Karamzin „Historia Państwa Rosyjskiego” – krótka analiza krytyczna. „Historia państwa rosyjskiego” ogromne dzieło Karamzin

Jak zniszczyli „wielcy” „rosyjscy” „historycy” Miller, Schlozer, Bayer i Kuhn dokumenty historyczne i tajemniczą historię Rosji. Stworzenie „rosyjskiej” akademii z 28 członkami nie mniej niż „Rosjanie” Millera i nie mniej niż „historycy” Bayera, którzy przez sto lat nadal mistyfikowali i niszczyli dokumenty historyczne świadczące o wielkiej przeszłości Rosji.

Dziś założycielami rosyjskiej historii są wielcy „rosyjscy” „historycy”: Gottlieb Bayer (1694-1738), Gerard Friedrich Miller (1705-1783), August Schlozer (1735-1809), Arist Kunik (1814-1899), który uszczęśliwił nas normańską „teorią” pochodzenia Rosjan. Dotyczy to również V.N. Tatishchev, chociaż napisana przez niego „Historia Rosji od najdawniejszych czasów” faktycznie zniknęła, a dziś mamy pod tym tytułem „szkice” Tatiszczewa opublikowane przez Millera.

Nie można ufać takiemu źródłu historii Rosji, jak dzieła M.V. Łomonosow. Jak tylko wziął Historia starożytna Rosja niespodziewanie zmarła nagle w wieku 54 lat, będąc całkowicie zdrową osobą. A praca o historii opublikowana przez Millera po jego śmierci pod jego nazwiskiem została poprawiona w: właściwy kierunek, gdzie nie było już rozbieżności między Łomonosowem a Millerem. Łomonosow był pierwszym krytykiem normańskiej „teorii”, którą Miller i spółka próbowali nam narzucić, chociaż w opublikowanych przez Millera pracach Łomonosowa nie ma ani słowa o krytyce tej teorii.

Zachodni naukowcy nadal trzymają się teorii normańskiej, choć już w 1917 roku w Rosji uznano ją za antynaukową. Ale jeśli pamiętasz, jaka krytyka Millera M.V. Łomonosow został skazany na kara śmierci przez powieszenie i spędzenie roku w więzieniu w oczekiwaniu na wyrok, aż nadeszło królewskie ułaskawienie, widać wyraźnie, że kierownictwo było zainteresowane fałszowaniem rosyjskiej historii państwo rosyjskie. Historia Rosji pisali Niemcy, a właściwie katolicy, specjalnie w tym celu na polecenie cesarza Piotra I z Niemiec. A już w czasach Elżbiety Miller stał się najważniejszym „kronikarzem”, który zasłynął również z tego, że pod przykrywką cesarskiego listu podróżował do rosyjskich klasztorów i niszczył wszystkie ocalałe starożytne dokumenty historyczne.

Od 1725 r., kiedy powstała Akademia Rosyjska, do 1841 r. podwaliny rosyjskiej historii tworzyli kolejni „dobroczyńcy” przybyłego z Europy narodu rosyjskiego, który słabo mówił po rosyjsku, ale szybko stał się znawcą historii Rosji , który zalał wydział historyczny Akademii Rosyjskiej:

Pułkownik Peter (1725), Fischer Johann Ebergard (1732), Kramer Adolf Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brehm Johann Friedrich (1737), Tauber Johann Gaspard (1738), Crusius Christian Gottfried (1740), Moderach Karl Friedrich (1749), Stitter Johann Gotgilf (1779), Hackmann Johann Friedrich (1782), Busse Johann Heinrich (1795), Vauvillers Jean-Francois (1798), Klaproth Heinrich Julius (1804), Hermann Carl Gottlob Melchior (1805), Krug Johann Philipp (1805), Lerberg August Christian (1807), Köhler Heinrich Karl Ernst (1817), Fren Christian Martin (1818), Graefe Christian Friedrich (1820), Schmidt Issac Jacob (1829), Shengren Johann Andreas (1829), Charmois Frans-Bernard (1832), Fleischer Heinrich Leberecht (1835), Lenz Robert Christianovich (1835), Brosse Marie-Felicite (1837), Dorn Johann Albrecht Bernhard (1839) W nawiasach podano rok, w którym wymieniony obcokrajowiec wstąpił do Akademii Rosyjskiej.

Jak widać, w ciągu stu dziesięciu lat istnienia Akademii Rosyjskiej, na jej 28 członków „twórców” historii Rosji, ani jednego rosyjskiego nazwiska, a dopiero od 1841 r. na 42 pełnoprawnych członków Rosyjskiej Akademii, 37 jest już Rosjanami. Ale o co chodzi. Historia Rosji została już napisana na nowo, a historię całej ludzkości wymyślili wyżej wymienieni „wyspecjalizowani historycy”. Byli nie tylko specjalistami od fałszowania opowieści, byli także specjalistami od fabrykowania i fałszowania kronik.

Dlatego wszystko, co pisali Bayer, Miller, Schlozer, którzy robili rzeczy jeszcze przed powstaniem „rosyjskiej” akademii, nie odpowiada żadnej rzeczywistości. Ci sami specjaliści tworzyli historię Niemiec, historię Rzymu i Grecji, łącząc je, a raczej uniezależniając od historii państwa rosyjskiego. Dlatego dzisiejsi historycy zastanawiają się, jak N.A. Morozow nie wierzy w historię Egiptu, Rzymu, Grecji, Chin, bo są kroniki. Ale faktem jest, że większość starożytnych kronik została napisana w języku: XVIII-XIX wiek w Petersburgu, a wszystkie starożytne annały Rosji zostały wykute przez tych samych historyków i „kronikarzy”, którzy przeniknęli do wszystkich wyznań, gdzie potrzebni byli tylko kronikarze.

To, że istnieje jeden ośrodek fałszowania kronik i przepisywania historii, przekonuje nas np. o nieustannym wydawaniu świętej księgi ziemian – Biblii, która jednak okazuje się równie przerobiona, zarówno wśród katolików, jak i protestantów , jak wśród prawosławnych i wśród staroobrzędowców.

Na przykład książki Macaveya, które istniały już w XIX wieku, jednocześnie zniknęły z publikacji katolickich i prawosławnych. I to bez soborów ekumenicznych i werdyktów metropolity czy papieża. Chcieli, wzięli to i skreślili i nawet nie spojrzeli na to, że w Piśmie Świętym nie można niczego skreślić i w ogóle nie można przerobić ani jednego słowa. Ale jeśli jest sfałszowany i przerobiony Pismo Święte, to sam Bóg nakazał przerobić historię. Co więcej, odbywa się to niezależnie od opinii i wiedzy ludzi. Na przykład dzisiaj my podręcznik szkolny niedawna historia przedstawiony nam przez Sorosa, dowiadujemy się, że Amerykanie wygrali II wojnę światową, a Rosja i jej narody nie mają z tym nic wspólnego.

Niemiecki historyk Miller, autor „arcydzieła” historii Rosji, mówi nam, że Iwan IV pochodził z rodziny Rurik. Dokonując tak nieskomplikowanej operacji, Miller ułatwił rodzinie Rurik, która już zerwana, ze swoją nieistniejącą historią, zaaklimatyzowała się w historii Rosji. Raczej przekreśl historię królestwa rosyjskiego i zastąp ją historią Księstwo Kijowskie, aby później stwierdzić, że Kijów jest matką rosyjskich miast (choć według praw języka rosyjskiego miał być ojcem, cóż, wybacz mu słabą znajomość języka rosyjskiego). Ale to zdanie umożliwia dzisiaj naszym wrogom nastawianie ludzi przeciwko sobie.

Rurykowie nigdy nie byli królami w Rosji, ponieważ taka rodzina królewska nigdy nie istniała. Był bez korzeni zdobywca Ruryk, który próbował zasiąść na tronie rosyjskim, ale został zabity przez Światopełka Jaropolkowicza. Podobnie Kijów nigdy nie był i nie może być stolicą Rosji. W języku rosyjskim zachowało się przysłowie: „Język zaprowadzi cię do Kijowa”, z którego jasno wynika, że ​​Kijów nie jest tu wywyższony, ale język jest wywyższony. Gdyby chcieli gloryfikować to miasto, powiedzieliby na przykład, że wszystkie drogi prowadzą do Kijowa czy coś takiego. A żeby gloryfikować język, trzeba było w tym przysłowiu nazwać miasto z takiej dziczy, z takiej Ciemności Tarakani, że każdy, kto wypowiada to przysłowie, rozumiał wagę języka, dzięki czemu można nawet dotrzeć do takiej dziury jak Kijów.

