Bilderna av de positiva karaktärerna i romanen "Vad ska göras?" Chernyshevsky försökte svara på den aktuella frågan från 60-talet av XIX-talet i Ryssland: vad ska göras för att befria landet från förtrycket av staten och livegenskapen? Vi behöver en revolution med deltagande av folket själva, som kommer att ledas av så erfarna ledare som Rakhmetov, en av huvudpersonerna i boken.
Rakhmetov är en ärftlig adelsman av ursprung, bildandet av livsåskådningar och vars återfödelse började i tidig ungdom, och mötet med "nya människor" bidrog bara till det slutliga godkännandet av hans revolutionära världsbild. Rakhmetov bryter med sin klass och förbinder helt sitt öde med folkets öde. För att testa sig själv och mer akut känna massornas bedrövliga tillstånd, för att bättre förstå det arbetande folkets tankar och strävanden, går Rakhmetov, i samma rem med pråmskärare, hela vägen längs Volga.
I författarens karaktärisering av Rakhmetov kommer de egenskaper som är karakteristiska för en revolutionär arrangör fram i förgrunden. Rakhmetov undertrycker i sig själv det som hindrar honom. Sociala aktiviteter. Personliga strävanden och passioner, tror Chernyshevsky, hindrar inte vanliga revolutionärer från att gynna samhället: som Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, som inte gör anspråk på att vara revolutionära ledare. Och Rakhmetov är en av dem, men något mer. Chernyshevsky säger: "Mängden av snälla och ärliga människor är stor, men det finns få av dem ... Det här är motormotorer. Det är jordens salt."
Chernyshevsky gör det klart för läsaren i döva antydningar att Rakhmetov är en speciell person, en ledare upptagen med att förbereda revolutionen. Författaren berättar om hjältens handlingar, som karaktäriserar honom som organisatören av kampen mot den reaktionära samhällsordningen och tjänar som ett medel för att sprida revolutionära idéer. Rakhmetov är ständigt kopplad till människor, särskilt med unga människor: "... Rakhmetov dök upp, och bakom honom vinner gradvis ett helt gäng unga människor."
Rakhmetov kräver av dem som ansluter sig till revolutionärernas led. Men om han kräver av sina kamrater, då är han skoningslös mot sig själv. Han vet att han har en taggig väg framför sig, och därför förbereder han sig konsekvent för det moraliskt och fysiskt. Efter att ha sovit på naglarna för natten, förklarar Rakhmetov, brett och glatt, sin handling: "En rättegång. Nödvändig". Strikt regim Vardagsliv stärkte sin vilja, gav fysisk och moralisk styrka, gjorde honom till en hjälte - Nikitushka Lomov.
Rakhmetov är mild och snäll i mötet med vanliga människor och kamrater som delar hans övertygelse. Vera Pavlovna säger om honom: "Jag hade ett långt samtal med den vilda Rakhmetov. Hur mild och bra person!" Men han är allvarligt skoningslös och oförsonlig mot dem som stör människors lycka och trampar på deras mänskliga värdighet. Allvarlighet och oförsonlighet är ett tecken i tiden, framträdande funktion revolutionära demokrater.
Rakhmetov är en generaliserad bild av en professionell rysk revolutionär. Det återspeglar karaktärsdragen hos framstående personer på 60-talet av förra seklet. Plechanov, som påpekade den generaliserande betydelsen av bilden av Rakhmetov, sa att "var och en av våra framstående socialister på 60- och 70-talen hade en betydande del av Rakhmetovism." Bilden av Rakhmetov hade en enorm inverkan på efterföljande generationer av ryska revolutionärer.
Kanske har Chernyshevsky fel när han talar om revolutionen som den enda drivkraft. Vet inte. Historien kan inte skrivas om eller ändras. Men han har rätt i en sak: en revolutionär måste vara "med rena händer och ett varmt hjärta." Hur kan man annars genomföra omorganisationen av samhället?
Som Victor Hugo brukade säga har en person så många som tre karaktärer: en tillskriver honom miljön, den andra tillskriver han sig själv och den tredje är verklig, objektiv.
