Mida tähendab olla haritud. Kõik naistele

Vestlus

"Mida tähendab haritud inimene?"

Sihtmärk: kujundada kohusetunnet, vastutustunnet teiste ees.

Ülesanded: tutvustada õpilastele lühikesi inimkäitumise reegleid; koolitada klassi õpilasi universaalsete moraalinormide (lahkus, vastastikune mõistmine, sallivus inimeste suhtes)

Vestlusvoog:

Vestluse alguse organiseerimine.

Põhiosa.

Me elame inimeste keskel, suhtleme igapäevaselt, muretseme, muretseme, aga kas meie teod on alati moraalsed, puhtad, avatud? Kas nad on alati teiste poolt heaks kiidetud? Kas need toovad inimestele alati head?

Elus on tuhandeid olukordi, mida ükski – isegi kõige täielikum – käitumisreeglite kogum ei suuda ette näha. Ja siis ajendab ainuõige otsus haridust. Millist inimest võib nimetada haritud?

Ta ei luba ülbust, ebaviisakust.

Ta loob inimeses positiivsed omadused - sallivus, pealetükkimatus, lihtsus, delikaatsus, mõistmine. Jne.

Kust need omadused tulevad?

Haridus lapsepõlvest.

Täiskasvanute abiga.

Jälgige inimesi, kelle käitumine teile meeldib. Jne.

Aga kui me eristame heakommelisi inimesi, siis kas neilt pole võimalik midagi õppida? Mida selleks vaja on, mõelgem koos:

1) sa pead teadma, kuidas sa tahaksid olla,

2) me peame teadma, mis me oleme.

3) kuidas ületada lõhe teise ja esimese vahel.

"Tunne iseennast," ütlesid vanad kreeklased ja uskusid, et see on maailma kõige raskem asi.

Selle saavutamiseks on mitu nippi, millest poisid meile räägivad.

Moraalne See on üksikisiku õiguste, vabaduste ja väärikuse austamine. Moraal on mõeldamatu ilma sõnade ja tegude vastavuseta, see kasvab konkreetse elutegevuse - konkreetse kogukonna töö, suhtluse, tavade ja traditsioonide - alusel. Ja rääkides meie moraali puudumisest

karm aeg, kurdame lahkuse, tähelepanu, taktitunde, halastuse, sündsuse puudumise üle. Lisaks saame sageli ohvriteks

vastutustundetus, oleme nördinud, nördinud, aga kui sageli oleme me ise eeskujuks? Kas meie pühendumus on erinev?

Kas peate end vastutustundlikuks inimeseks?

Mida tähendab olla vastutustundlik inimene?

Õpilased on oodatud kuulama novelli "Kohustus"

Ljudmila Aleshina raamatust "Visakusest, taktitundest, delikaatsusest ..."

"Kohustus".

Lõpuks ometi said Ermolovid korteri! Rõõmsalt ja energiliselt Zina

jooksis mööda poode ringi, ostis uued kardinad, köögiriistad,

lambid, mänguaed väikelastele, riiulid ja konksud vannituppa…

Kolimine oli kavandatud pühapäevale. Sellel päeval, nagu teate, sõim ei ole

tööd ja neid on kaks: üks on aastane, teine ​​kaheaastane. Mida teha? Mitte meie endi poolt

kolimisega tegelema. Pavel pöördus brigaadi liikmete poole:

Kes aitab?

Paljud kolisid ka. Ja Rebrov, vallaline mees, lubas.

Aitäh, - rõõmustas Jermolov. "Meil on kaks last, teate.

Millest sa räägid! mis ajaks?

Tule kümnesse.

Arusaadav!

Kas sa ei vea mind alt?

Ei ole hea alt vedada," ütles Rebrov kindlalt.

Nad surusid kätt ja läksid lahku.

Koju jõudes ütles Pavel Zinale:

Seryoga Rebrov tuleb ja aitab. Sina hoolitsed laste eest.

Pühapäeval oli ilm sombune ja tuuline. Sadas kergelt vihma. Kõrval

TV - hoki. Rebrov ei tahtnud majast lahkuda. Ja ta jäi sooja tuppa, tugitooli, värviteleka ette.

Kuidas Ermolovid hakkama said, me ei arva. Oleme kolinud. Närviline, põnevil. Nad ei uskunud, et Rebrov lihtsalt ei hoolinud nendest.

Nad olid mures, et temaga oli teel midagi juhtunud. Esimene rõõm

uude korterisse jäämine jäi varju…

Kas olete sarnase olukorraga tuttav?

Kuidas reageeriksite Rebrovi teole?

Pühendumine – kas see on meie elus oluline?

Jätkake visandi lugemist.

Esmaspäeval, kohtudes marsil Zina Jermolovaga, ütles Rebrov rõõmsalt, nagu poleks midagi juhtunud:

Zina heitis talle karmi pilgu ja kõndis temast mööda.

Rebrov viskas talle järele:

Tuleb tere öelda! Nii ebaviisakas!

Zina ei vaadanud tagasi, läks kiiresti riietusruumi.

Lõunapausi ajal kurtis Rebrov Pavelit nähes:

Su pool on vihane!

Pavel urises:

Aga sa oled lahke!

Rebrov hüüdis talle järele:

oleksin huvitatud! Võib-olla olin haige!

Hoki jaoks! vastas Pavel.

Pärast tööd töökojast lahkudes oli Rebrov nördinud:

Solvunud! Ma võlgnen neile, eks?

Lubas? küsis meeskonnakaaslane.

No ma lubasin.

Sa pead oma sõna pidama!

Oleksite selle alles hoidnud! nähvas Rebrov.

Esiteks ei andnud ma sõna ja teiseks liigutasin ennast.

Mis, neil pole sugulasi? karjus Rebrov tühjusesse. Ümberringi

Ei olnud kedagi.

Keegi ei mõistnud Rebrovit hukka, keegi ei noominud teda. Keegi vanameistritest ei sõimanud. Kuid õhus rippus tema teo hukkamõist. Ta tundis seda. See ei tundunud õige.

Nagu aeg läks. Õhkkond brigaadis ei muutunud. Rebrovi ümber

Omamoodi vaakum on tekkinud. Kord küsis ta Vasja Kopülovilt:

Mis toimub?!

Vasja kehitas õlgu.

- "Ilm saarel on normaalne." Kas sa mäletad seda laulu?