Patrząc w przyszłość, możemy również powiedzieć, że Ukraina nigdy nie była niepodległym terytorium i zawsze była częścią Rosji i nie doszło do ponownego zjednoczenia Rosji z Ukrainą, co miało miejsce tylko w rozognionym mózgu Millera. Od czasu do czasu Ukraina, podobnie jak inne terytoria Rosji, była zdobywana przez krzyżowców i innych zdobywców, a jej wyzwolenie przez wojska rosyjskie trudno nawet nazwać zjednoczeniem, ponieważ słowo „wyzwolenie” nie jest równoznaczne z rosyjskim słowem „zjednoczenie”. i tylko dla tych, którzy nie rozumieją dobrze rosyjskiego, te dwa słowa są identyczne.

W Rosji był tylko jeden dynastia królewska: Wielcy Magolowie (mag + ol = wielcy ministrowie). Rządzili w Bizancjum, Turcji, Iranie, Indiach, Chinach i oczywiście w Rosji.

Fałszowanie rosyjskiej historii jest od razu widoczne, gdy czyta się „rosyjskie” „kroniki”. Uderza obfitość imion książąt panujących w różnych miejscach Rosji, które są nam dane jako centra Rosji. Jeśli na przykład jakiś książę czernihowski lub nowogrodzki wylądował na tronie rosyjskim, to musiała istnieć jakaś ciągłość w dynastii. Ale tak nie jest, tj. mamy do czynienia albo z mistyfikacją, albo z zdobywcą panującym na tronie rosyjskim. Ponieważ ci, którzy przepisują historię, z reguły są pozbawieni duszy (bo osoba z duszą po prostu nie może tego zrobić), taka osoba z definicji nie może tworzyć i tworzyć. Jedyne, co może zrobić, to przetasować talię dynastyczną i dodać nowe postacie. Dlatego dość łatwo przywróciliśmy dynastię carów rosyjskich, zwaną Wielkimi Mogołami.

Fakt, że carów rosyjskich nazywano także prezbiterami, sugeruje, że duchowa i władza świecka przed Iwanem Groźnym nie byli jeszcze podzieleni, a tron ​​królewski i władza kościelna znajdowały się w tych samych rękach. Dwór królewski i rząd znajdowały się w Tsargradzie (później caricynie, potem Stalingradzie, a obecnie Wołgogradzie), który był stolicą świata.

Nazwa Rosji, która rzekomo pojawiła się dopiero w XVI wieku za Iwana Groźnego, a wcześniej, według pana Millera, nazywała się Rus, w rzeczywistości nie odpowiada żadnej rzeczywistości. Ponieważ tak nazywano tylko części Rosji, było to: Biała Rosja, Ruś Kijowska, Ruś Czarna (Czarnogóra), Ruś Pegaya (Chiny), Ruś Et (Etrusków), Ruś Bor (Borussia to wciąż żywy region w Niemczech), Ruś Perska (współczesne Prusy) itd. Jak łatwo oszukać okazuje się, że nasi historycy, którzy nawet z tego przykładu nie widzą, że Rosja jest tylko częścią Rosji, a bynajmniej nie całą Rosją.

Słowo Rus pochodzi od imienia Rusi, pierwszego Zbawiciela (obecnie nazywanego Chrystusem), który dał ludziom język rosyjski. Jego prawdziwe imię brzmiało Prometeusz. I został nazwany Rus, ponieważ asury po tytanomachii (tj. wojnie z gigantami) były zdecydowanie przeciwne ludziom. Prometeusz, będąc tytanem (asura), podobno dał nam ogień, ale reflektory, skąd pochodzi farengite, czyli m.in. język ognia. Innymi słowy, Prometeusz uwielbił się wśród ludzkości, dając nam boski język Asurów, który nazywano rosyjskim. Prometeusz był dla nas nie tylko asurą, ale był Rosjaninem (odwrotne odczytanie asurów), tj. asura, która jest dla ludzi. W języku rosyjskim zmiana kierunku czytania prowadziła często do przeciwnego znaczenia, np. „daż” to dawca, a „jad” to skąpiec, czyli „nie dając” lub „bóg” - ten, któremu dają, i „gob”, skąd gobino - to, co otrzymują w zamian (stara rosyjska nazwa losu). Przed Prometeuszem kapłani używali dewanagari, a po jego darze kapłani przeszli na Asurę, czyli Język rosyjski.

Według niektórych nowych chronologów słowo „Rus” jest synonimem słowa „horda”, ale nie można się z tym zgodzić. Teraz to widzimy struktura społeczna Kraj dzieli się na trzy poziomy: okręg, region, republika i nie jest to arbitralność bolszewików czy rządów, ale prawa synergii, potrójny poziom jest łatwiejszy do zarządzania. A w starożytności poziomy podziału kraju nazywano różnie: horda (republika), rus, a właściwie urus, który później został przerobiony na „ulus”, czyli księstwo, zarówno w Rosji, jak i w Bizancjum (tak samo jak prowincji lub regionu) oraz królestwa. W moim opracowaniu „Magi” pokazano, że książę (ten, który minął konia) był wyższy niż król (ponieważ król był na pierwszym koniu), a król był o dziesięć rzędów wielkości wyższy od księcia . I każdy, zgodnie ze swoim poziomem osiągnięć, został przyjęty na odpowiednie miejsce w zarządzaniu społeczeństwem, tj. „Był też kapelusz według Senki”.

Ruriks, Helmariki, Elmariki - to wszystkie nazwy rodzin królewskich, których w Europie nie brakowało, podzielonych na wiele królestw (okręgów), następnie zjednoczonych w małe księstwa (Urusy lub Russ, czyli regiony) takie jak: Holandia, Niemcy, Dania i itd. Dlatego próba ustalenia tożsamości między Rosją a Rosją nie odpowiada żadnej prawdziwa historia. Rosja nigdy nie była księstwem; Urus, lub jak mówią teraz Rus. Zawsze było to ogromne państwo, składające się z hord, urusów i królestw (okręgów), na czele których stał odpowiednio pan, książę, król, podczas gdy król stał na czele całego państwa (tab. 1). Millerowi nie było trudno zastąpić patelnie chanami, aby jeszcze bardziej zagmatwać historię.

Stół. Podział terytorialny starożytna Rosja i przedstawiciele administracyjni

Dziś uparcie mówi się nam, że masoni i ich żydowscy sojusznicy są winni wszystkich niepowodzeń społecznych. Możesz pisać do woli o tym, jak źli są ci wujkowie i ciotki, ale absolutnie niemożliwe jest pisanie o prawdziwych przyczynach i prawdziwych winowajcach naszej obecnej sytuacji. Bo zarówno masoni, jak i Żydzi to tylko straszydło, a jeśli chcesz wiatraków, z którymi bezskutecznie walczyłeś, jeśli pamiętasz, słynną postacią Cervantesa jest Don Kichot. W XIX wieku takim straszykiem byli Cyganie, a sto lat wcześniej lud Lelya, który Dziś prawie wszystkie zniszczone.

Co więcej, wszyscy nasi tak zwani wrogowie są tylko dla tej klasy, która jest przygotowywana jako kozioł ofiarny, do uwolnienia nagromadzonej od tak dawna publicznej pary oburzenia. Bez wstępu możemy powiedzieć, że nawet katolicy, którzy popełnili popełnienie w Rosji, nie są winni całego bałaganu, który się dzieje. Rewolucja Październikowa i przez 30 lat stał na czele inkwizycji NKWD Desznoj, organizując tortury, egzekucje, tortury, więzienia, przez które przeszła prawie cała ludność kraju, z wyjątkiem tylko tych, którzy współpracowali z inkwizycją lub w niej pracowali. Za wszystko winni są ci, którzy stoją ponad Inkwizycją. I nie są już ludźmi.

Reformy Katarzyny II i Piotra I, które wpłynęły na wiarę prawosławną, są przemianami całkowicie katolickimi. Reformacja prawosławia Iwana Groźnego i jego brata Iwana Podkowej to przemiana protestancka, która, jak wiadomo, w swej treści praktycznie nie różni się od ateizmu.

Nasza okaleczona i zniekształcona historia Rosji, nawet przez grubość wielu mistyfikacji Millera, krzyczy o dominacji cudzoziemców. I choć została ona dokładnie oczyszczona z istoty trwających reform, to jednak w poprzednich opracowaniach przywróciliśmy treść starożytnej wiary prawosławnej, wyznawanej na Ziemi od niepamiętnych czasów. Dlatego dziś możemy mówić o tym, jakiego rodzaju przeobrażeń jednak dokonano z wiarą prawosławną, do czego i komu nie pasowała i dlaczego musiała zostać przemieniona.

