Ja Mikeyl on perekonnanimes aktsent. Apollon Nikolajevitš Maikov, lühike elulugu

Luuletaja lühike elulugu, põhitõed elust ja loomingust:

APOLLO NIKOLAEVITŠ MAYKOV (1821-1897)

Apollon Nikolajevitš Maikov sündis 23. mail (uues stiilis 4. juunil) 1821. aastal Moskvas vanas rikkalike kultuuritraditsioonidega aadliperekonnas. Maikovide esivanem oli suurvürst Vassili Vassiljevitši ja tsaar Ivan Julma ametnik Andrei Mike. Nagu paljud uurijad oletavad ja kõik Maikovid olid kindlad, kuulus nende perekonda vene pühak ja kirikukirjanik Nil Sorski (maailmas Nil ehk Nikolai Maikov). Dokumentaalseid tõendeid selle kohta pole aga veel leitud.

Tulevase poeedi Nikolai Apollonovitši (1796-1873) isa oli ebatavaliselt huvitava saatusega mees. Maikov-isa „saadeti noorena teise kadetikorpusesse ajal, mil aadlikule peeti vääriliseks vaid kahte karjääri: kas sõjaväes või riigiteenistuses. Kohe koolist, kuna tal polnud aega kursust lõpetada, vabastati ta, nagu paljud tol ajal, umbes 18-aastaseks ohvitseriks tegevarmeesse, Bagrationi korpusesse. Borodino lahingus sai Nikolai Apollonovitš jalast haavata ja saadeti ravile Jaroslavli provintsis asuvasse mõisasse. Sealsamas asus noormees igavusest joonistama, kopeerides esmalt pilti, mis tema voodi kohal rippus. Koopia õnnestus ja juba husaarirügementi teenima naasnuna jätkas Maikov uue hobiga tegelemist. Pärast sõja lõppu asus Vladimiri ordeniga autasustatud Maikov majori auastmega pensionile, abiellus ja kõik olmemured kergendusega naise õlule nihutades asus maalima. Vennad Maikovid olid juba teismeeas, kui nende isast sai kuulus kunstnik, keiser Nikolai I lemmik. Keisri tellimusel maalis Maikov mitmeid pilte Izmailovski rügemendi Püha Kolmainu kirikute jaoks (mis andis talle 1835. aastal akadeemiku tiitel), kujutised Iisaku katedraali väikestele ikonostaasidele, mille teostamise kallal kunstnik töötas umbes 10 aastat.

Vendade Maikovide ema Jevgenia Petrovna, sünd. Gusjatnikova (1803-1880), oli pärit vanast kaupmeheperest. Kõrgelt haritud naine, tegi koostööd kirjandusajakirjades, tegutses luuletajana ja ilukirjanikuna.

Maikovidel oli neli poega. Vanemad Valerian ja Apollo ning nooremad Vladimir ja Leonidas.

Apollon Nikolajevitši varane lapsepõlv möödus tema isa mõisas Nikolskoje külas Kolmainu-Sergius Lavra lähedal ja osaliselt tema vanaema mõisas Moskva kubermangus Klini rajoonis Chepchikha külas.

Talulapsed olid tema pidevad kaaslased. Siin sattus ta eluks ajaks kalapüügist sõltuvusse, mis hiljem kajastus tema luuletuses "Kalapüük".

1834. aastal kolisid Maikovid Peterburi ja luuletaja edasine saatus oli seotud pealinnaga.

Jevgenia Petrovna oli lahke ja seltskondlik daam, ta võttis alati vastu noori kirjanikke, toitis abivajajaid, kõik leidsid temalt tuge ja hea sõna. Seejärel oli Maikova väga kiindunud ja austatud kõige lahkem sõber Fjodor Mihhailovitš Dostojevski.

Majakovide sõbralikku Moskva häärberisse kogunes alati arvukalt külalisi - kunstnikke ja kirjanikke. Lõpuks tekkis Maykovide salong, kuid see polnud kõrgseltskondlik ja kuulsaid kirjanikke see ei köitnud. Seda külastasid enamasti noored, algajad kirjanikud, poolprofessionaalsed kirjanikud, andekad amatöörid, luulet ja kunsti kummardanud õpilased. Sel ajal sai salongi sagedaseks külastajaks Ivan Aleksandrovitš Gontšarov (1812-1891), kes oli veel kellelegi tundmatu.

Maikovi poegade – Valeriani ja Apolloni – algharidust omandas Nikolai Apollonovitši kirjandusliku sõbra Vladimir Andrejevitš Solonitsõni kodus. Kirjanduse ajalugu õpetas vendadele I. A. Gontšarov.

Saadud "koduring", kuhu kuulusid ka maja sõbrad V.G. Benediktov, I.A. ...

Kui Apollo oli kuusteist aastat vana, astus ta koos Valerianiga Peterburi ülikooli. Apollo õppis õigusteaduskonnas.

Ülikoolis tegeles noor luuletaja aktiivselt loominguga. Maikovi kingitust märkas eelkõige professor Pjotr ​​Aleksandrovitš Pletnev, kes aastaid hoolitses luuletaja eest ja tutvustas tema teostega suurimaid kirjanikke, eriti V. A. Žukovskit ja N. V. Gogolit.

