Vene naise pilt. Nekrassovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" teistest teostest täielikumalt ja säravamalt avaldub suure poeedi loomingu peakangelane – rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab igakülgselt nende elu - nii leinas kui ka "õnnes".
Luuletuse üks silmatorkavamaid on tüüpilise vene taluperenaise Matrjona Timofejevna kujutis, mis kehastas kõigi emakeele Venemaa naiste jooni nende raske ja mõnikord traagilise saatusega, kuid kellel õnnestus säilitada oma loomulik intelligentsus. lahkus, armastus teiste vastu.
Talunaiste kujutised, mille Nekrasov tuletas enne luuletust "Kes elab hästi Venemaal", on võrreldamatud Matrjona Timofejevna kujutisega. Kui varem kujutas luuletaja talunaist kannatlikuna, allasurutuna ("te kõik olete kehastunud hirm, te kõik olete igivana närbumine"), allaheitlikuna ("alluma hauani orjale"), siis nüüd püüab ta näidata. viha sünd vene naises, protest ebainimlike tingimuste vastu, soov vabaneda alandlikkusest ja sõnakuulelikkusest.
Kogu oma suurejoonelisuses ilmub meie ette Matrjona Timofejevna: ta on "karm ja tume", "väärikas naine, lai ja jäme, umbes kolmekümneaastane". Nekrasov kirjeldab Matryona Timofejevna ilu soojuse ja armastusega: "... hallide juustega juuksed, silmad on suured, ranged, ripsmed on kõige rikkalikumad ..."
Taluperenaine jutustab ränduritele sügavalt liigutava loo oma elust. Tal oli “hea” perekond, mittejooja, kõik armastasid teda, hellitasid ja hellitasid. Tüdruk kasvas üles rõõmsameelseks ja töökaks, ta armastas loodust, ei tundnud probleeme ja leina.
Kuid pärast Matryona abiellumist pöördus saatus temast ära. Matryona tee oli raske: uus perekond ei meeldinud talle, kõik püüdsid teda solvata, tööga üle koormata ja ka abikaasa ei hellitanud teda. Kuid siis sünnitas ta poja Demushka, kes ajas ema "kogu viha hingest välja". Matryona rahunes: "Ükskõik, mida nad räägivad, ma töötan, ükskõik, kuidas nad mind ka ei kiruksid, ma vaikin."
Aga häda ei lähe üksi. Armastatud Demushka suri, vanemad ja vanaisa Savely, Matryonale vaimselt lähedane inimene, suri, tema abikaasa viidi peaaegu sõjaväkke.
Matryona ei jäänud sõduriks, temas ärkas uhkus, viha ja nördimus sellise ebaõigluse pärast. Omal jõul saavutas talunaine oma abikaasa Philipi tagasituleku, ei allunud saatusele.
Pärast lugu oma elu raskeimatest katsumustest tunnistab Matryona Timofejevna palveränduritele: "Mul on maas pea, kannan vihast südant ..."
Matryona Timofejevna on Savely vanaisa vääriline lapselaps, julguse ja vastupidavuse poolest ei jää ta temast kuidagi alla. Ta ei salli, vaid tegutseb, otsib ja leiab väljapääsu kõigest rasked olukorrad... Selle naise tegelaskuju on talurahva kujutamisel uus tüüp. Ja kuigi kõiki pahesid pole veel välja juuritud, kerkivad siin juba esile uued iseloomuomadused, mis rahvale varem polnud omased. Ilmub mässumeelse talupoja, võitleja ja patrioodi tüüp.
Usun, et Matryona Timofeevna kuvand süvendab arusaama tavainimeste elust, näitab nende arengut, esialgset kartmatust ja julgust koos lahkuse, kiindumuse, pühendumusega.
Matrjona Timofejevna kuvand on paljuski uut tüüpi vene talunaine.
Vene naine N. A. Nekrasovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal"
Jaga teid! - Vene naiste aktsia!
Vaevalt raskem leida.