Z książki Władimira Shemshuka - Rosja Boreańska. Skradziona historia Rosji.

Elektroniczną wersję tekstu można pobrać ze strony internetowej.

Historia rządu rosyjskiego

Historia rządu rosyjskiego- wielotomowe dzieło N. M. Karamzina, opisujące historię Rosji od czasów Scytów, Słowian do czasów Iwana Groźnego i Czasu Kłopotów. Historia państwa rosyjskiego N. M. Karamzina nie była pierwszym opisem historii Rosji. Ale to właśnie ta praca otworzyła historię Rosji dla szerokiej wykształconej publiczności.

„Historia Państwa Rosyjskiego” składa się z 12 tomów.

W przedmowie do swojej książki Karamzin opisuje znaczenie historii w ogóle, jej rolę w życiu ludzi. Mówi, że historia Rosji jest nie mniej ekscytująca, ważna i interesująca niż historia świata. Poniżej znajduje się lista źródeł, które pomogły mu odtworzyć obraz wydarzeń historycznych. W tomie pierwszym Karamzin szczegółowo opisuje ludy zamieszkujące tereny współczesnej Rosji, w tym Słowian, ich styl życia, stosunek Greków do plemion zamieszkujących tereny przyszłej Rosji.

Następnie opowiada o pochodzeniu pierwszych książąt Rosji, ich panowaniu.

W swojej twórczości zachowywał się bardziej jak pisarz niż historyk – opisując fakty historyczne, dbał o piękno języka, a najmniej starał się wyciągać jakiekolwiek wnioski z opisywanych przez siebie wydarzeń. Niektóre z jego wypowiedzi są bardzo wymowne. Na przykład, opisując pierwsze stulecia Rosji, Karamzin powiedział:

Wielkie narody, jak wielcy ludzie, mają swoje dzieciństwo i nie powinny się tego wstydzić: nasza ojczyzna, słaba, podzielona na małe regiony aż do 862 r., zgodnie z chronologią Nestora, swoją wielkość zawdzięcza szczęśliwemu wprowadzeniu władzy monarchicznej.

Źródła

Autor zebrał fakty historyczne ze starożytnych kronik, koordynując je ze sobą. Ponieważ starożytni mieszkańcy terenów dzisiejszej Rosji nie mieli własnego historyka, dowiaduje się o nich z kronik rzymskich, greckich, a następnie bizantyjskich. Historię pierwszych wieków Rosji odnajduje w Opowieści minionych lat, zgadzając się z kronikami bizantyńskimi. Gdy źródeł było za mało, wykorzystywał wszystkie dostępne w nich informacje, „bo to nie biedni, ale bogaci wybierają”. Autor starał się przeprowadzić prezentację bezstronną i nie trzymać się żadnego punktu widzenia. Gdy nie było możliwe podanie linku do źródeł informacji, na przykład, jeśli były to starożytne rękopisy, cytował ich fragmenty.

Wydanie

Pierwsze osiem tomów ukazało się w latach 1816-1817 i trafiło do sprzedaży w lutym 1818 roku. Ogromna jak na tamte czasy trzytysięczna edycja została wyprzedana szybciej niż w ciągu miesiąca i wymagana była druga edycja, którą przeprowadził w latach 1818-1819 I. V. Slyonin. W 1821 r. ukazał się nowy, dziewiąty tom, aw 1824 r. dwa następne. Autor nie zdążył dokończyć dwunastego tomu swojego dzieła, które ukazało się prawie trzy lata po jego śmierci. Według szkiców Karamzina, tom dwunasty przygotowali K.S. Serbinovich i D.N. Bludov. Na początku 1829 r. Bludov opublikował ten ostatni tom. Jeszcze w tym samym roku ukazało się drugie wydanie całego dwunastotomowego wydania.

N. M. Karamzin pisał swoją „Historię” do końca życia, ale nie mógł jej dokończyć. Tekst rękopisu tomu 12 urywa się w rozdziale „Bezkrólewie. 1611-1612”, chociaż autor zamierzał sprowadzić przedstawienie do początku panowania dynastii Romanowów.

N. M. Karamzin był jednym z pierwszych, którzy zaczęli używać litery „e” w swoich pracach, ale w słynnej „Historii” udało mu się standardową pisownią przez „e”.

Kanał telewizyjny "Centrum TV" wypuścił serialowy film o tej samej nazwie. Każdy odcinek trwa około 4 minut. Tekst historii w nim w dużej mierze opiera się na pracy N. M. Karamzina, ale są różnice. Tekst przeczytał Jurij Szewczuk.

Cykl „Historia Państwa Rosyjskiego”, oparty na fundamentalnym dziele o tym samym tytule wybitnego pisarza i historyka kultury rosyjskiej XIX wieku Nikołaja Michajłowicza Karamzina, składa się z 500 odcinków. Projekt obejmuje wydarzenia z historii państwa rosyjskiego od momentu jego powstania do początku Czasu Kłopotów. Każda seria pełna jest wydarzeń i faktów, ilustrowanych obrazem wykonanym w technice trójwymiarowej animacji. Nieocenione dzieło literackie wydawało się „ożywić” w twórczym przetwarzaniu współczesnych mistrzów animacji komputerowej i otrzymało nowy dźwięk.