Pärast ülikooli lõpetamist määrati Apollon Nikolajevitš teenima riigikassa osakonda, kuid peagi, olles saanud Nikolai I-lt välisreisitoetuse, lahkus ta Itaaliasse, kus õppis maali ja luulet ning seejärel Pariisi. , kus ta osales kunsti ja kirjanduse loengutel. Maykov külastas nii Dresdenit kui Prahat. Eriti huvitas teda Praha, kuna selleks ajaks oli poeet juba läbi imbunud slavofilismi ja panslavismi ideedest. Eelkõige kohtus ja rääkis ta palju Shafarikiga.

1844. aastal naasis Maikov Venemaale, kus töötas kaheksa aastat Rumjantsevi muuseumis raamatukoguhoidja abina.

Apollon Nikolajevitši esimene luulekogu "Luuletused" ilmus 1842. aastal ja VG Belinsky hindas seda kõrgelt.

Nende aastate jooksul sai Maikov lähedaseks Belinski ja tema saatjaskonna - I. S. Turgenevi ja N. A. Nekrasoviga. Eriline lehekülg tema elus oli poeedi lühiajaline osalemine Petrashevski ringi tegevuses. Selle põhjal sai Maikov eriti sõbraks FM Dostojevskiga.

3. augustil 1849, kolm ja pool kuud pärast kõigi Petraševski ringi aktivistide arreteerimist, arreteeriti ka Maikov. Nad kuulasid ta üle, jõudsid järeldusele, et ta oli selles asjas juhuslik inimene, ja vabastasid ta samal õhtul.

1852. aastal abiellus Maikov vene saksa luterlase Anna Ivanovna Stemmeriga (1830-1911). Aja jooksul sündis neil neli last, kuid ainult kolm poega jäid täiskasvanuks.

Ja 1852. aasta oktoobris astus poeet Peterburi välistsensuuri komiteesse, kus ta tegutses nooremtsensorina. Hoolimata asjaolust, et talitus oli raske ja raske, armus poeet sellesse, eriti kui tema nõuannetel määrati komitee esimeheks tema sõber ja suur vene luuletaja FITjutšev ning 1860. aastal sai Ya.P. Polonskyst. sekretär seal. Alates 1875. aastast juhtis komiteed Maikov ise.

Ma ei vaja midagi muud: ma tahan surra nagu Tjutšev mulle südamelähedases komitees, " tunnistas kord Apollon Nikolajevitš. Selles osakonnas töötas Maikov nelikümmend viis aastat, kuni surmani.

Välistsensuuri teaduskomisjoni juhina kuulus Maikov ka Rahvahariduse Ministeeriumi teaduskomisjoni. 1853. aastal valis Teaduste Akadeemia ta vene keele ja kirjanduse osakonna korrespondentliikmeks ning Kiievi ülikooli auliikmeks.

Krimmi sõda aastatel 1853–1856 õhutas Maikovis isamaalisi ja monarhistlikke tundeid. Üsna 1855. aasta alguses ilmus tema väike luuleraamat "Aasta 1854".

Pärast Krimmi sõda Apollon Nikolajevitš sai lähedaseks Moskvitjanini noore toimetuse, varalahkunud slavofiilide ja "statistidega". Slavofiilide baasil, kuid kindla riigiideega, Petriini-järgse ajaloo tunnustamisega sai Maikovist M. P. Pogodini ja M. N. Katkovi ideede toetaja. Samal ajal lõi ta hulga luuletusi Vene loodusest, mis õpiti pähe "peaaegu esimeste palvetega", millest sai õpik ja tsitaat: "Kevade! Esimene kaader on eksponeeritud ... "," Suvine vihm "," Heinategu "," Pääsukesed "ja teised.

Ajastu kantud Vana-Vene ja slaavi folkloorist lõi Maikov eepose "Igori sõjaretke" parima tõlke tänapäeva vene keelde maailmakirjanduse ajaloos (töö käis perioodil 1866-1870).

Poeet kirjutas Vana-Rooma ajaloo põhjal filosoofilise ja lüürilise draama "Kaks maailma", millele pälvis Teaduste Akadeemia 1882. aastal Puškini preemia.

Igapäevaelus iseloomustas Maikovit peen muretu huumor ja südamlikkus. Kogu oma elu jäi ta siiraks huvitu inimeseks.

27. veebruaril 1897 läks Apollon Nikolajevitš Maikov tänavale liiga kergelt riides, jäi peagi haigeks ja poolteist kuud hiljem, 8. märtsil (uues stiilis 20. märtsil), 1897, suri.

