Haud näeb välja kiiruga tehtud, kõik surnukehad maeti samal päeval ja väga lihtsates kirstudes. Lähedalt leitud hauakivi on dateeritud aastast 1665, nii et arheoloogid viitavad sellele, et see on üks suure katku ohvrite matmispaiku. Otsustasime meenutada, kuidas katkupandeemiad sisse tulid keskaegne Euroopa kuidas inimesed sellele reageerisid ja milliseid tagajärgi katk kaasa tõi.
Keskaegsed linnad on suhteliselt väike ala, mida piirab kindlusmüür. Sees seisavad kitsastel tänavatel puidust või harvemini üksteise lähedale ehitatud kivimajad, et säästa kasulikku ruumi. Inimesed elasid rahvarohkelt ja rahvarohkelt, nende arusaamad puhtusest ja hügieenist olid väga erinevad tänapäevastest. Majades püüti enamasti puhtust hoida, kuigi keskaegsetes raamatutes on olemas retsept juhuks, kui “kui rott kellegi nägu näpistab või märjaks teeb” 1 , aga prügi ja reovesi visati otse tänavale. Samuti oli probleeme isikliku hügieeniga. Iga päev pesid inimesed ainult käsi ja nägu – see on midagi, mida kõik näevad. Kuid täisväärtuslikke vanne võeti harva: esiteks oli suure veekoguse soojendamine kallis ja tehniliselt keeruline ning teiseks ei olnud sage pesemine teretulnud: seda peeti isekuse ja kehaliste nõrkuste järeleandmise märgiks. Avalikud saunad olid juba olemas, kuid need olid kallid. Seetõttu said suhteliselt sageli suplemist endale lubada vaid rikkad inimesed. Näiteks Inglise kuningas käis 13. sajandil vannis kord kolme nädala tagant. Ja mungad pesid veelgi harvemini, mõni kaks korda aastas, mõni neli korda 2 . Sellistes tingimustes olid täid ja kirbud inimeste pidevad kaaslased. See tähendab, et epideemiate tekkeks ja levikuks loodi ideaalsed tingimused.
Ja epideemia algas. Kohutav katkupandeemia, mida kaasaegsed nimetasid mustaks surmaks, saabus Euroopasse 1346. aastal. Levinuima versiooni järgi tuli katk koos mongolite vägedega Kuldhordi kaudu Krimmi. Krimmis viibinud mongolid piirasid iidset Feodosia (Kaffa) sadamat. Säilinud on piiramise pealtnägija, advokaat Gabriel de Mussy ütlus, mille mõned teadlased kahtluse alla seavad. Nagu de Mussy kirjeldab, oli piiramine ebaõnnestunud ja mongolid, kelle hulgas oli palju katku nakatunuid, hakkasid katapultide abil loopima katku laipu üle linnamüüride, et piiratuid nakatada. Linnas puhkes epideemia. Kafast Euroopasse suunduvad laevad kandsid katku laevarottide, kirbustunud rõivaste ja kangastega ning nakatunud meremeestega. Itaaliast ja Lõuna-Prantsusmaalt hakkas katk levima põhja poole. Kuni 1353. aastani levis katk üle Euroopa, Hispaaniast Skandinaavia ja Gröönimaani ning Iirimaalt Moskva vürstiriigini.
14. sajandi alguses oli Euroopa rahvaarv 70–100 miljonit inimest. Pandeemia ajal aastatel 1346–1353 suri erinevatel hinnangutel 25–34 miljonit inimest, kolmandik kuni pool Euroopa elanikkonnast.
Pärast pandeemia lõppu katk ei kadunud. Erineva tugevusega haiguspuhangud kordusid kogu Euroopas iga 10-15 aasta järel, kuni 18. sajandi lõpuni.
Euroopa elanikud ei olnud selleks katastroofiks absoluutselt ette valmistunud. Siin on see, mida Boccaccio epideemia pealtnägija kirjutab Dekameronis 3.
Nende haiguste vastu ei aidanud ega toonud kasu ei arsti nõuanded ega ühegi ravimi tugevus ... ainult vähesed paranesid ja peaaegu kõik surid kolmandal päeval pärast ... [katku] märkide ilmnemist. .
... [ellujäänud] püüdlesid peaaegu kõik ühe julma eesmärgi poole: vältida haigeid ja eemalduda nendega suhtlemisest ...
... Õhk tundus surnukehade, haigete inimeste ja ravimite lõhnast nakatunud ja kidur.
...Hoolimata millestki muust kui iseendast, lahkusid paljud mehed ja naised oma kodulinnast, kodudest ja eluruumidest, sugulastest ja varadest ning suundusid linnast välja...
... Surnud inimene põhjustas siis sama palju osalust kui surnud kits ...
Kuna suure hulga surnukehade jaoks ... polnud matmiseks pühitsetud maad ... siis kirikute kalmistutel, kus kõik oli ülerahvastatud, kaevati välja tohutud süvendid, kuhu toodi sadu laipu, kuhjades neid kokku. ridamisi nagu kaubad laeval ja kergelt mullaga kaetud kuni haua äärteni jõudsid.
Nüüd teame, et katku põhjustaja, Yersinia pestis, katkubatsill, ringleb näriliste populatsioonides ja seda kannavad kirbud. Katkukepp avastati aga alles 1894. aastal.
Keskajal peeti haiguse põhjustajaks Jumala tahet. Kõik juhtub tänu Jumalale, ka vaevused. Kui arstil õnnestus patsient terveks ravida, usuti, et Jumala halastus aitas teda selles. Planeetide halb asetus on tingitud ka Jumala tahtest, mis viib mürgitatud miasmade kogunemiseni õhku, haigusi põhjustav. Kui Prantsuse kuningas palus Pariisi ülikooli meditsiiniprofessoridel selgitada aastate 1348–1349 katku põhjuseid, vastasid asjatundjad, et epideemia oli tingitud "tähemärgi kolme kõrgema planeedi olulisest ühendusest (ühendusest, kombinatsioonist). veevalaja, mis koos muude sidesõnade ja varjutustega põhjustas välisõhu kahjulikku saastumist; pealegi on see märk surmast, näljast ja muudest katastroofidest. 2
Hippokrates ja Galenus olid keskaegses meditsiinis vaieldamatud autoriteedid. Hippokrates uskus, et haigused tekivad haigusi põhjustavaid häireid sisaldava õhu sissehingamisel. Epideemia on Hippokratese sõnul haigus, mis on sümptomitelt sarnane inimestele, kes elavad samas piirkonnas ja hingavad sisse miasmist mürgitatud õhku või maapinnast tõusvaid aure. Kuna samas kohas elavad inimesed hingavad sama õhku, haigestuvad nad samasse haigusesse (sellest ka mõiste "hullus"). Hippokrates soovitas epideemia korral saastunud õhuga piirkonnast lahkuda. Seetõttu oli musta surma epideemia ajal aastatel 1346–1353 levinud põgenemine nakatunud linnadest ja katkuhaigeid esialgu ei eraldatud, kuna neid ei peetud nakkavateks. Teisest küljest kehtestas Veneetsia juba karantiini idast saabuvatele külastajatele (Itaalia keelest quaranta giorni - nelikümmend päeva). Saabuvad laevad kontrolliti ja kui neilt leiti haigeid või surnuid, põletati laevad.
Katku jõudmine Euroopasse tõi kaasa "katkuarstide" tekkimise. Nende kostüümid vastasid keskaegsele arusaamale, et haiguse põhjuseks oli mürgitatud miasma. Arstid tulid haigete juurde (kui üldse tulid) pikkades nahast või lõuendist rüüdes, pikkades kinnastes ja kõrgetes saabastes. Pea ja nägu kaeti vahasse immutatud maskiga. Nina asemel oli lõhnaainete ja ürtidega täidetud pikk nokk 1 . "Katkuarstid" avasid vere, avasid katkububoid ja keetsid neid kuuma triikrauaga või panid konnadele "tavalise elu mahla tasakaalustamiseks". Tasapisi hakkasid teadlased võimude üleskutsel või omal algatusel koostama kirjalikke juhiseid, mida ja kuidas katku korral teha, nn "katkukirjutisi". Usuti, et "katkmürgist mürgitatud" verd on kasulik vabastada. Palavikust ja südame tugevdamiseks tuleks rinnale teha kompress, millesse oleks hea lisada pärleid, koralle ja punast sandlipuud ning vaesem saab kompressi valmistada peotäiest ploomidest, hapudest õuntest, kopsurohust, kinkefoil ja muud ravimtaimed. Kui ka pärast kompressi mugulad ei lahustu, on vaja panna purki, et mürk koos verega kehast välja imeda 1 .
Kui haigust välja ravida ei õnnestunud, jäi üle palvetada, et Jumala viha leevenuks ja epideemia taanduks. Epideemiate ajal olid Neitsi Maarja, pühad Sebastian ja Christopher eriti populaarsed katku eestkostjad. Püha Sebastianit peeti eestkostjaks ilmselt seetõttu, et ta elas üle noolte saadetud surma. Usuti, et ainult püha Sebastiani eestkostel saab arst katku edukalt ravida. Püha Christopherit peeti eestkostjaks, sest ta pühendas oma elu Kristuse teenimisele ja oli üks väheseid, kes Jeesusega suhtles: ta kandis väikese Kristuse üle jõe.
Lisaks juba olemasolevatele pühakutele lõi katk oma, Saint Rochi. See oli päris isik, Prantsuse aadlik Montpellier'st, kes hoolitses katkuhaigete eest ja kui ta ise nakatus, läks ta metsa surema. Kummalisel kombel ta paranes ja naasis oma kodulinna, kus ta peeti spiooniks ja visati vanglasse. Pärast mitut aastat vangistust Roch suri. Pühaku kummardamine algas kohe pärast tema surma.