N. A. Nekrasov
KOOS Varasematel aastatel Armusin N.A.Nekrasovi luulesse. Ta teenis kogu oma elu "ajastu suuri eesmärke". Tema muusa on vähekindlustatud inimeste õde. Eriti kallid on mulle luuletused, mis on pühendatud vene talunaise lootusetusele. Mulle tundub, et need on poeedi parimad luuletused, mis räägivad naistöölise kibedast, kauakannatavast saatusest.
Pole ime, et tuhmute enne tähtaega
Kõike haarav vene hõim
Kauakannatanud ema!
Poeedi loodud töönaise, "kannataja, nukra naise" kuvand vajub hinge igaveseks. Taluperenaine ei kogenud mitte ainult sotsiaalset rõhumist, vaid ka igapäevast rõhumist. Nii kirjutab poeet sellest luuletuses "Külm, punane nina": Saatusel oli kolm rasket osa. Ja esimene osa: abielluda orjaga, teine on olla orja poja emaks ja kolmas on orjale hauani kuuletuda,
Suurepäraste naisepiltide galeriis on erilise koha hõivanud luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" kangelanna Matryona Timofejevna kujutis. Populaarne kuulujutt toob talupojad-tõeotsijad Klini külla. Siin loodavad nad kohtuda õnneliku talunaisega. Matryona Timofeevna ise räägib neile oma raskest elust. Kui palju raskeid kannatusi langes selle "õnneliku" naise osaks! Kuid kogu tema välimusest tuleneb selline ilu ja tugevus, et teda ei saa muud kui imetleda. Nagu ta meenutab mulle "suure slaavlase tüüpi", kelle kohta luuletaja rõõmuga kirjutas: Hädas ta ei sära, - ta päästab, Ta peatab hobuse galopis, Ta siseneb põlevasse onni! Looduslik ilu ja füüsiline jõud et see sobiks tema vaimse iluga. Kui kiiresti möödusid lapsepõlve ja tüdrukupõlve õnnelikud aastad. Matrjona Timofejevnal oli tema sõnul tüdrukuna vedanud: mul oli tüdrukutes õnn: Meil oli hea, mittejoodav perekond. Perekond ümbritses oma armastatud tütart hoole ja kiindumusega. Rahuliku lapsepõlve aeg möödus aga kiiresti. Kui ta oli "7-aastane", ütleb Matryona Timofejevna, "toon buruška ise ... jooksin karja, tõin isa hommikusöögile, karjatasin pardipoegi." Nii ta "harjus" juhtumiga, et kogu oma tulevase elu oli ta väsimatult puruks. Kuid füüsiline töö ei toonud Matryona Timofejevnale leina. Kõige hullem on vaimne orjus. Matrjona Timofejevna, kes on põllul töötanud, peseb vannis ja on valmis laulma, tantsima: Ja hea töömees ja jahimees laulma ja tantsima, ma olin noor. Aga kui vähe helgeid hetki tema elus on! Üks neist on kihlus tema armastatud Filippushkaga. Matryona ei maganud terve öö eelseisvale abielule mõeldes: teda hirmutas "orjus". Ja ometi osutus armastus tugevamaks kui hirm orjusse langeda. Ja siis, pärast abiellumist, sai ta "tüdruku tahtest põrgusse". "Väga kurnav töö", "surelikud kaebused", rasked õnnetused lastega, lahkuminek ebaseaduslikult värvatud abikaasast ja paljud muud raskused - see on kibe elutee Matryona Timofejevna. Ta ütleb valuga, et temas:
Pole luumurdu
Lahtist veeni pole.