* * *
Olete lugenud elulugu (faktid ja eluaastad) suure luuletaja elule ja loomingule pühendatud biograafilises artiklis.
Täname, et lugesite. ............................................
Autoriõigus: suurte luuletajate elulood

Sündis 23. mail (4. juunil) 1821 Moskvas vanast aadlisuguvõsast põlvneva maaliakadeemiku N. A. Maikovi perekonnas. Tema isa oli tunnustatud kunstnik. Lapsepõlv möödus Moskva majas ja mõisas Moskva lähedal, Kolmainu-Sergius Lavra lähedal, mida sageli külastasid kunstnikud ja kirjanikud. Apollo Maikov hakkas luuletama viieteistkümneaastaselt, kuid elukutset valides kõhkles ta kaua maalimise ja luuletamise vahel.
Alates 1834. aastast kolis perekond Peterburi ja Maikovi edasine saatus on seotud pealinnaga.
Aastatel 1837-41 õppis ta Peterburi ülikooli õigusteaduskonnas, kirjandusteadust jätmata. Pärast ülikooli lõpetamist töötab ta rahandusministeeriumis, kuid peagi, olles saanud Nikolai I-lt välisreisitoetuse, lahkub Itaaliasse, kus õpib maali ja luulet, seejärel Pariisi, kus kuulab kunstiteemalisi loenguid. ja kirjandust. Ta külastas ka Dresdenit ja Prahat.
1844. aastal naasis Apollo Maikov Venemaale. Algul töötas ta Rumjantsevi muuseumis raamatukoguhoidja abina, seejärel viidi üle Peterburi välistsensuurikomiteesse.
Tema esimene luulekogu ilmus 1842. aastal ja seda hindas kõrgelt V. Belinsky, kes märkis "tõelist ja tähelepanuväärset talenti". Kollektsioon oli suur edu.
Muljeid Itaalia-reisist väljendab Maikovi teine ​​luulekogu "Esseesid Roomast" (1847).
Nende aastate jooksul sai ta lähedaseks Belinski ja tema saatjaskonnaga – Turgenevi ja Nekrasoviga, käib M. Petraševski “Reedetel”, hoiab lähedast tutvust F. Dostojevski ja A. Pleštšejeviga. Kuigi Maykov ei jaganud nende ideid täielikult, avaldasid need tema loomingule teatud mõju. Tema teosed, nagu luuletused "Kaks saatust" (1845), "Mašenka" ja "Noor daam" (1846), sisaldavad tsiviilmotiive.
Alates 1850. aastatest läks Apollo Maikov üha järjekindlamalt üle konservatiivsetele positsioonidele, millest annavad tunnistust 1853. aastal ilmunud poeem "Claremont Cathedral" ning 1858. aastal (pärast Kreeka reisi) avaldatud tsüklid "Neopolitan Album" ja "New Greek Songs" . Ta kohtus 1861. aasta talurahvareformiga entusiastlike värssidega "Põllud", "Niiva". Olles lõpuks vastandanud oma arusaama kunstist revolutsiooniliste demokraatide ideedele, sai temast "kunst kunstiks" pooldaja, mis kutsus esile M. Saltõkov-Štšedrini terava kriitika ja N. Dobroljubovi satiiriliste paroodiate.
1860. aastatel pöördus ta ajaloo poole, lõi hulga ajalooteemalisi teoseid ("Gorodetsis 1263", "Groznõi haual", "Emshai", "Kes ta on?" jne). Vana-Rooma ajaloo põhjal kirjutas ta luuletuse "Kaks maailma", mis pälvis 1882. aastal Puškini preemia. Kui varem köitis luuletajat antiikaeg, siis nüüd on tema huvi nihkunud kristlusele kui uuele estetismile vastanduvale moraalidoktriinile. paganlusest. Vana-Venemaa ajastust ja slaavi folkloorist lummatud Apollo Maikovil valmis 1889. aastal üks parimaid tõlkeid "Igori kampaaniast", mis pole kaotanud oma teaduslikku ja kunstilist väärtust tänapäevani.
Maikovi luule on mõtisklev, idülliline ja eristub ratsionaalsuse puudutusega, kuid samas peegeldus selles Puškini poeetilised põhimõtted: kirjelduste täpsus ja konkreetsus, loogiline selgus teemaarenduses, kujundite ja võrdluste lihtsus. Maikovi kunstimeetodit iseloomustab maastike, antoloogiliste maalide, süžeete allegooriline rakendamine poeedi mõttele ja tundele. See omadus teeb ta suguluseks klassitsistlike poeetidega.
Maikovi luule temaatika on korrelatsioonis kultuurimaailmaga. Luuletaja silmaringi kuuluvad kunst (luuletsükkel "Antoloogilises perekonnas"), Euroopa ja Venemaa ajalugu (luuletsüklid "Ajastud ja rahvad", "Ajaloo ülevaated"), Lääne ja Ida poeetide looming, kelle teoseid Maikov tõlgib ja muistsed "). Maikovi luuletustes on palju mütoloogilisi sümboleid, ajaloolisi ja kultuurilisi nimesid ja nimesid, kuid sageli on teiste sajandite ja rahvaste koloriit tema jaoks dekoratiivse iseloomuga. Maikovile on eriti lähedane antiikkultuur, milles ta nägi ilu ideaalvormide aaret.
Apollo Maikovi tohutust pärandist ilmuvad vene loodusest kõnelevad luuletused “Kevade! Esimene kaader on eksponeeritud "," Vihmas "," Heinategu "," Kalapüük "," Pääsukesed "ja teised, mida eristab siirus ja meloodilisus. Paljud tema luuletused inspireerisid heliloojaid kirjutama romansse. Maikovile kuuluvad G. Heine, Goethe, Longfellow, Mickiewiczi tõlked. Paljud Maikovi luuletused on muusikasse seatud (Tšaikovski, Rimski-Korsakov jt).
Apollo Maikov suri 8. (20.) märtsil 1897 Peterburis.

