Il crimine del governo sovietico e il tesoro della Chiesa ortodossa russa: i nuovi martiri e confessori della Russia. Nuovi martiri e confessori di Russia: chi sono? Chi sono i nuovi martiri e confessori della Russia

Nuovi martiri e confessori della Russia- è così che la Chiesa chiama tutti coloro che hanno sofferto per la loro fede in Cristo in Russia durante il periodo della persecuzione post-rivoluzionaria.

Il loro numero esatto è sconosciuto, ma presumibilmente supera il milione di persone.

Tra coloro che sono morti per aver professato il cristianesimo ci sono circa 200 vescovi e da 300 a 380mila sacerdoti.

Gli omicidi di credenti da parte delle autorità anticristiane iniziarono subito dopo la rivoluzione e culminarono nel 1937-38, quando un prete su due (106.800) fu fucilato e la maggior parte dei sopravvissuti prestò servizio a lungo nei campi.

Nel 1940, solo quattro gerarchi della Chiesa ortodossa russa rimasero liberi e un centinaio di parrocchie continuarono ad operare.

Tra i nuovi martiri e confessori ci sono lo zar Nicola II assassinato, la zarina Alessandra, erede al trono lo zar Alexei, le granduchesse Olga, Tatiana, Maria e Anastasia, la granduchessa Elisabetta, il metropolita Kievskij Vladimir(Bogoyavlensky), il metropolita Veniamin (Kazansky) di Pietrogrado, i metropoliti Peter (Polyansky) e Agafangel (Preobrazhensky), Locum Tenens del trono patriarcale, l'arcivescovo Thaddeus (Uspensky), il vescovo Platon (Kulbush) di Revel e dell'Estonia e molte decine di migliaia di ecclesiastici, monaci e laici conosciuti e ignoti, che con la morte e la sofferenza in legami hanno testimoniato la loro fedeltà a Cristo.

La glorificazione della cattedrale dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia ha avuto luogo presso il Consiglio episcopale della Chiesa ortodossa russa nell'agosto 2000.

Il fratello tradirà a morte il fratello e darà il padre a suo figlio; ei figli si alzeranno contro i loro genitori e li uccideranno; e sarai odiato da tutti a causa del mio nome; ma chi persevera sino alla fine sarà salvato(Santo Vangelo di Matteo, 10:21,22)

Fin dall'inizio della sua esistenza, il governo sovietico ha assunto una posizione intransigente e intransigente nei confronti della Chiesa. Tutte le confessioni religiose del Paese, e la Chiesa ortodossa in primis, sono state percepite dai nuovi leader non solo come una reliquia del "vecchio regime", ma anche come l'ostacolo più importante alla costruzione di un "futuro radioso". Una società organizzata e regolata, basata unicamente su principi ideologici e materiali, dove in "quest'epoca" si riconosceva l'unico valore come "bene comune" e si introduceva una disciplina ferrea, non poteva coniugarsi con la fede in Dio e il desiderio di Vita eterna sulla Resurrezione generale. I bolscevichi hanno fatto cadere sulla Chiesa tutto il potere della loro propaganda.

Non solo una guerra di propaganda, i bolscevichi iniziarono immediatamente numerosi arresti ed esecuzioni del clero e dei laici attivi, che furono effettuati in modo massiccio in diverse ondate dalla Rivoluzione d'Ottobre fino all'inizio della Grande Guerra Patriottica.

Un'altra disgrazia fu il controllo incessante da parte delle agenzie di sicurezza dello Stato, che contribuirono attivamente all'insorgere e all'insorgere di numerosi dissidi e scismi nell'ambiente ecclesiastico, il più famoso dei quali fu il cosiddetto. "rinnovo".

La visione materialistica del mondo dei leader del bolscevismo non poteva accogliere le parole di Cristo: Edificherò la mia chiesa e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa» (Mt 16,18). Portare la Chiesa in condizioni sempre più difficili, distruggendola sempre di più più persone, e ancora di più - intimidatorio e disgustoso, non sono riusciti a portare a termine questa faccenda.

Dopo tutte le ondate di persecuzione, persecuzione e repressione, è rimasto almeno un piccolo residuo di persone fedeli a Cristo, sono riuscite a difendere le singole chiese, a trovare un linguaggio comune con le autorità locali.

Di fronte a tutte queste difficoltà, in un clima di rifiuto e discriminazione, non tutti hanno osato confessare apertamente la propria fede, seguire Cristo fino alla fine, sopportando il martirio o una lunga vita piena di dolori e difficoltà, senza dimenticare altre parole di Cristo : E non temere coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima; ma temete piuttosto Colui che può distruggere sia l'anima che il corpo nella Geenna» (Mt 10,28). Persone ortodosse che sono riuscite a non tradire Cristo nella persecuzione epoca sovietica Coloro che lo hanno dimostrato con la loro morte o vita, li chiamiamo i Nuovi Martiri e Confessori della Russia.

Primi Nuovi Martiri

Fu il primo vero nuovo martire Arciprete John Kochurov, che prestò servizio a Carskoe Selo vicino a Pietrogrado e fu ucciso pochi giorni dopo la rivoluzione, irritato dalle Guardie Rosse per aver esortato il popolo a non sostenere i bolscevichi.

Consiglio locale della Chiesa russa 1917-1918 restaurato il patriarcato. La cattedrale di Mosca era ancora in funzione e il 25 gennaio 1918 a Kiev, dopo il pogrom bolscevico nella Kiev-Pechersk Lavra, fu ucciso Incontrato. Kiev e Galitsky Vladimir (Bogoyavlensky). Il giorno del suo assassinio, o la domenica più vicina a questo giorno, fu fissato come data di commemorazione dei Nuovi Martiri e Confessori di Russia, come se si aspettasse che le persecuzioni bolsceviche sarebbero continuate. È chiaro che nel nostro paese questa data lunghi anni non poteva essere celebrato apertamente e la Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia ha istituito questa giornata di commemorazione nel 1981. In Russia, tale celebrazione iniziò a svolgersi solo dopo il Consiglio dei Vescovi nel 1992. E per nome, la maggior parte dei Nuovi Martiri sono stati glorificati dal Concilio del 2000.

Eletto dal Consiglio locale 1917-1918 Patriarca Tikhon (Bellavin) ed egli stesso successivamente ricostituì il numero dei Nuovi Martiri. La tensione costante, l'opposizione più difficile da parte delle autorità esaurirono rapidamente le sue forze, e morì (e forse fu avvelenato) nel 1925 nella festa dell'Annunciazione. Fu il patriarca Tikhon a diventare il primo in termini di glorificazione (nel 1989, all'estero - nel 1981).

