L'Inghilterra è stata a lungo gravata dalla dipendenza da Roma. Tasse riscosse dalla Chiesa Cattolica Romana a favore della costruzione della grandiosa Cattedrale di S. Pietro, gravava pesantemente sulla popolazione, rifletteva sull'economia del paese. Il papa stesso tassò le chiese d'Inghilterra, senza chiedere il consenso del re inglese. I re tentarono senza successo di opporsi all'assolutismo papale, dichiarando i loro diritti a partecipare alla decisione degli affari della chiesa inglese del loro stato.
Il precursore della Riforma in Inghilterra fu John Wyclif (1324-1384), che espresse opinioni simili a quelle successivamente promosse da Lutero (vedi sezione "La Chiesa cattolica romana alla vigilia della Riforma").
L'inizio della Riforma stessa in Inghilterra è associato al nome del re Enrico VIII (1509-1547) della dinastia Tudor. Dapprima, fervente sostenitore del papismo, divorziò dal papa, non facendogli sciogliere il matrimonio con Caterina d'Aragona (zia imperatore tedesco Carlo V, figlia di Ferdinando e Isabella di Spagna). Per la conclusione di questo matrimonio, un tempo era necessario un permesso speciale da parte del papa, poiché Caterina era stata precedentemente sposata con il fratello di Enrico VIII. Dopo aver sposato Caterina d'Aragona dopo che era rimasta vedova, Enrico VIII visse con lei in matrimonio per 17 anni. L'infatuazione del re per la dama di compagnia di sua moglie, Anna Bolena, lo spinse a chiedere l'annullamento del suo matrimonio, che ora considerava convenientemente illegale. Papa Clemente VII non volle annullare il matrimonio. Ciò fu fatto nel 1533 per compiacere il re dall'arcivescovo di Canterbury Thomas (Thomas) Cranmer, primate (primate) della Chiesa cattolica romana in Inghilterra. Aveva appena assunto questo incarico su richiesta del re e con il consenso del papa, sebbene in fondo fosse un convinto sostenitore della Riforma della Chiesa nello spirito del luteranesimo. Obbediente al primate, il Consiglio dei vescovi cattolici romani d'Inghilterra annullò il matrimonio del re con Caterina d'Aragona e riconobbe legale il matrimonio con Anna Bolena. Allo stesso tempo, la Chiesa inglese si ritirò dalla subordinazione al papa. Poco dopo (1534), il Parlamento dichiarò il re "l'unico capo supremo sulla terra della Chiesa inglese". I vescovi dovettero chiedere al re la conferma dei loro diritti ecclesiastici.
Tuttavia, il re non era propenso a guidare la Chiesa inglese lungo la via luterana. Voleva mantenere inalterata la vecchia dottrina e il culto cattolici. L'arcivescovo Thomas Cranmer aveva opinioni diverse, lottando per una riforma radicale della Chiesa.
Edoardo VI (1547-1553), figlio del re Enrico VIII, salì al trono all'età di dieci anni. Sotto di lui, l'importanza dell'arcivescovo Cranmer aumentò. Diventando uno dei reggenti, Cranmer continuò l'opera di riforma della Chiesa inglese.
Nel 1539 fu pubblicato sotto la direzione e con una prefazione di Cranmer traduzione inglese Bibbia, poi Cranmer si occupò della semplificazione del culto. I reggenti che governarono durante l'infanzia di Edoardo VI, e lo stesso giovane re, erano sotto la sua forte influenza. Cranmer ora era apertamente solidale con il protestantesimo. Su sua iniziativa, nel 1549, fu pubblicato il Libro del culto pubblico, o Libro delle preghiere comuni. Ripetutamente rivisto, è ancora un servizio nella Chiesa anglicana, in cui viene introdotta anche la dogmatica. Ma la sua comparsa non fermò le controversie dogmatiche, poiché in essa non erano esplicitate in modo chiaro e definitivo. Nello stesso anno, il 1549, fu pubblicato un "libro di omelie", alla cui stesura Cranmer prese gran parte. Nel 1552 fu pubblicato il Credo della Chiesa anglicana, compilato da Cranmer con l'assistenza di Melantone.
Un'esposizione sistematica delle opinioni della Chiesa riformata furono i 42 articoli del credo (articuli) scritti da Cranmer nel 1552, che erano basati sulla "confessione di Augusta" luterana e su alcune disposizioni del calvinismo. Il contenuto principale di questo documento è costituito dalle seguenti affermazioni: la dottrina Sacra Scrittura abbastanza per risparmiare. Devono essere riconosciuti tre simboli: "Nikeo-Tsaregradsky", "Afanasevsky" e "Apostolico", perché possono essere provati dalla Sacra Scrittura in tutto il loro contenuto. La dottrina degli atti scaduti è empia. I Concili ecumenici possono e hanno peccato. Dei sacramenti si menzionano solo il Battesimo e la Cena del Signore. La transustanziazione non può essere provata dalla Scrittura. I sacrifici delle masse, in cui i sacerdoti sacrificano Cristo per i vivi e per i morti, sono favole. Vescovi, presbiteri e diaconi non sono tenuti al celibato.