Apollon Nikolajevitš Maikov sündis 23. mai (4. juuni NS) 1821. a Moskvas aadliperekonnas. Maali akadeemiku poeg N.A. Maikov, vend V.N. ja L.N. Maikovs.

Maikov kasvas üles kunstihuvi täis õhkkonnas. Lapsepõlv möödus Moskva majas ja Moskva lähedal asuvas mõisas, mida külastasid sageli kunstnikud ja kirjanikud. Maja kunstiline õhkkond aitas kaasa tulevase luuletaja vaimsete huvide kujunemisele, kes hakkas varakult joonistama ja luuletama.

Alates 1834. aastast kolis perekond Peterburi ja Maikovi edasine saatus on seotud pealinnaga. V 1837-1841 A.N. Maikov õppis Peterburi ülikooli õigusteaduskonnas. Pärast kooli lõpetamist töötas ta riigikassa osakonnas, kuid peagi, olles saanud Nikolai I-lt välisreisitoetuse, lahkus ta Itaaliasse, kus õppis maalimist ja luulet, seejärel Pariisi, kus osales kunsti- ja luuleloengutes. kirjandust. Ta külastas ka Dresdenit ja Prahat.

Aastal 1844 Maikov naasis Venemaale. Alates 1844. aastast- Rumjantsevi muuseumi raamatukoguhoidja assistent, aastast 1852 ja kuni elu lõpuni - tsensor, seejärel välistsensuuri komisjoni esimees. Ta reisis korduvalt välismaale, peamiselt Kreekasse ja Itaaliasse.

Tema esimesed luuletused ilmusid käsitsi kirjutatud kogudes "Lummikelluke" ( 1835-1838) ja "Kuuvalgused ööd" ( 1839 g .), toodetud Maikovite perekonnas. Trükis ilmunud värsiga "Kotkas" ("Raamatukogu lugemiseks", 1835 g., T. IX). 1842. aastal avaldas kogumiku "Luuletused", milles Maikovile iseloomulik huvi Vana-Kreeka ja Rooma. Maikov jätkas K.N. antoloogilise luule traditsiooni. Batjuškov ja N.I. Gnedich. Teda iseloomustab kujundite selgus ja plastilisus, maise elu humanistlik ideaal.

Järgmises kogumikus "Esseesid Roomast" ( 1847 ) Maikov tegi taustal katse iidne maailm näidata kaasaegse Itaalia loodust ja igapäevast stseene. Antiikaja idealiseerimine on ühendatud mõtetega vabade rahvaste järeltulijatest, sümpaatiaga G. Garibaldi juhitud rahvusliku vabanemisliikumise vastu (värss "Palazzo"). 40ndate keskel A. Maikov läheneb Belinskile ja petraševistidele. Mõned selle perioodi teosed, näiteks luuletus "Kaks saatust" ( 1845 ), "Mašenka" ( 1846 ), "Noor daam" ( 1846 ), mis on kirjutatud looduskooli vaimus, sisaldavad tsiviilmotiive.

Alustades alates 50ndatest A. Maikov sulandub järjest enam konservatiivide leeri. Isamaalised tunded Krimmi sõja eelõhtul kajastusid luuletuses "Claremont Cathedral" ( 1853 ) ja kogumikus "1854" ( 1855 ). Aastal 1858 pärast Kreeka reisi ilmusid sarjad "Napoli album" ja "Uued kreeka laulud". A. Maikov kohtus talurahvareformiga entusiastlike värssidega "Pilt", "Põllud", "Niiva". Vastandudes revolutsioonilis-demokraatlikule leerile, sai temast “kunst kunstiks” pooldaja, mis pälvis M.Ye teravat kriitikat. Saltõkov-Štšedrin, paroodiad N.A. Dobroljubov, Iskra luuletajad, Kozma Prutkov.

Apollo Maikov näitas üles pidevat huvi ajalooteemade vastu. Kirg iidse Venemaa ajastu ja slaavi folkloori vastu aitas tal luua "Igori peremehe tõuke" ühe parima poeetilise tõlke ( 1866-1870 ). Sarnaselt slavofiilidele vastandas Maikov uued kodanlikud suhted vene antiigi traditsioonidele ja tugevale Vene riiklusele. Kaastundega maalis ta Aleksander Nevski, Ivan IV, Peeter I pilte ("Kes ta on?", 1868 ; "Gorodetsis aastal 1263", 1875 ; "Streletsi legend printsess Sophia Alekseevnast", 1867 ; "Kohutava haual", 1887 ).

A. Maikovi köitsid maailma ajaloo dramaatilised episoodid. Luuletustes "Savonarola" ( 1851 ) ja "Lause" ( 1860 ) religioossele fanatismile ja dogmadele vastandub humanistlik maailmavaade. Vana-Rooma ajalool põhinevad dramaatilised luuletused "Kolm surma" ( 1851 , avaldatud. 1857 ), "Luciuse surm" ( 1863 ), "Kaks maailma" ( 1871, 1881 aastal pälvis Puškini preemia 1882 aasta), on üksteisega tihedalt seotud. Esimene neist, mis kujutas Nero despotismi, pakkus rikkalikku materjali paralleelide leidmiseks Nikolai I despootliku režiimiga. Raamatus Death of Lucius vastandub kristlus paganlusele, võites uusi järgijaid. Sama antiteesi leidub lüürilises draamas Two Worlds.

