Prantsusmaa ususõjad 16. sajandil. Religioossed (hugenotide) sõjad

16. sajandi kalvinist esindas praktiliselt väljakujunenud uue inimese tüüpi, kellest võib saada ideaal uutele kirikutele: kindel oma õpetuse õigsuses, vaenulik ilmaliku elu vastu, keskendunud palvele ja vaimsele tegevusele. Kalvinism on loonud ulatusliku kirjanduse, kus on teoloogilist poleemikat ja satiiri ja poliitilisi brošüüre ja traktaate. Genf jääb kalvinismi keskuseks, kuid doktriin ise on laialt levinud kogu Euroopas, kuigi selle saatus on erinevad riigid ja mitmetähenduslik. Sel ajal, kui luterlus vallutas Skandinaaviat, leidis kalvinism järgijaid Saksamaal Reini orus, Prantsusmaal, Hollandis, Šotimaal, Põhja-Iirimaal, Ungaris, Määrimaal ja mõneks ajaks isegi Poolas. See "muutus puhvriks luterliku põhjaosa ja katoliikliku lõuna vahel".

Prantsuse kalvinism oli oma ideede ja korralduse poolest kõige lähemal Šveitsi kalvinismile. Prantsuse humanistide huvist varakristluse ajaloo ja luterliku mõju vastu said tegurid, mis stimuleerisid nende protestantlike meeleolude esilekerkimist. John Calvinist sai täpselt see mees, kes Prantsuse reformatsiooni esimesel etapil puudus. Calvini ideed hakkasid Prantsusmaal kuningas Henry II ajal laialdaselt levima. Erinevalt Franciscus I-st, kes kasutas võitluses keiser Karl V-ga sageli protestante, seadis see kuningas endale otseselt ülesandeks see ketserlus välja juurida. Ta andis prantsuse protestantide (huguenots-huguenots) vastu välja rea ​​rangeid määrusi ja asutas parlamentides ketserite kohtupidamiseks spetsiaalsed kambrid (chambres ardentes). Tulemus oli aga just vastupidine. Just Henry II ajal saavutas kalvinism oma suurima ulatuse Prantsusmaal. Just tagakiusamine inspireeris Calvinit 1536. aastal kirjutama oma esimese teose "Kristliku usu õpetus".

Ususõjad Prantsusmaal

See essee oli traditsiooniline apologeetika, milles autor püüdis kaitsta Prantsuse kristlasi, tõestada nende lojaalsust riigile ja kutsus üles lõpetama tagakiusamist. Lõuna-Prantsusmaa valdenslased võtsid esimesena kalvinismi omaks. 50. aastate lõpuks oli riigis kuni 2 tuhat kalvinistide kogukonda (mõnede andmete kohaselt oli prantslasi kuni 400 tuhat protestandid) ja 1559. a. Esimene kirikusinod kogunes Pariisis, võttes vastu gallika usutunnistuse, mille esimese kavandi koostas Calvin. Selles visandati üksikasjalik plaan kogu Prantsusmaad hõlmava kirikuorganisatsiooni loomiseks. Naaberkogukonnad ühinesid kollokviumides, kollokviumid - provintsis. Igal rühmal olid oma kogudused, oma konsistooriumid, oma valitud pastorid ja vanemad. Toimusid kubermangu- ja kogukonna esindajate üldkogud. J. Calvin toetas tugevalt Prantsuse protestante ja "oli niisama Prantsuse protestantide kui Genfi protestantide juht". Aastatel 1555–1556 saadeti Prantsusmaale üle 150 Genfis koolitatud pastori.

Suurimat edu saavutas kalvinism Lõuna- ja Edela-Prantsusmaal ning Prantsusmaa naaberriigis Navarras. Navarra kuningas Antoine Bourbon sai üheks hugenottide partei juhiks. Eriti meelsasti oli aadel omaks võtnud kalvinismi, mille hulgas olid puhtreligioossed püüdlused põimunud poliitiliste eesmärkide ja sotsiaalsete ideaalidega. Kalvinistlik arusaam näis olevat mugav vahend feodaalsele aadlile eelmise sajandi jooksul kaotatud poliitiliste õiguste ja privileegede taastamiseks. Kuningliku võimu nõrgenemine Henry II poegade ajal soodustas feodaalse aristokraatia poliitilisi pretensioone ning võitlus usuvabaduse eest sulas kokku võimuvõitlusega.

Nii et hugenottide üleminekuga poliitilistele eesmärkidele hakati partei ülesehitamisel kasutama kalvinistide organisatsiooni põhimõtteid. See töö oli eriti aktiivne pärast Püha Bartholomeuse ööd (1572). Lõuna- ja Lääne-Prantsusmaal leiavad hugenotid toetust osa aadli ja linlaste separatistlikele püüdlustele ning loovad esindusinstitutsioonidega piirkondade föderatsiooni. Mitmed andekad publitsistid ja ajaloolased (Francois Hautemann, Agrippa d'Aubigne jt) arendavad kalvinistlikke ideid kasutades välja vabariiklikke ja konstitutsioonilisi teooriaid ning tõestavad esindusinstitutsioonide originaalsust Prantsusmaal. Hugenotid pidasid oma Navarra kuningat Henryt põhiseaduslikuks suverääniks.

2. peatükk. Katoliiklaste ja hugenottide vastasseis Prantsusmaal 16. sajandil

2.1 Ususõdade põhietapid

Kogu kuueteistkümnenda sajandi teisel poolel Prantsusmaad raputasid hädad, mida tavaliselt nimetatakse usu- (või hugenottide) sõdadeks, kuigi kaasaegsed eelistasid teistsugust, õigemat nimetust – kodusõjad.

Feodaalne aadel jagunes kaheks suured rühmad. Katoliku aadli eesotsas oli võimas Guise'i hertsogite maja, millel olid suured valdused Lorraine'is, Burgundias, Champagne'is ja Lyonis. Kalvinistlik aadlipartei, mida Prantsusmaal kutsuti hugenotiks (tõenäoliselt pärineb see nimi saksakeelsest sõnast Eidgenossen, mis tähendab "ühendatud liiduga *; see oli šveitslaste nimi, kelles kalvinism võttis kõige täielikuma vormi) eesotsas vürstid Bourboni majast (Navarra kuningas Antoine, seejärel tema poeg Henry – hilisem Prantsuse kuningas Henry IV, Conde vürstid), samuti Chatillonide aadlisuguvõsa esindajad (admiral Coligny jt).

Kiriklikes küsimustes lahknedes erinesid need kaks aristokraatliku opositsiooni leeri, mida osaliselt toetas aadel, suuremate poliitiliste küsimuste lahendamisel üksteisest vähe. Mõlemad esitasid sellised nõudmised nagu kindral- ja provintsiriikide taaselustamine kuninglikku võimu piirava organina, avalike ametikohtade müügi lõpetamine ja nende ametikohtade andmine "aadli* päritoluga isikutele", riigivõimu laiendamine. kohalik õilsad vabadused keskvalitsuse poolt.

Tol ajal oli absolutismi kaitsjate hõrenenud leeris kõige stabiilsem jõud "mantlirahvas" * ja osaliselt ka Põhja-Prantsusmaa "mõõgaaadel", millega külgnes - esialgu - a. märkimisväärne osa põhjakodanlusest. "Mantlirahvast * ja kodanlusest alguses kodusõjad moodustati nn poliitikutest katoliiklik partei, mida toetas ka osa tavaaadlisugu. Vaatamata üsna olulistele erinevustele selle partei õilsa ja kodanliku elemendi vahel, seadsid kõik "poliitikud" üldiselt Prantsuse riigi huvid religiooni huvidest kõrgemale (sellest ka partei nimi); nad kaitsesid Prantsusmaa poliitilisi saavutusi, mis on seotud absoluutse monarhia arenguga: riigi poliitilist ühtsust, võimu tsentraliseerimist ja Gallika kiriku vabadusi, mis vormistati 1516. aasta Blonsky konkordaadiga ja tagasid Prantsusmaale olulise iseseisvuse monarhiast. paavsti troonile.

“Poliitikute” ja “mõõgaaadli” osaga, kes oli kuningliku võimu pooldaja, liitusid need või teised (enamasti katoliiklikud) aadlikud, kes leidsid, et see oli endale kasulik. Sel hetkel säilitada tugev kuninglik võim. Need aristokraatlikud elemendid näitasid aga poliitilist ebastabiilsust ja läksid sageli üle opositsiooni leeri.

Esimene ususõda (1562–1563) 1. märtsil 1562 ründas Francois Guise Vassy (Champagne) linnas jumalateenistusi pidanud hugenotte. Triumviirid võtsid Fontainebleaus vangi Charles IX ja Catherine de Medici ning sundisid neid jaanuari edikti tühistama. Vastuseks okupeerisid Conde ja F. d ​​"Andelot Orleansi, muutes selle oma tugipunktiks; nad sõlmisid liidu Inglise kuninganna Elizabeth I ja Saksa protestantlike vürstide vahel. Triumviirid vallutasid Roueni, takistades sellega vägede ühendamist. Britid ja hugenotid Normandias; Antoine Navarra suri piiramise ajal.Saanud abi Saksamaalt, lähenes Conde Pariisile, kuid kolis seejärel Normandiasse. 19. detsembril 1562 said ta Dre'is lüüa triumviiri vägede ja vangistati, katoliiklased kaotasid omakorda marssal Saint-Andre'i ja Montmorency konstaabli (esimene tapeti, teine ​​võeti vangi. Hugenotid juhtinud admiral Coligny varjus Orleansis. F. Guise piiras linn, kuid suri peagi selle müüride all mõrtsuka käe läbi.Guise'i surm avas tee läbirääkimisteks 1563. aasta märtsis sõlmisid hugenottide ja katoliiklaste juhid Catherine de Medici vahendusel Amboise'i rahu , kinnitas jaanuari edikt oma põhipunktides.

Teine ususõda (1567–1568). Hugenotide ja kuningliku võimu vaheliste suhete süvenemine viis Katariina de Medici järkjärgulise lahkumiseni religioosse sallivuse poliitikast. Kasutades ära Alba hertsogi Hispaania armee kampaaniat Madalmaades (1566), kogus regent Prantsuse piiride kaitsmise ettekäändel suure armee, mille ta ootamatult hugenottide vastu liikus (suvi 1567). Nende juhid, keda selle eest hoiatati, püüdsid kuningat ja tema ema Burgundia Monceau lossis tabada. Neil õnnestus aga põgeneda Meaux’sse ja sealt tänu Šveitsi kaardiväe julgusele tungiti Pariisi. Condé piiras pealinna, kuid 10. novembril 1567 sai ta Saint-Denis'is Montmorency konstaablilt lüüa; Montmorency ise langes lahinguväljal. Kuninga venna Henry Anjou juhtimisel katoliku vägede jälitamisel taganesid hugenotid Lorraine'i, kus nad ühinesid Pfalzi saksa palgasõdurite Johann Casimiri armeega. 1568. aasta alguses surusid nende ühendatud jõud katoliiklased tagasi Pariisi ja piirasid Chartresi. Nendel tingimustel nõustus Catherine sõlmima 10. märtsil 1568 Longjumeaus rahulepingu, mis kinnitas jaanuariedikti sätteid; ta andis Condele ka suure laenu, et arveldada Johann Casimiriga.