Mind hämmastab vankumatus, julgus, millega see imeline naine kannatusi talus, ilma uhket pead langetamata. Mul läheb süda verd, kui loed luuletuse ridu esmasündinud poja Demushka kaotanud ema lohutamatust leinast: Veeresin keras, kõverasin nagu uss, helistasin, ärkasin Demushka - Jah , oli liiga hilja helistada!. ... Mõistus on valmis ähmaseks kohutavaks õnnetuseks. Kuid tohutu vaimne jõud aitab Matryona Timofejevnal vastu seista, ellu naasta ja aktiivselt võidelda kõigi igapäevaste raskuste vastu. Ta saadab vihaseid needusi oma vaenlastele, korrapidajale ja ravitsejale, piinades oma poja "valget keha": "Kurjad! Timukad!" Matrjona Timofejevna tahab neile õiglust leida, kuid külakaaslased ei soovita tal nendega võidelda: "Kõrge jumal, kaugel tsaar... Me ei leia tõde." Kui tema teise pojaga juhtub ebaõnn, lööb ta otsustavalt Silantiya pea maha, päästes Fedotuška karistusest. Matryona Timofeevna on valmis vastu pidama kõikidele katsumustele, ebainimlikele piinadele, et kaitsta oma lapsi ja abikaasat igapäevaste probleemide eest. Milline tohutu tahtejõud peab olema naisel, et minna üksi pakasesel talveööl kümnete kilomeetrite kaugusele provintsilinna tõde otsima. "Ma kõndisin terve öö, ei kohanud elavat hinge," räägib Matryona Timofejevna palveränduritele. Tema armastus abikaasa vastu on piiritu, olles vastu pidanud nii raskele proovile. Oma ennastsalgavast teost hämmastunud kuberneri naine näitas üles "suurt halastust": nad saatsid Kiilule käskjala, rääkisid kogu tõe – Filippushka päästeti. Enesehinnang, mida Matryona Timofejevna oma tüdrukupõlves näitas, aitab tal majesteetlikult läbi elu minna. See tunne kaitseb teda Sitnikovi jultunud väidete eest, kes püüab teda oma armukeseks teha. Viha orjastajate vastu tiheneb tema hinges pilvena. Ta on valmis oma kaebuste eest kätte maksma, mul on langenud pea, ma kannan vihast südant! ta ütleb. Kui vanaisa Savely õpetab oma armastatud lapselast taluma, kuulutades, et mehe kangelaslikkus on tema vastupidavuses, märgib Matrjona Timofejevna irooniaga: Sa teed nalja, vanaisa! - Nii võimas kangelane, kutt, hiired haaravad kinni! Tohutu sisemine jõud, vihkamine rõhujate vastu ja protestivõime – need on imelised omadused, mis eristavad Matrjona Timofejevnat. Matryona Timofejevna kuvand on mulle väga lähedane, arusaadav ja kallis. Temasugused inimesed tunnistasid, milline kangelaslik, hävimatu jõud on peidus inimeste hinges.
Luuletaja usub, et rahva jõud, vägeva jõud - südametunnistus on rahulik - tõde on visa! Nekrasov on veendunud rahva võimsas moraalses jõus. Usub, et leitakse "naiste õnne võtmed", "Jumala enda poolt hüljatud ja kaotatud". See usk osutus prohvetlikuks. Meie rahvas, nagu luuletaja unistas, läks "laiale ja selgele" eluteele. Luuletajal oli õigus, väites, et "vene rahvas ei vaja piire".
Vene naise kuvand ja tema saatus on Nekrasovi luules erilisel kohal. Naine on alati elu peamine kandja, selle täiuse ja mitmekesisuse kehastus. Luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" naissoost aktsia kõigist peatükkidest suurim, "Taluperenaine", on määratud. Matryona Ti-mofeevna kuvand kehastas kõigi vene naiste jooni, keda seob sama saatus. Raske ja mõnikord ka traagiline naiste osa, kuid ilma saatuse löökide all paindumata jääb vene naine tarkuse, lahkuse ja armastuse kehastuseks.
Matryona Timofejevna Kortšagina pole noor ja ilmselt polnud juhus, et luuletaja kirjutas oma kuvandi looduse kõige küpsemale, viljakamale ajale - saagikoristuse ajal. Lõppude lõpuks eeldab küpsus elutulemuste alasäilitamist, möödunud aastate ümbermõtestamist - omamoodi saagikoristust.
Mida lõikab Matrena Timofejevna? Nekrasov näitab vene talunaist kogu tema suuruses:
Väärikas naine
Lai ja tihe
Umbes kolmkümmend aastat vana.
ilus; hallid juuksed,
Silmad on suured, karmid
Kõige rikkalikumad ripsmed
Raske ja tume.