Katku ajal aktiveerus flagellantide liikumine (“liputamine”). Liikumine sai alguse Itaaliast 13. sajandil ja levis kiiresti Kesk-Euroopasse. Liikumisega võis liituda igaüks, olenemata vanusest ja sotsiaalsest staatusest. Lipulandid kõndisid rongkäigus mööda tänavaid ja, piitsutades end vöö, piitsa või varrastega, nuttes ja lauldes religioosseid hümne, palusid Kristuselt ja Neitsi Maarjalt pattude andeksandmist. Epideemia haripunktis hakkas järjest rohkem inimesi lipulaevatest rongkäikudest osa võtma. rohkem inimesi: palved koos piitsutamisega avaldasid publikule tugevat muljet ja rongkäiguga liitus üha uusi osalejaid. Kuna flagellandid liikusid linnast linna tohutu rahvahulgana, sisenedes kirikutesse ja kloostritesse, muutusid nad teiseks haiguse leviku allikaks. Epideemia lõpus hakkas liikumine populaarsust kaotama, algasid hõõrumised kirikuga. Liikumise ilmalike liikmete jutlused, avalik meeleparandus, flagellantide meelitamatud märkused munkade ja preestrite kohta viisid selleni, et 1349. aastal andis paavst välja bulla, milles tunnistas flagellantide õpetust ketserlikuks.
Urban ilmalikud võimud vastuseks epideemiale võeti Jumala viha maandamiseks vastu luksusevastaseid seadusi, millega kehtestati riiete kandmise reeglid, samuti reguleeriti ristimis-, pulmatseremooniate ja matmistseremooniate läbiviimist. Jah, sisse Saksa linn Speyer, pärast musta surma lõppu võeti vastu seadus, mis keelab naistel meesterõivaste kandmise, sest "see uus mood, mis tallab jalge alla sugudevahelised loomulikud erinevused, viib moraalsete ettekirjutuste rikkumiseni ja toob kaasa Jumala karistuse. "
Katk tõi kaasa uue žanri tekkimise maalis ja skulptuuris. Pärast musta surma epideemiat, 1370. aastatel, hakkasid ilmuma surmatantsud – maalilised ja verbaalsed allegooriad inimeksistentsi nõrkusest: surm viib erinevate ühiskonnakihtide – aadli, vaimulike, talupoegade – esindajate hauda. , mehed, naised, lapsed.
Katkupuhangute lõpp Euroopas erinev aeg, kuskil 17. sajandil, kuskil 18. sajandil. Ja kuigi alguses vaadati haigusega toimetulemise viise, lühidalt kaasaegne inimene, naljakas, kolmsada aastat on Euroopa elanikud välja töötanud mitmeid tõhusaid meetmeid katku vastu võitlemiseks. Näiteks Inglismaal võtsid linnavõimud 1665. aasta epideemia ajal kasutusele nakkuse leviku tõkestamise meetmete süsteemi.
Linnavõimud saatsid igasse kirikukihelkonda vaatlejad, kes pidid inimesi küsitlema ja uurima, millised majad on nakatunud ja kes haigestusid. Samuti saadeti valdadesse “uurijad”, haigeid uurinud ja diagnoosi pannud naised ning neile appi saadetud kirurgid, kes pidid ravima vaid katkuhaigeid. Haiged isoleeriti: nad pandi kas spetsiaalselt rajatud "katkuonni", kus haigetele tagati vähemalt minimaalne hooldus, või suleti nad koos kõigi pereliikmetega majja. Nakatunud majad olid tähistatud helepunase ristiga ja sõnadega: "Issand, halasta meie peale!" ja hoiti kuu aega luku taga. Maja juurde jäeti valvur, kes jälgis, et keegi nakatunud majja ei siseneks ega sealt lahkuks.
Surnud tuli matta öösel, et vältida rahvahulka; sugulased ja sõbrad ei tohtinud osaleda mälestusteenistusel ja matmisel. Nakatunud majadest pärit mööbli ja asjade müümine oli keelatud. Nakkuse likvideerimiseks tuleb katkuhaige asjad ja voodi tuulutada ning aromaatsete ainetega suitsutada.
Lisaks tehti korraldusi korra hoidmiseks avalikud kohad. Tänavatelt tekkinud prügi tuleks koristajate poolt välja viia igapäevaselt, prügimäed ja reoveepaagid peaksid asuma linnast võimalikult kaugel. Ümberkaudsete külade talupojad, kes turule kauplema tulid, said käsu müüa kõik kaubad linnast välja. Turgudel kontrolliti tooteid regulaarselt, riknenud tooteid müüa ei lubatud. Turul raha käest kätte ei liikunud, vaid kukkus selleks mõeldud äädikakaussi.
Hulkuvate kerjuste ja kerjuste linna lubamine oli keelatud. Epideemia ajal jäeti ära ka rahvahulka tekitanud lõbustused ja avalikud pidustused 4 .
Võib-olla epideemia ajal võetud meetmete tõhususe tõttu suri 75 tuhat inimest, 15 protsenti linna 460 tuhandest elanikust, mitte kolmandik ega pool elanikkonnast.
1665. aasta epideemia läks ajalukku kui "suur katk". Inglismaale tuli haigus 1664. aasta lõpus Hollandist ja juulis 1665 jõudis Londonisse. Epideemia vaibus alles 1665. aasta hilissügisel ja lõpuks lakkasid katkupuhangud Londonis alles 1666. aastal, pärast suurt tulekahju, mis kestis kolm päeva ja hävitas kesklinnas tohutu hulga maju, ilmselt koos katkuga. rotid ja kirbud.
Nii lõppes katk Inglismaal. Euroopas oli mitmeid tõsisemaid puhanguid, kuid needki lõppesid XVIII lõpp sajandil.
Katk ehk must surm on äärmiselt nakkav nakkushaigus. Kaasneb palavik, hingamisteede, lümfisõlmede kahjustus, veremürgitus (sepsis). Haigustekitajaks on katkuvits. Inkubatsiooniperiood kestab mitu tundi kuni 3-5 päeva. Levinumad vormid on buboon- ja kopsukatk. Varem ulatus nendesse haigustesse suremus 99% -ni. See kohutav nakkus viimase 2,5 tuhande aasta jooksul on nõudnud kümnete miljonite inimeste elusid.
Nii kirjeldati keskajal kohutava haiguse sümptomeid: "Inimese silmad hakkasid ebaloomulikult särama. Hingamine kiirenes, vilega. Kaelasse ja kaenlaalustesse tekkisid tugevad valud. Siis muutus nägu väga kahvatuks. , näärmed kaelal ja kaenlaaluste all paisusid põletikulisteks mädanikeks lõigati lahti ja sealt voolas välja paks mädane mass koos ichoriga.Maole ja jalgadele tekkisid laigud.Abstsessid paisusid aina enam.Inimesed mädanesid elusalt ja suri kohutava haisu keskel."
Katkuepideemiate ajakava
Katkuepideemiad raputasid inimkonda alates 4. sajandist eKr. e. Egiptuses registreeriti esimest korda kohutav haigus. Seejärel lahvatas see 10–15-aastase intervalliga ühes planeedi osas, seejärel teises.
Aastal 540 tuli Etioopiasse kohutav nakkus. Juba järgmisel aastal jõudis haigus mööda kaubateid Konstantinoopoli. Selle haripunkt saabus aastal 544, kui Bütsantsi pealinnas suri iga päev mitu tuhat inimest.
Bütsantsist levis must surm Itaaliasse. Ta märatses seal kuni 565. aastani. Teisi Euroopa riike ja ka idas asuvaid riike koges kohutav ebaõnne. Seejärel epideemia vaibus ja ägesnes seejärel uue jõuga. See kestis üle 200 aasta.
Aastal 639 tabas Lähis-Ida põud. Algas nälg ja samal ajal puhkes kohutav nakkushaigus. See algas Jeruusalemma lähedalt ja levis seejärel Süüria ja kogu Palestiina maadele. Kohutav ebaõnn läks olematuks alles aastal 750. Kokku võttis ta endaga kaasa umbes 150 miljonit inimest. Surnud ja preestrid ja kuningad ja võimsad ida valitsejad. Haigus ei vaadanud auastmeid ja tiitleid. Ta tasandas kõik ja iga perekond koges surma õudust ja kaotusekibedust.
1342. aastal algas järjekordne ulatuslik epideemia, mis sai hüüdnime "must surm". See sai alguse Hiina idapiirilt ja jõudis 6 kuu pärast Väike-Aasiasse, jättes endast maha surnukehade mäed. Nakkust ei levitanud mitte ainult inimesed, vaid ka tuul ja vihmad.
Õhtul sadas Bagdadis vihma ning hommikul ärkasid inimesed ja leidsid oma kehalt tursunud muhke. Sel ajal piirasid Bagdadi Chobanidide dünastia väed. Ka neid tabas kohutav haigus. Piirajad taganesid linnast, kuid see neid ei päästnud. Vaid vähesed jäid ellu. Aastaks 1348 oli pool Lähis-Ida elanikkonnast hukkunud. Paljud linnad olid täielikult inimtühjad.
Esimesed haigusnähud olid akne kõrvanibu tagaküljel. Nad sügelesid ja inimesed, kammides neid, kandsid nakkust üle kogu keha. Pärast seda läksid inimesel põletikuliseks näärmed kaelal ja kaenla all. Haigetel tekkis iiveldus, ta hakkas verd sülitama. Inimene suri tavaliselt 2 päeva pärast esimeste sümptomite ilmnemist.
Seejärel levis epideemia Egiptusesse. Seal hukkus päevas üle 10 tuhande inimese. Laipu ei maetud eraldi haudadesse, vaid kaevati kraavid, kuhu surnukehad visati. Kairo elanike jaoks oli see väga raske. Katk tabas linna 1348. aasta detsembris ja jaanuari lõpuks oli linn tühi. Möödakäijaid oli tänavatel võimatu kohata. Kuid aeg-ajalt oli laipu.
Aleksandria ei pääsenud raskest saatusest. Just sellest sadamalinnast tuli Euroopasse kohutav haigus. Selle tõid kaupmehed katku kannatanud laevadel 1346. aastal.
Katkuepideemia Euroopas
Eeldatakse, et mustad rotid said Euroopas peamisteks nakkuse kandjateks. Need nakatunud närilised tungisid kaubalaevadesse ja sealt liikusid nad juba maa taevalaotuse poole. Laevad sildusid rannikul Korsika, Sardiinia ja Sitsiilia sadamates poolsaar. Närilised, kes peitsid end kaubas või ankrukettide küljes, kukkusid maale ja kandsid endaga surma.