LISA KOMMENTAAR[võimalik ilma registreerimiseta]
enne avaldamist vaatab saidi moderaator kõik kommentaarid läbi - rämpsposti ei avaldata

HUGUGENOTS- reformaatide või kalvinistide nimi Prantsusmaal. Selle sõna päritolu on üsna ebaselge. Prantsuse protestandid said erinevatel aegadel mitmesuguseid nimesid, mida kasutati nende kohta enamasti pilkamiseks, näiteks: luterlased, sakramentaarlased, kristavdinlased, religioossed jne. Tegelikult tuli sõna "hugenotid" üldkasutusele mitte varem kui Amboise'i vaevuste ajal 1566. aastal ja see on tõenäoliselt moonutatud vorm saksa Eidgenossenist (vannutatud liitlased, vandenõulased), mis oli Genfi patriootliku partei nimi juba veerand aastat. sajand varem. Prantsusmaa hugenottide ajaloos võib eristada viit perioodi: 1) seaduse varjus tagakiusamise periood kuni reformeeritud usu esmakordse tunnustamiseni jaanuariediktiga (1562); 2) kodusõdade periood Karl IX ajal, mis lõppes Püha Bartholomeuse öö veresaunaga (1572); 3) täieliku ususallivuse saavutamise võitluse periood Henry III ja Henry IV valitsemisajal, enne Nantes'i edikti väljakuulutamist (1598); 4) periood, mil Louis XIV selle edikti tühistas (1685), ja 5) protestantismi täieliku keelustamise periood, mis lõppes Louis XVI sallimisdekti väljaandmisega (1787), vahetult enne esimest prantsusmaa. revolutsioon.

Reformiliikumise alguseks Prantsusmaal võib pidada 1512. aastat, mil Pariisi ülikooli professor teadlane Jacques Leffevrd Etaple ühes ladinakeelses kommentaaris Püha kirjade kohta. Paulus hakkas selgesõnaliselt jutlustama usu kaudu õigeksmõistmise õpetust. Aastal 1516 määrati Wilg Mo piiskopiks. Brisonnet, kirjanduse patroon ja mõõduka reformatsiooni toetaja. Peagi kogus ta enda ümber rühma õpetlasi, sealhulgas Leffevre ja tema jüngrid, Wilhelm Farel, Martial Masurier, Gerard Roussel ja teised, kes kuulutasid suure innuga evangeeliumi tema piiskopkonna kirikutes. 1523. aastal avaldas Leffevre Uue Testamendi prantsuskeelse tõlke ja 1528. aastal tõlke Vana Testament. See ladinakeelsest Vulgatast võetud tõlge oli aluseks järgnevale Olivetani tõlkele, esimesele Prantsuse tõlge kreeka ja heebrea originaalist. Kuna Brisonneti piiskop pidi tagakiusamise ähvardusel oma kavatsusest loobuma, lakkas ka reformiliikumine Mo-s koos õpetajate endi hajutamisega, kuigi seeme oli juba mulda visatud ja ootas vaid soodsaid tingimusi. kasvu jaoks. Kuigi Franciscus I leidis oma õe, haritud Angouleme'i hertsoginna Margareti mõjul reformatsiooni poolehoidu, tulenes see pigem huvist õppimise vastu ja ambitsioonidest kui tõelisest kaastundest liikumise enda vastu. See ilmnes peagi Placardi afääris (1534), kui Château de Amboise’i kuninga magamistoa uksele leiti löödud paavsti missa vastu suunatud karm kuulutus. Suure patukahetsusrongkäigu ajal, mis korraldati vahetult pärast seda (jaan. 1535), põletati kuus protestanti elavalt kuninga ees ja Franciscus avaldas kavatsust hävitada ketserlus oma valdustes. Ta ütles, et ta on valmis oma käe maha lõikama, kui see oleks selle mürgiga saastunud. Hukkamised, mis järgnesid mitu kuud, olid esimene tõsine katse reformaate hävitada. Üha karmimaid seadusi hakati välja andma. 1545. aastal toimus Merindolis ja Cabrielis veresaun. Kakskümmend kaks linna ja küla Durance'i jõe ääres, kus elasid Piemonte valdeslased sama päritoluga prantsuse valdeenlased, hävitati Provence'i parlamendi heakskiidul Aix's (Aix) varustatud relvastatud ekspeditsiooni poolt. Järgmisel aastal toimus "neljateistkümne märtri Mo-s" märtrisurm. Vaatamata nendele karmidele meetmetele, reformidele. liikumine aga kasvas jätkuvalt Henry II, Franciscuse fanaatilise ja lahustuva poja (1547–1559) valitsusajal. reformikeskus. liikumine sai Genfiks, kust John Calvin oma raamatute ja tohutu kirjavahetuse, aga ka kaudselt ka oma endiste õpilaste kaudu andis ülimalt väljendu suur mõju. Ranged seadused igasuguste raamatute sissetoomise vastu Genfist ei saavutanud eesmärki. 1555. aastal ebaõnnestus Hispaania inkvisitsiooni juurutamise katse Pariisi parlamendi presidendi Séguieri juhitud valgustatud ja sihikindla vastuseisu tõttu. Prantsuse reformaatide esimene üleriigiline sinod kogunes salaja Pariisis (25. mail 1559). Ta võttis vastu usutunnistuse, millest sai hiljem Prantsuse protestantide "usk". Samuti kehtestas ta oma "kiriklikus distsipliinis" kirikuvalitsuse esindusliku vormi koos oma kohtute, konsistooriumite, provintsikonverentside ja riiklike sinodidega. Järgmise saja aasta jooksul kogunes veel 28 üleriigilist sinodit. Pärast 1659. aastat keeldus valitsus lubamast täiendavaid riiklikke sinodeid kokku tulla. Kuueteistkümneaastase nooruk Francis II (1559–1560) ajal oli hugenottide positsioon ebakindel, kuid juba hakkasid ilmnema märgid kalduvusest sallivuse poole. Nii esitas admiral Coligny Fontainebleau's (august 1560) toimunud märkimisväärsete kohtumisel petitsioonid hugenottide kasuks jumalateenistuse vabaduse saamiseks ning kaks prelaati, peapiiskop Marillac ja piiskop Montluc, nõudsid avalikult tervenemisnõukogu kokkukutsumist. kiriku masendav haigus. Kümneaastase poisi Charles IX ajal kehtestati ajutiselt kantsler L'Hopitali tolerantne poliitika. Poissys (sept. 1561) toimus konverents, kus hugenotid kasutasid esimest korda võimalust kaitsta oma usulisi vaateid kuninga juuresolekul. Protestantliku poole peamised kõnemehed olid Theodore Beza ja Peter Martyr, samas kui Lorraine'i kardinal oli roomakatoliku kiriku silmapaistvaim esindaja.

17. jaanuaril 1562 anti välja kuulus edikt, mida tuntakse kui "jaaniedikt". See sisaldas reformeeritud usu esimest ametlikku tunnustamist, mille järgijatele anti vabadus ilma relvadeta jumalateenistustele koguneda kõikjal väljaspool müüriga piiratud linnu. Jaanuari edikt oli suur hugenottide õiguste harta. Selle rikkumine oli pikkade kodanikurahutuste allikas ja terve sajandi olid hugenottide jõupingutused suunatud peaaegu eranditult selle sätete säilitamisele või taastamisele.

Kuid niipea, kui edikt allkirjastati, toimus Vaseys provotseerimata veresaun, mille pani toime hertsog Guise reformeeritud palverändurite kogu tõttu, mis oli ettekäändeks esimesele rahvusvahelisele sõjale (1562–1563). Huguenotid juhtisid admiral Coligny ja prints Condé; ja peamised roomakatoliku kindralid olid konstaabel Montmorency, Guise'i hertsog ja marssal Saint André. Sõda möllas suuremas osas Prantsusmaal ja edu oli mõlemal poolel ebaühtlane. Nii Montmorency kui Condé võeti vangi ning Saint André hukkus Dreux’ lahingus, kus hugenotid said lüüa ja nende õigusi tõsiselt kärbiti. Piiramatu õiguse asemel koguneda palvele väljaspool müüriga ümbritsetud linnu kogu Prantsusmaal, lubati nüüd hugenottidel kohtuda ainult iga linnaosa ühe linna eeslinnades ja linnades, mis olid nende valduses rahu ajal. . Mitmele aadlikule anti õigus kummardada oma lossides. Peagi lahvatasid teine ​​ja kolmas interneitsisõda (1567-1568 ja (1568-1570), millest viimane oli eriti verine. Hugenotid said lüüa kahes ägedas lahingus, Jarnaci ja Moncontouri juures ning esimeses neist Louis Prince. Conde hukkus. Kuid Coligny oma sõjalise võimega mitte ainult ei päästnud hugenotte hävingust, vaid võimaldas neil ka soodsatel tingimustel rahu saavutada. Järgnes kaks aastat üldist rahu ja sel ajal ilmselt haavad, mille põhjustasid kodused tülid hakkasid paranema. Navarra kuningas Henry abiellus Marguerite of Valois'ga, Charles IX noorema õega. Sel puhul toimunud pidustuste ajal sai Colignyt mõni mõrvar haavata. Sellele sündmusele järgnes Bartholomew'i veresaun. Öösel (pühapäeval, 24. augustil 1572), mis kestis kaks päeva (pühapäeval, 24. augustil 1572) pidi löök täielikult hävitama hugenotid, keda Coligny ja paljud kuulsamad osutus avalikus võitluses võimatuks hävitada. juhid koos paljudega nende usukaaslaste ulgumist, said halastamatult peksa. Ohvrite arv Pariisis ja kogu ülejäänud osariigis on erinevalt määratletud 20 kuni 100 tuhande inimese vahel (vt sõnade Püha Bartholomeuse öö all). Hugenotid aga ei hävitatud neljanda sisesõja ajal (1572–1573): nad mitte ainult ei kaitsnud edukalt La Rochelle'i kuninga vastu, vaid saavutasid ka auväärsetel tingimustel rahu.

