Un componente estructural de la conciencia que realiza el control. La estructura de la conciencia y sus funciones.

La conciencia como mundo interior de una persona tiene su propia estructura. Para considerarlo, primero debes prestar atención a esta circunstancia. A menudo, el concepto de "conciencia" se identifica con el concepto de "psique humana". Esto es un error. La psique es una formación más compleja, que incluye dos esferas de reflexión: la conciencia y el inconsciente. Se cree que el inconsciente es un conjunto de fenómenos, estados y acciones mentales que se encuentran fuera del ámbito de la razón. El inconsciente incluye, en primer lugar, los instintos, un conjunto de actos innatos del comportamiento humano que se crean como resultado de una larga evolución y tienen como objetivo garantizar las funciones vitales, la existencia misma de cada criatura.

La estructura del inconsciente también incluye intuición y automatismos, que pueden surgir en la esfera de la conciencia y eventualmente penetrar en la esfera del inconsciente. La intuición es conocimiento que surge sin conciencia de las formas y condiciones de su adquisición, a través de la contemplación sensorial directa o la especulación. Los automatismos son acciones humanas complejas que, inicialmente apareciendo bajo el control de la conciencia, como resultado de un largo entrenamiento y repetidas repeticiones, adquieren el carácter de inconsciencia. También son inconscientes los sueños, los estados hipnóticos, el sonambulismo, los estados de locura, etc.

Gracias a la conexión del inconsciente con la actividad mental, se reduce la carga sobre la conciencia y esto, a su vez, amplía el campo de las posibilidades creativas humanas.

Entonces, la conciencia es reflexión específicamente humana y dominio espiritual de la realidad, propiedad de la materia altamente organizada - cerebro humano, que consiste en crear imágenes subjetivas del mundo objetivo, retener, almacenar y procesar información, desarrollando un programa de actividades encaminadas a resolver determinados problemas en la gestión activa de esta actividad.

La conciencia es un producto sociohistórico. surge con la sociedad humana en el proceso de formación y desarrollo de la actividad laboral y del habla, formándose sólo en las condiciones ambiente social, comunicación constante entre individuos.

¿Qué estructura tiene la conciencia misma? Poder resaltar los siguientes elementos:

El primer elemento es conocimiento. Este componente principal, el núcleo de la conciencia, el medio de su existencia. El conocimiento es la comprensión que una persona tiene de la realidad, su reflejo en forma de imágenes lógicas abstractas y sensoriales conscientes. Gracias al conocimiento, una persona puede “abrazar” y comprender todo lo que le rodea y constituye el tema del conocimiento. El conocimiento predetermina propiedades de la conciencia como la capacidad de "crear el mundo" intencionalmente a través de una actividad objetiva, prever el curso de los eventos y demostrar actividad creativa. En otras palabras, la conciencia es una actitud ante la realidad en forma de conocimiento, teniendo en cuenta las necesidades humanas.

Segundo importante Las emociones son un elemento de la estructura de la conciencia. el hombre aprende el mundo no con la fría indiferencia de un autómata, sino con un sentimiento de satisfacción, odio o simpatía, entusiasmo o indignación. Experimenta algo que refleja que las emociones estimulan o inhiben la conciencia del individuo de los fenómenos reales de la realidad. Lo que agrada a la vista se recuerda más fácilmente. Pero a veces una percepción “arcoíris” del mundo puede cegar y dar lugar a ilusiones y ilusiones. Algunas emociones, especialmente las negativas, tienen un impacto negativo en la claridad mental. El sentimiento de miedo, por ejemplo, se convierte en un obstáculo para que la persona comprenda lo que está sucediendo. Nivel más alto Las emociones son sentimientos espirituales (por ejemplo, un sentimiento de amor), que se forman como resultado de la conciencia de las conexiones del individuo con los valores sociales y existenciales más importantes. Los sentimientos se caracterizan por el contenido objetivo, la constancia y la independencia de la situación real. La esfera emocional influye significativamente en todas las manifestaciones de la conciencia de una persona y sirve como base de su actividad.

El tercer elemento estructural. la conciencia es voluntad: regulación consciente y decidida por parte de una persona de sus actividades. Esta es la capacidad de una persona para movilizar y dirigir sus capacidades mentales y fuerza física resolver problemas que surgen en sus actividades y requieren la superación consciente de dificultades y obstáculos subjetivos y objetivos. La fabricación de herramientas por el hombre es la primera y más importante escuela para la formación de la voluntad. Voluntad y propósito se complementan. Sin voluntad no puedes lograr tu objetivo; sin actividad con propósito no hay voluntad. La voluntad es un deseo consciente y una urgencia de actuar. Sin embargo, los impulsos inconscientes también son característicos del ser humano. A veces sucede que una persona se esfuerza por llegar a algún lugar, pero él mismo no sabe dónde ni por qué. Esta regulación subconsciente permanece en los humanos a partir de los animales.

En la estructura de la conciencia también deberíamos mencionar tales elemento como el pensamiento. El pensamiento es un proceso de actividad cognitiva de un individuo, que se caracteriza por un reflejo generalizado e indirecto de la realidad. Este proceso finaliza con la creación de conceptos abstractos, juicios, que son un reflejo de las relaciones esenciales y naturales de las cosas a partir de lo conocido, tangible, oído, etc. Gracias a la actividad mental, penetramos en lo invisible, en lo que no es. percibido por el tacto y lo que no se puede sentir. El pensamiento nos da conocimiento sobre propiedades, conexiones y relaciones esenciales. Con la ayuda del pensamiento hacemos la transición de lo externo a lo interno, de los fenómenos a la esencia de las cosas y los procesos.

La estructura de la conciencia también incluye Atención y memoria. La atención es una forma de actividad mental humana, que se manifiesta en la dirección y concentración en ciertos objetos. La memoria es un proceso mental que consiste en consolidar, almacenar y reproducir experiencias pasadas en el cerebro del individuo. Los principales elementos de la memoria son recordar, almacenar, reproducir y olvidar. Base fisiológica la memorización es la formación y consolidación de conexiones nerviosas temporales en la corteza cerebral. La posterior revitalización de las conexiones neuronales da como resultado la reproducción del material memorizado y la inhibición de estas conexiones conduce al olvido.