Ma ei räägi laulust! nähvas Rebrov.

Ja mille kohta? - Vasja vaatas Rebrovile silma, justkui ei saaks ta aru millest

Kõik mõistsid, et Rebrovil oli võõrandumises raske eksisteerida. Aga

seltsimeeste võõrandumine oli stabiilne.

Rebrov jõudis kuidagi brigadirile järele, läks temaga bussi kaasa, kuigi teel polnud. Reisijate survel töödejuhataja lähedal, küsis ta:

Mis toimub?!

Me töötame, võitleme raskustega, - kuulsin rahulikku vastust.

Mida, sa ei näe midagi?! Rebrov plahvatas.

Ma näen, et sa kannatad. Südametunnistus tähendab, et sul on. Õnnelik selle üle.

Väsinud endast Hiljuti- tunnistas Rebrov.

Sa ei näeks asjata vaeva, vaid aitaksid inimesi. Nad pöördusid teie poole - see tähendab, et teid oli vaja. Mida sa ootad? Et Jermolov tuleks ja ütleks: "Aitäh, et mind alt vedasid"?

Miks "aitäh"? Nad sukeldasid mind "vaikuse tsooni", mis sa arvad, kas see on minu jaoks lihtne?

Sa ei ole seotud iseendaga – mõelge inimeste peale. Tee vähemalt väikest head, tunned end õnnelikuna

Võib-olla mine Jermolovite juurde, aita naelutada, midagi kruvida ... Uutes korterites, tee kuradi tööd ...

Siin on mõte. No ma lähen välja, ole terve. Brigadir lahkus

buss. Ja Rebrov läks Jermolovite juurde.

Too näiteid oma elust, kui sa pettusid

teiste inimeste valimatus. Kellega sa luurele ei läheks?

Kas täiskasvanud on sageli vastutustundetud?

Kas on võimalik endas arendada seda omadust – vastutust?

Valige sõna "vastutus" sünonüümid.

(Pühendumus, kohusetunne, täpsus...)

"Milline peaks olema hea kommetega inimene?"

Nüüd, kui oleme mõtteid vahetanud, teeme kokkuvõtte: Milliseid põhireegleid peaks hea kommetega inimene järgima?

Ole täpne ja täpne;

Ärge avaldage kurja teistele;

Ärge katkestage vestluspartnerit;

Külaskäigul käituda väärikalt;

Ärge unustage tänada.

Kuidas nimetada inimest, kes neid reegleid järgib? (Haritud, kultuurne).

Millised iseloomuomadused näitavad inimese kasvatust?

4. Mäng "Võta - ära võta"

Poisid, ma annan teile nimekirja, kus on kirjas inimese peamised iseloomuomadused, ja märkate, kes valib, millised iseloomuomadused enda jaoks valib.

. Täpsus;

Ükskõiksus, tänulikkus;

Head kombed, viisakus, pahurus;

Jämedus;

Ahnus;

• Julgus;

  Tagasihoidlikkus, empaatiavõime;

  Taktilisus;

  suuremeelsus;

  Hiilimine.

Nüüd ütle mulle, kes mille valis, ja sinu sõnadest teeme lille, mille kroonlehed on kõige rohkem head omadused iseloom, mis haritud inimesel on.

“Häid kombeid ei saa sisse ajada, inimesele sisse lüüa, seda ei saa sisendada, kinni suruda, seda ei saa inimesele vägisi peale tõmmata.

See on omadus, mis kasvab seestpoolt inimese enda töö tulemusena.».

Õpilased võtavad tunni tulemused kokku, tuues välja peamised tunnis kõlanud mõtted: (slaid 8)

◄ hästi kasvatatud olema:

◄ selle poole tuleks püüelda;

◄ tuleb selle kallal tööd teha

◄ pead harjutama enesetäiendamist.

Iga teie tegevus peegeldub teistes inimestes, ärge unustage, et teie kõrval on inimene.

Ma annan teile mälestuseks reeglid, mida täna arutasime. Ärge unustage neid täita!

Ärge unustage üksteist tänamast!

Nii et ma tänan teid ka selle eest aktiivne töö, ole haritud, lahke, tark!

III. Vestluse kokkuvõte. Peegeldus.

Nii et me elame inimeste keskel, ühiskonnas. Suhtlemine inimestega

hõlmab ka teatud kohustusi, mida peame meeles pidama

peab, et nad saaksid meie kohta öelda: "Te võite tema peale loota, tema mitte

NSVL rahvakunstniku Sofia Vladimirovna Giatsintova memuaaridest

Hea kommetega inimene... Kui nad sinu kohta seda ütlevad, siis arvesta, et oled saanud kõrgelt kiita. Kahjuks meie Igapäevane elu Me ei räägi sageli kellestki nii kõrgelt. Kunagi uskusid mõned isegi, et "head kombed" koos kõigega, mis selles mahukas kontseptsioonis sisaldub, näib olevat isegi relikt, konventsioone visati kõrvale nagu ajalooline prügi. Õigus austusele anti teisele mõistele: “haritud inimene”. Usuti, et diplomi saanud inimene on juba kultuurne ja kombekas inimene.

Ei see ei ole. Elu ise näitab, et haridus ei määra veel haridust ette. Ja nüüd on käes aeg, mil meie, oma noori õpetades ja kasvatades, on aeg tõsiselt tõstatada nende "kasvatuse" küsimus. Me ei peaks olema uhked ainult oma noore põlvkonna teadmiste ja kultuurilise taseme üle, vaid olema kindlad, et tal on piisavalt maist taktitunnet, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on relvastatud heade kommetega, mis on igal ajastul alati kaunistuseks. inimesest, olenemata sellest, kes ta on..

Mis on siis haridus?

See juhtub nii: minu vestluskaaslane on hea, tark inimene, ma tean seda. Aga kuna meie vahel seisab sein, siis tema suutmatus suhelda. See on nagu näidendis – roll on sisukas, aga vorm on kas banaalne või ilmetu ning pilt ei tööta. Tahan rääkida inimestevahelise suhtluse vormist.