Viies interneitsisõda, mis algas mõni nädal enne Henry III troonile tõusmist, jätkus seni, kuni uus kuningas veendus oma protestantlike alamate hävitamise lootusetuses, mida tugevdas tugev Saksa abiarmee. Sõlmiti rahu, mida tavaliselt nimetatakse La Paix de Monsieuriks (Beaulieu edikt, mai 1576). See maailm oli hugenottide jaoks soodsam kui kõik eelmised, sest tänu sellele tohtis neil jumalateenistusi pidada kõikjal Prantsusmaal, välja arvatud Pariisis, ilma aja ja koha piiranguteta, välja arvatud juhul, kui aadlik, kelle maal see pidi esinema. see protesteeris. Kuid uue resolutsiooni liberaalsus tõi kaasa selle varajase tühistamise. Roomakatoliku vaimulike ja Guisede nõudmisel nn. "Püha ja kristlik liiga", mis seadis eesmärgiks ketserluse hävitamise, ja selle harud levisid üle kogu Prantsusmaa. Kindralite osariikide kohtumisel Bloisis nõustus kuningas asuma selle liiga juhiks.

USUSÕJAD PRANTSUSMAAAL

Sellest sai alguse kuues interneitsisõda, mis aga kestis vaid paar kuud, kuna kuningas leidis, et osariigid ei tahtnud talle selle sõja pidamiseks raha anda. Sõlmiti uus rahu (Poitiers' edikt, sept. 1577), millega kehtestati taas piirangud linnadele, kus protestandid võisid jumalateenistusi pidada; ja aadlikele anti õigus oma lossides jumalateenistusi pidada. Nagu vanal rahuajal, jäeti rahutingimuste täpse täitmise pandiks protestantide kätte kaheksa linna ning moodustati segakohtud, mis otsustasid juhtumeid, mille puhul pooled võivad kuuluda erinevatesse usunditesse.

1584. aastal suri kuninga ainus vend. Kuna Henry III oli lastetu, sai Prantsusmaa troonipärijaks Navarra hugenottide kuningas Henry Bourbon. Ainuüksi mõte, et troon võib minna ketserliku kätte, elavdas taas liiga tegevuse. Guise alustas Philip II abiga sõda Henry III vastu ja pärast võitlust, milles hugenotid ei osalenud, sundis kuningat reformima. Religioon keelustati Nimoursky ediktiga (juulis 1585). Järgnes kaheksas vaheline sõda (1585–1589). Kõige silmapaistvam sündmus selle ajal oli Cutra lahing (1587), kus roomakatoliiklased said Joyeuse'i hertsogi juhtimisel Navarra Henriku hugenottide vägede käest lüüa ja hertsog ise sai surma. See hugenottide võit jättis nende vaenlastele nii tugeva mulje, et hiljem tabas roomakatoliku sõdureid õudusega vaatepilt, kuidas hugenottide sõdurid enne lahingu algust palves põlvitasid, nagu nad tegid Kutras. 1589. aastal tõusis Prantsusmaa troonile protestantlik suverään Navarra Henrik Henry IV nime all, kes, leides end hugenottide aktiivset toetamist, otsustas neid premeerida täieliku ususallivuse seaduse väljakuulutamisega. See oli kuulus Nantes'i edikt (aprill 1598), mis tagas kogu kuningriigis südametunnistuse vabaduse ja tunnustas reformaatide õigust koguneda palvusele kõrgeima jurisdiktsiooni õigusega aadlike maadele (neid oli umbes 3500). neid) ja neile anti ka erinevaid Tsiviilõigus, kui õigus asuda tsiviilpositsioonidele, ligipääs ülikoolidesse ja koolidesse samadel tingimustel roomakatoliiklastega jne.

Henry IV edikti kinnitati pärast tema surma (1610) pidulikult regendi Marie de Medici, Louis XIII ja Louis XIV hilisemate avaldustega. Sellegipoolest oli hugenottidel peagi põhjust kurta mitmesuguste tüütute rikkumiste üle, mille eest nad ei saanud rahuldust (selline oli reformikirikute hävitamine Bearnis 1620.) Sel ajal näitasid hugenotid üles erakordset vaimset aktiivsust. Nende jumalateenistused Pariisi naabruses toimusid algul Abloni külas, mis oli üsna kõrvaline ja mitte eriti ligipääsetav, ja siirdusid nad lähemale ja mugavamasse Charentoni. Sellest kohast sai tugeva usulise ja filosoofilise mõju keskus, mis andis end tunda kuningriigi pealinnas ja kuninglikus õukonnas. Siin oli palju silmapaistvaid kirjanikke ja jutlustajaid. Kuningriigi eri paigus asutati koguni kuus teoloogilist seminari ehk "akadeemiat", millest olulisemad olid Saumuris, Montaubanis ja Sedanis.

Kuigi Nantes'i edikti vaimu ja isegi kirja rikkumisi oli sagedased, algasid reaalselt alles pärast kardinal Mazarini surma (1661) need piirangud, mille loogiline tagajärg sai olla vaid edikti täielik tühistamine. Sellest ajast peale ei saanud hugenotid, kuigi kuningas ise neid kroonile pühendumise eest Fronde hädade ajal sageli kõrgelt kiitis, vaevalt puhkust saanud. Erinevate kahetsusväärsete määrustega võeti neilt aegamööda ära kultuspaigad, tõrjuti ametikohtadelt välja või võeti juriidiliste sündmuste varjus neilt ära vara ja isegi lapsed. Kavandatava ülestõusu ettekäändel liigutati nende vastu kohutavaid draaade ja rakendati igasugust jõhkrat vägivalda nende vastu, kes ei tahtnud oma usust lahti öelda. Lõpuks, oktoobris 1685, ettekäändel, et võetud meetmed olid täiesti edukad ja reformeeritud religiooni tema valdustes enam ei eksisteerinud, Louis XIV kirjutas alla Nantes'i edikti kehtetuks tunnistamisele. Uue seaduse alusel kuulutati reformeeritud usk Prantsusmaal talumatuks. Kõik reformitud pastorid pidid kuningriigist lahkuma kahe nädala jooksul. Ülejäänud isikutest ei tohtinud kedagi välja tõsta, meestel kambüüsidesse pagendus, naistele vangistus ja vara konfiskeerimine.

Keelust hoolimata oli Nantes'i edikti tühistamise vahetu tulemus hugenottide väljaränne võõrastele maadele. Põgenenute koguarvu ei saa kindlalt määrata. See määrati 800 000; kuid see arv on kahtlemata tegelikust suurem ja nende koguarv jäi arvatavasti 300 000 ja 400 000 vahele. Selle tulemusena kaotas riik kõige tööstuslikuma ja jõukama osa elanikkonnast. Prantsusmaale jäänud hugenotid talusid sada aastat kõikvõimalikke raskusi ja tagakiusamisi. Nad hakkasid jumalateenistusi täitma ainult salaja, kõrbetes ja metsades ning seda sooritanud ja "kuritegude" kohas tabatud pastorid allutati rattale. Nii raiuti juba 19. veebruaril 1762 Toulouse'i parlamendi heakskiidul pea maha Rochette'i-nimelise pastori jutlustamise, abielu sõlmimise ning ristimis- ja armulauasakramentide täitmise eest. Aastal 1767 mõisteti samade kuritegude eest surma teine ​​pastor Beranger, kes hukati kuju kujul. Kuid need julmused tekitasid ühiskonna lõpuks nördinud ja selle survel andis Louis XVI (novembris 1787) välja usulise sallivuse edikti. Kuigi see dokument deklareeris, et "ainuüksi katoliku apostellik Rooma religioon jätkab avalikku jumalateenistust", tunnistas see samal ajal protestantlike sündide, abielude ja surmade registreerimist ning keelas mingil viisil protestantide rõhumise nende huvides. usk. Rahvuskogu võttis 1790. aastal kasutusele meetmed protestantlike põgenike konfiskeeritud vara taastamiseks ning Germinali seadusega 18, 10 (1802) korraldati ametlikult reformeeritud ja luteri kirikud, mille pastorid hakkasid nüüdsest palka saama olek.

Samal ajal võeti Prantsusmaalt põgenenud ja välja saadetud hugenottide vastu kõikjal kaastunne. Kõik Euroopa protestantlikud riigid kasutasid hea meelega nende töökust ja teadmisi oma kaubanduse ja tööstuse elavdamiseks. Juba nimi "hugenot" sai austava tähenduse ja oli kõikjal omamoodi soovituslik tunnistus. Nii kolisid nad esmalt Šveitsi, „mille ettehoolde määratud oli olla pelgupaigaks”, kuhu nad eriti kolisid pärast Bartholomeuse öö lahingut ja pärast Nantes'i edikti tühistamist. Suure kaastundega võeti hugenottide põgenikke vastu ka Hollandis, kus nende eest peeti avalikku jumalateenistust ja koguti nende kasuks ning anti (Utrechtis) kaheteistkümneks aastaks kõik linnaõigused ja maksuvabastused. Ja ka teised Põhja-Euroopa riigid avasid oma uksed põgenikele, nagu Taani, Rootsi jt. Isegi Venemaal avati tsaaride Peetruse ja Johannes Aleksejevitši dekreediga (1688) kõik impeeriumi provintsid põgenejatele ja paikadele. sõjaväes esitati ohvitseridele. Voltaire väidab, et üks kolmandik Genfi Leforti Peetri jaoks rajatud kaheteistkümne tuhandest rügemendist koosnes prantsuse põgenikest. Kuid kõige enam kasutas Inglismaa ära nii hugenottide vaimset kui ka materiaalset rikkust. Alates Edward VI ajast on Inglise kuningad, välja arvatud Maarja, neid alati patroneerinud. Kui kuulujutud draakonite õudustest jõudsid Karl II-ni välja (28. juulil 1681) väljakuulutuse, milles ta pakkus hugenotidele varjupaika, lubades neile naturalisatsiooniõigust ning igasuguseid hüvesid kaubanduses ja tööstuses. Pärast Nantes'i edikti tühistamist tegi James I neile ka sarnased kutsed. Nantes'i edikti tühistamisele järgnenud kümnendi jooksul Inglismaale põgenenud hugenottide arv tõusis 80 000-ni, kellest umbes kolmandik asus elama Londonisse. Põgenike kasuks tehti üldkogu, mis andis umbes 200 000 naela. Koos. Ja Inglismaa hugenottide teenused olid väga olulised. Orange'i Williami sõjaväes, kui ta oma äia vastu astus, oli kolm jalaväe- ja ratsaväerügementi, mis koosnesid täielikult prantsuse põgenikest. Veelgi olulisemaid teenuseid osutasid hugenotid tööstuse valdkonnas, kuna nad tutvustasid paljusid selle harusid, mis seni olid Inglismaal täiesti tundmatud. Isegi vaimselt oli põgenike mõju väga märkimisväärne. Piisab, kui mainida auru jõu esimese uurija Denis Papeni ja Rapen-Toyri nimesid, kelle Inglismaa ajalool polnud enne David Hume'i teoste ilmumist konkurente. Osa hugenotte läks ka Ameerikasse ja nemad olid New Amsterdami linna (praegune New York) asutajad, kus algusest peale domineeris prantsuse kõne ja hugenottide usk. Pikka aega õitsenud ja märkimisväärset mõju avaldanud New Yorgi prantsuse praostkonnas oli hulk andekaid reformeeritud pastoreid, kellest viimati pühitseti piiskoplikuks 1806. aastal, mil hugenottide kogukond ühines üldiselt piiskopliku kirikuga ja sai tuntuks kui " Püha Vaimu kirik." Paljud kogudused ja kirikud olid laiali ka teistes Ameerika linnades ja riikides. Raske on täpselt kindlaks teha, kui palju hugenote Ameerikasse rändas; kuid kahtlemata tuleb nende arv määrata tuhandetes. Neil oli märkimisväärne mõju ameeriklaste iseloomule, palju rohkem, kui nende arvukuse põhjal võiks eeldada; ja Ameerika Ühendriikide patriootide, riigimeeste, filantroopide, evangeeliumi ministrite ja üldiselt igas auastmes väljapaistvate isikute nimekirjas on hugenottide nimedel väga oluline ja auväärne koht. Lõpuks läks osa hugenotte hilisemal ajal, eriti Hollandist, vabadele maadele Lõuna-Aafrika, ja seal said nad kahe vabariigi – Orange’i ja Transvaali – peamised asutajad ning panid üles hulga silmapaistvaid tegelasi, kes said kuulsaks eelkõige aastal. Hiljuti võitluses Inglismaa vastu; sellised on nimed Cronnier, Joubert, De Vette, millel on puhtalt prantsuspärane iseloom.