001.
002.
003.
004.
005.
006.
007.
008.
009.
010.
011.
012.
013.
014.
015. Chrzest Rosji
016. Armia rosyjska
017. Handel w Ruś Kijowska
018. Rzemiosło na Rusi Kijowskiej
019. Światopełk Przeklęty
020. Wojna Jarosława Mądrego ze Światopełkiem
021. Jarosław
022. „Rosyjska prawda” Jarosława
023. wielki książę Izjasław 1054-1077
024. Klasztor w jaskiniach w Kijowie
025. Wsiewołod Jarosławicz
026. Wojna z Olegiem
027. Wojna z Olegiem
028. Zjazd książąt w Lubeczu
029. Wielkie panowanie Światopełka II (1098-1099)
030. Wielkie panowanie Światopełka II (1099-1113)
031. Zwycięstwo dla Kumanów
032. Wielki Książę Włodzimierz Monomach
033. Wielki Książę Włodzimierz Monomach
034. Wielki Książę Włodzimierz Monomach
035. Nauka Włodzimierza Monomacha
036. Wielcy Książęta Mścisław Wielki i Jaropolk
037. Wielki Książę Wsiewołod Olgowicz (1139-1146)
038. Wielki Książę Wsiewołod Olgowicz
039. Igor Olgovich i Izyaslav Mstislavich (1146)
040. Wielki Książę Izyasław II
041. Wojna Izjasława z Jurijem Dołgorukiem (1147-1151)
042. Wojna Izjasława z Jurijem Dołgorukiem
043. Rostisław Mścisławicz i Jurij Dołgoruky (1154-1157)
044. Izyaslav III i Andrei Bogolyubsky
045. Rostislav i Andrey Bogolyubsky
046. Mścisław Izjasławicz. Upadek Kijowa
047. Wojna Andrieja Bogolubskiego z Nowogrodem
048. Czasy Andrieja Bogolubskiego
049. Spisek przeciwko Andriejowi Bogolubskiemu
050. Wsiewołod III Georgiewicz
051. Wojny Wsiewołoda Wielkiego Gniazda
052. „Opowieść o kampanii Igora”
053. Yaroslav Galitsky Osmomysl i Vladimir Yaroslavich
054. Panowanie Wsiewołoda Georgiewicza
055. Panowanie Ruryka w Kijowie
056. Roman Mścisławicz (Galicki)
057. Roman Mścisławicz - książę Galicji
058. Ostatnie lata Wsiewołod Wielkie Gniazdo
059. Krzyżowcy
060. Wojna między potomkami Wsiewołoda
061. Bitwa pod Lipieckiem
062. Panowanie Konstantina Wsiewołodowicza
063. Czasy wielkiego księcia Jerzego II Wsiewołodowicza
064. Wydarzenia na ziemiach inflanckich
065. Pochodzenie Tatarów. Czyngis-chan
066. Podboje Czyngis-chana
067. Bitwa na Kalka
068. Incydenty w południowej i zachodniej Rosji (1223-1228)
069. Katastrofy w Wielkim Nowogrodzie
070. Książę Daniel Romanowicz z Galicji
071. Nowa inwazja Tatarów-Mongołów
072. Zdobycie Riazań
073. Bohaterstwo Rosjan
074. Oblężenie i zdobycie Kijowa
075. Stan Rosji. Przyczyny sukcesu Batu
076. Aleksander Newski
077. Bitwa na lodzie
078. Śmierć Jarosława i śmierć Michaiła z Czernigowa
079. Daniel - król Galicji
080. Akta mnicha Karpina o Rosji i posłuszeństwie Mogołów
081. Wielki chan Gajuk
082. Zwyczaje Tatarów
083. Wielki Książę Aleksander Jarosławicz Newski
084. Daniel z Galicji i Mogołów
085. Mogołów w Nowogrodzie
086. Śmierć Aleksandra Newskiego
087. Czasy Wielkiego Księcia Jarosława Jarosławicza
088. Wielki Książę Dmitrij Aleksandrowicz
089. Książęta kurscy Oleg i Światosław
090. Inwazja na Duden
091. Wielki Książę Andriej Aleksandrowicz
092. Walka ze Szwedami
093. Wielki Książę Michaił Jarosławicz
094. Walka o tron ​​Wielkiego Księcia
095. Śmierć wielkiego księcia Michała.
096. Morderstwo Gieorgija Daniiłowicza i Dmitrija Michajłowicza
097. Dewastacja Tweru
098. Wzmocnienie Litwy
099. Moskwa jest głową Rosji
100. Los Aleksandra z Tweru
101. Wielki Książę Iwan Kalita
102. Wielki Książę Symeon Ioannovich (Dumny)
103. Wojna Nowogrodu przeciwko Szwecji
104. Książę Litwy Olgerd
105. Plaga
106. Wielki Książę Jan II Ioannowicz (Potulny)
107. Młody książę Dmitrij Ioannowicz
108. Kampania Olgerda przeciwko Moskwie
109. Druga kampania Olgerda do Moskwy
110. Wzmocnienie mocy Dmitrija Ioannovicha
111. Trzecia kampania Olgerda do Moskwy
112. Wojna Dmitrija Ioannowicza z Michaiłem z Tweru
113. Pierwsze zwycięstwo Rosjan nad Tatarami
114. Wigilia bitwy pod Kulikowem
115. Bitwa pod Kulikowem
116. Powrót księcia Dymitra do Moskwy
117. Zdobycie i zniszczenie Moskwy przez Tokhtamysh
118. Przywrócenie Moskwy
119. Kłótnia i pokój z Nowogrodem
120. Chrzest Jagiełły
121. Nowy porządek dziedziczenia władzy
122. Początek panowania Wasilija Dimitriewicza
123. Sprawy Nowogorodska (1392)
124. Tamerlan
125. Kampania Tamerlana do Rosji
126. Wojna Witolda z Mogołami
127. Zdobycie Smoleńska
128. Wojna Wasilija Dimitriewicza przeciwko Vitovt
129. Inwazja Edigey
130. Wyniki panowania Bazylego I
131. Początek panowania Wasilija II
132. Śmierć Witowa
133. Wyrok w Hordzie
134. Walka Wasilija Wasiljewicza i księcia Jurija o stolicę
135. Wojna Wasilija II z Jurijem Dmitriewiczem o stolicę
136. Wzmacnianie Kazania
137. Wojna z Mongołami i Kazań
138. Niewola Wielkiego Księcia Wasilija
139. Oślepienie Bazylego
140. Dmitrij Szemyaka w Wielkim Księstwie
141. Ucieczka Szemyaki
142. Kontynuacja wojny z Szemyaka
143. Wojna z Kazaniem i śmierć Szemyaka
144. Pokora Nowogrodu
145. Ostatnie lata panowania Wasilija Ciemnego
146. Stan Rosji od najazdu Tatarów do Jana III
147. Pochodzenie Kozaków
148. Rosyjscy kupcy
149. Pierwsze lata panowania Jana III
150. Wojna z Kazań
151. Wojna z Kazaniem (ciąg dalszy)
152. Marta Posadnica
153. Bitwa pod Szelonem
154. Podbój Nowogrodu
155. Podbój Permu i wojna ze Złotą Ordą
156. Negocjacje z Papieżem
157. Ślub Jana i Zofii
158. Mistrzowie włoscy na dworze Jana III
159. Czyny Jana III w Inflantach
160. Sprawy Jana III z Krymem i Hordą
161. Dwór Wielkiego Księcia w Nowogrodzie
162. Spór z Nowogrodzami
163. Przygotowania do wojny z Nowogrodem
164. Oblężenie Nowogrodu
165. Podbój Wielkiego Nowogrodu
166. Relacje ze Złotą Ordą
167. Ostatnia podróż do Rosji
168. Wojna Jana III z Inflantami
169. Stojąc na Ugra
170. Polityka zagraniczna Jan III
171. Podbój Tweru
172. Zdobycie Kazania i aneksja Wiatki
173. Egzekucja lekarzy. Obalenie metropolity
174. Spór Jana III z braćmi
175. Negocjacje ze Świętym Cesarstwem Rzymskim
176. Śmierć Kazimierza. Aleksander na tronie litewskim
177. Ślub Eleny i Aleksandra Litewskiego
178. Pogorszenie stosunków z Litwą”
179. Aresztowanie kupców hanzeatyckich
180. Wojna ze Szwecją
181. Jan III wybiera spadkobiercę
182. Podbój ziemi Ugrian, północno-zachodnia Syberia
183. Bitwa na brzegach Wierdosza
184. Unia Aleksandra z Zakonem Kawalerów Mieczowych
185. Zerwanie ze Stefanem z Mołdawii. Rozejm z Litwą i Zakonem
186. Testament Jana III. Małżeństwo Wasilija
187. Zdrada cara Kazania
188. Jan III - twórca wielkości Rosji
189. Sudebnik Jan III
190. Sobory kościelne Jana III
191. Początek panowania Bazylego
192. Marzec na Kazań
193. Sprawy litewskie. 1508
194. Unia z Mengi Girej
195. Podbój Pskowa
196. Wzajemne irytacje Bazylego i Zygmunta. naloty krymskie
197. Niepowodzenia wielkiego księcia Wasilija pod Smoleńskiem
198. Dyplomacja Bazylego
199. Zdobycie Smoleńska
200. Zdrada księcia Glinskiego
201. Zmiany w stosunkach z Krymem
202. Negocjacje z Litwą. 1518
203. Losy Kazania. 1519
204. Marsz Tatarów do Moskwy. 1521
205. Chan Krymski zdobył Astrachań
206. Kampania do Kazania. 1524
207. Narodziny cara Jana Wasiljewicza
208. Nowy car w Kazaniu. 1530
209. Śmierć Wasilija Ioannowicza
210. Stan Rosji. Lata 1462-1533
211. Sprawiedliwość w czasach Bazylego III
212. Uwięzienie księcia Jurija Ioannowicza
213. Ogólny strach. Wniosek Michaiła Glinskiego
214. Ucieczka i uwięzienie Andrey Ioannovich
215. Wojna z Litwą 1534-1535
216. Bunt Kazania
217. Rozejm z Litwą. 1537
218. Śmierć królowej
219. Kłopoty bojarów
220. Dominium Szuiskys
221. Inwazja Chana Krymskiego. 1541
222. Nowe panowanie księcia Szujskiego
223. Edukacja Iwana Groźnego
224. Shig-Aley ucieka z Kazania
225. Królewski ślub Jana IV. Małżeństwo władców
226. Pożary w Moskwie
227. Cudowne upomnienie Jana
228. Kampanie do Kazania. Rozejm z Litwą
229. Założenie Sviyagsk
230. Ostatnia zdrada Kazania
231. Początek Kozaków Dońskich
232. Rada o Kazaniu
233. Oblężenie Kazania
234. Gorycz Kazańczyków
235. Zajęcie wieży Arskaya
236. Zdobycie Kazania
237. Uroczysty wjazd do Kazania
238. Choroba króla
239. Podróż Jana do klasztoru Kiriłow
240. Tłumienie buntów na ziemi kazańskiej
241. Podbój królestwa Astrochania
242. Przybycie angielskich statków do Rosji
243. Sprawy krymskie. 1553
244. Najlepsza edukacja wojska za panowania Jana IV
245. Początek wojny inflanckiej. Zdobycie Narwy
246. Zdobycie Dorpaty
247. Rosjanie wpadają do Tauris
248. Nowa ruina Inflant. Zdobycie Marienburga
249. Śmierć cesarzowej Anastazji
250. Zmiana w Johnie. Początek zła
251. Zdobycie Połocka
252. Śmierć Makariusa. Założenie drukarni
