Biografía creativa de V. F.

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Vladislav Felitsianovich Khodasevich (1886-1939) - poeta ruso, prosista, crítico literario.
Khodasevich nació en la familia de un artista-fotógrafo. La madre del poeta, Sofya Yakovlevna, era hija del famoso escritor judío Ya. A. Brafman. Khodasevich sintió temprano su vocación, eligiendo la literatura como la principal ocupación de la vida. Ya a los seis años compuso sus primeros poemas.
Estudió en el Tercer Gimnasio de Moscú, donde su compañero de clase era el hermano del poeta Valery Bryusov, y Viktor Hoffman estudió en la clase superior, quien influyó mucho en la visión del mundo de Khodasevich.
Después de graduarse del gimnasio en 1904, Khodasevich ingresó por primera vez a la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, luego a la Facultad de Historia y Filología. Khodasevich comenzó a imprimir en 1905, al mismo tiempo que se casó con Marina Erastovna Ryndina. El matrimonio fue infeliz, ya a fines de 1907 se separaron. Parte de los poemas del primer libro de poemas de Khodasevich "Juventud" (1908) está dedicado específicamente a las relaciones con Marina Ryndina.
Las colecciones Molodist (1908) y, más tarde, Happy House (1914) fueron bien recibidas por lectores y críticos. La claridad del verso, la pureza del lenguaje, la precisión en la transmisión del pensamiento destacaron a Khodasevich entre una serie de nuevos nombres poéticos y determinaron su lugar especial en la poesía rusa. En los seis años transcurridos desde que escribió Molodist hasta La casa feliz, Khodasevich se convirtió en escritor profesional y se ganó la vida con traducciones, reseñas, folletería, etc. En 1914, se publicó el primer trabajo de Khodasevich sobre Pushkin ("El primer paso de Pushkin"). , que abrió toda una serie de su "Pushkiniana". Khodasevich ha estado estudiando la vida y obra del gran poeta ruso toda su vida.
En 1917, Khodasevich aceptó con entusiasmo revolución de febrero e inicialmente acordó cooperar con los bolcheviques después de revolución de octubre. En 1920, se publicó la tercera colección de Khodasevich, "The Way of Grain", con el título del poema del mismo nombre, que contiene las siguientes líneas sobre 1917: "Y tú, mi país, y tú, su gente, // Tú serás morir y resucitar, habiendo pasado por este año". Este libro presentó a Khodasevich entre los poetas más importantes de su tiempo.
En 1922, se publicó una colección de poemas de Khodasevich "Heavy Lyre", que se convirtió en la última publicada en Rusia. El 22 de junio del mismo año, Khodasevich, junto con la poetisa Nina Berberova, salió de Rusia y terminó en Berlín a través de Riga. En el extranjero, Khodasevich colaboró ​​durante algún tiempo con M. Gorky, quien lo atrajo a la edición conjunta de la revista Conversation.
En 1925, Khodasevich y Berberova se mudaron a París, donde dos años más tarde Khodasevich publicó un ciclo de poemas llamado Noche europea. Después de eso, el poeta escribió cada vez menos poesía, prestando más atención a la crítica. Vivió duro, tuvo necesidad, estuvo muy enfermo, pero trabajó duro y fructíferamente. Cada vez más, actuó como escritor de prosa, crítico literario y memorias ("Derzhavin. Biografía" (1931), "Acerca de Pushkin" y "Necropolis. Memorias" (1939)).
V últimos años Khodasevich publicó en periódicos y revistas reseñas, artículos, ensayos sobre contemporáneos destacados: Gorky, Blok, Bely y muchos otros. Tradujo poesía y prosa de escritores polacos, franceses, armenios y otros.
Vladislav Khodasevich murió en París el 14 de junio de 1939.

Biografía

KHODASEVICH Vladislav Felitsianovich, poeta ruso, crítico, escritor de memorias.

El padre, nativo de una familia noble polaca, la madre, la hija de un judío que se convirtió del judaísmo a la ortodoxia, se crió en una familia polaca como un católico celoso; Khodasevich también fue bautizado católico. De niño era aficionado al ballet, que se vio obligado a abandonar por problemas de salud. A partir de 1903 vivió en la casa de su hermano, el famoso abogado M. F. Khodasevich, padre de la artista Valentina Khodasevich.

Juventud. En el círculo de los simbolistas

En 1904 ingresó a la facultad de derecho. Facultad de la Universidad de Moscú, en 1905 cambió a filológica. facultad, pero no completó el curso. Luego visita la literatura y las artes de Moscú. un círculo donde V. Ya. Bryusov, A. Bely, K. D. Balmont, Vyach. Ivanov, es un encuentro en vivo con simbolistas, ídolos literarios de la generación de Khodasevich. La influencia del simbolismo, su diccionario, clichés poéticos generales marcaron el primer libro "Juventud" (M., 1908.

