei Parti.

A metà del VI sec. AVANTI CRISTO e. i persiani entrarono nell'arena della storia mondiale - una tribù misteriosa, di cui i popoli precedentemente civilizzati del Medio Oriente conoscevano solo per sentito dire.

A proposito di usi e costumi antichi persiani conosciuto dagli scritti dei popoli che vivevano accanto a loro. Oltre alla loro potente crescita e sviluppo fisico, i persiani avevano una volontà indurita nella lotta contro il clima rigido e i pericoli della vita nomade nelle montagne e nelle steppe. A quel tempo erano famosi per il loro stile di vita moderato, temperanza, forza, coraggio e unità.

Secondo Erodoto, Indossavano i persiani vestiti fatti di pelli di animali e diademi di feltro (berretti), non bevevano vino, mangiavano non quanto volevano, ma quanto avevano. Erano indifferenti all'argento e all'oro.

La semplicità e la modestia nel cibo e nell'abbigliamento rimasero una delle virtù principali anche durante il regno dei persiani, quando iniziarono a vestirsi con lussuosi abiti medi, a indossare collane e braccialetti d'oro, quando il pesce fresco veniva consegnato alla tavola dei re persiani e nobiltà di mari lontani, frutti di Babilonia e Siria. Già allora, durante il rito dell'incoronazione dei re persiani, l'Achemenide che salì al trono dovette indossare gli abiti che indossava quando non era re, mangiare dei fichi secchi e bere una tazza di latte acido.

Gli antichi persiani potevano avere molte mogli, oltre a concubine, per sposare parenti stretti, come nipoti e sorellastre. Le antiche usanze persiane proibivano alle donne di mostrarsi agli estranei (tra i numerosi rilievi di Persepoli non c'è una sola immagine femminile). L'antico storico Plutarco scrisse che i persiani sono caratterizzati da una gelosia selvaggia non solo nei confronti delle loro mogli. Tenevano persino schiavi e concubine rinchiusi in modo che gli estranei non potessero vederli e li trasportavano in carri chiusi.

Storia dell'antica Persia

Il re persiano Ciro II del clan achemenide conquistò la Media e molti altri paesi in breve tempo e aveva un esercito enorme e ben armato, che iniziò a prepararsi per una campagna contro Babilonia. Una nuova forza apparve nell'Asia occidentale, che riuscì in breve tempo - in pochi decenni- cambiare completamente mappa politica Medio Oriente.

Babilonia e l'Egitto abbandonarono la loro politica ostile di lunga data l'uno verso l'altro, perché i governanti di entrambi i paesi erano ben consapevoli della necessità di prepararsi alla guerra con l'impero persiano. L'inizio della guerra era solo questione di tempo.

La campagna contro i Persiani iniziò nel 539 a.C. e. battaglia decisiva tra Persiani e Babilonesi avvenne nei pressi della città di Opis sul fiume Tigri. Ciro ha vinto qui vittoria completa, presto le sue truppe presero la città ben fortificata di Sippar, ei Persiani conquistarono Babilonia senza combattere.

Successivamente, gli occhi del sovrano persiano si volsero a est, dove per diversi anni condusse una guerra estenuante con le tribù nomadi e dove alla fine morì nel 530 a.C. e.

I successori di Ciro - Cambise e Dario completarono l'opera iniziata da lui. nel 524-523 AVANTI CRISTO e. Cambise marciò sull'Egitto, a seguito del quale stabilì il potere degli Achemenidi sulle rive del Nilo. divenne una delle satrapie del nuovo impero. Dario ha continuato a rafforzare i confini orientali e occidentali dell'impero. Entro la fine del regno di Dario, morto nel 485 a.C. e., lo stato persiano dominava su una vasta area dall'Egeo a ovest all'India a est, e dai deserti dell'Asia centrale a nord alle rapide del Nilo a sud. Gli Achemenidi (Persiani) unirono quasi tutto il mondo civilizzato a loro noto e lo possedettero fino al IV secolo a.C. AVANTI CRISTO e., quando il loro potere fu spezzato e soggiogato dal genio militare di Alessandro Magno.