Nuovi martiri dalla Casa Imperiale

Di particolare rilievo tra i Nuovi Martiri sono i Reali Portatori di Passione - Lo zar Nicola e la sua famiglia. Per alcuni la loro canonizzazione è sconcertante, per altri si osserva la loro malsana deificazione. La venerazione della famiglia reale assassinata non è e non deve essere associata ad alcuna teoria del complotto, né a malsano sciovinismo nazionale, né al monarchismo, né a qualsiasi altra speculazione politica. Allo stesso tempo, tutta la confusione sulla canonizzazione della famiglia reale è associata a un malinteso sulla sua causa. Il sovrano dello stato, se è glorificato come santo, non deve essere un genio eccezionale e una potente figura politica, un organizzatore di talento, un comandante di successo (tutto questo può essere o meno, ma di per sé non sono ragioni per la canonizzazione). L'imperatore Nicola e la sua famiglia sono glorificati dalla Chiesa a causa dell'umile rinuncia al potere, al potere e alla ricchezza, al rifiuto di combattere e all'accettazione di una morte innocente per mano degli empi. L'argomento principale a favore della santità dei Reali Portatori di Passione è il loro aiuto orante alle persone che si rivolgono a loro.

Granduchessa Elisaveta Feodorovna, moglie dello zio dell'imperatore Nicola, il granduca Sergei Alexandrovich, dopo la morte del marito per mano di terroristi nel 1905, lasciò la vita di corte. Ha fondato il Convento della Misericordia di Marta e Maria a Mosca, un'istituzione ortodossa speciale che combinava elementi di un monastero e un ospizio. V anni duri guerra e disordini rivoluzionari, il monastero agì, fornendo una varietà di assistenza ai bisognosi. Viene arrestata dai bolscevichi, la Granduchessa, insieme al suo inserviente di cella suora Varvara e altre persone vicine furono inviate ad Alapaevsk. Il giorno dopo l'esecuzione della famiglia imperiale, furono gettati vivi in ​​una miniera abbandonata.

Discarica di Butovo

A sud di Mosca, vicino località Butov(ora dando i nomi a due rioni della nostra città) si trova campo di addestramento segreto, dove sacerdoti e laici furono fucilati su scala particolarmente ampia. Oggi nel campo di addestramento di Butovo è stato aperto un museo commemorativo a loro dedicato. Un altro luogo di impresa di massa dei Nuovi Martiri e Confessori era Monastero di Soloveckij, convertito dai bolscevichi in un luogo di detenzione.

Giornate della Memoria dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia:

25 gennaio (7 febbraio) o domenica più vicina- Cattedrale dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia

25 marzo (7 aprile, festa dell'Annunciazione)- memoria di S. Patr. Tikhon

4° sabato dopo Pasqua- Cattedrale dei Nuovi Martiri di Butovo

Si celebra quasi la memoria di altri Nuovi Martiri e Confessori della Russiatutti i giorni.

Tropario dei Nuovi Martiri (tono 4)

Oggi la Chiesa russa esulta di gioia, / glorificando i suoi Nuovi Martiri e Confessori: / santi e sacerdoti, / Portatori della passione reale, / principi e principesse nobili, / uomini e donne riverenti / e tutti i cristiani ortodossi, / nei giorni della persecuzione degli empi / le loro vite per la fede in chi ha deposto Cristo/ e ha osservato la verità con il sangue./ Per quella intercessione, Signore longanime,/ preserva il nostro paese nell'Ortodossia// fino alla fine dei tempi.

Oggi la Chiesa russa gioisce con gioia, glorificando i suoi Nuovi martiri e confessori: santi e sacerdoti, portatori della passione reale, principi e principesse nobili, mariti e mogli reverendi e tutti i cristiani ortodossi, che nei giorni della persecuzione senza Dio hanno dato la vita per la loro fede in Cristo e hanno affermato la verità con il loro sangue. Attraverso la loro intercessione, Signore longanime, preserva il nostro paese nell'Ortodossia fino alla fine dei tempi.

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Il 10 febbraio 2020 la Chiesa ortodossa russa celebra il Sinodo dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa (tradizionalmente, dal 2000, questa festa viene celebrata la prima domenica dopo il 7 febbraio). Ad oggi, la Cattedrale comprende più di 1700 nomi. Eccone solo alcuni.

, arciprete, primo martire di Pietrogrado

Il primo sacerdote a Pietrogrado morto per mano delle autorità che combattono Dio. Nel 1918, alle soglie dell'amministrazione diocesana, si oppose alle donne insultate dall'Armata Rossa, e fu colpito alla testa. Padre Peter aveva una moglie e sette figli.

Al momento della sua morte aveva 55 anni.

Metropolita di Kiev e della Galizia

Il primo vescovo della Chiesa russa, morto durante le turbolenze rivoluzionarie. Ucciso da banditi armati guidati da un commissario marinaio non lontano dalla Kiev-Pechersk Lavra.

Al momento della sua morte, il metropolita Vladimir aveva 70 anni.

, Arcivescovo di Voronezh

L'ultimo imperatore russo e la sua famiglia furono fucilati nel 1918 a Ekaterinburg, nei sotterranei della casa di Ipatiev, per ordine del Consiglio dei deputati degli operai, dei contadini e dei soldati degli Urali.

Al momento dell'esecuzione, l'imperatore Nicola aveva 50 anni, l'imperatrice Alessandra 46 anni, Granduchessa Olga ha 22 anni, la Granduchessa Tatiana ha 21 anni, la Granduchessa Maria ha 19 anni, la Granduchessa Anastasia ha 17 anni, Tsarevich Alexy ha 13 anni. Insieme a loro, i loro confidenti furono fucilati: il dottore a vita Yevgeny Botkin, il cuoco Ivan Kharitonov, il cameriere Alexei Trupp, la cameriera Anna Demidova.

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La sorella dell'imperatrice-martire Alexandra Feodorovna, vedova del granduca Sergei Alexandrovich ucciso dai rivoluzionari, dopo la morte del marito, Elisaveta Feodorovna divenne sorella della misericordia e badessa del Convento della Misericordia Marfo-Mariinsky a Mosca, che lei stessa ha creato. Quando Elisaveta Feodorovna fu arrestata dai bolscevichi, la sua custode di cella, suora Varvara, nonostante l'offerta di libertà, la seguì volontariamente.

Insieme al granduca Sergei Mikhailovich e al suo segretario Fyodor Remez, ai granduchi John, Konstantin e Igor Konstantinovich e al principe Vladimir Paley, la martire Elisaveta e la suora Varvara furono gettati vivi in ​​una miniera vicino alla città di Alapaevsk e morirono in una terribile agonia.

Al momento della sua morte, Elisaveta Feodorovna aveva 53 anni e suora Varvara 68 anni.