En la realidad subjetiva de una persona existe una subestructura tan importante como conciencia de sí mismo. Esta es la conciencia que una persona tiene de sí misma como individuo, la conciencia de su capacidad para tomar decisiones independientes y, sobre esta base, entablar relaciones conscientes con las personas y la naturaleza, para ser responsable de decisiones tomadas y acciones. En otras palabras, se trata de una evaluación holística de uno mismo, su carácter moral, sus propios conocimientos, pensamientos, intereses, ideales, motivos de comportamiento, acciones, etc. Con la ayuda de la autoconciencia, una persona se da cuenta de su actitud hacia sí misma. realiza su autoestima como ser pensante capaz de sentir. En este caso, el sujeto se convierte a sí mismo y a su conciencia en objeto de conocimiento. El llamamiento de los filósofos a la autoconciencia como esfera especial del mundo subjetivo comenzó con Sócrates, con su máxima "Conócete a ti mismo". En el proceso de formación de la filosofía como conocimiento específico sobre el mundo y el hombre, se formó una visión sobre la naturaleza activa e inquieta del alma, la naturaleza dialógica y crítica de la mente respecto de sí misma. Según Platón, la actividad del alma es un trabajo interno, que tiene el carácter de una conversación con uno mismo. Al pensar, el alma constantemente habla consigo misma, pregunta, responde, afirma y objeta.

Por tanto, la autoconciencia es una condición importante para la superación constante de una persona. En la estructura de la autoconciencia se pueden distinguir los siguientes elementos; bienestar, autoconocimiento, autoestima, autocontrol.

La comprensión de una persona de su estado interno y la capacidad de autocontrol no llegan de inmediato. La autoconciencia, junto con elementos espirituales de la personalidad como la cosmovisión, las habilidades, el carácter, los intereses, se forma bajo la influencia del entorno social.

Los elementos estructurales de la conciencia están interconectados e interactúan y proporcionan a la conciencia una serie de funciones vitales para los humanos:

La primera función de la conciencia es función cognitiva o reflexiva, es decir, adquirir conocimiento sobre la realidad, rodeando a una persona y sobre sí mismo. Como actividad cognitiva, la conciencia comienza con el conocimiento sensorial y figurativo y se remonta a pensamiento abstracto. Esta función lo abarca todo, de donde provienen todas las demás. La función cognitiva no es pasiva, sino activa, de naturaleza heurística, es decir, la conciencia tiene la propiedad de anticipar el reflejo de la realidad. La función cognitiva de la conciencia determina. función acumulativa (acumulativa). Su esencia es que el conocimiento obtenido no sólo de forma directa, experiencia personal, pero también de personas contemporáneas o de generaciones anteriores. Este conocimiento se actualiza, se recrea según sea necesario y sirve como medio para implementar otras funciones de la conciencia. Cuanto más rica sea la memoria de una persona, más fácil le resultará tomar la decisión óptima.

Siguiente función - axiológico (evaluativo). Una persona no sólo recibe datos sobre el mundo exterior, sino que también los evalúa desde el punto de vista de sus necesidades e intereses. La conciencia, por un lado, es una forma de reflexión objetiva, una forma de conocimiento de la realidad, independiente de las aspiraciones e intereses humanos. El resultado y objetivo de la conciencia como actividad cognitiva es la adquisición del conocimiento, la verdad objetiva. Por otro lado, la conciencia incluye la manifestación de una actitud subjetiva hacia la realidad, su

evaluación, conciencia de los propios conocimientos y de uno mismo. El resultado y objetivo de una actitud hacia el mundo basada en valores es la comprensión de la existencia, el grado de correspondencia del mundo y sus manifestaciones con los intereses y necesidades humanos, es decir. propia vida. Si pensar, la actividad cognitiva requiere básicamente sólo una expresión clara del conocimiento, la adherencia a esquemas lógicos y operar con ellos, entonces una actitud basada en valores hacia el mundo y su conciencia requiere esfuerzos personales, los propios pensamientos y la experiencia de la verdad.

Función de evaluación entra directamente en la función de determinación (formación de una meta). La determinación es una habilidad puramente humana, que es una característica cardinal de la conciencia. Una meta es una necesidad idealizada de una persona que ha encontrado su objeto; Ésta es una imagen tan subjetiva del sujeto de la actividad, en cuya forma ideal se asume el resultado de la actividad humana. Las metas se forman sobre la base de toda la experiencia acumulada de la humanidad y se remontan a las formas más elevadas de manifestación en forma de ideales sociales, éticos, estéticos y de otro tipo. La actividad con propósito se explica por la insatisfacción de una persona con el mundo y la necesidad de cambiarlo, de darle la forma necesaria para una persona y una sociedad.

Mayores oportunidades las conciencias se revelan en la función creativa (constructiva). Determinación, es decir conciencia de "por qué" y "para qué" una persona lleva a cabo sus acciones. condición necesaria cualquier acto consciente. La realización de una meta implica el uso de ciertos medios, es decir, lo que se crea y existe para lograr la meta. El hombre crea algo que la naturaleza no ha generado antes que él. Crea algo fundamentalmente nuevo, construye nuevo mundo. Las escalas, formas y propiedades de las cosas transformadas y creadas por las personas están dictadas por las necesidades de las personas, sus objetivos; encarnan planes e ideas humanos.

Otra función - comunicativo (comunicaciones). Se debe a que las personas participan en el trabajo común y necesitan una comunicación constante. Esta conexión de pensamientos se lleva a cabo mediante el habla (sonido) y medios técnicos (textos, información codificada). Hay que tener en cuenta que los textos escritos (libros, revistas, periódicos, etc.) no almacenan conocimientos, sino sólo información. Para que la información se convierta en conocimiento, debe ser subjetivada. Por eso la propagación palabra impresa Es una condición, pero no una garantía, de que la información presentada se convertirá en conocimiento. Se necesitan esfuerzos adicionales para transformar la información en conocimiento, es decir, propiedad subjetiva.

Completa el ciclo lógico de la conciencia de la personalidad. función regulatoria (gerencial). A partir de una valoración de factores y de acuerdo con el objetivo marcado, la conciencia regula y ordena las acciones de una persona, y luego las acciones de los grupos.

