Teema kokkuvõte:

Vana-Rooma

Plaan:

Sissejuhatus

• 1. Ajalugu
• 2 Riigi struktuur
• 3 Ühiskond
  • 3.1 Seadused
  • 3.2 Rooma ühiskonna sotsiaalne struktuur
  • 3.3 Abielu ja perekond
  • 3.4 Naiste staatus
  • 3.5 Haridus
  • 3.6 Väe
• 4 Kultuur
  • 4.1 Keel
  • 4.2 Religioon
  • 4.3 Kunst, muusika, kirjandus
• 5 Elu
• 6 Teadus
• 7 Historiograafia
  • 7.1 Nõukogude ajalookirjutus
• 8 Peamised allikad
  • 9.1 Killud
• 9.1 Hilisemad fundamentaalsed tööd
Märkmed

Sissejuhatus

Rooma ja selle kontrolli all olevad territooriumid Rooma vabariik Rooma impeerium Lääne-Rooma impeerium Ida-Rooma impeerium

Lugu Vana-Rooma

Rooma asutamine kuninglik periood Seitse Rooma kuningat Vabariik Varajane vabariik Puunia sõjad ja laienemine idas liitlaste sõda Kodusõda 83-82 eKr e. Catilina vandenõu Esimene triumviraat Kodusõda 49-45 eKr e. Teine triumviraat impeerium Keisrite nimekiri Principate Julio-Claudiuse dünastia Flaviuse dünastia Antoninuste dünastia Severi dünastia III sajandi kriis Dominat Lääne-Rooma impeerium Mõisted: SPQR kultuur Abielu Prostitutsioon Religioon kristlus Teater Keel Kirjandus Arhitektuur Mood Teed Provintsid Armee leegionid Meistrid Inimesed: Romulus ja Remus Scipio Gracchi Mariy Sulla Cicero Pompeius Caesar Mark Antony Octavianus Nero Vespasianus Traianus Marcus Aurelius Diocletianus Konstantin I

Rooma impeerium keiser Hadrianuse juhtimisel

Vana-Rooma(lat. Vana-Rooma) - üks iidse maailma ja antiikaja juhtivaid tsivilisatsioone, sai oma nime pealinna järgi ( Roma), sai omakorda nime legendaarse asutaja – Romuluse järgi. Rooma kesklinn kujunes soisel tasandikul, mida piirasid Kapitoolium, Palatine ja Quirinal. Teatav mõju kujunemisele Vana-Rooma tsivilisatsioon oli etruskide ja vanade kreeklaste kultuur. Vana-Rooma saavutas oma võimu tipu 2. sajandil pKr. e., kui tema kontrolli all oli ala tänapäevasest Šotimaast põhjas kuni Etioopiani lõunas ja Armeeniast idas kuni Portugalini läänes.

Vana-Rooma andis kaasaegsele maailmale Rooma õiguse, mõned arhitektuursed vormid ja lahendused (näiteks kaar ja kuppel) ning palju muid uuendusi (näiteks ratastega vesiveskid). Kristlus kui religioon sündis Rooma impeeriumi territooriumil. ametlik keel Vana-Rooma riik oli ladina keel, religioon oli suurema osa eksisteerimisperioodist polüteistlik, impeeriumi mitteametlik vapp oli kuldne kotkas ( aquila), pärast kristluse vastuvõtmist ilmus labarums (keiser Constantinuse poolt oma vägede jaoks loodud lipp) krüsmana (rinnarist).

1. Ajalugu

Vana-Rooma ajaloo periodiseerimine lähtub valitsemisvormidest, mis omakorda peegeldas sotsiaalpoliitilist olukorda: alates kuninglik reegel loo alguses impeeriumivalitsejale selle lõpus.

• Kuninglik periood (754/753 - 510/509 eKr).
• Vabariik (510/509 – 30/27 eKr)
  • Varajane Rooma vabariik (509-265 eKr)
  • Hilis-Rooma vabariik (264-27 eKr)
• Impeerium (30/27 eKr – 476 pKr)
  • Varajane Rooma impeerium. Principate (27/30 eKr – 235 pKr)
  • 3. sajandi kriis (235–284)
  • Hiline Rooma impeerium. Domineerima (284-476)

Vana-Rooma kaart

Tsaariajal oli Rooma väike riik, mis hõivas vaid osa Latiumi territooriumist – latiinide hõimuga asustatud piirkonnast. Varajase vabariigi perioodil laiendas Rooma arvukate sõdade ajal oluliselt oma territooriumi. Pärast Pürrhose sõda hakkas Rooma valitsema Apenniini poolsaare üle, kuigi vertikaalne alluvate territooriumide haldamise süsteem polnud selleks ajaks veel välja kujunenud. Pärast Itaalia vallutamist sai Roomast Vahemerel silmapaistev mängija, mis viis selle peagi konflikti foiniiklaste asutatud suure riigi Kartaagoga. Kolmes Puunia sõjas alistati Kartaago riik täielikult ja linn ise hävitati. Sel ajal hakkas Rooma laienema ka itta, alistades Illüüria, Kreeka ning seejärel Väike-Aasia ja Süüria. 1. sajandil eKr e. Roomat raputas rida kodusõdasid, mille lõplik võitja Octavian Augustus pani aluse printsipaalisüsteemile ja pani aluse Julio-Claudiuse dünastiale, mis aga ei kestnud sajanditki. Rooma impeeriumi hiilgeaeg langes suhteliselt rahulikule 2. sajandile, kuid juba 3. sajand täitus võimuvõitlusega ja sellest tulenevalt poliitilise ebastabiilsusega ning impeeriumi välispoliitiline olukord oli keeruline. Domineerimissüsteemi kehtestamine Diocletianuse poolt stabiliseeris olukorra mõneks ajaks võimu koondumise abil keisri ja tema bürokraatliku aparaadi kätte. 4. sajandil viidi lõpule impeeriumi jagunemine kaheks osaks ning kristlusest sai kogu impeeriumi riigiusund. 5. sajandil sai Lääne-Rooma impeerium germaani hõimude aktiivse ümberasustamise objektiks, mis lõpuks õõnestas riigi ühtsust. Kukkuda viimane keiser Lääne-Rooma impeerium Saksa juhi Odoacer Romulus-Augustulust 4. septembrit 476 peetakse Rooma impeeriumi langemise traditsiooniliseks kuupäevaks.

Mitmed uurijad (S. L. Utšenko töötas selles suunas nõukogude ajalookirjutuses) usuvad, et Rooma lõi oma algse tsivilisatsiooni, mis põhines erilisel väärtussüsteemil, mis kujunes välja Rooma kodanikukogukonnas selle omapära tõttu. ajalooline areng. Nende tunnuste hulka kuulus vabariikliku valitsusvormi kehtestamine patriitside ja plebeide võitluse ning peaaegu pidevate Rooma sõdade tulemusena, mis muutsid selle Itaalia väikelinnast tohutu suurriigi pealinnaks. Nende tegurite mõjul kujunes välja Rooma kodanike ideoloogia ja väärtussüsteem.

Selle määras eelkõige patriotism – ettekujutus Rooma rahva erilisest Jumala valitud rahvast ja neile mõeldud võitude saatusest, Roomast kui kõrgeimast väärtusest, kodaniku kohustusest teda teenida. kogu oma jõuga. Selleks pidi kodanikul olema julgust, vastupidavust, ausust, lojaalsust, väärikust, mõõdukust elustiilis, oskust alluda sõjas raudsele distsipliinile, heakskiidetud seadusele ja rahuajal esivanemate kehtestatud kombele, austada kaitsejumalaid. nende perekondadest, maakogukondadest ja Roomast endast.

2. Riigi struktuur

Vana-Rooma ajaloo klassikalisel perioodil jagati seadusandlik võim magistraadi, senati ja komitee vahel.

Magistraadid võisid esitada seaduseelnõu (rogatio) senatile, kus seda arutati. Senatis oli algselt 100 liiget, suurema osa vabariigi ajaloost oli liikmeid 300 ringis, Sulla kahekordistas senaatorite arvu, hiljem nende arv varieerus. Koht senatis saadi pärast tavaliste kohtunike ametite läbimist, kuid tsensoritel oli õigus viia läbi senati lustratsioon koos võimalusega üksikuid senaatoreid välja arvata. Senat kogunes iga kuu kalendrites, noone'ides ja ides, samuti iga päev senati erakorralise kokkukutsumise korral. Samas olid mõned piirangud senati ja komitee kokkukutsumisel juhuks, kui määratud päev ühe või teise "märgi" jaoks ebasoodsaks tunnistati.

Komisjonidel oli õigus hääletada ainult ( U ti R ogas - UR) või vastu ( A ntiquo - A), kuid ei saanud kavandatavat eelnõu arutada ega oma muudatusi teha. Komitee heaks kiidetud eelnõu sai seaduse jõu. Diktaator Quintus Publius Philo seaduste järgi 339 eKr. e., rahvakogu (comitia) poolt heaks kiidetud, muutus seadus siduvaks kogu rahvale.

Kõrgeim täidesaatev võim Roomas (impeeriumid) delegeeriti kõrgeimatele magistraatidele. Samas jääb vaieldavaks küsimus enda impeeriumide mõiste sisust. Lihtkohtunikud valiti komitee teel.

Diktaatoritel, kes valiti ametisse erilistel puhkudel ja mitte kauemaks kui kuueks kuuks, olid erakordsed volitused ja erinevalt tavakohtunikest puudus vastutus. Kõik Rooma kontorid, välja arvatud diktaatori erakorraline magistratuur, olid kollegiaalsed.

3. Ühiskond

3.1. Seadused

3.2. Rooma ühiskonna sotsiaalne struktuur

peal esialgne etapp arengut Rooma ühiskond koosnes kahest põhiklassist – patriitsidest ja plebeidest. Nende kahe põhiklassi levinuima päritoluversiooni järgi on patriitsid Rooma põliselanikud ja plebeid tulnukad, kes aga valdasid Tsiviilõigus. Patritsid ühendati kõigepealt 100 ja seejärel 300 perekonnas. Esialgu keelati plebeidel patriitsidega abielluda, mis tagas patriitside klassi isolatsiooni. Lisaks nendele kahele valdusele oli Roomas ka patriitsidest kliente ja orje.

Üle aja sotsiaalne struktuurüldiselt on muutunud palju raskemaks. Ilmusid ratsanikud - isikud, kes polnud alati aadli päritolu, kuid tegelesid kaubandustegevusega (kaubandust peeti patriitside väärituks ametiks) ja koondasid oma kätte märkimisväärse varanduse. Patriitside seas paistsid silma kõige õilsamad suguvõsad ja mõned suguvõsad hääbusid järk-järgult. Umbes III sajandil. eKr e. patriiaat sulandub ratsanikega aadlisse.

Aadel ei olnud aga ühtlane. Rooma ideede kohaselt aadel (lat. nobilitas) perekond, kuhu isik kuulub, määras tema vastu austuse määra. Igaüks pidi vastama oma päritolule ja nii väärituid ameteid (näiteks kaubandust) aadli päritolu inimese poolt kui ka kõrgele positsioonile jõudnud alatuid inimesi (neid kutsuti latideks. Homo novus - uus inimene). Samuti hakati kodanikke jagama lati. cives nati- kodanikud sünni ja lati järgi. tsives fakte- kodanikud, kes on saanud teatud seaduse alusel õigused. Rooma hakkasid tormama ka erinevatest rahvustest inimesed (peamiselt kreeklased), kellel polnud poliitilisi õigusi, kuid kes mängisid. oluline rollühiskonna elus. Ilmusid vabadikud (lat. libertinus- Libertine), see tähendab orjad, kellele anti vabadus.

3.3. Abielu ja perekond

Rooma ajaloo algperioodil peeti seda kodaniku elu eesmärgiks ja põhiolemuseks - oma kodu ja laste omamist, samas kui peresuhted ei allunud seadusele, vaid olid traditsioonidega reguleeritud.

Perepead kutsuti pater familias, tema võimuses (patria potestas) olid lapsed, naine ja teised sugulased (ülemklassi peredes kuulusid suguvõsasse ka orjad ja sulased). Isa võim seisnes selles, et ta võis oma tahtmise järgi tütrega abielluda või lahutada, lapsi orja müüa, samuti võis ta oma lapse ära tunda või mitte ära tunda. Patria potestas laienes ka täiskasvanud poegadele ja nende peredele; isa surmaga said poegadest täiskodanikud ja perepead.

Kuni hilise vabariigini oli omamoodi abielu cum manu, “käepärast”, st kui tütar abiellus, langes ta mehe perepea võimu alla. Hiljem jäi see abieluvorm kasutusest välja ja abielud hakkasid olema sine manu, ilma käeta, kus naine ei olnud mehe võimu all ja jäi isa või eestkostja võimu alla. Vana-Rooma abielu, eriti kõrgklassis, põhines sageli rahalistel ja poliitilistel huvidel.