* Stepan Grigorjevitš Runkevitš,
kirikuajaloo doktor,
Püha Sinodi sekretär.

Teksti allikas: Orthodox Theological Encyclopedia. 4. köide, veerg. 782. Väljaanne Petrograd. Vaimuliku ajakirja "Rändaja" lisa 1903. Kaasaegne õigekiri.

Prantsusmaad aastatel 1562–1598 raputanud usu- (või hugenottide) sõjad olid vaid piirkondlik juhtum ülemaailmsest ideoloogilisest konfliktist, mis leidis aset 16. sajandil Euroopas. Tuleb mõista, et see konflikt, mis algselt tekkis usulistel põhjustel, sõltus ka paljudest poliitilistest ja sotsiaalmajanduslikest põhjustest.

taustal

16. sajandi Prantsusmaal oli levinud kaks konfessiooni: katoliiklus ja protestantism. Prantsuse kuningad püüdlesid rahvuse ühtsuse poole, mitte ei tahtnud religioosset lõhenemist. Seetõttu otsustasid nii Henry II Valois (1547–1559) kui ka tema poeg Franciscus II (1559–1560) katoliiklusele panustada ja mitte anda protestantidele (või hugenottidele, nagu neid Prantsusmaal nimetati) samu õigusi kui roomlaste pooldajatele. Kirik. Franciscuse valitsusajal püüdsid protestandid korraldada oikumeenilist kirikukogu, kus kahe usu esindajad võisid jõuda kompromissile. Kuninglikus õukonnas vastutav usklike katoliiklike Guisede perekond aga takistas seda plaani. Ja peagi suri Franciscus II. Trooni võttis tema noor vend - Charles IX.

Kuna Charles oli liiga väike, et iseseisvalt valitseda, sai tema emast Catherine de Medici noore kuninga regendiks. Katariina esimesed sündmused olid üsna demokraatlikud. Tema dekreediga peeti Poissys 1562. aastal protestantlike ja katoliku teoloogide kongress. Kongressi tulemusena langetasid kuninganna ema ja osariikide kindral kaks otsust: anda protestantidele jumalateenistuste ja koosolekute pidamise õigus ning alustada ka kirikuvara müüki, mis tekitas rahulolematust katoliku vaimulikes ja paljudes kõrgetes aukraadides. , kes tundsid, et nad on kaotamas oma endist mõju kuninglik perekond. Vastus Catherine de Medici tegevusele oli protestantidevastane triumviraat, kuhu kuulusid François de Guise, marssal de Saint-Andre ja konstaabel de Montmorency.

Peagi asusid solvunud katoliiklased, nagu nad hugenotte pidasid, ketserite vastu relvastatud aktsioonidele.

Ususõdade põhjused

Prantsuse ususõjad olid põhjustatud paljudest põhjustest:

• Konflikti peamiseks põhjuseks oli muidugi usuvaidlused ja protestantide rõhumine Prantsusmaal;
• Mitte vähem kui oluline roll mängisid ka majandussuhted: kalvinistlikust moraalist üles kasvanud protestandid tegelesid aktiivselt ettevõtlusega ja kogusid märkimisväärset varandust. "Vana" katoliku aristokraatia ei suutnud protestantlike ärimeestega konkureerida ja oli kaotamas oma rahalist jõudu. Katoliku kirikute kogutud rikkus oli samuti nurgakivi küsimus. Protestantid ei nõustunud sellega, et kirik peaks omama liiga palju raha ja pooldasid sekulariseerumist.
• Omaette põhjuste rühm on sisepoliitilised põhjused. Prantsusmaal käis võimuvõitlus: Guise, Valois’ dünastia kuningad ja Bourbonite suguvõsa esindajad püüdsid saada riigi ainuomanikeks ning kasutasid selleks üht või teist vastandlikku usugruppi.
• Lisaks mõjutas Prantsusmaa olukorda välispoliitiline olukord. Euroopas, kus toimus reformatsioon, kihas: ühelt poolt võimsad Hispaania kuningad – katoliku usu kaitsjad, teiselt poolt – Inglismaa ja mitmed saksa vürstid, kes tunnustasid protestantismi. Prantsusmaa seisis silmitsi olulise ajaloolise valikuga ning tema tehtud sammust ei sõltunud otseselt mitte ainult usuline, vaid ka sõjalis-poliitiline olukord mandril.

Kokku koges Prantsusmaal ajavahemikul 1562–1598 8 kodusõda.

Esimesed sõjad

Esimesed kolm kokkupõrget katoliiklaste ja protestantide vahel olid üsna sarnased. Juba esimese ususõja ajal tuvastati kaks sõdivate osapoolte keskust:

• katoliiklik Pariis;
• Protestantlik Orleans.

Esimene hugenottide sõda toimus aastatel 1562–1563, kui Guise elanikud ründasid palvetavate kalvinistide rühma. Need sündmused läksid ajalukku Vassy veresaunana ja tähistasid terve rea kodusõdade algust.

Pärast Vassys toimunud intsidenti võtsid katoliku triumviraadi liikmed kinni Katariina de Medici ja imiku kuninga, sundides neid protestantide endised vabadused tühistama. Sel ajal läksid ka protestandid prints de Conde'i ja admiral de Coligny juhtimisel üle aktiivsele tegevusele. Sõda oli katoliiklastele edukas, kuid pärast Guise'i ja Saint-Andre'i surma ning Montmorency'i ja Condé vallutamist jäi vaenutegevus olematuks.

Catherine de Medici tundis end vabalt ja andis kohe välja Amboise'i edikti, millega kuulutas kogu Prantsusmaal välja südametunnistuse vabadus, välja arvatud Pariis (seal sai praktiseerida ainult katoliku usku). Vaatamata näilisele demokraatiale oli ediktil hugenottide jaoks oluline puudus: protestantlikke kirikuid sai avada alles aastal. suuremad linnad seetõttu ei saanud suurem osa massidest oma religiooni praktiseerida. Tema tingimused ei sobinud loomulikult ka katoliiklastele, nii et uus kokkupõrge oli vältimatu.

1567. aastal tegi Condé katse tabada Charles IX ja tema ema, et kehtestada protestantlik mõju kogu Prantsusmaal. Vürsti plaan kukkus läbi, kuid tõi kaasa teise hugenottide sõja 1567-1568. Saksa krahvi Zweibrückeni palatiini Wolfgangi abiga õnnestus protestantlikul armeel pealinna tungida. Ühes lahingus Pariisi pärast langes katoliku triumviraadi viimane liige Montmorency. Catherine de Medici, kes jätkas valitsemist oma juba täiskasvanud poja asemel, oli sunnitud leppima võitjate tingimustega ja allkirjastama Amboise'i rahu tingimusi kinnitava dokumendi.

Teine sõda prantslaste elukorralduses poliitilisi muutusi ei toonud, kuid muutis tõsiselt Catherine de Medici meeleolu. Kuninganna ema solvas protestantide võltsimised ja tunnistas oma liberaalse poliitika läbikukkumist. Peagi võttis Katariina kasutusele reaktsioonilised meetmed: protestantlikke jutlustajaid hakati riigist välja saatma, keelati igasuguste kultuste praktiseerimine, välja arvatud katoliiklikud ja gallikalased. Samuti üritati arreteerida Condét ja Colignyt, mis viis kolmanda hugenotisõja alguseni 1568-1570.

Kolmanda sõja ajal hukkus Condé prints. Uuteks hugenottide juhtideks said prints Conde juunior ja Navarra Bourboni prints Henry, kes oli üles kasvanud protestantismi traditsioonides. Hugenotid olid taas võidukad. Sõda lõppes Saint-Germaini lepinguga, mis üldjoontes reprodutseeris Amboise'i lepingu teksti, kuid sisaldas ka uut sätet: protestandid said kaheks aastaks kasutusse 4 kindlust.

Saint-Germaini leping muutis Prantsusmaa välispoliitika ebakindlaks. Sõna otseses mõttes hiljuti algas Prantsusmaa ja tema vana vaenlase Hispaania lähenemine. Nüüd hakkas katoliiklik Madrid protestantide võidu tõttu Katariina ja tema poja suhtes ettevaatlik olema. Paljud kõrged Prantsuse hugenotid kuulutasid avalikult, et Pariis peaks toetama Hollandi protestante, kes kannatavad praegu Hispaania Alba hertsogi katoliikliku fanaatiku julmuste all. Habrast rahu ähvardab taas sõda.

Bartholomeuse öö (22.–23. august 1572)

Pärast Saint-Germaini lepingu allkirjastamist saavutas Coligny õukonnas erilise kaalu, millel oli suur mõju Charles IX-le. See asjaolu ei sobinud Guisedele, kes pealegi unistasid Colignyle kättemaksust esimese hugenotisõja ajal langenud Francois Guise’i surma eest.