La función reguladora de la conciencia depende de la interacción de una persona con ambiente y aparece en dos formas: incentivo y regulación ejecutiva. El contenido ideológico de las motivaciones del comportamiento y las actividades de las personas es importante. A medida que las ideas adquieren fuerza motivadora, una persona lleva a cabo acciones de manera consciente, decidida, de acuerdo con su convicción. La regulación ejecutiva alinea las actividades de las personas con sus necesidades, asegura la proporcionalidad entre el objetivo y los medios reales de su regulación.

La conciencia es una unidad de procesos mentales (participados activamente en la comprensión de una persona del mundo objetivo y de su propia existencia), no está determinada directamente por su organización corporal (aspectos antropológicos) y las habilidades de actividad objetiva adquiridas sólo a través de la comunicación con otras personas, es Se expresa en el lenguaje y sirve como regulador de la actividad humana.

Diferencia entre los conceptos “subjetivo”, “mental”, “conciencia”. Mental: el mundo interior individual del sujeto ("subjetivo") y el mecanismo que garantiza un comportamiento razonable ("objetivo"). Una imagen mental es una realidad subjetiva en la que lo subjetivo y lo objetivo están dialécticamente interconectados. La imagen subjetiva como conocimiento, como realidad espiritual, y los procesos fisiológicos como su sustrato material son fenómenos cualitativamente diferentes. La psique y la conciencia deben distinguirse como modos de existencia del ser subjetivos (individualizados) e ideales (inmateriales). Así, la reflexión mental del sujeto. mundo exterior tiene un carácter dual (material-ideal); por otra parte, no todo en la reflexión ideal es subjetivo.

La esfera de la conciencia incluye, en primer lugar, el reflejo de la realidad en distintas formas de sensualidad y pensamiento. El pensamiento es el proceso de reflexión indirecta y generalizada de la realidad por parte del sujeto. El pensamiento es el “núcleo” de la conciencia. El resultado del pensamiento es un conocimiento subjetivamente nuevo, que no puede derivarse de la experiencia directa, del contenido de las sensaciones, percepciones e ideas. Los productos de fantasía también son el resultado de la transformación de la experiencia pasada de un individuo. Pero el producto de la fantasía puede no tener nada en común con la realidad objetiva. Los resultados del proceso de pensamiento siempre afirman ser verdaderos y verificables. El pensamiento proporciona predicción del futuro y del proceso de toma de decisiones.

El concepto de conciencia es más amplio que el concepto de pensamiento, ya que incluye otros elementos conscientes de la psique.

Aspectos antropológicos de la conciencia.

El cuerpo humano es un fenómeno de desarrollo personal sociocultural e histórico, biológico e individual. Información y especificidad cultural de los órganos del cuerpo. Posibilidades dialógicas de la piel. El problema de la sensibilidad de la piel está asociado con la localización de un cuerpo individual en el espacio y el tiempo.

La mano es una herramienta universal para la relación de una persona con el mundo, la comunicación con otras personas y la autoexpresión. Experiencia manual y conciencia manual. La “conciencia manual” caracteriza la capacidad de animales altamente organizados para analizar una situación específica y formar asociaciones complejas que reflejan las conexiones entre las cosas.

El ojo y las capacidades perceptivas de la conciencia. Funciones de orientación informativa del ojo. El ojo y la armonía del color y las relaciones espaciales.

Oído: el problema de escuchar al ser. Percepción auditiva del tiempo, ritmo y armonía musical del mundo. Las capacidades olfativas y perfumistas de la conciencia humana. El mundo de los olores y los olores corporales.

La lengua como órgano corporal del gusto. El problema de la educación del gusto.

Amplificadores del cuerpo y sus órganos individuales: equipamiento técnico de la mano, ojos y óptica, oído y medios acústicos.

Estructuras fenomenológicas de la conciencia.

La conciencia es la unidad del conocimiento y su experiencia. El conocimiento es la principal forma de existencia de la conciencia. Una persona experimenta su conocimiento de diferentes y muchas formas, entre las que, en primer lugar, cabe mencionar las emociones, los sentimientos y la voluntad.

La voluntad es un regulador universal de la actividad consciente humana, una capacidad de incentivo y motivación universal para la actividad.

Las emociones son un fenómeno objetivo. Mundo emocional de la conciencia. Estructura y funciones de las emociones. Variedad de estados emocionales. El mundo de la comunicación emocional. Las emociones son una forma de construcción cultural y social del mundo. Entender las emociones como rudimentos de instintos fallidos. J.P. Sartre sobre las emociones como forma de evitar tomar una decisión responsable.

La memoria como capacidad de la conciencia para capturar, almacenar y reproducir la experiencia humana.

Estructuras intersubjetivas de la conciencia.

El lenguaje es una forma de existencia y manifestación del pensamiento y la condición más importante para la formación de la conciencia. El lenguaje es pensamiento objetivado; un sistema de signos correlacionados con un sistema de significados (conceptos). El pensamiento es un lenguaje silencioso. Unidades estructurales de análisis de la lengua: palabra - oración - texto - contexto, factores lingüísticos y extralingüísticos.

La esencia del lenguaje se revela en sus funciones. El lenguaje actúa como medio de comunicación, transmisión de pensamientos y realiza una función comunicativa. La capa material y sensorial del pensamiento es la palabra como unidad de signo, sonido y significado. La palabra tiene dos funciones principales: la función de reemplazar objetos (la función de representación, reemplazar un objeto por un signo) y la función de procesar la experiencia, que permite analizar y sintetizar las impresiones que una persona recibe del mundo exterior. La palabra selecciona el atributo correspondiente de las cosas (los adjetivos resaltan los atributos de las cosas que están incluidas en estas cosas, pero que no existen de forma independiente; los verbos abstraen las cualidades de acción de una cosa).

El habla es una actividad, un proceso de comunicación, intercambio de pensamientos y sentimientos, que se lleva a cabo utilizando el lenguaje como medio de comunicación.

Pero el lenguaje no es solo un medio de comunicación, sino también una herramienta de pensamiento, un medio para expresar y formalizar pensamientos, la capacidad de una persona de responder con la voz del mundo circundante. Las fronteras del lenguaje son las fronteras del mundo humano. No es el hombre el que habla con la lengua, sino la lengua que habla a través del hombre. El mundo está plenamente presente en el lenguaje, como en la casa del ser. El mundo quiere expresarse, depende del individuo. La presencia del mundo en el lenguaje requiere de una persona: una persona puede dar una palabra al mundo, el mundo necesita de una persona para su aparición. Y el hombre exige la paz, porque no puede reconocerse más que en la paz.