1347. aastal haaras kogu Itaaliat surmav haigus.. Inimesed surid otse tänavatel ning surnukehad lagunesid ja mürgitasid õhku. Arstid panid selga pikad hommikumantlid, katsid näod maskidega ja panid kätte kindad. Ja ohvrite arv kasvas kiiresti. Kuue kuuga suri välja 50% Firenze elanikkonnast. Majad olid tühjad ja keegi ei võtnud neis leiduvat head, kuna vargad kartsid nakatuda. Arstid surid kõigist ettevaatusabinõudest hoolimata patsientidega võrdselt.
Itaaliast levis epideemia Prantsusmaale. Marseille's suri 2 kuu jooksul 60 tuhat inimest. Tragöödia peatas Inglismaa ja Prantsusmaa vahelise saja-aastase sõja ning nõudis kordades rohkem inimelusid.
1348. aasta lõpuks oli katk jõudnud Saksamaale ja Austriasse.. Nendel maadel suri kuni 30% vaimulikest. Templid ja kirikud suleti. Viinis suri iga päev üle tuhande inimese. Laibad kuhjati kärudele ja viidi linnast välja. Seal maeti nad ühishaudadesse.
Aastal 1349 oli Inglismaa kord. Foggy Albioni kaldal algas katk. Ainuüksi Londonis suri üle 50% elanikkonnast. Seejärel tabas Norrat epideemia, põhjustades sellele põhjapoolsele riigile korvamatut inimkahju.
Mida ta tegi katoliku kirik nendel Euroopa jaoks rasketel aastatel? Pühad isad ütlesid karjale, et epideemia on karistus inimeste pattude eest. Korraldati jumalateenistuste massirongkäike. Paljud kõndisid paljajalu ja kaltsudes ning palusid Jumalalt nende patud andeks. Inimesed piitsutasid end nahkrihmadega, puistasid tuhka pähe. Kuid objektiivsuse huvides tuleb märkida, et see kõik aitas vähe.
Käisid kuuldused, et haiged ja nõrgad inimesed õhutavad epideemiat. Neid hakati linnadest välja ajama, süüa ei antud ja mõnikord tapeti. Juute kahtlustati ka massilistes surmades. Mõnes Euroopa riigid tekkis pogrommide laine. Juutide majad süüdati koos nende peredega ja inimesed põletati elusalt. 1351. aastal pogrommide laine aga taandus ja otsekohe hakkas katkuepideemia justkui märguandel vaibuma.
Kuid ta ei kadunud, vaid tungis Poola ja Venemaa maadele. Tuletage meelde vähemalt Vagankovskoje kalmistut. See loodi Moskva lähedal Vagankovo küla lähedal ajal, mil kohutav haigus hakkas Venemaa pealinna elanikke niitma. Just sellele territooriumile toodi kogu Moskva surnukehad ja maeti ühishaudadesse.
1353. aastal sai surmav haigus olematuks. Kokku nõudis see 25 miljoni eurooplase elu. Pärast seda registreeriti katkuepideemiad XVI, XVII, XVIII sajandil. Viimane suurem haiguspuhang leidis aset 1910. aastal Kaug-Ida Mandžuurias. Samal ajal suri umbes 100 tuhat inimest.
Praeguseks on olemas tõhusad antiseptilised ained. Tänu neile vabanesid Euroopa ja Venemaa ohtlikust haigusest. Kuid naaberriikides ilmneb aeg-ajalt surmav nakkus ja inimesed surevad, kuigi mitte samas ulatuses kui varem..
Must surm on haigus, mis on nüüdseks legendaarne. Tegelikult on see katkuepideemia nimi, mis tabas 14. sajandil Euroopat, Aasiat, Põhja-Aafrikat ja isegi Gröönimaad. Patoloogia kulges peamiselt buboonilises vormis. Haiguse territoriaalne fookus on muutunud Paljud inimesed teavad, kus see koht asub. Gobi kuulub Euraasiasse. Must meri tekkis just seal väikese tõttu Jääaeg mis vallandas dramaatilise ja ohtliku kliimamuutuse.
See nõudis 60 miljoni inimese elu. Samal ajal ulatus mõnes piirkonnas surmajuhtumite arv kahe kolmandikuni elanikkonnast. Seoses haiguse ettearvamatusega, aga ka tollase võimatuse raviga, hakkasid inimeste seas vohama religioossed ideed. Usk kõrgemasse jõudu on muutunud igapäevaseks. Samal ajal algas nn "mürgitajate", "nõidade", "nõidade" tagakiusamine, mis usufanaatikute arvates saatis inimesteni epideemia.
See periood on jäänud ajalukku kui kannatamatute inimeste aeg, keda tabasid hirm, vihkamine, usaldamatus ja arvukad ebausud. Tegelikult on muhkkatku puhangule muidugi teaduslik seletus.
Muhkkatku müüt
Kui ajaloolased otsisid viise, kuidas haigust Euroopasse levitada, jäid nad seisukohale, et katk tekkis Tatarstanis. Täpsemalt tõid selle tatarlased.
1348. aastal visati Khan Dzhanybeki juhtimisel Genua kindluse Kafa (Feodosia) piiramise ajal sinna varem katku surnud inimeste surnukehad. Pärast vabanemist hakkasid eurooplased linnast lahkuma, levitades haigust kogu Euroopas.
Kuid niinimetatud "katk Tatarstanis" osutus vaid inimeste spekulatsiooniks, kes ei tea, kuidas seletada "musta surma" ootamatut ja surmavat puhkemist.
Teooria kukkus läbi, kuna sai teatavaks, et pandeemia ei levi inimeste vahel. See võib olla nakatunud väikeste näriliste või putukate poolt.
Selline "üldine" teooria eksisteeris üsna pikka aega ja sisaldas palju mõistatusi. Tegelikult algas katkuepideemia, nagu hiljem selgus, mitmel põhjusel.
Pandeemia loomulikud põhjused
Lisaks Euraasia dramaatilistele kliimamuutustele eelnesid muhkkatku puhangule ka mitmed muud keskkonnategurid. Nende hulgas:
- ülemaailmne põud Hiinas, millele järgnes tohutu nälg;
- Henani missas ;
- vihmad ja orkaanid domineerisid Pekingis pikka aega.
Nagu "Justinianuse katk", nagu ajaloo esimest pandeemiat nimetatakse, tabas "must surm" inimesi pärast tohutuid looduskatastroofe. Ta läks isegi sama teed nagu tema eelkäija.
Inimeste vähenenud immuunsus, provotseeritud keskkonnategur, on toonud kaasa laialdase haigestumuse. Katastroof saavutas sellised mõõtmed, et kirikupead pidid avama ruume haigetele elanikele.
Keskajal katkul olid ka sotsiaalmajanduslikud eeldused.
Muhkkatku sotsiaal-majanduslikud põhjused
Looduslikud tegurid ei suutnud iseenesest sellist tõsist haiguspuhangut esile kutsuda. Neid toetasid järgmised sotsiaal-majanduslikud eeldused:
- sõjalised operatsioonid Prantsusmaal, Hispaanias, Itaalias;
- mongoli-tatari ikke domineerimine osa Ida-Euroopa üle;
- suurenenud kaubavahetus;
- kiiresti kasvav vaesus;
- liiga kõrge asustustihedus.
Teine oluline tegur, mis katku sissetungi esile kutsus, oli usk, mis tähendas, et terved usklikud peaksid pesema võimalikult vähe. Tolleaegsete pühakute arvates viib enda alasti keha üle mõtisklemine inimese kiusatusse. Mõned kiriku järgijad olid sellest arvamusest nii immutatud, et ei kastnud end kogu oma teadliku elu jooksul kordagi vette.
14. sajandi Euroopat ei peetud puhtaks võimuks. Elanikkond ei jälginud prügi äraviskamist. Jäätmeid loobiti otse akendest, teele valati nõlvad ja kamberpottide sisu ning seal voolas kariloomade veri. Kõik see jõudis hiljem jõkke, kust inimesed võtsid vett toidu valmistamiseks ja isegi joomiseks.
Nagu Justinianuse katk, põhjustas musta surma suur hulk närilisi, kes elasid inimestega tihedas kontaktis. Tolleaegsest kirjandusest leiab palju sissekandeid selle kohta, mida teha loomahammustuse korral. Teatavasti on rotid ja marmotid haiguse kandjad, nii et inimesed kartsid kohutavalt isegi ühte oma liiki. Püüdes närilistest jagu saada, on paljud unustanud kõik, sealhulgas oma pere.
Kuidas see kõik algas
Haiguse tekkekoht oli Gobi kõrb. Kus on koht, millele keskenduti, pole teada. Eeldatakse, et läheduses elanud tatarlased kuulutasid välja katkukandjate marmottide jahi. Nende loomade liha ja karusnahk oli kõrgelt hinnatud. Sellistes tingimustes oli nakatumine vältimatu.
Paljud närilised lahkusid põua ja muude negatiivsete ilmastikutingimuste tõttu oma varjupaigast ja kolisid inimestele lähemale, kust võis leida rohkem toitu.
Esimesena tabas Hiina Hebei provints. Seal suri vähemalt 90% elanikkonnast. See on veel üks põhjus, mis andis alust arvata, et tatarlased kutsusid esile katku puhkemise. Nad võivad viia haiguse mööda tuntud Siiditeed.
Seejärel jõudis katk Indiasse, misjärel see liikus Euroopasse. Üllataval kombel mainib haiguse tegelikku olemust vaid üks tolleaegne allikas. Arvatakse, et inimesi tabas katku bubooniline vorm.
Riikides, mida pandeemia ei mõjutanud, tekkis keskajal tõeline paanika. Riigipead saatsid haiguse kohta teabe saamiseks käskjalad ja sundisid spetsialiste leiutama selle vastu ravi. Mõne osariigi elanikkond, jäädes hämarasse, uskus meelsasti kuulujutte, et nakatunud maadele sadas madusid, puhus tuline tuul ja taevast langevad happepallid.
