Kinesisk kultur är en av de mest intressanta och, naturligtvis, unika orientaliska kulturer, den tillhör cirkeln stora flodcivilisationer, uppstod i gamla tider. Men om kulturerna i Mesopotamien och det antika Egypten för länge sedan har sjunkit i glömska, har Kina fortsatt att existera under det femte millenniet, och är en av de äldsta civilisationerna på jorden. Den kulturella traditionen i Kina, som uppstod i antiken, avbröts aldrig, inte ens under perioder av utländsk dominans. Kineserna har aldrig gett upp sina kulturellt arv(som det var i Europa på medeltiden i förhållande till antik kultur). De allra flesta traditioner och seder i Kina, särdragen i det kinesiska samhällets andliga liv, är direkt härledda från de kulturella egenskaper som uppstod i de tidigaste stadierna av landets historia. Kinas historia och kultur är ganska välkänd, med stöd av arkeologiskt material och från 1200-talet. BC, skriftliga källor.

Start kulturhistoria Kina går tillbaka till skiftet av det 3:e-2:a årtusendet f.Kr. Sedan denna tid har kineserna själva periodiserat sitt lands historia, baserat på förändringen styrande dynastier kinesiska kejsare. Kinesisk historieskrivning börjar med fem legendariska kejsares regeringstid, vars härskarepok uppfattades som visdomens, rättvisans och dygdens guldålder. Detta är tiden för grundandet av den första Xia-dynastin i kinesisk tradition, då valda positioner ersattes av ärftlig makt. Det är sant att frågan om historiciteten av denna dynasti väcker vissa tvivel bland experter på grund av bristen på tillförlitliga skriftliga källor som går tillbaka till denna tid. Av samma anledning är det omöjligt att exakt lösa frågan om hur det kinesiska samhället på denna tid var. Denna period, som började i tidig paleolitikum och varade fram till bildandet av de första staterna, kan kallas Arkaiskt Kina.

Den äldsta perioden av kinesisk kultur som kan studeras på basis av skriftliga dokument börjar på 1700-talet. FÖRE KRISTUS. Det är förknippat med den kinesiska Shang-Yin-dynastin. Från denna tidpunkt räknas etappen antik historia och kinesisk kultur. Period Gamla Kina fortsätter under styret av Zhou (XI-V århundraden f.Kr.), såväl som Qin och Han (III århundradet f.Kr. - III århundradet AD). Det antika Kinas era är mycket viktig, eftersom det var under denna tid som alla grundläggande element, ideal och värderingar i den kinesiska kulturen bildades.

Då markeras epoken Traditionella Kina, inklusive stadierna av regeringstiden för sex dynastier (III-VI-århundraden), perioderna Tang (VII-IX århundraden), Song (X-XIII århundraden), Yuan (XIII-XIV århundraden), Ming (XIV-XVII århundraden) och Qing (XVII-XX århundraden). Den här tiden skapade praktiskt taget inte i grunden nya kulturella fenomen, utan utvecklade bara de trender som tidigare fastställts i det antika Kina.

Och från 1912 börjar perioden moderna Kina, vars utgångspunkt är abdikationen av den siste kinesiske kejsaren och upprättandet av en republik i landet.

Även om kinesiska forskare själva insisterar på att de flesta särdragen i den kinesiska kulturen uppstod under Xia-perioden, fokuserar europeiska forskare fortfarande på en senare period Shang-Yin, studeras i detalj med hjälp av arkeologiskt material och skriftliga källor, med tanke på att det var härifrån den kinesiska civilisationen började. Det var under Shang-Yin-perioden som bronsgjuteriproduktionen började och grunden för kinesisk statsbildning bildades ( kunglig makt), bildades en specifik världsbild, skrift uppfanns, som uppstod från inskriptionerna på orakelben.

Periodens viktigaste prestationer Zhou började användningen av järn, konstbevattnat jordbruk, plöjning med användning av dragdjur, petroleumprodukter och gas (för belysning av stadsgator och uppvärmning av bostäder i städer aktivt under uppbyggnad), uppkomsten av riktiga pengar. Samtidigt bildades specifik kinesisk filosofi och religion (konfucianism och taoism) och en nationell skriven kultur och en bok är född.

Under Qin Det första Kinas imperium dyker upp. Vid denna tid, ett antal ekonomiska och politiska reformer, under vilken de framväxande varu-pengarrelationerna i landet var helt underordnade statens kontroll. De mest kända monumenten från denna tid var den kinesiska muren och den stora kanalen i Kina.

Och slutligen, Han-imperiet- vid denna tidpunkt, huvuddragen i kinesisk kultur, språk och skrift, som förblev oförändrade fram till i dag. Också vid denna tidpunkt övervanns den traditionella isoleringen av Kina - den stora sidenvägen fungerade och förband imperiet med andra länder. Längs denna väg trängde olika tekniska och ideologiska innovationer in i Kina, varav den viktigaste var uppkomsten av buddhismen.

Med kollapsen av Han-imperiet börjar Traditionella Kina. Det första steget kallas Sex dynastier. Bland prestationerna under denna period är den slutliga bildandet av konfucianism, taoism och buddhism till samhällets huvudsakliga ideologiska system, kallat " Tre läror" vilket gav kineserna möjlighet att utöva flera religioner samtidigt. Taoismen stimulerade utvecklingen av alkemi och medicin, buddhismen förde med sig astronomi och matematik. Te blir den nationella kinesiska drycken. Börjar ny scen och i utvecklingen av konstnärlig kultur - anonym folkkonst ersätts av författarens, bildas huvudgenrerna inom litteratur och skön konst, som får en sekulär karaktär.

De noterade trenderna når sin fulla blomning under perioder Solbränna Och Sol, som anses vara klassiker i kinesisk kultur. Vid denna tidpunkt förde Kina en aktiv erövringspolitik och försökte ta kontroll över hela den stora sidenvägen. Nära band uppstår med Japan och arabvärlden. Bland viktigaste prestationerna denna gång - tryckeriets uppfinning, bibliotekens uppkomst, spridningen av önskan om utbildning bland de bredaste massorna. Under denna period skapades standardexempel på poetisk, prosa och bildskapande. En fullfjädrad stadskultur växte fram, som i sin tur orsakade demokratiseringen av den konstnärliga kulturen. Detta underlättades av de undersökningar som införts i landet för vilken byråkratisk rang som helst, under vilka endast kandidaternas kunskaper bedömdes, och inte deras ursprung. Därför blev målet för de flesta kinesiska familjer (även bönder) att skaffa en utbildning, som öppnade vägen för en person till toppen av den sociala stegen och inkluderade kunskaper och färdigheter inom området konstnärlig kreativitet. Denna period kan jämföras med den europeiska renässansen.

Den mongoliska invasionen markerade början på en ny period i landets historia - Yuan. Det orsakade enorm skada på landets ekonomi. För att försöka styra landet tvingades mongolerna att använda kinesisk erfarenhet på fältet regeringskontrollerad, i slutändan internalisera värderingarna av den kinesiska kulturen som helhet. Det skedde också en vidareutveckling av konst, teatern föddes, som anses vara standarden inom dramakonsten. Populära anti-mongoliska uppror förde Ming-dynastin till makten. Periodens främsta trend Min var återupprättandet av nationella kulturvärden. I slutändan ledde detta till "förstenningen" av den kinesiska kulturen. Fullbordandet av processerna för kulturell bevarande var imperiets utrikespolitiska självisolering. Periodvis förekommande militära konflikter med portugiserna, spanjorerna och japanerna stödde bara Kinas förtroende för sin valda väg.

Men denna politik hjälpte inte, och manchu-trupperna som bjöds in för att undertrycka folklig oro förde en ny dynasti till makten - Qing. Manchus var ett halvnomadiskt folk. Efter att ha tagit den privilegierade klassens plats försökte de bevara sin etniska renhet och traditioner. Men det var omöjligt att styra ett enormt land med bara bågskytte och ridfärdigheter (detta var obligatoriskt för alla manchuungdomar). Därför, precis som under perioden med mongoliskt styre, accepterade manchus kinesiska andliga värden och den politiska erfarenheten av den kinesiska civilisationen, men lämnade all andlig verksamhet till kineserna, som förödmjukades på alla möjliga sätt. Konservatismen och okunnigheten hos de styrande manchukretsarna, föraktet för andlig kreativitet, som också trängde in i den kinesiska intelligentsians kretsar, ledde till stagnationen av den kinesiska kulturen och sedan till dess degeneration. De "tre lärorna" urartar till ortodoxa, dogmatiska system. Utbildning blir helt formell och förvandlas till enkel propp. Statliga prov förvandlas till en fars, korruptionen når oöverträffade proportioner. Nedbrytningsprocesserna påverkar också den konstnärliga kulturen, vars verk blir pompösa och pretentiösa (liknar europeisk rokoko).

Från den andra hälften av 1800-talet V. Landet skakades av populära anti-Manchu-uppror och koloniala krig som fördes i Kina av europeiska makter. Den europeiska kulturens inflytande var dubbelt. Å ena sidan uppfattades det med fientlighet som en kultur av inkräktare. Å andra sidan tvingade den styrande regimens misslyckande många medlemmar av intelligentian att vända sig till det vetenskapliga, filosofiska och politiska tänkandet i Europa. Och i början

XX-talet inom den kinesiska kulturen kunde tre huvudtrender tydligt urskiljas - förnekandet av patriarkala grunder i den form som de existerade i Qing-eran; tillväxten av patriotiska känslor och en uppmaning att återvända till den kinesiska kulturens sanna värderingar; beundran för den europeiska civilisationen.

Med abdikationen av den sista kinesiska kejsaren, avslutades perioden av det traditionella Kina och gav vika för Moderna Kina. Sedan 1911 blev Kina formellt en republik, men fram till 1949 (bildandet av Folkrepubliken Kina) förändrades inte mycket i landet. Landet bröts upp i många halvstatliga enheter, mellan vilka konflikter periodvis uppstod. Japansk intervention komplicerade den nuvarande situationen. Dock i detta Problemens tid"Det var intensiva förnyelseprocesser i den andliga sfären - baserat på reformen av den gamla elitskrivningen skapades ny litteratur och konst, med ett allvarligt europeiskt inflytande.

Efter skapandet av Folkrepubliken Kina ägde extremt motsägelsefulla processer rum i den kinesiska kulturen (liksom i det politiska livet). Under den sk "kulturell revolution" en politik för att kritisera det förflutna och förbjuda alla traditionella värderingar proklamerades; många representanter för den kinesiska intelligentian förstördes fysiskt. Men sedan början av 1980-talet har det återigen funnits en tendens att återgå till kulturella rötter. År 1989 firades 2540-årsdagen av Konfucius födelse i stor skala. Ett omfattande nätverk av museer skapades i landet, ett brett stöd gavs till religiösa samfund, och stort antal forskning och läroanstalter arbetar inom området för att studera nationell kultur. Klassiska verk ges ut i stora upplagor.