Così, sotto il giovane Edoardo VI, la concezione moderata di suo padre fu dominata dalla concezione molto più radicale dell'arcivescovo Cranmer.
Tuttavia, nel rapido sviluppo della Riforma inglese, si delineava già un percorso ancor più cardinale, i cui rappresentanti erano i già citati “non conformisti”, o puritani (vedi la sezione “The Spread and Development of Calvinism. Huguenots. Puritans” ).
Nel frattempo, la Riforma inglese di tutte le sfumature stava preparando un duro colpo dall'altra parte. Nel 1553, poche settimane dopo la pubblicazione dei 42 termini, Edward morì e Mary Tudor salì al trono.
La figlia di Caterina d'Aragona, nipote materna dei re spagnoli, Mary Tudor (1553-1558) ereditò da loro un ardente impegno per il cattolicesimo e passò alla storia con il nome di Maria la Cattolica, o Bloody Mary. Divenne la moglie del re spagnolo Filippo II (figlio di Carlo V) e in politica fece affidamento su una stretta alleanza con la Spagna cattolica. La Chiesa inglese fu nuovamente dichiarata subordinata al papa, iniziò la persecuzione degli oppositori del papismo, lo sradicamento di tutto ciò che era stato generato dalla Riforma. L'arcivescovo Cranmer, rifiutandosi di riconoscere Maria come la legittima regina d'Inghilterra, dichiarò la sua fedeltà alla linea riformista, che definì conforme alla tradizione. antica chiesa. Cranmer fu processato nel 1554 da una commissione speciale di teologi cattolici romani e condannato al rogo. La sentenza, però, non fu eseguita per due anni, contando sul suo pentimento. Alle finestre della prigione in cui era rinchiuso l'arcivescovo Cranmer, la sentenza è stata deliberatamente eseguita nei confronti di altri due vescovi che erano stati condannati con lui. La terribile vista dell'incendio dei propri cari sconvolse Cranmer. Terrorizzato, cominciò a implorare pietà, ma quando si arrivò alla rinuncia prevalse il senso del dovere e riaffermò le sue convinzioni. 21 marzo 1556 Cranmer salì coraggiosamente sul fuoco. Queste, ovviamente, non furono le uniche vittime della Controriforma in Inghilterra. Sotto Mary the Bloody, più di 200 persone furono giustiziate per protestantesimo. Mary Tudor morì presto e Elizabeth Tudor, figlia di Anna Bolena, salì al trono. Il lungo regno di Elisabetta (1558-1603) fu segnato dalla restaurazione e dall'istituzione della Riforma in Inghilterra. Fu ripristinata la dipendenza della Chiesa inglese dal potere reale. Con un atto in tal senso, il re inglese fu dichiarato "l'unico sovrano del regno sia in materia spirituale che ecclesiastica e secolare, ma non ancora il capo fedele" della Chiesa inglese, come avveniva ai sensi dell'art. Enrico VIII. Il compito principale di Elisabetta, che riconobbe la Riforma, fu il ripristino della gerarchia ecclesiastica di Cranmer, sconfitta da Maria.
Elisabetta nominò Matthew Ecker alla sede di Canterbury. La sua ordinazione avvenne nel 1559. Quando si discute della questione del sacerdozio anglicano, bisogna sempre toccare la storia della consacrazione di Matthew Parker. Per fermare la lotta senza fine dei partiti religiosi, la regina Elisabetta ordinò una revisione e correzione dei 42 membri scritti da Cranmer. Dopo un lungo dibattito, sono stati significativamente rivisti e ridotti a 39.