Madalad temperatuurid, pikaajaline viibimine väljaspool peremehe keha, sulatamine ei suuda musta surma patogeeni hävitada. Kuid selle vastu on päikese käes kokkupuude ja kuivatamine tõhusad.
Bubooniline katk hakkab arenema hetkest, kui teid hammustab nakatunud kirp. Bakterid sisenevad lümfisõlmedesse ja alustavad oma elutähtsat tegevust. Järsku võtavad inimesest üle külmavärinad, kehatemperatuur tõuseb, peavalu muutub väljakannatamatuks ja näojooned muutuvad tundmatuks, silmade alla tekivad mustad laigud. Teisel päeval pärast nakatumist ilmub bubo ise. See on laienenud lümfisõlme nimi.
Katku nakatunu saab kohe tuvastada. "Must surm" on haigus, mis muudab näo ja keha tundmatuseni. Villid muutuvad märgatavaks juba teisel päeval ja patsiendi üldist seisundit ei saa nimetada piisavaks.
Keskaja inimese katku sümptomid on üllatavalt erinevad tänapäeva patsiendi omadest.
Keskaja muhkkatku kliiniline pilt
"Must surm" on haigus, mida keskajal tuvastati järgmiste märkide järgi:
- tugev palavik, külmavärinad;
- agressiivsus;
- pidev hirmutunne;
- tugev valu rinnus;
- hingeldus;
- köha koos verise sekretsiooniga;
- veri ja jääkained muutusid mustaks;
- keelel oli näha tumedat katet;
- kehal tekkivatest haavanditest ja muhkidest õhkus ebameeldivat lõhna;
- teadvuse hägustumine.
Neid sümptomeid peeti peatse ja peatse surma märgiks. Kui inimene sellise karistuse sai, teadis ta juba ette, et tal on jäänud väga vähe aega. Keegi ei püüdnud selliste sümptomitega toime tulla, neid peeti Jumala ja kiriku tahteks.
Buboonilise katku ravi keskajal
Keskaegne meditsiin ei olnud kaugeltki ideaalne. Patsienti vaatama tulnud arst pööras rohkem tähelepanu sellele, kas ta tunnistas üles, kui ravile endale. Selle põhjuseks oli elanikkonna usuline hullumeelsus. Hinge päästmist peeti palju olulisemaks ülesandeks kui keha tervendamist. Seetõttu kirurgilist sekkumist praktiliselt ei praktiseeritud.
Katku ravimeetodid olid järgmised:
- kasvajate lõikamine ja kuumenemine kuuma rauaga;
- antidootide kasutamine;
- roomajate naha kandmine bubodele;
- haiguse väljatõmbamine magnetite abil.
Samas ei olnud keskaegne meditsiin lootusetu. Mõned tolleaegsed arstid soovitasid patsientidel korralikult süüa ja oodata, kuni keha katkuga ise toime tuleb. See on kõige adekvaatsem raviteooria. Muidugi olid tolleaegsetes tingimustes üksikud paranemisjuhtumid, kuid siiski need toimusid.
Haiguse ravile võeti vaid keskpärased arstid või üliriskantsel moel kuulsust koguda soovinud noored. Nad kandsid maski, mis nägi välja nagu linnupea, millel oli selgelt väljendunud nokk. Kuid selline kaitse ei päästnud kõiki, mistõttu paljud arstid surid pärast oma patsiente.
Võimuvõimud soovitasid inimestel epideemiaga toimetulemiseks järgida järgmisi meetodeid:
- Põgenemine pikaks vahemaaks. Samas oli vaja ülikiiresti läbida võimalikult palju kilomeetreid. Tuli võimalikult kaua haigusest ohutus kauguses viibida.
- Nakatunud kohtade kaudu hobusekarju ajada. Usuti, et nende loomade hingus puhastab õhku. Samal eesmärgil soovitati majadesse lasta erinevaid putukaid. Tuppa, kus inimene hiljuti katku suri, asetati taldrik piimaga, sest usuti, et see imeb haiguse endasse. Populaarsed olid ka sellised meetodid nagu ämblike kasvatamine majas ja suure hulga tulekahjude põletamine eluruumide läheduses.
- Tehke kõik, mis on vajalik katku lõhna hävitamiseks. Usuti, et kui inimene ei tunne nakatunud inimestest tulevat haisu, on ta piisavalt kaitstud. Seetõttu kandsid paljud kaasas lillekimpe.
Samuti soovitasid arstid pärast koitu mitte magada, mitte pidada intiimsuhteid ning mitte mõelda epideemiale ja surmale. Tänapäeval tundub selline lähenemine hullumeelne, kuid keskajal leidsid inimesed sellest lohutust.
Muidugi oli religioon epideemia ajal oluline elu mõjutav tegur.
Religioon muhkkatku ajal
"Must surm" on haigus, mis hirmutas inimesi oma hämarusega. Seetõttu tekkisid sellel taustal mitmesugused usulised veendumused:
- Katk on karistus tavaliste inimeste pattude, sõnakuulmatuse, halva suhtumise eest lähedastesse, soovi kiusatustele järele anda.
- Katk tekkis usu hooletusse jätmise tagajärjel.
- Epideemia sai alguse tõsiasjast, et moodi tulid terava varbaga kingad, mis vihastas Jumalat väga.
Preestrid, kes olid kohustatud kuulama surevate inimeste pihtimusi, nakatusid sageli ja surid. Seetõttu jäid linnad sageli ilma kirikuõpetajateta, sest nad kartsid oma elu pärast.
Pingelise olukorra taustal tekkisid erinevad rühmad või sektid, millest igaüks selgitas omal moel epideemia põhjust. Lisaks olid elanikkonna seas laialt levinud mitmesugused ebausud, mida peeti puhtaks tõeks.
Ebausk muhkkatku ajal
Igas, isegi kõige tähtsusetumas sündmuses nägid inimesed epideemia ajal omapäraseid saatuse märke. Mõned ebausud olid üsna üllatavad:
- Kui täiesti alasti naine künnab maja ümber maad ja ülejäänud pere on sel ajal siseruumides, jätab katk lähedalasuvad kohad.
- Kui teha katku sümboliseeriv kard ja see ära põletada, siis haigus taandub.
- Et haigus ei ründaks, tuleb kaasas kanda hõbedat või elavhõbedat.
Katku kujundi ümber tekkis palju legende. Inimesed tõesti uskusid neisse. Nad kartsid oma maja ust veel kord lahti teha, et mitte katkuvaimu sisse lasta. Isegi põliselanikud vandusid omavahel, igaüks püüdis päästa ennast ja ainult iseennast.
Olukord ühiskonnas
Aja jooksul rõhutud ja hirmunud inimesed jõudsid järeldusele, et katku levitasid nn heidikud, kes soovisid kogu elanikkonna surma. Algas kahtlusaluste jälitamine. Nad tiriti jõuga haiglasse. Paljud kahtlustatavateks tunnistatud inimesed on sooritanud enesetapu. Euroopat on tabanud enesetapuepideemia. Probleem on saavutanud sellised mõõtmed, et võimud on ähvardanud enesetapu sooritajaid panna oma surnukehad avalikule väljapanekule.
Kuna paljud inimesed olid kindlad, et neil on elamiseks jäänud väga vähe aega, lubasid nad kõike tõsist: nad olid alkoholisõltuvuses, otsisid meelelahutust kergete vooruslike naistega. Selline elustiil süvendas epideemiat veelgi.
Pandeemia on saavutanud sellised mõõtmed, et surnukehad viidi öösel välja, visati spetsiaalsetesse aukudesse ja matti maha.
Mõnikord juhtus, et katkuhaiged ilmusid ühiskonda meelega, püüdes nakatada võimalikult palju vaenlasi. See oli tingitud ka sellest, et usuti, et katk taandub, kui see teisele edasi kandub.
Tolleaegses õhkkonnas võis mürgitajaks pidada iga inimest, kes mis tahes märgiga rahva hulgast silma paistis.
Musta surma tagajärjed
Mustal surmal olid märkimisväärsed tagajärjed kõigis eluvaldkondades. Kõige olulisem neist:
- Veregruppide suhe on oluliselt muutunud.
- Ebastabiilsus poliitilises eluvaldkonnas.
- Paljud külad olid inimtühjad.
- Pandi alus feodaalsuhetele. Paljud inimesed, kelle töökodades nende pojad töötasid, olid sunnitud palkama väliseid käsitöölisi.
- Kuna tootmissektoris töötamiseks ei jätkunud meessoost tööjõuressurssi, hakkasid naised seda tüüpi tegevust valdama.
- Meditsiin on liikunud uude arenguetappi. Hakati uurima igasuguseid haigusi ja leiutati nende vastu ravimeid.
- Sulased ja elanikkonna alumised kihid hakkasid inimeste vähesuse tõttu endale paremat positsiooni nõudma. Paljud maksejõuetud inimesed osutusid rikaste surnud sugulaste pärijateks.
- Tootmist püüti mehhaniseerida.
- Eluaseme- ja üürihinnad on oluliselt langenud.
- Elanikkonna eneseteadvus, kes ei tahtnud pimesi valitsusele alluda, kasvas tohutu kiirusega. Selle tulemuseks olid mitmesugused mässud ja revolutsioonid.
- Oluliselt nõrgendas kiriku mõju elanikkonnale. Inimesed nägid preestrite abitust võitluses katkuga, lakkasid neid usaldamast. Taas tulid kasutusele varem kiriku poolt keelatud rituaalid ja uskumused. Algas "nõidade" ja "nõidade" ajastu. Preestrite arv on oluliselt vähenenud. Need ametikohad olid sageli täidetud inimestega, kes olid harimatud ja oma vanusele sobimatud. Paljud ei mõistnud, miks surm ei võta mitte ainult kurjategijaid, vaid ka häid, head inimesed. Sellega seoses kahtles Euroopa Jumala väes.
- Pärast nii ulatuslikku pandeemiat ei lahkunud katk elanikkonnast täielikult. Aeg-ajalt puhkesid erinevates linnades epideemiad, mis viisid endaga kaasa inimeste elusid.
Tänapäeval kahtlevad paljud teadlased, et teine pandeemia kulges täpselt muhkkatku kujul.