Mitmed sugulussidemetega pered moodustasid klanni (gens), millest mõjukaim mängis poliitilises elus olulist rolli.

Pereisad sõlmisid reeglina abielud oma laste vahel, juhindudes valitsevatest moraalinormidest ja isiklikest kaalutlustest. Isa võis abielluda tüdrukuga alates 12. eluaastast ja noormehega alates 14. eluaastast.

Rooma seadus nägi ette kaks abieluvormi:

Kui naine läks isa võimu alt mehe võimu alla, see tähendab, et ta võeti vastu oma mehe perre.

Naine jäi pärast abiellumist vana perekonna liikmeks, nõudes samal ajal perekonna pärandit. See juhtum ei olnud peamine ja sarnanes rohkem kooselule kui abielule, kuna naine võis peaaegu igal hetkel oma mehe maha jätta ja koju naasta.

Sõltumata sellest, millist vormi noored eelistasid, eelnes abielule noorte omavaheline kihlus. Kihlumise ajal andsid noored abielutõotuse. Igaüks neist, kui küsiti, kas ta lubas abielluda, vastas: "Ma luban." Peigmees kinkis oma tulevasele naisele vanemate vahel sõlmitud pulmaliidu sümbolina mündi ja raudsõrmuse, mida pruut kandis vasaku käe sõrmuses.

Pulmades anti kõik pulmade tähistamise korraldamise asjad üle juhatajale - naisele, kes nautis üldist austust. Korraldaja viis pruudi esikusse ja ulatas ta peigmehele. Üleviimisega kaasnesid religioossed rituaalid, milles naine täitis koldepreestrinna. Pärast pidusööki vanemate majas saadeti noorpaar oma abikaasa majja. Pruut pidi teatraalselt vastu pidama ja nutma. Ja juhataja peatas neiu jonni, võttes ta ema käest ja andes mehe kätte.

Uue pereliikme ilmumisega seotud pidustused algasid kaheksandal päeval pärast sünnitust ja kestsid kolm päeva. Isa tõstis lapse maast üles ja pani beebile nime, andes sellega teada oma otsusest ta perre vastu võtta. Pärast seda tegid kutsutud külalised beebile kingitusi, tavaliselt amulette, mille eesmärk oli kaitsta last kurjade vaimude eest.

Kaua polnud vaja last registreerida. Alles siis, kui roomlane sai täisealiseks ja pani selga valge tooga, sai temast Rooma riigi kodanik. Ta esitati ametnikele ja kanti kodanike nimekirja.

Esimest korda juurutas vastsündinute registreerimise uue ajastu koidikul Octavian August, kohustades kodanikke registreerima beebi 30 päeva jooksul alates sünnihetkest. Laste registreerimine viidi läbi Saturni templis, kus asusid kuberneri kantselei ja arhiiv. See kinnitas lapse nime, tema sünnikuupäeva. Kinnitati tema vaba päritolu ja kodakondsusõigus.

3.4. Naiste staatus

Naine allus mehele, sest ta Theodor Mommseni sõnul "kuulus ainult perele ega olnud kogukonna jaoks olemas". Jõukates peredes anti naisele auväärne koht, ta tegeles majapidamise juhtimisega. Erinevalt kreeka naistest võisid Rooma naised ühiskonda vabalt ilmuda ja hoolimata sellest, et isal oli perekonnas kõrgeim võim, olid nad tema omavoli eest kaitstud. Rooma ühiskonna ülesehitamise põhiprintsiip on toetumine ühiskonna elementaarrakule – perekonnale (perekonnanimele).

Perekonnas valitses perepea, isa, kelle võim perekonnas oli vormistatud seadusega. Perre ei kuulunud mitte ainult isa ja ema, vaid ka pojad, nende naised ja lapsed, aga ka vallalised tütred.

Perekonnanimi hõlmas nii orje kui ka kogu majapidamisvara.

Isa võim laienes kõigile pereliikmetele.

Peaaegu kõik pereliikmeid puudutavad otsused tegi isa ise.

Lapse sündides määras ta vastsündinu saatuse; ta kas tundis lapse ära või käskis tappa või jättis ilma abita maha.

Isale kuulus üksi kogu pere vara. Isegi täisealiseks saades ja abielludes jäi poeg perekonnanimest ilma. Tal ei olnud isa eluajal õigust omada ühtegi kinnisvara. Alles pärast isa surma sai ta testamendi alusel oma vara pärimise teel. Isa piiramatu ülemvõim eksisteeris kogu Rooma impeeriumis, samuti õigus kontrollida lähedaste saatust. Rooma impeeriumi eksisteerimise hilisel perioodil vabastati isad taunitavatest lastest majanduslike raskuste ja ühiskonna moraalsete aluste üldise allakäigu tõttu.

Rooma perekondades olid naisel suured õigused, kuna talle usaldati majapidamiskohustused. Ta oli oma maja absoluutne armuke. Heaks vormiks peeti seda, kui naine rajas hea pereelu, vabastades mehe aega tähtsamate riigiasjade jaoks. Naise sõltuvus oma mehest oli sisuliselt piiratud, varalised suhted; Naine ei saanud omada ega käsutada vara ilma abikaasa loata.

Rooma naine esines vabalt ühiskonnas, käis külas ja osales pidulikel vastuvõttudel. Aga poliitika polnud naiste asi, ta ei tohtinud rahvakoosolekutel kohal olla.

3.5. Haridus

Poisse ja tüdrukuid hakati õpetama alates seitsmendast eluaastast. Rikkad vanemad eelistasid koduõpet. Vaesed kasutasid koolide teenuseid. Siis sündis prototüüp kaasaegne haridus: lapsed läbisid kolm haridusetappi: alg-, kesk- ja kõrgharidus. Perekonnapead, kes hoolitsesid oma laste hariduse eest, püüdsid palgata oma lastele kreeka õpetajaid või saada õpetama kreeka orja.

Vanemate edevus sundis neid oma lapsed Kreekasse kõrgharidust omandama saatma.

Haridusõppe esimestel etappidel õpetati lapsi peamiselt kirjutama ja arvutama, neile anti teavet ajaloo, õiguse ja kirjandusteoste kohta.

AT Keskkool koolitus oli avalikus esinemises. Praktiliste tundide käigus sooritasid õpilased harjutusi, mis seisnesid etteantud teemal kõnede pidamises ajaloost, mütoloogiast, kirjandusest või ühiskonnaelust.

Väljaspool Itaaliat saadi haridust peamiselt Ateenas, Rhodose saarel, kus täiendati end ka a. oratoorium, sai aimu erinevatest filosoofilistest koolkondadest. Kreeka haridus muutus eriti aktuaalseks pärast Gnaeus Domitius Ahenobarbust ja Lucius Licinius Crassust, olles tsensorid 92. aastal eKr. e., sulges ladina retoorilised koolkonnad.

17-18 aastaselt noor mees Pidin õppetöö pooleli jätma ja ajateenistuse läbima.

Roomlased hoolitsesid ka selle eest, et naised saaksid hariduse seoses rolliga, mis neil perekonnas oli: pereelu korraldaja ja laste kasvataja. varajane iga. Oli koole, kus tüdrukud õppisid koos poistega. Ja peeti auväärseks, kui tüdruku kohta öeldi, et ta on haritud tüdruk. Rooma riigis hakati juba 1. sajandil pKr välja õpetama orje, kuna orjad ja vabadikud hakkasid riigi majanduses mängima järjest olulisemat rolli. Orjad said valduste haldajateks ja tegelesid kaubandusega, määrati teiste orjade ülevaatajateks. Kirjaoskajaid orje meelitas riigi bürokraatia, paljud orjad olid õpetajad ja isegi arhitektid.

Kirjaoskaja ori oli väärt rohkem kui kirjaoskamatu, sest teda võis kasutada oskustööks. Haritud orjadeks kutsuti peamine väärtus Rooma rikas mees Mark Licinius Crassus.

Endised orjad, vabad, hakkasid Roomas järk-järgult moodustama märkimisväärse kihi. Kuna neil polnud hinges midagi peale võimu- ja kasumijanu, püüdsid nad asuda riigiaparaadis töötaja, juhi kohale, tegeleda äritegevusega, liigkasuvõtmisega. Hakkas ilmnema nende eelis roomlaste ees, mis seisnes selles, et nad ei hoidunud kõrvale ühestki tööst, pidasid end ebasoodsas olukorras olevaks ja näitasid üles visadust võitluses oma koha eest päikese all. Lõpuks suutsid nad saavutada juriidilise võrdsuse, tõrjuda roomlased valitsusest välja.

3.6. Armee

Peaaegu kogu oma eksisteerimise aja oli Rooma armee, nagu praktika tõestas, teistest iidse maailma riikidest kõige arenenum, olles läinud rahvamiilitsast professionaalseks regulaarjalaväeks ja ratsaväeks koos paljude abiüksuste ja liitlaskoosseisudega. Samas on peamiseks võitlusjõuks alati olnud jalavägi (puunia sõdade ajastul ilmus tegelikult suurepäraseks osutunud merejalaväe korpus). Rooma armee peamisteks eelisteks olid mobiilsus, paindlikkus ja taktikaline väljaõpe, mis võimaldas tal tegutseda erineval maastikul ja karmides ilmastikutingimustes.

Strateegilise ohuga Roomale või Itaaliale või piisavalt tõsise sõjalise ohuga ( tumultus) kogu töö seiskus, tootmine seiskus ja kõik, kes lihtsalt relvi kanda oskasid, võeti armeesse - selle kategooria elanikke kutsuti tumultuarii (subitarii) ja armee - tumultuarius (subitarius) harjutus. Kuna tavaline värbamisprotseduur võttis kauem aega, võttis selle armee ülemjuhataja, magistraat, Kapitooliumist välja spetsiaalsed plakatid: punased, mis viitavad jalaväkke värbamisele ja rohelised, ratsaväkke, misjärel teatas ta traditsiooniliselt: "Qui rempublicam salvam vult, me sequatur" ("Kes tahab päästa vabariigi, järgnegu mulle"). Sõjaväevanne ei antud ka üksikult, vaid ühiselt.

Selles seisundis kehtisid kõrgeima seadusandliku kogu määrused ainult siis, kui päike paistis.

4. Kultuur

Poliitika, sõda, põllumajandus, õiguse (tsiviil- ja püha) areng ja ajalookirjutus tunnistati roomlase väärilisteks tegudeks, eriti aadlilt. Selle põhjal kujunes välja Rooma varajane kultuur. Välismõjusid, eeskätt kreeka mõjusid, mis tungisid läbi tänapäevase Itaalia lõunaosa Kreeka linnade ning seejärel otse Kreekast ja Väike-Aasiast, tajuti vaid niivõrd, kuivõrd need ei läinud vastuollu Rooma väärtussüsteemiga või olid sellega kooskõlas. Rooma kultuur omakorda avaldas oma hiilgeaegadel tohutut mõju naaberrahvastele ja sellele järgnenud Euroopa arengule.

Varajase Rooma maailmavaadet iseloomustas vaba kodaniku tunne, kuulumine kodanikukogukonda ja riiklike huvide prioriteetsus isiklike ees, kombineerituna konservatiivsusega, mis seisnes esivanemate kommete ja tavade järgimises. II-I sajandil. eKr e. toimus nendest hoiakutest kõrvalekaldumine ja individualism intensiivistus, indiviidi hakati vastandama riigile, isegi mõned traditsioonilised ideaalid mõeldi ümber.

4.1. Keel

Ladina keel, mille välimus on omistatud III aastatuhande keskpaigale eKr. e. moodustas indoeuroopa keelte perekonna itaaliakeelse haru. Vana-Itaalia ajaloolise arengu käigus tõrjus ladina keel teised itaalia keeled välja ja võttis lõpuks Vahemere lääneosas domineeriva positsiooni. 1. aastatuhande alguses eKr. e. Ladina keelt rääkis väikese Latiumi piirkonna elanikkond (lat. Latium), mis asub keskosa läänes poolsaar mööda Tiberi alamjooksu. Latiumit asustanud hõimu kutsuti latiinlasteks (lat. ladina keel), on selle keel ladina keel. Selle piirkonna keskuseks oli Rooma linn, mille järel hakkasid selle ümber ühinenud itaalia hõimud end roomlasteks nimetama (lat. roomlased).

Ladina keele arengus on mitu etappi:

• Arhailine ladina keel
• Klassikaline ladina keel
• Postklassikaline ladina keel
• Hiline ladina keel

4.2. Religioon

Vana-Rooma mütoloogia on kreeka keelele lähedane mitmes aspektis, kuni üksikute müütide otsese laenamiseni välja. Roomlaste usupraktikas mängisid aga suurt rolli ka vaimude austamisega seotud animistlikud ebausud: geeniused, penaadid, laarid, leemurid ja lakid. Ka Vana-Roomas oli arvukalt preestrite kolledžiid.