Head kombed ei tähenda ainult häid kombeid. See on inimeses midagi sügavamat ja põhimõttelisemat. Esiteks on see tema sisemine intelligentsus. Ja väliselt väljendub see võlus. Seal on selline esmapilgul üsna ebamäärane mõiste - võlu. Nüüd peame olema võluvad. Võlu sisaldab eelkõige austust teise vastu. A.P. Tšehhov kirjutas: "Milline rõõm on inimesi austada." Kuid selleks, et seda naudingut kogeda, tuleb osata austada. Olla haritud ja sarmikas tähendab olla teise suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline, tagasihoidlik. Need on suurepärased omadused ja kui need on kellelegi omased vanematele põlvkondadele, siis las noored, nagu hinnaline pärand, võtavad need omadused endale ja arendavad ning teevad omaks.

Mulle tundub, et Kunstiteatri kunstnik Vassili Ivanovitš Kachalov on selliste omaduste etalon. Ta kõndis mööda tänavat ja siis hakkate seda imetlema. Nii tagasihoidlik kui pidulik. Ta mõistis, et inimesed vaatavad teda, et ta pakkus neile rõõmu, ja kõndis, kandes seda oma kohustust - mitte petta inimesi igapäevaelu, eemalejäämise ja tähelepanematusega nende suhtes. Kindlasti mäletas ta kõiki kohatud inimeste nimesid ja isanimesid. Ta austas orgaaniliselt inimesi ja tundis nende vastu alati huvi. Tema juures tundis iga naine end ahvatlevana, õrna olendina, hoolt väärt. Mehed tundsid end targana ja Kachalovile väga vajalikuna Sel hetkel. Vassili Ivanovitš justkui "imendas" teiste inimeste elusid, nägusid, tegelasi ja oli inimeste seas nagu puhkus, nagu inimlik ilu ja õilsus.

Jah, ma arvan, et tema võlus oli põhiline lugupidamine inimeste vastu. Kas seda on võimalik endas kasvatada? Kas see pole talent? Tõenäoliselt mingil määral - talent. Aga see võib avalduda igaühes, ühel või teisel määral, kui muidugi tahad seda endas, teistes leida ja heaks kiita. Ja me peame heaks kiitma. Ja eelkõige noorematel põlvkondadel.

Kord tänaval lükkas üks kaheksa-aastane tüdruk mind küünarnukiga, astus jalale ja kõndis rahulikult edasi. Ma ütlesin: "Miks sa ei vabandanud?" Ema ründas mind: “Kas sa kommenteerid mu tüdrukut? Mõelge, milline õde!" Tüdrukut õigustas ema. Emaarmastus oli ebamõistlik. Tüdruk lahkus oma võidust särades. Ja ma mõtlesin kibedalt: kena välimusega tüdruk, aga ta kasvab halvasti. kõrgharidus võib saada, kuid selles pole tõelist intelligentsust. Ja kõik sellepärast, et seda ei kasvatata lapsepõlvest. Ja eelkõige on süüdi vanemad. Lõppude lõpuks on nemad vastutavad selle eest, milline inimene saab.

Kunagi lugesin sellist lugu. Pariisis tulid kodutud ja kerjused hommikul Louvre’i, seisid kütte juures, soojendasid end. Vana naine seisis seal. Läheduses töötas kunstnik koopia kallal. Kunstnik tõusis järsku püsti, tõi tooli ja asetas selle vanale naisele. Ta kummardus madalalt ja istus maha. Seda vaatepilti jälgis naine koos poisiga. Ema sosistas midagi oma pojale. Ta astus kunstniku juurde ja ütles: "Merci, proua." Ja koos õnnelik nägu naasis oma ema juurde.

Mind võlus selles loos kõik - kunstniku käitumine ja ema nutikas kasvatus ning poisi õnn osalemisest ilusas inimlikus tähelepanus, õnn tema kogukonnast head inimesed. Inimesele appi tulemine on suuremeelsus, see on tõeline õilsus.

Peame need omadused oma igapäevaellu tooma. Kõrgeid sõnu pole vaja. Mees - loovutagu ta oma istekoha bussis naisele, eriti vanurile. See peaks olema loomulik ja tuttav. Seda nõuavad elementaarse sündsuse seadused. Ja pole üldse põhjust end puudutada sellistest tavalise korralikkuse ilmingutest, nagu me mõnikord teeme. Ühel päeval sattusin meie teatri välisuksel kokku võõra noormehega. Hilinesin minuti: las ta läheb enne. Ja ta peatus, astus tagasi, avas mulle ukse ja ütles: "Palun." Mu Jumal! Kuidas ma teda tänasin! Miks? Lõppude lõpuks on see kõige minimaalsem, loomulikum tähelepanu naisele ja isegi vanemale. Viisakus on kõige lihtsam. Muidugi hinnatakse teda. "Midagi ei hinnata nii kallilt ja miski ei maksa meile nii odavalt kui viisakus," ütles Cervantes. Ja veel üks hea sõna inimestele öeldud. Soovime, et saaksime neid sõnu üksteisele sagedamini öelda! Lühikesel "aitäh" on maagiline jõud inimesi ühendada, neis lahkust äratada.

Ühel päeval ootasime taksot. Ees on kaks noort, nende taga naine, mitte vana, mitte noor. Ilmselt seisid nad kõik kaua ja neil oli väga külm. Vastu tuli auto. Noored pöördusid sõnagi lausumata naise poole. "Istuge," ütles üks neist. "Näeme, et teil on väga külm." Naine võttis auto kingituseks tänulikult vastu. "Aitäh," ütles ta lihtsalt ja südamlikult. Lühike tänu, aga kui kõrgendatud on nende endi silmis need noored mehed ja koos nendega me kõik. Järjekord kujunes lahkeks ja väga kannatlikuks. Ühine "aitäh" tõi inimesed nagu võluväel kokku. Kas need on pisiasjad? Ei. See on elurõõm. See on lõbus päev.

Mind solvab alati inimeste küünilisus, eriti noorte puhul. Mõned arvavad, et küünik olla tähendab välja näha tark ja kaasaegne – kõike eitada, kõige üle naerda. Sellise ellusuhtumise juures pole vaja end mõtetega tülitada. Mitte luua, vaid hävitada, mitte austada, vaid alandada ja mitte millegi eest vastutada. Pean küünilisust halbade kommete, tõelise sisekultuuri puudumise, lugupidamatuse inimeste ja ühiskonna sügavaks ilminguks. See on ohtlik haigus.