Arvamused teise pandeemia kohta
On kahtlusi, et "must surm" on muhkkatku õitsenguperioodi sünonüüm. Sellele on selgitused:
- Katkupatsiendid teatasid harva sellistest sümptomitest nagu palavik ja kurguvalu. Tänapäeva teadlased märgivad aga, et tolleaegsetes narratiivides on palju vigu. Pealegi on osa teoseid väljamõeldud ja pole vastuolus mitte ainult teiste lugudega, vaid ka iseendaga.
- Kolmas pandeemia suutis võita vaid 3% elanikkonnast, samas kui "must surm" niitis maha vähemalt kolmandiku Euroopast. Kuid sellel on ka seletus. Teise pandeemia ajal täheldati kohutavaid ebasanitaarseid tingimusi, mis põhjustasid rohkem probleeme kui haigusi.
- Inimese lüüasaamisest tekkinud mubud asusid kaenla all ja kaelas. Oleks loogiline, kui need ilmuksid jalgadele, sest just sealt on kirp kõige lihtsam kätte saada. Kuid ka see fakt pole täiuslik. Selgub, et koos katku levitajaga on ka inimtäi. Ja selliseid putukaid oli keskajal palju.
- Tavaliselt eelneb epideemiatele rottide massiline surm. Seda nähtust keskajal ei täheldatud. Selle fakti võib ka vaielda, arvestades inimtäide olemasolu.
- Haiguse kandjaks olev kirp tunneb end kõige paremini soojas ja niiskes kliimas. Pandeemia õitses isegi kõige külmematel talvedel.
- Epideemia levik oli rekordiline.
Uurimistöö tulemusena selgus, et tänapäevaste katkutüvede genoom on identne keskaja haigusega, mis tõestab, et just selle patoloogia bubooniline vorm sai tollaste inimeste "mustaks surmaks". . Seetõttu teisaldatakse kõik muud arvamused automaatselt valesse kategooriasse. Kuid selle probleemi üksikasjalikum uurimine alles käib.
Katkukepp (lat. Yersinia pestis) tuvastati (täpselt katkuna) alles 1894. aastal. 19. sajandil ilmus termin "katk" ise. Enne seda kasutati mõisteid katk, katk, katk, hukkamõist, must surm, aga ka kahjur ja katk, mis enamasti ei tähenda katku, vaid pigem. hukkamine või katastroof. Ja paljud teadlased kahtlevad tõsiselt, et praegune katkukepp on seotud keskaegse "katkuga".
Allpool on ohtralt ümberjutustatud katkendeid raamatust "Esseesid katku ajaloost", autorid: Supotnitski Mihhail Vassiljevitš, Supotnitskaja Nadežda Semjonovna.
Teadlaste kahtlused
Nobeli biokeemiapreemia laureaat J. Lederberg (Lederberg J., 1997) juhtis tähelepanu Euroopa elanikkonna koletutele suremusele (40% Marseille's, 70% Toulonis, 90% Revelis) "musta surma" epideemiate ajal. ", pole iseloomulik ühelegi katkuepideemiale.
Pealegi muutusid "musta surma" tagajärjel surnud inimeste kehad kiiresti mustaks ja nägid välja nagu "söestunud". See on võimalik, kui inimeste surmale eelnes massiline hemorraagiate areng, kuid selline mittespetsiifiline reaktsioon sõltub konkreetse alleeli (TNF2) olemasolust inimese genoomis. See alleel on TNF-a geeni mutatsiooni tulemus ja selle suhtes homosügootsed isikud moodustavad umbes 5% populatsioonist. Mitte 90% nagu Revalis, mitte 70% nagu Toulonis ja isegi mitte 40% nagu Marseille's.
Katkukepp ( Yersinia pestis) ei sünteesi üldse tõelisi eksotoksiine, mis võivad põhjustada "musta surma" peamisi sümptomeid.
Otsustage ise, muhkkatku inkubatsiooniperiood kestab 3–6 päeva, kopsuhaiguse (väga harv) korral 1–2 päeva. Kehatemperatuur tõuseb 39 ° C-ni või rohkem. Esinevad külmavärinad, tugev peavalu, pearinglus, nõrkustunne, lihasvalu ja mõnikord oksendamine. Kõik sümptomid on selged ja üheselt mõistetavad. Keskajal aga ei märgatud musta surma epideemia algust; ta sattus tähelepanu alla alles pärast ootamatut surmajuhtumit. Niisiis avastati 1348. aasta jaanuaris Avignonis katk alles pärast seda, kui kõik kohaliku kloostri mungad (umbes 700 inimest) surid ühe (!) öö jooksul. Sama juhtus ka Bagdadis: inimesed surid paar tundi (!) pärast haiguse algust.
Siin on huvitav joonistus - üsna naiivne, kuid mitte vähem väärtuslik selle jaoks. Ülevalt saadetakse katkunooled koos mürgise vihmaga jumaluse käest. Ja – mis kõige tähtsam – pildil olevad inimesed, nagu enamikul piltidel, surid samal ajal.
Ja siin on katk Marseille's 1720. aastal. Need, kes surevad, on viimasel ajal kindlasti hästi läinud; neil oli jõudu tänavale minna, siit leidis surm nad. Nagu nad kirjutasid Baltikumi mustast surmast: "Inimesed kukuvad kõndides." Mitte voodis, kuhu tavaliselt ajab katkubatsill, vaid liikvel olles.
pealtnägijate ütlused
Tuntuim katkuepideemia tabas tsivilisatsiooni 14. sajandi keskel, üldiselt sisaldab see ülemaailmne kataklüsm (minu katastroofide andmebaasis nr 72) umbes 50 suurt katastroofi ja "vulkaanilise talve" peamised märgid kordusid palju. korda:
- enneolematud külmad;
- üleeuroopalise mastaabiga maavärinad;
- laevastike massiline hävitamine;
- tugevad vihmad ja viljapuudus;
- orkaanid ja üleujutused;
- nälg ja kõrge suremus;
- põuad ja suured tulekahjud;
- elektrilised atmosfäärinähtused;
- massipsühhoos, maailmalõpu ootel.
Samal ajal areneb Must Surm ise ja kohe on selge, et katkupulgale on omistatud teod, mis sellele kategooriliselt ei ole iseloomulikud.
Musta surma ilmingud
1348. Puhus tugev tuul, mis levis lagunemist üle kogu riigi. Hais ja hais jõudis peagi ka kõige kaugematesse piirkondadesse, levides läbi nende linnade ja telkide. Kui inimene või loom seda lõhna sisse hingaks, sureksid nad mõne aja pärast kindlasti.
Just sel viisil ujutas hukkamine "lõunast pärit ebapuhta tuuleiili tõttu" Euroopa üle ja selline vaade katkule kestis kuni teise. pool XIX sajandil. Siin on pilt koos autori selgitusega, et sellel pole kujutatud mitte ainult "katku", vaid üht Egiptuse hukkamist, nimelt musta surma, katku.
Ja ka see on must surm.
1348. Kara-khitayde riigis oli tugev paduvihm. Koos vihmavoogudega levis surmav nakkus veelgi, tuues endaga kaasa kõigi elusolendite surma. Pärast seda vihma surid hobused ja veised. Siis hakkasid surema inimesed, kodulinnud ja metsloomad.
Nii kujutati "katku paduvihma" – kuni 19. sajandi lõpuni.
1348. 1348. aasta alguses haaras katk Aleppo linnaosa, levides järk-järgult üle kogu Süüria. Kõik orgude elanikud hukkusid.
1348. Katk levis kogu itta: Khan Usbeki riigis, Istanbuli ja Kaysariyya maades. Sealt levis see Antiookiasse ja hävitas sealsed elanikud. Osa neist põgenes surma eest põgenedes mägedesse, kuid peaaegu kõik surid teel.
1348. Hukkusid kõrbe araablased ning mägede ja tasandike elanikud. Luddi ja Ramla linnades surid peaaegu kõik. Kõrtsid, kõrtsid ja teemajad täitusid surnukehadega.
1348. Kogu Aafrika oli täis surnud inimesi ning lugematute veise- ja loomakarjade laipu. Kui lammas tapeti, osutus tema liha mustaks ja haisuseks. Muutunud on ka teiste toodete – piima ja või lõhn.
1348. Iga päev suri Egiptuses kuni 20 000 inimest, peaaegu kõik talupojad. Teedel oli nii palju laipu, et nendest nakatununa hakkasid puud mädanema.
1348. "Idas, Suur-India lähedal põles tuli ja haisev suits kõik linnad", "Hiina ja Pärsia vahel sadas tugev tulevihm, mis langes helvestena nagu lumi ning põles mägesid ja orge koos kõigi elanikega" ja kaasas kurjakuulutav must pilv, mis "kes seda nägi, suri poole päeva jooksul".
Nii joonistati katkurahe. Pöörake tähelepanu sademete olemusele.
1348. Surm levis Damanhuri, Garuja ja teistesse linnadesse, kus hukkus kogu elanikkond ja kogu kariloom. Kalapüük Baralas järvel katkes kalurite surma tõttu, kes sageli surid, õngeritv käes. Isegi püütud kalade marjadelt leiti surnud kohti.
1348. Katk haaras endasse kõik elusolendid. Isegi mereelustik, taevalinnud ja metsloomad.
1348. Ainuüksi ühe aprillipäevaga suri Gazzas üle 22 000 inimese. Surm pühkis läbi kõik Gazza ümbruse asulad ja see juhtus vahetult pärast kevadise maade kündmise lõppu. Inimesed surid otse põllul adra taga, viljakorvid käes. Koos nendega surid kõik tööl olnud veised.
On täiesti selge, et Must Surm, mis tappis inimesi adra taga, sadulas, õng või kauss käes - sageli valutult ja silmapilkselt - ei ole katkuvits. Pealegi surid koos inimesega korraga veised, metsloomad, linnud, kalad, mereloomad ja isegi puud. Allpool on iseloomulik keskaegne pilt ja siin on näidatud sama: must surm tapab kõik.