The Happy House (Moscú, 1914; reeditada en 1922 y 1923) fue escrita en un tono diferente y recibió críticas favorables; dedicado a la segunda esposa de Khodasevich desde 1913 Anna Ivanovna, nee. Chulkova, hermana de G. I. Chulkov, la heroína de la colección de poemas (también contiene un ciclo asociado con la pasión del poeta E. V. Muratova, "princesa", ex esposa P. P. Muratov, amigo de Khodasevich; con ella hizo un viaje a Italia en 1911). En La casa feliz, Khodasevich descubre el mundo de los valores "simples" y "pequeños", "la alegría del amor simple", la serenidad doméstica, la vida "lenta", que le permitirán "vivir en paz y morir sabiamente". En esta colección, no incluida, como Molodist, en Sobr. poema. 1927, Khodasevich por primera vez, rompiendo con la elevación del simbolismo, recurre a la poética del verso de Pushkin ("Elegía", "A la musa").

experiencias críticas. cambio de afecto

En la década de 1910, también actúa como crítico, cuya opinión se escucha: además de las respuestas a las nuevas ediciones de los maestros del simbolismo, revisa las colecciones de la juventud literaria, acoge con cautela los primeros libros de A. Akhmatova, O. E. Mandelstam; destaca, independientemente de la orientación literaria, colecciones de poesía de 1912-13 N. A. Klyuev, M. A. Kuzmin, Igor Severyanin - "para un sentido de la modernidad", sin embargo, pronto se decepciona de él ("Poesía rusa", 1914; "Igor Severyanin y Futurismo", 1914; "Esperanzas engañadas", 1915; "Sobre nuevos poemas", 1916). Khodasevich se opone a las declaraciones programáticas de los acmeists (al tiempo que señala la "vigilancia" y la "apariencia propia" de "Alien Sky" de N. S. Gumilyov, la autenticidad del talento de Akhmatova) y, especialmente, los futuristas. En la controversia con ellos, los puntos principales del concepto histórico y literario de Khodasevich, dispersos a lo largo varios trabajos: la tradición, la continuidad es una forma de existencia misma de la cultura, un mecanismo para la transferencia de valores culturales; Es precisamente el conservadurismo literario el que hace posible la rebelión contra lo obsoleto, por la renovación. medios literarios sin destruir el entorno cultural.

A mediados de la década de 1910. la actitud hacia Bryusov cambia: en una reseña de 1916 de su libro Los siete colores del arco iris, Khodasevich lo llama "la persona más deliberada" que subordinó por la fuerza su naturaleza real a la "imagen ideal" (ver el ensayo "Bryusov" en " Necrópolis"). La relación a largo plazo (desde 1904) conecta a Khodasevich con Andrei Bely, vio en él a un hombre "marcado ... por un genio indudable" (Sobr. soch., vol. 2, p. 288), en 1915, a través del poeta BA Sadovsky, se acerca a MO Gershenzon, su "maestro y amigo".

Amarga pérdida. Enfermedad

En 1916, su íntimo amigo Muni (S. V. Kissin), un poeta fracasado, aplastado por una vida sencilla, vista sin el habitual desdoblamiento simbolista, se suicida; Khodasevich escribiría más tarde sobre esto en el ensayo "Muni" ("Necrópolis"). Entre 1915 y 1917 se dedicó más intensamente a las traducciones: polaco (3. Krasiński, A. Mickiewicz), judío (poemas de S. Chernichovsky, de la antigua poesía judía), así como poetas armenios y finlandeses. Sus artículos de 1934 "Bialik" (Khodasevich señaló en él la fusión de "sentimientos y cultura" y "sentimientos de lo nacional") y "Pan Tadeusz" están relacionados con las traducciones. En 1916 enfermó de tuberculosis en la columna vertebral, pasó los veranos de 1916 y 1917 en Koktebel, viviendo en la casa de M. A. Voloshin.

Fe en la renovación. "El Camino del Grano"

Criado creativamente en una atmósfera de simbolismo, pero entró en la literatura al final, Khodasevich, junto con M. I. Tsvetaeva, como escribió en su autobiografía. ensayo “Infancia” (1933), “saliendo del simbolismo, no se unieron a nada ni a nadie, se quedaron para siempre solos, “salvajes”. Los clasificadores literarios y los antólogos no saben dónde clavarnos” (“El trípode oscilante”, p. 255). El libro The Way of the Grain, publicado en 1920, está dedicado a la memoria de S. Kissin), recopilado principalmente en 1918 (reimpreso: Pg., 1922), evidencia de la independencia literaria y el aislamiento literario de Khodasevich. A partir de esta colección, tema principal su poesía será la superación de la desarmonía, esencialmente inamovible. Introduce la prosa de la vida en la poesía, no detalles degradantes y expresivos, sino una corriente de vida que supera y abruma al poeta, dando a luz en él, junto con pensamientos constantes sobre la muerte, un sentimiento de "muerte amarga". El llamado a la transformación de esta corriente, en algunos versos, es deliberadamente utópico ("Mercado de Smolensk"), en otros, el poeta logra el "milagro de la transformación" ("Mediodía"), pero resulta ser un breve y temporal abandonar “esta vida”; en "Episodio" se logra a través de una separación casi mística del alma del cuerpo. "The Way of the Grain" incluye poemas escritos en el revolucionario 1917-1918: la revolución, febrero y octubre, Khodasevich percibió como una oportunidad para renovar la vida popular y creativa, creía en su humanidad y patetismo antifilisteo, era este subtexto que determinaba el tono épico (con tensión interna) de las descripciones de imágenes de devastación en el Moscú “sufriente, desgarrado y caído” (“2 de noviembre”, “Casa”, “Vieja”).