253. Ucieczka Rosjan na Litwę
254. Instytucja sprawy
255. Druga era egzekucji
256. Hojność metropolity Filipa
257. Ważne przedsięwzięcie sułtana
258. Handel. Hołd syberyjski. ambasady angielskie
259. Czwarta, najstraszniejsza epoka męki
260. Pustkowie Nowogrodu
261. Egzekucje w Moskwie
262. Łaska królewska dla Magnusa
263. Spalenie Moskwy
264. Nowe małżeństwo Jana
265. Słynne zwycięstwo księcia Worotynskiego
266. Zniszczenie opriczniny
267. Wojna w Estonii. Małżeństwo Magnusa
268. Sprawy polskie
269. Zdrada Magnus
270. Wojna inflancka
271. Negocjacje i wojna z Batorym
272. Negocjacje i wojna z Batorem 1579-1580
273. Chwalebne oblężenie Pskowa
274. Zawarcie rozejmu
275. Sonicide
276. Szlachetni kupcy Strogonowowie
277. Ermak
278. Dalszy podbój Syberii
279. Śmierć Yermaka
280. Choroba i śmierć Jana
281. Jan, państwowy wychowawca i prawodawca
282. Jan państwowy wychowawca i prawodawca (część 2)
283. Własności Fiodorowej. Niepokoje ludowe
284. Królewskie wesele Fiodorowa
285. Godunow władca królestwa
286. Śmierć Batorego
287. Zagrożenia dla Godunowa. Ustanowienie Patriarchatu w Rosji
288. Wojna szwedzka
289. Zabójstwo carewicza Dymitra
290. Pożar w Moskwie
291. Najazd chana i bitwa pod Moskwą
292. Narodziny i śmierć księżniczki Teodozji
293. Ustawa o umocnieniu chłopów i służby. Moskiewski dziedziniec
294. Śmierć Fiodorowa. Wybór Godunowa na cara
295. Działalność Borysowa
296. Podejrzenia Borysowa
297. Głód
298. Wygląd oszusta
299. Traktat fałszywego Dmitrija z Mińskiem
300. Pierwsza zdrada. Witiaź Basmanow
301. Zwycięstwo gubernatora Borysowa
302. Śmierć Godunowa. Zdrada Basmanowa
303. Zdrada Moskali. Usunięcie Fedora z tronu
304. Wejście do stolicy
305. Lekkomyślność fałszywego Dmitrija. Szepcząc o odcięciu
306. Incydenty w Moskwie. pretendent Piotr
307. Wejście Maryi do stolicy. Nowe powody niezadowolenia
308. Powstanie moskiewskie. Przesłuchanie sądowe i egzekucja Fałszywego Dmitrija
309. Wybór nowego króla
310. Zamieszki w Moskwie
311. Bołotnikow
312. Pojawienie się nowego fałszywego Dmitrija
313. Oszust staje się silniejszy. Horror w Moskwie
314. Pretendent w Tushino
315. Słynne oblężenie Ławrów
316. Bunt w Moskwie
317. Oblężenie Smoleńska. Zamieszanie Polacy
318. Ambasada Królewska w Tuszynie
319. Sukcesy księcia Michała
320. Śmierć Skopina-Szujskiego
321. Bitwa pod Klyushin
322. Bazyli zostaje pozbawiony tronu”
323. Przysięga Władysława
324. Śmierć oszusta
325. Kłótnie z Polakami.
326. Powstanie w Moskwie.
327. Bezkrólewie. Lata 1611 - 1612.
328. Oznaki narodowej czystki.
329. Druga milicja wyzwolenia Moskwy.
330. Oczyszczenie Moskwy.
331. Wybór cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa.
332. Zdobycie Zarutskiego.
333. Pokój Stołbowski.
334. Negocjacje Deulinskiego i rozejm.
335. Oblężenie Smoleńska przez Szejna.
336. Zdobycie Azowa przez Kozaków i jego ochrona przed Turkami.
337. Kopaczki syberyjskie z XVII wieku.
338. Wyprawy Pojarkowa, Dieżniewa i innych.
339. Car Aleksiej Michajłowicz.avi
340. Kod katedralny z 1648.avi
341. Powstania w Nowogrodzie i Pskowie.avi
342. Patriarcha Nikon.avi
343. Podział.avi
344. Hetman Bogdan-Zinowij Chmielnicki.
345. wojna wyzwoleńcza na Ukrainie (1649).
346. Bitwa pod Beresteczkiem.
347. Umowa perejasławska.
348. Wojna z Polską
349. Ciężar wojny 13-letniej
350. Rozejm w Andrusowie
351. Stiepan Razin.
352. Początek buntu Razina.
353. Tłumienie buntu Stepana Razina.
354. Panowanie Fiodora Aleksiejewicza.
355. Słabość rządu i nieokiełznanie łuczników.
356. Upoważnienie Księżniczki Zofii.
357. Panowanie księżnej Zofii.
358. Obalenie Sofii.
359. Młodość Piotra.
360. Kampanie Azowskie.
361. Budowa floty.
362. Pobyt cara Piotra za granicą.
363. Poszukiwania Streltsy'ego i egzekucje.
364. Początek przemian.
365. Ambasada w Konstantynopolu (1699).
366. Początek wojna północna.
367. Pierwsze sukcesy w wojnie północnej.
368. Reformy cara Piotra I.
369. Założenie Santpiterburh.
370. Bunt w Astrachaniu.
371. Powstanie Kondratego Buławina.
372. Kampania Karola do Rosji. Bitwa pod Lesną.
373. Mazepa.
374. Zdrada Mazepy.
375. Bitwa pod Połtawą.
376. Lot Karola XII.
377. Reformy struktura państwowa.
378. Działania dyplomatyczne cara Piotra I.
379. Kampania Prut.
380. Wypędzenie Karola XII z Turcji.
381. Ulepszenie Santpiterburh.
382. Przemiany Piotra I w edukacji
383. Szlachta za panowania Piotra I
384. Założenie przez Piotra I Kolegium
385. Stan handlu pod Piotrem I
386. Przemiany Piotra I w przemyśle
387. Rozwój floty rosyjskiej przez Piotra I
388. Teatr wojny północnej pobierz
389. Wizyta Piotra I we Francji
390. Reformy Piotra I w wojsku”
391. Reformy samorządowe
392. Carewicz Aleksiej Pietrowicz
393. Śledztwo i proces carewicza Aleksieja
394. Spokój Nystad pobierz
395. Pietrowski tabela rang
396. Reforma Kościoła Piotr I
397. Powstanie Małoruskiego Kolegium
398. Dostęp Rosji do Morza Kaspijskiego
399. Ostatnie lata panowania Piotra Wielkiego
400. Wstąpienie Katarzyny I
401. Panowanie Katarzyny I
402. Powstanie i upadek księcia Mienszykowa
403. Link księcia Mienszykowa
404. Cesarz Piotr II
405. Próba ograniczenia władzy autokratycznej
406. Wstąpienie Anny Ioannovna
407. Polityka wewnętrzna Anna Ioannowna
408. Edukacja i oświecenie pod Anną Ioannovna
409. Przeprowadzka do Petersburga
410. Wojna o koronę polską
411. Zdobycie Perekopu
412. Kampania Minicha na Krymie
413. Zdobycie Oczakowa
414. Bitwa pod Stavucanami
415. Pokój z Turcją
416. Śmierć Anny Ioannovny. Biron - regent
417. Aresztowanie Biron
418. Zarząd Anny Leopoldovnej
419. Zamach w pałacu 1741
420. Intronizacja księżnej Elżbiety
421. Wojna i pokój
422. Zofia Fryderyk August, zaręczona Katarzyna
423. Stan Małej Rusi
424. Przeniesienie dworu Elżbiety do Moskwy
425. Życie rosyjskie i panowanie Elżbiety
426. Starania cesarzowej o zachowanie wiary”
427. Oświecenie za panowania Elżbiety
428. Rozwój rzemiosła i produkcji
429. Stan handlu za panowania Elżbiety
430. Początek wojny siedmioletniej
431. Bitwa pod Kunersdorfem
432. Bitwa pod Zorndorf
433. Organizacja wojska w czasach Elżbiety
434. Zdobycie Berlina
435. Zdobycie Kolberga. Śmierć Elżbiety Pietrownej
436. Cesarz Piotr III
437. Przewrót pałacowy z 1762 r.
438. Początek panowania Katarzyny II
439. Opieka państwowa (1763)
440. Spisek Mirowicza
441. Wybór Poniatowskiego na tron ​​polski
442. Zniesienie hetmanatu na Ukrainie
443. Komisja Kodeksu
444. Podróż Katarzyny II wzdłuż Wołgi w 1767 r.
445. Szkolnictwo w Rosji w drugiej połowie XVIII wieku
446. Początek wojny rosyjsko-tureckiej
447. Wojna rosyjsko-turecka (1768-1774). Pierwsze zwycięstwa
448. Kampania rosyjsko-turecka 1769-1770
449. Zwycięstwa pod Larga i Cahul
450. Zabranie Bendera
451. Podbój Krymu
452. Wyprawa morska floty rosyjskiej na wybrzeże Grecji
453. Bitwa morska w Chesme
454. Wyprawa wojsk rosyjskich na Zakaukaziu (1769-1771)
455. Dżuma w 1771
456. I rozbiór Polski
457. Era wypraw akademickich
461. Stan wewnętrzny Rosji do 1774
462. Niepokoje kozackie na Yaik
463. Pojawienie się Pugaczowa (początek powstania)
464. Pugaczów koło Orenburga
465. Wzrost buntu
466. Zniesienie oblężenia Orenburga
467. Wyzwolenie Ufy od buntowników
468. Klęska Pugaczowa przez Jaitskiego
469. Pugaczewowie na Uralu
470. Spalenie Kazania
471. Porażka pod Carycyną
472. Pokonaj Pugaczowa
473. Założenie Floty Czarnomorskiej
474. Podróż Katarzyny II na Krym
475. Architektura i malarstwo za panowania Katarzyny Wielkiej
476. Początek wojny rosyjsko-tureckiej (1787 - 1791)
477. Oblężenie Oczakowa
478. Początek wojny rosyjsko-szwedzkiej 1788 - 1790
479. Wojna rosyjsko-szwedzka
480. Bitwa pod Focsani
481. Bitwa pod Rymnikiem
482. Wojna rosyjsko-turecka. Kampania 1789 - 1790
483. Sukcesy floty rosyjskiej w wojnie ze Szwecją
484. Pokój Verel
485. Zwycięstwa morskie. Admirał Uszakow
486. Napaść na Ismaela
487. II rozbiór Polski
488. Powstanie w Polsce
489. Początek powstania w Polsce
490. Powstanie pod dowództwem Tadeusza Kościuszki
491. III rozbiór Polski
492. Pierwsze rosyjskie osady na Alasce
493. Stan wewnętrzny Rosji za panowania Katarzyny II
494. Owoce Oświecenia
495. Tworzenie kolekcji Ermitażu
496. Towarzystwo Rosyjskie koniec XVIII stulecie
497. Mężowie stanu czasów Katarzyny II
498. Dowódcy rosyjscy z drugiej połowy XVIII w.
499. Wyniki na zewnątrz działalność polityczna Katarzyna II
500. Wielcy historycy o historii Rosji