Idag har Kina, efter att ha tagit mycket från den europeiska civilisationen inom området vetenskap och teknik, skapat modern industriell produktion och finansiella strukturer, i allmänhet behållit sitt traditionella andliga utseende och de flesta av sin kulturs värden.

Kina har en lång och nästan sammanhängande historia som går tillbaka ungefär sex tusen år. Skriftliga källor tyder dock på en något lägre ålder – 3600 år. Kina gav mänskligheten många uppfinningar, inklusive krut, kompass, papper och sättningstryck. Fram till 1800-talet var Kina en av de mest avancerade världsstaterna och det främsta kulturcentrumet i Östasien. Senare överlevde landet århundraden av kolonial erövring, men kunde återigen bli en mäktig, oberoende industrimakt.

Kort recension

Man tror att människor levde i Kina för 7 miljoner år sedan. Och den första kinesiska dynastin - Xia - började regera redan 2700 f.Kr. Alla efterföljande perioder är förknippade med styret av olika dynastier i landet, som successivt ersätter varandra. För att underlätta uppfattningen av all kinesisk historia används följande periodisering, baserad på traditionell Han-historiografi:

1. Förkejserliga Kina (Xia, Shang, Zhou - fram till 221 f.Kr.)
2. Imperialistiska Kina (Qin - Qing)
3. Nya Kina (1911 - modernt)

Förste kejsaren Shi Huangdi- förenade Kina under hans styre, och delade det nybildade imperiet Qin(221-206 f.Kr.) i 36 provinser, styrda av tjänstemän utsedda av kejsaren. Han tillkännagav slutet på alla krig, samlade in vapen från sina undersåtar och smälte ner dem och byggde 12 stora monument. Han effektiviserade mått och vikter, införde standardskrivning av hieroglyfer och organiserade ett strikt byråkratiskt ledningssystem. Under Shi Huangdis regeringstid började byggandet av den kinesiska muren. Ett nätverk av vägar med en bredd på 15 m och en total längd på 7500 km förband landet.

Det andra imperiet i kinesisk historia att kallas Han(206 f.Kr.-220 e.Kr.), grundad av Liu Bang, som kom från mellanbyråkratin. Denna period anses vara en av de viktigaste perioderna i Kinas historia; kineserna själva tog sitt självnamn härifrån (Han).

Epoker Solbränna(618-907) och Låt(960-1127) brukar kallas den klassiska perioden i Kinas historia.
Under Tang-perioden bildades ett system statliga prov. De bidrog till odlingen av en utbildad elit, eftersom en kandidat som var väl bevandrad i de klassiska texterna, oavsett social bakgrund, kunde uppta tjänstemannens rang. Människor som ägnade sig åt humaniora - författare, filosofer, vetenskapsmän - var människor av den privilegierade klassen.
Song-perioden anses vara eran av ekonomiskt och kulturellt välstånd i Kina. Antalet städer växer, stadsbefolkningen fortsätter att växa, kinesiska hantverkare når höjder i tillverkningen av produkter från porslin, siden, lack, trä, Elfenben och så vidare.

I tidiga XIII talet invaderar mongolerna, förenade under Djingis Khans styre, Kina. De utvisades till mitten av XIVårhundraden efter en lång kamp. En av ledarna för upproret, son till en bonde Zhu Yuanzhang, kom till makten och grundade staten. Min(1368-1644)

Dynasti Qing(1644-1911), skapad av nomadiska erövrare från Manchuriet, byggde det sista imperiet och maximerade landets territorium. TILL mitten av 19:e talet växte Kinas befolkning till cirka 400 miljoner människor, men förvaltnings- och finanssystemet var extremt ineffektivt, vilket lade grunden för framtida problem och kriser. Korruptionen var utbredd och den styrande eliten ville inte ha reformer. Efter en rad nederlag i opiumkrigen tvingades Kina ingå ojämlika fördrag med de europeiska makterna, öppna sina marknader och placera sina huvudhamnar under utländsk kontroll.

Manchu-dynastin störtades som ett resultat Xinhai revolution(1911). Qing-imperiet kollapsade och skapandet av den kinesiska republiken utropades. 1912, med stöd av USA och Japan, skapades det revolutionära partiet Kuomintang. Och 1921, med stödet ryska organisationer Komintern skapades kommunistiska partiet Kina. Sedan 1927 började väpnade sammandrabbningar mellan Kuomintang och CPC, vilket resulterade i inbördeskrig. På 1930-talet började japansk intervention, vilket avbröt konflikten under en tid. Efter Japans nederlag 1945 återupptogs kriget mellan Kuomintang och KKP. År 1949 hade KKP-armén etablerat kontroll över större delen av landet.

1 oktober 1949 utropades bildandet av Folkrepubliken Kina. Ordförande för Kinas kommunistiska parti Mao Zedong tillkännagav högtidligt detta från talarstolen på Himmelska fridens torg. Nästa dag Sovjetunionen erkände först Kina och slöt ett fördrag om vänskap, allians och ömsesidigt bistånd med det.

Framväxten av kinesisk civilisation

Yangshao kultur

Detta centrum av jordbruksneolitikum uppstod i Yellow River-bassängen ungefär under 6:e-5:e årtusendena f.Kr. e. Den antika kinesiska yngre stenåldern kännetecknades av Mellanöstern typer av spannmål (vete, korn) och raser av boskap (ko, får, get), ett krukmakarhjul och andra innovationer, som vid den tiden redan var välkända väster om Kina. Målad keramik och färdigheter att odla spannmålsgrödor, förtrogenhet med domesticering av boskap (gris), gör det möjligt att koppla ihop Yangshao-kulturen med liknande målade keramiska kulturer, särskilt Mellanöstern. Det handlar inte om inflytande i form av massinvandring. Sedan urminnes tider var den dominerande rastypen på den antika kinesiska slätten mongoloiderna (inneslutningar av kaukasoid-australoida rastyper är sällsynta), och det är detta som utmärker det antika kinesiska civilisationens centrum.

Bronsåldern i Kina

Start Bronsåldern nedtecknat av arkeologer från mitten av 2:a årtusendet f.Kr. e. I slutet av den neolitiska eran dök en ganska utvecklad bronskultur upp i Longshan-Longshan neolitiska miljön för bönder i Yellow River Basin Shang-Yin. Man kan anta att bronsålderscivilisationen i Kina återigen är skyldig mycket till kulturella influenser utifrån. Detta bevisas av bronsålderns höga uppkomst och blomstring: utvecklingen av bronsgjutning, framväxten av skrift, byggandet av magnifika palats och byggandet av gravar, konsten att hugga i sten, efterbehandling av bruksföremål, smycken , och vapen. Sambandet mellan civilisationer är mest övertygande bevisat av Yin-krigsvagnar identiska med indoeuropeiska. Kina före Yin kände varken hästar eller vagnar. Således kunde indoeuropeiska stammar ha spelat en viss roll i processen för tillkomsten av den kinesiska civilisationen. Samtidigt var Yin också mongoloider, så återigen är det svårt att tala om migrationer i betydande skala.

Gamla Kina. Förkejserliga perioden.

Den gamla kinesiska historiografiska traditionen börjar Kinas historia med en beskrivning av fem legendariska kejsares regeringstid. Tiden för deras styre uppfattas som en guldålder av visdom, rättvisa och dygd. Salvia Yaoöverlämnade sin tron ​​till de dugliga och dygdiga Shunya, och han - till den stora Yuyu, från vars regeringsmakt började gå i arv. Yu anses vara grundaren av den första dynastin Xia. Kinesisk historiografisk tradition tror att Xia-dynastin styrde Kina i slutet av det 3:e och början av det 2:a årtusendet f.Kr. e. Dess sista onyttiga representant, Jie, förlorade sin auktoritet och förlorade därför den moraliska rätten att styra det himmelska imperiet. Han besegrades av de dygdiga Cheng Tan som grundade en ny dynasti Yin.

Det finns anledning att tro att ingen Xia existerade alls. När de första Yin-legenderna skrevs ner, betecknade termen Xia hela kinesiska länder och befolkning. Det är möjligt att invasionen av Yin i Yellow River-bassängen med tiden tolkades som att vissa (Xia) ersattes med andra (Yin).

Yin-gemenskapen bosatte sig i Anyang-regionen. En stor protostat ledd av en allsmäktig härskare bildades snabbt här. Härskaren-van var också översteprästen. Positionen blev ärftlig under de fyra sista härskarna. Administrationen var indelad i tre huvudkategorier - högre administratörer, dignitärer, lägre ledningstjänstemän, tjänstemän med ansvar för militär träning och jakt. Skåpbilen och hans följe var tvungna att oroa sig för skörden, förbereda och röja fälten. Boken av sånger Shijing nämner stora åkrar som odlats av grupper av bönder under kontroll av tillsyningsmän. Alla hantverksprodukter användes också centralt. En liknande modell fanns i de kungliga tempelhushållen i det antika Egypten eller Mesopotamien.

Den viktigaste källan till Shang-Yin-eran är spådomsinskrifter på specialbearbetade lammaxlar och sköldpaddsskal. Totalt upptäcktes mer än 150 tusen sådana inskriptioner. Tydligen levde Yin som en kompakt grupp av stambröder, förenade av gemensamma rituella och kultmetoder, uppoffringar för att hedra sina gemensamma förfäder, gudar och andar. Det är känt att Yin praktiserade människooffer bland sina tillfångatagna grannar. Ritualen för kommunikation med den avlidne Vanir och förfäder var viktig. Enligt Yin berodde kollektivets existens på deras vilja och stöd. Yin-folket informerade sina förfäder om situationen och aktuella problem, vände sig till dem med förfrågningar, och skrev ner kärnan i saken på ben och utförde en spåritual.

Yin förde en aktiv utrikespolitik, inklusive krig och utvidgning av sina territorier på bekostnad av sina grannar. Yin nådde sin största makt under Wu Ding. Beväpnad med krigsvagnar och bestående av professionella bågskyttar och spjutskyttar var Yin-armén en formidabel kraft som höll sina grannar i lydnad.

Dessa grannar inklusive Zhou människor, som bodde väster om Shan-Yin. Deras huvudstad var Zongzhou. Zhou-härskarna erkände Yin Wangs överhöghet. Med tiden lyckades de stärka sig själva och sedan skapa en koalition av stammar, som till sist besegrade Shang-Yin i det avgörande slaget vid Muye 1027 f.Kr. e. Den nya härskaren över det antika Kina var Wu-wan.

Kina under den västra Zhou-perioden (1027-771 f.Kr.)