Finalmente, el lenguaje sirve como herramienta para acumular conocimientos y desarrollar la conciencia. En las formas lingüísticas, nuestras ideas, sentimientos y pensamientos adquieren existencia material y gracias a ello pueden convertirse, y de hecho lo hacen, en propiedad de otras personas.

La unidad contradictoria del lenguaje y la conciencia. El pensamiento (concepto, significado de la palabra) es un reflejo. realidad objetiva, y la palabra como signo es un medio para expresar y consolidar pensamientos, transmitirlos a otras personas. El pensamiento es internacional en sus leyes y formas lógicas, y el lenguaje es internacional en sus estructura gramatical y vocabulario - nacional. La falta de identidad entre lenguaje y pensamiento también se hace visible en el hecho de que a veces entendemos las palabras, pero el pensamiento expresado con su ayuda permanece inaccesible para nosotros. El pensamiento de cualquier pueblo se desarrolla rápidamente, pero el lenguaje cambia muy lentamente, siempre por detrás del desarrollo del pensamiento. El lenguaje influye en la conciencia (sus normas históricamente establecidas, específicas de cada pueblo, en un mismo objeto están ensombrecidas por varios fantasmas), sin embargo, la dependencia del pensamiento del lenguaje no es absoluta (el pensamiento está determinado principalmente por sus conexiones con la realidad), el lenguaje puede modifican sólo parcialmente la forma y el estilo de pensamiento.

Los lenguajes naturales son el principal y decisivo medio de comunicación entre las personas, un medio para organizar nuestro pensamiento. Al mismo tiempo, a medida que se desarrollan la cognición y la práctica social, tanto los signos no lingüísticos como los sistemas de signos, se están formando lenguajes artificiales, lenguajes de programación formalizados. Los lenguajes artificiales cumplen las funciones de expresión económica del material científico, un medio de internacionalización de la ciencia (ya que los lenguajes artificiales son unidos e internacionales).

Conciencia y autoconocimiento

La característica de la conciencia incluye la clara distinción entre sujeto y objeto consagrado en ella, lo que pertenece al "yo" de una persona y su "no-yo". La existencia humana es existencia consciente.

El filósofo ruso Semyon Ludwigovich Frank (1877 - 1950) distinguió la conciencia en conciencia objetiva (orientada a comprender el mundo que rodea a una persona), conciencia como experiencia (sentimientos asociados con la sensación física de placer, miedo) y autoconciencia (la verdadera contenido del “yo” humano asociado con la trascendencia - el logro de lo transracional, que es, ante todo, el amor a las personas y a Dios). La autoconciencia, según el filósofo, no es sólo el conocimiento de uno mismo, sino también una determinada actitud hacia uno mismo, hacia las propias cualidades y estados, capacidades, poderes físicos y espirituales, es decir, la autoestima. “Yo” es el cuerpo, la conciencia, el centro de la vida mental. La autoconciencia es la solución a los grandes misterios de la existencia, que en realidad se encuentran dentro de nosotros mismos, en nuestra psique. “El que se conoce a sí mismo, conoce a Dios” (Clemente de Alejandría).

P. Teilhard de Chardin ve en la autoconciencia la capacidad adquirida por la conciencia de centrarse en uno mismo y dominarse a sí mismo como un objeto que tiene su propia estabilidad específica y su significado específico. La autoconciencia, según el filósofo francés, es la diferencia cualitativa entre el hombre y el resto del mundo animal.

La filosofía moderna señala no sólo la condicionalidad social de la formación de la autoconciencia, sino también los niveles individuales y sociales de su manifestación: la autoconciencia del individuo (su conciencia de su cuerpo y su encaje en el mundo de las personas que lo rodean). él), la autoconciencia del grupo (la conciencia de la pertenencia a uno u otro grupo social), etnia (en relación con esta última, surge el problema de las particularidades de la identidad nacional).

El autoconocimiento y la autorregulación son formas de autoconciencia. El autoconocimiento es la base para el desarrollo del autocontrol y la autorregulación constantes de una persona. El autocontrol se manifiesta en la conciencia y valoración del sujeto de sus propias acciones, estados mentales y en la regulación de su curso en base a los requisitos y normas de actividad. El autoconocimiento también actúa como base para la implementación de una actitud evaluativa hacia uno mismo (autoestima). La autoestima es ese componente de la autoconciencia que incluye el conocimiento sobre uno mismo, la valoración que una persona hace de sí misma y una escala de valores significativos en relación con los cuales se determina esta valoración.

La autoconciencia está estrechamente relacionada con el nivel de las aspiraciones de una persona, que puede considerarse como la realización de la autoestima de una persona en las actividades y en las relaciones con los demás. En el proceso de autoconciencia, una persona se convierte en persona y comienza a realizarse como persona y como sujeto de actividad práctica y espiritual.

La existencia de una personalidad sin "yo" y "yo" - sin personalidad.

Conciencia e inconsciencia

Antes de Freud, el inconsciente era considerado la periferia de la conciencia. El fundador del psicoanálisis, Sigmund Freud (1856 - 1939), cambia esta hipótesis: la conciencia es sólo caso especial estructuras del inconsciente. Freud continuó el trabajo de deantropología: el primer paso en esta dirección lo dio N. Copérnico (la Tierra no es el centro del Universo), el segundo paso lo dio Charles Darwin (el hombre no se diferencia de otros animales, pero viene de ellos); el tercer paso lo dio S. Freud (la mente humana es una isla en el mundo del inconsciente).

Según el concepto de S. Freud, el inconsciente son procesos mentales que se manifiestan activamente y al mismo tiempo no alcanzan la conciencia de quien los experimenta; Este es el sistema principal y más significativo de la psique humana, regulado por el “principio del placer e incluye varios elementos, impulsos, impulsos, deseos y complejos innatos y reprimidos, caracterizados por la inconsciencia, la sexualidad y la asociatividad.

La relación entre la conciencia y el inconsciente fue considerada por primera vez por Freud, quien introdujo la idea de los niveles de estructura de la psique:

El inconsciente es un contenido fundamentalmente inaccesible a la conciencia y constituye el núcleo energético de la personalidad. El inconsciente, un caldero de pasiones hirvientes, emociones, un depósito de energía psíquica, se manifiesta en aquellos fenómenos que una persona no controla.