Nella dottrina della Chiesa anglicana, espressa in 39 termini, che sono l'affermazione ufficiale, anche se incompleta, della fede degli anglicani, ci sono dogmi che sono in completo accordo con l'Ortodossia (su Dio solo in tre Persone, sul Figlio di Dio e altri), nonché insegnamenti proclamati in opposizione a Roma, che avvicinano anche la Chiesa anglicana all'Ortodossia (la negazione dei meriti super dovuti, il purgatorio e le indulgenze, la prescrizione dei servizi divini su madrelingua, la comunione dei laici sotto due tipi, l'abolizione del celibato obbligatorio del clero, la negazione del primato del papa su tutta la Chiesa). Allo stesso tempo, contengono una serie di errori lasciati dal cattolicesimo (la processione dello Spirito Santo "e dal Figlio") e dal luteranesimo (la dottrina del peccato originale e dello stato dell'uomo dopo la caduta, sulla giustificazione per fede , sulla fallibilità dei Concili ecumenici, su cosa Chiese Orientali cadde in errore, la negazione della venerazione delle icone e delle sante reliquie, la negazione dell'invocazione dei santi, la dottrina protestante dei sacramenti). Essi comprendono una serie di altri insegnamenti, enunciati in modo vago, che possono essere intesi in modi diversi (sul numero dei sacramenti, sulla presenza nel sacramento dell'Eucaristia del vero Corpo e Sangue di Cristo, l'insegnamento sulla gerarchia, che può inteso sia in senso ortodosso che protestante) e, infine, il riconoscimento della supremazia ecclesiastica del re.
Nel 1571, 39 membri furono approvati dal Parlamento d'Inghilterra, "firmato dai vescovi come il più importante libro simbolico della fede della Chiesa anglicana.
Il Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda del Nord rimane oggi uno dei pochi stati in cui il capo è un monarca. In questo paese non ci sono state rivoluzioni e colpi di stato per rovesciare i re, ma allo stesso tempo, nel corso della sua storia, l'Inghilterra ha vissuto un numero enorme di riforme. Una delle più importanti fu la Riforma Reale nel XV secolo, e la iniziò il suo secondo monarca della dinastia Tudor, Enrico VIII.
Cause della Riforma
Le ragioni della riforma in Inghilterra furono giustificate, in primo luogo, dalle ambizioni personali di Enrico VIII. Il re era sposato con la vedova di suo fratello, Caterina d'Aragona, che per molto tempo non poté dare un erede a Enrico. Durante i ventiquattro anni di vita di Caterina ed Henry insieme, tutti i bambini maschi morirono tenera età. L'unica figlia comune degli sposi era Mary, la futura regina Margot. Dopo tentativi falliti di continuare la linea dei Tudor attraverso la linea maschile, Henry iniziò a tradire sua moglie con la damigella d'onore di corte Anne Boleyn. Era giovane e molto attraente, inoltre poteva dare al re un figlio tanto atteso. Henry voleva divorziare da Caterina e sposare Anna, ma la Chiesa romana non diede al monarca il permesso di rompere il matrimonio. Quindi Henry, su consiglio del suo primo consigliere e avvocato Thomas Cromwell, interruppe i rapporti con il papato romano e fece causa alla chiesa inglese. Ha accusato il clero di aver invaso il potere reale e ha chiesto di pagargli centomila sterline a titolo di risarcimento. Ma la chiesa non aveva tali fondi e chiese al monarca di dividere l'importo in cinque anni. Henry ha proposto contro-condizioni: ha accettato di non prendere denaro a condizione che diventasse lui stesso il capo supremo della chiesa e del clero d'Inghilterra.
Obiettivi della Riforma
Il risultato principale della Riforma Reale fu la rottura definitiva dell'Inghilterra con Roma e il papato. Ciò diede a Enrico VIII il diritto di divorziare da Caterina d'Aragona e di contrarre un matrimonio tanto atteso con Anna Bolena. La Riforma non solo confermò il potere indiscusso del re e di tutti i suoi seguaci, ma arricchì anche significativamente il tesoro reale. A partire dal 1535 tutte le terre di chiese e monasteri furono trasferite all'amministrazione dello stato: il re le vendette ai nobili e alla borghesia a un prezzo piuttosto alto.
Cambiamenti nella vita dell'Inghilterra
La Riforma della Chiesa portò con sé controversie e disaccordi tra cattolici e protestanti, che avrebbero potuto portare prematuramente l'Inghilterra a guerra civile. Dopo Enrico VIII, la crescente inimicizia tra le due tendenze religiose fu tentata dai suoi figli: Edoardo VI con il suo reggente, il duca di Somerset e la regina Margot. Ma se il duca di Somerset era un aderente al protestantesimo, Margo cercò di riportare il cattolicesimo in Inghilterra. Tutti coloro che si opponevano alla Chiesa romana, su suo ordine, dovevano essere giustiziati. Dopo Margot, il trono reale passò a sua sorella, figlia di Enrico VIII e Anna Bolena, Elisabetta I. Continuò la politica del padre e la riforma della Chiesa inglese, ma allo stesso tempo riportò l'Inghilterra al suo antico equilibrio abolendo il esecuzioni e persecuzioni dei cattolici. Inoltre, la Bibbia è stata tradotta in lingua inglese, che per la prima volta ha permesso ai parrocchiani di familiarizzare con il testo della Sacra Scrittura nella loro lingua madre.