Metropolita di Pietrogrado e Gdov

Nel 1922 fu arrestato per aver resistito alla campagna bolscevica per confiscare oggetti di valore della chiesa. Il vero motivo dell'arresto è il rifiuto della scissione rinnovatrice. Insieme allo ieromartire archimandrita Sergio (Shein) (52 anni), al martire John Kovsharov (avvocato, 44 ​​anni) e al martire Yuri Novitsky (professore dell'Università di San Pietroburgo, 40 anni), è stato fucilato nelle vicinanze di Pietrogrado, presumibilmente al poligono di tiro di Rzhev. Prima dell'esecuzione, tutti i martiri venivano rasati e vestiti di stracci in modo che i carnefici non riconoscessero il clero.

Al momento della sua morte, il metropolita Veniamin aveva 45 anni.

Ieromartire Giovanni Vostorgov, arciprete

Un noto sacerdote di Mosca, uno dei leader del movimento monarchico. Fu arrestato nel 1918 con l'accusa di voler vendere la casa diocesana di Mosca (!). Fu trattenuto nella Prigione Interna della Cheka, poi a Butyrki. Con l'inizio del "terrore rosso", fu giustiziato in via extragiudiziale. Fucilato pubblicamente il 5 settembre 1918 nel Parco Petrovsky, insieme al vescovo Efrem e all'ex presidente Consiglio di Stato Shcheglovitov, gli ex ministri dell'Interno Maklakov e Khvostov e il senatore Beletsky. Dopo l'esecuzione, i corpi di tutti i giustiziati (fino a 80 persone) sono stati derubati.

Al momento della sua morte, l'arciprete John Vostorgov aveva 54 anni.

, laico

Il malato Teodoro, dall'età di 16 anni affetto da paralisi alle gambe, fu venerato durante la sua vita come asceta dai fedeli della diocesi di Tobolsk. Arrestato dall'NKVD nel 1937 come "fanatico religioso" per "preparazione a una rivolta armata contro potere sovietico". Fu portato nella prigione di Tobolsk su una barella. Nella cella, Theodore fu posto di fronte al muro e gli fu proibito di parlare. Non gli hanno chiesto nulla, non lo hanno portato agli interrogatori e l'investigatore non è entrato nella cella. Senza processo né indagine, per verdetto della "troika", è stato fucilato nel cortile del carcere.

Al momento dell'esecuzione - 41 anni.

, archimandrite

Famoso missionario, monaco della Alexander Nevsky Lavra, confessore della Fratellanza Alexander Nevsky, uno dei fondatori della scuola teologica e pastorale illegale di Pietrogrado. Nel 1932, insieme ad altri membri della confraternita, fu accusato di attività controrivoluzionaria e condannato a 10 anni a Siblag. Nel 1937 fu fucilato dalla "troika" dell'NKVD per "propaganda antisovietica" (cioè per parlare di fede e politica) tra i prigionieri.

Al momento dell'esecuzione - 48 anni.

, laica

Negli anni '20 e '30, i cristiani di tutta la Russia lo sapevano. I dipendenti dell'OGPU per molti anni hanno cercato di "svelare" il fenomeno di Tatyana Grimblit e, in generale, senza successo. Ha dedicato tutta la sua vita adulta ad aiutare i prigionieri. Portava pacchi, spediva pacchi. Spesso aiutava persone che le erano completamente sconosciute, non sapendo se credevano o meno e in base a quale articolo erano state condannate. Ha speso quasi tutto ciò che si è guadagnata per questo e ha incoraggiato altri cristiani a fare lo stesso.

Più volte è stata arrestata ed esiliata, insieme ai prigionieri ha viaggiato lungo il palco attraverso l'intero paese. Nel 1937, essendo un'infermiera nell'ospedale di Konstantinov, fu arrestata con false accuse di agitazione antisovietica e "uccisione deliberata di pazienti".

È stata uccisa a colpi di arma da fuoco nel campo di addestramento di Butovo vicino a Mosca all'età di 34 anni.

, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia

Il primo primate della Chiesa ortodossa russa, che salì al trono patriarcale dopo la restaurazione del patriarcato nel 1918. Nel 1918 anatemizzò i persecutori della Chiesa ei partecipanti alle stragi. Nel 1922-23 fu tenuto agli arresti. In futuro, fu costantemente sotto pressione dall'OGPU e dall '"abate grigio" Yevgeny Tuchkov. Nonostante il ricatto, si rifiutò di unirsi allo scisma rinnovazionista e cospirare con le autorità senza Dio.

Morì all'età di 60 anni per insufficienza cardiaca.

, Metropolita di Krutitsy

Prese gli ordini sacri nel 1920, all'età di 58 anni, fu l'assistente più vicino a Sua Santità il Patriarca Tikhon in materia di amministrazione della chiesa. Locum Tenens del Trono Patriarcale dal 1925 (morte del Patriarca Tikhon) fino al falso annuncio della sua morte nel 1936. Dalla fine del 1925 fu imprigionato. Nonostante le continue minacce di prolungare la sua carcerazione, rimase fedele ai canoni della Chiesa e rifiutò di sottrarsi al rango di locum tenens patriarcale dinanzi al legittimo Concilio.

Soffriva di scorbuto e asma. Dopo una conversazione con Tuchkov nel 1931, rimase parzialmente paralizzato. Negli ultimi anni della sua vita è stato tenuto come "prigioniero segreto" in isolamento nella prigione di Verkhneuralsk.

Nel 1937, all'età di 75 anni, con il verdetto della "troika del NKVD per regione di Chelyabinsk fu fucilato per "calunniare il sistema sovietico" e accusare le autorità sovietiche di perseguitare la Chiesa.

, metropolita di Jaroslavl

Dopo la morte della moglie e del figlio neonato nel 1885, prese gli ordini sacri e il monachesimo e dal 1889 servì come vescovo. Uno dei candidati alla carica di locum tenens del trono patriarcale, secondo la volontà del patriarca Tikhon. Abbiamo convinto l'OGPU a collaborare, ma senza successo. Per resistenza alla scissione rinnovazionista nel 1922-23 fu imprigionato, nel 1923-25. - in esilio nella regione di Narym.

Morì a Yaroslavl all'età di 74 anni.

, archimandrite

Proveniente da una famiglia di contadini, nel 1921 ricevette gli ordini sacri al culmine della persecuzione della fede. Ha trascorso un totale di 17,5 anni in prigioni e campi. Anche prima della canonizzazione ufficiale in molte diocesi della Chiesa russa, l'archimandrita Gabriele era venerato come santo.

Nel 1959 morì a Melekesse (ora Dmitrovgrad) all'età di 71 anni.