Subconsciente: recuerdos cargados de emociones que pueden realizarse mediante técnicas psicoanalíticas.

Preconsciente: contenido que, si es necesario, puede volverse consciente fácilmente.

La conciencia es el contenido reflexivo de la conciencia, susceptible de regulación voluntaria, la capa superficial del aparato mental. La conciencia no es dueña de su propia casa.

La psique humana tiene tres esferas: "Eso", "Yo" y "Superyó". “Eso” es una capa de impulsos y placeres inconscientes, que extrae su energía principalmente de dos fuentes: la Libido (impulso sexual responsable del desarrollo humano) y Thanatos (el deseo de muerte y las fuerzas de agresión y destrucción).

“Yo” es la esfera de lo consciente, un mediador entre lo consciente y el mundo externo. Su tarea más importante es la autoconservación, asegurando la satisfacción de las necesidades. El "yo" toma decisiones sobre posponer o reprimir las exigencias de los instintos. Obedece al principio de realidad y se protege mediante represiones.

La tercera capa de la psique humana, el "Super-I", está representada por la conciencia, diversas reglas y prohibiciones, valores y normas sociales y la cultura en general. La cultura con sus ideales y exigencias suprime los deseos del inconsciente y existe gracias a la energía sublimada de la libido.

La principal conclusión de Freud: una persona nunca puede conocerse a sí misma por completo.

Psicoanálisis no clásico

nueva lectura del inconsciente

El problema de la interacción entre consciente e inconsciente en el concepto de Alfred Adler (1870 - 1937). Sus principales disposiciones:

La idea de la integridad orgánica del hombre como un conjunto único de comportamientos y hábitos;

El interés social como deseo innato de entablar relaciones de cooperación mutua;

Motivación para la realización del interés social como deseo natural de una persona por la realización creativa de su propio “yo”;

La conexión entre el motivo de las acciones de una persona y el propósito de la actividad;

El inconsciente como instinto social innato e indicador de salud mental.

El problema de la influencia de los determinantes sociales y culturales en el desarrollo de un individuo se refleja en las enseñanzas del psicólogo y pensador suizo Carl Gustav Jung (1875 - 1961). Idea principal La idea de Jung es que además del inconsciente personal (que es un reservorio de impulsos reprimidos, reprimidos u olvidados), existe una capa más profunda. mundo interior- el inconsciente colectivo como depósito de huellas mnémicas latentes de la humanidad. Su contenido se compone de arquetipos.

Los arquetipos son un sistema de actitudes y reacciones hacia el mundo de los pueblos antiguos, cuando el mundo les fue revelado de una manera completamente diferente a como lo es para nosotros ahora (y la gente se vio obligada a acostumbrarse a este mundo, adaptarse a él, de alguna manera). explicarlo e interpretarlo). El arquetipo en sí nunca puede llegar a la conciencia directamente, sino sólo indirectamente, a través de las experiencias e imágenes de personas específicas, en tradiciones culturales y religiosas (Dios no se puede ver, Dios es el temor de Dios), encriptadas en un simbolismo esotérico. Aparecen a través de sueños, mitos, desviaciones de comportamiento. Arquetipos principales: Anima (femenino) y Animus (masculino), Sombra ( hombre inferior en nosotros, el inconsciente personal), Persona (un conjunto de máscaras sociales), Yo (nuestro verdadero “yo” integral, al que sólo nos acercamos infinitamente a través del proceso de individualización). Los arquetipos se asocian inicialmente con lo que no está cubierto por la mente, son un misterio, son sagrados. Contienen una energía colosal, una poderosa fuerza impersonal. Las personas se sienten atraídas por estos patrones eternos y al mismo tiempo les temen y, por lo tanto, los expresan en símbolos que revelan y ocultan el poder del inconsciente. Crisis de los símbolos tradicionales en mundo moderno conduce a una erupción volcánica del inconsciente, a la agresión, a las guerras y a la desmoralización. Al destruir los símbolos antiguos, el intelecto deja un desierto a su alrededor.

El problema de la búsqueda de una persona de su propia identidad en los parámetros socioculturales de la existencia es el tema central de uno de los famosos libros de Erich Fromm, "¿Tener o ser?" El filósofo distingue entre dos modos básicos de existencia - "ser" y "tener" - como diferentes tipos Autoorientación y orientación de una persona en el mundo. Ser significa renovarse, crecer, salir del aislamiento del propio yo, amar, renunciar a toda forma de apropiación.

El problema del inconsciente

en la filosofía posclásica

El psicoanalista francés Jacques Lacan (1901 - 1981), partiendo de Freud y al mismo tiempo repensandolo, finalmente contrasta el consciente y el inconsciente. El inconsciente no actúa como el reverso del consciente: no hay conexión entre ellos, se excluyen absolutamente entre sí. Sobre esta base, el pensador concluye que una persona nunca es idéntica a los atributos de su “yo” y por tanto su “yo” es indefinible. Reduce el inconsciente a una esencia sobrehumana, lo que impide que una persona obtenga la integridad de su "yo", convirtiéndolo de hecho en un "dividus": una persona desgarrada, dividida y fragmentada.

Funciones de la conciencia

Las principales funciones de la conciencia: reflexiva (reflexión generalizada, intencionada, evaluativa), transformadora (actividad constructiva-creativa, espontánea-espontánea, intencional-normativa), indicativa (regulación y autocontrol).