Den lilla Zhou-stammen, efter att ha besegrat Yin, befann sig i spetsen för en stor militär-politisk förening, vars gränser gick långt utanför Shang-Yins tidigare territorium och praktiskt taget täckte nästan hela Yellow River-bassängen. Skickliga Yin-hantverkare byggde en ny huvudstad för Zhou-folket Chengzhou. Det blev säte för en betydande del av Zhou-administrationen, såväl som det viktigaste militärcentret där 8 arméer var stationerade. Resten av administrationen, 6 arméer och Van själv med hela sitt hov fortsatte att bo i Zongzhou, i området för Zhou-folkets tidigare förfäders bosättningar. Det är härifrån namnet på den beskrivna perioden kom (västra Zhou).

Under denna period, läran om Himlens mandat(tian-ming), enligt vilken himlen ger mandatet att styra det himmelska riket till en dygdig härskare, och därigenom berövar makten hos en dygdig. Skyddat av en legitim idé kunde Zhou-folket upprätta en effektiv centraliserad administration, baserad på 14 arméer i centrum i två huvudstäder. Aristokrater med förmågor och meriter, främst från Zhou- och Yin-klanadeln, utsågs vanligtvis till administrativa befattningar. Det finns bevis för att duktiga administratörer flyttades upp på karriärstegen. En viktig innovation var skapandet av ett system av apanager, som beviljades för ärftligt ägande och förvaltning till härskarens släktingar och medarbetare. Ägaren av arvet förlitade sig på en grupp Zhou-krigare. Till en början var godsägarna nära förbundna med centrum och var beroende av dess hjälp och militära stöd. Med åren har dock situationen förändrats. Ödens härskare kände sig redan i 4:e-6:e generationerna som fullständiga herrar över sina länder.

Nedgången av kungens makt och förstärkningen av hans förläningar

Antalet ursprungliga tilldelningar minskade med tiden. Vissa av dem var från första början större än sina grannar, vilket hjälpte dem att växa snabbare och lättare besegra sina rivaler. Andra var gynnsamt placerade, vilket gjorde att de kunde bli rika eller öka sin mark på bekostnad av svagare grannar. Ytterligare andra, de utanförliggande, utvidgade djärvt sina gränser genom krig med stammarna i det yttre bältet. Den fjärde, tvärtom, fann sig pressad av starkare grannar och i en ojämlik kamp förlorade de gradvis sina fäders arv. Allt detta ledde till att flera stora gods stärktes.

En av härskarna i västra Zhou, Xuan-wan försökt genomföra en rad reformer som syftar till att stärka centralmakten, till exempel på skatteområdet. Reformerna mötte dock motstånd från andra och, viktigast av allt, visade sig vara för sent. Son till Xuan Wang, Yu-wan, placerade sin älskade bihustru över sin lagliga hustru, dotter till härskaren över Shen-länet. Han, i allians med angränsande barbarstammar, invaderade Zongzhou och störtade Yu-wan. Efter detta, Yu-wans son, Pin-wan, tvingades år 771 f.Kr. e. flytta din bostad till den östra huvudstaden, till Loi, som markerade början av den östra Zhou-perioden. Ping-wang gav marken i området kring den gamla huvudstaden Zongzhou till en av sina allierade, som skapade ett nytt arv på grundval av dessa länder Qin- samma som 500 år senare förenade kungadömena i Zhou Kina inom ett enda imperium.

Zhanguo-perioden ("Krigande kungadömen", V-III århundraden f.Kr.)

Detta är en tid av storskaliga förändringar inom alla områden av det kinesiska livet, från produktivkrafter till ideologi, från utvecklingen av utkanterna till krigsföring. Under denna period gick Kina in i järnåldern. Utöver deras roll i tillverkningen revolutionerade järnvapen bokstavligen militären. Vagnarna ersattes av många och välbeväpnade infanterier, och sedan kavalleri. Slag ägde rum med deltagande av många tiotals och hundratusentals soldater, militär strategi och taktik utvecklades, vilket återspeglades i avhandlingar om krigskonsten (Sun Tzu).

Zhanguo-perioden var en tid av samexistens och inbördes kamp mellan de sju största kungadömena (Wei, Zhao, Han, Qin, Qi, Yan och Chu). De rivaliserande kungadömena förde hårda krig sinsemellan. Landets karta ritades gradvis om, och de mäktigaste staterna kom i förgrunden. De flesta av dem genomförde reformer av den legalistiska typen. Sådana reformer genomfördes mest fullständigt och radikalt i mitten av 300-talet. FÖRE KRISTUS. i Qin. De startades av en legalist Shan Yang.

För det första var den gemensamma markanvändningen strikt reglerad. Stora familjer måste delas upp i små. Ett system av ömsesidigt ansvar skapades: gårdarna förenades i klackar och tior, inom ramen för vilka alla Qin-invånare var skyldiga att övervaka varandra och ansvara för varandra.

För det andra introducerades det nytt system sociala rang som tilldelades någon person för hans meriter, särskilt militära. Från en viss nivå gav rangen förmåner och privilegier, inklusive rätten till officiell tjänstgöring och inkomst från det. En unik expropriationsmekanism tillämpades på alltför rika ägare som gynnades av sekundära aktiviteter, som inkluderade hantverk och handel. Det var möjligt att undvika problem om man skaffade sig social rang för stora pengar.

År 350 f.Kr. hela riket var uppdelat i distrikt styrda av ämbetsmän. Systemet med vikter och mått förenades och bönderna tilldelades sina kolonilotter. Fördelningen av överskott stod under sträng kontroll av myndigheterna.

Bekymrade över den snabba tillväxten av Qins makt, försökte de andra sex bilda en koalition mot honom. Hela andra hälften av Zhanguo passerade under tecknet på intriger och skicklig diplomati. Intriger och komplexa allianser hjälpte dock inte. Det sista att falla var kungariket Chu och år 221 f.Kr. e. Qin Ying Zheng, den blivande kejsaren Qin Shi Huang fullbordade enandet av Kina under sitt styre.

Qin imperium

Ying Zheng tog den nya titeln "Qin Shi Huang" ("First Overlord-Emperor of the Qin Dynasty"). Landet förvandlades till ett byråkratiskt, centraliserat imperium. Staten utsatte alla aspekter av människors liv för strikt administrativ kontroll, alla vapen togs ifrån befolkningen och hälldes i klockor. Enhetlig lagstiftning var i kraft i hela imperiet. Det byggde på ett garantisystem. Dödsstraffet användes för alla typer av brott, även mindre sådana. Ofta avrättades hela brottslingens familj eller förvandlades till statsslavar.

Territoriet var uppdelat i 36 administrativa distrikt, i varje distrikt var civil makt koncentrerad i händerna på en tjänsteman och militär makt i en annan. Tillsyn över dem utfördes av en speciell tjänst av inspektörer - betrodda representanter för kejsaren. Kejsaren utsåg två rådgivare som var ansvariga för att se till att dekret verkställdes snabbt. Rådgivarna hade många centrala avdelningar under sin underordning. En av de viktiga var Yushi Dafu-avdelningen. Dess tjänstemäns ansvar omfattade att underhålla statsarkivet och kontrollera distriktens arbete.

Ett massivt arbete pågick i landet för att bygga vägar och kanaler. Detta bidrog till utvecklingen av handeln och ökad förvaltningseffektivitet. För att vägar ska behöva repareras mer sällan infördes enhetliga axlar för vagnar. I hela imperiet byggdes 700 palats för Qin Shi Huang. Huvudstaden Sanyang blev en av imperiets vackraste städer. Under Qin Shi Huangs regeringstid byggdes den kinesiska muren och en gigantisk grav för kejsaren. Den inhyste 6 000 terrakottavakter i naturlig storlek. Konstruktionen utfördes på bekostnad av hård exploatering, skatter för bönder nådde 2/3 av skörden.

Pengar, måttenheter och vikt samt skrift förenades över hela landet. Det beordrades att förstöra alla verk från före Qin-eran så att folk inte skulle ha någonstans att lära sig om gamla tider och ordnar. Hundratals konfucianska forskare avrättades för deras anslutning till antiken och motstånd mot reformer.

Qindynastin var allmänt hatad, och efter Qin Shi Huangs död 210 f.Kr. e. Uppror började genast i hela landet. År 207 f.Kr. e. rebelltrupper tog huvudstaden och störtade Qin Shi Huangs son. Men från det ögonblicket existerade Kina som en enda stat. De efterföljande kinesiska imperier som ersatte Qin lånade mycket från sin föregångare politiskt och ekonomiskt. Qin-imperiet varade bara i 14 år, men sett till antalet händelser och betydelsen av de förändringar som inträffade är den här tiden en hel era för Kina.

Qins fall

Qin Shi Huang försökte hitta odödlighetens hemlighet, men år 210 f.Kr. e. dog oväntat vid 49 års ålder. Hans arvtagare var hans yngste son, som besteg tronen under namnet Ershi Huangdi (210-207 f.Kr.).

År 209 f.Kr. e. Ett folkligt uppror började i landet, och kejserliga trupper började hoppa av till rebellernas sida. En av arméerna leddes av en mindre tjänsteman, Liu Bang. År 202 f.Kr. e. han förenar Kina under sitt styre och tar det kejserliga namnet Gaozu(202-195 f.Kr.).

Han dynastin

Gaozu blir grundaren av den nya Han-dynastin (206/202 f.Kr. - 220 e.Kr.).

Regeringssystemet ändrades. Gaozu gav åtminstone hälften av landets territorium som ärftligt arv till sina närmaste medarbetare: de sju viktigaste av dem fick titlarna Vans. De åtnjöt breda befogenheter inom sina domäner. Vans kunde självständigt utse och avsätta tjänstemän, samla in skatter och upprätta tullar. I resten av landet återupplivades den administrativa apparat som fanns under Qindynastin. Ett antal åtgärder vidtogs som dramatiskt förbättrade människornas situation och uppmuntrade utvecklingen av produktionen. Gaozu sänkte markskatten avsevärt (till 1/15 av skörden). Många kategorier av befolkningen var befriade från alla skyldigheter.

Han-riket nådde sitt största välstånd under kejsarens regeringstid Wu-di(140-87 f.Kr.). Wu di genomförde reformer som syftade till att ytterligare centralisera staten. Konfucius läror blev den officiella ideologin, ett system för utbildning av tjänstemän infördes. Distriktsguvernörer var tvungna att hitta och rekommendera duktiga unga män till regeringen. Kandidater skickades för att studera vid en speciellt skapad akademi i huvudstaden, vars akademiker, efter att ha klarat prov, utsågs till positioner i regeringsapparaten. Alla fria människor hade rätt att komma in i akademin, oavsett adelsgrad.