Kuigi religioon mängis traditsioonilises Vana-Rooma ühiskonnas olulist rolli, oli 2. sajandil eKr. e. märkimisväärne osa Rooma eliidist oli juba religiooni suhtes ükskõikne. 1. sajandil eKr e. Rooma filosoofid (eeskätt Titus Lucretius Carus ja Marcus Tullius Cicero) vaatavad läbi või seavad kahtluse alla paljud traditsioonilised usupõhimõtted.

N pöördel. e. Octavian Augustus astus samme impeeriumi ametliku kultuse kehtestamiseks.

4.3. Kunst, muusika, kirjandus

5. Elu

Rooma ühiskonna sotsiaalset evolutsiooni uuris esmakordselt saksa teadlane G. B. Niebuhr. Vana-Rooma elu ja elu põhines väljakujunenud perekonnaõigusel ja religioossetel riitustel.

Päevavalguse parimaks kasutamiseks tõusid roomlased tavaliselt väga vara, sageli kella nelja paiku hommikul, ja pärast hommikusööki asusid nad avalike asjadega tegelema. Nagu kreeklased, sõid roomlased 3 korda päevas. Varahommikul - esimene hommikusöök, lõuna paiku - teine, hilisel pärastlõunal - lõunasöök.

Kui Rooma eksisteerimise esimestel sajanditel sõid Itaalia elanikud peamiselt paksu, kõvaks keedetud spelta-, hirsi-, odra- või oajahust valmistatud putru, siis juba Rooma ajaloo koidikul ei keedetud majapidamises ainult putru. , aga küpsetati ka leivakooke. Kulinaaria kunst hakkas arenema III sajandil. eKr e. ja saavutas impeeriumi all enneolematuid kõrgusi.

6. Teadus

Rooma teadus pärandas hulga kreeka uurimusi, kuid erinevalt neist (eriti matemaatika ja mehaanika vallas) rakendati seda peamiselt looduses. Sel põhjusel levitati kogu maailmas Rooma numeratsiooni ja Juliuse kalendrit. Samal ajal tema tunnusjoon oli teadusküsimuste esitlus kirjanduslikus ja meelelahutuslikus vormis. Õigusteadus ja põllumajandusteadus saavutasid erilise õitsengu, suur hulk töid pühendati arhitektuurile ja linnaplaneerimisele ning sõjatehnikale. Loodusteaduse suurimad esindajad olid entsüklopeediateadlased Gaius Plinius Secundus vanem, Mark Terentius Varro ja Lucius Anneus Seneca.

Vana-Rooma filosoofia arenes välja peamiselt kreeka filosoofia kiiluvees, millega see oli suuresti seotud. Stoitsism on filosoofias kõige levinum.

Rooma teadus tegi meditsiini valdkonnas märkimisväärseid edusamme. Vana-Rooma silmapaistvate arstide hulgast võib märkida: Dioscorides - farmakoloog ja üks botaanika rajajaid, Soranus of Ephesos - sünnitusarst ja lastearst, Claudius Galen - andekas anatoom, kes paljastas närvide ja aju funktsioonid.

Rooma ajastul kirjutatud entsüklopeedilised traktaadid jäid enamiku keskajast kõige olulisemaks teaduslike teadmiste allikaks.

7. Historiograafia

Huvi Rooma ajaloo uurimise vastu tekkis lisaks Machiavelli teostele ka valgustusajastul Prantsusmaal. Montesquieu kirjutas raamatu "Arutlused roomlaste suuruse ja allakäigu põhjustest". Esimene suurem teos oli Edward Gibboni teos "Rooma impeeriumi allakäigu ja langemise ajalugu", mis hõlmas ajavahemikku 2. sajandi lõpust kuni impeeriumi fragmendi – Bütsantsi – langemiseni 1453. aastal. Sarnaselt Montesquieule hindas Gibbon Rooma kodanike voorust, kuid impeeriumi lagunemine seda mööda algas juba Commoduse ajal ning kristlusest sai impeeriumi kokkuvarisemise katalüsaator, mis õõnestas selle aluseid seestpoolt. Niebuhr sai kriitilise suuna rajajaks ja kirjutas teose "Rooma ajalugu", kus see toodi Esimesse Puunia sõtta. Niebuhr tegi katse teha kindlaks, kuidas Rooma traditsioon tekkis. Tema arvates oli roomlastel, nagu ka teistel rahvastel, ajalooline eepos, mis säilis peamiselt aadliperekondades. Niebuhr pööras pisut tähelepanu etnogeneesile, vaadatuna rooma kogukonna kujunemise nurga alt. Napoleoni ajastul ilmus V. Durui teos "Roomlaste ajalugu", mis keskendus tollal populaarsele keisri perioodile. Uue historiograafilise verstaposti avas Rooma pärandi ühe esimese suurema uurija Theodor Mommseni töö. Olulist rolli mängisid tema mahukas teos "Rooma ajalugu", samuti "Rooma avalik õigus" ja "Ladinakeelsete raidkirjade kogu" ("Corpus inscriptionum Latinarum"). Hiljem tuli teise spetsialisti G. Ferrero töö - "Rooma suursugusus ja langus". I.M. Grevs “Esseesid Rooma maavalduse ajaloost, peamiselt impeeriumi ajastul”, kus näiteks ilmus info vabariigi lõpu ühe suurema mõisniku Pomponius Attica talu ja 2010. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 2007. aasta talu kohta. Horatiust peeti augustiajastu keskmise pärandvara eeskujuks. Itaallase E. Paisi teoste hüperkriitika vastu, kes eitas Rooma traditsiooni autentsust kuni 3. sajandini pKr. e., kõneles De Sanctis oma "Rooma ajaloos", kus seevastu teave kuningliku perioodi kohta oli peaaegu täielikult ümber lükatud.

Rooma ajaloo uurimine NSV Liidus oli tihedalt seotud marksismi-leninismiga, mille keskmes ei olnud eriteoseid ja mis toetus sellistele sageli tsiteeritud teostele nagu Perekonna päritolu, Eraomand ja riik, Kronoloogilised väljavõtted, Kapitalistidele eelnevad vormid. Tootmine ”, “Bruno Bauer ja varakristlus” jne. Rõhk oli orjade ülestõusudel ja nende rollil Rooma ajaloos, aga ka agraarajaloos. Suurepärane koht anti ideoloogilise võitluse uurimisele (S. L. Utšenko, P. F. Preobraženski), mida nähti isegi impeeriumi kõige soodsamatel perioodidel (N. A. Mashkin, E. M. Shtaerman, A. D. Dmitrev jt). Gracchi liikumise ideoloogiat uuris S. I. Protasova. Orjade ülestõususid uurisid A. V. Mišulin, S. A. Žebelev jt, agraarküsimustega tegelesid peamiselt M. E. Sergeenko, Shtaerman ja V. I. Kuzištšin. Tähelepanu pöörati ka vabariigist impeeriumile ülemineku tingimustele, mida käsitletakse näiteks Maškini teoses "Augusti prints" või V. S. Sergejevi "Esseedes Vana-Rooma ajaloost" ning provintsid, mille uurimisel paistis silma A. B. Ranovitš. Nende hulgas, kes uurisid Rooma suhteid teiste riikidega, paistis silma A. G. Bokshchanin. Alates 1937. aastast Vestnik iidne ajalugu”, kus hakati sageli avaldama artikleid Rooma ajaloost ja arheoloogilistest väljakaevamistest. Pärast Suurest Isamaasõjast tingitud pausi ilmusid 1948. aastal S. I. Kovaljovi "Rooma ajalugu" ja kriitik V. N. Djakovi "Rooma rahva ajalugu". Esimeses teoses peetakse Rooma traditsiooni paljudes aspektides usaldusväärseks, teises väljendati selles osas kahtlust.

8. Esmased allikad

• Tiitus Livius. "Ajalugu linna asutamisest"
• Dio Cassius. "Rooma ajalugu"
• Ammianus Marcellinus. "Teod"
• Polybius. "Üldine ajalugu"
• Publius Cornelius Tacitus. "Ajalugu", "Annaalid"
• Plutarch. "Võrdlevad elud"
• Appian. "Rooma ajalugu"
• Sextus Aurelius Victor. "Rooma rahva päritolust"
• Flavius ​​Eutropius. "Breviaar linna asutamisest"
• Gaius Velleius Paterculus. "Rooma ajalugu"
• Publius Annaeus Flor. "Titus Liviuse kehastused"
• Herodes. "Rooma ajalugu Marcus Aureliusest"
• Diodorus Siculus. "Ajalooline raamatukogu"
• Dionysius Halikarnassist. "Rooma iidne ajalugu"
• Gaius Suetonius Rahulik. "Kaheteistkümne keisri elulugu"
• Niinimetatud "Augustite elulugude autorid" ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcation Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio ja Flavius ​​​​Vopiscus

9.1. Killud

• Gnaeus Nevius. "Puuna sõda"
• Quint Ennius. "Annaalid"
• Quintus Fabius Pictor. "Annaalid"
• Lucius Cinciuse toit. "Kroonika"
• Mark Porcius Cato vanem. "Algused"
• Pompeius Trog. "Philipsi lugu"
• Gaius Sallust Crispus. "Jugurtinskaja sõda"
• Granius Licinianus

9.1. Hilisemad fundamentaalsed tööd

• Theodor Mommsen Rooma ajalugu.
• Edward Gibbon Rooma impeeriumi allakäigu ja langemise ajalugu.
• Platner, Samuel Ball. Vana-Rooma topograafiline sõnaraamat

Märkmed

1. Vaata nt. Dementjeva V.V. Rooma vabariigi kohtunik: mõiste "impeerium" sisu // Vanaajaloo kuulutaja. - 2005. - nr 4. - S. 46-75.
2. Kõige kuulsam Homo novus, kes võitis vana aadli vastupanu, oli Mark Tullius Cicero
, Vana Iisrael.

Kui palju paberi kirjutamine maksab?

Vali töö liik Lõputöö (bakalaureus/spetsialist) Lõputöö osa Magistrikraad Kursusetöö praktikaga Kursuse teooria Abstraktne Essee TestÜlesanded Atesteerimistöö(VAR/VKR) Äriplaan Eksamiküsimused MBA diplomitöö (kolledž/tehniline kool) Muud juhtumid Laboratoorsed tööd, RGR Veebiabi Praktikaaruanne Otsi infot PowerPointi esitlus Essee kõrgkoolile Diplomiga kaasnevad materjalid Artikkel Test Joonised veel »

Täname, teile on saadetud e-kiri. Kontrolli oma e-posti.

Kas soovite 15% allahindlust sooduskoodi?

Saate SMS-i
koos sooduskoodiga

Edukalt!

?Öelge juhiga vestluse ajal sooduskood.
Sooduskoodi saab esimesel tellimusel kasutada ainult üks kord.
Sooduskoodi tüüp - " lõputöö".

Vana-Rooma

Sissejuhatus 2

Rooma tõus 3

2.1. Rooma linn 3

2.2. Rooma kuningad 4

Rooma vabariigi kujunemine 6

Rooma impeeriumi kujunemine 8

4.1. Printsipaat 9

4.2. Dominaat 13

Rooma valitsus 15

5.1. Rooma kogukonna struktuur 15

5.2. Vana-Rooma poliitiline süsteem vabariigi ajal 17

5.3. Rooma riigi struktuur impeeriumi perioodil 19

Rooma õigus (XII tabelite seadused) 22

6.1. Seadused XII tabelid 22

Sõda keltidega (galliadega) 27

7.1. Gallide sissetung 28

7.2. Galliaga peetud sõja tagajärjed 28

Rooma impeeriumi langemine 30

Järeldus 33

Kirjandus 35

SISSEJUHATUS

Vana-Rooma ajalugu on arengu viimane etapp iidne maailm, mis hõlmab aega 1. aastatuhande algusest eKr. (754/3 eKr – traditsiooniline Rooma linna asutamise kuupäev) kuni 5. sajandi lõpuni. AD (476 pKr – Lääne-Rooma impeeriumi langemine). Vana-Rooma jõudis oma peaaegu tuhandeaastase ajaloo jooksul väikesest poliitikast antiikaja suurimaks maailmariigiks. Oma hiilgeaegadel alistas Rooma kolossaalse territooriumi, mis ulatus Suurbritanniast põhjas Põhja-Aafrikani lõunas ja Pürenee poolsaarest läänes kuni Pärsia laheni idas.

Rooma riigi ajalugu jaguneb kolmeks perioodiks:

kuninglik (VIII saj keskpaik eKr – 509 eKr);

vabariiklane (509 - 27 eKr);

keiserlik (27 eKr – 476 pKr).

VSH-s - III sajandil. eKr. toimus varajase Rooma orjaühiskonna kujunemise protsess; SH-s eKr. - P c. AD oli tema edasine areng väikesest kogukonnast Tiberi ääres tugevaima Itaalia ja seejärel Vahemere piirkonna jõuks. SH-s AD saabus Rooma riigi majanduslik, sotsiaalne ja poliitiline kriis, mis IV - V sajandil. AD järgneb pikaajaline langusperiood.