Cronologia dei sovrani della dinastia achemenide:

• Achemene, 600s AVANTI CRISTO.
• Teispes, 600 a.C
• Ciro I, 640 - 580 AVANTI CRISTO.
• Cambise I, 580 - 559 AVANTI CRISTO.
• Ciro II il Grande, 559 - 530 AVANTI CRISTO.
• Cambise II, 530 - 522 a.C
• Bardia, 522 a.C
• Dario I, 522 - 486 a.C
• Serse I, 485 - 465 a.C
• Artaserse I, 465 - 424 a.C
• Serse II, 424 a.C
• Secudiano, 424 - 423 a.C
• Dario II, 423 - 404 a.C
• Artaserse II, 404 - 358 a.C
• Artaserse III, 358 - 338 a.C
• Artaserse IV Arces, 338 - 336 a.C
• Dario III, 336 - 330 a.C
• Artaserse V Besso, 330 - 329 a.C

Mappa dell'Impero Persiano

Le tribù degli Ariani - il ramo orientale degli Indoeuropei - all'inizio del I millennio a.C. e. abitava quasi l'intero territorio dell'attuale Iran. Samo la parola "Iran"è la forma moderna del nome "Ariana", cioè terra degli Ariani. Inizialmente si trattava di tribù guerriere di pastori semi-nomadi che combattevano su carri da guerra. Parte degli ariani si mosse ancora prima e lo catturò, dando origine alla cultura indo-ariana. Altre tribù ariane, più vicine agli iraniani, rimasero nomadi nell'Asia centrale e nelle steppe settentrionali: Saks, Sarmati, ecc. Gli stessi iraniani, essendosi stabiliti nelle fertili terre degli altopiani iraniani, abbandonarono gradualmente la loro vita nomade, iniziarono l'agricoltura, adozione di abilità. Raggiunse un livello elevato già nei secoli XI-VIII. AVANTI CRISTO e. artigianato iraniano. Il suo monumento sono i famosi "bronzi del Luristan": armi e oggetti domestici abilmente realizzati con immagini di animali mitici e realmente esistenti.

"Bronzi del Luristan"- Monumento culturale dell'Iran occidentale. Fu qui, nelle immediate vicinanze e nel confronto, che si formarono i più potenti regni iraniani. Il primo di loro Cozza intensificata(Iran nordoccidentale). I re mediani hanno partecipato alla schiacciamento dell'Assiria. La storia del loro stato è ben nota da monumenti scritti. Ma i monumenti medi del VII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. molto poco studiato. Anche la capitale del paese, la città di Ecbatany, non è stata ancora trovata. Si sa solo che era nelle vicinanze città moderna Hamadan. Tuttavia, due fortezze mediane già esplorate dagli archeologi al tempo della lotta con l'Assiria parlano di una cultura piuttosto elevata dei Medi.

Nel 553 a.C. e. Ciro (Kurush) II, il re della tribù persiana suddita del clan achemenide, si ribellò ai Medi. Nel 550 a.C. e. Ciro unì gli iraniani sotto il suo governo e li guidò per conquistare il mondo. Nel 546 a.C. e. conquistò l'Asia Minore e nel 538 a.C. e. caduto. Il figlio di Ciro, Cambise, conquistato e sotto il re Dario I a cavallo tra il VI e il V secolo. prima. n. e. Potenza persiana raggiunse la sua massima espansione e prosperità.

I monumenti della sua grandezza sono le capitali reali scavate dagli archeologi, i monumenti più famosi e meglio studiati della cultura persiana. La più antica è Pasargada, la capitale di Ciro.