, Metropolita di Almaty e Kazakistan

Proveniente da una famiglia povera con tanti figli, fin da piccolo sognava il monachesimo. Nel 1904 prese la tonsura, nel 1919, al culmine della persecuzione della fede, divenne vescovo. Per resistenza al rinnovamento nel 1925-27 fu imprigionato. Nel 1932 fu condannato a 5 anni nei campi di concentramento (secondo l'investigatore, "per popolarità"). Nel 1941, per lo stesso motivo, fu esiliato in Kazakistan, quasi morì di fame e malattia in esilio, e rimase a lungo senza casa. Nel 1945 fu rilasciato dall'esilio prima del previsto su richiesta del metropolita Sergio (Stragorodsky) e dirigeva la diocesi kazaka.

Morì ad Almaty all'età di 88 anni. La venerazione del metropolita Nicola tra la gente era enorme. Al funerale di Vladyka nel 1955, nonostante la minaccia di persecuzione, parteciparono 40.000 persone.

, arciprete

Prete ereditario del villaggio, missionario, mercenario. Nel 1918 sostenne la rivolta contadina antisovietica nella provincia di Ryazan, benedisse il popolo "per andare a combattere contro i persecutori della Chiesa di Cristo". Insieme allo Ieromartire Nicola, la Chiesa commemora con lui i martiri Cosma, Vittore (Krasnov), Naum, Filippo, Giovanni, Paolo, Andrea, Paolo, Basilio, Alessio, Giovanni e la martire Agazia. Tutti loro furono brutalmente uccisi dall'Armata Rossa sulle rive del fiume Tsna vicino a Ryazan.

Al momento della sua morte, padre Nikolai aveva 44 anni.

San Kirill (Smirnov), metropolita di Kazan e Sviyazhsk

Uno dei leader del movimento giuseppino, un monarchico convinto e oppositore del bolscevismo. Fu ripetutamente arrestato ed esiliato. Nel testamento di Sua Santità il Patriarca Tikhon, è stato nominato primo candidato alla carica di locum tenens del Trono Patriarcale. Nel 1926, quando nell'episcopato ebbe luogo una raccolta segreta di opinioni su un candidato alla carica di patriarca, il maggior numero di voti fu dato al metropolita Kirill.

Alla proposta di Tuchkov di dirigere la Chiesa, senza aspettare il Concilio, Vladyka ha risposto: "Eugene Alexandrovich, tu non sei un cannone e io non sono una bomba con cui vuoi far esplodere la Chiesa russa dall'interno", per cui ha ricevette altri tre anni di esilio.

, arciprete

Rettore della Cattedrale della Resurrezione di Ufa, noto missionario, storico della chiesa e personaggio pubblico, fu accusato di "agitazione in favore di Kolchak" e fucilato dai Chekisti nel 1919.

Il sacerdote 62enne è stato picchiato, sputato in faccia, tirato per la barba. Fu condotto all'esecuzione in mutande, a piedi nudi nella neve.

, metropolitano

Un ufficiale dell'esercito zarista, un eccezionale artigliere, nonché medico, compositore, artista ... Ha lasciato la gloria mondana per servire Cristo e ha preso il santo rango in obbedienza al suo padre spirituale - San Giovanni di Kronstadt .

L'11 dicembre 1937, all'età di 82 anni, fu colpito a colpi di arma da fuoco nel campo di addestramento di Butovo vicino a Mosca. Fu portato in prigione in ambulanza e portato in barella per essere giustiziato.

, Arcivescovo di Vereya

Eccezionale teologo, scrittore, missionario ortodosso. Durante il Consiglio locale del 1917-1918, l'allora archimandrita Hilarion fu l'unico non vescovo menzionato nelle conversazioni dietro le quinte tra i candidati desiderabili per il patriarcato. Ricevette la dignità episcopale al culmine della persecuzione della fede - nel 1920, e presto divenne l'assistente più vicino al santo patriarca Tikhon.

Nel campo di concentramento di Solovki trascorse un totale di due mandati triennali (1923–26 e 1926–29). "Sono rimasto per un secondo piatto", come ha scherzato lo stesso Vladyka... Anche in prigione, ha continuato a gioire, scherzare e ringraziare il Signore. Nel 1929, durante la tappa successiva lungo il palco, si ammalò di tifo e morì.

Aveva 43 anni.

La principessa martire Kira Obolenskaya, laica

Kira Ivanovna Obolenskaya era una nobildonna ereditaria, apparteneva all'antica famiglia Obolensky, che tracciò il suo lignaggio dal leggendario principe Rurik. Ha studiato allo Smolny Institute for Noble Maidens, ha lavorato come insegnante in una scuola per poveri. Sotto il regime sovietico, come rappresentante di "elementi alieni di classe", fu trasferita alla posizione di bibliotecaria. Ha preso parte attiva alla vita della Confraternita Alexander Nevsky a Pietrogrado.

Nel 1930-34 fu imprigionata nei campi di concentramento per idee controrivoluzionarie (Belbaltlag, Svirlag). Al suo rilascio dalla prigione, ha vissuto al 101° chilometro da Leningradral, nella città di Borovichi. Nel 1937 fu arrestata insieme al clero dei Borovichi e fucilata con l'accusa di aver creato una "organizzazione controrivoluzionaria".

Al momento dell'esecuzione, la martire Kira aveva 48 anni.

Caterina d'Arskaja, martire, laica

La figlia di Merchant, è nata a San Pietroburgo. Nel 1920 visse una tragedia: suo marito, un ufficiale, morì di colera. esercito imperiale e il capo della cattedrale di Smolny, allora - i loro cinque figli. In cerca di aiuto dal Signore, Ekaterina Andreevna si unì alla vita della Confraternita Alexander Nevsky nella Cattedrale Feodorovsky a Pietrogrado, divenne la figlia spirituale dello Ieromartire Leone (Egorov).

Nel 1932, insieme ad altri membri della confraternita (per un totale di 90 persone), fu arrestata anche Caterina. Ha ricevuto tre anni nei campi di concentramento per aver partecipato alle attività di una "organizzazione controrivoluzionaria". Al ritorno dall'esilio, come la martire Kira Obolenskaya, si stabilì nella città di Borovichi. Nel 1937 fu arrestata nel caso del clero Borovichi. Ha rifiutato di ammettere la sua colpa in "attività controrivoluzionarie" anche sotto tortura. È stata uccisa lo stesso giorno della martire Kira Obolenskaya.

Al momento dell'esecuzione, aveva 62 anni.

, laico

Storico, pubblicista, membro onorario dell'Accademia teologica di Mosca. Nipote di un sacerdote, in gioventù cercò di creare una propria comunità, vivendo secondo gli insegnamenti del conte Tolstoj. Poi è tornato alla Chiesa ed è diventato un missionario ortodosso. Con l'avvento al potere dei bolscevichi, Mikhail Alexandrovich entrò a far parte del Consiglio provvisorio delle parrocchie unite della città di Mosca, che nella sua prima riunione invitò i fedeli a schierarsi per la difesa delle chiese, per proteggerle dalle invasioni di gli atei.