I slutet av 200-talet. före Kristus e. Han-trupper gör kampanjer mot Xiongnu i norr, in i Korea, västerut in i östra Turkestan och till gränserna till det moderna Vietnam och Myanmar. Han-imperiets territorium ökade med nästan en tredjedel, men som ett resultat hamnade det i ekonomisk och social kris. Makten övertogs av en av kejsarens släktingar, folkliga oroligheter började, varav de största var upproren från den "rödbrynade" och "gröna skogen". Bondearméerna störtade inkräktaren och stred sedan sinsemellan.

Vinnaren av denna civila strid var Liu Xiu, som utropade sig själv till kejsare Guang Wu-ti och grundade den östra, eller senare, Han-dynastin (25-220). Huvudstaden flyttades österut till staden Luoyang. Vid denna tid etablerade Han-riket permanenta handels- och diplomatiska förbindelser med Parthia och det romerska imperiet. Under andra hälften av I-II-talen. imperiet för nästan kontinuerliga krig med sina grannar.

Slutet på den östra Han-dynastin präglades också av folkliga uppror, varav det mäktigaste var det gula turbanupproret, som började 184 e.Kr. e. År 220 e.Kr f.Kr., efter Wu död, delar Kina upp sig i tre självständiga kungadömen: Wei, Shu och Wu. Denna händelse anses konventionellt vara slutet på det antika Kinas historia.

Det antika Kinas historia, sammanfattning

Det första imperiet i det antika Kina, Qin, varade bara i ett och ett halvt decennium, men det lade en solid socioekonomisk grund för Han-imperiet. Det nya imperiet blev en av de starkaste makterna antika världen. Dess mer än fyrahundraåriga existens var ett viktigt steg i utvecklingen av hela Östasien, som sammanföll med epoker av uppkomsten och kollapsen av det slavägande produktionssättet. För Kinas nationella historia var detta ett viktigt steg i konsolideringen av det antika kinesiska folket. Zhanguo-Qin-Han era för historisk utveckling Kina och hela Östasien har samma betydelse som den grekisk-romerska freden för Europa. Den antika kinesiska civilisationen lade grunden till en kulturell tradition som kan spåras vidare genom Kinas månghundraåriga historia ända fram till modern och modern tid.

Funktioner i studien och periodiseringen av det antika Kinas historia

Ingen annan nation har varit mer flitig med att hålla tiden historiska händelser, än kineserna, som började föra sina krönikor i början av det första årtusendet f.Kr. och därefter förnyade de dem punktligt dynasti efter dynasti.

I kinesisk historieskrivning är användningen av dynastiska perioder vanligt. Varje dynasti har sitt eget namn, som skiljer sig från härskarnas efternamn. Till en början användes etnonymer (namnet på nationaliteten som grundade staten) och toponymer (namnen på apanagedomänerna för de framtida grundarna av dynastierna) som sådana namn. Från 1100-talet dynastier betecknas med filosofiska kategoriska termer, till exempel yuan bokstavligen "ursprunglig", det vill säga lägger början på sann regel, ming - "upplyst".

Mellan de dynastiska perioderna ligger perioder av "problemens tid" - den administrativa och territoriella fragmenteringen av landet, vilket indikeras av terminologiska definitioner: "The Age of Warring Kingdoms", "The Era of the Sex Dynasties", "The Three Kingdoms" och så vidare.

Sedan urminnes tider har den traditionella kinesiska staten kanske varit den klassiska förkroppsligandet av principen om makt-egendom och centraliserad omfördelning. Så länge bönderna hade tomter, odlade jorden och betalade skatter och arrenden till statskassan, var strukturen i det kinesiska imperiet stark. Stabilitet av detta slag existerade, som regel, inom den dynastiska cykeln inte alltför länge, oftast inte mer än ett sekel. Men så snart mark i betydande mängder övergick till rika markägare började situationen förändras. Skattkammaren fick inte den normala inkomsten, detta kompenserades ofta av lokala myndigheters ökade godtycke. Detta ledde i sin tur till en fördjupning av krisen.

Det antika Kinas historia i skolan - 5:e klass

Det antika Kinas historia i ryska skolor studeras i 5:e klass. Lektionens mål: Att bilda idéer om det antika Kina, att introducera eleverna till det antika Kinas historia, dess geografiska läge, för att bilda sig en uppfattning om den kinesiska kulturens bidrag till världshistoria. Ämnet för lektionen är nytt för eleverna, men det spelar viktig roll i studien av avsnittet " Det antika östern». Förväntade resultat: kunskap geografiskt läge, naturliga förhållanden Forntida Kina, historien om bildandet av Qin-staten. Möjligheten att visa Qin-imperiets territorium, Kinesiska muren och Great Silk Road på en karta. Uttrycka bedömningar om bidraget från kulturen i det antika Kina till världskulturen. Karakterisera befolkningens levnadsvillkor och yrken, det antika Kinas sociala system, ställningen för representanter för olika skikt. Grundläggande termer och begrepp:"Kina muren", "Den stora sidenvägen", Konfucius.

The Age of the Three Kingdoms (220-280) och Jin Empire

Efter den andra Han-dynastins fall och flera år av inbördes stridigheter kom de tre mest framgångsrika befälhavarna i förgrunden. Cao Cao dominerade i norr, i Yellow River-bassängen, där hans son Cao Lei år 220 utropade sig själv till härskare över staten Wei. Liu Bei förklarade sig själv härskare över den sydvästra delen av landet Shu. Sun Quan, blev härskare över den sydöstra delen av Kina, kungariket U. Den korta perioden av de tre kungadömena ledde till bildandet av två självständiga stater i det hittills dåligt utvecklade södra Kina.

Redan vid mitten av 300-talet. Makten i kungariket Wei övergick till den mäktiga klanen av befälhavare Sima. År 265 grundade han en ny Jin-dynasti här, som snart, år 280, lyckades underkuva Shu och Wu och förenade hela Kina under dess styre igen, om än bara för några decennier. Från början av 300-talet. nomadiska nordliga stammar, den ena efter den andra, började invadera norra Kina, Jin-riket upphörde att existera och perioden av Nan Bei Chao, södra och norra dynastier började.

Nan-bei chao (IV-VI århundraden)

Erövrarna av norra Kina var folk som var relativt efterblivna jämfört med kineserna. Under inflytande av kinesisk kultur, nomader av V-VI århundraden. blev så utbredd att i slutet av 600-talet. deras ättlingar blev vanliga kineser. Ordspråk "Du kan erövra ett imperium när du sitter på en häst, men du kan inte styra det när du sitter på en häst.", innebar att den kinesiska kulturens inflytande förr eller senare ledde till assimilering och sinicisering av varje etnisk grupp som erövrade landet. Dessutom stod utlänningar för endast 20 % i norra Kina; resten av befolkningen, trots den massiva migrationen av kineser söderut, var kineser.

De södra dynastierna avlöste också varandra ganska snabbt (Song, 420-479; Qi, 479-502; Liang, 502-557; Chen, 557-589; den senare Liang, som samexisterade med den, 555-587). Den kinesiska kulturens centrum var koncentrerat till söder: här bodde framstående vetenskapsmän, poeter och tänkare; Buddhism. Redan från 400-talet. På risbältets bördiga fält började man skörda två skördar om året, vilket praktiseras än idag. I söder började nya städer skapas i snabb takt, gamla utvecklades och nya typer av hantverk uppstod, handel och varu-pengar-relationer började blomstra.

Det kinesiska imperiets uppkomst (VI-XIII århundraden)

Sui-dynastin (581-618)

År 581 förenade befälhavaren för norra Zhou-riket, Yang Jian, hela norra och sedan södra Kina under sitt styre och utropade en ny dynasti. Den nye kejsaren genomförde ett antal reformer och försökte stärka staten och skära marken under fötterna på de "starka husen". Varje plogman fick ha sin egen åker och betala skatt. Hans son Yan-di flyttade 10 tusen rika familjer från olika delar av landet till huvudstaden Luoyang, som han byggde. I Luoyang-området byggdes lyxiga palats, såväl som enorma spannmålsmagasin, och för att transportera skattespannmål från söder, som redan hade blivit landets främsta brödkorg, grävdes Canal Grande, som förband Yangtze med Gula floden. Enligt vissa källor var upp till 80 tusen personer anställda för att underhålla denna struktur med alla dess lås och andra enheter. Yan-di genomförde samtidigt flera kolossala byggprojekt, försökte föra en aktiv utrikespolitik och kämpade ständigt, och som ett resultat kunde landet inte bära bördan. Uppror bröt ut, Yan-di dödades.

Tangdynastin (618-907)

Li Yuan, en av de militära ledarna och släktingarna till Yan-di genom den kvinnliga linjen, utropade sig själv till härskare över den nya Tang-dynastin. Han och hans son Li Shi-ming (Tai-tsung, 626-649) lade grunden för det kinesiska imperiets välstånd. Jordreformen och genomförandet av skattesystemet inom ramen för tilldelningsmarkanvändningen gav statskassan ett regelbundet inkomstflöde och staten den nödvändiga arbetskraften (arbetsavgifter). Båda bidrog till att stärka imperiets infrastruktur - vägar, kanaler, dammar, palats, tempel, hela stora städer. Hantverk och handel blomstrade, inklusive statligt hantverk, där de bästa högkvalificerade hantverkarna vanligtvis var koncentrerade, arbetade som arbetsförmedling eller på köpet för uthyrning. Hantverk och handel stod under strikt kontroll av staten, särskilda tjänstemän som genom cheferna för tuaner och khaner (skrån och skrån) strikt reglerade varje steg av stadsborna.

Under Tang-tiden var imperiet uppdelat i 10 provinser (dao), som i sin tur var uppdelade i regioner (zhou) och grevskap (xian). Alla tjänstemän utsågs från centret och kontrollerades av det. Denna funktion gav Kinas administrativt-byråkratiska system styrka och stabilitet. Arbetet i de verkställande organen och hela det statliga systemet, i första hand maktapparaten och tjänstemän, kontrollerades strikt av censorerna-åklagarna i den särskilda kammaren i Yushitai, som hade stora befogenheter, inklusive rätten att lämna rapporter till det högsta namnet . Den verkställande makten representerades av två kansler (zaisans eller zhichengs) - vänstern (han ansågs vanligtvis vara den äldste) och högern, som var och en var ansvarig för tre av de sex avdelningarna i Shanshusheng-kammaren, ett slags råd av ministrar. Den första gruppen av avdelningar inkluderade avdelningar av rang (rekrytering och utnämningar i hela imperiet), ritualer (övervakning av efterlevnad av beteendenormer, upprätthållande av allmän ordning) och skatter. Det andra inkluderar hantering av militära angelägenheter, straff och offentliga arbeten (genomförande av arbetsuppgifter, konstruktion, inklusive bevattning).