Revival Sasanide - Impero Sasanide

Tra 331-330 anni. AVANTI CRISTO e. il famoso conquistatore Alessandro Magno distrusse l'impero persiano. In rappresaglia per Atene una volta devastata dai persiani, i soldati macedoni greci saccheggiarono brutalmente e bruciarono Persepoli. La dinastia achemenide finì. Iniziò il periodo del dominio greco-macedone sull'Oriente, che di solito viene indicato come l'era dell'ellenismo.

Per gli iraniani la conquista fu un disastro. Il potere su tutti i vicini fu sostituito dalla sottomissione umiliata ai vecchi nemici: i greci. Le tradizioni della cultura iraniana, già scosse dal desiderio di re e nobili di imitare nel lusso i vinti, erano ormai completamente calpestate. Poco è cambiato dopo la liberazione del paese da parte della tribù nomade iraniana dei Parti. I Parti espulsero i Greci dall'Iran nel II secolo a.C. AVANTI CRISTO e., ma essi stessi hanno preso molto in prestito dalla cultura greca. La lingua greca è ancora usata sulle monete e sulle iscrizioni dei loro re. I templi sono ancora costruiti con numerose statue, secondo modelli greci, che sembravano bestemmie a molti iraniani. Zarathushtra nei tempi antichi proibiva il culto degli idoli, ordinando di onorare la fiamma inestinguibile come simbolo della divinità e di farle sacrifici. Era l'umiliazione religiosa la più grande, e non per niente le città costruite dai conquistatori greci furono in seguito chiamate "edifici del drago" in Iran.

Nel 226 d.C e. il sovrano ribelle di Pars, che portava l'antico nome reale Ardashir (Artaserse), rovesciò la dinastia dei Parti. Inizia la seconda storia Impero Persiano - Poteri Sasanidi, la dinastia a cui apparteneva il vincitore.

I Sassanidi cercarono di far rivivere la cultura dell'antico Iran. La storia stessa dello stato achemenide a quel tempo era diventata una vaga leggenda. Quindi, come ideale, fu proposta la società descritta nelle leggende dei sacerdoti-mob zoroastriani. I Sassanidi costruirono, infatti, una cultura mai esistita in passato, profondamente intrisa di un'idea religiosa. Questo aveva poco in comune con l'era degli Achemenidi, che adottarono volentieri i costumi delle tribù conquistate.

Sotto i Sassanidi, gli iraniani trionfarono decisamente sugli ellenici. I templi greci scompaiono completamente, la lingua greca va fuori uso ufficiale. Le statue spezzate di Zeus (che fu identificato con Ahura Mazda sotto i Parti) vengono sostituite da altari di fuoco senza volto. Naksh-i-Rustem è decorato con nuovi rilievi e iscrizioni. Nel III sec. Il secondo re sasanide Sapur I ordinò che la sua vittoria sull'imperatore romano Valeriano fosse scolpita sulle rocce. Sui rilievi, i re sono oscurati da una fattoria simile a un uccello, un segno del patrocinio divino.

Capitale della Persia divenne la città di Ctesifonte, costruito dai Parti vicino alla vuota Babilonia. Sotto i Sassanidi, a Ctesifonte furono costruiti nuovi complessi di palazzi e furono allestiti enormi parchi reali (fino a 120 ettari). Il più famoso dei palazzi sasanidi è Taq-i-Kisra, il palazzo del re Khosrov I, che regnò nel VI secolo. Insieme ai rilievi monumentali, i palazzi erano ora decorati con raffinati ornamenti intagliati realizzati con una miscela di calce.