Dal 1923 si nascose, si nascose con gli amici, scrivendo opuscoli missionari ("Lettere agli amici"). Quando era a Mosca, andò a pregare nella Chiesa dell'Esaltazione a Vozdvizhenka. Il 22 marzo 1929, non lontano dal tempio, fu arrestato. Mikhail Alexandrovich ha trascorso quasi dieci anni in prigione, ha portato molti dei suoi compagni di cella alla fede.

Il 20 gennaio 1938 fu fucilato in una prigione di Vologda all'età di 73 anni per dichiarazioni antisovietiche.

, sacerdote

Al tempo della rivoluzione, era un laico, assistente professore di teologia dogmatica all'Accademia teologica di Mosca. Nel 1919 la carriera accademica terminò: l'Accademia di Mosca fu chiusa dai bolscevichi e la cattedra fu dispersa. Quindi Tuberovsky decise di tornare nella sua nativa Ryazan. All'inizio degli anni '20, nel bel mezzo della persecuzione anti-chiesa, prese gli ordini sacri e, insieme al padre, prestò servizio nella Chiesa dell'Intercessione della Vergine nel suo paese natale.

Nel 1937 fu arrestato. Insieme a padre Alexander sono stati arrestati altri sacerdoti: Anatoly Pravdolyubov, Nikolay Karasev, Konstantin Bazhanov e Yevgeny Kharkov, oltre ai laici. Tutti loro sono stati deliberatamente falsamente accusati di "partecipazione a un'organizzazione terroristica ribelle e attività controrivoluzionarie". L'arciprete Anatoly Pravdolyubov, 75enne rettore della Chiesa dell'Annunciazione nella città di Kasimov, fu dichiarato "il capo della cospirazione" ... Secondo la leggenda, prima dell'esecuzione, i detenuti furono costretti a scavare una trincea con le proprie mani e subito, mettendo la faccia al fossato, furono fucilati.

Padre Alexander Tuberovsky aveva 56 anni al momento dell'esecuzione.

Augusta martire (Zashchuk), suora schema

La fondatrice e prima direttrice del Museo Optina Pustyn, Lydia Vasilievna Zashchuk, era di origine nobile. Ne possedeva sei lingue straniere, possedeva un talento letterario, prima della rivoluzione era una nota giornalista a San Pietroburgo. Nel 1922 emise i voti monastici nell'Eremo di Optina. Dopo la chiusura del monastero da parte dei bolscevichi nel 1924, riuscì a preservare Optina come museo. Molti degli abitanti del monastero poterono così rimanere al loro posto come operai museali.

Nel 1927-1934 schema-nun Augusta è stata imprigionata (è stata coinvolta nello stesso caso con lo ieromonaco Nikon (Belyaev) e altri "ottimizzati"). Dal 1934 visse nella città di Tula, poi nella città di Belev, dove si stabilì l'ultimo rettore dell'Eremo di Optina, Hieromonk Issakiy (Bobrikov). Dirigeva una comunità segreta di donne a Belev. Fu uccisa a colpi di arma da fuoco nel 1938 nel caso a 162 km dell'autostrada Simferopol nella foresta di Tesnitsky vicino a Tula.

Schema-nun Augusta aveva 67 anni al momento dell'esecuzione.

, sacerdote

Ieromartire Sergio, figlio del santo e giusto Alessio, presbitero di Mosca, si è laureato alla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca. Durante la prima guerra mondiale si recò volontariamente al fronte come infermiere. Nel mezzo della persecuzione nel 1919, prese gli ordini sacri. Dopo la morte di suo padre nel 1923, il geromartire Sergio divenne rettore della chiesa di San Nicola a Klenniki e prestò servizio in questa chiesa fino al suo arresto nel 1929, quando lui ei suoi parrocchiani furono accusati di creare un "gruppo antisovietico".

Lo stesso santo e giusto Alessio, già conosciuto durante la sua vita come anziano nel mondo, disse: "Mio figlio sarà più alto di me". Padre Sergio riuscì a radunare attorno a sé i figli spirituali del defunto padre Alessio e i suoi stessi figli. I membri della comunità di Padre Sergio hanno portato la memoria del loro padre spirituale attraverso tutte le persecuzioni. Dal 1937, dopo aver lasciato il campo, padre Sergio, segretamente alle autorità, ha servito la liturgia a casa sua.

Nell'autunno del 1941, a seguito di una denuncia da parte dei vicini, fu arrestato e accusato di “lavorare per creare i cosiddetti clandestini. “Chiese delle catacombe”, impianta un monachesimo segreto come gli ordini dei Gesuiti, e su questa base organizza elementi antisovietici per una lotta attiva contro il potere sovietico”. La vigilia di Natale del 1942, lo iermartire Sergio fu fucilato e sepolto in una fossa comune sconosciuta.

Al momento dell'esecuzione, aveva 49 anni.

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La Chiesa cristiana durante i suoi due secoli di esistenza ha dimostrato la sua fedeltà a Dio. La migliore prova è vita umana. Né le opere teologiche, né i bei sermoni, niente prova la verità della religione come persona pronta a dare la propria vita per il suo bene.

Vivere in mondo moderno, dove ognuno può liberamente professare la propria fede, esprimere la propria opinione, è difficile immaginare che solo cento anni fa ciò potesse portare all'esecuzione. Il 20° secolo ha lasciato una traccia sanguinante nella storia della Russia e della Chiesa russa, che non sarà mai dimenticata e rimarrà per sempre un esempio di ciò a cui può portare un tentativo da parte dello stato di ottenere il controllo totale sulla società. Migliaia di persone sono state uccise solo perché la loro fede era discutibile per le autorità.

Chi sono i nuovi martiri e confessori della Russia

Grande denominazione cristiana Impero russo- Ortodossia. Dopo la rivoluzione del 1917, i rappresentanti della fede furono tra coloro che subirono la repressione comunista. Fu da queste persone che in seguito discese la schiera di santi, che è un tesoro per la Chiesa ortodossa.

Origine delle parole

La parola "martire" è di origine greca antica ( μάρτυς, μάρτῠρος) e si traduce come "testimone". I martiri sono stati venerati come santi sin dall'inizio del cristianesimo. Queste persone erano ferme nella loro fede e non volevano rinunciarvi, anche se preziosa. Propria vita. Il primo martire cristiano fu ucciso intorno all'anno 33-36 (Primo martire Stefano).