Rooma ajaloo kõige iidsemat perioodi, st ajavahemikku Rooma kogukonna moodustamisest vabariigi loomiseni, nimetatakse tavaliselt kuninglikuks perioodiks. Muistse traditsiooni kohaselt, mida kinnitavad arheoloogilised leiud, moodustati Vana-Rooma kogukond kolmest etnilisest rühmast: latiinlased, sabiinid (mõlemad itaalia hõimud) ja etruskid (Apenniini poolsaare vanima tsivilisatsiooni loojad, kelle päritolu on tundmatu) kolme asula sünoikismi (liitmise) kaudu . Esimesed Rooma kuningad olid itaallased, seejärel kehtestas Roomas end etruskide dünastia, mis tõi kaasa kuningliku võimu järsu tõusu ja etruskide tsivilisatsiooni mõju laienemise Vana-Roomale. See periood hõlmab Rooma poliitika kujunemist.

Rooma tõus

Kirjanduslikud andmed Rooma tekke kohta on legendaarsed ja vastuolulised. Seda märgivad isegi iidsed autorid ise. Näiteks ütles Halikarnassuse Diosinius, et "on palju lahkarvamusi nii Rooma linna asutamise aja kui ka selle asutaja isiksuse küsimuses". Levinuim oli Liviuse viidatud versioon: Rooma asutaja oli Itaaliasse saabunud troojalase Aenease järeltulija.

Rooma linn

Tiberi künklikul kaldal, 25 km. selle ühinemisest Türreeni merega, IX sajandil. eKr. tekkisid karjaste ja maaomanike asundused. Järk-järgult asulad ühinesid, müüriti ja neist sai Rooma linn.

Seejärel ilmus legend, et Rooma asutasid kaksikud Romulus ja Remus, keda toitis emahunt. Roomlased uskusid seda legendi ja alustasid oma arvestust linna fiktiivsest asutamise kuupäevast.

Selle legendi järgi elas Trooja hävitamise üle troojalane Aeneas, jumalanna Aphrodite ja sureliku Anchise poeg. Koos oma poja Ascaniusega põgenes Aeneas ja jõudis pärast pikki rännakuid Latiumi (Tiberi alamjooksu künklik tasandik) kallastele. Sel ajal valitses seal kohaliku hõimu kuningas Latinus. Ta võttis Aenease sõbralikult vastu ja abiellus temaga oma tütre Lavinia. Aeneas ei valitsenud kaua latiinide üle, ta suri lahingus etruskidega.

Pärast Aenease surma valis tema poeg Ascanius (või Yul – see oli tema nimi legendide teistes versioonides) koha keset Latiumit, Albani mäe pikal harjal ja asutas uus linn- Albu Longu ehk Pikk tee, kus ta valitsema hakkas. Aja jooksul sai Albast ladina hõimu peamine linn. Seal valitsesid Aenease järeltulijad turvaliselt, kuni nende viieteistkümnendal põlvkonnal valitses kuninglikus perekonnas ebakõla. Isa järglaseks said kaks venda. Vanem Numitor sai võimu ja noorem Amulius kuningliku rikkuse. Kulda kasutades võttis Amulius oma vennalt trooni ja tegi tema tütrest Rhea Silviast jumalanna Vesta preestrinna, kolde patrooniks. Amulius lootis, et tema vennal pole seaduslikke pärijaid, kuna Vesta teenijad vestlased andsid tsölibaadivande. Rhea Silvia sai aga salaja sõjajumal Marsi (Arese) naiseks ja sünnitas temalt kaks kaksikut. Selle eest mõistis Amulius ta surma. Kuningas käskis kaksikud Tiberisse visata. Kuid orjad, kellele see usaldati, jätsid kaksikutega korvi madalasse kohta. Kaksikute nutu peale jooksis emahunt ja imetas neid oma piimaga. Peagi leidis lapsed kuninglik karjane Faustul. Ta tõi need koju ja andis oma naisele Larenziale kasvatada. Kaksikud said nimed Romulus ja Remus. Saanud küpseks, muutusid kuninglikud lapselapsed kauniteks, tugevateks ja julgeteks noormeesteks. Neist said maanoorte juhid, peaosalised arvukates kariloomade kahisemise ja karjamaade jagamise tõttu tekkinud kokkupõrgetes.

Kord tülitses Rem Numitori karjastega ja ta vangistas ta enda vanaisa. Lahtivõtmise käigus selgus kaksikute päritolu saladus. Olles ühendanud oma toetajad Numitori rahvaga, kukutasid Romulus ja Remus kuritegeliku kuninga ning tagastasid võimu Alba üle tema vanaisale. Nad ise kolisid koos saatjaskonnaga Tiberi kallastele - kohtadesse, kus neid toitis emahunt. Seal otsustasid nad rajada uue linna, kuid ei suutnud kokku leppida, kes selles valitseks. Lõpuks hakkasid vennad jumalate tahtele toetudes järgima taevaseid märke. Aventinuse mäel aimanud Rem nägi esimesena head märki – taevas lendas kuus tuulelohet. Palatinusel istunud Romulus nägi veidi hiljem 12 lindu. Iga vend tõlgendas märke enda kasuks, nende vahel puhkes tüli ja Romulus, olles oma venda tormakalt löönud, tappis ta vales kohas.

Mäele, kus valati vennaslikku verd, püstitati linna esimesed kindlustused, mis sai oma asutaja nime. Romuluse auks nimetati teda Romaks (Roma), see on nimi ladina keeles, vene keeles - Rooma. Rooma ajaloolased, kes uurisid oma rahva muistiseid, arvutasid seejärel välja Rooma asutamise aasta ja päeva – 21. aprill 745 eKr.

Rooma kuningad

Rooma linna rajajast Romulust sai esimene Rooma kuningas või, nagu neid tol ajal kutsuti, rex (lat. rex – kuningas). Püüdes oma rahvast suurendada, võttis ta vastu kõik uustulnukad: kerjused, röövlid ja isegi põgenenud orjad. Linn kasvas, kuid näis, et see elab vaid ühe põlvkonna: lõppude lõpuks polnud esimestel roomlastel naisi ega lapsi, kuna ümberkaudsed elanikud, kes põlgasid neid madala sünni pärast, ei andnud nende eest oma tütreid. Siis läksid roomlased triki kallale: kutsudes märguande peale oma lähimad naabrid sabiinid pidusöögile, tormasid nad relvastamata külaliste juurde ja röövisid nende tütred. Niiviisi saadud naistega suhtusid roomlased lahkelt ja lugupidavalt, nii et nad võitsid peagi oma armastuse, kuid sabiini naiste isad ja vennad läksid sõtta Rooma vastu. Kord lahingu ajal ilmusid lahinguväljale pisarais naised, kes tormasid lahingutihedasse. Kallistades sugulasi ja abikaasasid, sirutades neile palvega imikud, peatasid nad tapmise ja lepitasid sõdurid. Pärast seda kolisid paljud sabiinide perekonnad Rooma ja said osaks Rooma rahvast.

Pärast Romuluse surma ei suutnud roomlased pikka aega leida talle väärilist asendust. Lõpuks eelistasid nad Itaalia kõige vooruslikumat meest. See oli neljakümneaastane Numa Pompilius, kes elas tagasihoidlikult Sabiini maal Kura linnas: ta oli valjuhäälselt kuulus kui silmapaistva õppimise, lahkuse ja õiglusega mees. Räägiti, et sõjakas Romulus tegi rooma rahva "raudseks", Numa - vooruslikuks. Numa kehtestas Roomas uued kultused (jumalate kummardamine), määras ametisse preestrid, asutas preestrite kolledžid – preestrite "partnerlussuhted". Tema tutvustatud jumalate seas oli aukohal truudusejumalanna ja piirijumal, kes valvasid püha omandimärki. Numa 43-aastase valitsusaja jooksul ei pidanud roomlased sõdu. Korraldades jumalate auks ohverdusi, rongkäike ja pühi, harjutas kuningas oma rahvast vooruste ja rahuliku elu rõõmudega. Patroneerides head tööd ja puhkust, korraldas ta käsitööliste kõrgkoolid, kehtestas pühad ja tööpäevad. Sellega seoses tutvustas Numa Roomas uut 12-kuulist kalendrit.

Pärast Numat valitsesid kaks sõjakat kuningat – Tullus Hostilius ja Ankh Marcius. Nende all laienesid nii Rooma linnade kui ka Rooma riigi piirid.

Kolme viimast Rooma kuningat kutsutakse etruskideks. Nende ajalugu sai alguse sellest, et Ancus Marciuse valitsusajal kolis Rooma rikas ja energiline mees, kes võttis endale nimeks Lucius Tarquinius Prisca. Temast sai Ancus Marciuse nõunik ja ta võitis Rooma rahva armastuse, nii et pärast Ankuse surma valiti ta poegadest mööda minnes kuningaks. Ta sai nimeks Tarquinius the Ancient. See kuningas tõi Latiumisse Etruria kõrge linnakultuuri. Tema käe all kolisid paljud etruski käsitöölised Rooma, ehitustööd hakkasid keema. Rooma hakkas muutuma "suurest külast" tõeliseks linnaks. Tarquinius pidas edukaid sõdu oma naabritega, asutas avalikke mänge ja asus soostunud linnaosi kuivendama. Küngaste vahel asuvate soiste madalikute kuivendamiseks rajati kanalid, sillutati linna tulevane peaväljak Foorum, Avetino ja Palatine vahele jäävasse orgu ehitati Suur Tsirkus ning Jupiteri auks kivitempel. Kapitoolium.

Pärast Tarquinius Iidset valitses tema õpilane Servius Tullius, orja poeg. Legendi järgi nägi Tarquiniuse majapidamine kord imelist märki - tulist sära magava poisi, teenija poja ümber. Selle märgi järgi lapse suurt tulevikku oletades kasvatasid kuningas ja kuninganna väikese Serviuse pojaks ja kinkisid talle siis tütre. Kui Servius sai kuningaks, ei muutnud ta enam Rooma linna, vaid Rooma riiki ennast. Servius Tullius oli kuulus ka selle poolest, et ta ümbritses Rooma esimese kivimüüriga. Oma järglaste mälestuseks jäi ta lahkeks kuningaks, plebeide patrooniks.

Viimane, seitsmes kuningas, Priscus Tarquinius Iidse poeg - Lucius, kandis Tarquinius Uhke nime. Ta haaras võimu julmustega: eaka Servius Tulliuse kukutades ja tappes. Seejärel tappis ta palju senaatoreid, seadusliku kuninga toetajaid ja asus valitsema ihukaitsjate kaitse all - keda rahvas ei valinud ega senat heaks kiitnud. Ta väsitas plebeid ehitustöödega ja hävitas silmapaistvad patriitsid hirmust ja vihkamisest nende mõju ees.

Rooma rahva kannatlikkuse karikas sai üle, kui kuninga poeg pahandas aadlist patriitsit Lucretiat, kes lükkas tagasi tema armastuse. Aadlik naine sooritas enesetapu ning nördinud roomlased tõusid mässu ja ajasid kogu Tarquini perekonna linnast välja.

Seda Rooma ajaloo perioodi nimetatakse seitsme kuninga periood.

"Kuninglikul perioodil" (7.-6. saj eKr) hakkasid Rooma ühiskonnas kujunema patriarhaalsed-orja-omandussuhted ja agraarsüsteem, kus koos avaliku maaga sündis kogukonna sees selle üksikute liikmete eraomand.

Rooma vabariigi kujunemine

Pärast 509 eKr. Tarquinius Uhke kukutati, linnapeaks valiti konsul Junius Brutus. Lõppes kuninglik periood ja algas vabariigi periood, mis kestis umbes 500 aastat (509-27 eKr).

Rooma vabariigi territoorium

Varasel vabariigi perioodil kujunes välja polisele omane iidne omandivorm, kus maa omanikuks oli ainult tsiviilühiskonna täisliige. Pärast kuningliku võimu langemist ja vabariigi teket leidsid mõlemad klassid – patriitsid ja plebeid – vastamisi. Rohkem kui kaks sajandit käis nende vahel äge võitlus. Üldiselt käis vaidlus kolme teema üle: poliitiliste õiguste võrdsustamine, võlaorjus ja juurdepääs kommunaal-riigimaale. Plebeid saavutasid edu 5. sajandi esimestel kümnenditel. eKr. saavutada märkimisväärset kasu plebeide kogukonna sõltumatu organisatsiooni näol. Selle sajandi keskpaigaks olid nad saavutanud oma teise suure edu, seaduste kirjutamise. Varsti pärast seda saavutasid plebei vaesed võlaorjuse praktiliselt kaotamise.