Buscando un lugar en la nueva Rusia

Después de la revolución, Khodasevich intenta adaptarse a una nueva vida, da conferencias sobre Pushkin en el estudio literario de la Proletkult de Moscú (el diálogo en prosa Headless Pushkin, 1917, sobre la importancia de la iluminación), trabaja en el departamento de teatro del Comisariado del Pueblo de Educación, en la editorial Gorki Literatura Mundial, “Cámara del Libro. Sobre la vida hambrienta, casi sin medios de subsistencia de Moscú de los años posteriores a la revolución, complicada por enfermedades prolongadas (Khodasevich sufría de furunculosis), pero rica en literatura, contará, no sin humor, en sus memorias, Ser. 1920-30: "Pasillo Blanco", "Proletkult", "Cámara del Libro", etc.

A fines de 1920, Khodasevich se mudó a San Petersburgo, vivió en la "Casa de las Artes" (función "Disco", 1937), escribió poesía para "Heavy Lyre". Actúa (junto a A. A. Blok) en la celebración de Pushkin e I. F. Annensky con los reportajes: "The Oscillating Tripod" (1921) y "On Annensky" (1922), uno de los mejores ensayos literario-críticos de Khodasevich dedicado a lo devorador en La poesía de Annensky sobre el tema de la muerte: reprocha al poeta su incapacidad para regenerarse religiosamente. En ese momento, Khodasevich ya había escrito artículos sobre Pushkin, "Cuentos de San Petersburgo de Pushkin" (1915) y "Sobre la Gavriiliade" (1918); junto con "El trípode oscilante", los artículos de ensayo "Condesa E. P. Rostopchina" (1908) y "Derzhavin" (1916), conformarán una colección de artículos. "Artículos sobre ruso. poesía" (Pág., 1922).

Corona a Pushkin

El mundo de Pushkin y la biografía del poeta siempre atraerán a Khodasevich: en el libro. "Economía poética de Pushkin" (L., 1924; publicado "en forma distorsionada" "sin la participación del autor"; edición revisada: "Sobre Pushkin", Berlín, 1937), refiriéndose a los más diversos aspectos de su obra - autorrepeticiones, sonidos favoritos, rimas "blasfemia": trata de captar el subtexto biográfico oculto en ellos, desentrañar la forma de traducir las materias primas biográficas en una trama poética y el secreto mismo de la personalidad de Pushkin, el "milagro- genio trabajador" de Rusia. Khodasevich estaba en constante compañerismo espiritual con Pushkin, creativamente eliminado de él.

Emigración. En el círculo de A. M. Gorky

En junio de 1922, Khodasevich, junto con N. N. Berberova, quien se convirtió en su esposa, abandonaron Rusia, vivieron en Berlín, colaboraron en periódicos y revistas de Berlín; en 1923 hubo una ruptura con A. Bely, en represalia dio un retrato cáustico, esencialmente paródico, de Khodasevich en su libro. "Entre dos revoluciones" (M., 1990, p. 221-224); en 1923-25 ​​ayuda a A. M. Gorky a editar la revista "Conversación", vive con él y Berberova en Sorrento (octubre de 1924 - abril de 1925), más tarde Khodasevich le dedicará varios ensayos. En 1925 se trasladó a París, donde permaneció hasta el final de su vida.

A través de la espesura de la vida

Allá por 1922, se publicó The Heavy Lyre (M.-Pg.; edición actualizada de Berlín - 1923), llena de una nueva tragedia. Como en “El Camino del Grano”, la superación, la ruptura son los principales imperativos de valor de Khodasevich (“Pasa, salta, / Vuela, sobre lo que quieras”), pero se legitima su ruptura, su regreso a la realidad material. : “Dios sabe lo que te dices a ti mismo, / Buscando quevedos o llaves”. El alma y el yo biográfico del poeta están estratificados, pertenecen mundos diferentes y cuando el primero se precipita a otros mundos, me quedo de este lado: "gritando y luchando en tu mundo" ("Del diario"). El eterno conflicto entre el poeta y el mundo en Khodasevich toma la forma de incompatibilidad física; cada sonido de la realidad, el "infierno silencioso" del poeta, lo atormenta, lo ensordece y lo aguijonea.

Sobre Rusia

Un lugar especial en el libro y en la poesía de Khodasevich lo ocupa el verso. “No por una madre, sino por una campesina de Tula… Me han nutrido”, dedicada a la nodriza del poeta, cuyo agradecimiento se convierte en un manifiesto de la autodeterminación literaria de Khodasevich; compromiso ruso. lengua y cultura da el "tortuoso derecho" a "amar y maldecir" a Rusia.