Sotto i Sassanidi fu migliorato il sistema di irrigazione delle terre iraniane e mesopotamiche. Nel VI sec. il paese era coperto da una rete di kariz (condutture dell'acqua sotterranee con tubi di argilla), che si estendeva fino a 40 km. La pulizia dei kariz veniva effettuata attraverso pozzi speciali scavati ogni 10 m Karizs servì a lungo e assicurò il rapido sviluppo dell'agricoltura in Iran nell'era sasanide. Fu allora che l'Iran iniziò a coltivare cotone e canna da zucchero e si svilupparono l'orticoltura e la vinificazione. Allo stesso tempo, l'Iran è diventato uno dei fornitori dei propri tessuti: lana, lino e seta.

potere sasanide era molto meno Achemenide, copriva solo l'Iran stesso, parte delle terre dell'Asia centrale, il territorio dell'attuale Iraq, Armenia e Azerbaigian. Ha dovuto combattere a lungo, prima con Roma, poi con l'Impero Bizantino. Nonostante tutto ciò, i Sassanidi durarono più a lungo degli Achemenidi - oltre quattro secoli. Alla fine, esausto dalle continue guerre in Occidente, lo stato fu travolto da una lotta per il potere. Questo è stato utilizzato dagli arabi, che hanno portato la forza delle armi nuova fede- Islam. Nel 633-651. dopo una feroce guerra conquistarono la Persia. Così era finito con l'antico stato persiano e l'antica cultura iraniana.

Sistema di governo persiano

Antichi greci che si incontrarono con l'organizzazione controllato dal governo nell'impero achemenide, ammirava la saggezza e la preveggenza dei re persiani. A loro avviso, questa organizzazione era l'apice dello sviluppo della forma di governo monarchica.

Il regno persiano era diviso in grandi province, chiamate satrapie dal titolo dei loro sovrani - satrapi (persiano, "kshatra-pawan" - "guardiano della regione"). Di solito erano 20, ma questo numero oscillava, poiché a volte l'amministrazione di due o più satrapie era affidata a una persona e, al contrario, una regione era divisa in più. Ciò perseguiva principalmente gli scopi della tassazione, ma talvolta teneva conto anche delle caratteristiche dei popoli che li abitavano e delle caratteristiche storiche. Satrapi e governanti di aree minori non erano gli unici rappresentanti del governo locale. Oltre a loro, in molte province c'erano re locali ereditari o sacerdoti possessori, nonché città libere e, infine, "benefattori" che ricevevano città e distretti a vita, e persino possedimenti ereditari. Questi re, governatori e sommi sacerdoti differivano per posizione dai satrapi solo in quanto erano ereditari e avevano un legame storico e nazionale con la popolazione, che li vedeva portatori di antiche tradizioni. Svolgevano autonomamente l'amministrazione interna, preservavano il diritto locale, un sistema di misure, la lingua, imponevano tasse e dazi, ma erano sotto il controllo costante dei satrapi, che spesso potevano intervenire negli affari delle regioni, soprattutto durante disordini e disordini. I satrapi risolsero anche controversie di confine tra città e regioni, contenziosi nei casi in cui i partecipanti fossero cittadini di varie comunità urbane o varie regioni vassalli e regolarono le relazioni politiche. I governanti locali, come i satrapi, avevano il diritto di comunicare direttamente con il governo centrale, e alcuni di loro, come i re delle città fenicie, la Cilicia, i tiranni greci, mantenevano un proprio esercito e flotta, che comandavano personalmente, accompagnando l'esercito persiano in grandi campagne o esegue ordini militari del re. Tuttavia, il satrapo poteva in qualsiasi momento richiedere queste truppe per il servizio reale, mettere la sua guarnigione nei possedimenti dei governanti locali. A lui apparteneva anche il comando principale sulle truppe della provincia. Al satrapo fu persino permesso di reclutare soldati e mercenari da solo ea proprie spese. Era, come lo chiamerebbero in un'epoca a noi più vicina, il governatore generale della sua satrapia, assicurandone la sicurezza interna ed esterna.

Il comando supremo delle truppe era svolto dai capi di quattro o, come durante la sottomissione dell'Egitto, di cinque distretti militari in cui era diviso il regno.