La Riforma inglese, per le stesse ragioni che in altri paesi, aveva allo stesso tempo le sue caratteristiche importanti. Se ovunque l'orientamento politico e sociale verso la rottura con Roma si è manifestato nella fase finale della Riforma, allora in Inghilterra è diventato evidente fin dall'inizio: qui la Riforma è iniziata con un'azione politica statale.
La Riforma inglese fu dapprima reale, con un atteggiamento ostile delle masse nei suoi confronti, poi si trasformò in un movimento borghese-nobile, esprimendo l'insoddisfazione di queste classi per la natura dei cambiamenti avvenuti e, infine, diede salire a un ampio movimento popolare con spiccato orientamento socio-politico.
Enrico VIII Tudor iniziò la Riforma. Il conflitto con Roma iniziò con il discorso del re inglese contro gli annates (raccolta a favore di Chiesa cattolica da persone che hanno ricevuto un posto vacante nella chiesa). Inizialmente, questa commissione era pari al reddito annuo di questa posizione.
La lotta contro gli annate unì tutti i settori della società inglese. Nel 1532 fu approvata una legge che rifiutava di versare gli annate al tesoro pontificio.
Alcuni storici ritengono che il motivo della rottura del re con Roma fosse una questione puramente personale. Il re era determinato a divorziare dalla moglie Caterina d'Aragona. Ma il divorzio divenne un'occasione favorevole per rompere con Roma. Il papa rifiutò di divorziare dal re e non legalizzò il secondo matrimonio di Enrico VIII con Anna Bolena. Quando Henry divorziò, da Roma piovvero minacce di scomunica. E poi nel 1534 il re emette un atto di supremazia (supremazia). Questo fu l'inizio della Riforma inglese. Con questo atto, il re divenne il capo della chiesa nazionale. Il riconoscimento della legalità dell'atto di supremazia era obbligatorio per tutti i sudditi del regno. Il suo rifiuto era considerato alto tradimento e punibile con la morte.
Le azioni decisive del re portarono al fatto che Roma lo scomunicò dalla chiesa. La secolarizzazione delle terre della chiesa alienò ulteriormente il re da Roma.
Le azioni decisive dell'amministrazione reale portarono a una spaccatura nell'aristocrazia inglese.
Una parte di esso (Nord, Ovest e Irlanda) organizzò il Partito Cattolico, la Lega del Nord. I cattolici in Inghilterra rafforzarono la loro posizione durante il regno di Mary Tudor, una sostenitrice del cattolicesimo. Per rafforzare la sua posizione, decise di affidarsi alla Spagna e di fidanzarsi con il re spagnolo Filippo P. Lui, essendosi sposata regina inglese, iniziò a cercare di prendere tutto il potere in Inghilterra. Ma a questo si opposero i signori inglesi. Quindi Mary Tudor inizia il terrore contro i riformatori. Il Papa perdona l'Inghilterra ribelle. Ma, combattendo la Riforma, il governo britannico non ha cancellato la secolarizzazione delle terre della chiesa. La regina aveva paura di prendere questa misura, poiché poteva affrontare la resistenza attiva della nuova nobiltà: la nobiltà. E questi timori non erano infondati. A metà del XVI sec. un'ondata di disordini anticattolici spazzò l'Inghilterra, a cui parteciparono i cittadini e la nobiltà.
Nel 1558, dopo la morte di Maria Tudor, Elisabetta I, figlia di Enrico VIII e Anna Bolena, divenne regina d'Inghilterra. La nuova regina godeva dell'appoggio degli strati borghesi. Elisabetta I annullò tutti gli atti di controriforma di Mary Tudor e continuò l'opera di suo padre Enrico VIII. Nel 1571 furono adottati "39 articoli del credo", completarono la Riforma nel paese e approvarono la nuova Chiesa anglicana. Mantenne caratteristiche cattoliche e affermò quelle protestanti.
La chiesa era personalmente subordinata all'autorità reale, che aiutò Elisabetta nella sua lotta contro il cattolicesimo nel paese. I provvedimenti decisivi della regina portarono all'intensificazione delle azioni della Lega del Nord. I cattolici facevano affidamento sulla regina scozzese Mary Stuart, che cercavano di mettere sul trono inglese.
Elisabetta I dovette combattere non solo con l'opposizione cattolica, ma anche con i calvinisti inglesi, la cui base sociale era la borghesia commerciale. L'apparizione dell'opposizione nella persona dei calvinisti testimoniò l'inizio della crisi dell'assolutismo inglese. Nella precedente alleanza tra il potere reale e la prima borghesia sono apparse crepe che, man mano che crescono, causeranno uno scontro nel 1640.