Häradshövdingens makt var mycket stor och kontrollerades därför vanligtvis mest strikt. Den begränsades både av mandatperioden (högst 3 år på en plats med efterföljande flytt till en annan) och av tjänstgöringsorten (i inget fall varifrån tjänstemannen kom). Imperiet ägnade särskild uppmärksamhet åt det viktiga problemet med utbildning och principer för bemanning av tjänstemän. I Tang Kina gjordes detta vid specialexamen i län, provinser och huvudstadscentra, under strikt övervakning av specialkommissioner som skickades utifrån, och i ett slutet rum och skriftligt under ett motto. För framgångsrikt slutförande Provet krävde goda kunskaper om de gamlas verk, främst de klassiska konfucianska kanonerna, samt förmågan att kreativt tolka historier ur historien, abstrakt resonera kring ämnena i filosofiska avhandlingar och ha litterär smak, samt kunna skriva poesi. . Allt detta, naturligtvis, i en strikt konfuciansk anda, i enlighet med lämplig obligatorisk form. De som klarade uppgiften bäst (3-5 % av de sökande) tilldelades den eftertraktade examen och, viktigast av allt, fick rätt att avlägga provet för den andra graden, och de med två - för den tredje.

Songdynastin (960-1279)

Denna period anses också vara det kinesiska imperiets storhetstid inom ekonomi, kultur och administration. Städernas antal, befolkning och välstånd ökade. Nya hantverk dök upp: tillverkning av porslin, siden, lack, trä, elfenben etc. Det var vid denna tid som krut och kompassen uppfanns och började spridas brett. Nådde stor framgång Lantbruk och jordbruksteknologi utvecklades produktiva spannmålssorter och odlingen av indisk bomull började.

Allt detta kombinerades dock med angrepp från nordliga nomadstammar (khitaner, tanguter) och Sung-imperiets misslyckade försök att slå tillbaka detta angrepp. Kina tvingades betala en förödmjukande hyllning, men detta hjälpte inte och det förlorade territorium efter territorium, stad efter stad.

År 1127 erövrade Jurchens Song-imperiets huvudstad Kaifeng och fångade den kejserliga familjen. En av kejsarens söner flyr söderut, till Hangzhou, som senare blir huvudstad i det nya Södra Song-imperiet (1127-1280). Jurchen-arméns frammarsch söderut hålls endast tillbaka av Yangtzefloden. Gränsen mellan Jin och Southern Song Empire är etablerad längs Gula floden och Yangtzefloderna.

Mot bakgrund av Tang Songs storhetstid var efterföljande århundraden redan en period, om inte alltid av nedgång, så åtminstone av stagnation.

Mongolerna och Yuan-dynastin (1280–1368)

Efter att ha erövrat folken i södra Sibirien, som gränsar till den mongoliska stäppen, började Genghis Khans armé 1210 ett krig med Jurchens och 1215 ockuperade Peking redan. Det tog mongolerna mer än 40 år att erövra södra Song Kina. År 1280 föll Kina helt och hållet under mongoliskt styre, och den store Khan Kublai Khan blev kinesisk kejsare av den mongoliska Yuan-dynastin (1280–1368).

Efter ett halvt sekel av krig föll Kinas ekonomi i förfall, jordbruk och handel stördes. Konfucianska tjänstemän tvingades ge upp sin plats till mongolerna och folk från andra delar av Asien. Kineserna ansågs vara tredje och fjärde klassens människor (efter mongolerna själva och semu-ren, d.v.s. människor från andra länder). Men efter några decennier började konfucianska tjänstemän återigen komma till administrationen (från 1317 började examenssystemet fungera); ättlingarna till de första mongoliska härskarna, som ofta tog kinesiska kvinnor till hustru, förvandlades alltmer till vanliga kineser. Det vanliga scenariot med assimilering av inkräktarna ägde dock inte rum.

Efter en rad katastrofer, varav den mest katastrofala var genombrottet av Yellow River-dammen 1334, som krävde hundratusentals liv. Missnöjet med mongolerna ökade kraftigt i landet. Uppror började bryta ut, vars deltagare kallades "röda bandage". Rebellernas ledare, Zhu Yuan-chang (1328–1398), tog så småningom den kejserliga tronen och grundade Mingdynastin.

Kina under Mingdynastin (1368–1644)

Liksom de tidigare kejsarna som besteg tronen, gjorde Zhu Yuan-chang mycket för att stärka centralregeringen, till att börja med jordbruksreformer. En fast beskattning med relativt låga skatter infördes och vissa kategorier av hushåll befriades ibland helt från skatt, vilket skett tidigare. Servicesystemet var universellt, men implementerades en efter en.

Efter att framgångsrikt ha fördrivit mongolerna från Kinas territorium genomförde Ming-armén flera framgångsrika militära kampanjer i söder, i regionen Vietnam. Den kinesiska flottan, ledd av Zheng He, gjorde flera sjöexpeditioner till länderna i Sydostasien, Indien och till och med till Afrikas östkust från 1405 till 1433.

Etableringen av handelsförbindelser med grannländerna går tillbaka till samma period. Handeln var extremt lönsam för utlänningar. De presenterade sina varor som "gåvor" från myndigheterna i sitt land, medan kineserna, som uppfattade dem som en manifestation av biflodshandel med "barbarerna", "gav bort", och volymen och värdet av kejserliga utmärkelser och anslag borde ha varit lika många gånger högre än "hyllningen" hur mycket den kinesiske kejsarens prestige värderades av kineserna själva över "bidragshärskarnas" prestige.

Mingdynastin varade i nästan tre århundraden, varav den sista hälften var under en utdragen kris. Under loppet av ett och ett halvt sekel av utdragen politisk kamp på toppen för de reformer som är nödvändiga för landet, har processen att ruinera bönderna nått en extrem grad. Nästa uppror leddes av Li Tzu-cheng (1606–1645). År 1644 ockuperade Lis trupper Peking, och han själv, efter att ha avslutat med Ming, förklarade sig själv till kejsare. Han lyckades dock inte få fotfäste på tronen.

Periodisering av det antika Kinas historia och kultur

Den äldsta perioden – V – III årtusende f.Kr.

Shan-Yin period - mitten. II årtusendet f.Kr (XVI – XI århundraden f.Kr.), I kinesisk stat

Zhou och Zhanguo perioder XI – III århundraden. FÖRE KRISTUS.

Qindynastin - 221 f.Kr – 206 f.Kr

Han Empire - från 206 f.Kr - Han dynastin

Från slutet av 300-talet e.Kr. e. till middagstid På 1800-talet fortsatte medeltiden i Kina. Perioden av den antika kinesiska civilisationen slutade på 300-talet e.Kr.

Kina = Mellanriket = Öst- och Centralasien uppträdde för ungefär 6 tusen år sedan som uråldrig civilisation på marken.

Kinesisk skrift blev grunden för koreanernas, vietnamesernas och japanernas skrift.

Kinesiska stora uppfinningar: siden, krut, kompass, porslin, papper, penslar, bläck, tryck.

Religion och andliga skolor i det antika Kina

De viktigaste religionerna i det antika Kina var Konfucianism och taoism.

Konfucianism – går tillbaka till grundaren Konfucius ≈ (551 – 479 f.Kr.) lära. Han ville ge auktoritet åt gamla traditioner. Han lämnade inga skrivna verk efter sig, hans idéer kom till oss i den sena boken "Lun Yu". Hans teori ligger till grund för det praktiska livet och är helt konservativ.

De främsta dygderna som skulle efterliknas, ur konfucianismens synvinkel, var: mänsklighet, ärlighet, anständighet, visdom, lojalitet.

De förverkligas i grundläggande relationer mellan människor, och härskaren måste vara ett moraliskt exempel och skapa ordning konsekvent på alla områden av livet: i hans tillstånd - hans familj - hans karaktär - hans hjärta - hans tankar, och till en början måste han komma till insikt.

Konfucius utvecklade ett program för att organisera koncept, det ideal där är en ädel make - en visman. Mencius (374 - 289 f.Kr.) trodde att människan är snäll av naturen, därför ligger grunden för alla dygder i människan själv. Det högsta målet för en härskare bör vara folkets välfärd och moral.

Sedan 1000-talet har nykonfucianismen blivit den dominerande religionen i det antika Kina. Han hade en dualistisk karaktär: det finns två huvudprinciper i världen - huruvida(världssinnet) och qi(principen för materiell verksamhet).

Samtidigt dyker doktrinen upp Yin Yang, baserat på förståelsen av "Förändringarnas bok" ("I Ching"). Yang är den maskulina principen, ljus, stark, stark, Yin är den feminina principen, passiv, mörk, böjlig. Dessa är två kosmiska principer. Och deras interaktion kommer att förklara utseendet och omvandlingen av alla saker och fenomen på jorden. Från deras interaktion skapades fem grundläggande element: eld, vatten, metall, trä, jord.

Allmän ordning och regler:

Familjen är den eviga ordningen av relationer i familjen etablerad av himlen

Samhälle

Etikett är ett system av regler och normer för mänskligt beteende - ritual

Andligt liv - regler för alla andliga manifestationer av livet

Konst - lagar inom musik, litteratur och måleri

Taoism.

Hans klassiska text är boken "Tao de Jin" (cirka 5:e – 300-tal f.Kr.). Författaren är den legendariske filosofen Lao Tzu, men hans existens har inte bevisats.

"Bok om vägen (Tao) och naturens och människans egenskaper," tillskrivs Lao Tzu.

Tao är namnlöst och oförklarligt, eftersom det ligger utanför systemet av språkliga begrepp, är det den högsta principen bortom alla olikheter.

Flera punkter av taoistisk visdom.

Enligt taoismen består sann visdom av att låta sig vägledas av Tao och ge upp själviska aktiviteter. Vismannen agerar igenom overksamhet: Detta är inte passivitet, det är lyhördhet för vad som händer och frånvaron av nödvändiga ingripanden. "Tao är för evigt och alltid en icke-handling, och ändå förblir ingenting ogjort!"

Allt måste hållas till ett minimum.

Vismannen lever i enkelhet och agerar genom uppenbar svaghet. Det jämförs med vatten: "det är användbart för alla levande varelser, men trots vattnets mjukhet kommer inget HÅRT SKADA DET!" OBS! Kreativ uppgift: hur förstår du denna gamla kinesiska visdom?

Zhuang Tzu (IV århundradet f.Kr.), taoismens andra ideolog, föraktade konfucianismen för förlusten av dess ursprungligen dygdiga enkelhet.

Tao kan endast beskrivas i paradoxala, självavskaffande formuleringar, till exempel: Tao är ingenting, Tao är allt!

Anden måste ge upp motstånd, och sedan kommer Taos vind att bära den som ett löv... Du måste hitta ditt taoistiska flöde och komma in i det, och sedan kommer allt i livet att lösa sig av sig självt, automatiskt. Men huvudarbetet är att sätta rätt mål.