Viimane periood (alates 70ndatest) iseloomustab A. Maikovi loomingulise aktiivsuse langus, kunstilise epikuurismi asemele tulnud religioossete tunnete kasv. Esikohal on religioosne ja filosoofiline temaatika, vastandub modernsusele A. Maikovi vihatud kapitali pealetungiga (luuletsükkel "Igavesed küsimused", "Gnostikult Apollodorus"). Apollo Maikovi loomingu paremikku kuulub tema maastiku sõnad("Kevad! Esimene kaader väljas", "Heinategu", "Vihmaga", "Pääsukesed" jne). Erinevalt Itaalia maastikest, kus luuletaja püüdles välise dekoratiivsuse poole, eristuvad Vene loodusele pühendatud luuletused siiruse, akvarellvärvide peensuse, meloodilisuse ja mõningase mõtisklusega. Paljud tema luuletused inspireerisid heliloojaid (P.I.Tšaikovski, N.A.Rimski-Korsakov jt). Apollo Maikov toimetas tõlkeid W. Goethe, G. Heine, A. Mitskevitši, G. Longfellow jt poolt.

Maikov Apollon Nikolajevitš on kuulus vene luuletaja. Ta elas 19. sajandil (1821-1897). Loominguline pärand see luuletaja pakub huvi meie aja vastu, mis räägib tema kahtlemata andest.

A.N. Maikovi päritolu

Olgu öeldud, et Apollo Maikov polnud tema perekonnanime ainus andekas esindaja. Poeedi põline perekond oli rikas andekate inimeste poolest. Kuulus vene teoloog Nil Sorski elas 15. sajandil ja Katariina ajal töötas luuletaja Vassili Maikov.

Meie kangelase isa oli maalikunsti akadeemik. Ka tema ülejäänud pere kuulus loomingulisse intelligentsi. Ema on tõlkija ja luuletaja, vend Valerian on publitsist ja kirjanduskriitik ning Leonidas, teine ​​Apolloni vend, on kirjastaja ja kirjandusloolane.

Lapsepõlv ja noorukieas, esimene luuleraamat

Apollon Nikolajevitš veetis oma lapsepõlve isale kuulunud mõisas. See asus Trinity-Sergius Lavra lähedal. Perekond Maykov kolis 1834. aastal Peterburi. Apollole meeldis lapsepõlves nii kirjandus kui ka maalikunst. Müoopia aga takistas tal isa jälgedes astumast. Maikovi esimestes proosalistes katsetes on näha Gogoli mõju. Siis tekkis Apollo Maikovil huvi luule vastu. Tema selle perioodi elulugu iseloomustasid ka õpingud Peterburi ülikoolis õigusteaduskonnas. Pärast ülikooli lõpetamist avaldas Apollon Nikolajevitš oma luuletuste esimese raamatu. See märkimisväärne sündmus juhtus 1842. aastal.

Välisreis, uued salmid

Samal aastal läks Apollo Maikov välismaale. Siin viibis ta umbes kaks aastat. Maikov käis Pariisis tunnustatud teadlaste loengutel. Roomas viibides võttis ta osa vene kunstnike pidutsemisest, kirjutas luulet, tegi visandeid, käis ratsutamas Rooma orus. Saadud muljete tulemuseks oli Maikovi luuletsükkel "Esseesid Roomast" (ilmus 1847). Just Itaalias elades märgiti poeedi loomingusse esimene mahakandmine. Apollo Maikov katkestas antoloogilise luule ja hakkas püüdlema nn mõtte- ja tunneluule poole. Maikova lakkas vanamehe vastu huvi tundmast. Ta otsustas pöörduda modernsuse poole. Selle tulemusena ilmusid Rooma elanike portreed (Lorenzo, "Kaputsiin", "Kerjus").

Kojutulek

Kodumaale naastes asus luuletaja tööle Rumjantsevi muuseumis raamatukoguhoidja abina. 1840. aasta teisel poolel kuulusid tema sõpruskonda Nekrasov, Grigorovitš, Turgenev, Belinski. Apollo Maikov oli tolleaegsest looduskoolist mõjutatud. Poeet avaldas palju Isamaa märkmetes. "Peterburi kogus" ilmus Nekrasov 1846. aastal tema luuletus "Mašenka". Veidi varem sündis veel üks luuletus "Kaks saatust", mis jutustab loo "ülearuslikust" inimesest.

Suhtlemine petraševistide ja "Moskvitjanini" toimetusega

Apollon Nikolajevitš oli neil aastatel ideoloogiliselt lähedane läänelikkusele. Petrashevski liikumises osales ta oma venna Valeriani kaudu. Peagi aga rõhus teda nende pidev valitsuse kriitika. Maikov nägi petraševistlikus liikumises utopismi, "palju isekust", "palju jama" ja "vähe armastust".

Kriisis olnud Apollon Nikolajevitš sattus Moskvitjanini toimetusse. Siin leidis ta ootamatult mitte ainult osalemise, vaid ka toetuse oma seisukohtadele. Maikov eitas tsivilisatsiooni põhimõtteid Lääne-Euroopa... See mõte käis läbi kogu tema koguteose "1854", mis kajastas täpselt Maikovi tollast maailmapilti. Teine raamatu läbiv teema oli ajalooline missioon Vene riik, mis blokeeris Batu hordide tee läände ja hoidis sellega ära Euroopa tsivilisatsiooni hukku ("Claremont Cathedral" jne). Siis sai Maikovist veendunud monarhist. Ta hakkas uskuma Nikolai I suurust.