Catherine de Medici, mõeldes oma alamate lepitamise viisidele, otsustab, et Navarra hugenottide noore juhi Henry ja tema tütre, katoliiklase Marguerite de Valois' abieluliit, kes hiljem isa Alexandre Dumas' kerge käega, läheb ajalukku, kuna "kuninganna Margot" võib saada nõusoleku sümboliks. Katariina otsus tekitas katoliiklaste ja mitte ainult tema kaasmaalaste seas tormilist nördimust: Euroopa katoliiklikud kuningad ja paavst mõistsid sellise abielu hukka. Katariinal õnnestus suurte raskustega leida katoliku prelaat, kes oleks valmis noorpaaridega abielluma. Paljud prantslased panid pahaks valmistumist uhketeks pidustusteks, hoolimata tõusvatest maksudest, saagikatkestusest ja tühjast riigikassast. Nutikamad pariislased mõistsid, et peagi päädib ühe või teise partei juhtide õhutatud rahva pahameel pogrommidega ja mõttetu vägivalla puhangutega, mistõttu lahkusid nad linnast ette.

18. augustil 1572 toimusid pulmad. Paljud aadlikud hugenotid ja nende perekonnad tulid Pariisi noorpaari õnnitlema. Kuid sel ajal, kui protestandid pühitsesid rahu, valmistus katoliku partei otsustavaks tegevuseks. 22. augustil sai admiral Coligny Guisede korraldatud ebaõnnestunud mõrvakatse käigus haavata.

Ööl vastu 23.-24. augustit (Püha Bartolomeuse päev) toimus kuningliku nõukogu koosolek, millel otsustati hakata hugenotte peksma. Ajaloolased vaidlevad siiani selle üle, kes need verised sündmused algatas. Varem pandi kogu süü Catherine de Medicile, kuid mitmetes kaasaegsetes teostes Prantsuse ajaloolased on tõestatud, et kuninganna ema ei avaldanud oma aadlikele ja rahvale nii tõsist mõju. Ajaloolised faktid näitavad, et Bartolomeuse öö veresauna olid peamised süüdlased perekond Guise, aga ka katoliku vaimulikud ja Hispaania agendid, kes õhutasid rahvast vägivallale. Kuid nad poleks suutnud selliseid tagajärgi saavutada, kui poleks olnud tavaliste prantslaste nördimust, kes on väsinud lõpututest härrasmeestevahelistest kodusõdadest ja üüratutest maksudest. Katariinal ja tema pojal polnud ei raha riigikassas ega piisavat mõju sõjaväeringkondades, nad ise olid praktiliselt oma õukonna vangid, nii et nende tegelikust poliitilisest kaalust pole vaja rääkidagi.

Kellade helin kuninglikust kabelist oli signaal veresauna alustamiseks. Peaaegu kõik hugenotid kandsid traditsiooniliselt musti riideid, nii et mõrvarid tuvastasid nad kohe kergesti. Protestante tapsid terved perekonnad, kedagi säästmata. Pärast seda, kui Pariisis valitses anarhia, kasutasid paljud olukorda ära, et oma hinded klaarida, millel polnud religioossete erinevustega mingit pistmist. Üle riigi käis vägivallalaine, mõnes piirkonnas lahvatasid sarnased rahutused kuni oktoobri lõpuni. Erinevatel hinnangutel võib ohvrite arv kogu Prantsusmaal olla 5000 kuni 30 000 inimest.

Bartholomeuse öö jättis kaasaegsetele tohutu mulje. Kui Catherine de Medici võttis vastu õnnitlusi Roomast ja Madridist, siis Saksa vürstid ja Inglise kuninganna mõistsid need sündmused karmilt hukka. Isegi mõned katoliiklased pidasid juhtunut tarbetult julmaks. Lisaks sundis Bartholomeuse öö meelt muutma isegi kuninglikule võimule ustavamad hugenotid. Protestandid alustasid väljarännet kas välismaale või piirkonda, kus asus 4 hästirelvastatud kindlust, mille pärandusid hugenottide juhid Saint-Germaini lepingu alusel. Navarra Henryl õnnestus ellu jääda ja põgeneda tänu oma naisele Margaritale, kes hoolimata sellest, et jäi katoliku usule truuks, päästis mitu kõrget hugenotti kättemaksust. Rahvas jagunes lõpuks kaheks, protestandid nõudsid augustipogrommide toimepanijate karmi kohut.

Püha Bartholomeuse ööl alanud neljas hugenottide sõda lõppes Boulogne'i ediktiga 1573. aastal. Tema sõnul said protestandid usuvabaduse, kuid mitte jumalateenistuse vabaduse.

Ususõjad 1573-1584

Aastatel 1573–1584 toimus Prantsusmaal veel kolm ususõda.

Viies hugenottide sõda (1574–1576) algas vahetult pärast lastetu Charles IX surma. Võim läks üle Catherine de Medici vanimale järgmisele pojale, kes krooniti Henry III nime all. Uus konflikt erines eelmistest selle poolest, et selle ajal seisid kuningliku perekonna liikmed otse barrikaadide vastaskülgedel. Henry III vastu oli tema noorem vend Francois, Alenconi hertsog, kes tahtis haarata Prantsusmaa trooni ja läks selleks Navarra Henriku poolele. Francois of Alencon tõi Prantsusmaa poliitilisele areenile tegelikult uue jõu - mõõdukate katoliiklaste partei, kes olid riigis korra säilitamiseks valmis rahuks hugenottidega. Saksa armee abiga saavutasid võidu hugenotid ja François of Alençoni toetajad. Henry III oli sunnitud Beaulieus sõlmima rahu, mille kohaselt Bartholomeuse öö ohvrid rehabiliteeriti; protestantlikku kultust lubati läbi viia kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis; ja hugenottidele anti 8 kindlust.

Katoliiklased, kes olid nördinud Beaulieu rahutingimuste pärast, lõid Katoliku Liiga. Henry III, hirmunud oma alamate liigsest initsiatiivist, juhtis liigat ja teatas, et hakkab edaspidi võitlema selle nimel, et Prantsusmaal kehtestataks ühtne usk. Innustatud katoliiklased vallandasid kuuenda sõja (1576–1577), milles hugenotid said lüüa ja kandsid suuri kaotusi. Sõda lõppes Poitiers' ediktiga, millega kuningas tühistas peaaegu kõik Beaulieu rahutingimused.

Seitsmenda sõja ehk "armastajate sõja" (1579–1580) vallandas Navarra Henrik. Põhjuseks oli hugenottide vastumeelsus Prantsusmaale tagasi anda kindlust, mille kasutusaeg oli lõppemas. Paralleelselt toimus vaenutegevus Madalmaade territooriumil: Francois of Alencon otsustas toetada Hollandi protestante nende võitluses Hispaania krooni vastu. Sõda lõppes rahuga Fleux's, millega taastati hugenottide jaoks hulk vabadusi.

1584. aastat tähistas lastetu Henry III pärija Francois of Alençon surm. Valois' dünastia pidi saama minevikku koos viimase esindaja surmaga. Irooniline, et järgmiseks Prantsuse kuningaks pidi saama ketser Navarra Henrik, Henry III lähim ellujäänud sugulane ja Bourbonide maja juht, kes põlvnes Saint Louis IX-st. See ei sobinud ei Henry III-le, hispaanlastele ega paavstile, kes teatas, et Navarra Henrikul pole õigust mitte ainult Prantsuse kroonile, vaid ka navarlastele.

"Kolme Heinrichi sõda" (1584-1589)

Kaheksas ususõda erines põhimõtteliselt varasematest konfliktidest. Nüüd oli jutt Prantsuse monarhia saatusest ja väljapääsust dünastiakriisist. Sõjas pidid kolm Henryt kokku põrkama:

• Valois,
• Bourbon
• Giza.

Katoliku Liiga, mille Henry III pärast kuuendat sõda laiali saatis, taaselustati. Seekord juhtis seda Heinrich de Guise – võimas ja ambitsioonikas mees, kes on valmis Prantsusmaa trooni eest võitlema. Guise süüdistas kuningat ja tema kaaskonda impotentsuses ja suutmatuses riiki juhtida. Vihahoos andis Henry III kontrolli Katoliku Liiga üle Gizule, mis tegelikult vabastas ta käed täielikult. Guise'ist sai Pariisi peremees ja ta alustas protestantide jõhkrat tagakiusamist. Vahepeal hakkas kuningas, kes oli pikka aega oma tormakat otsust kahetsenud, valmistuma Giza veresaunaks. 1584. aasta detsembris tapeti Henry III käsul Guise ja tema noorem vend. Catherine de Medici suri kaks nädalat hiljem.

Kogu riik oli kuninga käitumisest nördinud. Spetsiaalselt kokku tulnud teoloogide nõukogu vabastas prantslased vandest, mis kunagi oli antud Henry III-le. Pariislased hakkasid looma oma, kuninglikust võimust sõltumatuid juhtorganeid. Üksi jäetud Henry III oli sunnitud sõlmima rahu oma kauaaegse vastase – Navarra Henrikuga – ja tunnistama teda oma õigusjärgseks pärijaks. Kaks liitlasarmeed piirasid Pariisi, kuid keset neid sündmusi tappis Katoliku Liiga saadetud usufanaatik Henry III.

Kuninga surm põhjustas mitte ainult riikliku, vaid ka rahvusvahelise kriisi. Formaalselt sai Henry IV nime all Navarra Henryst Prantsusmaa kuningas, kuid enamik tema alamaid ei kavatsenud talle kuuletuda. Sel hetkel otsustavad sõtta sekkuda hispaanlased, kes ei tahtnud, et Prantsusmaal valitseks protestant.

Nendes rasketes tingimustes otsustas Henry IV katoliikluse vastu võtta. Kuigi vähesed prantslased võtsid seda otsust tõsiselt (uus kuningas vahetas oma usku juba kolm korda), oli sellel sammul teatud tähendus. Paavst loobus oma varasematest süüdistustest ja algasid rahuläbirääkimised Katoliku Liiga esindajatega.

Kuningriigi lepitamine ja Nantes'i edikt (1598)

Kui prantslaste vahel tekkis teatav ühtsus, asus Henry IV likvideerima viimaseid anarhia ja rahutusi. Kõigepealt oli vaja vabaneda hispaanlastest, kes valitsesid prantslaste maid. 1595. aastal kuulutas kuningas Hispaaniale sõja, mis lõppes tema kasuks aastal 1598. Paralleelselt sellega saabus ka prantslaste teadvusesse rahu, kes eelistasid siiski tegeleda oma kaasmaalastega, kuigi teistsuguse usuga, mitte aga kaasmaalastega. hispaanlased.