Leontiev sobre la esencia y estructura de la conciencia.

la conciencia en su inmediatez es la imagen del mundo que se le revela al sujeto, en el que él mismo, sus acciones y estados están incluidos;

Inicialmente, la conciencia existe sólo en forma de una imagen mental que revela al sujeto el mundo que la rodea, pero la actividad sigue siendo práctica, externa. En una etapa posterior, la actividad también se convierte en sujeto de la conciencia: se realizan las acciones de otras personas y, a través de ellas, las propias acciones del sujeto. Ahora se comunican mediante gestos o habla vocal. Este es un prerrequisito para la generación de acciones y operaciones internas que tienen lugar en la mente, en el “plano de la conciencia”. La conciencia - la imagen también se convierte en conciencia - actividad. Es en esta plenitud que la conciencia comienza a parecer emancipada de la actividad sensorial-práctica externa y, además, en control de ella;

Otro cambio importante sufre la conciencia en el curso de desarrollo historico. Consiste en la destrucción de la unidad inicial de la conciencia del colectivo de trabajo (por ejemplo, una comunidad) y la conciencia de los individuos que lo forman. Al mismo tiempo características psicológicas la conciencia individual sólo puede entenderse a través de sus conexiones con las relaciones sociales en las que el individuo está involucrado;

estructura de la conciencia incluye: el tejido sensorial de la conciencia, los significados y significados personales;

tela sensual la conciencia forma una composición sensorial de imágenes específicas de la realidad, realmente percibidas o emergentes en la memoria, relacionadas con el futuro o solo imaginarias. Estas imágenes se diferencian por su modalidad, tono sensorial, grado de claridad, mayor o menor estabilidad, etc.;

La función especial de las imágenes sensoriales de la conciencia es que dan realidad a la imagen consciente del mundo que se revela al sujeto. Es gracias al contenido sensorial de la conciencia que el mundo le parece al sujeto que existe no en la conciencia, sino fuera de ella, como un "campo" objetivo y el objeto de su actividad;

Las imágenes sensoriales representan la forma universal. reflexión mental, generado por la actividad objetiva del sujeto. Sin embargo, en los seres humanos, las imágenes sensoriales adquieren una nueva cualidad, a saber, su significado. Los significados son los “formativos” más importantes de la conciencia humana.

valores refractar el mundo en la mente humana. Aunque el lenguaje es el portador de significados, el lenguaje no es el demiurgo de los significados. Detrás de los significados lingüísticos se esconden métodos (operaciones) de acción socialmente desarrollados, en cuyo proceso las personas cambian y conocen la realidad objetiva;

los significados representan la forma ideal de existencia transformada y plegada en materia mundo objetivo, sus propiedades, conexiones y relaciones reveladas por la práctica social acumulativa. Por tanto, los valores en sí, es decir. en abstracción de su funcionamiento en la conciencia individual, son tan “no psicológicos” como la realidad socialmente conocida que se esconde detrás de ellos;

se debe distinguir entre el significado objetivo percibido y su significado para el sujeto. En este último caso hablan de significado personal. En otras palabras significado personal- este es el significado de un fenómeno particular para una persona específica. significado personal y crea parcialidad de la conciencia. A diferencia de los significados, los significados personales no tienen su propia “existencia psicológica”;

La conciencia de una persona, como su actividad misma, no es una suma determinada de sus partes constituyentes, es decir, no es aditivo. Esto no es un avión, ni siquiera un contenedor lleno de imágenes y procesos. No se trata de la conexión de sus “unidades” individuales, sino del movimiento interno de sus constituyentes, incluidos en el movimiento general de actividades que llevan a cabo la vida real del individuo en la sociedad. La actividad humana constituye la sustancia de su conciencia.

Conciencia- la función más elevada del cerebro, peculiar únicamente de los humanos y asociada con el habla, que consiste en una reflexión evaluativa y decidida generalizada y en una transformación constructiva y creativa de la realidad, en la construcción mental preliminar de las acciones y la anticipación de sus resultados, en lo razonable. Regulación y autocontrol del comportamiento humano.

Conciencia- la forma más elevada y exclusivamente humana de reflejo de la realidad, que es un conjunto de procesos mentales que le permiten navegar por el mundo que lo rodea, el tiempo, su propia personalidad, asegurando la continuidad de la experiencia, la unidad y la diversidad de comportamiento.

Wundt: “La conciencia es la capacidad de notar los propios estados mentales”

James: “La conciencia es la dueña de las funciones mentales”

Jaspers: “La conciencia como escenario”

Vygotsky: la conciencia es la unidad de la experiencia y el conocimiento

“Conciencia - coconocimiento, conocimiento compartido” (escuela social francesa).

Funciones de la conciencia:

· Reflexión

La conciencia organiza los procesos cognitivos: percepción, representación, pensamiento y también organiza la memoria.

Regulación

Reflexión

Un tipo de conciencia es la autoconciencia: el proceso mediante el cual una persona analiza sus pensamientos y acciones, se observa a sí misma, se evalúa a sí misma, etc. Uno de los significados de la palabra "reflexión" es la capacidad de la conciencia de una persona para concentrarse en sí misma. . Además, este término también denota el mecanismo de comprensión mutua, es decir, la comprensión que tiene una persona de cómo piensan y sienten otras personas con las que interactúa.

· Función creativa

La creatividad es imposible sin conciencia. Muchos tipos voluntarios de imaginación se organizan a nivel consciente: invención, creatividad artística.

· Espiritual

Estructura de la conciencia

L. Feuerbach propuso la idea de la existencia de la conciencia para la conciencia y la conciencia para el ser. Esta idea fue desarrollada por L.S. Vygotskiy.

A. N. Leontiev identificó tres componentes en la estructura de la conciencia:

• tejido sensual de la imagen;
• significado;
• significado.

V. P. Zinchenko añade otro componente a esta estructura: el tejido biodinámico de movimiento y acción. Entonces podemos imaginar esquemáticamente la estructura de la conciencia de la siguiente manera:

Propiedades de la conciencia

Actividad

La conciencia está asociada con la actividad, con interacción activa con el mundo exterior.

Naturaleza selectiva

La conciencia no está dirigida al mundo entero en su conjunto, sino solo a algunos de sus objetos (la mayoría de las veces asociados con algunas necesidades insatisfechas).

Generalización y abstracción.

La conciencia no opera con objetos y fenómenos reales del mundo circundante, sino con conceptos generalizados y abstractos, desprovistos de algunos de los atributos de objetos específicos de la realidad.

Integridad

La conciencia de una persona mentalmente sana, por regla general, tiene integridad. Dentro de esta propiedad es posible conflictos internos valores o intereses. En algunos tipos de enfermedades mentales, se altera la integridad de la conciencia (esquizofrenia).

Constancia

Estabilidad relativa, inmutabilidad y continuidad de la conciencia, determinada por la memoria. La constancia de la conciencia está determinada por las propiedades del individuo.

Dinamismo

Su variabilidad y capacidad de desarrollo continuo, determinadas por procesos mentales a corto plazo y que cambian rápidamente, que pueden fijarse en el estado y en nuevos rasgos de personalidad.