Wstęp

„Historię państwa rosyjskiego” bez wątpienia można nazwać badania podstawowe pisemny sławny pisarz i historyk N.M. Karamzin.

Miłość do ojczyzny, podążanie za prawdą historii, chęć zrozumienia wydarzenia od środka – oto zasady, którymi według niego kierował się autor w swojej twórczości.

Wydanie „Historii” stało się znaczącym wydarzeniem w życiu społecznym i kulturalnym, odnotowanym przez wielu współczesnych, a później przez pamiętnikarzy, publicystów i naukowców.

Dzięki „Historii państwa rosyjskiego” czytelnicy poznali „Opowieść o kampanii Igora”, „Naukę Monomacha” i wiele innych dzieła literackie starożytna Rosja. Mimo to już za życia pisarza pojawiły się krytyczne prace na jego „Historii…”. koncepcja historyczna Karamzin, który był zwolennikiem normańskiej teorii powstania państwa rosyjskiego, stał się oficjalną i wspieraną władzą państwową. W późniejszym czasie „Historia…” została pozytywnie oceniona przez A.S. Puszkina, N.V. Gogol, słowianofile, negatywnie - dekabryści, V.G. Bieliński, N.G. Czernyszewski.

Powstała w XIX wieku praca wciąż cieszy się zainteresowaniem zarówno specjalistów, jak i szerokiego grona czytelników.

Dzieło to stało się popularne wśród czytelników i wielbicieli Karamzina jako pisarza ze względu na swoją literacką formę i prostą, ale jednocześnie ekscytującą narrację.

Analiza pierwszego tomu „Historii Państwa Rosyjskiego”

Od 1804 roku Karamzin rozpoczął prace nad „Historią Państwa Rosyjskiego”, której opracowanie stało się jego głównym zajęciem do końca życia. W 1816 r. ukazało się pierwsze 8 tomów (druga edycja ukazała się w latach 1818-1819), w 1821 r. ukazał się tom 9, w 1824 r. tomy 10 i 11. D.N. Bludov).

Czas napisania pierwszego tomu „Historii” odnosi się do lat 1804-1805.

Przede wszystkim „Historia” Karamzina to epicki twór, który opowiada o życiu kraju, który przeszedł trudną i chwalebną ścieżkę. Niewątpliwym bohaterem tej pracy jest rosyjski charakter narodowy, podjęty w rozwoju, formowaniu, w całej swojej nieskończonej oryginalności, łączący cechy, które na pierwszy rzut oka wydają się nie do pogodzenia. Konfrontacja szczegółów była możliwa w narracji, ponieważ patrzą na nas setki oczu. Ci, którzy stali się powietrzem, światłem, ziemią, ale żyli, walczyli, cierpieli, umierali, wygrywali, pozostawiając nam cenne doświadczenie swojego istnienia. Wojownicy, oracze, budowniczowie, książęta, smerdy, mnisi, księża, bogatyrowie, dowódcy, dyplomaci, urzędnicy, urzędnicy, święci, grzesznicy, święci głupcy, kaliki-crossers, biegacze, więźniowie, goście kupcy, marynarze, odkrywcy – jest ich bez liku. Karamzin dał każdemu swoje, wykazał się głębokim wglądem, gdy wnioski najnowszych historyków i dane uzyskane z wcześniej niedostępnych źródeł w pełni potwierdzają wnioski pisarza.

Zdaniem badaczy „po skondensowaniu do granic tego, co znaleziono w annałach, Karamzin jako pierwszy ożywił wiele wątków, obrazów, aforyzmów i weszły one w estetyczną codzienność, stając się naszym trwałym dziedzictwem kulturowym”.

Przeanalizujmy szczegółowo pierwszy tom tego pięknego dzieła, o którym opowiadamy starożytne życie Słowianie (później jego granice rozszerzyły się do Włodzimierza włącznie).

Jak wszyscy poprzedni historycy rosyjscy, pierwszy rozdział swojej „Historii” Karamzin poświęcił opowieści o losach ludów zamieszkujących obecny rosyjski region państwowy przed powstaniem państwa rosyjskiego. Rozdział O ludach żyjących w Rosji od czasów starożytnych - O Słowianach w ogóle „opisanych okres starożytny Historia Rosji. Według pisarzy greckich i rzymskich, mówi: znaczna część Europy i Azji, obecnie nazywana Rosją, w swoim klimacie umiarkowanym była od niepamiętnych czasów zamieszkana, ale pogrążona w czeluściach niewiedzy ludy dzikie, które nie zaznaczyły swojego istnienia żadnym z własnych zabytków .

Wspominając Scytów, Gotów, Wendów i Hunów, Karamzin przytacza kroniki o osadnictwie Słowian Wschodnich i wyciąga wniosek o ich pochodzeniu: ... Jeśli Słowianie i Wendowie byli jednym ludem, to nasi przodkowie byli znani zarówno Grekom, jak i Rzymianom, mieszkającym na południe od Bałtyku . Łącząc początkowy okres dziejów Rosji z osadnictwem Słowian Wschodnich i odrzucając twierdzenia Schlozera o barbarzyństwie plemion wschodniosłowiańskich, przyznaje Karamzin teoria normańska i wierzy, że Rurik założył rosyjską monarchię .

Mówiąc o osadnictwie Słowian w Europie, od morze Bałtyckie nad Adriatyk, od Łaby po morza i Azję, Karamzin przenosi się do osadnictwa plemion słowiańskich w dzisiejszej Rosji. Tutaj historiograf nie mógł już ominąć wiecznie kontrowersyjnej kwestii Wołochów, którzy wypchnęli Słowian znad Dunaju. Tunman był najbliższym badaczem godnym uwagi w tej kwestii.