1850. aastate loovus

Nagu iga tõelise poeedi puhul, on ka Maikovi 1850. aastate looming palju laiem kui ideoloogilised juhised. Ta lõi sotsiaalseteemalisi teoseid (idüll "Narl", tsükkel "Elu dumad"), ideoloogilist ja poliitilist laadi luuletusi. Samal ajal kirjutas Maikov luulet, mis jätkas tema varase perioodi luule antoloogilisi ja esteetilisi põhimõtteid. Me räägime sellistest tsüklitest nagu "Cameos" ja "Fantasy". 1850. aasta lõpus. ilmusid tsüklid "Kodus", "Metsikus", "Vihma käes", "Kevad", "Heinategu". Nendes töödes on veel tunda Maikovi kunagist harmoonilist loodusvaadet. Nüüd avaldub ta aga Venemaa maamaastike visandites.

"Sügis"

1856. aastal lõi ta Apollo Maikovi ühe kuulsaima luuletuse. "Sügis" – nii ta seda nimetas. Luuletajale oli juba noorest peale kiindunud jahipidamine, kuid ta tabas end sageli mõttelt, et teda rõõmustab palju rohkem tavaline jalutuskäik metsas ilma relvata. Talle väga meeldis jalaga lehti riisuda, okste praksumist kuulda... Sügisel aga kaotab mets oma salapära ja salapära, sest "seoti viimane õis", "pigistati viimane pähkel. " Ja see maailm tekitab luuletajas senitundmatuid tundeid ...

Mereekspeditsioon

Itaalia teema kerkis uuesti Apollon Nikolajevitši loomingusse aastal 1859. Selle põhjuseks oli asjaolu, et ta koos teiste uurijatega tegi mereekspeditsiooni, külastades Kreeka saarestiku saari. Laev, millel reis läbi viidi, Kreekasse ei jõudnud. Ta pidi jääma Napolisse. Seetõttu osutus ühe tsükli asemel, nagu Maikov Apollon Nikolajevitš arvas, kaks. Napoli album oli inspireeritud Itaalia muljetest. See on omamoodi värsslugu, mille teemaks on rahva elu Napolis. Kreeka kultuuri ja ajaloo uurimise tulemusena ilmusid "Uued Kreeka laulud" ("Pääsuke on tormanud", "Hällilaul" jne).

Üks tema kuulsamaid luuletusi on "Hällilaul ...". Apollo Maikov lõi selle teose 1860. aastal. Sellele on muusikat kirjutanud üle 20 helilooja. Nende hulgas on A. Tšesnokov, A. Arenski, V. Rebikov, P. Tšaikovski.

viimased eluaastad

Viimasel 25 eluaastal huvitasid Maikov olemise igavesed küsimused. Ta mõtiskles tsivilisatsioonide arengu üle. Ka meie riigi saatus, minevik ja olevik ning roll ajaloos oli Maikovi tollastes mõtetes olulisel kohal. 1880. aastatel lõi Apollon Nikolajevitš ka mitmeid luuletusi, mida eristab sügav religioossus ja idee, et usuline alandlikkus on vene inimese eripära ("Igavene öö läheneb ...", "Lahku, lahku! ..." , jne.).

Lõpuks

Merežkovski kirjutas oma raamatus "Igavesed kaaslased", et Maikov Apollo on luuletaja, elutee mis oli kerge ja ühtlane. Temas ei olnud tagakiusamist, vaenlasi, kirgi ega võitlust. Oli luuletusi, raamatuid, reisimist, pererõõme, kuulsust. Tõepoolest, tema elulugu polnud kuigi poeetiline: ta ei surnud tellingutel ega kahevõitluses, teda ei kiusatud taga, teda ei piinanud kired. Apollo Maikovi jaoks läks kõik väline sissepoole. Tema tegelik elulugu, tema tõeline saatus oli tema tee roomlastest ja kreeklastest vene tegelikkuseni, rahvaste ajaloo, Piibli luule ja elu igaveste küsimusteni.

Apollo Maikov (1821-1897)

Apollon Nikolajevitš Maikov sündis 23. mail 1821 Moskvas. Poeedi lapsepõlveaastad möödusid Moskva lähedal Nikolskoje külas Kolmainu-Sergius Lavra lähedal. Isa Nikolai Apollonovitš Maikov - kunstnik, maalikunsti akadeemik, ema, Evgenia Petrovna - kirjanik. Kunstnikud, kirjanikud ja muusikud olid Maykovite majas sagedased külalised. Üks Maikovi koduõpetajatest oli I.A.Gontšarov. 1837. aastal astus Maikov Peterburi ülikooli õigusteaduskonda, tegeles meelsasti ja palju Vana-Kreeka ja Rooma ajalooga, õppis ladina keel ja Rooma luuletajad. Ta hakkas luuletama viieteistkümneaastaselt. Noor Maikov unistas maalikunstniku karjäärist, kuid Pletnevi ja Nikitenko meelitavad arvustused tema esimestest poeetilistest katsetustest ja kehvast nägemisest ajendasid teda pühenduma kirjandusele. 1842. aastal läks Maikov välisreisile. Ta veetis umbes aasta Itaalias, seejärel elas Pariisis, kus ta koos oma venna Valerianiga osales loengutel Sor Bonnis ja College de France'is. Selle reisi tulemuseks oli 1847. aastal ilmunud "Esseed Roomast" ja doktoritöö vanaslaavi õigusest. Peterburi naastes töötas Maikov rahandusministeeriumis, seejärel raamatukoguhoidjana Rumjantsevi muuseumis enne selle kolimist Moskvasse ja hiljem välistsensuurikomitee esimehena. Apollon Nikolajevitš Maikov suri 1897. aastal.