Distorsión

La conciencia siempre refleja la realidad en una forma distorsionada (parte de la información se pierde y la otra parte se distorsiona por las características individuales de percepción y actitudes personales).

Caracter individual

La conciencia de cada persona es diferente de la conciencia de otras personas. Esto se debe a una serie de factores: diferencias genéticas, condiciones de crianza, experiencia de vida, entorno social, etc.

capacidad de reflexionar

La conciencia tiene la capacidad de introspección y autoevaluación, y también puede imaginar cómo la evalúan otras personas.

Según A.N. Leontiev, la conciencia es "la imagen del mundo que se revela al sujeto, en la que él mismo, sus acciones y estados están incluidos". También existen otras definiciones de conciencia, en particular la siguiente: la conciencia es un proceso mental especial que asegura la formación en la psique humana de la imagen del "yo" como imagen del sujeto mismo, que es el portador de la psique.

Además, también hay definición de conciencia: La conciencia humana se forma en el proceso. vida publica forma más alta reflejo mental de la realidad en forma de un modelo generalizado y subjetivo del mundo circundante en forma de conceptos verbales e imágenes sensoriales.

La psicología considera la conciencia como un fenómeno específico de la vida espiritual humana, caracterizado por una serie de señales. En primer lugar, la conciencia es conciencia del mundo circundante, es un determinado sistema de conocimiento, desarrollado históricamente, reabastecido continuamente, refractado a través del prisma de la experiencia personal. La segunda característica y función importante de la conciencia es la actitud de una persona hacia el mundo, refractada a través de un sistema de necesidades. La función de establecimiento de objetivos de la conciencia, la tercera característica más importante, es que las funciones de la conciencia incluyen la formación de objetivos de actividad, la construcción de planes y programas de actividad.

Además, las características integrales de la conciencia incluyen: el habla, el pensamiento y la capacidad de crear un modelo generalizado del mundo circundante en forma de un conjunto de imágenes y conceptos.

En la estructura de la conciencia. Incluye una serie de elementos, cada uno de los cuales es responsable de una función específica de la conciencia:

1. Procesos cognitivos (sensación, percepción, pensamiento, memoria). Sobre su base, se forma un conjunto de conocimientos sobre el mundo que nos rodea.

2. Distinción entre sujeto y objeto (contrastarse con el mundo circundante, distinguir entre “yo” y “no yo”). Esto incluye la autoconciencia, el autoconocimiento y la autoestima.

3. La relación de una persona consigo misma y con el mundo que la rodea (sus sentimientos, emociones, experiencias).

4. Componente creativo (creativo) (la conciencia forma nuevas imágenes y conceptos que antes no existían con la ayuda de la imaginación, el pensamiento y la intuición).

5. Formación de una imagen temporal del mundo (la memoria almacena imágenes del pasado, la imaginación forma modelos del futuro).

6. Formación de objetivos de actividad (basándose en las necesidades humanas, la conciencia forma objetivos de actividad y dirige a la persona a alcanzarlos).

UN. Leontiev destacó en la estructura de la conciencia humana. tres componentes principales: el tejido sensorial de la imagen, el significado y el significado personal.

El tejido sensorial de una imagen es una composición sensorial de imágenes específicas de la realidad, realmente percibidas o emergentes en la memoria, relacionadas con el futuro o solo imaginarias. Estas imágenes se diferencian por su modalidad, tono sensorial, grado de claridad, estabilidad, etc. La función especial de las imágenes sensoriales de la conciencia es que dan realidad a la imagen consciente del mundo que se revela al sujeto; en otras palabras, el mundo aparece para el sujeto como si existiera no en la conciencia, sino fuera de ella, como un “campo” objetivo y un objeto de actividad. Las imágenes sensoriales representan una forma universal de reflexión mental generada por la actividad objetiva del sujeto.

Los significados son los componentes más importantes de la conciencia humana. El portador de significados es un lenguaje socialmente desarrollado, que actúa como una forma ideal de existencia del mundo objetivo, sus propiedades, conexiones y relaciones. El niño aprende significados en la infancia a través de actividades conjuntas con los adultos. Los significados socialmente desarrollados pasan a ser propiedad de la conciencia individual y permiten a la persona construir su propia experiencia sobre esta base.

El significado personal crea parcialidad en la conciencia humana. Señala que la conciencia individual no se puede reducir al conocimiento impersonal. El significado es el funcionamiento de los significados en los procesos de actividad y conciencia de personas específicas. El significado conecta los significados con la realidad de la vida de una persona, con sus motivos y valores.

Podemos considerar otras opciones para la estructura de la conciencia humana. Por ejemplo, la base para la estructuración de la conciencia puede basarse en la escala de conciencia (individual y conciencia pública); componentes de la conciencia (cognición, experiencia, actitud); tipos de fenómenos mentales (procesos, estados y propiedades conscientes); sus propiedades (constancia, integridad, actividad), etc.

Freud Desarrolló la doctrina de una organización de la psique en tres niveles. El nivel inferior representa el inconsciente mental, este nivel incluye instintos biológicos, deseos, sentimientos, afectos, impulsos, el principal de los cuales es la libido, el deseo sexual. Esta esfera está saturada de energía, pero cerrada a la conciencia debido a las prohibiciones sociales y actitudes impuestas por la sociedad. Nivel 2 - preconciencia - el nivel de regulación volitiva del comportamiento en condiciones de la vida real. 3er nivel - el más alto - conciencia - el nivel de la razón, el pensamiento, refleja los requisitos y prohibiciones que la sociedad impone al comportamiento humano. Dado que las exigencias que estos tres niveles imponen al individuo son incompatibles, el individuo se encuentra constantemente en una situación de conflicto, de la que se salva con la ayuda de mecanismos de defensa especiales.

En la estructura de la psique inconsciente. Incluye una amplia gama de fenómenos.

Sensaciones y percepciones subsensoriales (es decir, subumbrales).

Sensaciones interoceptivas que normalmente no se reconocen cuando una persona está sana y comienzan a realizarse sólo cuando el estado de salud se deteriora.

Automatismos y habilidades que se desarrollan a lo largo de la vida (por ejemplo, habla automática, caminar, escritura, habilidades laborales). La actividad consciente sólo puede realizarse cuando la mayoría de sus elementos están automatizados. Sólo podemos seguir el significado del habla y la escritura si su mecanismo está automatizado.