"noche europea"

La vida en la emigración va acompañada de una constante falta de dinero y un trabajo literario agotador, relaciones difíciles con los escritores emigrantes, primero por la proximidad a Gorki. Khodasevich publicó mucho en la revista Sovremennye Zapiski y en el periódico Vozrozhdenie, donde desde 1927 está a cargo del departamento de crónicas literarias. En el exilio, Khodasevich se ganó la reputación de ser un crítico quisquilloso y una persona pendenciera, un escéptico bilioso y venenoso. En 1927, se publicó la Colección de poemas (París), incluido el último librito, Noche europea, con un poema impactante, Frente a un espejo (Yo, yo, yo. ¡Qué palabra tan salvaje! / ¿Es ese de allí realmente yo?, 1924). El cambio natural de imágenes: un niño puro, una juventud ardiente y el "gris bilioso, medio gris / Y omnisciente, como una serpiente" de hoy, para Khodasevich es el resultado de una división trágica y un desperdicio espiritual no compensado; el anhelo de plenitud suena en este poema como en ningún otro lugar de su poesía. En general, los poemas de "Noche europea" están pintados en tonos sombríos, ni siquiera están dominados por la prosa, sino por el fondo y el subsuelo de la vida ("Underground"). Está tratando de penetrar en la "vida ajena", la vida del "pequeño hombre" de Europa, pero el muro en blanco de la incomprensión, que simboliza no lo social, sino el sinsentido general de la vida, rechaza al poeta.

Después de 1928, Khodasevich casi nunca escribió poesía; en ellos, así como en otras "ideas orgullosas" (incluida la biografía de Pushkin, que nunca escribió), pone una "cruz": "ahora no tengo nada" - escribe en agosto de 1932 a Berberova, quien lo dejó en el mismo año; en 1933 se casa con O. B. Margolina.

diapasón sensible

Khodasevich se convierte en uno de los principales críticos de la emigración, responde a todas las publicaciones importantes en el extranjero y en la Rusia soviética, incluidos los libros de G. V. Ivanov, M. A. Aldanov, I. A. Bunin, V. V. Nabokov, ZN Gippius, MM Zoshchenko, MA Bulgakova, está discutiendo con Adamovich, tratando de inculcar en los jóvenes poetas de la emigración las lecciones de la habilidad clásica. En arte. "Blood Food" (1932) considera la historia de la literatura rusa como "la historia de la destrucción de los escritores rusos", llegando a una conclusión paradójica: los escritores son destruidos en Rusia, como los profetas son apedreados y resucitan a la vida venidera. En el artículo "Literatura en el exilio" (1933), analiza todos los aspectos dramáticos de la existencia de la literatura emigrada, plantea la crisis de la poesía en el artículo del mismo nombre (1934), vinculándola con la "falta de cosmovisión". y la crisis general de la cultura europea (véase también la reseña del libro. Weidle "The Dying of Art", 1938).

testamento creativo

El último período de creatividad terminó con el lanzamiento de dos libros en prosa: una vívida biografía artística "Derzhavin" (París, 1931), escrita en el lenguaje de la prosa de Pushkin, usando el color del lenguaje de la época, y memorias en prosa "Necropolis" ( Bruselas, 1939), compilado a partir de ensayos publicados entre 1925 y 1937, como los capítulos de Derzhavin, en publicaciones periódicas. Y Derzhavin (de cuyos prosaísmos, así como de los "versos terribles" de EA Baratynsky y FI Tyutchev, Khodasevich dirigió su genealogía), mostrado a través de la dura vida de su tiempo, y los héroes de "Necropolis", de A. Bely y A. A. Blok a Gorki, no se ven aparte, sino a través de las pequeñas verdades mundanas, en la “plenitud del entendimiento”. Khodasevich se volvió hacia los orígenes ideológicos del simbolismo, llevándolo más allá de los límites de la escuela y la dirección literarias. El giro no estético, en esencia, del simbolismo para expandir ilimitadamente la creatividad, vivir de acuerdo con los criterios del arte, fusionar la vida y la creatividad, determinó la "verdad" del simbolismo (en primer lugar, la inseparabilidad de la creatividad del destino) y su vicios: un culto a la personalidad éticamente ilimitado, tensión artificial, la búsqueda de experiencias (el material de la creatividad), emociones exóticas, destructivas para las almas frágiles ("El fin de Renata" - un ensayo sobre N. N. Petrovskaya, "Muni"). brecha con tradición clásica, según Khodasevich, llega en una era possimbolista, y no simbolista (Bocharov, Plots ..., págs. 439-440), de ahí las evaluaciones sesgadas de los acmeists y Gumilyov. A pesar de ser fiel a muchos preceptos del simbolismo, el poeta Khodasevich, con su "desnudo espiritual" y renovación de la poética, pertenece al período possimbolista de la poesía rusa.

Vladislav Felitsianovich Khodasevich - Poeta, crítico ruso (1886 - 1939), nacido el 16 de mayo de 1986 en Moscú. Su padre era artista y provenía de una familia noble polaca, su madre era hija de un judío que se convirtió a la ortodoxia del judaísmo. Se crió como católica en una familia polaca, por lo que Khodasevich también fue bautizado como católico. Cuando era niño, a Vladislav Felitsianovich le gustaba el ballet, pero debido a problemas de salud, se vio obligado a abandonar estas clases.