Ja nüüd - statistika. Kroonikates 64–1885 on mul 196 epideemiaaastat ja 177 "vulkanogeenset" aastat. Mõlema jäikaid ühendusi täheldatakse 40% juhtudest. See on äärmiselt suur osakaal. Nimekirja täismahus levitamine on mõeldamatu, seega annan sellest vaid tillukese osa.
79 aastat. Vesuuvi vulkaan. Pompei, Herculaneum ja Stabia hukkusid.
79 aastat. Katk Roomas.
651 (L. M. 6144, R. H. 644). Taevast langes tolmu ja inimestel tekkis suur hirm.
654 aastat. Katk sisse Põhja-Aafrika, Euroopas, Kesk- ja Lõuna-Aasias ning Araabias.
1031 aasta. Päike tumenes... ja kurat vabanes Kristuse ristilöömise köidikutest.
1031 aasta. Üks esimesi koolera kirjeldusi Indias.
1158 aastat. Island, HEKLA vulkaan.
1158 aastat. Katk Novgorodis.
1210-1211 Island, vulkaanid KATLA, REYKJANES.
1212 aasta. Epideemia Eesti- ja Liivimaal
1333. Etna purse, tugevad maavärinad Himaalajas.
1333. Euroopas katk, Indias kohutava suremusega epideemiad.
1416. Island, Katla vulkaan.
1417-1418 Katk Venemaal ja Prantsusmaal.
1597. Island, HEKLA vulkaan.
1598. Katk Hispaanias.
1650. Vulkaan SANTORINI.
1650. Katk vähendas Barcelona elanike arvu poole võrra.
1707. Santorini ja Fuji purse.
1709-1711 Katk Kiievis ja kogu Euroopas.
Selge seos purske ja katku vahel ilmneb isegi nende kahe sõna kasutamise sageduses ingliskeelses ajakirjanduses aastatel 1710–1840. Sama seost nähakse ka prantsuse allikates.
See suhe kestab kuni üheksateistkümnenda keskpaik sajandil; teadlased on sellest hästi teadlikud ja arvavad isegi, et vulkaanilised aerosoolid aitavad kaasa teatud kahjulike bakterite paljunemisele. Kõik kroonilised "katku" epideemiad on aga rangelt jagatud kahte kategooriasse: need, mida saab karantiiniga blokeerida, ja need, mida ei saa. Ja just need teised andsid tooni kuni 18. sajandini.
Ja katku ja suurte tulekahjude vahel on äärmiselt selge seos. Esiteks diagramm:
Ja nüüd - pealtnägijate täiesti tõesed pildid. Siin on Bruegheli pildil katk. Peaasi näitleja siin on tulekahjud.
Ja sellel pildil on kujutatud "1665. aasta Londoni suure katku" sõnasõnalises tõlkes.
On aeg meenutada kombinatsiooni "Peshtigo Horror", mis viitab KOGU 1871. aasta Põhja-Ameerika tulekahjude seeriale. Fakt on see, et Pest, Pesht on poolel teel Euroopa keeled- tähendab sõna-sõnalt "musta surma", see on ka "katk", "katk" ja "vastik". AT kõrgeim aste on kaheldav, et linlased oma linnale sellise nime andsid. Tõenäoliselt on meie ees tõendid haldusvõltsimise kohta: katsed varjata Peshi kõnekat diagnoosi ühe ebaselge linna nimel. Ja see tuli välja sama kohmakalt kui katse süüdistada müstilist Chicago tulekahju proua O'Leary lehmas, mis tabas kabjaga petrooleumilampi.
Ja siiski, Must Surm ei ole tuli. Suurt enamust suurtest tulekahjudest iseloomustab rekordiliselt madal tulekahjude suremus. Inimesed ei surnud mitte tulekahju ega isegi suitsu, vaid sellega kaasnenud - nähtamatust mustast surmast. Siin on näiteks must surm Moskvas 1771. aastal. Siin on väga vähe tuld ja inimesed on paanikas.
Musta surma tuvastamine
Mis see katk tegelikult on, kirjeldasid arstid juba 1348. aastal. Siin on tsitaadid Pariisi arstiteaduskonna otsusest (Documents inedits sur la grand peste de 1348. Paris, Londres et New-York, 1860). Kui te ei pööra tähelepanu alkeemilisele ümbrusele, tundub kohtuotsus äärmiselt usaldusväärne.
"... Indias ja Suure mere maades on taevakehadel, mis võitlevad päikesekiirte ja taevatulede kuumusega, ... mõju sellele merele ..."Märge: Usun, et valgustid tähendavad merre langevaid punakuumelisi tulekerasid, nagu seda kujutatakse venekeelses piiblis. Või alternatiivina vulkaanipommid.
"Sellest sünnivad aurud, mis tumestavad päikest ...Märge: meil on üsna täpne kirjeldus purske tagajärgedest (tulevihm, helbed nagu lumi) ja vulkaaniliste gaaside pilvede (vääveldioksiid, fluor, süsinikdioksiid, vesiniksulfiid, ammoniaak) tegevusest. Pealegi lisab massiline iseloom ja surmade saabumise kiirus ainult realistlikkust. Nii tappis 1902. aastal Martinique'i saarel Mount Pele vulkaani purske ajal 10 km raadiusega ala katnud gaasid korraga umbes 30 tuhat inimest. Ja 10 km gaasipilve jaoks on kaugel piirist.
... päike ja tuli mõjuvad merele nii tugevalt, et ammutavad sealt enamus veed ja muudavad need veed õhku tõusvateks aurudeks ja kui see juhtub riikides, kus veed on surnud kalade poolt rikutud, siis sellist mäda vett ei saa päikese kuumus omastada ega muuta tervislikuks veeks, rahe. , lumi või härmatis; need õhus hajuvad aurud katavad paljusid riike uduga. Sarnased asjad ... juhtusid Araabias, Indias, Makedoonia tasandikel ja orgudes, Albaanias, Ungaris, Sitsiilias ja Sardiinias, kus ei jäänud ellu ainsatki inimest; sama on kõigil maadel, kuhu India merest vaevatud õhk puhub ... "
Hindame seda versiooni – vähemalt üldjoontes.
Musta surma teed
Musta surma levimises süüdistatakse sageli kaupmehi, kuid siin on standardkaart, mis näitab "katku" alguse järjekorda. Peamine, mis siin selgelt näha on, on see, et katk ei käi mööda kaubateid; see eirab Lõunakanalit Prantsusmaal, Doonau, Reini ja Dneprit. Olenemata sellest, kas tegemist oli katkubatsilliga, oli selle edasiliikumise kiirus mandritevahelistel transporditeedel sadu kordi kiirem kui äärealadel. Must surm hõlmab aga kohe terveid alasid – edelast kirdesse, jättes täielikult tähelepanuta inimeste ja kaupade liikumise – jõekoridoridega kagust loodesse. Katk ja kaupmehed liiguvad üksteise suhtes täisnurga all.
Tegelikult on "epideemia" epitsenter Sitsiilia saar, mis on tuntud oma vulkaanilise tegevuse poolest; seal suri Pariisi arstide otsuse põhjal kogu elanikkond täielikult.
Samas hea kandidaat ja Santorini vulkaan. Tefra leviku kaart (tuhasammud) näitab sulgade nihkumist täpselt Sitsiilia suunas. Tegelikult on meie ees katku leviku esimese etapi ridade algus.
Asjaolu, et see Santorini purse on dateeritud 25 000 aastat eKr, ei tähenda midagi. Süsinik-14 dateerimisskaala on nii fantastiline, et nende nuubialaste säilmed, kes suitsetasid ja tarbisid kokaiini oma elu jooksul, omistati minevikus kolmele tuhandele aastale. Santorini vulkaani versioon terve katastroofiliste sündmuste ahela süüdlasena on äärmiselt hea, kuna selles piirkonnas on näha mitmeid vulkaanilise talve peamisi märke.
Siin on Jumalaema juhtimisel inglite armee, Lepanto lahingus hävitatud saratseenide laevastik (see on just levialas). Sellest 1571. aasta lahingust on palju pilte, sealhulgas templite krohvi kujul. Siin, Jumalaema juures sõjaväenõukogus, arutavad inglid tuliselt eelseisva äri plaani.
Ja siin on lahing juba alanud ning Maarja, mõõk ees, ja peagi säravate mõõkadega relvastatud inglid, lõikavad hoolimatult kõri läbi Veneetsia peamistel kommertskonkurentidel. Selliseid pilte on palju.
Kuidas see tegelikkuses juhtus, saab aru, kui taanduda sellest kuupäevast 854 aasta võrra minevikku (see on peaaegu täpne erinevus Augustinuse ja Samaaria skaala järgi maailma loomise skaalade vahel). Seal on kõik ausalt kirjeldatud.
717 saratseenid liikusid häbist; kui nad taganesid, jõudis Jumalaema eestkostel Jumalalt torm nende laevastikust ja ajas selle laiali: ühed uppusid Procopise ja teiste saarte juures, teised keeristesse ja kivistel kallastel; ülejäänud sõitsid läbi Egeuse mere ja järsku tabas neid kohutav Jumala viha: neile langenud tuline rahe pani kogu mere keema ja kui pigi laevadel sulas, vajusid nad koos inimestega merepõhja. Meri.
Kas see pole sama, mis sellel Santorini purske pildil, kas see oli "tulerahe"?
Ja on veel üks tõend Lepanto ime vulkaanilise olemuse kasuks. Niisiis, 21. septembril 1571, 16 päeva enne tulise rahe langemist, "hakkas õhus möllama tohutu ja särav samba kujul leek". Noh, Santorini tulesammast oli näha sadade kilomeetrite kaugusel ja vaid kaks aastat pärast Lepanto lahingut, 1573. aastal, toimus Santorini järjekordne purse. See sündmus on haruldane ja lihtsam on eeldada, et kronoloogid eksisid kahe aasta võrra, kui selle "kokkusattumuse" õnnetus.