OBS! Kreativ uppgift: skriv ner texten till V. Vysotskys låt "Rut" och hitta förhållandet mellan dess idé och taoism.

Mo Tzu (V - IV århundraden f.Kr.) - taoismens tredje ideolog, som skapade dess nya form - Mohism. Orsaken till ondskan är bristen på kärlek till andra.

Flera paradoxala definitioner av Tao:

Tao är allt, Tao är ingenting

Universums väg

Världens eviga föränderlighet, underställd naturlagarna

Balans är möjlig tack vare de feminina och maskulina principerna - yang + yin

Universums naturlagar, de kan inte kränkas, annars kommer livets harmoni att kränkas

Naturens väg

Det individuella livets väg

Människans mått är jorden, jordens mått är himlen, himlens mått är Tao, mått på Tao är sig själv

Inspiration från universums dolda avgrunder

Ingenting, tomhet, tystnad,

Ingenting är den stora Taos hemvist

Källa till allt =

Manifestation av bilder av saker i den synliga världen, sliter dem ur tomrummet

Universums rytm

Energi flödar

Allt i universum rör sig i rum och tid och lyder rytmen från den stora Tao

Natur

Absolut Ande

Universellt sinne

Ett mystiskt mönster som fångar universums lagar

Forntida period - V – III tusen f.Kr

Stammar befolkade floddalarna i Kina runt det 5:e – 3:e årtusendet f.Kr.

Bosättningarna bestod av adobehyddor

Jordbruk, djurhållning, hantverk utvecklades gradvis

Konstverk: Yangshao-kärl - den första keramiken i det antika Kina, extraordinär regelbundenhet i formerna

Komplexa geometriska mönster på kärl med okänd symbolik

Shan-Yin period - XVI - XI århundraden. FÖRE KRISTUS.

Shan - Yin period (namnet på perioden ges av namnet på stammen) präglades av skapandet av den första kinesiska staten i Yellow River-dalen.

De första idéerna om universum bildade den antika kinesiska kosmologin och existensfilosofin, här är dess huvudpostulat:

Naturfenomen är bara andars och gudars vilja

Deifiering av alla naturfenomen: moln, regn, vind, åska och representerades i bilder av olika djur

De levandes beskyddare var deras avlidna förfäder, därav den högt utvecklade kulten av förfäder, under vilken de levande tjänade de dödas själar, tog hand om gravarna och placerade allt hantverk i den.

Himlen är universums högsta gudom

Idéer om jord och himmel: jorden är fyrkantig, Kina är i dess centrum och himlen är en cirkel. En halvcirkelformad sfär över en kvadrat av jord; därav det gamla namnet på Kina "Mellanriket" och "Himmelriket"

Uppoffringar till himlen gjordes på runda altare utanför bosättningarna, fyrkantiga altare skapades precis på marken som små bilder av hela jorden

Härskaren över staten Kina kallades "wang", han var också statens överstepräst.

Utveckling av vetenskap, teknik, arkitektur och konst:

Under denna period dök silkesvävning, bronsgjutning, hieroglyfisk skrift och grunderna för stadsplanering upp.

Bronsgjutning

Bild av djur, fåglar

Jade, ben, träsnideri

Förgudning av naturen och förfäder

Dekorativa konstföremål (brons, jade)

Lackware (endast Kina)

Magiska kärl för offer, tunga, brons, med rik relief

Reliefen inkluderade bilder av fåglar, drakar, cikador, tjurar, baggar, deras uppgift var att skydda människor och grödor

Huvudstaden är staden Shan, i staden finns härskarpalatset på en rektangulär plattform

Underjordiska begravningar av adeln hittades: två underjordiska kammare med en korsform, deras yta är 400 m²

Zhou och Zhanguo perioder

På 1000-talet FÖRE KRISTUS. staten Shan-Yin erövrades av stammen Zhou, men i slutet av 700-talet. FÖRE KRISTUS. Utdragna inbördes krig började.

Period V – III århundraden. FÖRE KRISTUS. namngiven i kinesisk historia Zhanguo- detta betyder "Krigande kungadömen". Under denna period annekterades stora områden av angränsande territorier till Kina.

Järnavlagringar upptäcktes och järnverktyg började dyka upp. Handeln utvecklades. Runda mynt dök upp för första gången. Att stärka statens roll. Städernas tillväxt.

En betydande händelse ägde rum inom vetenskapen: den första utbildningsinstitutionen öppnades, som kallades "Akademin".

Under denna period uppstod och utvecklades två huvudsakliga religiösa läror, andliga skolor och två gamla kinesiska filosofier - konfucianism och taoism.

Utveckling av arkitektur och annan konst:

Marmor skulpturer

Kejserliga mausoleer

Väggmålningar och stenreliefer av nedgrävda tempel:

Skildring av livsscener, legender, musiker

Människors arbete i saltgruvor (lättnad från Chandu)

Bild av en person (snideri, gjutning)

Sidenmålningar "Girl, Phoenix and Dragon"

Sidentyger och Great Silk Road

III århundraden FÖRE KRISTUS. – Kinesiska muren började byggas

Muromgärdade städer

Huvuddraget i antik kinesisk arkitektur är pagoden: ett tak med böjda hörn

Kort kronologisk tabell över historien och kulturen i det antika Kina

4 tusen f.Kr – Yangshao-kultur (4000 – 2400 f.Kr.): röd keramik, geometriskt spiralmönster

≈ 2500 f.Kr – uppkomsten av akupunktur (= akupunktur)

≈ 2400 f.Kr – Longshan-kultur nära Yellow River (Yellow River)

≈ 2160 f.Kr – det första beviset på att observera en solförmörkelse

≈ 2000 f.Kr – halvlegendariska Xia-dynastin

XIX – XVIII århundraden f.Kr - hettiterna hittade sin egen stat

Slutet av 1700-talet FÖRE KRISTUS. – eran av Shan-Yin-dynastin, fram till 1025 f.Kr.

Bronsteknik

Skrift

Forntida kinesiska rituella objekt i brons

XIV-talet FÖRE KRISTUS. – Byggplan för Anyang, den nya huvudstaden i Shang-Yin-eran

≈ 1025 f.Kr – Zhou-dynastin (ersatte Shang-Yin)

spridning av skrivandet

722 f.Kr – "Vår och höst" period, östra Zhou (722 – 481)

städer växer - palats - huvudstäder

≈ 600 f.Kr – gammal kinesisk poesi "Shijing" (samling)

481 f.Kr - Period med krigande stater

Slutet av 300-talet FÖRE KRISTUS. – Den kinesiske filosofen Zhuang Tzu – författare till ett verk med hans namn, början på taoismen

III århundradet FÖRE KRISTUS. - Konfucianism (eller Menzi - verkets titel), taoism ("Daodejing" = "Bok om vägen (Tao) och naturens egenskaper, människan", tillskriven Lao Tzu

"Zhuang Tzu" är också en taoistisk rörelse inom religion

Han Fei (död 233 f.Kr.) - avhandling "Han Feizi" - begreppet "lag"

Kvasipapper skapas - av silkesfiber

221 f.Kr – början av den 1:e kejsaren Qin Shi Huangs regeringstid, Kinas enande

Bygget av den kinesiska muren börjar

213 f.Kr - kejsaren beordrade: att bränna alla gamla böcker som en symbol för den gamla ordningen

210 f.Kr – målade lerkrigare i naturlig storlek från en begravning

≈ 206 d f.Kr – slutet av Qin-dynastin, början av Han-dynastin (206 f.Kr. – 220 e.Kr.)

200 f.Kr – huvudstaden flyttas till Chang-an

165 f.Kr – för första gången görs officiella prov för att rekrytera statliga tjänstemän

134 f.Kr – Den kinesiske kejsaren Wu Di, början av mandarinernas regeringstid

125 f.Kr – Möjligheten till handel med Indien och Iran är öppen

119 f.Kr – Han Empire – besegrar nomaderna och tar kontroll över den "Stora sidenvägen"

80 f.Kr – Sima Qian skriver "Historiska anteckningar" - den första prototypen av Kinas historia

23 e.Kr - början av den östra (yngre) Han-dynastin, huvudstaden - Changtian döptes om till Luoyang

40 - uppror i Vietnam mot kinesiska inkräktare

48 - södra Xiongnu - Xiongnu erkänner Han-imperiets makt, dess territorium sträcker sig längs 2 sidor av den kinesiska muren

58 - Ming Di - Liu Zhuang blev kejsare av Kina - statens territorium expanderar

68 – I buddhistiska bosättningar i Kina (Loyang = Henan)

105 - uppfinning av papper tillverkat av växtfiber av den kinesiske vetenskapsmannen Cai Lun

123 – Norra Xiongnu besegrade av kineser

184 – upproret av de "gula turbanerna" (ledarna var anhängare av taoismen)

190 - början av regeringstiden för Xian Di-dynastin (Liu Xie) - detta är den sista kinesiska kejsaren av den östra Han-dynastin

220 - början av perioden med intern fragmentering - fram till 581.

220 - 280 - eran av de tre kungadömena: imperiet delas upp i 3 självständiga stater: norr - Wei (huvudstad Luoyang), Cao Pei centrum - Shu (huvudstad Chengru, Han Liu Bei); den södra delen är huvudstaden Wushang, sedan Nanjing

260 – Kinesiska Liu Hui upptäcker lösningen till ett ekvationssystem och beräknar antalet ∏ ≈ 3,14159

265 – Sima Yan tar makten i Wei, Shu och etablerar en ny dynasti: Western Jin

317 - eran för de södra och norra dynastierna började (317 - 589), i Egypten - koptisk konst bildades, monofysiternas konst dök upp, särskiljande från den hellenistisk-romerska

420 - Den västra Jin-dynastin i södra Kina ersätts av Song-dynastin som styrde Nanjing

325 - Shapu II och den nationella synoden bekräftar den slutliga texten i Avesta - Mazdaismens heliga bok

479 – Songdynastin ger vika för Qi-dynastin.

Allmän slutsats om kulturen i det antika Kina.

Den globala betydelsen av antik kinesisk kultur ligger i dess unika harmoniska kombination av styrka och svaghet, hårdhet och mjukhet, social och individuell, materiell och andlig, aktiv och kontemplativ, etc.

Symbolerna för Yin och Yang har för alla tider och för alla jordens folk blivit en räddande monad för att förstå motsatsernas enhet och kamp, ​​som utgjorde grunden för den europeiska dialektiska filosofin.

Teceremonin i det antika Kina för alla efterföljande turbulenta och tragiska perioder av mänsklighetens kamp för sin existens blev för alltid ett utlopp och det bästa sättet avslappning av trötta människor.