Det finns mer än femhundra karaktärsdrag hos en person, och alla är inte entydigt positiva eller negativa, mycket beror på sammanhanget.
Därför är varje person som har samlat vissa kvaliteter i individuella proportioner unik.
En persons karaktär är en specifik kombination av personliga, ordnade psykologiska egenskaper, egenskaper, nyanser som bara är inneboende för honom. Det bildas, under tiden, för en livstid och manifesterar sig under förlossning och social interaktion.
Att nyktert bedöma och beskriva den valda personens karaktär är ingen lätt uppgift. När allt kommer omkring visas inte alla dess egenskaper för miljön: vissa funktioner (bra och dåliga) förblir i skuggan. Ja, och för oss själva verkar vi något annorlunda än i spegeln.
Är det möjligt? Ja, det finns en version som visar att detta är möjligt. Genom långa ansträngningar och träning kan du tillägna dig de egenskaper du älskar och bli lite bättre.
En persons karaktär manifesteras i handlingar, i socialt beteende. Det syns i individens inställning till arbete, till saker, till andra människor och i hennes självkänsla.
Dessutom är karaktärens egenskaper indelade i grupper - "viljande", "emotionell", "intellektuell" och "social".
Vi föds inte med specifika egenskaper, utan tillägnar oss dem i processen av uppfostran, utbildning, utforskande av miljön, och så vidare. Naturligtvis påverkar genotypen också karaktärsbildningen: äpplet faller ofta väldigt nära äppelträdet.
Karaktären är i sin kärna nära temperament, men de är inte samma sak.
För att relativt nyktert kunna bedöma sig själv och sin roll i samhället råder psykologer att skriva ut sina positiva, neutrala och negativa egenskaper på ett papper och analysera.
Försök att göra detta så hittar du exempel på karaktärsdrag nedan.
Positiva karaktärsdrag (lista)
Negativa karaktärsegenskaper (lista)
Samtidigt är vissa egenskaper svåra att tillskriva bra eller dåliga, och du kan inte heller kalla dem neutrala. Så, någon mamma vill att hennes dotter ska vara blyg, tyst och blyg, men är detta bra för flickan?
Återigen kan en drömmande person vara söt, men helt otur på grund av det faktum att han alltid är i molnen. En assertiv individ ser envis ut för vissa, outhärdlig och envis för andra.
Är det dåligt att vara spelande och bekymmerslös? Hur långt har list gått från visdom och fyndighet? Ambitiöshet, ambition, målmedvetenhet leder till framgång eller till ensamhet? Det beror nog på situationen och sammanhanget.
Och vad du ska vara för dig, du bestämmer!
I romanen av G.N. Chernyshevsky, en speciell plats tillhör de så kallade "nya människorna". De är mellan vanliga människor, nedsänkta i sina egna själviska intressen (Maria Alekseevna), och en speciell person i den nya tiden - Rakhmetov.
Chernyshevskys "nya människor" tillhör inte längre den mörka gamla världen, men de har ännu inte gått in i en annan. På detta mellanstadium var Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, Mertsalovs. Dessa hjältar löser redan familjens och livets problem på ett annat sätt. offentligt liv. De förkastar gradvis den gamla världens konventioner, väljer sin egen utvecklingsväg. För att bestämma sig för en sådan utvecklingsväg, som består i att läsa, observera livet, "krävs inga uppoffringar, berövanden frågas inte ..." "Mellanliggande" hjältar föredrar den fredliga vägen för intellektuell utveckling, uppvaknandet av en vanlig person, tillgänglig för majoriteten. På den höjd där Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov står, "måste alla människor stå, alla människor kan stå." Och detta kan uppnås utan uppoffringar och berövande.
Chernyshevsky vet dock att det, förutom utveckling, läsning och iakttagelse av livet, behövs en heroisk kamp mot tyranni och despotism, social ojämlikhet och exploatering. "Den historiska vägen", säger G.N. Chernyshevsky, - inte trottoaren på Nevsky Prospekt; han går helt genom fälten, nu dammig, nu smutsig, nu genom träsk, nu genom vildmarken. Den som är rädd för att bli täckt av damm och smutsa ner sina stövlar, ta inte upp sociala aktiviteter.