Inimestes on vaja kasvatust kujundada ennekõike austuse kaudu töö vastu, selle eesmärgi nimel, millele ta end pühendas. Diderot ütles, et hea tegemisest ei piisa, tuleb ka hästi teha. Nooruses olen ise kunagi sellise kasvatuse saanud. Astusin just Kunstiteatrisse. Kõnnin mööda koridori ja mulle tuleb vastu Konstantin Sergejevitš Stanislavski. See oli esimene kord, kui ma teda nii lähedalt nägin. See on tugev ja ilus. Ta vaatab mind oma kõrguselt. Mu süda jätab erutusest ja põnevusest löögi vahele. Ja järsku seisab kogu tema vägev kuju kikivarvul ja liigub kergelt, kergelt, hääletult. "Kas sa tead, kuidas teatris käia?" küsib ta. Ja vastust ootamata selgitab ta: «Te kõnnite nüüd lavast mööda. Ja siis võib olla proov. Nii et sa pead kõndima väga-väga vaikselt. Mitte niivõrd tema sõnad, vaid tema kerge ettevaatlik kõnnak jättis mu mällu jälje kogu eluks. Seda tähendab see, et suudad oma eeskujul teisi harida!

Elu annab palju põhjusi pisiasjade üle ärritumiseks. Ei maksa midagi solvata inimest bussikirbukas, poe järjekorras ... Kui sa ei suutnud end tagasi hoida, siis ebaolulisel põhjusel teed solvava sõnaga inimesele haiget - see tähendab sind alandanud mitte ainult teda, vaid eelkõige iseennast, kaotasid endas midagi, muutusid vaesemaks. Moskvas jätab telefonivõrgu toimimine soovida. Vahel valite õige numbri, aga jõuate üldse valesse kohta. Ja äkki oled ärritunud: “Vali õigesti! Ärge lõpetage töötamist." Ja kui tore on, kui juhtme teises otsas ütleb inimene, keda sa ei tea ja keda sa tõenäoliselt kunagi elus ei kohta, pehmelt ja viisakalt, et sul on vale number. Telefoniline arusaamatus ja selles viibiv inimene ei langetanud oma inimväärikust.

Juhtub nii – kõik inimesed ümberringi on targad, toredad, tublid, kes tunnevad üksteist. Koguneti vestlema, kuid vestlus ei toimi. Nad kõik räägivad samal ajal. Lärmakas ja lõbus. Igaüks omast ja ei kuula üldse vestluskaaslast. Kõik välistavad kõik. Ja vestlus hääbub. Ja enam pole seda armu täis osadust, mis nii rikastab. Ühiskonnas olemine ei tähenda kambasse kogunemist. See tähendab inimestega kohtumist ja nende mõtete, tegelaste, käitumise tajumist. Isiksusega kohtumine tähendab selle mõistmist, enese rikastamist. Rääkimisoskus tähendab vestluspartneri austust. "Te ei tohiks võtta vestlust kui lääni, millest teil on õigus teine ​​ellu jääda," ütles Cicero.

Juhtub, et me ei vaidle, vaid surume oma arvamuse peale visalt, isegi ebaviisakalt, vastuväite vastu huvi tundmata. Ja sa pead kuulama teist poolt. See on suhete kultuur.

Mõnikord ei pööra me tähelepanu mitte ainult sellele, mida me ütleme, vaid ka sellele, kuidas me seda ütleme. Me kiirustame, me ei lõpeta isegi sõnu. Me ei oska ikka veel alati oma keele üle uhkust tunda ja ometi on meie keel hämmastavalt ilus. Kahjuks on meie keeles palju vulgaarsust, tänavalikkust ja isegi ebaviisakust.

Juhtub, et positsioonil olev ülemus peab vastuvõetavaks, et alluv ütleb "sina" ja saab vastutasuks lugupidava "sina". See on alandav ja meie aja vääriline. See on vana režiimi ametite ja valitsuse korralduste kibe kaja. Tõelist head aretust ja kultuuri ei saa astmetabeli põhjal ühildada isandliku kõrkusega.

Sisu on vormist lahutamatu. Haritud inimest pole raske ühe pilguga ära tunda. Tema välimus räägib enda eest. Ta ei ole võõras ühiskonnas eksinud. Ta teab, kuidas istuda laua taga, süüa ilusti ja korralikult. Ei räägi naisega, käed taskus või sigaret suus. Ootamatu igapäevase konflikti lahendab ta pigem huumori kui tüütusega. Kogu oma käitumises on ta loomulik ja lihtne.

Vahel proovitakse laval kujutada haritute ühiskonda. Näitlejad ja näitlejannad hoiavad omamoodi käest, kõnnivad omamoodi, räägivad kuidagi. Ja seda väikekodanlikku murrangut esitletakse kõrgeima käitumisklassina. Ja kasvatuse tõeline "kõrgeim klass" on lihtsus, loomulikkus ja kergus.

Inimeseks olemine inimeste seas on suur õnn. Las igaüks kogeb seda õnne.

MATERJAL

klassivälisele tegevusele

"Mida tähendab olla haritud inimene"

Õpetaja:

Vdovitšenko N.N.

Mida tähendab "haritud inimene"?

Haridus on heade harjumuste omastamine.

Platon

– Kuidas te sellele küsimusele vastate?

IN seletav sõnastikÖeldakse, et "hästi kommerts on see, kes teab, kuidas hästi käituda".

Keda me peame harituteks? Äkki keegi kõrgharidusega?

Elu näitab, et iga haritud inimest ei saa pidada harituks. Haridus iseenesest ei määra kasvatust ette, kuigi loob selleks soodsad tingimused.

Haritud inimesel on piisav taktitunne, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, tal on head kombed. Haritud inimest pole raske ühe pilguga ära tunda. Tema välimus räägib enda eest: ta ei eksi võõras seltskonnas, ta oskab laua taha istuda, ilusti ja korralikult süüa. Kuid head kombed ei tähenda ainult häid kombeid. See on inimeses midagi sügavat ja olemuslikku. See “miski” on sisemine kultuur ja intelligentsus, mille aluseks on südamlikkus ja austus teise inimese vastu.