I confessori (in greco ὁμολογητής) sono quelle persone che si confessano apertamente, cioè testimoniano la loro fede anche nei momenti più difficili, quando questa fede è vietata dallo stato o non corrisponde alle credenze religiose della maggioranza. Sono anche venerati come santi.

Il significato del concetto

Quei cristiani che sono stati uccisi nel 20° secolo durante le repressioni politiche sono chiamati Nuovi Martiri e Confessori della Russia.

Il martirio si divide in diverse categorie:

1. I martiri sono cristiani che hanno dato la vita per Cristo.
2. I nuovi martiri (nuovi martiri) sono persone che hanno sofferto per la fede in tempi relativamente recenti.
3. Un santo martire è una persona nel sacerdozio che è stata martirizzata.
4. Reverendo Martire - un monaco martirizzato.
5. Un grande martire è un martire di alto rango o rango che ha subito un grande tormento.

Per i cristiani accettare il martirio è una gioia, perché quando muoiono, resuscitano per la vita eterna.

Nuovi martiri della Russia

Dopo che i bolscevichi salirono al potere, il loro obiettivo principale era preservarlo ed eliminare i nemici. Consideravano nemici non solo le strutture direttamente volte a rovesciare il regime sovietico (esercito bianco, rivolte popolari, ecc.), Ma anche persone che non condividevano la loro ideologia. Poiché il marxismo-leninismo assunse l'ateismo e il materialismo, la Chiesa ortodossa, in quanto la più numerosa, divenne immediatamente il loro oppositore.

Riferimento storico

Poiché il clero aveva autorità tra il popolo, poteva, come pensavano i bolscevichi, incitare il popolo a rovesciare il governo, il che significava che rappresentava una minaccia per loro. Immediatamente dopo la rivolta di ottobre, iniziò la persecuzione. Poiché i bolscevichi non erano del tutto consolidati e non volevano che il loro governo sembrasse totalitario, la rimozione dei rappresentanti della Chiesa non era dovuta al loro credo religioso, ma veniva presentata come una punizione per "attività controrivoluzionarie" o per altre violazioni inventate . La formulazione a volte era assurda, ad esempio: "ha trascinato fuori il servizio religioso per interrompere il lavoro nei campi della fattoria collettiva" o "ha tenuto deliberatamente in suo possesso un piccolo resto di moneta d'argento, perseguendo l'obiettivo di minare la corretta circolazione del denaro".

La furia e la crudeltà con cui venivano uccise persone innocenti superava talvolta quella dei persecutori romani nei primi secoli.

Ecco solo alcuni esempi di questo tipo:

• Il vescovo Teofano di Solikamsk si spogliò nel freddo pungente davanti al popolo, si legò un bastoncino ai capelli e si calò nella buca fino a coprirlo di ghiaccio;
• Il vescovo Isidore Mikhailovsky fu impalato;
• Il vescovo Ambrogio di Serapul fu legato alla coda di un cavallo e lo fece galoppare.

Ma il più delle volte veniva usata l'esecuzione di massa e vi venivano seppelliti i morti fosse comuni. Tali tombe si trovano ancora oggi.

Uno dei luoghi per l'esecuzione era il campo di addestramento di Butovo. Ci sono stati uccisi 20.765 persone, di cui 940 ecclesiastici e laici della Chiesa russa.

Elenco

È impossibile enumerare l'intero Consiglio dei Nuovi Martiri e Confessori della Chiesa Russa. Secondo alcune stime, nel 1941 furono uccisi circa 130.000 sacerdoti. Nel 2006 erano state canonizzate 1.701 persone.

Questo è solo un piccolo elenco di martiri che hanno sofferto per la fede ortodossa:

1. Ieromartire Ivan (Kochurov) è il primo dei sacerdoti assassinati. Nato il 13 luglio 1871. Ha servito negli Stati Uniti, ha condotto attività missionarie. Nel 1907 tornò in Russia. Nel 1916 fu incaricato di servire nella Cattedrale di Caterina a Carskoe Selo. L'8 novembre 1917 morì dopo lunghe percosse e trascinamenti lungo le traversine dei binari.
2. Hieromartyr Vladimir (Bogoyavlensky) - il primo dei vescovi assassinati. Nato il 1 gennaio 1848. Era il metropolita di Kiev. Il 29 gennaio 1928, essendo nelle sue stanze, fu portato fuori dai marinai e ucciso.
3. Hieromartyr Pavel (Felitsyn) è nato nel 1894. Ha servito nel villaggio di Leonovo, nel distretto di Rostokinsky. Fu arrestato il 15 novembre 1937. Fu accusato di agitazione antisovietica. Il 5 dicembre fu condannato a 10 anni di lavoro in un campo di lavoro forzato, dove morì il 17 gennaio 1941.
4. Il venerabile martire Teodosio (Bobkov) nacque il 7 febbraio 1874. L'ultimo luogo di servizio era la Chiesa della Natività della Madre di Dio nel villaggio di Vikhorna, nel distretto di Mikhnevsky. Il 29 gennaio 1938 fu arrestato e il 17 febbraio fu fucilato.
5. Lo iermartire Alessio (Zinoviev) nacque il 1 marzo 1879. Il 24 agosto 1937 padre Alessio fu arrestato e imprigionato nella prigione di Taganka a Mosca. Fu accusato di tenere servizi nelle case delle persone e di condurre conversazioni antisovietiche. Il 15 settembre 1937 fu fucilato.

Va notato che spesso durante gli interrogatori non hanno ammesso ciò che non hanno fatto. Di solito si diceva che non erano coinvolti in alcuna attività antisovietica, ma questo non aveva importanza, perché gli interrogatori erano puramente formali.

Parlando dei martiri del XX secolo, non si può non citare San Tikhon, Patriarca di Mosca (19 gennaio 1865 - 23 marzo 1925). Non è glorificato come martire, ma la sua vita è stata martire perché il ministero patriarcale è caduto sulle sue spalle in questi momenti difficili e anni sanguinosi. La sua vita è stata piena di disagi e sofferenze, la più grande delle quali è sapere che la Chiesa a voi affidata viene distrutta.

Anche la famiglia dell'imperatore Nicola non è canonizzata come martire, ma per la loro fede e degna accettazione della morte, la Chiesa li venera come santi martiri.

Giorno della Memoria dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia

Anche al Consiglio episcopale del 1817-1818. deciso di commemorare tutti i morti che hanno sofferto nella persecuzione. Ma allora nessuno poteva essere canonizzato.

La Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia è stata la prima a fare un passo verso la loro glorificazione 1 novembre 1981 e fissata una data per la celebrazione 7 febbraio, se questo giorno coincide con la domenica, in caso negativo, la domenica successiva. In Russia, la loro glorificazione è avvenuta al Consiglio dei Vescovi nel 2000.