Oluline on ka see, et võit Lepantol ei toonud kaasa poliitilisi tagajärgi – üldiselt, kuid jõudude joondus jäi samaks. Puudub selge selgitus selle kohta, kuidas kristlastel õnnestus KOGU Osmanite laevastik hävitada. Türgi saitidel (seal on Lepanto kirjutatud kui Inebahti) pole ka üksikasju. Teada on vaid hukkunud Türgi meremeeste arv – 140 tuhat. Laevastik tuli luua uuesti - täielikult ja inimesi koolitati nullist, see tähendab, et KÕIK surid. Huvi pakuvad ka Türgi joonistused. Nooled on nähtavad, kuid need on kõige levinumad, mitte sütitavad. Samas on laevadel palju tulekohti – kõige ootamatumates kohtades. Laevadel olevaid kahureid ja püssi laskuritest näha ei ole. Ülalt kukkuvad kehad ei näe välja nagu kahurikuulid, kuna paljud neist pole ümmargused, kuigi kujundus tervikuna on teostatud kõige kõrgemal tasemel.
Euroopa ei pea musta surma nimel kaugele minema: ainuüksi Itaalias on neli kõige ohtlikumat vulkaani: Etna, Vesuvius, Vulcano ja Stromboli. Ja seal on sama Santorini. Ja seal on ka vulkaane täis Island. Tänapäeval usuvad teadlased, et kaks surma "epideemiat" Suurbritannias aastatel 1783 ja 1784 olid Islandi vulkaani Laki purse tagajärg. Kaheksa kuuga paiskas Laki (mitte kõige suurem vulkaan) atmosfääri umbes 122 megatonni vääveldioksiidi ja osa sellest gaasist jõudis Mandri-Euroopa randadele.
Tasub meeles pidada teadlaste avastust, mis tehti Pinatubo vulkaani tavalise purske vaatlusel (Filipiinid, 1991). Saadud tuhasammas pöörles, tabas välku ja käitus üldiselt nagu tavaline tsüklon. Ja tsüklon võib sisu kaotamata liikuda peaaegu kõikjal ja visata välja kõik, mida ta endas kannab, kuhu ta soovib.
Aerosoolid ja vihm
Samuti on oluline, et vulkaanilised gaasid põhjustavad äärmiselt mürgiste aerosoolide ja happevihmade moodustumist ning seetõttu on selge, et Pariisi arstid juhendasid inimesi üsna professionaalselt: "Hoiduge külma, niiskuse, vihma eest, ärge keetke midagi vihmavees .. .. eriti neile, kes elavad mere kaldal või saartel, kuhu on puhunud katastroofiline tuul.
Siin on vulkaaniliste aerosoolide tüüpilise toime kirjeldus (Bütsantsi Theophanes, leht 5854, 354, korrigeeritud tänapäevase skaala järgi 361 või 362).
„Ristimärk ise oli trükitud altarikaante avadele, kirikuraamatutele, rõivastele ja riietele mitte ainult kristlaste, vaid isegi juutide ning pealegi mitte ainult Jeruusalemmas, vaid ka Antiookias ja teistes linnades. Seega nägid need juudid ja kreeklased, kes julgesid mitte uskuda, oma kleitidel palju riste. Mõned neist ristidest olid mustad."Lubage mul selgitada: vulkaanilised gaasid koosnedes atmosfääri niiskusega moodustavad umbes kuus kuni seitse hapet – lämmastik-vesinikfluoriidini. On selge, et kui happekondensaadi tilk istub kangale, imendub see piki- ja põikkiududesse ning levib mööda neid - risti. Kanga värvi värvimuutus sõltub sellest keemiline reaktsioon sellest happest värvainega, kuid võimalik on ka lihtne kiudude karboniseerimine – sama rangelt risti.
Ja siin on tüüpiline happevihm, mis tapab taimestikku ja lahustab lubjakivi, dateeritud (Mkhitar Ayrivank) aastasse 841: „Kolme öö jooksul tekkis tuli. Hakkas sadama vihma, mis riisus puudelt koore ja viis kivid alla.
Sellele viitab ka sõna "katk"
Siin on terve rida sarnaseid musta surma nimesid.
Pla – kõmri
plaag – afrikaani
plaga – islandi, hispaania, katalaani, poola keel
katk - iiri, sloveeni, inglise keel
pllakos – albaania keel
Seda, mida see sõna oma päritolus tähendas, on lihtne jälgida, eriti kui meenutada, et keskaegne katk on tihedalt seotud “vulkaanilise talve” tunnustega: happevihmade ja udude ning vesinikfluoriidituha sademetega.
Vihm:
La pluja – katalaani
ploaie – rumeenia
la pluie – prantsuse keel
Vihma:
Plugim – katalaani
Samas sõna "maras" (peaaegu venekeelne "tirts") sisse Leedu- sama katk.
Ja siin on selge seos sõnaga "rand", mis ei tähenda üldse ujumiskohta, vaid (nagu sõna "ples") väikeste osakeste sadenemist.
Rand:
plage - prantsuse keel
plaj – türgi keel
plaja – rumeenia
platja – katalaani
playa – hispaania keel
On oluline, et ranna katalaani nimi "platja" kajaks vene "kleit", see tähendab kate. Makedoonia "pokrov" tähendab surilina ja leedukeelse sõna "pelenai" tähendab "tuhk". Kuidas mitte meenutada peplot (vanakreeka keel) ja peplumit (lat.) - sõna otseses mõttes "mantel, kate"? Kindlasti on meil tegemist tihedalt seotud mõistete ringiga.
Tasub ka näha, et galeegi ja portugali katkul ("praga") on midagi ühist slaavi keeltes levinud sõnaga "tolm". Ja "rand" näeb samades keeltes välja nagu "praia". See tähendab, et mustal surmal on keeltes seosed just “vulkaanilise talve” tunnustega: tibu, vihm ja KATTES tolmust või tuhast.
BVROPA
1348-1666
300 aasta jooksul, mil Euroopasse tungiti (1348–1666), nõudis musta surmana tuntud muhkkatk 25 miljonit inimelu. Tema taganemise põhjuseks võisid olla kolm tegurit: Londoni tulekahju, aastaaegade vaheldumine ja paranenud kanalisatsioon.
Uskumatu muhkkatk, oma ulatuselt kohutav, mis laastas ja laastas Euroopat 300 aastat, nõudis 25 miljonit inimelu ehk kolmandiku tolleaegsest Euroopa elanikkonnast. Must surm, nagu seda selle nime all tunti, oli kõigi aegade kõige kohutavam looduse karistus.
Hirmsam kui sõda, sest ta ei tundnud riigipiire. See on ohvrite jaoks julm ja valusam kui maavärinad. Õudsem kui vulkaanipurse või lähenev orkaan oma olemuse hämaruse tõttu. Must surm, mida nimetati sellele eelnenud mustade rottide nakatumise tõttu, hoidis lääne tsivilisatsioone põlvkondade jooksul oma küüsis.
Aastal 1347 sattus rühm ettevõtlikke Genua kaupmehi Krimmi kaubandussadamas Kaffas (Feodosia) khaan Dzhanibek Kipchaki pikaajalise piiramise alla. Kaffa oli sel ajal peamine sadam, kuhu Genovast kaup saabus, kuid khaani jaoks polnud sellel erilist tähtsust. Ta hoidis Kaffat pantvangis, võideldes teiste pealetungidega peale musta surma. Haigus ilmnes 1348. aasta alguses ja niitis maha tohutu kiptšaki armee, justkui oleks see vaenlase jõud selle eest.
Piacenza notari Gabriel de Moussise, kes väidetavalt oli sündmuste tunnistajaks, aruanne on öeldud järgmiselt: „Lugematud hordid tatarlasi ja saratseene langesid ootamatult tundmatu haiguse ohvriks ... kogu tatari armeed tabas haigus. ... iga päev ... tuhanded surid ... lagunesid, tekkis palavik, surm, arstide nõuanded ja abi ei aidanud ... "
Khan Kipchak, nagu alati leidlik ja barbaarselt leidlik, otsustas kasutada surnud sõdurite surnukehi relvadena. Seega oli ta esimene inimene ajaloos, kes kasutas bioloogilist relva.
"Katkust, nakkavast haigusest kurnatud, oma kaaslaste surmast uimastatud ja šokeeritud tatarlased, kes surid ilma igasuguse paranemislootuseta, käskisid surnukehad viskemasinatesse laadida ja Kaffa linna poole visata, et need väljakannatamatud oleksid. mürsud tegid linna kaitsjatele lõpu,” kirjeldas Mussis edasi. "Linn visati surnute mägedesse ja kristlastel polnud sellise õnnetuse eest kuhugi joosta ega varjuda ... Nad reetsid surnud lainetele. Varsti oli kogu õhk saastunud, mürgitatud, riknenud vesi hakkas mädanema. Väljakannatamatu hais tugevnes ... "
Nakatunud Genova meremehed astusid laevadele ja sõitsid Itaaliasse. Nakatunud kirpe kandes tõid nad Itaalia sadamasse hordide kaupa sama nakatunud musti rotte, kes jätsid laevad mööda ankrukette ja ujutasid linna üle. Kuid genovalased polnud ainsad, kes musta surma Euroopasse tõid. Itaaliasse tõi katku 16 galleoni ja ainult 4 neist saabusid Caffast. Veel kaksteist, kes kandsid Konstantinoopolist naasnud ristisõdijaid, sildusid umbes samal ajal Messinas (Sitsiilia). Ristisõdijad olid juba nakatunud.
1348. aasta lõpuks oli kogu Itaaliat haaranud katk ja selle kohutavat hingeõhku hakati tundma Prantsusmaal. Augustiks oli nakkus levinud Šveitsi ja Inglismaale, kuhu see oli toodud laevaga Calais'st. See laev sildus Dorchester Melcombe'i sadamas. 1349. aasta lõpuks oli katk tabanud Iirimaad, Šotimaad, Taanit ja suuremat osa Saksamaad. Norra laevad tõid ta Islandile, mille kogu elanikkond sureb välja. Poola ja Venemaa nakatusid 1351. aastal.
Surmajuhtumite arv kasvas astronoomilise kiirusega. Pool Itaalia elanikkonnast suri. Iga 9 Londoni elanikku kümnest sai selle haiguse ohvriks. 1348. aastal suri Saksamaal katku 1 244 434 elanikku. 1386. aastaks oli Venemaa linnas Smolenskis alles vaid 5 elanikku.