Las acciones impulsivas son acciones realizadas de forma inconsciente, sin control consciente. A menudo una persona comete tales acciones en un estado de pasión.

Información que se acumula a lo largo de la vida y se almacena en la memoria. De la cantidad total de conocimiento disponible, sólo una pequeña fracción está en el foco de la conciencia en un momento dado. Formas de procesamiento de información inconsciente, en particular la intuición.

La actitud como estado holístico de una persona, que expresa la orientación dinámica del individuo hacia la actividad en cualquier tipo de actividad, una orientación estable en relación a determinados objetos.

Fenómenos psíquicos que ocurren durante el sueño. El sueño no es un estado de reposo del cerebro, sino un estado activo. “La necesidad de distraerse de las señales del mundo exterior (esta es la esencia del sueño) está asociada con las peculiaridades de organizar el procesamiento de la información, con llenar la capacidad de información de la memoria a corto plazo, con la necesidad de clasificar la información en largo plazo. memoria, en el programa de actividad actual, para destruir lo innecesario” (Vein). Es decir, el sueño, como estado activo del cerebro, se caracteriza por una actividad mental que una persona no realiza conscientemente.

Propiedades de la conciencia:

1) la conciencia de un individuo se caracteriza por la actividad, que está determinada principalmente por el estado interno específico del sujeto en el momento de la acción, así como por la presencia de una meta y una actividad sostenible para lograrla;

2) la conciencia se caracteriza por la intencionalidad, es decir, centrarse en algún objeto. La conciencia es siempre conciencia de algo;

3) la capacidad de la conciencia humana para la reflexión, la introspección, es decir, la posibilidad de tomar conciencia de la conciencia misma;

4) la conciencia tiene un carácter motivacional y valorativo. Siempre está motivado, persiguiendo unos objetivos que están determinados por las necesidades del cuerpo y la personalidad.

Hay varios tipos de conciencia persona:

Todos los días: se forma primero entre otros tipos de conciencia, surge durante la interacción con las cosas, se fija en el lenguaje en forma de los primeros conceptos;

Diseño: cubre una variedad de tareas relacionadas con el diseño y la implementación de objetivos comerciales específicos;

Científico – basado en conceptos científicos, conceptos, modelos, explora no las propiedades individuales de los objetos, sino sus relaciones;

Estético – asociado con el proceso de percepción emocional del mundo circundante;

Ético: determina las actitudes morales de una persona (desde la integridad extrema hasta la inmoralidad). A diferencia de otros tipos de conciencia, el grado de desarrollo de la conciencia ética (moral) de una persona es difícil de evaluar por sí mismo.

Definición 1

La conciencia es la función más elevada, exclusivamente humana, del cerebro, cuya implementación consiste en un reflejo significativo, generalizado y decidido de la realidad circundante en forma de imágenes ideales, control sobre los procesos mentales, estrategias de comportamiento, dirección de lo mental y objetivo. Actividad, reflexión y autorreflexión.

Funciones de la conciencia

Actuando como el componente más importante de la personalidad, la conciencia realiza con éxito una serie de funciones, incluidas las siguientes:

• cognitivo – gracias a la conciencia, una persona forma un sistema de conocimiento;
• establecimiento de objetivos: el individuo es consciente de sus necesidades, establece objetivos y planifica estrategias para lograr sus objetivos;
• orientado a valores: una persona analiza, evalúa fenómenos y procesos de la realidad y formula su actitud hacia ellos;
• gerencial: el individuo ejerce control sobre su propio comportamiento, la implementación de sus propios patrones de comportamiento de acuerdo con los objetivos establecidos, formula estrategias para lograrlos;
• comunicativa: la conciencia existe y se transmite de forma simbólica, está estrechamente relacionada con actividades comunicativas alusiones personales;
• reflexivo: gracias a la conciencia, el individuo ejerce autocontrol, autoconciencia, autorregulación, brindando oportunidades para el desarrollo personal.

Estructura de la conciencia

La conciencia es un fenómeno complejo, multifacético y multidimensional, en cuya estructura se pueden distinguir los siguientes componentes:

1. Inteligencia– habilidades mentales del individuo necesarias en el proceso de resolución de problemas mentales. Las habilidades de este grupo incluyen las características del pensamiento (intensidad, flexibilidad, sistematicidad), memoria (volumen, velocidad de memorización, olvido, disposición para reproducir), atención (distribución, estabilidad, intercambiabilidad, concentración, volumen), percepción (selectividad, observación, reconocimiento de habilidades). El núcleo de la inteligencia es un sistema de conocimiento;
2. Motivación– un conjunto de motivos e incentivos que determinan la finalidad de la actividad de un individuo;
3. Emociones, esfera sensorial-emocional: las experiencias de una persona, que reflejan su actitud subjetiva, evaluación de ciertos fenómenos, fenómenos, procesos, situaciones, entorno social. La esfera sensorial-emocional incluye estados de ánimo, sentimientos, vivencias, estrés emocional, afectos, etc.;
4. Voluntad– la capacidad de un individuo para regular conscientemente sus propias actividades y comportamiento, lograr sus objetivos y superar las dificultades. La regulación voluntaria presupone responsabilidad y libertad;
5. Conciencia de sí mismo- representación del propio “yo”, parte de la conciencia del individuo, asegurando su autorregulación, autocontrol y autoeducación.

La inteligencia como uno de los componentes más importantes de la conciencia.

Definición 2

La inteligencia representa habilidades generales personalidad a la cognición, interpretación, resolución de problemas, a la implementación del proceso cognitivo, resolución efectiva de problemas; la capacidad de organizar, planificar y controlar las propias actividades para lograr una meta.

Este concepto une a todos los individuos. habilidades cognitivas, incluyendo percepción, sensación, representación, memoria, pensamiento, imaginación.

Al actuar como base de la conciencia personal, la inteligencia incluye una serie de cualidades, entre ellas la curiosidad, la profundidad, la flexibilidad y movilidad de la mente, la lógica, la amplitud y la evidencia del pensamiento, asegurando la formación de un sistema de conocimientos, ideas del individuo y su desarrollo personal.

Por tanto, la conciencia es una formación compleja y multidimensional, en cuyo modelado diversos cualidades personales, propiedades, uno de los lugares prioritarios entre los que se encuentra la inteligencia.