Olles saavutanud oma kuningriigis korra, andis Henry IV välja Nantes'i edikti, mille kohaselt:

• kuulutati välja südametunnistuse vabadus;
• Protestantlik jumalateenistus oli teatud piirangutega lubatud;
• mõlema religiooni esindajad said võrdse ligipääsu tähtsatele valitsuse ametikohtadele;
• Protestandid said kasutusse mitu kindlust.

Nantes'i edikti avaldamisega lõppes Prantsusmaal ususõdade ajastu.

Prantsuse ususõjad olid katkendlikud aastatel 1562–1589. Konflikti peamised osapooled olid katoliiklased ja hugenotid (protestantid). Arvukate sõdade tulemuseks oli valitseva dünastia vahetumine, samuti usuvabaduse õiguse kindlustamine.

Eeltingimused

Verine ususõda Prantsusmaal katoliiklaste ja protestantide vahel algas 1562. aastal. Tal oli mitu pealiskaudset ja sügavat põhjust. 16. sajandil jagunes Prantsuse ühiskond kaheks leppimatuks leeriks – katoliiklikuks ja protestantlikuks. Uus doktriin tungis riiki Saksamaalt. Tema pooldajad pooldasid mõningate katoliku kiriku normide (indulgentside, ametikohtade jms müümine) tagasilükkamist.

Kõige populaarsem protestantlik liikumine Prantsusmaal oli kalvinism. Tema poolehoidjaid kutsuti hugenottideks. Selle õpetuse keskused olid üle riigi laiali, mistõttu oli ususõda Prantsusmaal nii märkimisväärse ulatusega.

Krunt paljastati hukkamise eelõhtul. Franciscus ja tema kaaslased põgenesid Amboise'i. Sellegipoolest ei loobunud vandenõulased oma plaanidest ja püüdsid kuningat selles linnas jõuga tabada. Plaan kukkus läbi. Paljud aadlikud hukkusid lahingus, teised hukati hiljem. Need 1560. aasta märtsisündmused said Prantsusmaal ususõja puhkemise põhjuseks.

Sõja algus

Vaid paar kuud pärast ebaõnnestunud vandenõu suri Francis II oma kehva tervise tõttu. Troon läks tema vennale Charles IX-le, kelle valitsusajal algasid Prantsusmaal ususõjad. 1562. aastat tähistas hugenottide veresaun Champagne'is. Guise'i hertsog ja tema armee ründasid rahumeelselt pidutsevaid relvastamata protestante. See sündmus oli signaal ulatusliku sõja puhkemiseks.

Huguenottidel, nagu katoliiklastelgi, olid oma juhid. Esimene neist oli Bourbonite perekonna prints Louis de Condé. Pärast intsidenti Champagne'is vallutas ta mitu linna, muutes Orléansist protestantliku võimu vastupanu tugipunktiks. Hugenotid sõlmisid liidu Saksa vürstiriikide ja Inglismaaga – riikidega, kus nad samal viisil katoliku mõjuvõimu vastu võitlesid. Tõmbunud tsiviiltülidesse välised jõud süvendas veelgi ususõdu Prantsusmaal. Kulus aastaid, enne kui riik ammendas kõik oma ressursid ja jõudis verest tühjaks saades lõpuks poolte vahel rahulepinguni.

Konflikti oluline tunnus oli see, et korraga käis mitu sõda. Verevalamine algas, siis lakkas ja siis jätkus uuesti. Nii kestis sõda väikeste vaheaegadega aastatel 1562–1598. Esimene etapp lõppes aastal 1563, kui hugenotid ja katoliiklased sõlmisid Amboise'i rahu. Selle lepingu kohaselt said protestandid õiguse praktiseerida oma usku riigi teatud provintsides. Osapooled jõudsid kokkuleppele tänu Katariina de Medici – kolme Prantsuse kuninga (Francis II, Charles IX ja Henry III) ema – aktiivsele vahendusele. Aja jooksul sai temast konflikti peategelane. Kaasaegne võhik tunneb kuninganna ema kõige paremini tänu Dumas' klassikalistele ajaloolistele romaanidele.

Teine ja kolmas sõda

Guisesid ei olnud rahul järeleandmistega hugenotidele. Nad hakkasid otsima katoliiklikke liitlasi välismaalt. Samal ajal, 1567. aastal, üritasid protestandid, nagu paar aastat varemgi, kuningat tabada. Üllatusena tuntud juhtum Mo-s lõppes millegagi. Võimud kutsusid hugenottide juhid prints Condé ja krahv Gaspard Coligny kohtu ette. Nad keeldusid Pariisi tulemast, mis oli signaal verevalamise taastamiseks.

Prantsusmaa ususõdade põhjuseks oli asjaolu, et vahepealsed rahulepingud, millega kaasnesid väikesed järeleandmised protestantidele, ei rahuldanud kumbagi poolt. Selle lahendamatu vastuolu tõttu kordus konflikt ikka ja jälle. Teine sõda lõppes novembris 1567 katoliiklaste ühe juhi – Montmorency hertsogi – surma tõttu.

Kuid vaid paar kuud hiljem, 1568. aasta märtsis, kostis Prantsusmaa põldudel taas tulistamist ja sõdurite surmahüüdeid. Kolmas sõda toimus peamiselt Languedoci provintsis. Protestantid peaaegu vallutasid Poitiers'. Neil õnnestus ületada Rhône jõgi ja sundida võimud taas järeleandmistele. Hugenotide privileege laiendati 15. augustil 1570 allkirjastatud Saint-Germaini lepinguga. Usuvabadus kehtestati kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis.

Heinrichi ja Margo abielu

1572. aastal saavutasid Prantsusmaal peetud ususõjad haripunkti. 16. sajand teadis palju veriseid ja traagilisi sündmusi. Kuid võib-olla ei saanud ükski neist võrrelda Bartholomeuse ööga. Nii nimetati historiograafias katoliiklaste korraldatud hugenottide veresauna. Tragöödia leidis aset 24. augustil 1572, apostel Bartholomeuse päeva eelõhtul. Tänapäeva teadlased annavad erinevaid hinnanguid selle kohta, kui palju protestante siis tapeti. Arvutused annavad ligikaudu 30 tuhandele inimesele – oma aja kohta enneolematu arv.

Veresaunale eelnes mitu tähtsaid sündmusi. Alates 1570. aastast katkesid Prantsusmaal korraks ususõjad. Saint-Germaini lepingu allkirjastamise kuupäev sai kurnatud riigi jaoks pühaks. Kuid kõige radikaalsemad katoliiklased, sealhulgas võimas Giza, ei tahtnud seda dokumenti tunnustada. Muuhulgas olid nad vastu hugenottide ühe juhi Gaspard Coligny kuninglikku õukonda ilmumise vastu. Andekas admiral taotles Charles IX toetust. Monarh soovis komandöri abiga liita oma riigiga Hollandi. Seega võitsid poliitilised motiivid religioossete motiivide üle.

Ka Catherine de Medici jahutas mõneks ajaks oma indu. Riigikassas polnud piisavalt raha, et protestantidega avalikku vastasseisu juhtida. Seetõttu otsustas kuninganna ema kasutada diplomaatilisi ja dünastilisi meetodeid. Pariisi kohus leppis kokku Valois' Marguerite'i (Katariina tütar) ja teise hugenottide juhi Henry Navarra vahelise abielu tingimused.

Bartholomeuse õhtu

Pulmad pidi toimuma Pariisis. Seetõttu saabus valdavalt katoliiklikku linna tohutult palju hugenoote, Navarra Henriku toetajaid. Kõige plahvatusohtlikum oli meeleolu pealinnas. Lihtrahvas vihkas protestante, süüdistades neid kõigis nende hädades. Valitsuse tipus ei olnud eelseisvate pulmade suhtes ühtsust.

Abiellumine toimus 18. augustil 1572. aastal. Nelja päeva pärast tulistati Guisedele kuulunud majast Louvre'ist reisinud admiral Coligny. See oli kavandatud mõrv. Hugenotide juht sai haavata, kuid jäi ellu. Juhtunu oli aga viimane piisk karikasse. Kaks päeva hiljem, ööl vastu 24. augustit andis Catherine de Medici korralduse alustada hugenottide veresauna, kes polnud veel Pariisist lahkunud. Ususõdade algus Prantsusmaal tabas kaasaegseid oma julmusega. Kuid 1572. aastal toimunut ei saa võrrelda varasemate lahingute ja lahingute õudustega.

Tuhanded inimesed hukkusid. Päev varem imekombel surmast pääsenud Gaspard Coligny oli üks esimesi, kes eluga hüvasti jättis. Navarra Henrik (tulevane kuningas Henry IV) suutis ellu jääda ainult tänu oma uute sugulaste eestpalvetele. Bartholomeuse öö oli sündmus, mis muutis Prantsusmaal ajaloos ususõdadena tuntud konflikti hoo. Hugenotide veresauna toimumise kuupäeva tähistas paljude nende juhtide kaotus. Pärast pealinnas valitsenud õudusi ja kaost põgenes erinevatel hinnangutel riigist umbes 200 tuhat hugenotti. Nad kolisid Saksamaa vürstiriikidesse, Inglismaale ja Poolasse, et olla verisest võimalikult kaugel katoliku autoriteet. Valoisi tegevuse mõistsid hukka paljud tolleaegsed valitsejad, sealhulgas Ivan Julm.

Jätkuv konflikt

Valusad reformatsioonid ja ususõjad Prantsusmaal viisid selleni, et riik ei tundnud aastaid rahu. Pärast Bartholomeuse ööd oli punkt, kust tagasiteed ei ole. Osapooled lõpetasid kompromissi otsimise ja riik langes taas vastastikuse verevalamise ohvriks. Neljas sõda lõppes 1573. aastal, kuid 1574. aastal suri kuningas Charles IX. Tal polnud pärijat, mistõttu tuli Pariisi valitsema tema noorem vend Henry III, kes oli varem suutnud lühikest aega olla Poola autokraat.

Uus monarh tõi rahutu Guise endale jälle lähemale. Lühidalt öeldes on ususõjad Prantsusmaal taas alanud, kuna Henry ei kontrollinud mõnda oma riigi piirkonda. Nii tungis näiteks Champagne'i Pfalzi saksa krahv, kes tuli appi kohalikele protestantidele. Samal ajal tekkis mõõdukas katoliku partei, mida historiograafias tuntakse kui "rahulolematut". Selle liikumise esindajad pooldasid religioosse sallivuse kehtestamist kogu riigis. Nendega liitus arvukalt isamaalisi aadlikke, kes olid väsinud lõputust sõjast. Viiendas sõjas tegutsesid "rahulolematud" ja hugenotid ühisrindena Valois'de vastu. Giza alistas taas mõlemad. Pärast seda hukati paljud "rahuldamatud" kui reeturid.