Trzeba powiedzieć, że kwestię Volochi rozwiązał Karamzin prościej i, że tak powiem, dokładniej niż późniejsi badacze, którzy mylą Volochi teraz z Celtami, teraz z Rzymianami; Karamzin opiera się na zeznaniach dwóch kronikarzy, rosyjskiego i węgierskiego. Kronikarz rosyjski podaje, że Węgrzy, przybywszy nad Dunaj, wypędzili stamtąd Wołochów, którzy przed nimi zawładnęli słowiańską ziemią; kronikarz węgierski potwierdza Rosjanina, mówiąc, że Węgrzy znaleźli nad Dunajem Wołochowa.

Co więcej, uznając za rozważne uwagi metropolity Platona o legendzie o podróży Apostoła Andrzeja, Karamzin nie tylko przytacza tę legendę jako potwierdzenie obecności Słowian na północy w I wieku, ale wręcz obala Tunmana i Kapelusznika. Następnie Karamzin przedstawia kilka wróżb, że być może androfagi, melanchleny, neurony Herodota i Getowie należeli do plemion słowiańskich.

Pozostawiając bez odpowiedzi pytanie: „Gdzie i kiedy Słowianie przybyli do Rosji?”, opisuje, jak żyli w niej na długo przed czasem, w którym powstało nasze państwo. Należy zauważyć, że tutaj domysły późniejszych badaczy mieszają się z legendami zapisanymi w annałach; na pytanie: „Skąd Słowianie przybyli do Rosji?” - legenda zapisana w annałach odpowiedzi; na pytanie: „Kiedy przybyli?” - odpowiada przypuszczeniom późniejszych badaczy. Oczywiście nie można zestawiać ze sobą legend o przemieszczeniu się Słowian znad Dunaju w wyniku najazdu znad Wołochów z opiniami późniejszych naukowców, że ci Wołochowie byli Celtami lub Rzymianami Trojanowów lub że neurony, melanchlenowie i androfagi byli Słowianami.

Negując podporządkowanie plemion fińskich i łotewskich Słowianom w czasach przedrurickich, Karamzin wskazuje na powód, dla którego Słowianie w tamtych czasach nie mogli być zdobywcami; to dlatego, że żyli szczególnie według ich kolan, ale ta forma życia, to dziwne wyrażenie - według ich kolan - nie jest wyjaśnione. Życie pokoleniowe i wewnętrzne waśnie nie tylko uniemożliwiły rosyjskim Słowianom bycie zdobywcami, ale zdradziły ich w ofierze dla zewnętrznych wrogów - Awarów, Kazarów i wreszcie Waregów. Tutaj autor zastanawia się nad pytaniem: „Kogo Nestor nazywa Wikingami?” Rozwiązując tę ​​kwestię, Karamzin musiał wybierać między różnymi opiniami, które pojawiły się już w XVIII wieku; wybrał opinię pochodzenia skandynawskiego, za którą przemawiały zarówno wyraźne dowody źródłowe, jak i autorytety późniejszych pisarzy. stan historii rosyjski karamzin

W czwartym rozdziale Karamzin rozpoczyna opowieść o początkach państwa rosyjskiego. Nie był pierwszym, który długo zastanawiał się nad tym wydarzeniem, próbując je wyjaśnić: Miller, Szczerbatow, Boltin, Schlozer wyrazili już swoją opinię na temat motywów powołania książąt i jego celu. Ale zaskakujące jest to, że wszyscy ci pisarze, pozwalając sobie na różne interpretacje kroniki, nie chcieli tej wiadomości całkowicie przyjąć, nie chcieli rozpoznać motywów i celów stawianych przez kronikarza, a wymyślili własne, kiedy trzeba było zrobić coś jednego: albo całkowicie odrzucić nowinę kronikarza, albo po przyjęciu jej przyjąć ją całkowicie, ze wszystkimi motywami i celami w niej przedstawionymi, i wyjaśnić te motywy i cele, tak jak przedstawia je kronikarza, zgodnie z ówczesnymi okolicznościami, i nie wymyślaj zamiast nich własnych motywów i celów.

Według Karamzina Waregowie, będąc bardziej wykształceni niż Słowianie i Finowie, rządzili tymi ostatnimi bez ucisku i przemocy; Słowiańscy bojarzy uzbroili lud przeciwko Waregom, wypędzili ich, ale nie wiedzieli, jak przywrócić starożytne prawa i pogrążyli ojczyznę w otchłań zła wojny domowej. Potem przypomnieli sobie sprzyjające i pokojowe rządy Normanów i wezwali książąt. Widać wyraźnie, że opinia ta jest o wiele bliższa sedno sprawy, o wiele bardziej satysfakcjonująca niż opinia poprzednich pisarzy.

Ciekawe jest również to, że Karamzin zwrócił uwagę na relacje między religiami obu narodów, czego nie zrobili poprzedni pisarze; To prawda, Tatishchev zwrócił na to uwagę, ale idoli kijowskich czasów Władimira uczynił Varangian.

Rozdział piąty poświęcony jest panowaniu władcy Olega. To panowanie, o którym wiele legend zostało zawartych w annałach, daje Karamzinowi po raz pierwszy możliwość wyrażenia swojej opinii, jego miary oceny osób i wydarzeń. Oleg, płonący chwałą bohaterów, wyrusza na południe w celu podboju; w Kijowie zabija podstępem Askolda i Dira.

Każdy z rosyjskich pisarzy, poprzedzających Karamzina, przedstawił własne wyjaśnienie powodów, dla których Oleg podjął kampanię na południe, do Kijowa.

Karamzin mówi, że Oleg podjął kampanię „płonącą chwałą bohaterów”.

Szósty rozdział - panowanie Igora - nie przedstawia niezwykłych cech; między tym rozdziałem I tomu Historii Państwa Rosyjskiego a trzecim rozdziałem I tomu Historii rosyjskiej księcia Szczerbatowa jest niewielka różnica (poza, oczywiście, sylabą).

Widzieliśmy recenzję Olega Karamzina, dlatego mamy prawo oczekiwać tego samego od Igora: „Igor w wojnie z Grekami nie miał sukcesów Olega; wydaje się, że nie miał też swoich wielkich właściwości: zachował integralność władzy rosyjskiej, zaaranżowanej przez Olega, zachowała honor i swoje korzyści w traktatach z cesarstwem, była poganką, ale pozwoliła nowo nawróconym Rosjanom uroczyście gloryfikować chrześcijańskiego Boga i wraz z Olegiem pozostawiła swoim spadkobiercom przykład roztropności tolerancja, godna czasów najbardziej oświeconych.

Na początku siódmego rozdziału mówi się o działalności księżnej Olgi.

Według Karamzina Olga, obdarzona niezwykłym umysłem, mogła być przekonana o świętości nauki chrześcijańskiej, z którą mogła się zapoznać w Kijowie, i pragnęła przyjąć chrzest, zwłaszcza że doszła już do tych lat, kiedy śmiertelnik czuje próżność ziemskiej wielkości. Karamzin milczy o powodach, które zmusiły ją do wyjazdu do Konstantynopola na chrzest.

Jeśli chodzi o wojnę Światosława z Grekami, Szczerbatow, porównując nowiny kronikarza rosyjskiego z nowinami bizantyńskimi, skłania się ku tym ostatnim. Schlozer podziela opinię Szczerbatowa, rozpacza nad doniesieniami z kronik o wojnie między Światosławem a Grekami, nie chce się zgodzić, że te wiadomości należały do ​​Nestora i znajduje jedyną pociechę w nadziei, że z czasem listy będą w których sprawa jest opowiedziana inaczej niż na listach, które do nas spływają.

Karamzin podąża za Szczerbatowem i Schlozerem, ale nie wyraża się zdecydowanie i dlatego bardziej zbliża się do tego pierwszego niż do drugiego.

Rozdział ósmy, zawierający opowieść o sporze między synami Światosława, nie przedstawia wybitnych cech.

Rozdział dziewiąty opowiada o wydarzeniach panowania Władimira. To panowanie, stosunkowo bogatsze w niejednorodne wydarzenia niż wszystkie poprzednie, pozwala po raz pierwszy zobaczyć porządek, w jakim Karamzin, podobnie jak poprzedni pisarze, będzie podążał w rozkładzie wydarzeń. Porządek ten ma charakter kronikalny, chronologiczny; wydarzenia następują po sobie, jak w annałach, na przestrzeni lat i nie kopulują, zgodnie z ich jednolitością, zgodnie z wewnętrznym związkiem między nimi. Ale niespójność kroniki musiała ciążyć takiemu artyście jak Karamzin: stara się to uczynić niewidocznym w swojej Historii, a do tego posługuje się umiejętnymi przejściami zewnętrznymi między wydarzeniami, które następują po sobie w annałach tylko w kolejności lat.