Sistema di governo persiano dà un esempio di stupefacente rispetto da parte dei vincitori delle usanze locali e dei diritti dei popoli conquistati. In Babilonia, ad esempio, tutti i documenti dell'epoca del dominio persiano non differiscono giuridicamente da quelli relativi al periodo dell'indipendenza. La stessa cosa accadde in Egitto e in Giudea. In Egitto, i persiani lasciarono al primo non solo la divisione in nomes, ma anche le famiglie sovrane, l'ubicazione di truppe e guarnigioni, nonché l'immunità fiscale dei templi e del sacerdozio. Certo, il governo centrale e il satrapo potevano intervenire in qualsiasi momento e decidere a loro discrezione, ma per la maggior parte bastava loro che il paese fosse calmo, le tasse fossero pagate a dovere, le truppe fossero in ordine.

Un tale sistema di governo ha preso forma in Medio Oriente non immediatamente. Ad esempio, inizialmente nei territori conquistati faceva affidamento solo sulla forza delle armi e sull'intimidazione. Le aree prese "con un combattimento" sono state incluse direttamente nella Casa di Ashur, la regione centrale. Coloro che si arresero alla mercé del conquistatore mantennero spesso la loro dinastia locale. Ma nel tempo, questo sistema si è rivelato inadatto a gestire uno stato in crescita. La riorganizzazione del governo effettuata dal re Tiglath-Pileser III nell'UNT c. AVANTI CRISTO e., oltre alla politica delle migrazioni forzate, mutò anche il sistema di amministrazione delle regioni dell'Impero. I re cercarono di impedire l'emergere di famiglie eccessivamente potenti. Per impedire la creazione di possedimenti ereditari e nuove dinastie tra i governanti delle regioni, alle cariche più importanti spesso nominati eunuchi. Inoltre, sebbene i grandi funzionari ricevessero enormi possedimenti terrieri, non formavano un unico schieramento, ma erano sparsi in tutto il paese.

Tuttavia, il principale supporto della dominazione assira, così come di quella babilonese in seguito, era l'esercito. Le guarnigioni militari circondarono letteralmente l'intero paese. Tenendo conto dell'esperienza dei loro predecessori, gli Achemenidi aggiunsero alla forza delle armi l'idea di un "regno dei paesi", cioè una ragionevole combinazione di caratteristiche locali con gli interessi del governo centrale.

Il vasto stato aveva bisogno dei mezzi di comunicazione necessari per controllare il governo centrale su funzionari e governanti locali. La lingua dell'ufficio persiano, in cui venivano emanati anche i decreti reali, era l'aramaico. Ciò è spiegato dal fatto che in realtà era di uso comune in Assiria e Babilonia già in epoca assira. Le conquiste dei re assiri e babilonesi delle regioni occidentali, Siria e Palestina, contribuirono ulteriormente alla sua diffusione. Questa lingua prese gradualmente il posto dell'antico cuneiforme accadico nelle relazioni internazionali; era usato anche sulle monete dei satrapi dell'Asia Minore del re persiano.

Un'altra caratteristica dell'impero persiano che ammirava i greci c'erano grandi strade, descritto da Erodoto e Senofonte nei racconti sulle campagne del re Ciro. I più famosi furono i cosiddetti Reali, che andarono da Efeso in Asia Minore, al largo della costa del Mar Egeo, ad est - a Susa, una delle capitali dello stato persiano, attraverso l'Eufrate, l'Armenia e l'Assiria lungo il fiume Tigri; la strada che porta da Babilonia attraverso i monti Zagros a est fino a un'altra capitale della Persia - Ecbatana, e da qui al confine con la Battriana e l'India; la strada dal Golfo di Issky del Mar Mediterraneo a Sinop sul Mar Nero, attraversando l'Asia Minore, ecc.