Seega iseloomustab vabariigi perioodi (6. saj lõpp – 1. saj keskpaik eKr) plebeide ja patriitside võitlus, mis kulmineerus nende valduste õiguste täieliku võrdsustamise ja maakondade liitmisega. patriitside-plebeide eliit. Võitluse käigus kujunes Rooma ühiskonnas välja uus mõisastruktuur: aadel, mis koosnes senaatorite valdusest ja ratsanike valdusest, ning plebs - maa- ja linnaosa. Kõik nad olid Rooma kodanikud (erinevalt patriitside vastu võitlemise aegsetest plebeidest). Mittekodanike hulka kuulusid vabad ja orjad. Vabariigi ajal sai Roomast Vahemere suurim jõud. Pidevate sõdade käigus kujunes välja Rooma armee struktuur, millel oli rahvamiilitsa iseloom. Teenimist selles ei peetud mitte ainult kohustuseks, vaid ka auasjaks. Alates IV sajandist. eKr. riik hakkas ajateenistuse eest maksma. Kauba-raha suhete areng ja orjatööjõu laialdane kasutamine (nende sissevool suurenes järsult seoses võidukate sõdadega) 2. sajandi alguseks. eKr. tõi kaasa kommunaaltalupidajate ehk maaplebi massilise äravõtmise. Aadlikud ostsid üles ja lihtsalt arestisid nende maad, luues suured talud, kus orjad said peamisteks tootjateks. Maast ilma jäänud elanikkond koondus linna ja ühines linnaplebi ridadega, mis koosnes käsitöölistest, väikekaupmeestest ja lumpenproletariaadist. Maapiirkonna plebside – Rooma armee aluse – järsk vähendamine viis sõjalise reformini: armee hakkas vastu võtma vaeseid ja vabatahtlikke (armeereform – 2. sajandi lõpp eKr). Sõjavägi on muutunud professionaalseks. Nüüd saab edukas komandör seda hõlpsasti kasutada ainuvõimu kehtestamiseks. Poliitika majandusliku aluse kriis (valdavalt kommunaalpõllumeeste isiklikul tööjõul põhinev elatusmajandus), selle sotsiaalne alus (maaplebi erosioon), vabariiklike institutsioonide kriis, mis ei sobinud tohutu territooriumi haldamiseks, ja elukutselisele armeele tuginevate komandöride võimu järsk tõus, – see kõik tõi kaasa polise kui riigitüübi kriisi ja vabariigi kui polisele omase vormi kriisi.

Rooma impeeriumi kujunemine

Orjuse suurenemisega kasvas rahulolematus Rooma impeeriumis elavate rahvaste seas ja mina. eKr. õigustest ilma jäänud kursiivkirjade sõjad Rooma vastu ja orjade ülestõusud, kuulsaim orjade ülestõus, mida juhtis Spartacus (74 – 71 eKr), vapustasid kogu Itaaliat. Kõik lõppes asutamisega Roomas aastal 30 eKr. keisri ainuvõim, mis põhineb relvajõududel.

Rooma riigi kasv

Rooma ajaloo ajastu III sajandi keskpaigast. eKr. kuni 1. sajandi lõpuni. eKr. - eelmiste struktuuride sügavate ümberkujundamiste aeg, mis viis Rooma ühiskonna uue kuvandi ja olemuse loomiseni.

Omakorda viisid Rooma-Itaalia liidu võidukad sõjad Vahemerel orjade masside hõivamiseni ja tohutute rahaliste vahenditeni, mis investeeriti majandusse ja aitasid kaasa majanduse, sotsiaalsete suhete ja kultuuri kiirele arengule. Itaalia.

Rooma-Itaalia ühiskond 1. sajandi alguses. eKr. sisenes veriste kodusõdade, sügava üldise kriisi, ennekõike Rooma Vabariigi poliitilise ja riikliku korralduse perioodi.

Itaalia ja provintside, kodanike ja mittekodanike vahelised keerulised suhted nõudsid kiiresti uut valitsussüsteemi. Maailmavõimu oli võimatu juhtida väikesele Tiberi-äärsele kogukonnale sobivate, kuid võimsa riigi jaoks ebaefektiivsete meetodite ja aparatuuriga.

Vanad klassid, kelle huve kajastas Rooma vabariik, 1. sajandi lõpuks. eKr. kadunud või lagunenud. Oli uusrikkaid, lumpen-proletariaati, sõjaväekoloniste.

Traditsiooniline polis-kommunaalne (vabariiklik) sotsiaalpoliitiline süsteem asendus Rooma impeeriumiga.

Alates 30. aastatest eKr. algab uus ajalooline ajastu Rooma riigi ja antiikmaailma ajaloos üldiselt – Rooma impeeriumi ajastu, mis asendas Rooma vabariigi.

See tõi endaga kaasa suhtelise kodanikurahu ja välise agressiooni teatud leevenemise. Provintside ekspluateerimine on organiseeritumalt ja vähem röövelliku iseloomuga. Paljud keisrid soodustasid linnaehitust ja hoolitsesid provintside kultuurielu arendamise, teedesüsteemi ja ühtse keiserliku rahaühiku kehtestamise eest. Esimese kahe sajandi impeeriumi kohta võib märkida tehnoloogia kasvu, käsitöö arengut, majanduselu tõusu, kohaliku kaubanduse kasvu. Provintsilinnad saavad omavalitsuse. Tekkimas on palju uusi linnakeskusi.

Seega alates 27 eKr. ja kuni aastani 476 pKr. Rooma on läbimas impeeriumi perioodi, mis omakorda laguneb printsiibi (27 eKr – 193 pKr) ja domineerimise perioodiks (193–476 pKr).

Principate

Impeeriumiperiood 1. sajandi keskpaigast. eKr. kuni 5. sajandi lõpuni. AD jagunes vürstiks, mil kõik vabariiklikud institutsioonid formaalselt jätkasid toimimist, kuid tegelikkuses oli võim printside - vabariigi esimese kodaniku, tegelikult keisri, ja domineerija käes (alates aasta lõpust). 3. sajand pKr), mil kujunes välja uus juhtimissüsteem, mida juhtis keiser.

Vürstiriigi ehk varajase impeeriumi periood hõlmab aega alates 27. aastast eKr. enne aastat 193 pKr [dünastiate Juliev - Claudius (27 eKr - 68 pKr), Flavjev (69-96), Antoninov (96-192) valitsemine]. Augustus ja tema järeltulijad, kes olid senati vürstid, koondasid samal ajal oma kätte kõrgeima tsiviil- ja sõjalise jõu. Formaalselt säilis vabariiklik struktuur: senat, rahvakogud (comitia), magistraadid, kuid tegelik võim oli printside käes.

Keiser-vürstid ühendasid tema kätes kõigi peamiste vabariiklike magistratuuride volitused: diktaator, konsul, pretor, rahvatribüün. Olenevalt kohtuasjade liigist tegutses ta ühel või teisel ametikohal: tsensorina lõpetas senati; kuidas tribüün tühistas omal tahtel mis tahes ametiasutuse tegevuse, vahistas kodanikke omal äranägemisel jne; kuidas konsul ja diktaator määrasid riigi poliitikat, andsid valitsusharudele korraldusi; kuidas diktaator juhtis sõjaväge, valitses provintse jne.

Seega toimus valitsemise üleandmine printsidele tänu talle kõrgeima võimu (lat. imperium – võim) andmisele, tähtsaimatele ametikohtadele valimisele, kohtunikest eraldiseisva bürokraatia loomisele, mille tagas kohtunike moodustamine. Princepsi enda riigikassa ja kõigi sõjavägede juhtimine.

Sulla diktatuur. 1. sajandil eKr. Rooma sattus tema jaoks raskesse liitlassõtta ja oli sunnitud andma Rooma kodakondsuse kogu Itaalia elanikkonnale.

Liitlassõda ei toonud ei Roomale ega Itaaliale tõelist rahu. Isikliku võimu ajastu, diktatuuride ajastu oli saabumas. Esimene diktaator oli kindral Sulla, kes talle pühendunud armeele toetudes kehtestas Roomas ainuvõimu ehk diktatuuri režiimi. See oli tähtajatu, mis eristas seda ülalkirjeldatud vabariiklikust diktatuurist. Lisaks andis Sulla endale seadusandlikud funktsioonid ja õiguse omavoliliselt käsutada kodanike elu ja vara. Ta andis senatile uued õigused, kuid piiras järsult rahvakogude volitusi ja jättis tribüünid ilma poliitilistest funktsioonidest. Sulla diktatuur tähendas uue ajaloolise ajastu algust Rooma ajaloos ja ennekõike - vabariigi lõpp.

Julius Caesari diktatuur. Sulla troonist loobumine (79 eKr) taastas Rooma vabariikliku põhiseaduse, kuid mitte kauaks. Uueks Rooma diktaatoriks sai Gaius Julius Caesar (100–44 eKr). Tema valitsusaeg saabus ajal pärast orjade ülestõusu (74 eKr) Spartacuse juhtimisel, mis paljastas selgelt vabariikliku valitsusvormi kriisi ja vajaduse autoritaarse riigi järele.

Valiti aastal 59 eKr Rooma konsul Julius Caesar, kes juhtis antisenaatorite rühmitust, võttis komitee kaudu vastu kaks maaseadust, rakendades otsest vägivalda senati vastu ja lükates tagasi rahvatribüünide veto kui tähtsusetuse. Järgnevate meetmetega võitis Caesar enda poole mitte ainult laia osa Rooma rahvast, vaid ka provintside elanikke.

Aastal 46 eKr Caesar tegi lõpu oma viimastele vastastele (pompeilastele) ja kuulutati diktaatoriks 10 aastaks ja 44. aastal kogu eluks.

Keisririigi diktatuuri eripära seisneb selles, et diktaatoril ei olnud mitte ainult konsulaar- ja tribüünivolitused, vaid ka tsensuur (alates 46 eKr) ja kõrgeim preesterkond. Armee juhatajana sai Caesar keisri tiitli. Caesarist sõltuvaks tehtud komiteed, kuigi nad jätkasid eksisteerimist, imiteerides vabariigi säilimist, järgisid keisri juhiseid, sealhulgas neid, mis olid seotud ametisse valimisega.

Lisaks sai Caesar volituse käsutada armeed ja riigikassat, õiguse määrata prokonsulid provintsides ja üldiselt soovitada pooli magistraadikandidaate, õiguse hääletada esimesena senatis, mis oli oluline. , jne. Caesari võidukäiguks oli tema kuulutamine "isamaa isaks" koos kõigi sellega seotud auavaldustega (spetsiaalne vanker, kullatud tool, erilised riided ja jalanõud jne).

Caesari – vürstiriigi – ajal loodud valitsusvormi arendas edasi tema järglane Octavianus Augustus (27 eKr – 12 pKr).

impeeriumi rajaja Octavian August sai esmakordselt senatilt princepsi tiitli. Olles senaatorite nimekirjas esikohal, sai ta õiguse saada esimene sõna senatis.

Printspaat säilitab endiselt vabariikliku valitsemisvormi ilme ja peaaegu kõik vabariigi institutsioonid: kutsutakse kokku rahvakogud, istub senat, valitakse endiselt konsuleid, pretoreid ja rahvatribüüne. Kuid see kõik pole midagi muud kui vabariikliku riigikorra kattevarjuks.

Keiser-vürstid ühendasid tema kätes kõigi peamiste vabariiklike magistratuuride volitused: diktaator, konsul, pretor, rahvatribüün. Olenevalt kohtuasjade liigist tegutses ta ühel või teisel ametikohal: tsensorina lõpetas senati; kuidas tribüün tühistas omal tahtel mis tahes ametiasutuse tegevuse, vahistas kodanikke omal äranägemisel jne; kuidas konsul ja diktaator määrasid riigi poliitikat, andsid valitsusharudele korraldusi; kuidas diktaator juhtis sõjaväge, valitses provintse jne.

Rahvakogud, vana vabariigi peamine võimuorgan, langesid täielikku allakäiku. Cicero kirjutas sel puhul, et gladiaatorite mängud meelitasid Rooma kodanikke rohkem kui comitia koosolekud. Senaatorite altkäemaksu andmine, koosolekute hajutamine, vägivald nendes osalejate vastu ja muud märgid komiteede äärmusliku lagunemise kohta muutusid igapäevaseks.

Keiser Augustus reformis komiteed demokraatlikus vaimus (kõrvaldati kvalifitseeruvad auastmed, võimaldas Itaalia omavalitsuste elanikel hääletada puudujatel), kuid võttis assambleedelt ära kohtuvõimu, mis oli nende endistest pädevustest kõige olulisem. Lisaks kaotas komitee oma esialgse õiguse kohtunikke valida. Kõigepealt otsustati testida konsulaadi- ja preetorikandidaate senaatoritest ja ratsastajatest koosnevas erikomisjonis, s.o. heakskiitmine. Kuid pärast Augustuse surma anti tema järglase Tiberiuse ajal magistraadi valimine senati pädevusse. "Siis hakkasid senaatorid esimest korda valima Marsi väljal ametnikke, mitte kodanike kogusid," kirjutas Rooma ajaloolane Tacitus, sest enne seda tehti kõik tähtsamad asjad printside äranägemisel. , tehti midagi lisajõgede koguduse nõudmisel” (Tacituse Annals 1.14). Seoses seadusandlusega märgib Tacitus, et printsid ei asendanud mitte ainult senati ja magistraate, vaid ka seadusi endid (Annals. 1.21). See tähendab muidugi, et ka seadusandlusest on saanud printside äri.