Mänskligheten är skyldig kineserna många tekniska landvinningar (kompass, seismograf, papper, krut och mycket mer).

Kinesisk kultur anses vara traditionell. Detta gav många skäl att tro att hon var oförmögen till vetenskapliga och tekniska framsteg. Men för det första är vetenskapliga och tekniska framsteg en viktig, men långt ifrån den enda indikatorn på nivån på samhällets kulturella utveckling. För det andra, om vi tänker på samhällets förmåga att tillfredsställa sina vardagliga behov, antik kinesisk kultur under perioden mellan 1:a århundradet. FÖRE KRISTUS. och XY århundraden. AD var effektivare än västerländsk kultur. I den antika kinesiska kulturen uppmuntrades människans kontemplativa inställning till naturen, och detta bar frukt: bland alla forntida folk var kineserna de största naturforskarna.

Och själva sättet att leva i det antika kinesiska samhället är mycket lärorikt för den moderna mänskligheten.

Teorin om taoism och bilden av det stora Tao är unikt kapabla att förbinda en person med hans personliga kosmos, universum, universum, vilket får oss att känna att vi inte är ensamma i de gränslösa vidderna av tid och rum, vilket sträcker sig till oss Den stores ömhet hand till de små...

OBS! Kreativt uppdrag: vilka andliga personliga upptäckter gjorde din bekantskap med den antika kinesiska kulturen det möjligt för dig att göra och vad betyder det för dig personligen?

Delstaten Shan (Yin) - o socialt och statligt system

I det antika Kinas historia kan vi lyfta fram fyra perioder, var och en är förknippad med en specifik dynastis regeringstid:

» kungariket Shang (Yin)- från 1700-talet före Kristus e. fram till 1100-talet före Kristus e.;

» Kungariket Zhou - från 1100-talet f.Kr e. till 221 f.Kr e.;

» kungariket Qin - från 221 f.Kr e. före 207 f.Kr e.;

» kungariket Khan - från 206 f.Kr e. före 220 e.Kr e.

Ett karakteristiskt drag för statsbildningen i Kina är att övergångsprocessen från ett primitivt kommunalt system till ett klassamhälle aktiverades genom att ett folk erövrades av ett annat. Eftersom det primitiva kommunalsystemets organ inte var anpassade för att styra det erövrade folket skapades en speciell statsapparat.

Under dynastins regeringstid Shan, vid ett senare tillfälle namnges Yin, samhället och staten var slavinnehav. Slavar ägdes av både privatpersoner och staten. Den härskande klassen Yin bestod av prästerlig adel, världsligaristokrati Och aristokrati av underordnade. Den sekulära aristokratins sociala ställning bestämdes av markinnehav, slavars närvaro, närhet till kungen och ställning. I enlighet med detta tilldelades titlar som gav vissa privilegier.

Största delen av befolkningen var gratis gemenskapsmedlemmar. Marken betraktades som statsegendom och stod till kungarnas förfogande. Alla landområden var indelade i två kategorier:

En offentlig åker som odlades gemensamt av hela samhället. Hela skörden gick till chefen för samhället och sändes så småningom till kungen;

Privata fält som var i familjens individuella bruk, utan att dock vara deras innehavares egendom.

Privat egendom inkluderade slavar, hus och verktyg. Slavar kunde varken ha familj eller egendom. Main källor till slaveri var:

~ tillfångatagande av fångar i krig;

~ försäljning till slaveri för skulder;

~ förslavning för vissa brott;

~ ta emot slavar från underordnade stammar som tribut.

I Shan State, (Yin) politiskt system i ett tidigt skede bevarade egenskaper stammilitär demokrati.

Därefter observeras det överföring av all makt till kungen - Vanu. De äldste från stamledarna blir de enda härskarna. Bland deras undersåtar stärks idén om dem som "himlens söner", som fick makt genom gudomliga krafters vilja. Den största slavägaren, högste militärledaren, högste domaren och översteprästen var kungen. Han ledde också statsapparaten. De högsta positionerna besattes av kungens nära släktingar. Mindre befattningar är professionella tjänstemän: skriftlärare, skatteindrivare, domare, etc. I det antika Kina fanns en uppdelning av tjänstemän i tre huvudkategorier:

◊ högre civila tjänstemän;

◊ militära tjänstemän;

◊ rådgivare, spåmän.

På 1100-talet. före Kristus e. I delstaten Shang (Yin) intensifieras interna motsättningar. Samtidigt stärkte han sina styrkor och utökade Zhou-stammens ägodelar, som var under Yin Wangs styre. Under ledning av denna stam förenas ett antal stammar för att slåss mot Yin-staten.

År 1076 f.Kr. e. Zhou-stammarna besegrade Yin-armén. Delstaten Shang föll och ersattes av kungariket Zhou.

Western Zhou, Eastern Zhou och Zhanguo

Regeringstid i det antika Kina Zhou-dynastin(från 1100-talet f.Kr. till 221 f.Kr.) är indelad i tre huvudperioder:

› period Västra Zhou- 1122 - 742 före Kristus e.;

› period Östra Zhou - 770 - 403 före Kristus e.;

› period Zhanguo("sju krigförande kungadömen") - 403 - 221. före Kristus e.

Under Västra Zhou(1122 - 742 f.Kr.) stärktes slavstaten och dess struktur blev mer komplex. Samhället kännetecknas av en högre utvecklingsnivå av produktivkrafterna, en ökning av antalet slavar och utveckling av stort markägande.

Högsta makten tillhörde den ärftliga kungen (wang), men en centraliserad stat skapades inte under hela Zhou-perioden. Wang styrde direkt endast huvudstadsregionen, och resten av landet var uppdelat i furstendömen, som styrdes av suveräna furstar (zhuhou). Furstendömens territorier delades upp i mindre administrativa enheter, bildade på basis av den tidigare stamindelningen. Den lägsta administrativ-territoriella enheten var landsbygden. Statsmaskin, som leddes av den högsta dignitären (Xiang), bestod av Wangs nära personliga tjänare och betrodda slavar. Xiang var chef för den administrativa apparaten och Wangs närmaste assistent i att styra landet. I Zhou-riket fanns ett palatsledningssystem: palatsanställda var också tjänstemän. Den omfattade ett stort antal tjänstemän med varierande kompetens. Högre tjänstemän (dafu) delades in i tre klasser - senior, mellan, junior.

Högst upp i den offentliga trappan var slavinnehav uppstår-tokrati, som bestod av Zhou ärftliga och militära adeln, samt delvis Yin-aristokratin som överlevde erövringen.

Under denna period utvecklades det storskaliga markägandet intensivt och det fanns en tendens att omvandla innehav till privat markägande. Formellt ansågs kungen vara markägaren, men den slavägande aristokratin kunde fritt förfoga över sina ägodelar. Med tiden övergår de stora slavägarnas rätt att äga mark till ägande av mark. Gemensam markanvändning fortsatte att spela en framträdande roll under den västra Zhou-perioden. Placera bönder(nunfu) var allmänt tung. Många gick i konkurs och blev jordlösa hyresgäster. siffra slavar fylldes på under denna period på grund av:

Krigsfångar;

Erövrade civila;

Statliga brottslingar.

Armé i kungariket Zhou var det bara delvis konstant, eftersom det bestod av små kaderavdelningar och milis som anslöt sig till dem under kriget.

I mitten av 800-talet. före Kristus e. Kollapsen av västra Zhou inträffade på grund av försvagningen av banden mellan centralregeringen och härskarna i beroende furstendömen, såväl som misslyckade krig med nomader. När landet bröts upp i ett antal självständiga stater förvandlades Zhou-kungarna till härskare över en liten besittning - östra Zhou.

Det ekonomiska och politiska livet i landet under perioden Östra Zhou(770 - 403 f.Kr.) kännetecknas av följande förändringar:

~ utvecklingen av hantverk och handel, vilket ledde till en ökning av köpmännens roll i det offentliga livet;

~ nedgången av ärftligt markägande av klanaristokratin. Dess landområden överförs gradvis till den tjänande adeln.

Betydande markinnehav är koncentrerade i händerna på militära ledare, tjänstemän och köpmän. Slavägares privata ägande av mark stärks.

Under "krigande stater" - Zhanguo(403 - 221 f.Kr.) fortsätter utvecklingen av stort markägande. Det åtföljs av förstörelsen av den gamla typen av markinnehav - kommunal. Med introduktion markskattha, När bönderna i stället för att odla de gemensamma åkrarna tvingades betala skatt på sin mark, utdelades ett av de första slagen mot det kommunala markägandet.

Tillståndet Qin och r Former av Shang Yang

Den tredje perioden av det antika Kinas historia - kungariket Qin, från 221 f.Kr e. till 207 f.Kr

Från mitten av 700-talet. före Kristus e., efter förstörelsen av den västra Zhou-monarkin, bröts landet upp i många självständiga stater. De förde erövringskrig sinsemellan, under vilka svagare stater absorberades av starkare. Qinriket uppstod runt 1000-talet. före Kristus e. Ursprungligen var det beroende av Zhou-dynastin, och sedan, under Zhanguo-perioden, blev det en av de sju mäktiga "krigande staterna". På 300-talet. före Kristus e det lade under sig resten av de kinesiska staterna.

I 359 - 348 FÖRE KRISTUS. statsman, chefsrådgivare åt kejsaren Shan Yang genomförde en rad reformer som stärkte centralregeringen.

Shang Yang var en av grundarna av den filosofiska skolan legalister, sätter statens lagar över allt annat. Under honom ansågs strikt efterlevnad av lagarna vara det primära villkoret för ordning i landet. Under denna period godkände kejsaren lagar som var bindande för alla, införde enhetliga skrivna tecken och effektiviserade mått på vikt och längd. Som ett resultat av Shang Yangs transformationer:

. var legitimerad privat markäganderätt och det fria köpet och försäljningen av mark tilläts officiellt, vilket gav ett slag mot det kommunala markägandet;

. utfördes påtvingad fragmentering av stora patriarkala familjer, vilket också påskyndade upplösningen av samhället;

. i centraliseringssyfte delades hela statens territorium upp i administrativa distrikt - ny Administrativ avdelning kontrolleradesvalör på territoriell basis;

. skatter började tas ut baserat på mängden mark som odlades;

. armén upprustades och omorganiserades.

I det centraliserade Qin-imperiet statschef var kejsaren - Huangdi. All fullständighet var koncentrerad i hans händer lagstiftningorgan, verkställande och dömande makt.

Det fanns en grenad statsmaskin, leds av två ministrar - vänster och höger Chenxiang. Chenxiangs ställföreträdare var sekreterare. Andra höga regeringstjänstemän var chefen för palatsvakten, tjänstemannen som ansvarade för kulten av kejsarens förfäder och tjänstemannen med ansvar för utrikesförbindelser. Imperialistiska rådgivare spelade en stor roll i statsapparatens verksamhet.