Näide (mälestused NSV Liidu rahvakunstnikust):

"Mulle tundub, et Kunstiteatri näitleja Vassili Ivanovitš Kachalov on selliste omaduste etalon. Ta kõndis mööda tänavat – ja siis sa imetled. Nii tagasihoidlikult kui ka pidulikult ... Kindlasti mäletas ta kõiki kohatud inimeste nimesid ja isanimesid. Ta austas orgaaniliselt inimesi ja tundis nende vastu alati huvi. Tema juures tundis iga naine end ahvatlevana, õrna olendina, hoolt väärt. Mees tundis end targana ja talle (Kachalov) hetkel väga vajalikuna. Vassili Ivanovitš justkui "imendas" teiste inimeste elusid, nägusid, tegelasi ja oli inimeste seas nagu puhkus, nagu inimlik ilu ja õilsus.

Sellega seoses tahaksin meenutada sellist isiksuseomadust nagu võlu. Võluval inimesel on ligitõmbav jõud, ta on alati sõbralik, ettenägelik, tema naeratus on särav ja loomulik, temaga kohtumine ja vestlemine on nauding. Ja olla haritud tähendab olla teise suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline, mitte väiklane.

Näide. Anton Pavlovitš Tšehhov kirjutab oma vennale Nikolaile saadetud kirjas, millistele tingimustele peaksid haritud inimesed tema arvates vastama. Arvame, et meil on kasulik kuulata tema sõnu: „Nad austavad inimese isiksust ja seetõttu on nad alati allaandvad, õrnad, viisakad, leplikud ... Nad ei mässata haamri või puuduva kummipaela pärast; kellegagi koos elades ei tee nad sellest head ja lahkudes ei ütle: "Sinuga on võimatu elada!" Nad andestavad müra ja külma ja üleküpsetatud liha ja teravuse ning võõraste olemasolu oma kodus ...

Nad on siirad ja kardavad valesid, nagu tuld. Nad ei valeta isegi pisiasjades. Vale on kuulaja jaoks solvav ja vulgariseerib kõnelejat tema silmis. Nad ei eputa, käituvad tänaval nii nagu kodus, ei viska väiksematele vendadele tolmu silma. Nad ei ole jutukad ega roni otsekoheselt, kui neilt ei küsita ...

Nad ei alanda end selleks, et äratada teises kaastunnet. Nad ei mängi kellegi teise hinge keeltel, nii et vastuseks ohkavad ja hellitavad neid. Nad ei ütle: "Nad ei mõista mind!", sest sellel kõigel on odav mõju, see on labane, vana, vale ...

Nad ei ole hõivatud. Neid ei huvita sellised võltsitud teemandid nagu kuulsustega tutvumine ... Senti eest äri ajades ei torma nad oma pulgaga saja rubla eest ega kiitle sellega, et neil lubati minna sinna, kuhu teised ei tohtinud et...”

Järeldus: tõeliselt head aretust ja kultuuri ei saa ühendada isandliku ülbusega.

Täiesti kokkusobimatu kontseptsiooniga hea kommetega inimene küünilisus - edev, häbitu käitumine, põlgus inimeste vastu. Küünilisus on halbade kommete sügav ilming, tõelise sisekultuuri puudumine, lugupidamatus inimeste ja ühiskonna vastu.

"Küünilisus on ohtlik ennekõike sellepärast, et see tõstab pahatahtlikkuse vooruseks" (Andre Morois, prantsuse kirjanik).

Küünilise käitumisega inimesed on võimelised mitte looma, vaid hävitama, mitte austama, vaid alandama ümbritsevaid inimesi; ja mis kõige tähtsam, nad ei tunne oma vastutust millegi eest.

- Mis on põhiline omadus, mis eristab heakommelist inimest harimatust?

Suhtumine inimestesse, tähelepanu neile, austus nende individuaalsuse vastu.

Iga inimene kogeb ja tajub omal moel. maailm, tal on oma mälu, mõtlemise, tähelepanu omadused, tal on omapärane kujutlusvõime, oma huvid, vajadused, sümpaatiad, kiindumused, meeleolu omadused, emotsionaalsete kogemuste suurem või väiksem tugevus, tugev või nõrk tahe, "kerge" või " raske tegelane, tema enda elukogemus, tähelepanekud, pettumused, mured ja rõõmud, harjumused ja lõpuks tema enda saatus. Milline rikkus – inimese sisemaailm!

Maailmas pole ebahuvitavaid inimesi.

Nende saatused on nagu planeetide ajalood:

Igal neist on kõik eriline, oma,

Ja selliseid planeete pole olemas.

E . Jevtušenko

Kui oluline on mõista ja pidevalt meeles pidada, et nii keeruline sisemaailm pole mitte ainult minul, vaid ka kõigil mind ümbritsevatel inimestel. Ja kui minu kõrval olev inimene on minust erinev, ei tähenda see, et ta on minust halvem. Ta on lihtsalt teistsugune ja sa pead austama seda teist inimest tema individuaalsete omaduste, tugevate ja nõrkade külgedega. Lähtuda tuleb sellest, et teine ​​isik on iseseisev isik, kes määrab ise oma käitumise. Seetõttu ei sobi tõrjumine, ebaviisakus, tagasitõmbumine, käskiv toon jne kontseptsiooniga "hea kommerts".

Haritud inimene mitte ainult ei tea, kuidas mõista iseennast, oma soove, võimalusi, tegusid, vaid teab ka mõista ümbritsevaid inimesi, arvestada ja austada nende huve, soove, maitseid, harjumusi, meeleolusid, siiralt reageerida nende tunnetele. ja kogemusi.

Näide. “Juhtub ka,” kirjutab kirjanik S. Šurtakov, “kas siis teel, kauges külas kohtad uut, võõrast inimest; vaatate inimest: ta on nii välimuselt ilus ja temaga on huvitav rääkida, kui ka tark ja üldiselt, nagu vanasti öeldi, on kogu maa temas. Rääkisite aga oma uue tuttavaga, õppisite teda lähemalt tundma, surusite lahku minnes kätt ja ütlesite "hüvasti", aga sa lihtsalt tunned, saad aru: kui seda kohtumist ei juhtu, siis sa ei ärritu väga, ei oleks kurb. Sinu silmadesse jäi mees, aga mitte sinu südamesse, teda ei puudutanud miski, temas ei kõlanud ükski kõigist huvitavatest vestlustest.

Tõepoolest, kuidas igaüks meist sooviks kohtuda vestluskaaslases mõtete, tunnete, meeleolude kooskõlaga. Oleme tänulikud neile inimestele, kes meid mõistvalt kuulavad, püüavad aru saada, mis meid huvitab ja erutab. Me ei vaja tihtipeale konkreetset nõu, vaid peame “kõnelema” inimese juuresolekul, kelle head tahet me endas tunneme. Aga tagasiside?