Enligt författaren är inte alla redo för en sådan kamp. Därför delar Chernyshevsky in det "nya folket" i "vanligt" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs, Polozova) och "speciellt" (Rakhmetov, "en dam i sorg", "en man på omkring trettio").
Valet av dessa två typer bland de positiva karaktärerna i romanen har sina egna filosofiska och sociohistoriska skäl. Men författaren motsätter sig inte "särskilda" människor mot "vanliga" människor, den revolutionära rörelsens ledare mot vanliga personer, utan skisserar kopplingen mellan dem. Så Lopukhov räddar Vera Pavlovna från ett ojämlikt äktenskap, skapar en familj med henne baserat på frihet, ömsesidig förståelse, tillit. Hjältinnan själv vill inte gå genom livet, som hennes mamma Marya Alekseevna. Hon vill inte leva i ständiga lögner, själviskhet, kamp för tillvaron på något sätt. Därför finner hon sin räddning i Lopukhov.
Karaktärerna gör ett fiktivt äktenskap. De organiserar sin verksamhet på ett nytt sätt. Vera Pavlovna startar en syverkstad, anställer sömmerskor som bor tillsammans. Beskriver i detalj Vera Pavlovnas aktiviteter i verkstaden, G.N. Chernyshevsky betonar den nya karaktären i relationerna mellan arbetarna och värdinnan. De är inte så mycket av ekonomisk karaktär utan de bygger på uppnåendet av ett gemensamt mål, ömsesidig hjälp och en god inställning till varandra.
Atmosfären i verkstaden påminner om en familjestämning. Författaren betonar att Vera Pavlovna därmed räddade många av sina avdelningar från död och fattigdom (till exempel Masha, som senare blev hennes piga). Här ser vi hur stor betydelse G.N. Chernyshevsky tilldelar arbetets roll. Enligt författaren förädlar arbete en person, därför bör "nya människor" sträva efter att styra sitt arbete till förmån för andra och därigenom skydda dem från det skadliga inflytandet av destruktiva passioner. Inom "vanliga" människors aktivitetssfär inkluderade Chernyshevsky pedagogiskt arbete i söndagsskolor (undervisning av Kirsanov och Mertsalov i ett team av arbetare i en syverkstad), bland den avancerade delen av eleverna (Lopukhov kunde prata med elever i timmar) , vid fabriksföretag (Lopukhovs klasser på fabrikskontoret) .
Namnet på Kirsanov är förknippat med handlingen om en kollision mellan en raznochintsy-läkare och "essarna" i St. Petersburgs privatpraktik - i avsnittet om behandlingen av Katya Polozova, såväl som ämnet vetenskaplig verksamhet. Hans experiment på artificiell produktion av protein hyllas av Lopukhov som "en fullständig revolution av hela frågan om mat, hela mänsklighetens liv."
Dessa scener återspeglade författarens socialistiska åsikter. Även om tiden har visat att de på många sätt visade sig vara utopiska och naiva. Författaren till romanen trodde själv djupt på deras progressiva roll. På den tiden var öppnandet av söndagsskolor, läsesalar och sjukhus för de fattiga utbrett bland progressiva ungdomar.
Således har G.N. Chernyshevsky märkte och återspeglade noggrant de nya positiva trenderna i eran med hjälp av exemplet från Vera Pavlovnas verkstad. De "nya människorna" i hans roman löser sina personliga konflikter inom familjen på ett annat sätt. Även om deras familj utåt verkar välmående, vänlig, ganska framgångsrik, är i verkligheten allt annorlunda. Vera Pavlovna respekterade sin man väldigt mycket, men hon kände aldrig något mer för honom. Oväntat insåg hjältinnan detta när hon träffade sin mans bästa vän, Kirsanov. Tillsammans tog de hand om Lopukhov under hans sjukdom.
Vera Pavlovna har helt andra känslor för Kirsanov. Sann kärlek kommer till henne, vilket kastar henne i absolut förvirring. Men i det här avsnittet nyckelroll spelar inte kärlekshistoria mellan Kirsanov och Vera Pavlovna, och Lopukhovs handling. Han vill inte störa sin frus lycka, han kan inte bygga en familj på en lögn. Därför drar han sig, som en sann man av den nya tiden, tillbaka, iscensätter självmord.