Maikovi luulet eristab ühtlane, mõtlik meeleolu, tahtlik joonistus, see on plastiline ja harmooniliselt viimistletud. Jooned, kujundid ja värvid ilmuvad selles selgelt ja täpselt, ilma pooljoonte ja vihjeteta. Maikovi värss tema parimates teostes eristub tugevuse, ilmekuse ja suhteliselt nõrga lüürilisusega, autori emotsioonid on justkui varjatud, värssides puudub psühholoogiline pinge; viimast seletatakse eelkõige sellega, et luuletaja on oma teosed liiga hoolikalt lõpetanud, mõnikord algse inspiratsiooni kahjuks. Maikov hakkas avaldama 1840. aastal. Antiikkujunditest, Kreeka ja Rooma skulptuuri töödest, ideaalkaunite jumalate ja jumalannade maailmast inspireeritud luuletused kandsid kerget ja optimistlikku algust selgelt domineeriva epikuurlase karakteriga. Teine luuletaja loomingu teema on vene-bütsants ajaloolised legendid... Tema kirjandusliku karjääri alguses on selgelt kuulda vene looduse motiivid, mis on sageli inspireeritud Maykovi lemmiktegevusest - kalapüügist. Erinevalt Tyutchevist või Fetist Maikov ei otsi loodusest sümbolite mitmetähenduslikkust, ta loob konkreetseid kujundeid ja pilte, näidates samas üles tähelepanuväärset pildilist valvsust ja tunnete sügavust.

Maikovi "antoloogilised" luuletused tõid talle kohe kuulsuse. Kujutiste selgus ja terviklikkus paistavad silma eelkõige "Unenägu", "Meenutus", "Kaja ja vaikus", "Mu laps, pole õnnistatud päevi", "Po-esia", "Bareljeef". Maikov alustab üht oma "epikuurset laulu" tema jaoks haruldase lüürilise impulsiga:

Anna mulle Myrtha Cypride!

Mis on minu jaoks värvilised vanikud?

Teises stroofis läheb ta aga graatsiliselt üle oma tavapärasele toonile:

Mürdiroheline viinapuu

Abiellunud vanem on rõõmustav

Joo lehtla all paksult,

Viinamarjapuuga kaetud.

Maikovi luulele on tüüpiline luuletus “Pärast Vatikani muuseumi külastust”. Selle muuseumi skulptuuride poolt talle jäänud muljed meenutavad luuletajale sarnaseid muljeid varasest lapsepõlvest, mis mõjutasid oluliselt tema loomingu olemust:

Isegi imikueas armastasid mu silmad rännata

Potjomkini kambrite tolmustel marmoritel.

Tolmunud antiikesemed tundusid mulle elavana;

Ja domineerib mu lapsemeeles

Need olid temaga seotud nagu jutud nutikast lapsehoidjast,

Müütiliste legendide plastilises ilus ...

Nüüd, nüüd olen siin, nende helgel kodumaal,

Kus inimeste seas elasid jumalad, kes olid oma kuju vastu võtnud

Ja nad paljastasid oma surematu näo oma pilgule.

Nagu kauge palverändur oma pühamute vahel,

Ma seisin kujude vahel ...

Vahetu mulje võib viia poeedi kaasaegsest ballisaalist iidsesse maailma:

... Ah, sa oled süüdi

Paestumi roosidest, klassikalistest roosidest! ..

(Roosid. "Fayupazii")

Teises luuletuses - "Improvisatsioon" - puutub Maikovi plastiline luule edukalt kokku talle võõra muusikalise aistingute valdkonnaga:

Kuid hääbumine kõlab jälle selgelt ...

Ja kirglikke laule vallutab oja

Üks melanhoolne heli, anuv, täis piina ...

See kasvab, kõik kasvab ja see voolab nagu jõgi ...

Ühes mälestuses juba armas armastuse hümn

Sõidab kaugele ... aga kivijalaga

Halbumatu läheb, viletsus läheb

Ja iga tema samm müriseb minu kohal ...

Üks karje piiritus kõrbes

Kõlab teda kutsuvalt... paraku! pole lootust!..

Ta viriseb ... ja keset äikest

Hällilaulust murdis läbi vaid kaeblik meloodia.

Poeedi heatujulise ja süütu epikuurismi iseloomulik väljendus oli luuletus "Noortele meestele":

Ja purju juua nad ei jõudnudki!

Natuke üle laua – ja jäigi purju!

Mis ja kuidas – sind ei huvita!

Tark joob eneseteadlikkusega,

Ja valgusesse ja haistmismeelesse

Ta hindab veini.