Juba Augustuse ajal täitus senat provintsi aadliga, kes võlgnes kõik printsidele ja eriti nendele ratsanikele, kes olid saavutanud senaatori auastme. "Rooma linnani" ulatuvast võimuorganist on senat muutunud omamoodi impeeriumiliseks institutsiooniks. Kuid tema positsioon oli alandatud ja tema volitused olid piiratud. Senatisse kinnitamiseks tulnud seaduseelnõud pärinesid Princepsilt ja nende vastuvõtmise tagas tema volitus. Lõpuks tekib kirjutamata reegel ja kinnitab: "Mis iganes Princeps otsustab, sellel on seaduse jõud."

Princepsi enda valimise õigus kuulus senatile, kuid seegi muutus pelgalt formaalsuseks: paljudel juhtudel otsustas asja armee.

Impeeriumi kõrgeimate institutsioonide keskus oli "kohus" ja just nimelt printside õukond. Selles asus keiserlik kantselei koos õigus-, finants- ja muude osakondadega. Rahandus on erilisel kohal: kunagi varem pole riik maksuallikate leidmisel üles näidanud nii leidlikkust kui impeeriumi osakondades, kunagi varem – enne Augustust – polnud keiserlike ametnike hõim nii arvukas.

Sõjavägi muutus alaliseks ja palgasõduriks. Sõdurid teenisid 30 aastat, saades palka ja pensionile jäädes märkimisväärse maatüki. Sõjaväe juhtimisstruktuur valmis senaatori- ja ratsamõisatest. Tavaline sõdur ei suutnud tõusta kõrgemale saja tsenturioni ülema positsioonist.

Dominat

Dominat (lad. dominus - isand) - piiramatu monarhia.

III sajandil. AD (alates 284) alates keiser Diocletianuse ajast kehtestati Roomas piiramatu monarhia režiim - dominant. Vanad vabariiklikud institutsioonid kaovad. Impeeriumi haldus on koondunud mõne suurema osakonna kätte. Neid juhivad kõrged isikud, kes alluvad vahetult keisrile. Nende osakondade hulgas oli eriline koht: riiginõukogu keisri alluvuses (peamiste poliitiliste küsimuste arutamine, arvete koostamine), finantsosakond ja sõjaväeosakond, mida juhivad keisri ja ainult tema määratud kindralid. .

Ametnikud paistavad silma eriklassis: nad kannavad vormi, neile on antud privileegid, teenistuse lõppedes määratakse neile pension jne.

Diocletianuse ja Constantinuse reformid. Impeeriumi paljude reformide ja seaduste hulgas väärivad ajaloo- ja õigusteaduse erilist tähelepanu domineerimise perioodi keisrite - Diocletianuse ja Constantinuse - reformid.

Diocletianus, vabadiku poeg, sai aastal 284 pKr Rooma keisriks. (284-305 pKr). Tema valitsemisaega tähistasid kaks suurt reformi.

Esimene puudutas suure impeeriumi riigistruktuuri. Selle reformi võib taandada järgmiselt: 1) kõrgeim võim jagunes nelja kaasvalitseja vahel. Kaks neist, kes kandsid tiitlit "August", hõivasid juhtiva positsiooni, kumbki valitses oma pool impeeriumist – lääne ja ida. Samal ajal säilitas Diocletianus August impeeriumi mõlema osa jaoks kõrgeima võimu õiguse. Augustid valisid oma kaasvalitsejad, kellele anti tiitel "Caesar"; nii tekkis tetraarhia – nelja keisri valitsemine, keda peeti ühtse "keiserliku perekonna" liikmeteks; 2) kolmandiku võrra suurendatud sõjavägi jagunes kaheks: üks osa sellest asus impeeriumi piiridel, teine, mobiilne, tagas sisejulgeoleku; 3) haldusreformi tulemusena jaotati kubermangud (mõnedel andmetel kuni 101, teistel kuni 120); 4) kubermangud omakorda ühendati piiskopkondadeks, mida oli 12; 5) Provintsideks ja piiskopkondadeks jaotatud Itaalia jäeti impeeriumi muude maade hulgas nüüd täielikult ilma oma erilisest tähendusest ja positsioonist (ehkki Roomat peeti veel mõnda aega impeeriumi pealinnaks).

Diocletianuse majanduspoliitika on esimene näide aktiivsest administratiivsest sekkumisest nii keerulises ja mobiilses ühiskonnasfääris nagu majandus.

Kodusõda Sulla (13878 eKr) Diktaatori tiitel Keeldumiste kasutuselevõtt (hukkamisnimekiri) Armee rolli tugevdamine Gaius Marius 157 eKr. e 86 eKr. e., -armee tugevdamine Relvastus riigi kulul -lepinguline sõjaväeteenistus 16 aastat -teenistuse eest tasu -

Foorumil postitati tahvelarvutid nende nimedega, kes oleks tulnud kõrvaldada, algul olid nad Sulla isiklikud vaenlased, kuid siis hakkas nimekiri täienema poliitikast kaugel olevate jõukate roomlastega. Siiski pole välistatud allikate võimalik teadmatus esmapilgul juhuslike isikute nimekirja kandmise tegelike tagamaade kohta. Samuti sisaldasid tahvelarvutid keeldude põhjendust ja fikseerisid seaduslikult nende erinevad aspektid. Niisiis sai keelatu tapja, kes tõi tõendina Sulla pea, kaks talenti (40 kg) hõbedat ja kui mõrvar oli ori, sai ta vabaduse. Petturid said ka kingitusi. Need, kes nimekirjadesse kantuid peavarju andsid, ootasid surma. Süüdimõistetute poegadelt ja lapselastelt võeti kodakondsus ning keelatu vara konfiskeerimisele kuulus riigi kasuks. Paljud Sulla kaaslased (näiteks Pompey, Crassus, Lucullus) kogusid kinnisvara müües ja rikkaid inimesi keelustanud tohutu varanduse. Crassus aga peatati pärast seda keelustamisest, kuna ta arvati Sulla nõusolekuta keelamisnimekirjadesse.

Sel ajal ähvardas surma ka tulevane igavene diktaator Gaius Julius Caesar, kuid tema mõjukatel sugulastel õnnestus veenda Sullat teda säästma. Plutarchi sõnul ütles Sulla Caesari kohta oma kaaslastele: "Te ei saa millestki aru, kui te ei näe, et selles poisis on palju Marie." Suetonius salvestas sarnase versiooni: „Sulla andis alla, kuid hüüdis, kuuletudes kas jumalikule ettepanekule või oma instinktile: Sinu võit, võta see! aga tea: see, kelle päästmist nii päästa üritad, saab kunagi optimaatide põhjuse surm, mida sina ja mina kaitsesime: paljud Maried on peidus ainult Caesaris!

Caesari valitsusaeg CAESAR Gaius Julius (13. juuli 100 eKr – 15. märts 44 eKr), Rooma poliitik ja komandör; Alustatud poliitiline tegevus vabariigi toetajana 49 eKr. e., toetudes armeele, alustas võitlust autokraatia eest. Olles alistanud Pompey ja tema toetajad eKr. e. (Crassus suri 53 eKr), oli riigi eesotsas. Olles koondanud enda kätte mitmed olulisemad vabariiklikud ametikohad (diktaator, konsul jne), sai temast tegelikult monarh. Hukkus vandenõu tagajärjel 15. märtsil 44. aastal

Mark Ulpius Trajanus - parim keiser - kampaania daaklaste vastu - Armeenia ja Mesopotaamia annekteerimine - loodi fond vaeste abistamiseks - kohustati senaatoreid investeerima riigi majandusse - piiride tugevdamine - seaduste range jõustamine (advokaat Papinion )

Caracalla gg

Sõduri keiser - Diocletianus 284 - 305 - Tetraarhia (jagati Rooma 4 osaks) - Jagas armee kohtuks ja peamiseks - ehitus - kõrged maksud "Auastmetabel" vabatahtlik võimust loobumine (kasvatatud kapsas)

Vara impeerium III sajand n. e. – Impeeriumi süsteemne kriis. Väline oht. Orjade vähendamine. Põllumeeste vaesumine - Veerud (eluaegsed). Orjade ülestõusud. Kaubanduse vähendamine. Maksutõus. "Sõduri" keisrid. Sõjaväes - provintsid. Rahapuudus hoolduseks. Provintsid püüavad väljuda Rooma kontrolli alt

hiline impeerium. Constantine hr. Rooma keiser aastast 306. Teostas järjekindlalt riigiaparaadi tsentraliseerimist, toetas kristlikku kirikut, säilitades samas ka paganlikke kultusi. Aastal asutati uus pealinn Konstantinoopol Kehtestati elamisluba sünnikohas 313 - Ediola edikt - usuline sallivus. Arianism: Jumal-Poeg ei ole võrdne, vaid "olemuselt nagu" Jumal Isaga. 325 – Nikaia kirikukogu – usutunnistus (dogmade koodeks), arianismi hukkamõist. 330 – Pealinn Konstantinoopolis. Sambad maapinnale. 395 – jagunemine lääne- ja idaimpeeriumideks.

Hiline impeerium 4.–5. sajand Suur rahvaste ränne. Peamised vaenlased on sakslased (gootid, vandaalid) ja hunnid. 378 – Goodid alistasid Rooma armee. 408, 410 – Alaric Rooma. Lunaraha. 40 tuhande orja vabastamine. Jälle kukkumine, häving. 451 - Kataloonia põllud. hunnid. Attila surm. Kuid: 476 – Odoacer kukutas Romulus Augustuse. Keiserlikud regaalid Konstantinoopolile. Romulus Augustus kingib krooni Odoacerile

II aastatuhande lõpus eKr. Aaria hõimud tungisid Euroopasse ja asusid elama kogu Apenniini poolsaarele. Nendest põlvnesid mitmesugused rahvad. Lõuna-Euroopa, sealhulgas ladina keel. Niisiis, Rooma esimene kuningas (ladina keeles Roma) - Romulus - jälgib oma sugupuu Trooja sõja kangelast Aeneast. Legendi järgi toitis teda ja ta venda Remi emahunt ja ilmselt neelasid nad loomaliku julmuse piimaga, sest pärast Rooma asutamist aastal 753 eKr. Romulus tappis Remuse julmalt ja võttis üksi võimu enda kätte. Alguses oli Rooma vaid üks paljudest küngastel asuvatest väikestest asulatest. Neis elanud meessõdalased moodustasid koos nn rahvakogu (Assamblee) ja need koosolekud olid sisuliselt relvastatud rahva kogunemised. Hiljem hakkas kogukonna asju juhtima senat, kuhu kuulusid kõigi Vana-Rooma perekondade vanemad, ja senati eesotsas oli kuningas, kes oli sõjalise juhi, kohtuniku ja preestrina. Algselt jagunes Rooma elanikkond kombeks patriitsideks (tõelised roomlased) ja plebeideks (allutatud rahvad), kuid seejärel hakati kogu elanikkonda vastavalt nende vara suurusele jagama viide klassi. Elanikkonna kõige vaesemad osad - vaesed - said nime "proletaarlased" ladinakeelsest sõnast "järglased", kuna kogu nende rikkus oli järglastes. Iga klass varustas rahvamiilitsat erinevates rõivastes: alates täisraskerelvades ratsaväelasest kuni lihtsa vibu ja nooltega jalaväelaseni.

VI sajandil eKr. Rooma liideti oma naabrite etruskide, rikkaliku, kuid hääbuva kultuuri kandjate impeeriumiga. Neil ei olnud oma osariiki, kuid Apenniini poolsaare loodeosas omasid märkimisväärset mõju kaheteistkümnel iseseisval etruski linnal (sh Tarquinia, Veia, Kairo jt), mis olid ühinenud liiduks. Etruskid kaevandasid vaske, rauda, ​​tsinki ja hõbedat, tundsid pronksi, kasutasid marmorit ja savi keraamika ja keraamika valmistamisel. Nad kasvatasid küpressi, mürti ja granaatõuna, valisid kaera ja otra, aretasid lina ning õmblesid linasest kangast tuunikaid, vihmamantleid ja laevapurjesid. Laialdaselt kasutati kunstlikku niisutamist ja jõgede voolu reguleerimist. Niisiis oli iidne etruski linn Misa sillutanud kuni 15 meetri laiused maanteed ja 2 meetri paksuse linnamüüri, suured kivimajad, vihmaveerennid ja drenaažid. Misa akropol sisaldas viit templi-pühamut, mis olid orienteeritud maailma osadele ja mille sissepääsud olid lõunapoolsest küljest. Linnast on leitud pronksist kandelaevu, peegleid ja riistu, pööningukeraamikat ning elevandiluust ja merevaigust esemeid. Reeglina asusid kolossaalsed nekropolid ehk "surnute linnad" etruski linnade lähedal, näiteks Kairo lähedal asuvad matused umbes 400 hektari suurusel alal ja üksikud kivikalmed kõrgete muldkehade all "tumuli" ulatub 50 meetri läbimõõduni. 3000 aastat tagasi ehitasid etruskid juba staadioneid ja teatreid, kuhu kogunesid tuhanded pealtvaatajad spordi- ja muusikaetendustele. Etruskide kirjutis on siiani dešifreerimata. Seejärel pärisid roomlased olulise osa etruski tsivilisatsiooni saavutustest.