Lopukhov begår en sådan djärv handling eftersom han inte vill orsaka olycka för sin fru, för att vara orsaken till hennes moraliska plåga. Vera Pavlovna var länge otröstlig. Endast Rakhmetov lyckades återuppliva henne till liv. Det fanns inga hinder för utvecklingen av kärlek till Kirsanov. Som ett resultat skapar Chernyshevskys hjältar en riktig familj, baserad inte bara på ömsesidig respekt utan också på en djup känsla.
En ny människas liv, enligt G.N. Chernyshevsky, borde vara harmonisk socialt och personligt. Därför förblir inte Lopukhov ensam. Han räddar Mertsalova från döden, gifter sig med henne. Och i detta äktenskap finner han välförtjänt lycka. Dessutom har G.N. Chernyshevsky går längre och skildrar idealisk relation mellan människor, utan ömsesidig fiendskap, ilska, hat. I slutet av romanen ser vi två lyckliga familjer: Kirsanovs och Lopukhovs, som är vänner med varandra.
Författaren beskriver livet för de "nya människorna" och fokuserar vår uppmärksamhet på den ekonomiska och personliga sidan av karaktärernas liv. Med deras hjälp bevisar han att de orättvisa, omänskliga principerna för livet i den gamla världen är föråldrade, och i samhället finns en önskan om förnyelse, nya relationer mellan människor.
N.G. Chernyshevsky placerade en grupp "nya människor" i centrum för sin revolutionära roman. De är huvudpersonerna. Men uppkomsten och utvecklingen av denna typ av människor var omöjlig utan "gamla människor", vars traditioner krävde en radikal förändring.
De "nya människorna" kontrasteras mot de "gamla" genom hela historien. Eftersom de är representanter för det förflutna ägnas särskild uppmärksamhet åt de "gamla människorna" i de första kapitlen, när världsbilden för en ny typ av människor just föds och formas.
Konflikten mellan nya och gamla är egentligen inte en konflikt mellan "pappor" och "barn". Det här är en konflikt på social grund, en konflikt av världsåskådningar relaterad till förståelsen av livet. Typer krockar när det gäller att förstå hur framtiden bör se ut. Om det "nya folket", som det hänvisar till, strävar efter en "ljus och vacker" framtid, strävar den gamla generationen inte efter förändring, dess representanter är nöjda med en inert livsstil.
"Gamla människor" bryr sig bara om sig själva och sitt eget bästa, de är redo att gå hur långt som helst för sin egen vinning. De "nya" människorna däremot tänker på folkets välfärd och strävar efter jämlikhet och frihet.
Följande huvudkaraktärer tillhör den typ av människor som inte vill ha förändringar eller inte ens tänker på dem: Vera Pavlovnas mamma, familjen Storeshnikov.
Marya Alekseevna är den faktiska chefen för familjen Rozalsky. Hon förtrycker inte bara tjänare, utan också sin man och sina barn. Hon är ond och lever enligt de gamla traditionerna, när äktenskapet ordnades. Vera gör uppror mot sin mamma eftersom hon vill att hennes familj ska byggas på kärlek.
Och om Marya Alekseevna förstår att tiden är inne för en förändring, lever Storeshnikov, som Veras mamma försökte gifta sig med henne, passivt och tänker inte på möjligheten till ett annat liv, eftersom allt passar honom. Storeshnikov är en typisk representant för det sekulära samhället som regerade på den tiden. För honom och hans familj var pengar och social status viktiga. Storeshnikov vet inte hur han ska ta ansvar för sina egna ord och handlingar. Författaren visar honom patetisk och ryggradslös. I bilden av Storeshnikov visade författaren att konflikten som beskrivs i romanen inte är en generationskonflikt. "Gamla människor" kan också vara ungdomar i samma ålder som de "nya". Deras skillnad ligger i idéer och övertygelser.