En 1904 Jodasevich ingresó en la Universidad de Moscú. Al principio estudió en la Facultad de Derecho, y en 1905 se trasladó a la Facultad de Filología, pero nunca completó el curso. Al mismo tiempo, el poeta visitó el círculo literario y artístico de Moscú, en el que conoció a sus ídolos literarios, como V. Ya. Bryusov, A. Bely y K. D. Balmont. Bajo la influencia del simbolismo en 1908, se publicó el primer libro de Khodasevich, "Juventud".

En la década de 1910, el escritor actuó como crítico. Muchos escuchan su opinión. Además de reseñas de nuevas ediciones de los maestros del simbolismo, también reseña colecciones de literatura juvenil.

A fines de 1920, Khodasevich se mudó a Petersburgo. Allí vive en la "Casa de las Artes" y escribe obras para la colección "Heavy Lyre" y realiza presentaciones en eventos literarios. En junio de 1922, Khodasevich, junto con su esposa, N.N. Berberova, emigró a Alemania. Vivió en Berlín y trabajó para periódicos y revistas de Berlín.

La biografía de Khodasevich es bien conocida por todos los conocedores y amantes de la literatura. Este es un popular poeta ruso, escritor de memorias, pushkinista, historiador literario y crítico. prestado gran influencia sobre la literatura rusa en el siglo XX.

La familia del poeta

En la biografía de Khodasevich papel importante interpretado por su familia. Su padre se llamaba Felitsian Ivanovich, provenía de una familia noble de origen polaco muy empobrecida. Su apellido era Masla-Khodasevichi, es interesante que el propio héroe de nuestro artículo a menudo llamara lituano a su padre.

Felician se graduó de la Academia de las Artes, pero todos sus intentos por convertirse en un pintor exitoso y de moda resultaron ser un fracaso. Como resultado, eligió el camino de un fotógrafo. Trabajó en Moscú y Tula, entre sus obras famosas hay fotografías de León Tolstoi. Habiendo ganado dinero para el capital inicial, abrió una tienda en Moscú, donde comenzó a vender accesorios fotográficos. El propio poeta describió en detalle la vida de su padre en el poema "Daktili", y señaló que tuvo que convertirse en comerciante únicamente por necesidad, pero nunca se quejó de esto.

La madre de Khodasevich, Sofia Yakovlevna, era hija del popular escritor europeo Yakov Aleksandrovich Brafman. Ella era 12 años más joven que su esposo, mientras que murieron el mismo año, en 1911. El padre de Sophia finalmente se convirtió a la ortodoxia, dedicando el resto de su vida a la reforma de la vida judía, abordando este tema exclusivamente desde posiciones cristianas. Al mismo tiempo, la propia Sofía fue entregada en la infancia a una familia polaca, en la que fue criada como una católica celosa.

Vladislav Khodasevich tenía un hermano mayor llamado Mikhail, que se convirtió en un famoso y exitoso abogado. Se sabe que la hija de Mikhail Valentina se convirtió en artista. Fue ella quien pintó el famoso retrato del poeta, que era su tío. Al describir la biografía de Vladislav Khodasevich, vale la pena señalar que el poeta, mientras estudiaba en la universidad, vivió en la casa de su hermano, manteniendo relaciones amistosas y cálidas con él hasta su partida definitiva de Rusia.

juventud del poeta

Khodasevich nació en 1886, nació en Moscú. En la biografía de Vladislav Khodasevich, un lugar especial fue ocupado por escuelas en el que recibió los fundamentos del conocimiento. En 1904, el futuro poeta se graduó en el Tercer Gimnasio de Moscú y partió hacia educación más alta en la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú.

Pero, después de estudiar solo un año, decidió abandonar la profesión de abogado y se trasladó a la Facultad de Historia y Filología. Con varias interrupciones, estudió allí hasta la primavera de 1910, pero no pudo completar el curso. En muchos sentidos, esto fue impedido por la turbulenta vida literaria, en el centro de la cual se encontraba en ese momento. En la biografía de Khodasevich, todos los eventos principales se enumeran por fecha. El héroe de nuestro artículo en ese momento visita los llamados entornos de televisión, visita a Valery Bryusov, en las noches de Zaitsev, asiste constantemente a un círculo literario y artístico. Fue entonces cuando Khodasevich comenzó a publicar en periódicos y revistas nacionales, en particular en Golden Fleece and Scales.

Boda

Un evento importante en la biografía de Khodasevich es su matrimonio con una rubia espectacular y bonita, como él mismo la llamó, Marina Erastovna Ryndina. Se casan en 1905. Las familias cercanas y familiares notaron que la esposa del poeta siempre se distinguió por su comportamiento excéntrico, por ejemplo, podría aparecer en una fiesta con el traje original de Leda con una serpiente viva alrededor de su cuello.

En la biografía del poeta Khodasevich, este matrimonio se convirtió en un episodio brillante, memorable pero de corta duración. Ya en 1907 rompió con su mujer. Se han conservado poemas dedicados a Marina Ryndina, la mayoría de ellos incluidos en un libro llamado "Juventud", que se publicó en 1908.