Aastal 509 eKr. Viimane Rooma kuningas Tarquinius Uhke saadeti välja ja Roomas loodi vabariik. Senat sai kõrgeimaks riigivõimuks, mille liikmete arv kõikus hiljem 300 inimeselt 900 inimeseni. Senati eesotsas olid konsulid ja preetorid, kes valiti reeglina aastaks. Senatis arutati põhjalikult kõiki küsimusi ja nende hääletamist. Tublit kodanikku seostati sõnakuuleliku poja ja distsiplineeritud sõdalasega, noorem põlvkond kasvatati esivanemate austamise vaimus. Oli koole, kus seitsme- kuni kaheteistkümneaastastele poistele õpetati ladina keelt ja kreeka keel, kirjutamine, lugemine ja loendamine. Rooma vajas tugevaid ja tugevaid sõdalasi, nii et kui laps sündis nõrgana, visati ta julmalt kaljult alla merre.

Vanad roomlased laenasid oma religioosse panteoni etruskidelt ja kreeklastelt. Kreeka jumal Zeus vastas Jupiterile, kelle naine oli jumalanna Juno. Merede valitseja Poseidon vastas Neptuunile ja allmaailma jumalale Hadesele Pluutole. Kreeka Kronos muutus Saturniks ja Veenust peeti armastuse jumalannaks, mille kultus hakkas tasapisi meenutama Assüüria lihaliku kirejumalanna Astarte kultust. Sõjajumal Mars, kaubanduse kaitsepühak Merkuur ja õnnejumalanna pälvisid roomlaste seas erilist aukartust. Roomlaste usk jumalatesse oli väga pragmaatiline ja taandus ainult palveteks templites, et saada jumalate poolehoidu, näiteks: "Oh, Marss, too mulle võit mu vaenlaste üle!" või "Oh, õnn, aita mul oma plaan täita!"

Vana-Rooma legendide järgi asendavad neli sajandit üksteist ringis: kuldajastu (mille valitsejaks peeti Saturnit), hõbeaeg(Valitseja Jupiter) Pronksiaeg(valitseja Phaeton) ja rauaaeg (valitseja Marss). Kuldajastu – üldise õitsengu ja külluse ajastu – mälestuseks peeti Vana-Roomas igal aastal Vana-Rooma kalendri kümnendal kuul – decembra – Saturnalia festival. Saturnalia ajal peatati kõik avalikud asjaajamised, koolilapsed vabastati tundidest ja kõikjal valitses ohjeldamatu melu. Isegi orje peeti tol ajal vabaks ja isandad pidutsesid nendega või serveerisid neid - selline kehtestatud korra rikkumine sümboliseeris tagasipöördumist ürgsesse Kaosesse, millest kogu maailm kunagi alguse sai.

Rooma järjekindel ja visa areng viis kogu Apenniini poolsaare järkjärgulise vallutamiseni. Siis tuli Kreeka, Euroopa ja Väike-Aasia pööre. II sajandi lõpuks eKr. Rooma sai Briti saared, Prantsusmaa, Hispaania, Kreeka, Türgi, Süüria, Palestiina, Egiptus, Mesopotaamia riigid ja Aafrika rannik. Okupeeritud maadel kinnitas Rooma oma kubernerid - prokonsulid. Orjus saavutas antiikmaailma teiste riikidega võrreldes enneolematu arengu. Inimesed tembeldati kuuma rauaga, aheldati ja aeti põldudele või kaevandustesse. Sageli orjad mässasid; kuulsaimat ülestõusu juhib endine gladiaator Spartacus Lõuna-Itaalias aastatel 74-70. eKr Provintside ärakasutamine saavutas enneolematu ulatuse: õitsesid kaubandus- ja finantsettevõtted maa müügiks ja rentimiseks, spekulatsioonid, armee kaupade tarnimine, liigkasuvõtjate tegevus jne olid suur nõudlus.

Aastal 45 eKr. kodusõdade ajal sai konsul Julius Caesar (100-44 eKr) riigi ainuvalitsejaks ja sai tähtajatu diktatuuri õiguse korra taastada. Veelgi suurem oli sõjalisel jõul põhinev võimu koondumine. Caesar hoidis hiiglaslikku Rooma riiki sisemise kokkuvarisemise eest ja tugevdas selle piire. Tema poolt võeti Senat ilma tegelikust poliitilisest võimust. Kartes, et Caesar kuulutab end varem või hiljem kuningaks, korraldasid õilsad aristokraadid tema vastu vandenõu ja 15. märtsil 44 eKr. Caesar mõrvati senati koosolekul. Pärast Caesari surma senat jagunes. Caesari järglane, konsul Mark Antony, kes oli abielus Egiptuse kuninganna Cleopatra VII-ga, teatas, et annab tema lastele osa maast (Liibüa, Süüria, Foiniikia, Armeenia jne). Marc Antonyle astus vastu Caesari jünger Octavianus, kes püüdis hoida Rooma riiki kokku kukkumast. Mark Antony oli sunnitud põgenema Egiptusesse. Nende sõja tulemuse otsustas merelahing Epeirose neeme juures 2. septembril 31 eKr, kus Antoniuse ja Kleopatra laevastik sai lüüa. 30. aasta suvel eKr, kui Octavianuse maaväed sisenesid Egiptusesse, sooritasid Mark Antonius ja Cleopatra enesetapu. Aastal 29 eKr. Octavianus naasis Rooma ja sai senatilt keisri tiitli ("Augustus"). Vabariik Roomas on langenud. Octavianus Augustuse hiilgava valitsusaja ajal, mis kestis 43 aastat, ehitati Rooma palju uusi templeid, sealhulgas kuulsad Kättemaksja Marsi ja Äikese Jupiteri templid ning Apolloni pühamu. Ajaloolaste sõnul "oli ta õigustatult uhke selle üle, et võttis Rooma vastu telliskivides ja jättis selle marmorisse". Octavianus Augustus ei hoolinud mitte ainult Rooma prestiižist, vaid ka austusest Rooma kodaniku tiitli vastu ning inspireeris roomlasi igal võimalikul viisil, et nad on maailma sündinud valitsejad.

Aastal 129 eKr. Rooma väed tungisid Palestiinasse ja vallutasid Jeruusalemma. Tavaliselt kehtestasid roomlased kõigis oma provintsides Jupiteri kummardamise, kuid juutide puhul tehti erand: neil lubati säilitada usk Jumal Jahvesse ja lahkuda Suurkohtust - ülempreestrite suurest nõukogust. Jeruusalemma tempel. Selle saavutas saduseride klass – rikkad juudi aristokraadid, kes pidasid roomlastega vandenõu oma positsiooni ja vara säilitamiseks. Kuid Palestiina kuningad valitsesid riiki Rooma prokonsuli range kontrolli all. Üks neist Rooma kaitsjatest Palestiinas oli kuningas Heroodes (37-4 eKr), kelle valitsusajal Petlemmas sündis Messias Jeesus. Kui aastal 25 pKr Jeesus sai initsiatsiooni Ristija Johanneselt ja pärast seda rändas ta apostlite saatel kolm aastat mööda Juudamaad ja kuulutas tema õpetusi, paljud Suurkohtu liikmed, sealhulgas tark Nikodeemus ja Gamalikl, tunnistasid Jeesust Messiaks. Kuid roomlased arvasid, et ta on muutumas liiga võimsaks, ja kartsid, et ta kuulutab end Juudamaa uueks kuningaks. Kolmandal aastal ilmus Jeesus Jeruusalemma paasapühadeks ning pärast rituaalset sööki võeti ta reetlikult vangi ja löödi risti Rooma prokonsul Pontius Pilatuse juhatusel, kes valitses Palestiinas aastatel 26–36. Enne hukkamist oli Roomlased nõudsid, et sanhedrin süüdistaks Jeesust avalikult jumalateotuses ja tunnistas ta valeprohvetiks, vastasel juhul ajavad nad Suurkohtu laiali ja kehtestavad juutidele veelgi suuremad maksud ja maksud. Kuid suurkohtu koosolekul, kuhu olid salaja kutsutud isegi kaldea preestrid Babülonist, ei julgenud juudi preestrid Jeesust toetada ega teda süüdistada ning otsustasid täielikult alistuda Jumala Tahtele. Suur ja tark Kaifas (preester 18–37), kes tol ajal juhtis Suurkohtu tööd, ütles: „Meile on parem, kui üks inimene sureb rahva eest, kui et kogu rahvas hukkub.” (Johannese 11:49-53). Nii et Jeesus löödi risti.

Piibli järgi võttis Peetrus pärast Jeesuse ristilöömist oma jüngrite juhtimise üle. Ta oli Jeesuse esimene jünger ja tema kalurimaja Galilea järve kaldal oli varem olnud nende pidevate koosolekute koht. Viiekümnendal päeval pärast Jeesuse ristilöömist said tema jüngrid Püha Vaimu energiad ja Peetrus oli esimene apostlitest, kes tegi Jeesuse nimel ime: ta tegi terveks jalutu mehe templi punases väravas. , ja hiljem isegi surnud naise Serna üles äratanud Joppas (tänapäeva Jaffa). Jeesuse jüngrid jäid mõneks ajaks Jeruusalemma, kuna nad eeldasid, et Jeesus tuleb peagi tagasi ja rajab Jumala kuningriigi, mille ta oli tõotanud. Kui mitu aastat möödus ja ta enam ei naasnud, otsustasid nad kirjutada oma esimese käsitsi kirjutatud essee "Didache" ("12 apostli õpetus"), milles nad püüdsid kajastada Jeesuse õpetuse aluspõhimõtteid ja põhipunkte. tema eluloost. Pärast aastat 36 pKr, kui Palestiina usulahingu ajal algas Jeesuse järgijate tagakiusamine, kolisid nad põhja poole Antiookiasse (Süüria pealinn) ja Damaskusesse. Selleks ajaks hakati Jeesuse apostleid kutsuma "kristlasteks" kreekakeelsest sõnast "Kristus" - "Messias".

36. aastal, kiusates juba avalikult taga kristlasi Rooma survel ja süüdistades neid esivanemate usu ja Moosese käskude rikkumises, andis suurkohtu juht Kaifas teatud Saulile korralduse minna Süüriasse ja arreteerida kõik teel olevad kristlased. . Saul (Paul) oli pärit Kiliikias asuvast Kreeka Tarsuse linna juudi kogukonnast. Ta sündis seal aastal 10 pKr. ja tal oli Rooma kodakondsus. Pavel põdes lapsepõlvest peale epilepsiat, skisofreeniat ja äkilisi ärritushoogusid ning põlgas muu hulgas naisi ning tundis seksuaalset tõmmet noorte meeste vastu. Alates 18. eluaastast elas Paulus Jeruusalemmas, kus õppis suurkohtu liikme Gamalikle juhendamisel teoloogiat ja teda peeti judaismi tunnustatud kaitsjaks, kuna ta oli hea sõdur ja Rooma sõdurina tappis. palju kristlasi. Saanud Kaifase juhised, läks Paulus põhja, kuid väidetavalt pimestas ta Damaskuse sissepääsu juures taevast tulnud valgus ja ta kuulis sõnu: "Saul, Saul, miks sa mind taga kiusad? Mina olen Jeesus, kes sa oled. aga tõuse üles ja mine linna, siis sulle öeldakse, mida teha." Pime ja abitu toodi ta Damaskusesse, kus ta paastus kolm päeva ja siis sai üks kristlastest ta terveks. Kohe Damaskuses kuulutas Paulus, et Jeesus on Messias, mis ajas juudid raevu. Võimalik, et selle loo mõtles osaliselt või täielikult välja Paul ise.