Tradizioni celebrative

La Chiesa Ortodossa celebra tutte le sue festività con la Santa Liturgia. Nella festa di S. Questo è particolarmente simbolico dei martiri, perché nella Liturgia si sperimenta il sacrificio di Cristo, e allo stesso tempo si ricorda il sacrificio dei martiri che hanno dato la vita per Lui e per la santa fede ortodossa.

In questo giorno, i cristiani ortodossi ricordano con amarezza quei tragici eventi in cui la terra russa era satura di sangue. Ma una consolazione per loro è che il 20° secolo ha lasciato la Chiesa russa con migliaia di libri di preghiere sacre e intercessori. E quando viene loro chiesto chi sono i nuovi martiri, possono semplicemente mostrare vecchie fotografie dei loro parenti morti nella persecuzione.

video

Questo video contiene una diapositiva di fotografie dei Nuovi Martiri.

"Russian Golgotha" - un film sull'impresa dei santi del ventesimo secolo.

Il futuro imperatore Nicola II Romanov nacque il 6 maggio (19), 1868. Suo padre Alessandro III diede a suo figlio un'educazione rigorosa semi-militare, lo Tsesarevich sviluppò per sempre l'abitudine di una vita modesta, cibo semplice e duro lavoro. Il ragazzo è cresciuto in un'atmosfera di pietà ortodossa e fin dalla prima infanzia ha avuto un profondo sentimento religioso. Coloro che lo hanno conosciuto raccontano che il Bambino Reale, ascoltando storie sulla Passione del Salvatore, simpatizzò con Lui con tutta la sua anima e rifletté persino su come salvarlo dai Giudei.

Nel 1894, dopo la morte di suo padre, Nikolai Alexandrovich entrò nel Trono Russo e nello stesso anno sposò la principessa Alix d'Assia, che ricevette il nome di Alessandra Feodorovna nel Santo Battesimo. Le celebrazioni dell'incoronazione furono oscurate da diverse tragedie accidentali, che furono percepite dal popolo come presagi infausti.

La coppia reale ebbe cinque figli: le figlie Olga, Tatyana, Maria, Anastasia e un figlio, l'erede Alessio. Il Sovrano ha allevato i suoi figli nello stesso modo in cui è stato allevato lui stesso - nello spirito della fede ortodossa e delle tradizioni popolari: l'intera Famiglia assisteva spesso ai servizi divini, goveli. L'imperatrice Alessandra, nata nel luteranesimo, come sua sorella, la venerabile martire Elisabetta, abbracciò l'ortodossia con tutto il suo cuore e si distinse con la sua pietà anche tra il popolo russo. Amava i servizi statutari lunghi e ordinati, seguiva sempre il corso del servizio dai libri. Non sorprende che la frivola società di corte la venerasse come ipocrita e santa.

Il sovrano partecipò attivamente alla vita ecclesiastica, molto più dei suoi predecessori: durante il regno di Nicola II furono aperti 250 monasteri e oltre 10mila chiese in Russia e all'estero. Durante il suo regno furono glorificati più santi che nei 2 secoli precedenti. Allo stesso tempo, l'imperatore dovette mostrare una perseveranza speciale, cercando la canonizzazione dell'ormai tanto venerato Serafino di Sarov, Joasaph di Belgorod, Giovanni di Tobolsk. Nicola II onoratissimo S. Giovanni di Kronstadt e il giusto Giovanni spesso invitavano il popolo a difendere il loro zar, predicendo che altrimenti il ​​Signore avrebbe portato via lo zar dalla Russia e avrebbe lasciato i suoi governanti che avrebbero inondato di sangue l'intera terra.

La profonda e sincera fede dello Zar lo avvicinò alla gente comune. Tuttavia, il Sovrano patrocinava anche altre religioni, quindi non solo gli ortodossi lo amavano; per esempio, le guardie del corpo dell'imperatore erano caucasici musulmani. A volte la tolleranza dello zar andava addirittura contro gli interessi della Chiesa ortodossa.

Il Sovrano trattava il ministero dello Zar come suo sacro dominio. Un politico modello per lui era lo zar Alexei Mikhailovich, allo stesso tempo un riformatore e un attento guardiano delle tradizioni e della fede nazionali. Negli affari pubblici, Nicola II procedeva da convinzioni religiose e morali. Su sua iniziativa furono concluse le famose convenzioni dell'Aja sulla condotta umana della guerra, ma la sua proposta di disarmo generale rimase fraintesa.

Dall'inizio della prima guerra mondiale, l'imperatore fu sempre con il suo esercito, guidò personalmente, anche se non sempre con successo, operazioni militari e comunicò molto con i soldati. L'imperatrice e le sue figlie divennero sorelle di misericordia e si prese cura dei feriti. La partecipazione personale della famiglia reale all'impresa di guerra aiutò il popolo a sopportare pazientemente questa impresa. Tuttavia, l'intellighenzia filo-occidentale, che già prima della guerra si era allontanata dalle tradizioni popolari e dalla fede, ora, approfittando delle difficoltà del tempo di guerra, ha intensificato le sue attività di ortodossia e monarchia. Non c'è dubbio che Nicola II abbia commesso errori di calcolo significativi nell'esterno e politica interna, li ha vissuti profondamente ed era incline a vedere la sua personale colpa nelle disgrazie della Patria.

Nella primavera del 1917, nell'entourage dello zar era maturata una cospirazione per rimuovere Nicola II dal potere. Il 2 marzo, tradito dal suo popolo più prossimo, il Sovrano fu costretto a firmare l'Abdicazione al Trono in favore del fratello Michele. "Non voglio che almeno una goccia di sangue russo venga versata per me", ha detto Nikolai Alexandrovich. gran Duca Michael rifiutò di accettare la corona e la monarchia in Russia cadde. Ex imperatore e la sua famiglia furono arrestati dal governo provvisorio.

Il sovrano Nikolai Alexandrovich nacque il giorno della memoria di Giobbe il Sofferente e ripeteva spesso che questa coincidenza non era casuale: il sovrano, secondo molti, prevedeva le disgrazie che sarebbero ricadute su di lui, e nell'ultimo anno di nella sua vita, Nicola II divenne davvero come un antico uomo giusto. Insieme al Sovrano, tutti i membri della sua Famiglia portavano la stessa croce. Una volta in custodia, subirono continue umiliazioni e prepotenze, le guardie godettero del potere sull'ex Autocrate. I prigionieri reali hanno vissuto un momento particolarmente difficile, essendo caduti nelle mani dei bolscevichi. Allo stesso tempo, si sono comportati con immancabile calma e bonarietà, sembrava che non fossero affatto sensibili alle molestie e agli insulti. Le scorte più dure, di fronte alla mansuetudine dell'ex Zar e della sua Famiglia, furono presto intrise di simpatia per loro, e quindi le autorità dovettero cambiare frequentemente la guardia. In cattività, la Famiglia Imperiale non lasciava la preghiera, la lettura Sacra Scrittura. Secondo le memorie dei carnefici, i prigionieri stupivano tutti con la loro religiosità. Il confessore autorizzato a confessarle testimonia l'incredibile altezza morale a cui questi sofferenti, specialmente i bambini, erano, come del tutto estranei a qualsiasi sporcizia terrena. Secondo i diari e le lettere della famiglia reale, è chiaro che non furono le loro stesse disgrazie, ad esempio le continue malattie dei loro figli, a causare loro le sofferenze maggiori, ma il destino della Russia, che stava morendo prima del nostro occhi. Esteriormente calmo, il Sovrano scrisse: "Il momento migliore per me è la notte, quando posso dimenticare almeno un po'".