Hablando sobre el personaje y la biografía de Vladislav Felitsianovich Khodasevich, en ese momento muchos de sus conocidos notaron que era un gran dandy, por ejemplo, Don-Aminado fue recordado por su uniforme de estudiante en el piso, una mata de pelo grueso cortado en el parte posterior de su cabeza, con una mirada deliberadamente indiferente y fría de ojos oscuros.

Problemas de salud

En 1910, comenzó un momento difícil en la biografía de Khodasevich. El poeta comienza a sufrir una enfermedad pulmonar, esto se convierte en un motivo importante de su viaje con amigos a Venecia. Junto con el héroe de nuestro artículo, Mikhail Osorgin, Pavel Muratov y su esposa Evgenia son enviados a Italia. En Italia, la condición física de Khodasevich se ve agravada por el sufrimiento mental. Primero, vive un drama amoroso con Ekaterina Muratova, y en 1911, la muerte de ambos padres con un intervalo de sólo unos meses.

El héroe de nuestro artículo encuentra la salvación en una relación con la hermana menor del entonces popular poeta Georgy Chulkov. Con Anna Chulkova-Grenzion, que tenía prácticamente la misma edad que él, se casaron en 1917. Tales hechos sobre la biografía y la familia de Khodasevich son conocidos por los investigadores modernos. El poeta, a quien está dedicado este artículo, crió al hijo de Chulkova de su primer matrimonio, el futuro actor de cine famoso Edgar Garrick. Es conocido por el papel de Carlos XII en la epopeya "Pedro el Grande" de Vladimir Petrov y la imagen del general Levitsky en la película histórica "Héroes de Shipka" de Sergei Vasiliev.

El segundo libro del poeta.

Incluso contando brevemente la biografía de Khodasevich, es necesario mencionar su segundo libro de poemas "Happy House", que se publicó en 1914. En los seis años transcurridos desde el lanzamiento de la primera colección Molodist, Khodasevich logró convertirse en un escritor profesional que se ganaba la vida traduciendo, escribiendo folletería y todo tipo de reseñas.

¿Cuándo fue la primera Guerra Mundial, Khodasevich recibió un "boleto blanco", por razones de salud no podía servir en el ejército, por lo que se fue a trabajar en los periódicos "Mañana de Rusia", "Russian Vedomosti", en 1917 colaboró ​​​​con el periódico " Nueva vida". Al mismo tiempo, todavía estaba acosado por la salud, el héroe de nuestro artículo sufría de tuberculosis en la columna vertebral, por lo que se vio obligado a pasar el verano de 1916 y 1917 en Koktebel, en la casa de su amigo y también un poeta famoso

años de revolución

Bastante datos interesantes en la biografía de Khodasevich. Por ejemplo, se sabe que aceptó con entusiasmo la Revolución de febrero, que tuvo lugar en 1917. Y después de la Revolución de Octubre, al principio incluso accedió a cooperar con el gobierno bolchevique. Sin embargo, rápidamente llegó a la conclusión de que bajo este poder era imposible realizar una actividad literaria libre e independiente. Luego de eso, decidió retirarse de los temas políticos y escribir exclusivamente para sí mismo.

En 1918, su un nuevo libro"Antología judía" de la que es coautor con Leib Yaffeon. Esta colección incluye obras de jóvenes poetas judíos. Al mismo tiempo, trabaja como secretario en la corte de arbitraje, imparte clases teóricas y prácticas en el estudio literario de Proletkult.

Al describir brevemente la biografía de Khodasevich, se debe mencionar que desde 1918 comenzó a cooperar en el departamento de teatro del Comisariado Popular de Educación, trabajó directamente en la sección de repertorio y luego recibió un puesto como jefe del departamento de Moscú en la Literatura Mundial. editorial, que fue fundada por Máximo Gorki. Khodasevich también participa activamente en la fundación de una librería sobre acciones, detrás del mostrador de esta tienda, Muratov, Osorgin, Zaitsev y Griftsov están de turno.

Mudanza a Petrogrado

V biografia corta Vladislav Khodasevich, que se da en este artículo, es necesario señalar su traslado a Petrogrado, que tuvo lugar en noviembre de 1920. El poeta se vio obligado a hacer esto debido a la forma aguda de forunculosis que apareció en él. La enfermedad apareció por el hambre y el frío que asolaba el país debido a la Guerra Civil.

En Petrogrado, fue ayudado por Gorki, quien contribuyó a obtener raciones y dos habitaciones en el albergue de escritores "Casa de las Artes". Sobre esta experiencia, Khodasevich escribiría más tarde un ensayo llamado "Disco".