Queste strade furono tracciate non solo dai persiani. La maggior parte di loro esisteva in assiro e anche in tempi precedenti. L'inizio della costruzione della Strada Reale, arteria principale della monarchia persiana, risale probabilmente all'epoca del regno ittita, situato in Asia Minore sulla via dalla Mesopotamia e dalla Siria all'Europa. Sardi, capitale della Lidia conquistata dai Medi, era collegata da una strada ad un'altra grande città- Pteria. Da esso la strada andava all'Eufrate. Erodoto, parlando dei Lidi, li chiama i primi negozianti, cosa naturale per i proprietari della strada tra l'Europa e Babilonia. I persiani continuarono questa rotta da Babilonia più a est, verso le loro capitali, la migliorarono e la adattarono non solo per scopi commerciali, ma anche per esigenze statali: la posta.

Il regno persiano ha anche approfittato di un'altra invenzione dei Lidi: una moneta. Fino al VII sec AVANTI CRISTO e. economia di sussistenza dominata in tutto l'Oriente, la circolazione del denaro cominciava appena ad emergere: il ruolo del denaro era svolto da lingotti di metallo di un certo peso e forma. Questi potrebbero essere anelli, piatti, tazze senza inseguimenti e immagini. Il peso era diverso ovunque, e quindi, fuori dal luogo di origine, il lingotto semplicemente perdeva il valore di una moneta e doveva essere pesato nuovamente ogni volta, cioè diventava una merce ordinaria. Al confine tra Europa e Asia, i re della Lidia furono i primi a passare al conio di una moneta di stato di peso e denominazione ben definiti. Da qui l'uso di tali monete diffuso in tutta l'Asia Minore, a Cipro e in Palestina. Gli antichi paesi commerciali - e - mantennero il vecchio sistema per molto tempo. Iniziarono a coniare monete dopo le campagne di Alessandro Magno e prima usavano monete prodotte in Asia Minore.

Istituendo un sistema fiscale unificato, i re persiani non potevano fare a meno del conio di monete; inoltre, le esigenze dello stato che teneva i mercenari, così come il fiorire senza precedenti del commercio internazionale, hanno causato la necessità di una moneta unica. E nel regno fu introdotta una moneta d'oro, e solo il governo aveva il diritto di coniarla; governanti locali, città e satrapi, per pagare i mercenari, ricevettero il diritto di coniare solo monete d'argento e di rame, che rimasero una merce ordinaria al di fuori della loro regione.

Quindi, entro la metà del I millennio a.C. e. in Medio Oriente, grazie agli sforzi di molte generazioni e di molti popoli, sorse una civiltà che anche i greci amanti della libertà era considerato ideale. Ecco cosa scriveva l'antico storico greco Senofonte: “Ovunque abita il re, dovunque vada, fa in modo che dappertutto ci siano giardini chiamati paradisi, pieni di tutto ciò che di bello e di buono può produrre la terra. Passa la maggior parte del suo tempo in loro, se la stagione non interferisce con questo ... C'è chi dice che quando il re fa doni, vengono prima chiamati coloro che si sono distinti in guerra, perché è inutile arare molto se non c'è nessuno da proteggere, e poi... il modo migliore coltivatori della terra, perché i forti non potrebbero esistere se non ci fossero i coltivatori...».

Non sorprende che questa civiltà si sia sviluppata proprio nell'Asia occidentale. Non solo è sorto prima di altri, ma anche sviluppato più velocemente e più vigorosamente, ha avuto le condizioni più favorevoli per il suo sviluppo grazie ai continui contatti con i vicini e allo scambio di innovazioni. Qui, più spesso che in altri antichi centri di cultura mondiale, sono nate nuove idee e scoperte importanti quasi in tutti i settori della produzione e della cultura. Ruota e ruota di ceramica, lavorazione del bronzo e del ferro, carro da guerra come mezzi di guerra fondamentalmente nuovi, varie forme di scrittura dai pittogrammi all'alfabeto - tutto questo e molto altro geneticamente risale all'Asia occidentale, da dove queste innovazioni si sono diffuse nel resto del mondo, compresi altri centri di civiltà primaria.