Just temale, mõistlikule ja tugevale luuletajale, usaldas loo raske naise osast. See po-ema osa, kõigist ainuke, on kirjutatud esimeses isikus. Taluperenaise hääl on aga kogu rahva hääl, kes on harjunud oma tundeid lauludega väljendama. Seetõttu Matryona Timofejevna sageli ei räägi, vaid laulab. Kogu peatüki aluseks on poeet rahvaluulepiltidel ja motiividel. Näeme traditsioonilisi talupoegade kosjasobitamise, pulmanutmise ja armulaua rituaale. Kuulake rahvalaulud ja isiklik saatus kangelanna näib olevat kogu vene rahva saatus. Matryona Timofejevna elas rasket elu. Tüdrukuna õnnelik, rüüpas ta "kibedalt", olles kukkunud "tüdrukute holist põrgusse". Nagu kõiki tema kaasaegseid uues peres, ootas teda pahameel, alandus ja üle jõu käiv töö. Üks rõõm neil naistel oli – nende lapsed. Nii et Demushka - "kogu viha hingest, mu ilus mees sõitis minema ingelliku naeratusega." Kuid Demushka suri, Matryona jäi orvuks. Surid ka teised sugulased, abikaasat ähvardas värbamine. Mat-Rena Timofeevna kaitses teda, temast ei saanud sõdurit:
Tänud kubernerile
Jelena Aleksandrovna,
Olen talle nii tänulik
Nagu kallis ema!
Alates ajast, mil talunaine oma õnne kerjus, kandis ta hüüdnime "kuberneri naine", "teda tõsteti õnnelikuks naiseks".
Laste kasvatamine ... Kas pole rõõm?
Talupojad on hämmingus: kas nad on tõesti sellist õnne otsinud. Kuid julge naine Matryona Timofejevna ei nurise oma saatuse üle, peegeldades piisavalt kõiki tema lööke. Kas pole mitte tema õnn tema iseloomukindluses? Nõrk inimene ei saa ju olla õnnelik, ta on alati oma saatusega rahulolematu.
Nekrasov on üks väheseid kirjanikke, kes ei imetle naises mitte tema “magusat” nõrkust, naiselikkust, vaid vene naise iseloomu tugevust, elujõudu ja võimet kaitsta oma süütust. Matryona Timofeevna Korchagina pilt on luuletuse üks eredamaid ja mahukamaid pilte, mis kehastab Venemaa enda saatust.
Essee tekst:
Nekrassovi luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" esineb täielikumalt ja eredamalt kui teistes teostes suure poeedi loomingu peakangelane, rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab põhjalikult nende elu nii leinas kui ka "õnnes".
Luuletuse üks silmatorkavamaid on tüüpilise vene taluperenaise Matrjona Timofejevna pilt, mis kehastas kõigi raske ja mõnikord traagilise saatusega ema Venemaa naiste jooni, kuid kellel õnnestus säilitada oma loomulik intelligentsus. lahkust, armastust ligimeste vastu.
Talunaiste kujutised, mille Nekrasov tuletas enne luuletust "Kes elab hästi Venemaal", on võrreldamatud Matrjona Timofejevna kujutisega. Kui varem kujutas luuletaja talunaist kannatliku, unustava ("Me kõik oleme kehastunud hirm, me kõik oleme igivana närbumine"), alluvana ("hauani orjale alistuma"), siis nüüd püüab ta näidata sünd venelanna vihast, protesti ebainimlike tingimuste vastu, soovist vabaneda alandlikkusest ja sõnakuulelikkusest.
Kogu oma suurejoonelisuses ilmub meie ette Matrjona Timofejevna: ta on "karm ja tume", "väärikas naine, lai ja jäme, umbes kolmekümneaastane". Nekrasov kirjeldab Matryona Timofejevna ilu soojuse ja armastusega: "... juuksed on hallid juuksed, silmad on suured, karmid, ripsmed on rikkalikud ..."
Taluperenaine jutustab ränduritele sügavalt liigutava loo oma elust. Tema pere oli "hea", mittejooja, kõik armastasid teda, hoolitsesid ja hellitasid teda. Tüdruk kasvas üles rõõmsameelseks ja töökaks, ta armastas loodust, ei tundnud probleeme ja leina.