En 1920 se publica su tercer poemario, que, quizás, se convierte en el más célebre de su carrera. Se llama el Camino del Grano. Contiene un poema del mismo nombre, en el que el poeta describe los acontecimientos de 1917. La popularidad de Khodasevich después del lanzamiento de esta colección solo está creciendo. La obra de Khodasevich, cuya biografía ahora estamos estudiando, para muchos está asociada con los poemas incluidos en esta colección.

nueva relacion romantica

A fines de 1921, Khodasevich conoció a la poetisa Nina Berberova, que resultó ser 15 años menor que él. Se enamora de ella y en el verano de 1922 parte con su nueva musa hacia Berlín vía Riga. Aproximadamente al mismo tiempo, simultáneamente en Berlín y San Petersburgo, se publicó la cuarta colección de poemas de Khodasevich titulada "Heavy Lyre". Hasta 1923, el héroe de nuestro artículo vive en Berlín, se comunica mucho con Andrei Bely.

Luego, durante algún tiempo, vive junto a la familia de Maxim Gorky, cuya personalidad valora mucho. Curiosamente, al mismo tiempo, habla de forma poco halagüeña de él como escritor. Khodasevich afirmó que ve autoridad en Gorky, pero no lo considera un garante de su regreso, incluso hipotético, a su tierra natal. Considera que las propiedades más vulnerables de su carácter son una actitud confusa hacia la verdad y la mentira, que tuvo una influencia decisiva tanto en su vida como en su obra.

Al mismo tiempo, Khodasevich y Gorky cooperan fructíferamente, a pesar de las obvias diferencias de puntos de vista. Juntos editan la revista "Conversación" (Shklovsky también los ayuda en este trabajo), en total se publican seis números de esta publicación. Publica principalmente autores soviéticos novatos.

Al evaluar el trabajo de Khodasevich, los investigadores notaron que fue extremadamente específico y conciso. Tal fue el propio poeta en vida. Al héroe de nuestro artículo le encantaban los engaños y admiraba constantemente a cierto "escritor que no escribe". Él mismo usó a menudo el engaño como un dispositivo literario, exponiéndolo él mismo después de un tiempo. Por ejemplo, una vez escribió varios poemas con un nombre falso, incluso inventando para este poeta ruso del siglo XVIII Vasily Travnikov. Khodasevich escribió todos los poemas de Travnikov él mismo y luego los leyó en veladas literarias e incluso publicó un estudio sobre Travnikov en 1936. Muchos admiraban a Khodasevich, quien descubrió a uno de los más grandes poetas del siglo pasado, nadie imaginó que Travnikov simplemente no existía en la realidad.

La vida en el exilio

Hablando brevemente sobre la biografía y el trabajo de Khodasevich, cabe mencionar que finalmente comprende que es imposible regresar a la URSS en 1925. Al mismo tiempo, el héroe de nuestro artículo continúa publicando durante algún tiempo en la prensa periódica soviética, escribe folletería y artículos sobre las actividades de la GPU en el extranjero. Después de la publicación de varias notas de alto perfil sobre el tema autoridades soviéticas acusarlo de "guardia blanca".

Llega al punto de que en la primavera de 1925 la embajada soviética en Roma se niega a renovar el pasaporte de Khodasevich, ofreciéndole regresar a Moscú para esto. El poeta se niega, cortando finalmente todo vínculo con el país.

En el mismo año, otro evento significativo en la biografía del poeta ruso Khodasevich, junto con Berberova, se muda a París. El héroe de nuestro artículo se publica activamente en los periódicos de emigrados " Últimas noticias"y" Días ". Es cierto que deja la última edición, después de haber obedecido el consejo. A principios de 1927, Khodasevich dirigió el departamento literario del periódico Vozrozhdenie. En el mismo año, publicó la Colección de poemas, que incluye un nuevo ciclo denominado Noche Europea".

Después de eso, Khodasevich dejó casi por completo de escribir poesía, dedicándose más de su tiempo a los estudios críticos. Como resultado, se convierte en uno de los principales críticos de literatura en la diáspora rusa. En particular, discute con Georgy Ivanov y Georgy Adamovich, discutiendo con ellos las tareas de la literatura rusa en el exilio, así como, en general, el propósito de la poesía y la crisis en la que se encuentra.

Publicado conjuntamente con su esposa Berberova. Publican reseñas de literatura soviética bajo el seudónimo de Gulliver. Khodasevich y Berberova apoyan abiertamente al grupo poético Perekrestok y están entre los primeros en hablar muy bien de la obra de Vladimir Nabokov, quien luego se convierte en su amigo cercano.

Memorias de Jodasevich

En 1928, Khodasevich comenzó a escribir sus propias memorias, que se incluyen en el libro Necropolis.Memoirs, que se publicó en 1939. En ellos, cuenta en detalle sobre su amistad y relaciones con Bely, Bryusov, Gumilyov, Yesenin, Gorky, Sologub, el joven poeta Muni, con quien fueron amigos en su juventud.

Khodasevich también escribe un libro biográfico, Derzhavin. Es bien conocido como un importante y meticuloso investigador de la obra de Pushkin. El héroe de nuestro artículo, habiendo terminado de trabajar en la biografía de Derzhavin, planeó escribir una biografía del "sol de la poesía rusa", pero su salud no le permitió hacerlo. En 1932, escribe en una carta a Berberova que pone fin a este trabajo, así como a la poesía, al darse cuenta de que no queda nada más en su vida. En abril de 1932 se separaron.