Katoliku Liiga

1576. aastal asutas Henry de Guise Katoliku Liiga, kuhu lisaks Prantsusmaale kuulusid jesuiidid, Hispaania ja liidu eesmärgiks oli hugenottide lõplik lüüasaamine. Lisaks tegutsesid liiga poolel aristokraadid, kes tahtsid piirata kuninga võimu. Ususõjad ja absoluutne monarhia Prantsusmaal 16. sajandi teisel poolel olid peamised tegurid, mis mõjutasid selle riigi ajaloo kulgu. Aeg on näidanud, et pärast Bourbonide võitu kuningate võim ainult kasvas, hoolimata aadlike katsetest seda protestantidega võitlemise ettekäändel piirata.

Katoliku Liiga vallandas Kuuenda sõja (1576–1577), mille tulemusena olid hugenottide õigused märgatavalt piiratud. Nende mõjukese nihkus lõunasse. Protestantide üldtunnustatud liider oli Navarra Henrik, kelle pulma järel toimus kord Püha Bartholomeuse ööl veresaun.

Püreneede väikese kuningriigi kuningas, kes kuulus Bourbonide dünastiasse, sai kõige pärijaks Prantsuse troon Catherine de Medici poja lastetuse tõttu. Henry III-l ei olnud tõesti järglasi, mis pani monarhi delikaatsesse olukorda. Dünastia seaduste järgi pidi talle järgnema tema lähim sugulane meesliinis. Iroonilisel kombel sai temast Navarra Henrik. Esiteks põlvnes ta samuti ja teiseks oli kaebaja abielus monarhi õe Margaritaga (Margo).

Kolme Heinrichi sõda

Dünastia kriis viis kolme Heinrichi sõjani. Omavahel võitlesid nimekaimud - Prantsusmaa kuningas, Navarra kuningas ja Guise'i hertsog. See aastatel 1584–1589 kestnud konflikt oli viimane ususõdade reas. Henry III kaotas kampaania. 1588. aasta mais mässasid Pariisi inimesed tema vastu, misjärel ta pidi põgenema Blois’sse. Guise'i hertsog on saabunud Prantsusmaa pealinna. Mitu kuud oli ta tegelikult riigi valitseja.

Konflikti kuidagi lahendamiseks leppisid Guise ja Valois kokku kohtumises Bloisis. Sinna saabunud hertsog langes lõksu. Kuninga valvurid tapsid Guise enda, valvurid ja hiljem ka tema venna. Henry III reetlik tegu ei lisanud tema populaarsust. Katoliiklased pöörasid talle selja ja paavst needis ta täielikult.

1589. aasta suvel pussitas dominiiklaste munk Jacques Clement Henry III surnuks. Mõrvar suutis võltsitud dokumentide abil kuninga juures kuulata. Kui valvurid Heinrichile teed tegid, torkas munk talle ootamatult stileto. Tapja materdati kohapeal. Kuid ka Henry III suri saadud haavasse. Nüüd ei takistanud miski Navarra kuningal saamast Prantsusmaa valitsejaks.

Nantes'i edikt

2. augustil sai Prantsusmaa kuningaks Navarra Henrik, kes oli protestant, kuid troonil jalad alla saamiseks pöördus katoliiklusse. See tegu võimaldas Henry IV saada paavstilt vabandust oma endiste "ketserlike" vaadete eest. Monarh veetis oma valitsemisaja esimesed aastad võideldes oma poliitiliste rivaalidega, kes nõudsid võimu ka kogu riigis.

Ja alles pärast võitu andis Henry 1598. aastal välja Nantes'i edikti, mis tagas vaba usu kogu riigis. Nii lõppesid ususõjad ja monarhia tugevnemine Prantsusmaal. Pärast enam kui kolmkümmend aastat kestnud verevalamist saabus riiki kauaoodatud rahu. Hugenotid said valitsuselt uued õigused ja muljetavaldavad toetused. Prantsusmaa ususõja tulemused ei seisnenud mitte ainult pika konflikti lõpetamises, vaid ka riigi tsentraliseerimises Bourbonide dünastia valitsemisajal.

Prantsuse ajaloolane kirjeldas sündmusi aastatel 1568–1570 järgmiselt: „See sõjakäik on kaasaegsete mällu säilinud kui üks kodusõja kohutavamaid episoode. Vägede edasitungimisega nagu orkaaniga kaasnes vägivald, tapatalgud, kloostrite süütamine, aga ka talud ja aitad viljaga.

Bartholomeuse õhtu

Uue kuninga – Henry IV – tähtsaim saavutus — oli võõrvägede väljasaatmine ja usumaailma lõplik taastamine. Aastal 1598 andis Henry IV välja kuulsa Nantes'i edikt, legaliseeris esimest korda Euroopa ajaloos kahe religiooni kooseksisteerimise ühe riigi raames. Katoliiklus säilitas oma domineerivad positsioonid, kuid hugenotid said usuvabaduse ja tagatud õigused osaleda poliitilises elus. Nende käsutusse jäi sadakond kindlust ja nende enda relvajõud. Kuningas ise 1610. aastal lõpetas oma elutee täpselt nagu tema eelkäija, olles langenud katoliiklasest mõrvari kätte.

Pildid (fotod, joonised)

Sellel lehel on materjalid teemadel:

Ususõjad on samad, mis kodusõjad

Ususõjad - periood Prantsuse ajaloos 17. sajandil, mil riigi kodanikud - katoliiklased ja protestandid (hugenotid) võitlesid omavahel. Kokku oli kaheksa sõda.

Ususõdade aastad Prantsusmaal 1562-1598

Kes on hugenotid?

Hugenotid on prantsuse protestandid, jutlustaja J. Calvini reformistlike õpetuste järgijad.
Protestantism sisenes katoliiklikule Prantsusmaale 17. sajandi alguses naaberriikidest Saksamaalt ja Šveitsist ning saavutas kiiresti populaarsuse. Selle ilmumist soodustas Étaples'i filosoofi Jacques Lefebvre'i (1455-1536) töö, kes tõlkis Uus Testament peal prantsuse keel ja avaldas selle 1523. aastal. Lefebvre’i õpilasteks olid sellised tuntud reformaatorid ja humanistid nagu Guillaume Farel, Gerard Roussel, Michel d'Arand. Wikipedia andmetel järgis 1557. aastaks uut doktriini 35% prantslastest.

"Alatu idee" (Üllatus Meaux's) sundis kuninganna ema muutma oma suhtumist hugenottidesse. Nad kuulutasid sõja mitte eluks, vaid surmaks. Selles deklaratsioonis avaldas Karl IX kahetsust varem hugenottide suhtes tehtud järeleandmiste pärast, mis ei aidanud riiki rahustada, vastupidi, reformaatorid jätkasid kangekaelselt segaduse õhutamist. Ta nõudis, et hugenotid annaksid viivitamatult kõik hõivatud linnused üle kuninglikule jurisdiktsioonile, kõik kalvinistidest jutlustajad pidid kahe nädala jooksul Prantsuse kuningriigist lahkuma, kõik religioossed kultused, välja arvatud katoliiklikud, olid vara konfiskeerimise tõttu keelatud, valitsusametnikud, kes kalvinismi tunnistanud jäeti ametikohtadest ilma. Halastusena kuulutati välja amnestia kõigile hugenotidele, kes seitsme päeva jooksul relvad maha panevad.

• 1569, 12. märts, 7. mai, 25. juuni, 24.-1570. september, 27. juuni - Jarnaci, La Roche-l'Abeli, Montcontouri, d'Orne-le-Duci lahingud, prints Condé surm, vaheldumisi edu ja kaotused peod
• 1570, 8. august – Saint-Germaini rahu. Hugenottidele anti usuvabadus kogu Prantsusmaal, välja arvatud Pariis, õigus asuda avalikesse ametitesse, samuti La Rochelle'i, Montaubani, konjaki ja La Charité kindlus

1572-1573 – neljas ususõda

• 1572, 22. august - Navarra Henriku ja Valois' Marguerite'i pulmad
• 1572, 24. august -. de Coligny surm
• 1573, 11. veebruar – 6. juuli – katoliiklaste ebaõnnestunud La Rochelle'i piiramine, Navarra Henry pöördus katoliiklusse, Catherine de Medici kolmas poeg Henry asus Poola troonile.
• 1573, 11. juuni – Boulogne'i edikt. See piiras tõsiselt 1570. aasta Saint-Germaini ediktiga antud õigusi: üldise südametunnistuse vabadusega piirdus jumalateenistuse vabadus La Rochelle'i ja mõne teise linnaga, aadlike maaomanike usuvabaduse õigused säilitati nüüd teatud tingimustel.
• 1573, 24. juuni – La Rochelle'i leping, millega kinnitati Boulogne'i edikt
• 1573 - nn rahulolematute partei loomine, püüdes leppida katoliiklaste ja hugenottide vahel, juhatas partei Alençoni hertsogi Catherine de Medici noorim poeg.