Kuid pärast Matryona abiellumist pöördus saatus temast ära. Matryona tee oli raske: uus perekond ei meeldinud talle, kõik püüdsid teda solvata, tööga üle koormata ja ka abikaasa ei hellitanud teda. Kuid siis sünnitas ta poja Demushka, kes ajas ema "kogu viha hingest välja". Matryona rahunes: "Ükskõik, mida nad tellivad, ma töötan, ükskõik, kuidas nad mind sõimavad, ma vaikin."
Aga häda ei lähe üksi. Armastatud Demushka suri, vanemad ja vanaisa Savely, Matryonale vaimselt lähedane mees, suri, tema abikaasa viidi peaaegu sõjaväkke.
Matryona ei jäänud sõduriks, temas ärkas uhkus, viha ja nördimus sellise ebaõigluse pärast. Omal jõul saavutas talunaine oma abikaasa Philipi tagasituleku, ei allunud saatusele.
Pärast lugu oma elu raskeimatest katsumustest tunnistab Matrjona Timofejevna palveränduritele: "Mul on langenud pea, ma kannan vihast südant ..."
Matryona Timofeevna on vanaisa Savely väärt lapselaps, julguse ja vastupidavuse poolest ei jää ta temast kuidagi alla. Ta ei salli, vaid tegutseb, otsib ja leiab väljapääsu kõige keerulisematest olukordadest. Selle naise tegelaskuju on talurahva kujutamisel uus tüüp. Ja kuigi kõiki pahesid pole veel välja juuritud, kerkivad siin juba esile uued iseloomujooned, mis rahvale varem polnud omased. Ilmub mässuline talupoeg, võitleja ja patrioot.
Usun, et Matryona Timofeevna kuvand süvendab arusaamist tavainimeste elust, näitab nende arengut, esialgset kartmatust ja julgust koos lahkuse, kiindumuse, isetusega.
Matrjona Timofejevna kuvand on paljuski uut tüüpi vene talunaine.
Essee "Vene naise pilt N. A. Nekrasovi luuletuses" Kes elab hästi Venemaal "" õigused kuuluvad selle autorile. Materjali tsiteerides tuleb kindlasti märkida hüperlink
Haruldane kunstiteos loobub naistegelastest. Emad, õed, tütred ja lähedased teevad sageli enamat kui lihtsalt täiendavad meeste omadusi. Need on inimeste tõeliste ja tõeliste tunnete näitaja.
Naiskujud luuletuses "Kes elab hästi Venemaal" aitavad mõista, kuidas vene talunaised kirjeldatud ajastul elasid. Naiste kirjelduse epigraafina võib võtta Matryona luuletuse ühe peamise kangelanna sõnad: "... See ei ole naiste seast õnneliku naise otsimine ...".
Peatükk "Maaelu mess"
Rändurid otsivad laadalt õnnelikke. Nekrasov kirjeldab naisi, kes tulid turuplatsile end näitama ja talus vajalikku ostma. Punased erksavärvilised kleidid, palmikud satiinpaeltega. Vene kaunitaride eriline kõnnak -
"Nad ujuvad vintside abil."
Taluperenaised teavad riietuda nagu pealinnades. Nad sisestavad rõngad kangast alla (hem) ja pikendavad oma seelikut. Naerab riiete üle
Aga samas on tal nende üle hea meel. Nad näevad ilusamad välja kui ägedad vanausulised.
Peatükk "Joobnud öö"
Jalutajad kõnnivad külalaadalt minema. Ja siin kohtuvad nad naistega:
- Hirved... Ta sõi käru pealt piparkooke ja hüppas nagu nobe kirp alla ja kadus, lubamata talupojal end silitada.
- Parašenka... Naine unistab pääsemisest Peterburi ametnike teenistusse. Talupojad hoiatavad, et päeval tuleb neil töötada kokana ja öösel hulluna.
- Darjuška... Vana naine unistab armastusest ja kiindumusest. Ta muutub ületöötamisest kõhnaks. Naine keerleb nagu spindel. Aga mis teda ees ootab – ainult kõht, humal ja pisarad.
- Nimetu naine... Ta läheb tülli sõbraga, kes saadab ta koju. Naisel läks sellest mõttest lihtsalt paha. Mis talle nii muret teeb? Tema kodu on hullem kui raskel tööl: vanem väimees peksab nii, et murrab ribi, keskmine varastas palli sisse peidetuna viiskümmend dollarit. Kõige kohutavamad on noorema väimehe lubadused. Ta hirmutab noa ja surmaga.