Al año siguiente, Khodasevich se vuelve a casar. Su nueva elegida es Olga Borisovna Margolina. Ella es cuatro años menor que su esposo, originaria de San Petersburgo. Con su nueva esposa, el poeta vive en el exilio. Su posición es difícil y difícil, se comunica poco con sus compatriotas, se mantiene apartado. En junio de 1939, Khodasevich murió en París después de otra operación, que se suponía que mantendría su salud. Fue enterrado cerca de la capital francesa, en el cementerio de Boulogne-Biancourt, tenía 53 años.

Su última esposa, Olga Margolina, no sobrevivió mucho a su esposo. Durante la Segunda Guerra Mundial, los alemanes la tomaron prisionera. Murió en un campo de concentración en Auschwitz en 1942.

Con quien vivieron una larga vida juntos, en 1936 contrajo matrimonio oficial con el pintor Nikolai Makeev, mantuvo amistad con Khodasevich hasta su muerte. Sufrió la guerra en el París ocupado por los alemanes, divorciándose en 1947. En 1954, ya en Estados Unidos, se casa con el famoso profesor de música y pianista Georgy Kochevitsky, cinco años después logra obtener la ciudadanía estadounidense.

En los años 80, se divorció de Kochevitsky, y en 1989 incluso llegó a Unión Soviética a la edad de 88 años. Murió en Filadelfia en 1993.

Vladislav Felitsianovich Jodasevich(16 (28) de mayo de 1886, Moscú - 14 de junio de 1939, París) - poeta ruso. También actuó como crítico, autor de memorias e historiador literario (pushkinista).

Khodasevich nació en la familia de un artista-fotógrafo. La madre del poeta, Sofya Yakovlevna, era hija del famoso escritor judío Ya. A. Brafman. Khodasevich sintió temprano su vocación, eligiendo la literatura como la principal ocupación de la vida. Ya a los seis años compuso sus primeros poemas.

Estudió en el Tercer Gimnasio de Moscú, donde su compañero de clase era el hermano del poeta Valery Bryusov, y Viktor Hoffman estudió en la clase superior, quien influyó mucho en la visión del mundo de Khodasevich. Después de graduarse del gimnasio en 1904, Khodasevich ingresó por primera vez a la Facultad de Derecho de la Universidad de Moscú, luego a la Facultad de Historia y Filología. Khodasevich comenzó a imprimir en 1905, al mismo tiempo que se casó con Marina Erastovna Ryndina. El matrimonio fue infeliz, ya a fines de 1907 se separaron. Parte de los poemas del primer libro de poemas de Khodasevich "Juventud" (1908) está dedicado específicamente a las relaciones con Marina Ryndina.

Las colecciones Molodist (1908) y, más tarde, Happy House (1914) fueron bien recibidas por lectores y críticos. La claridad del verso, la pureza del lenguaje, la precisión en la transmisión del pensamiento destacaron a Khodasevich entre una serie de nuevos nombres poéticos y determinaron su lugar especial en la poesía rusa. En los seis años transcurridos desde que escribió Molodist hasta La casa feliz, Khodasevich se convirtió en escritor profesional y se ganó la vida con traducciones, reseñas, folletería, etc. En 1914, se publicó el primer trabajo de Khodasevich sobre Pushkin ("El primer paso de Pushkin"). , que abrió toda una serie de su "Pushkiniana". Khodasevich ha estado estudiando la vida y obra del gran poeta ruso toda su vida.

En 1917, Khodasevich aceptó con entusiasmo la Revolución de Febrero y al principio accedió a cooperar con los bolcheviques después de la Revolución de Octubre. En 1920 se publicó la tercera colección de Khodasevich, The Way of Grain, con el título del poema del mismo nombre, que contiene las siguientes líneas sobre 1917: ". Este libro presentó a Khodasevich entre los poetas más importantes de su tiempo.

En 1922, se publicó una colección de poemas de Khodasevich, The Heavy Lyre, que se convirtió en la última publicada en Rusia. El 22 de junio del mismo año, Khodasevich, junto con la poetisa Nina Berberova, salió de Rusia y terminó en Berlín a través de Riga. En el extranjero, Khodasevich colaboró ​​durante algún tiempo con M. Gorky, quien lo atrajo a la edición conjunta de la revista Conversation.

En 1925, Khodasevich y Berberova se mudaron a París, donde dos años más tarde Khodasevich publicó un ciclo de poemas llamado Noche europea. Después de eso, el poeta escribe cada vez menos poesía, prestando más atención a la crítica. Vive duro, necesita, se enferma mucho, pero trabaja duro y fructíferamente. Cada vez más, aparece como escritor en prosa, crítico literario y escritor de memorias: “Derzhavin. Biografía” (1931), “Sobre Pushkin” y “Necrópolis. Recuerdos" (1939).

En los últimos años, Khodasevich publicó reseñas, artículos y ensayos sobre contemporáneos destacados (Gorky, Blok, Bely y muchos otros) en periódicos y revistas. Tradujo poesía y prosa de escritores polacos, franceses, armenios y otros.

Bibliografía

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