1574-1576 - viies ususõda

• 1574, 30. mai – kuningas Charles IX, Katariina de Medici kolmas poeg, astus troonile Poola kuninga Anjou Henry Henry nime all.
• 1574, 4. november - kolmas hertsog de Montmorency, kes oli peaaegu iseseisev Languedoci valitseja, nõudis uuelt kuningalt hugenottide õiguste taastamist ega saanud seda, mida ta tahtis, vaenutegevust.
• 1575 – Nimesis kujunes välja nn hugenottide linnade ja aadli konföderatsioon, mis tegelikult esindas riiki riigis, omas oma armee ja maksusüsteemi, selle kõrgeimaks organiks olid osariigid kindralid.
• 1575, sügis – protestantide armee tungis Prantsusmaale eesotsas Heinrich de Bourboni, teise printsi de Condé ja Reini krahv Palatina Pfalzi-Simmerni Johann Casimiriga.
• 1575, 10. oktoober – Dormani lahing, milles Henry of Giese katoliiklik armee võitis Condé saksa protestante.
• 1576, veebruar – Navarra Henrik ühines mässulistega

Conde pretendeeris kubernerikohale Damville'i osariigis Picardy's – Anjou hertsog Languedocis lootis endale osa Anjou, Berry ja Touraine'i pärandomandusest eraldada, Johann Casimir nõudis piiskopiriiki Metzis, Tulas ja Verdunis. Mässulistel oli 30 000 meheline armee ja nad ähvardasid Pariisi. Kuna Henry III kaitseks raha puudus, alustas ta läbirääkimisi noorem vend. Läbirääkimisi juhtis kuninganna ema Catherine de Medici

• 1576, 6. mai – Beaulieu edikt ("Monsieuri rahu" või "Kuninga venna rahu"): protestandid said kaheksa kindlust, esindatuse igas provintsi parlamendis ja võimaluse vabalt praktiseerida oma jumalateenistusi kogu kuningriigis, välja arvatud Pariis ja selle eeslinnad. Damville säilitas Languedoci kuberneri ametikoha, mille volitused tegid temast iseseisva asekuninga, Anjou hertsog võttis vastu Anjou, Touraine'i ja Berry. Condéle anti kontroll Picardy üle. Johann Casimirile pakuti hüvitiseks 300 000 eküüd. Navarra Henry sai Guyenne'i kubernerikoha

1576-1577 Kuues sõda

• 1576, mai – Hertsog Genich de Guise lõi Katoliku Liiga, et ühendada enda ümber katoliiklased ja mõõdukad protestandid ning võtta nende toetusel enda valdusesse Prantsusmaa kroon. Peagi oli Liiga lipu all juba umbes 50 tuhat ratsa- ja 30 tuhat jalaväelast.
• 1576, 6. detsember – Blois's avati Prantsusmaa kõrgeima klassiesindusasutuse, Beaulieu rahu tagasilükkamise, Kindralvarade koosolekud. enamik saadikuid jagas Liiga ideaale, nad hääletasid meeleldi protestantismi mahasurumise poolt Prantsusmaal, kutsudes sellega esile uue, järjekorras juba kuuenda kodusõja, mis kestis 1577. aastal mitu kuud ja arenes peamiselt Saintonge'is ja Languedocis. .
• 1577, 17. september – Bergeraci maailm ("kuninga rahu"). Ta kinnitas "kuninga venna rahu" sätteid, kuid Poitiers' lisaediktiga, kus hugenottidele tagati õigus vabale jumalateenistusele ja nende käsutusse anti hulk linnuseid. Bartholomeuse öö ohvrid rehabiliteeriti. Teatati Liiga ja Protestantliku Konföderatsiooni laialisaatmisest, mis võimaldas kuningal asuda oma õiguspärasele kohale kõigi oma alamate eestkõneleja ja huvide kaitsjana. Lepingu salajased artiklid määrasid kindlaks katoliiklaste ja protestantide rahumeelse kooseksisteerimise õiguslikud ja administratiivsed tingimused.
• 1579, 3. veebruar – rahukonverents Nerakas, kolmekümnes pärast kodusõdade puhkemist, kuid esimene, kus kokkutulnud, religioonist loobunud kõned, arutasid ainult poliitilisi küsimusi.

  Condé mõjul esitasid protestandid alguses üsna mõeldamatuid nõudmisi. Montmorency juhitud tugev kuninglik armee sundis neid vastu võtma kuninganna ema mõistlikumad ettepanekud. Katariina vandus, et kuue kuu jooksul täidavad katoliiklased Bergeracis sõlmitud lepinguga antud lubadused. Tagatiseks saavad protestandid selleks perioodiks kaheksa kindlustatud kindlust Guienne'is ja üksteist Languedocis, mille nad peavad kuue kuu pärast vabastama.

1579–1580 Seitsmes sõda ("Armastajate sõda")

Navarra Henrik kuulis kuningliku õukonna poolt levitatavaid kuulujutte, et tema naine Margarita on talle truudusetu, Henry teeskles, et ei usu "laimu" ja kuulutas oma õemehele sõja, et verega solvangu häbi maha pesta. . See on sõja põhjuse romantiline versioon. Tegelikult on kätte jõudnud aeg, mil hugenotid peavad Prantsuse kroonile tagasi andma nende käsutuses olevad Néraci lepingu alusel ajutiselt antud kindlused.
Vaenutegevuse algatas prints Condé, kellel katoliiklased takistasid Picardiat kontrolli alla võtmast. 29. novembril 1579 vallutas vonn La Fère'i linna. seejärel sekkus Navarra Henrik sõtta, 29. mail 1580 alustas ta Cahorsi linna piiramist. Lahingust ja selle vallutamist hugenottide poolt sai "Armastajate sõja" peasündmus. Üldiselt olid kuninglikud väed siiski ülekaalus. Põhjarindel võttis Henry III tagasi La Fère'i, mis kutsus esile Condé põgenemise Saksamaale. Pärast edu Cahorsis oli Navarra Henry, kelle sõjalised ressursid olid ammendatud, sunnitud üle minema kaitsetaktikale.
• 1580, 26. november - rahu Fle's, mille kohaselt sai Navarra Henrik kindlusi kuueks aastaks, mis anti talle Neraci lepinguga ainult kuueks kuuks

1584-1589 kaheksas sõda ("Kolme Henry sõda")

• 1584, 10. juuni – suri Catherine de Medici viimane poeg François of Alencon. Navarra Henrik sai Prantsusmaa troonipärijaks. Samal aastal moodustati Pariisi liiga.
• 1584, 31. detsember – Guise'i hertsog ja Hispaania suursaadik Mendoza allkirjastasid Joinville'is salalepingu, mille kohaselt loodi "alaline katoliku usu säilitamise liit".

1584. aasta lõpus tekkis Pariisis "Suur hirm", mis sisendas elanike hinge segadust. Käisid kuuldused, et Navarra Henrik sai armee varustamiseks 200 000 krooni. Preestrid, kes kartsid Bartholomeuse ööd katoliiklaste jaoks, tegutsesid ühtse rindena karu kuradi vastu karmide kõnedega, mis rahvast erutavad. Enamiku pariislaste jaoks oli katoliku religioon kõrgeim väärtus. Pariisi Liiga korraldajad olid vooruslikud ja tõsised inimesed, kellel oli põhjalik klassikaline ja usuline haridus ning nad kuulusid jõukasse kodanlusse.

• 21. mai 1585 – Henry de Guise alustas järjekordset sõda
• 1585, 7. juuli – Nemoursi leping. Protestantism keelati ära. Edikt tühistas kõik varem sõlmitud rahulepingud, keelustas ketserluse, käskis hugenottidel kuue kuu jooksul usku pöörata või riigist lahkuda.
• 1585, 9. august – Navarra Henry koos mõõdukate katoliiklaste juhi Montmorencyga juhtis "Seaduskuulekate Kodanike Vastuliigat", pöördudes abi saamiseks Inglismaa ja Saksamaa kuninganna poole.
• 1585, 7. oktoober – Kroloj andis välja edikti, mille kohaselt peavad protestandid kahe nädala jooksul katoliiklusse astuma või Prantsusmaalt lahkuma. Navarra kuningas oli alustamas läbirääkimisi oma õemehega ja avaldama kuningale protesti, kuid Conde prints vallutas kohe Saintonge'i, vallandades sellega sõja.
• 1585, detsember – vaherahu läbirääkimisteks
• 1587 – Saksa protestantide armee tungis Prantsusmaale, seda toetasid kohalikud hugenotid Navarra Henry juhtimisel.
• 1587, 20. oktoober - lahing Kutra lähedal kuninglike ja hugenottide vägede vahel, protestantide võit, Saksa palgasõdurid saadeti altkäemaksuga koju.
• 1588 5. märts – Henry de Bourbon, teine ​​prints de Condé, suri
• 1588, 12. mai – barrikaadipäev – Pariisi katoliiklaste ülestõus kuningas Henry III mõõduka poliitika vastu. Linna omanikuks sai Heinrich de Guise
• 1588, suvi – Guise sundis Henry III alla kirjutama ühtsusediktile, mille Pariisi parlament kiitis heaks 21. juulil. Kuningas lubas mitte kunagi sõlmida vaherahu ega rahu "hugenoti ketseritega", keelata kõigil, kes ei anna avalikku vannet katoliiklasena, ja mitte anda trooni üle mittekatoliiklasele.
• 1588, 16. oktoober – Bloisis algas mõisate kindrali koosolek. Delegaadid nõudsid kuningalt maksude alandamist 1576. aasta tasemele, protestantide tagakiusamist "ilma halastuse ja kaastundeta", kõige karmimate sõjaliste meetmete võtmist Navarra Henriku vastu ja pidulikult tunnistama "vürsti" troonile pääsemise võimatust. ketserluses kunagi nähtud." Henry III keeldus, mis tähendas avatud vastasseisu Henry of Guise'iga
• 1588, 23. detsember – Henry de Guise'i mõrvamine kuningas Henry III käsul
• 1. august 1589 – Dominikaani munk Jacques Clement mõrvas Henry III. surmavalt haavatud kuningas käskis oma toetajatel Genikh Navrrele truudust vanduda
• 1589-1590 - edukad lahingud (Arc, Ivry juures) Herich IV katoliiklastega

Ususõdade lõpp

• 1591, 4. juuli – Henry andis välja edikti, millega ta taastas 1577. aasta Poitiers' edikti sätted, mis piirasid märkimisväärselt protestantide jumalateenistuste vabadust.
• 1593, 25. juuli – Henry IV loobus pühalikult protestantismist
• 1594, 27. veebruar – Henry IV kroonimine
• 13. aprill 1598 – Henry IV Nantes'i edikt lõpetas kolmkümmend aastat kestnud ususõdade perioodi Prantsusmaal. Edikt andis katoliiklastele ja protestantidele täieliku võrdsuse. Edikti esimene artikkel unustas ususõdade sündmused ja keelas nende mainimise.

Mälestamine kõigest, mis juhtus mõlemal poolel märtsi algusest 1585 kuni meie kroonimiseni ja teiste eelnevate hädade ajal, kustutatakse, nagu poleks midagi juhtunud. Meie peaprokurörid ega ükski teine ​​avalik või eraisik ei tohi seda kunagi mingil põhjusel mainida.

Ususõdade tagajärjed

Paradoksaalsel kombel muutus Prantsusmaa pärast ususõdade lõppu tugevamaks. Kõrgeimad feodaalid lakkasid kuningliku võimu vastu mässamast. Prantsusmaast sai Euroopa tugevaim tsentraliseeritud riik ja püsis seda enam kui kakssada aastat.

17. oktoobril 1685 kirjutas Louis XIV Fontainebleau's alla ediktile, millega tühistati Nantes'i edikt. Käsk hävitada hugenottide templid ja nende koolid. Nantes'i edikti tühistamise tagajärjed Prantsusmaale olid kurvad: kaubandus langes langusesse, protestandid, kuningriigi kõige ettevõtlikumad, töökamad, haritumad kodanikud, emigreerusid sadade tuhandete kaupa - Inglismaale, Hollandisse, Rootsi, Taani, Šveitsi. , Preisimaa, Kanada