Ta kaotab vaikselt kainuse,

Mõtted säravad ja mängulisus,

Hingest puudutatud

Ja omades kirge, viha,

Tore vanematele, meeldiv neitsidele,

Ja - ta on endaga rahul.

Märkimist väärivad ka kaks Maikovi "Sõnumit". Esimene - Ya. P. Polonskyle - iseloomustab seda väga tabavalt, teine ​​- PA Pletnevile - eristub mõtte ja vormi ilu poolest. Maikovi ajaloolised, tõeliselt humanistlikust vaimust läbistatud luuletused saavutasid kaasaegsete seas tohutu populaarsuse ("Clermonti katedraal", "Sovanarolla", "Konstanzi katedraalis", "Kuninganna pihtimus", "Eshman"). Maikovi peamine poeetiline töö oli filosoofiline ja lüürilinedraama"Kaks maailma" (1881). Tema teema kõlas esimest korda luuletuse lõpus " Vana-Rooma"(1848).

1852. aastal kirjutati samal teemaldramaatilineessee "Kolm surma", mida hiljem täiendas "Luciuse surm" (1863). Lõpuks, kuus aastat pärast seda, kui esimene mustand lõplikul kujul ilmusdraama"Kaks maailma". Paganliku Rooma ideed mõistab ja väljendab luuletaja selgelt:

Rooma ühendas kõik iseenesest,

Nagu inimeses, on ka põhjus; maailm

Ta andis seadused ja pitseeris maailma,—

ja mujal:

... Nad läksid tema juurest

Kiired maakera kõikidesse otstesse,

Ja kust nad möödusid, sinna ilmusid

Kaubandus, tooga, tsirkus ja kohus,

Ja igavesed jooksevad

Rooma teed kõrbetes.

Tragöödia kangelane Maikova elab usus Roomas ja sureb koos sellega, kaitstes ja kaitstes teda läheneva kristluse eest. See, millesse ta usub, jääb üle kõigi ajalooliste katastroofide korral:

Oh, Rooma heteroseksuaal, naljamees ja miim, -

Ta on vastik, ta kukub! .. Aga ei,

Tõepoolest, selles, mis kannab Rooma nime,

On midagi kõrgemat! .. Testament

Kõik, mis on elatud sajandeid!

Selles on mõte, mis mind üles tõstis

Ja üle inimeste ja üle jumalate!

See sisaldab Prometheani tuld

Kustumatu leek!

Rooma on nagu taevas, tihedalt võlvitud

Kes tegi maa ja rahvad kergemaks,

Kõigile neile tuhandetele hõimudele

Või vananenud või harjumuspärane

Ainult röövlitele, mitmekeelne

Ta andis oma keele ja seaduse!

Keiserlik Rooma on poeedile kahekordselt arusaadav ja kallis kui tema mõlema luulemaailma – ühelt poolt kauni klassikalise antiigi maailma ja teiselt poolt Bütsantsi riikluse maailma – külgnev: nii elegantse epikuurlase kui Vene patriootliku ametnikuna leiab Maikov siit endale tuttavaid elemente. Uue Rooma - Bütsantsi - ideed ei mõistnud luuletaja aga nii sügavalt ja selgelt kui esimese Rooma ideed. Ta armastab Bütsantsi-Vene elukorraldust selle ajaloolises reaalsuses ja võtab usule selle ideaalse väärikuse, mõnikord ei märka selle sisemisi vastuolusid. See usk on nii tugev, et viib Maikovi Ivan Julma apoteoosini, kelle suurust väidetavalt veel ei mõisteta ja kelle "päev on alles ees". Muidugi on võimatu kahtlustada humaanset poeeti Ivan IV julmustele kaasatundmises, kuid need ei sega sugugi tema ülistamist, Maikov on valmis neid isegi pidama ainult "maa-aluse bojaari laimu ja tulnuka okas" pärast. pahatahtlikkus." Sovanarolla finaalis, väites, et Firenze prohvetil oli Kristus alati huulil, küsib Maikov ilma põhjuseta: "Kristus! kas ma ei mõistnud sind?" Võrreldamatult suurema õigusega võib väita, et oprichnina vaga asutaja „ei mõistnud Kristust”; kuid seekord unustab poeet sootuks, mis religioon oli tema kangelane – muidu oleks ta nõus, et kristliku kuningriigi esindaja, kes ei mõista Kristust, on tema vaimule võõras ja vaenulik, on igal juhul anomaalne nähtus, mitte väärib apoteoosi. Seetõttu on teoses The Two Worlds kristlikku maailma kujutatud nõrgemalt kui paganlikku maailma. Isegi nii silmapaistvat isikut nagu apostel Paulus ei kujutata piisavalt elavalt ja täpselt. Tragöödia lõpus edastatud Pauluse jutlus koosneb täielikult apokalüptilistest kujunditest ja "vabandustest", mis vaevalt vastab piibelliku Pauluse tegelikule meetodile ja stiilile. Lisaks "Kahele maailmale" on Maikovi suurteostest "Rändur" (täiuslikult reprodutseerides mõne vene sektantliku liikumise kontseptsioone ja keelt), "Printsess", "Bringilda", aga ka poeetiline töötlus " Sõnad Igori rügemendi kohta"(See on tänaseni üks tema parimaid kirjanduslikke tõlkeid).