Aga teised inimesed ootavad meilt sama! Nad loodavad meiepoolset mõistmist ja huvi nende vastu. Ja inimese omaduste mõistmine pole nii lihtne. Sageli selgitame teiste tegevusi, meeleolusid ja hoiakuid oma arusaamade kaudu nende põhjuste kohta. Pean ütlema, et hea inimene näeb tavaliselt inimeste tegudes ja hoiakutes häid motiive. Ja halb on halb.

Hea mees tavaliselt usaldav. Oma suhetes inimestega lähtub ta ideest, et kõik on lahked, ausad, korralikud ning on väga üllatunud ja ärritunud, kui neid omadusi kelleski ei leia. Halb inimene kahtlustav, näeb kõigis petturit, karjeristi, teise inimese õnne seletab ta selle kavalusega, meelitusega, pettusega; ja teda on väga raske veenda sündsuses see inimene.

Üldiselt viitab inimese üsna kõrgele kultuurilisele arengule võime mõista teise inimese kõige olulisemaid jooni, teha kindlaks tema tegude, meeleolude, inimestes tekkivate hinnangute ja ideede tegelik tähendus.

Kultuurne, haritud inimene hoolitseb ennekõike selle eest, et mitte alandada teise inimese väärikust.

Juhin tähelepanu veel ühele omadusele, millest meil on piinlik kõva häälega rääkida, mida paljud kahjuks peavad vanamoodsaks. See on aadel.

Tõeline õilsus on tulla inimesele appi, hoolimata sellest, millised ebasoodsad asjaolud ja tagajärjed sellega kaasnevad. Seda omadust seostatakse inimese võimega kaasa tunda, kaasa tunda, kaasa tunda, kaasa aidata – see on märk indiviidi vaimsest küpsusest.

Õilsus on inimese kõrge moraal, mis on ühendatud isetuse ja aususega.

Meil on vahel rõõmsaid hetki, kui kohtume õilsa inimesega, kuid neid hetki tuleb ette väga harva. Miks? Ilmselt sellepärast, et õilsaid ja tõeliselt kultuurseid inimesi on elus tõesti väga vähe.

Noh, kuidas on lood meiega? Millegipärast julgeme teistelt inimestelt endaga seoses nõuda õilsust ja suuremeelsust, kaastunnet ja mõistmist, andestust ja abi. Aga sina ise? Küsigem endalt paar küsimust ja proovime neile vastata.

Mis on meie jaoks kõige olulisem – "olla" või "näidata"? Kas meid huvitavad inimesed omaette, väljaspool nende ametikohta, töökohta ja materiaalseid võimalusi? Kas me austame teisi või lihtsalt teeskleme? Kas me armastame kedagi peale iseenda? Teisisõnu, millised on meie sisemised, intiimsemad vajadused, soovid ja väärtused?

Ükskõik, kuidas me neile küsimustele vastame, meie sõnad, teod, teod ja hoiakud reedavad meid.

Suur I. Goethe kirjutas, et "käitumine on peegel, milles igaüks näitab oma tõelist välimust".

MIDA TÄHENDAB OLLA HARIDUS

Meie jaoks muutusid üsna loomulikuks järgmised fraasid: “Ta on hea kommetega inimene”, “Ta on lihtsalt nõme naine” jne. Kuid sageli on meil endil raske kindlaks teha, mida me mõiste “haritud inimene” all mõtleme. Ja muide, oleks tore teada, millest täpselt koosneb hea aretus, kasvõi selleks, et olla täpselt sellised, nagu teised meid näha tahavad.

Inna Vassiljeva
Nõuanded vanematele "Mida tähendab olla hea kommetega inimene?"

"Mida tähendab olla haritud?» kasvatus on head harjumused. Platon – Kuidas te sellele küsimusele vastate? Sõnastik ütleb seda « haritud on see, kes teab, kuidas hästi käituda". - keda me arvame haritud? Võib olla olla, kes sai kõrghariduse?

Elu näitab, et igale haritlasele on see võimatu pidada inimest haritud. Haridus iseenesest ei määra kasvatus, kuigi see loob selleks soodsad tingimused. hea kommetega mees on piisava taktitundega, ta teab, kuidas ühiskonnas käituda, on heade kommetega. hea kommetega inimene lihtne ära tunda ühe pilguga. Tema välimus räägib enda eest mina ise: ta ei eksi võõrasse seltskonda, oskab laua taha istuda, ilusti ja korralikult süüa. Aga kasvatus See pole ainult head kombed. See on midagi sügavat ja olulist mees. See "midagi" on sisemine kultuur ja intelligentsus, mille aluseks on südamlikkus ja austus teise vastu mees.

Olla haritud tähendab olla teise suhtes tähelepanelik, õrn, taktitundeline, mitte väiklane.

Väljund: ehtne kasvatus ja kultuuri ei saa kombineerida isandliku kõrkusega.

Täiesti kokkusobimatu kontseptsiooniga haritud inimese küünilisus – jultunud, häbematu käitumine, mis on läbi imbunud põlgusest inimeste vastu. Küünilisus on sügav väljendus halvad kombed, tõelise sisekultuuri puudumine, lugupidamatus inimeste ja ühiskonna vastu. "Küünilisus on ohtlik ennekõike sellepärast, et see tõstab pahatahtlikkuse vooruseks" (André Maurois, prantsuse kirjanik). Küünilise käitumisega inimesed on võimelised mitte looma, vaid hävitama, mitte austama, vaid alandama ümbritsevaid inimesi; ja mis kõige tähtsam, nad ei tunne oma vastutust millegi eest.