- Yakima naine... Päästab tulekahju ajal ikoone.
- Noor... Naine nutab rõõmsat laulu kuulates. Ta elab nagu päev ilma päikeseta, öö ilma kuuta. Ta võrdleb oma elu teiba külge seotud hobusega, tiivad kaotanud pääsukesega. Armukade vana abikaasa, isegi purjus ja unine, valvab noort naist. Ta üritas kärult alla hüpata, kuid abikaasa haaras tal tüdruku patsist kinni.
Peatükk "Õnnelik"
Rändurid otsustasid selle õnneliku üles otsida, olles "nutsu klõpsanud", et inimesed läheksid nende juurde ja tõestaksid oma tahet klaasi viina järele. Veini maitsta jahimeeste hulgas on ka naistegelasi. "Vana naine" nägi saagis õnne. Tema väikeses aiapeenras sündis kaalikas, nagu muinasjutus, maitsev ja suur. Palverändurid sellise õnne eest viina ei andnud.
Peatükk "Talupoeg"
Autor tutvustab eraldi peatükis lugu ühe vene naise saatusest. Ta mõistab, et üksikud tegelased ei anna üldist arusaama ega lase lugejal naise saatust näha. Matryona Korchagina on kaunis vene talunaine. Kirjeldus on muinasjutulähedane: suured ilmekad silmad, rikkalikud ripsmed, tume nahk ja karm iseloom. Näib, et see on "kangelane" või kangelase naine. Tegelikult saab lugeja aru, et luuletus on lihtsalt naine, nagu Venemaal palju on. Autor tutvustab oma saatust üksikasjalikult. Kuid kui süžeed hoolikalt vaadata, on elu alguse kohta rohkem üksikasju, siis eemaldab monotoonsus mälust terved aastad. Millest naise elu koosneb: sünnitus, sünnitus, veelkord sünnitus. Emad kannatavad, taluvad ja vaikivad. Nad on oma meeste peredes solvunud, rikaste omanike poolt alandatud. Millal on naine õnnelik? Matryona sõnul heade vanemate majas, laste kõrval. Talunaiste saatus on nii raske, et selles pole õnnel kohta. Saatuse üldistamine on hirmutav: nälg, haigused, laste matused, solvumine ja alandus. Mis on aga vene naise iseloomu tugevus? Ta peab vastu kõigile raskustele, ei nurise, ei kaota tahtehimu. Kõik peavad teda õnnelikuks, sest nad ise on kaotanud selle, mida Matryona hoidis. Nad läksid katki, andsid alla ja ootavad ainult järgmisi lööke. Kortšagina osutab vastupanu, võitleb vapralt oma laste ja abikaasa eest. Kannatab lähedaste pärast, ei karda rasket tööd.
Tähendamissõna naiste õnnest
Üllatav on autori lähenemine naiste teemale. Kui Nekrasov tutvustab palju muid teemasid, näiteks lugusid luuletuses, lüürilisi kõrvalepõikeid, siis ilmub siin tähendamissõna. Teema religioossus torkab silma. Naiste õnn ei sõltu isegi Jumalast. Raske on leida, mida Kõigevägevam ise kaotas. Aastasadu on nad otsinud naise õnne võtmeid, kuid otsingud ei vii eduni. Autor loetleb need, kes otsivad:
"...kõrbeisad, nende laitmatud naised, kirjatundjad-raamatupidajad ..., Issanda sõdalased ...".
Nad otsisid õnne kõikjalt Jumala maailmast, kongides ja mägedes, kuid leiti muid võtmeid - orjusest. Kala neelas alla ja läks tundmatusse merre, kõnnib seal enda eest ega mõtle saaki jagada.
Kõige raskem on venelanna osakaal... Seetõttu pühendas Nekrasov talle nii palju ridu. Autor usub, et talunaine säilitab oma välise ilu ja sisemise jõu. Ta leiab väljapääsu keerulistest olukordadest, aitab oma lapsi ning saab Venemaale toeks ja kindluseks.
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