Il 26 aprile 1918, la famiglia reale fu trasportata a Ekaterinburg nella casa dell'ingegnere Ipatiev, poiché i bolscevichi temevano che i prigionieri sarebbero stati rilasciati dall'avanzata esercito bianco. Il regime viene inasprito: le passeggiate sono vietate, le porte delle stanze non sono state chiuse - le guardie potrebbero entrare in qualsiasi momento. Il 16 luglio è stato ricevuto da Mosca un messaggio cifrato contenente l'ordine di giustiziare i Romanov. Nella notte tra il 16 e il 17 luglio, i prigionieri furono calati nel seminterrato con il pretesto di una mossa anticipata, poi improvvisamente apparvero soldati con i fucili, il "verdetto" fu letto frettolosamente e immediatamente le guardie aprirono il fuoco. La sparatoria è stata disordinata - ai soldati è stata data prima la vodka - quindi i santi martiri sono stati finiti con le baionette. I servi morirono insieme alla famiglia reale: il dottor Yevgeny Botkin, la damigella d'onore Anna Demidova, il cuoco Ivan Kharitonov e il lacchè Trupp, che rimase loro fedele fino alla fine. Dopo l'esecuzione, i corpi sono stati portati fuori città in una miniera abbandonata nel tratto di Ganina Yama, dove sono stati distrutti per lungo tempo con l'aiuto di acido solforico, benzina e granate. Si ritiene che l'omicidio fosse rituale, come dimostrano le iscrizioni sui muri della stanza in cui morirono i martiri. La casa di Ipatiev è stata fatta saltare in aria negli anni '70.

Durante tutto il tempo del potere sovietico, una violenta blasfemia si è riversata sulla memoria del santo zar Nicola, tuttavia, molti tra la gente, specialmente in emigrazione, fin dal momento della sua morte, hanno venerato lo zar martire. Innumerevoli testimonianze di aiuti miracolosi attraverso la preghiera alla Famiglia dell'ultimo Autocrate russo; venerazione popolare dei reali martiri in l'anno scorso ventesimo secolo è diventato così ampio che nell'agosto 2000 presso il Giubileo dei Vescovi Cattedrale dei Russi Chiesa ortodossa Il sovrano Nikolai Alexandrovich, l'imperatrice Alexandra Feodorovna ei loro figli Alexei, Olga, Tatyana, Maria e Anastasia sono canonizzati come santi martiri. La loro memoria si celebra nel giorno del loro martirio, il 17 luglio.

Portatore di passione - il nome dei martiri cristiani. In linea di principio, questo nome può essere applicato a tutti i martiri che hanno sopportato la sofferenza (passione, lat. passio) nel nome di Cristo. Per lo più, questo nome si riferisce a quei santi che hanno sopportato la sofferenza e la morte con mitezza, pazienza e umiltà cristiana, e nel loro martirio si è rivelata la luce della fede di Cristo che vince il male. Spesso i santi martiri accettavano il martirio non dai persecutori del cristianesimo, ma dai loro correligionari - a causa della loro malizia, inganno, cospirazione. Di conseguenza, in questo caso, viene sottolineata la natura speciale della loro impresa: bonarietà e non resistenza ai nemici. Quindi, in particolare, vengono spesso citati i santi martiri Boris e Gleb, San Demetrius Tsarevich.

Sulla base dei materiali del rapporto del metropolita Hilarion di Volokolamsk.

Agli albori del cristianesimo, la persecuzione della Chiesa di Cristo era quasi universale. Fu molto difficile per il mondo pagano accettare gli insegnamenti di Cristo.

Come puoi, per esempio, amare e perdonare il tuo nemico? Per una persona di quel tempo - un pensiero inaccettabile: paesi e popoli erano in guerra continua. Come puoi mai perdonare? Dopotutto, c'è un tribunale con un diritto romano ben sviluppato.

Le idee del Divin Maestro hanno portato molti allo smarrimento, e molto spesso si è sviluppato in odio e rabbia verso coloro che sono riusciti ad accogliere Nuovo Testamento. E molti di questi ultimi sono diventati i primi: martiri, perseguitati.

La storia recente ha anche rivelato molti martiri che (a differenza degli antichi) non avevano scelta: apostatare da Dio o no.

Tale è la famiglia degli ultimi imperatore russo, al quale nessuno dei persecutori si offrì di rinunciare a Cristo. Ma è proprio nella mancanza di alternative alla sofferenza per Lui che la nostra Chiesa ha visto un'impresa degna di glorificazione.

Queste sono le centinaia di vittime conosciute e senza nome delle repressioni di massa durante i tempi difficili.

Le nuove persecuzioni non solo hanno superato nella loro scala la persecuzione dei cristiani nel mondo antico. Sono stati sviluppati i metodi più sofisticati di rappresaglia, inganno e falsificazioni.

A differenza dei carnefici romani, gli esperti di Lubjanka conoscevano bene gli insegnamenti e le pratiche della Chiesa. E fin dall'inizio della persecuzione, uno dei loro compiti è stato quello di impedire la glorificazione di nuovi santi. Ecco perché il vero destino dei confessori della fede era sconosciuto ai loro contemporanei: gli interrogatori avvenivano nelle segrete, i materiali delle indagini spesso venivano falsificati, le esecuzioni venivano eseguite di nascosto.

Nascondendo i veri motivi della loro politica repressiva, i persecutori hanno condannato i confessori in articoli politici, accusando le loro vittime di "attività controrivoluzionarie".

Esteriormente, questo è molto diverso dal destino dei martiri antica chiesa. Tuttavia, solo a prima vista. Del resto il popolo della Chiesa, che non si era tolto la croce durante gli anni della repressione, e che spesso aveva già attraversato arresti, carceri e campi, sapeva cosa li aspettava. L'arresto e l'esecuzione hanno completato solo la loro impresa confessionale quotidiana.