Mis on peamine omadus, mis eristab haritud inimene harimatust? Suhtumine inimestesse, tähelepanu neile, austus nende individuaalsuse vastu. iga inimene tunneb ja tajub keskkonda, tal on oma mälu, mõtlemise, tähelepanu omadused, tal on omapärane kujutlusvõime, oma huvid, vajadused, sümpaatiad, kiindumused, meeleoluomadused, emotsionaalsete kogemuste suurem või väiksem tugevus, tugev või nõrk tahe, "lihtne" või "raske" iseloomu, tal on oma elukogemus, oma tähelepanekud, oma pettumused, mured ja rõõmud, harjumused ja lõpuks oma saatus. Mis see rikkus on – sisemaailm inimene! Maailmas pole ebahuvitavaid inimesi. Nende saatused on nagu lood planeedid: Igal neist on kõik eriline, oma ja sarnaseid planeete pole olemas. E. Evtušenko Kui oluline on mõista ja pidevalt meeles pidada, et mitte ainult minul, vaid ka kõigil mind ümbritsevatel inimestel on nii keeruline sisemaailm. Ja kui inimene kes on minu kõrval, erineb minust, siis ei ole tähendab et ta on minust hullem. Ta on lihtsalt teistsugune ja sa pead seda teist austama inimene oma individuaalsete omadustega, oma tugevate ja nõrkade külgedega. Tuleb eeldada, et teine inimene- iseseisev isik, kes määrab ise oma käitumise. Seetõttu ei sobi kontseptsiooniga tõrjumine, ebaviisakus, tagasitõmbumine, käskiv toon jne « hea kommetega inimene» . hea kommetega mees mitte ainult ei tea, kuidas mõista iseennast, oma soovides, võimetes, tegudes, vaid teab ka mõista ümbritsevaid inimesi, arvestada ja austada nende huve, soove, maitseid, harjumusi, meeleolusid, siiralt reageerida nende tunnetele ja kogemustele. .

Saate aru funktsioonidest mees pole nii lihtne. Sageli selgitame teiste tegevusi, meeleolusid ja hoiakuid oma arusaamade kaudu nende põhjuste kohta. Pean ütlema, et see on hea inimene inimeste tegudes ja hoiakutes näeb tavaliselt häid motiive. Ja halb on halb. Hea inimene on tavaliselt kergeusklik. Oma suhetes inimestega lähtub ta ideest, et kõik on lahked, ausad, korralikud ning on väga üllatunud ja ärritunud, kui neid omadusi kelleski ei leia. Halb inimene on kahtlane, näeb ta igaühes aferisti, karjeristi, teise õnne inimene ta seletab kavalusega, meelitusega, pettusega; ja teda on väga raske veenda selle sündsuses inimene. Üldiselt võime mõista teise kõige olulisemaid tunnuseid inimene, et teha kindlaks tema tegude, meeleolude, inimestes tekkivate hinnangute ja ideede tegelik tähendus, näitab üsna kõrget kultuurilist arengut. inimene. kultuuriline, hea kommetega inimene, ennekõike hoolitseb selle eest, et mitte alandada teise inimese väärikust inimene. Juhin tähelepanu veel ühele omadusele, millest meil on piinlik kõva häälega rääkida, mida paljud kahjuks peavad vanamoodsaks. See on aadel. Tõeline õilsus tuleb appi tulla mees olenemata sellest, millised ebasoodsad asjaolud ja tagajärjed sellega kaasneda võivad. See omadus on seotud võimega inimlik kaastunne, empaatiat tunda, kaasa tunda, edendada – indiviidi vaimse küpsuse märk. Aadel – kõrge moraal inimene koos pühendumise ja aususega. Meil on vahel rõõmsaid hetki aadlikuga kohtudes inimene aga need hetked on väga harvad. Miks? Ilmselt sellepärast, et õilsaid ja tõeliselt kultuurseid inimesi on elus tõesti väga vähe. Noh, kuidas on lood meiega? Millegipärast julgeme teistelt inimestelt endaga seoses nõuda õilsust ja suuremeelsust, kaastunnet ja mõistmist, andestust ja abi. Aga sina ise? Küsigem endalt paar küsimust ja proovime neile vastata. Mis on meie jaoks oluline - « olla» või "paista"? Kas meid huvitavad inimesed omaette, väljaspool nende ametikohta, töökohta ja materiaalseid võimalusi? Kas me austame teisi või lihtsalt teeskleme?

Kas me armastame kedagi peale iseenda? Teisisõnu, millised on meie sisemised, intiimsemad vajadused, soovid ja väärtused? Ükskõik, kuidas me neile küsimustele vastame, meie sõnad, teod, teod ja hoiakud reedavad meid. Suur I. Goethe kirjutas, et "käitumine on peegel, milles igaüks näitab oma tõelist välimust". MIDA TÄHENDAB OLLA HARIDUS See muutus meie jaoks täiesti loomulikuks fraasid: "Ta- haritud inimene", "Ta on lihtsalt ebaviisakas" jne. Kuid sageli on meil endal raske kindlaks teha, mida me mõiste "" all mõtleme haritud inimene". Ja muide, oleks tore teada, millest see täpselt koosneb kasvatus, vähemalt selleks olla just selline kuidas teised meid näha tahavad. Viisakus. Vanad kreeklased väitsid seda olla väga silmapaistev inimene lubada saama olla ebaviisakas. Just viisakus pehmendab moraali, hoiab ära tülisid, vaigistab ärritust ja vihkamist, sunnib vaoshoitust ning aitab kaasa armastuse ja austuse tekkimisele.

Viisakust saab õppida, kuid on ka kaasasündinud viisakust, mis tuleb südamest, mitte aga haridust. Viisakusreeglid keelata: - ametlikku asutusse siseneda mütsiga (mehed) ja räägi valjusti (mõlema soo jaoks); - lärma, häirida ja häirida teisi; - kritiseerida kellegi usulisi tõekspidamisi; - alandada kellegi rahvust; - naerda teiste inimeste vigade ja eksimuste üle; - varustama vestluskaaslast valjusti solvavate epiteetidega; - saata kiri või kingitus tagastusaadressile; - lugupidamatul toonil rääkida vestluskaaslase sugulastest; - moonutada perekonnanimesid ja nimesid; - avage kellegi teise kott, vaadake sellesse, kui see on avatud, uurige teiste inimeste taskute sisu; - omavoliliselt välja tõmmata võõra laua sahtleid ja nihutada nende sisu nii tööl kui kodus, samuti avada võõra kapp, kapp, sahver. Taktilisus. Taktilisus on moraalne intuitsioon hea kommetega inimene, justkui soovitaks talle kõige õigemat lähenemist, kõige peenemat, õrnemat, ettevaatlikumat käitumisjoont teiste suhtes.