See surm ei olnud kerge. Michele Pladensis Piazzast kirjutas siin (tsiteeritud Johannes Noli raamatust Black Death):
«Nakatunud inimesed kogesid valu, mis tungis läbi kogu keha, justkui õõnestaks neid seestpoolt. Seejärel tekkis reitele või käsivartele vill ... Sellest levis infektsioon üle kogu keha ja tungis sellesse nii sügavale, et haiged oksendasid verd. Nii ... kestis kolm päeva ilma vaheajata, puudusid vahendid haigusest välja ravida ja haige põles läbi.
Täiesti ehmunud ja abitud potentsiaalsed haiguseohvrid hakkasid ebainimlikult käituma.
"Mitte ainult need, kes haigetega kokku puutusid, ei surnud, vaid ka need, kes ainult oma asju puudutasid või kasutasid," jätkas Pladensis. - Peagi vihkasid inimesed üksteist sedavõrd, et kui poeg haigestus, lõpetas isa tema eest hoolitsemise. Kui ta siiski julges talle läheneda, nakatus ta kohe ja põles kolme päeva jooksul läbi ... "
Firenzes möllas katk eriti meeletult, nii et musta surma kutsuti mõnikord ka Firenze katkuks. Siin on väljavõte Giovanni Boccaccio teosest The Decameron:
"... nad kõndisid, hoides käes lilli, lõhnavaid ürte ja vürtse, mida nad pidevalt ninna tõid, uskudes, et sellised lõhnad on suurepärane viis aju tugevdamiseks, eriti kuna õhk tundus paks ja oli läbinisti küllastunud nii surnukehade kui ka haigete poolt väljahingatavast haisust, aga ka kasutatud narkootikumidest.
Francesca Petrarca kajas Parmas: „Paraku, mu armastav vend, mida ma saan öelda? Kust ma alustan? Miks tulla? Kõik on kurbus, kõikjal valitseb õudus. Minus näete seda, mida Vergiliusest suure linna kohta lugesite: "Kõikjal piinav valu, kõikjal hirm ja arvukad surmapildid." Oh, vend, kuidas ma soovin, et ma poleks kunagi maailma sündinud või surma juba kohanud!
Prantsusmaal oli paavstlik linn Avignon, paavst Clement VI asukoht, katk. Tundmatu kaanon kirjeldas oma Belgiasse saadetud kirjas kurbade sündmuste kulgu järgmiselt (tsiteeritud George Do raamatust "The Black Death of 1347"): "... Pooled ja võib-olla rohkem kui pooled Avignoni elanikkond on juba surnud. Linnamüüride sees on lukus üle 7000 maja: neis ei ela kedagi, surnud on need, kes seal kunagi elasid; elusat inimest läheduses vaevalt kohtab. Imelise Madonna lähedal asuva põllu ostis paavst ja pühitses surnuaiaks. Alates 13. märtsist on sinna maetud 11 000 surnukeha ... "
Hiljem pühitseb paavst Clementius Rhone'i jõe, et sinna saaks surnukehad visata. Paavst ise jäi ellu kahe tohutu tule kaitse all, mis põlesid päeval ja öösel mõlemal pool teda.
Inglismaal jäädvustas Rochesteri munk William Dean järgmise stseeni: „Meie suureks kahetsusväärseks nõudis katk nii suure hulga mõlemast soost inimeste elusid, et oli võimatu leida inimest, kes viiks surnukehad haud. Mehed ja naised kandsid lapsi õlgadel kirikusse ja viskasid nad ühisesse kraavi. Sellest levis nii hirmutavat haisu, et inimesed kartsid surnuaiast mööda minna.
Selline olukord oli kogu Euroopas. Meeleheitel inimesed, lootes vabaneda valust, õudusest ja katku vältimatust surmast, pöördusid arstide poole, kes ei teadnud rohkem kui oskasid seda mööduvat haigust ravida. Arstid jätkasid aga erinevate palliatiivsete ravimeetodite proovimist.
Mõned arstid soovitasid kanda inimese väljaheiteid kaela ümber õmmeldud kotikeses.
Teised määrasid uriinis suplemise ja selle allaneelamise. Mürgi väljaimemiseks pandi paisetele kaanid, kuivatatud kärnkonnad ja sisalikud. Searasv ja või pandi lahtistesse haavadesse. Nõelad sisestati munanditesse. Värskelt tapetud tuvide ja kutsikate verd piserdati palavikulistele laubadele.
Prantsuse arst Guy de Chauliac avas kuuma pokkeriga keemised ja keevitas lahtised haavad. See primitiivne puhastusmeetod andis tõesti tulemuse, kui inimene, kellele seda rakendati, ei surnud südameatakk, ei langenud pöördumatusse šokisse, ei läinud valust hulluks.
Tekkis "mürgitatud ruumide" probleem – need, kus inimesed katku surid. Värske piim valati suurde lamedasse nõusse ja jäeti nakatunud ruumi keskele saastunud õhu imamiseks. Tundmatu Londoni arst pakkus välja järgmise retsepti maja desinfitseerimiseks, milles katkuhaige suri: toad, alles siis tuleb sibulad sügavale maasse matta.
Olles segaduses tõsiasjast, et arstid ega vaimulikud ei saanud neid aidata, vaesed muutusid liiga vagaks või pettusid, et jumal neist "pööras ära", andsid nad meeleheitele õhku, et leidsid "patuoinad", andusid liiderlikkusele, meelsusele. , uskus amulette, nõidusse, kummardas isegi kuradit. Must surm viis tsivilisatsiooni paljuski sajandeid tagasi.
Tõepoolest, neid oli positiivseid külgi. Mõned väga usklikud inimesed kehtestasid traditsioonid, mis on säilinud tänapäevani. Näiteks Oberammergau elanikud on tõotanud korraldada regulaarseid usuüritusi, kui katku kuri käsi neilt eemaldatakse. Nende tõotus kestis katku lõpuni – 1634. aastani ja katk jättis nad maha. Isegi täna esitavad nad oma tegevust Issanda kannatusest.
Eraldi laigud päikesevalgus neil päevil tundusid nende haruldust silmas pidades veelgi heledamad. Kuid innukas usuhullus tegi palju rohkem kahju. Riik täitus niinimetatud "Ristivendade" liputajatega. Nad pidasid külaväljakutel enesepiitsutamisrituaale, et lunastada patte, mis väidetavalt katku põhjustasid. Samal ajal said nad ise ka katku kandjateks.
Patuoinade otsimine on sütitanud antisemitismi. 1348. aasta mais hävitati kolmes Prantsusmaa linnas juutide asundused. Julm kättemaks tabas vanu ja noori, terveid ja nõrku, naisi ja lapsi.
Sama aasta septembris "tunnistas" juudi arst Chillonis (Šveits) verise piinamise ajal, et tema ja mitmed teised juudi kogukonna liikmed mürgitasid kaevud. Uudis levis kiiresti üle kogu Euroopa. Hävitati 50 suurt ja 150 väikest juudi kogukonda. Kokku korraldati 350 pogromme.
Mõned muinasjutud ja lastelaulud pärinevad musta surma ajast.
Roosidest pärgadel kaelal,
Kimbud taskuid täis
Apchi-apchi!
Kõik kukuvad pikali.
Kahtlemata on see kirjeldus traditsioonist kanda lillepärgasid katku ajal, et summutada miasmalõhna. Kaks viimast rida annavad tunnistust tõhusa ravimi puudumisest, kui kimpude omanikud tegid viimase hingetõmbe ja kukkusid surnult.
Rõõmsam on lugu Piperist Saksamaal asuvast Hamelni linnast, keda tabasid 1358. ja 1361. aastal katk ja rottide hordid. Ajaloolised faktid langevad kokku Robert Browningi loo ja luuletusega: “Hamelni vallutasid rottide hordid. Linnavõimud on palganud rändrotipüüdja. Kui ta kõik rotid hävitas ja oma töö eest tasu nõudis, pakkusid võimud talle närust raha. Pied Piper lahkus linnast, lubades kättemaksu. Samal ajal korjasid Hamelni lapsed linnatänavatel risustanud rottide korjuseid ja viskasid need kiirelt voolavasse Weseri ojasse. Saanud katku, surid lapsed. Nad maeti uuele kalmistule Koppelbergi mäe nõlval. Muinasjutus just selles kohas mägi avanes ja neelas Toruja ja lapsed igaveseks!
Kuna katk ei kohanud ei Jumala ega inimeste vastupanu, domineeris katk jätkuvalt, jättes jälje inimeste harjumustesse ja traditsioonidesse. Kasutati kõikvõimalikke ravimeid, jooke ja patukahetsusi. Mõned on olnud tõhusad, mõned mitte. Tantsimine oli üks tumedamaid viise katku väljaajamiseks. Fantastilise aktsiooni ajal, mida õigustatult nimetatakse "Surmatantsuks", osalesid tuhanded ohvrid linnaväljakutel meeletutes tantsudes, kuni nad väsimusest või haigusest maha kukkusid. Ülejäänud jätkasid vahepeal tantsimist ja tallasid surnuks langenuid.
Rohkem tõhus meetod Võitluses katkuga osutus tavaks kehtestada sadamatesse saabuvatele laevadele karantiin. Laevad said käsu jääda ankrusse 40 päevaks (võib-olla usulistel põhjustel just selliseks perioodiks). See takistas katku levikut linnades meremeeste süül, kuid sageli jäid laevad selle aja jooksul tühjaks, kuna katku nakatunud meeskond suri välja ühele inimesele.
Need olid kogu maailma jaoks mustad ajad, mil rahvastikku nii koletu viisil vähendati, sealhulgas Euroopas. Ainus relv, mis suutis katku välja juurida – kanalisatsioon – võeti kasutusele alles 1666. aastal, mil katk ootamatult kadus. Mõni pidas selle lõpu põhjuseks Londoni tulekahju, mõni aastaaegade vaheldumine. Kuid vähesed mõistsid toona, et seep ja vesi olid katku lõpu põhjuseks.
"Musta surma" lõpu üksikasjalik kirjeldus on toodud artiklis "The English Plague of 1665"
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