Głównym wydarzeniem panowania Władimira jest wielka zmiana religijna: przyjęcie chrześcijaństwa. Zjawiska związane z religijną działalnością Włodzimierza najpierw jako poganina, potem jako chrześcijanina, jako księcia równego apostołom – te zjawiska naturalnie wyróżniają się na tle innych, zmuszają historyka do powiązania ich z wyjaśnieniem przyczyny przejście od jednego do drugiego i konieczne jest otwarcie awiofon między nimi.

Karamzin porządkuje wydarzenia w kronice, porządku chronologicznym. Najpierw przebiegłość Władimira w stosunku do Waregów, zapał do pogaństwa, potem o niejednorodne wojny, a oto opowieść o przyjęciu chrześcijaństwa. Wiadomość o zamordowaniu dwóch chrześcijańskich Waregów wstawiana jest między wieści o wojnie z Jaćwingami i Radimiczami i mówi się, że Włodzimierz kazał rzucać losy, a kroniki nie wspominają o udziale księcia. Ogólnie rzecz biorąc, opowieść o tym wydarzeniu jest ciekawa, ponieważ pokazuje pogląd Karamzina na to, jak historia historyka powinna mieć związek z historią kronikarza.

Pomiędzy wiadomościami o wojnach Pieczyngów jest opowieść o świętach Włodzimierza i jego dobroczynności dla ludu, po czym następuje wiadomość o virach. Ta wiadomość jest podzielona na dwie części, a słowa odnoszące się do drugiej części są dołączone do pierwszej.

dziesiąty i ostatni rozdział Pierwszy tom zawiera wiadomości o stanie starożytnej Rosji od Ruryka do śmierci św. Włodzimierza.

Karamzin uważał za konieczne zatrzymać się na temat śmierci św. Włodzimierza, zbadać stan nowo narodzonego społeczeństwa rosyjskiego w okresie pogaństwa i pod rządami pierwszego chrześcijańskiego księcia. Ta recenzja jest bardzo ciekawa, bo wskazuje, choć w skrócie, wszystkie najważniejsze relacje społeczne. Po pierwsze, ogrom rosyjskiego obszar stanowy już w pierwszym stuleciu jej istnienia, choć nie wspomina się o przyczynach tak gwałtownego powiększania się obszaru państwa i skutkach jego ogromu dla przyszłości. Znaczenie księcia wskazują słowa plemion, które go nazywały: „Chcemy księcia, ale on posiada i rządzi nami zgodnie z prawem”. Powiedzieliśmy już, jak ten pogląd wyróżnia Karamzina spośród wszystkich jego poprzedników, którzy w postaci pograniczników reprezentowali pierwszych książąt. Wskazuje się na związek oddziału z książętami… Naszym zdaniem w całym rozdziale zbyt dużą wagę przywiązuje się do elementu normańskiego, który jest całkowicie oddzielony od tubylca. Jeśli chodzi o ustawodawstwo, Karamzin uważa, że ​​Waregowie przywieźli do Rosji powszechne prawa cywilne którzy zaczęli dominować, wypierając dawne obyczaje słowiańskie. „Waregowie, prawodawcy naszych przodków”, mówi Karamzin, „byli także ich mentorami w sztuce wojennej… (Słowianie) zapożyczyli sztukę nawigacji od Waregów”. Widzimy zatem, że w rozważanym rozdziale po raz pierwszy uformował się system Waregów; początkowy okres rosyjskiej historii jest już tutaj Varangian, choć jeszcze nie został tak nazwany.

Karamzin wspomina także o wpływie duchowieństwa; nie ma wątpliwości, że na początku decydował nie tylko o sprawach kościelnych, ale także o wielu sprawach cywilnych, ale odrzuca kartę Władimirowa ze względu na to, że zawiera ona imię patriarchy Focjusza. Dalej, pokrótce wspomina się o starożytnej biurokracji, bardziej szczegółowo, w sposób bardziej zadowalający - wyjaśniono handel, pieniądze i pochodzenie skórzanego pieniądza, a także potwierdzono istnienie srebrnych monet. Artykuł o sukcesach umysłu mówi o tłumaczeniu Pisma Świętego, pochodzeniu języka księgi i ludu; następnie następuje dyskurs o rzemiośle i sztuce.

Możemy w pełni powiedzieć, że praca ta jest głębokim studium naszej historii, historii od czasów starożytnych.

Rozdział ten doskonale sprawdza się jako umiejętny spis legend, żywy zapis wydarzeń, choć należy zauważyć, że wydarzenia te brane są zupełnie oddzielnie, bez wskazywania ich związku z kolejnymi wydarzeniami. Znając żmudne poszukiwania na ten sam temat przez poprzedzających je pisarzy (Tatishcheva, Shcherbatova), nie sposób nie dziwić się kunsztem, z jakim Karamzin uczynił pierwszy rozdział swojej „Historii” łatwym do odczytania, łatwością opowiadania , wybór szczegółów; nie możesz się powstrzymać od zaskoczenia zdrowy rozsądek którym ominął bezowocną rozmowę o pochodzeniu ludów i ludowych imion.

Karamzin od samego początku był natychmiastowym i uniwersalnym sukcesem. Pobiła rekordy sprzedaży. Zdecydowana większość czytelników przyjęła go jako kanoniczny obraz rosyjskiej przeszłości. Nawet liberalna mniejszość, której nie podobała się jej główna teza o skuteczności autokracji, dała się ponieść literackiemu urokowi przedstawienia i nowatorstwu faktów. Od tego czasu poglądy krytyczne uległy zmianie i dziś nikt nie przetrwa entuzjazmu publiczności, która to czytała w 1818 roku. Historyczny pogląd Karamzina jest wąski i zniekształcony przez charakter jego światopoglądu, charakterystyczny dla XVIII wieku. Studiował wyłącznie (lub prawie wyłącznie) działalność polityczną władców Rosji. Rosjanie pozostają praktycznie bez uwagi, co podkreśla sama nazwa - Historia rządu rosyjskiego. Sądy, które wydaje o królach (ponieważ te niższej rangi nie przyciągają zbytnio jego uwagi) są często komponowane w duchu moralistycznym, sentymentalnym. Jego fundamentalna idea odkupieńczych cnót autokracji zniekształca odczytywanie niektórych faktów.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin. Portret autorstwa Tropinina

Ale te niedociągnięcia mają też dobrą stronę. Zmuszając czytelnika do całościowego spojrzenia na historię Rosji, Karamzin pomógł mu zrozumieć jej jedność. Mówiąc o zachowaniu władców z punktu widzenia moralisty, miał okazję potępić ich za egoistyczną lub despotyczną politykę. Skupiając się na poczynaniach książąt, nadał swojemu dziełu efekt dramatyczny: przede wszystkim wyobraźnię czytelnika uderzyły opowieści poszczególnych monarchów, bez wątpienia oparte na solidnych faktach, ale przedstawione i połączone ze sztuką prawdziwego dramaturga . Najsłynniejsza z nich to historia Borysa Godunowa, która stała się wielkim tragicznym mitem poezji rosyjskiej i źródłem tragedii Puszkina i ludowego dramatu Musorgskiego.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin. Wykład wideo

Styl Historie retoryczne i elokwentne. To kompromis z konserwatystami literackimi, którzy opowiadają się za tym, co napisał historia, wybaczył Karamzinowi wszystkie jego wcześniejsze grzechy. Ale przede wszystkim reprezentuje rozwój francuskiego, w duchu XVIII-wiecznego stylu młodego Karamzina. Jest abstrakcyjna i sentymentalna. Unika, a raczej omija wszelkie podteksty lokalne i historyczne. Dobór słów ma na celu uniwersalizację i humanizację, a nie indywidualizację starożytnej Rosji, a monotonnie zaokrąglone rytmiczne kadencje tworzą poczucie ciągłości, ale nie złożoności historii. Współcześni uwielbiali ten styl. Niektórym z nielicznych krytyków nie podobał się jego przepych i sentymentalizm, ale na ogół cała epoka była nim zafascynowana i rozpoznała go. największe osiągnięcie Proza rosyjska.