Taktitunne tähendab meis sallivust, suuremeelsust, tähelepanu ja sügavat austust sisemaailm teisi inimesi, siirast soovi ja oskust neid mõista, tunda, mis võib neile rõõmu valmistada ja mis häirida. Taktitunne on mõõdutunne, mida tuleks jälgida vestluses, mis tahes suhetes inimestega, oskus mitte ületada piiri, mille taga on alati vestluspartneri solvang. Taktilisus hõlmab ka oskust õigeaegselt määrata vestluspartneri reaktsioon meie sõnadele või tegudele.

ning vajalikel juhtudel enesekriitikat ja oskust eksimuse eest õigel ajal vabandada. Taktilisus ei tühista ausust, otsekohesust, ausust ja taktitundelise käitumise reeglid ei ole moraalikoodeksis kaugeltki esimesed. Kuid väga sageli teeb lähedastele haiget just taktitunde puudumine. Täpsus. Tema on see, kes annab tunnistust headest kommetest. Ainult mõjuv põhjus võib viivitust vabandada.

Pannes end meelega ootama (isegi esimesele kohtingule kutsutud noortele daamidele)- ebaviisakas. Tagasihoidlikkus. Tagasihoidlik inimene ei püüa kunagi näidata end teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut nende üle, ei räägi oma omadustest, ei nõua mingeid privileege, eriteenuseid, mugavusi. Ent tagasihoidlikkus ei ole pelglikkus ega häbelikkus. Tavaliselt on tõeliselt alandlikud inimesed kriitilistes olukordades oma põhimõtete järgimisel palju tugevamad kui teised. Abivalmidus. See on voorus seni, kuni see ei muutu kinnisideeks. Parim on kehtestada reegel, et osutate teenuseid ainult siis, kui teil seda palutakse. Kui teie poole pöördutakse palvega, mida te ei suuda täita, on parem kohe keelduda, kui sõna anda ja sellest mitte kinni pidada. Head kombed. "Sel, kes teeb kõige vähem häbi, on head kombed," ütles Jonathan Swift. sisse ei võetud ühiskond: - seadke ennast ja riided korda, sirgendage lips, soeng, puhastage küüned; - kammige juukseid ja üldiselt puudutage juukseid; - kasutage väikese sõrme küünt hambaorkuna; - klõpsa sõrmenukkidel; - hõõruge käsi; - tõmba riideid; - pidevalt midagi oma hinge all “nurutades”; - tormilised ilmingud, solvavad, ebaviisakad sõnad nende viha ja nördimuse paljastamiseks. Vaata nüüd oma käitumist ja mõtle, kui viisakas sa oled.

Inimeste vastused küsimusele "mida tähendab olla hea kommetega inimene?" üksteisest täiesti erinevad. Kui palju inimesi - nii palju arvamusi. Seda seletatakse väga lihtsalt - erinevad ideed sellise kontseptsiooni nagu "haridus" kohta tekivad ainult nende enda kontseptsioonidest, mille vanemad on lapsepõlvest saati panustanud, ja nende isiklike omaduste põhjal. Tegelikult on hariduse saamine terve teadus ja mitte iga inimene ei tea selle põhitõdesid. Sellest võib rääkida väga pikka aega, seetõttu kirjeldame siin ainult haritud inimese käitumise põhipunkte ja jooni.

Peamine omadus, mis võib heakommelist inimest "välja anda", on tema mure ennekõike teiste inimeste ja alles seejärel iseenda pärast. Selline inimene on harmoonias iseenda ja maailmaga, milles ta elab. Ta on väga vastutulelik, alati valmis abivajajaid aitama ning püüab mitte kellelegi takistusi või raskusi tekitada. Igas olukorras jääb ta viisakaks ja abivalmis.

Haritud inimene ei ignoreeri üldtunnustatud etiketireegleid ehk teisisõnu ühiskonnas kehtivaid käitumisreegleid. Ta austab huve ja seisukohti erinevad inimesed ja vaatamata võimalikule eriarvamusele nende seisukohaga, püüab olla tolerantne ja helde.

Haritud inimene hindab kõiki temaga juhtuvaid olukordi adekvaatselt ja mõistlikult. Tal on oma väärikuse tunne ning ta elab kooskõlas oma soovide ja põhimõtetega, piiramata teiste inimeste õigusi.

Täita oma kohustusi õigeaegselt, lõpetada alati alustatud töö, olenemata selle tähtsusest – seda tähendab olla haritud inimene.

Hea kombekas inimene ei jää kunagi hiljaks, sest ta austab inimesi ega lase end oodata. Ta täidab õigel ajal, mida ta lubas. Temaga suhtlemist soodustab hea ja heatujuline suhtumine kõigisse inimestesse. Isegi võõraste inimeste seltskonnas olles teab ta, kuidas nendega õigesti käituda.

Hästi kommertslik inimene saab vajadusel endaga hakkama ega näita välja, mida tunneb või mõtleb.

Vestluses hea kommetega inimesega on võimatu kuulda ebaviisakust või taktitundetut märkust. Ta ei katkesta kunagi vestluskaaslast ja püüab vestlust hoida sõbralikul toonil.

Enda ja teiste inimeste vastu aus olemine on hea kommetega inimese üks põhiomadusi.

Selline inimene järgib kindlasti kõiki selle riigi seadusi, kus ta elab või ajutiselt elab.

Hästi käituvat inimest vaidlemas või vandumas on võimatu märgata. Samuti ei sunni ta kunagi vestluskaaslast oma seisukohta aktsepteerima, vaid saab vajadusel seda kaitsta, vältides igasugust nääklemist. Kui selgub, et ta eksis milleski, ei karda ta seda tunnistada.

Tõeliselt haritud inimene ei kasuta teisi inimesi enda heaolu nimel. Kõige eest, mida ta teeb, vastutab ta enda eest.

Haritud inimene kohtleb oma vanemaid, aga ka oma sugulasi ja lähedasi suure austuse ja tänutundega.

Kui püüad olla hea kommetega inimene, siis pöörad erilist tähelepanu sellele, mida ütled – siis võimaldab sinu enesekontroll olla enesekindel endas ja oma sõnades.

On vaieldamatu tõsiasi, et hea kommetega inimene ei luba kunagi oma sõnavarasse sõimu ja nilbeid sõnu.

Haritud inimene püüdleb alati oma vaimse arengu poole ega peatu oma saavutuste juures. Selline inimene on parim vestluskaaslane ja hea sõber.