N.G. Chernyshevsky visar generationen av "gamla människor" som människor som inte kan slåss för sina egna åsikter. Det är inte förvånande att revolutionära känslor uppstår mot bakgrund av denna vulgära värld. "Gamla människor" är människor från det förflutna, så författaren uppmärksammar deras bilder först i början av berättelsen. Sedan, utan någon kamp, ersätts de av människor med en ny världsbild, som skulle växa upp till nivån av den "speciella personen", som var Rakhmetov.
Således Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky i romanen Vad ska göras? tog upp den tidens viktigaste frågor och visade den vulgära värld mot vilken människor med revolutionära åsikter uppträder.
Svar postat av: Gäst
vind. Allin dog en gång nästan i Himalaya, sedan dess är han säker på att en mördarvind jagar honom för att ta hans själ och liv, som han inte kunde ta bort i bergen. ingen tror honom, och bara en vän stöder honom alltid. men en dag gick Thompson (vän), för att inte bråka med sin fru, inte till honom, utan var bara med honom "i kontakt per telefon". elementen förstörde allins hus och tog bort det som var på grund av henne. Thompson fick reda på detta när vinden flög till hans hus och skrattade med sin väns skratt och skrek med rösterna från andra människor som dödats av väder och vind.
groda. nära udden finns en fyr som gör ett ljud på natten som liknar ropet om ensamhet. en gång om året simmar en dinosaurie fram till honom, sover i havets djup och överlever i miljoner år. en av dessa nätter attackerar en dinosaurie fyren och förstör den. efter denna incident återvände den icke-utdöda skapelsen inte längre till fyren, uppenbarligen insåg att detta var ett bedrägeri, och det var dömt till ensamhet.
astronaut. en berättelse på uppdrag av sonen till en astronaut som tillsammans med sin mamma har väntat på sin pappa från rymden i tre månader. men vid återkomst stannar fadern på jorden högst 5 dagar. det är som en drog. mamman försöker tänka att hennes man dog för länge sedan, och dessa 5 dagar är en dröm. "Om han dör på Mars kommer vi inte att titta på Mars; om han är på Saturnus kommer vi inte att titta på den", säger hon till sin son. men fadern dör och faller i solen. nu går de ut bara på natten eller i regnigt väder.
Jag känner inte till Bradburys "tidsmaskin", bara "Killimanjaro-bil"
Svar postat av: Gäst
kunskap till en person, om inte alla, så mycket. Utan kunskap skulle en person inte känna till sitt förflutna, inte vara medveten om nuet och framtiden för en person skulle vara dimmig. Att studera är ett av sätten att få kunskap. folkvisdom säger: "Lev och lär". därför är det nödvändigt att ta det maximala från livet när det gäller utbildning, särskilt nu, i ungdomen, när en persons karaktär och världsbild formas. denna period är den mest produktiva för studier. kunskap för en person är förmågan att leva i samhället, att hitta sin plats i livet och utan tvekan göra livet mer intressant och mångsidigt.
Svar postat av: Gäst
dessa ord, troligen, symboliserade omöjligheten att vrida tillbaka tiden. Eugene avvisade känslorna hos den unga, "enkla" Tatyana. och efter många år träffade han henne igen, men redan en annan - majestätisk, stark, gift. Utsatt för en tillfällig impuls försöker Onegin återvända Tatyana, men hon håller tillbaka sina känslor och avsäger sig bestämt synd:
Jag gifte mig. du måste, ber jag dig, lämna mig; Jag vet: i ditt hjärta finns både stolthet och direkt ära Jag älskar dig (för vad, men jag är given till en annan; jag kommer att vara trogen honom i ett sekel!
Tatyana medger att hennes kärlek till Yevgeny har gått genom åren, men hon förstår tydligt att det redan är för sent, hon är redan en främling. det förlorade förflutna kan inte återlämnas.
Jag tror att det är just denna mening som A.S. Pushkin lade in i dessa rader.
Svar postat av: Gäst
han spelar rollen som en referensutställning och författaren kommer att ha ett samtal med Vanya och pappa. Det är inte svårt att gissa om vad sägs om som byggde järnvägen, som förband Moskva och S:t Petersburg 1852, som anlades under 10 år under ledning av de viktigaste kommunikationslinjerna, greve P.A., men först, i detta samtal, berättade han om hur bra den månbelysta natten är utanför fönster!
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