När Qin-riket lade under sig resten av de forntida kinesiska kungadömena, utvidgades Shang Yangs reformer till hela landet. Följande omvandlingar gjordes i imperiet:

› administrativ. Territoriet delades in i 36 regioner, som i sin tur var indelade i län, län i volosts och volosts i tenn, som var den lägsta administrativa enheten;

› jordbruks Jordbruket uppmuntrades;

› finansiell;

› militär

Varje region leddes av två guvernörer - representanter för militära och civila myndigheter, utsedda och avsatta av kejsaren. Fast etablerade enhetliga lagar som straffade de minsta förseelser styrde kejserliga tjänstemäns verksamhet. De tidigare aristokratiska titlarna förstördes, och rikedom och service till staten blev kriterierna för adel.

I Qin-imperiet fanns en speciell rättsavdelningen vilket anger åtskillnaden av domarfunktioner från allmänna administrativa funktioner.

Som högsta domstolen Kejsaren själv talade, som direkt kunde granska rättsfall. Den rättsliga avdelningen övervakade tillämpningen av strafflagar. Alla fall av de allvarligaste brotten gick igenom hans händer, särskilt fall som rörde maktmissbruk av tjänstemän. Denna avdelning leddes av Tingwei.

Provinsdomaren var också chef för fängelserna i distriktet.

Armé spelade en stor roll i det antika Kina, som bestämdes av frekventa krig och bondeuppror.

En stående armé bildades gradvis, understödd av statskassan. Till en början bestod den av kejsarens livvakter och enheter som bevakade huvudstaden. Dessa enheter tilldelades också polisfunktioner.

I Qinriket fanns det militärtjänst. Armén rekryterade män från 23 till 56 år gamla, som var tvungna att genomgå ett års utbildning, utföra garnisonstjänst i ett år och tjänstgöra i milisen en månad om året på deras hemort. Utan att specificera tjänstevillkor skickades brottsliga tjänstemän, brottslingar, kringresande handlare, såväl som de som förlorade sin frihet för skulder för att bevaka statsgränserna.

delstaten Han och Han-imperiets fall

På grund av sociala motsättningar i Qinriket bröt uppror ständigt ut, varav de mäktigaste 207 - 206. före Kristus e. ledde till Qin-monarkins död. Grundaren av den nya dynastin - Han - var en av ledarna för detta uppror, byns chef Liu Bang.

Den kejserliga Han-dynastin regerade från 206 f.Kr. e. till 220 e.Kr e. Denna period är vanligtvis uppdelad i följande:

» Västra, eller Tidig (äldste), Han(206 f.Kr. - 8 e.Kr.);

» styrande organ Wang Mana(9 - 23 e.Kr.) och Liu Xuans regeringstid, eller Gengshi (23 - 25 e.Kr.);

» östra, eller Senare (Yngre), Han(25 - 220 e.Kr.).

Liu Bang, som utropade sig själv till kejsare Gaozu, gjorde ett antal eftergifter till bönder i början av sin regeringstid, sänkte skatterna och avskaffade Qin-dynastins hårda lagar. Men hans reformer stoppade inte tillväxten av slaveri och stort privat markägande. En ny punkt i de agrara förhållandena i västra Han var att markinnehav av "starka hus" dök upp, ett slags fästningsgods med egna beväpnade vakter.

Slaveriet i kombination med det feodala systemet nådde sin största utveckling, vilket var anledningen till att de sociala motsättningarna förvärrades. Efter att ha lämnat samma struktur för den centrala och lokala statsapparaten riktade tsarregeringen sina ansträngningar att centralisera landet. En ny territoriell och administrativ uppdelning genomfördes - i 13 stora distrikt, med en ökning av antalet regioner och län. Distriktsrevisorer sattes i spetsen för distrikten - kejsarens guvernörer, som utövade kontroll över den lokala administrationen. Regioner och distrikt leddes av tre tjänstemän som utsågs från centrum: härskaren och hans assistenter i civila och militära angelägenheter. Den lokala förvaltningens verksamhet kontrollerades av inspektörer från centret.

År 8 e.Kr e. tron som ett resultat palatskupp fångad Wang Man. Han utropade sig själv till kejsare (år 9 e Kr) och gjorde ett nytt försök att mildra klassmotsättningarna med reformer. Inspiratörerna till hans reformer var konfucianerna, som ersatte legalisterna.

I området besittningsrätt Van Mang gjorde följande:

Genom att förbjuda köp och försäljning av mark avskaffades det privata ägandet av den;

Alla länder förklarades kungliga;

Systemet med gemensam markinnehav återställdes.

I området slaveri:

◆ privat slaveri avskaffades - köp och försäljning av slavar förbjöds;

◆ staten fick den lagliga rätten att äga slavar, det vill säga slavar blev statsslavar.

Van Man genomförde andra reformer, inklusive monetära, nya skatter infördes och särskilda avdelningar inrättades som var tänkta att reglera marknadspriserna och reglera låneräntan.

Allt detta ledde dock inte till stabiliseringen av den politiska situationen, utan bara till fördjupningen och förvärringen av klassmotsättningarna och förstörelsen av landets ekonomi.

År 18 e.Kr Ett uppror bröt ut, vars deltagare kallades "rödbrynad".

Under kampen mot rebellerna grundade den godsägande aristokratin en ny dynasti - Sent(Yngre eller österländsk) Han. De "röda ögonbrynens" uppror slogs ned i slutet av 27 e.Kr. e., men landet förenades först år 37 e.Kr. e.

Återvänder till 23 e.Kr. e. till tronen upphävde Han-dynastin Wang Mangs dekret och order. Vissa eftergifter gjordes för bönderna och skattebördan lättades delvis.

Statsapparaten genomgick betydande förändringar - det kejserliga rådet, det högsta rådgivande organet under kejsaren, skapades; Funktionerna att styra landet var uppdelade på fem avdelningar. Landets ekonomi började stabiliseras.

Under andra hälften av 2:a århundradet. n. e. Den östra Han-dynastins makt föll i förfall till följd av kraftfulla bondeuppror. Under kampen mot rebellerna blev stora militära ledare som ledde olika väpnade politiska grupper oberoende av centralregeringen. Detta ledde till en politisk kris och förstörelsen av landets ekonomiska system. I 220 förenade Hanimperiet förstördes- det bröts upp i tre självständiga kungadömen, vars existensperiod kallades Sango (Tre kungadömena).

För tre tusen år sedan började de första kineserna befolka den stora kinesiska slätten mellan floderna Gula och Yangtze. Trots det faktum att de första staterna snabbt började dyka upp på detta territorium, ansåg deras invånare sig vara ett enda folk med en enda kultur och språk.

Framväxten av det antika Kina ägde rum nästan på samma sätt som i det antika Egypten, Sumer och det antika Indien - på stranden av stora floder. I Yellow River Valley (på kinesiska - "Yellow River") uppstod forntida kinesisk civilisation. Det första riket uppstod under det andra årtusendet f.Kr. e. och kallades Shang eller Yin. Arkeologer har grävt ut huvudstaden i detta rike, den stora staden Shan och Shan-kungarnas gravar - Vanirerna.

År 1122 f.Kr e. Den krigiska Zhou-stammen, ledd av Wu-wan, besegrade Shans och etablerade sin överhöghet, och mest Shang-Yin tvingade befolkningen i landet till slaveri. Men på 800-talet f.Kr. e. Zhou-staten kollapsade under angrepp av nomader; nu går ett eller annat rike över till huvudrollen, varav den största staten var kungariket Jin (7:e–5:e århundradena f.Kr.). I och med Jin-statens kollaps började Zhanguo-perioden ("Krigande stater"), då Kina delades upp i två dussin små furstendömen som krigade med varandra, dåligt underordnade Zhouskomuwan.

6-500 århundradena f.Kr e. - tiden för uppkomsten av de första filosofiska lärorna i det antika Kina. Av alla vismän på denna tid var Konfucius särskilt vördad av kineserna. Hans läror om "den ädla mannen", om respekt för äldre, om blygsamhet, om vikten av utbildning, om attityden till härskaren som familjens överhuvud under lång tid blev i Kina idealet för relationer mellan människor - både i familjen och i staten.

År 221 f.Kr. förenade Qin-härskaren Ying Zheng stora territorier till ett enda imperium och tog titeln Qin Shi Huang, vilket betyder "Qin-dynastins första kejsare." För att hindra människor från att knorra hölls de i konstant rädsla. Qin Shi Huang undertryckte grymt allt motstånd, med hjälp av de mest fruktansvärda typerna av avrättningar, till exempel kunde de kokas levande i en kittel. För minsta lilla förseelse blev en person slagen i hälarna med en bambupinne eller näsan skars av. Om en person bröt mot lagen, straffades hela hans familj: den dömdes släktingar förvandlades till slavar som användes för tungt byggnadsarbete.

Efter att ha etablerat sin fulla makt i imperiet, började Qin Shi Huang ett krig med nomadhunerna som attackerade hans gränser från norr. Han bestämde sig för att befästa sin seger för alltid genom att bygga en kraftfull gränsmur, kallad Kinesiska muren. Den byggdes av stenblock och tegel av hundratusentals dömda brottslingar och vanliga bönder. Murens höjd var lika hög som en trevåningsbyggnad. Två vagnar kunde passera på toppen utan svårighet. Det fanns vakter i tjänst i tornen. De bodde på botten, och på den övre plattformen övervakade vaktposterna noggrant omgivningen och tände i händelse av fara en eld, vars rök kunde ses långt borta. På hans signal skyndade en stor avdelning av krigare till denna plats.

Med Qin-dynastins fall kom en av ledarna för bondekriget, Liuban, till makten. Han sänkte skatterna och avskaffade de mest brutala lagar som infördes i Kina av kejsar Qin Shi Huang. Liuban blev grundaren av Han-dynastin. Under Han-eran bildades huvuddragen i den kinesiska staten, som var inneboende i den fram till början av 1900-talet.

Att samla in skatter i ett stort land krävde Han-tjänstemän att ha kunskaper i geometri och aritmetik. För att lära ut grunderna i matematik användes speciella läroböcker och problemsamlingar. Forntida kinesiska astronomer beräknade noggrant solårets längd och sammanställde en perfekt kalender; De kände till hundratals stjärnor och konstellationer, och de beräknade planeternas rotationsperioder. Grunden för den kinesiska civilisationen och dess kultur - vetenskap, litteratur, konst - lades i det antika Kina.

Han-dynastins död associerades med det gula turbanupproret som svepte landet 184. Även om upproret brutalt slogs ned, gav det landet ett hårt slag. År 220 föll Han-dynastin, och flera oberoende stater. Denna händelse anses allmänt vara slutet på den antika perioden i kinesisk historia.