Kolm päeva pärast paranemist läks Paulus Jeruusalemma Peetrusega kohtuma. Ta leidis Peetri ja olles suur bürokraat, suutis temasse usalduse võita. Paulus ütles, et Kristus andis talle ülesandeks olla rahvaste apostliks. Peetrus oli tahtejõuetu ja isekas inimene, Jeesus ise ütles Peetrusele, et ta on saatan ja Paulusel õnnestus ta enda poolele võita. Nii sai Paulusest tegelikult kristluse leviku juht. Tegelikult ei saanud ta vastu võtta suurt osa sellest, mida Jeesuse jüngrid talle rääkisid, nii et palju sellest, mida Jeesus ütles ja jutlustas, pole Piiblis kirjas. Olles naistevihkaja, hoolitses Paul selle eest, et Piiblis poleks mainitud Emajumalannat ja isegi Jeesuse ema Maarjat kutsutakse seal alandavalt lihtsalt naiseks. Just Paulus, soovides naisi alandada, tõi kristlusse pärispatu mõiste. Paulus maadles Matteusega ega suutnud neitsist sündimist uskuda. Samuti ei uskunud ta Jeesuse surnuist ülestõusmisse ning ülestõusmise olemuse ebaõige selgituse tõttu on kristlastel siiani absurdne ettekujutus, et surnud inimeste surnukehad tuleks ellu äratada, mistõttu surnukehasid ei põletata. nagu peakski tegema, kuid maetud maale ja luua selleks tohutud kalmistud. Johannes, kes oli samuti Paulusega eriarvamusel, lahkus Kreeka linna Efesosesse ja hakkas seal looma oma õpetust, mida ta nimetas "gnostikuteks" ("teadmisteks"). Samuti oli Paulus see, kes soovis Rooma impeeriumi valgeks pesta, levitas kuulujutte, et Jeesuse mõistis hukka ja lõi risti juudi suurkohtu eesotsas Kaifasega, seetõttu kirjeldatakse Piiblis Kaifast salakavala ja julma fanaatikuna ning Rooma prokonsul Pontius. Pilatust on seal kujutatud peaaegu Jumala tallena, hoolimata sellest 36. aastal pKr. Pontius Pilatus kutsuti isegi Rooma keisri Tiberiuse dekreediga Rooma tagasi "julmade hukkamiste eest ilma igasuguse kohtuprotsessita". Selle valega õhutas Paulus juutide vastu viha, mis kestab tänaseni.

30 aastat jutlustasid Paulus ja Peeter oma kristlust kogu Vahemere piirkonnas, luues paljudes linnades ja külades kristlikke kogukondi. Kristuse apostlid läksid ühest kogukonnast teise ja ennustasid peatset maailmalõppu ja kohutava Kohtuniku tulekut. 64. aastal toimus Roomas tulekahju, milles keiser Nero (54-68 pKr) süüdistas kristlasi ja jätkas nende tagakiusamist. Samal aastal võeti Peetrus kinni ja löödi risti ning Paulus hukati kolm aastat hiljem Roomas. Kohe pärast Peetruse surma ilmus esimene Markuse evangeelium, mida kristlik kirik tunnustas. Markus oli Rooma nooruk, Pauluse lähedane sõber ja kaaslane, kelle vastu Paulus tundis himulist kiindumust ja himu. Mark saatis Paulust kuni tema reisini Küprosele aastal 46 e.m.a ja siis Peetruse nõudmisel, kes uskus, et Pauluse kiindumus Markuse vastu heidab varju kogu kristlusele, jäi Peetruse juurde ja temast sai tema tõlk. Hierapolise Papiase (60-130 pKr) sõnul pani Markus "täpselt, kuid mitte järjekorras kirja kõik Issanda sõnad ja teod, mida Peetrus mäletas", ning pärast Peetruse surma andis ta oma märkmed kristlastele üle. . Markuse evangeelium oli liiga lühike ja loetles ainult mõningaid Jeesuse elu sündmusi, seetõttu avaldas Matteus (keda Markus ja Luukas nimetasid Leeviks) mõne aja pärast oma Matteuse evangeeliumi, täiendades Markuse evangeeliumi Jeesuse jutlustega. , mis paljastas Issanda õpetuste olemuse. Järgmisena ilmus evangeelium "Luuka järgi". Luukas oli pärit Antiookiast ja üks esimesi kreeklasi, kes pöördus ristiusku. Ta oli Jeesusega isiklikult tuttav ning hiljem sai temast Pauluse ustav ja väsimatu sekretär, arst ja kaaslane. Evangeeliumi kirjutamisel ei kasutanud ta mitte ainult evangeeliumi "Markusest", vaid ka muid allikaid: suulisi legende ja jutte Jeesuse elust, apostlite "Didache" varaseid ülestähendusi jne ulatuslikku ja mitmekülgset materjali, "Apostlite teod". apostlitest" kirjutati ka, kus Paulust ja Peetrust esitleti osavalt kui "Jumala väljavalituid". Piiblis sisalduva neljanda evangeeliumi "Johannese järgi" kirjutas Johannes 1. sajandi lõpus. Lisaks evangeeliumile andis Johannes välja ka raamatud "Gnostik" ja "Apokalüpsis". Legendi järgi ei jätnud Johannes eluga hüvasti tavapärasel viisil, vaid valis omale haua Kreeka linna Efesose lähedal, sisenes sinna elusalt ja sulges sissepääsu enda järel, kadudes igaveseks surelike silme eest.

Pauluse toetajad ja järgijad tsenseerisid rangelt evangeeliumid ja eemaldasid neilt need lõigud, mida Paulus oma eluajal väljamõeldisteks pidas. Lisaks neljale mainitud kanoonilisele evangeeliumile oli veel teisigi, mille on kirjutanud teised Jeesuse jüngrid, kuid Pauluse järgijad ei vajanud neid enam, mistõttu ülejäänud 11 evangeeliumi Piiblisse ei lisatud ja kristlik kirik ei tunnista neid. Neid evangeeliume "Jaakobusest", "Filippust", teist "Johannese protoevangeeliumi" ja teisi nimetati apokrüüfideks. Nikodeemus kirjutas ka oma evangeeliumi, kui Arimaatia Joosep, kes korraldas Jeesuse surnukeha matuseid, aitas tal luua Lyddas esimest kristliku kogukonna. Legendi järgi võttis Arimaatia Joosep endaga kaasa ka nn Püha Graali, kuhu ristilöömise ajal koguti Jeesuse verd; selle tassi puudutamine ravis mitmesuguseid haigusi ja vaevusi.

Järk-järgult asutati kristlikke kogukondi erinevad riigid, sai selgeks haldusstruktuuri ja hakkas püüdma ühineda ühtseks kirikuks. Rooma riik hakkas kristlasi veelgi tugevamalt taga kiusama. Aastal 132 tegid roomlased keiser Hadrianuse ajal Jeruusalemma maatasa ja ehitasid selle varemetele oma uue Elia Capitolina linna, millesse Jahve templi kohale püstitati Jupiteri tempel. Võitlus Jupiteri ja Kristuse vahel Rooma impeeriumi territooriumil kestis üle kahesaja aasta. Viimase massilise rünnaku kristlaste vastu võttis aastatel 303–304 ette keiser Diocletianus, kes kaitses tugevalt Jupiteri austust. Tema järglane Constantinus Suur (306–337 pKr) oli esimene, kes hindas kristluse väljavaateid ja võimalust saada see võimas organisatsioon, mis kontrollis tohutuid rahvamassi, riigireligiooniks. Aastal 313 andis Constantinus välja religioosse sallivuse edikti, võrdsustades kristluse teiste Rooma poolt ametlikult tunnustatud religioonidega, ja 325. aastal muutis Constantinuse isiklikult juhitud Nikea kirikukogu lõpuks Rooma impeeriumi kristlikuks riigiks. Samal ajal jõudis Constantinus järeldusele, et Rooma linn ei saa enam jääda Rooma impeeriumi pealinnaks, kuna siit oli raske kontrollida ulatusliku Rooma impeeriumi piire piki Doonau ja Reini põhjas ning Eufrat idas. Ta otsustas, et Bütsantsi linn Bosporuse väel oleks ideaalne koht nende piiride jälgimiseks. Siin rajas Constantinus oma uue pealinna Konstantinoopoli (praegu Istanbul). Hiljem, aastal 395, jagati Rooma impeerium lääne- ja idaosadeks (pealinnad vastavalt Ravenna ja Konstantinoopol). 24. augustil 410 langes Rooma linn visigootide rünnaku alla ja Lääne-Rooma impeerium oli hukule määratud. See lakkas eksisteerimast aastal 476 pKr. Seega läks täide ennustus: "Kui kuningriik on enda vastu lõhenenud, ei saa see kuningriik seista." (Markuse 3:24)

Algul oli kombeks kutsuda kõiki kristlikke preestreid kreekakeelse sõnaga "papa" ("isa"), kuid aastate jooksul hakati niimoodi kõnetama ainult piiskoppe. Peetrust peetakse Rooma esimeseks "paavstiks". Rooma impeeriumi idaosas jäi "paavsti" tiitel lõpuks vaid suurte metropolide – Konstantinoopoli, Antiookia, Aleksandria ja Jeruusalemma – peadele, keda üldiselt nimetati patriarhideks. 359. aastal tunnistati Lääne piiskoppide nõukogul Rooma piiskop ("paavst") läänekiriku ainsaks peaks, omamoodi Lääne patriarhiks. lääne kirik tunnistas Püha Vaimu põlvnemist mitte ainult Jumal-Isalt, vaid ka Jumal-Pojalt ("filioque"), lisaks oli läänes "tsölibaat" - vaimulike kohustuslik tsölibaat ja Bütsantsis abielu. vaimulikkond oli ühiskonna norm ning vaimulikkonnast lahkumine ja abielulahutus oli lubatud. Kui paavst Nikolai I (858–867) kuulutas patriarh Photiuse valimise Konstantinoopolis mittekanooniliseks ja Rooma kirikukogu 863. aastal kuulutas Photiuse tagandatuks, süüdistas Konstantinoopol vastuseks paavsti kirikudistsipliini rikkumises ja kuulutas tema doktriini "filioque". ketserlus ja 867. aasta Konstantinoopoli kirikukogu ekskommunitseeris Nikolai I kirikust. Nii algas kiriku lõhenemine roomakatolikuks ja kreeka õigeusu kirikuks. Hiljem võttis Lääs Bütsantsi alistamiseks ette mitu ristisõda. 1204. aastal vallutasid ristisõdijad Konstantinoopoli ja langes ka Bütsantsi (Ida-Rooma) impeerium.

Kristlikud preestrid andsid endast parima, et hävitada kõik iidsed kultused ja rituaalid. Esimene jumalus, kes nende soosingust välja langes, oli Saturn (heebrea keeles "saatan"). Kuna Saturn sümboliseeris muu hulgas Maad, kandsid Saturni preestrid traditsiooniliselt musti riideid. Kristlikud preestrid kuulutasid oma õpetuse vanajumala tagasitulekust ketserluseks, Saturnalia püha nimetati deemonlikuks ja Saturn-Saatan ise võrdsustati kuradiga. Eriti oluliseks tõendiks Saatana deemonlikkusest olid tõendid selle kohta, et Saturn-Kronos sõi ära oma lapsed (Zeus ja ta vennad). Veenusest sai teine ​​iidne jumalus, kes sattus kristlastesse: tema kultust nimetati deemonlikuks ja Veenusest endast (ladina keeles "Lucifer" - "Valguse kandja", babüloonia keeles "Ishtar" - "Valguse tütar") sai sümbol hoorus ja langemine. Kasutades ära seda, mis Veenusel on palja silmaga selle faase saab eristada, suutsid kristlikud preestrid usklikke veenda, et see pole midagi muud kui "kuradi sarved". Selle tulemusena fabritseeriti legend peaingel Luciferist, kes üritas võistelda Jumalaga ja visati põrgusse. Peaaegu kõik iidsed jumalused olid sellise laimu all ning samal ajal asendati paljud iidsed kombed ja rituaalid oskuslikult kristlike omadega. Niisiis peeti Rooma impeeriumi päikese ja valguse sümboliks iidset Pärsia jumalust Mithrat, kelle sünnipäeva tähistati 25. detsembril, vahetult pärast talvist pööripäeva. IV sajandil pKr. Mithra kultus asendati sunniviisiliselt Kristuse kultusega ja kristlik kirik hakkas seda kuupäeva kasutama Jeesuse Kristuse kui uue Valgusvürsti sünnipäeva tähistamiseks.

Paulus investeeris kristlikku filosoofiasse vallutavate roomlaste ideoloogia. Selle tulemusena asusid kõik kristlikud kogukonnad materialistlikule arenguteele. Kristlikud misjonärid hävitasid kümneid rahvaid, miljoneid inimesi kõikjal maailmas, korraldasid Ristisõjad võimu ja rikastamise nimel, peitudes Kristuse nime taha. Nii jätkas kirik Rooma impeeriumi vallutusi ja säilitas usu kaudu Rooma võimu rahvaste üle. kristlik kirik peaks olema Paulusele lõpmatult tänulik, sest nii tema kui ka õndsa Augustinuse (354-430 pKr), kes avaldas aastal 427 teose "Jumala linnast" pingutustele, oli tõeline usk Jeesusesse oskuslikult. asendatud pimeda usuga kirikusse. Selle tulemusena usuvad kristlased endiselt, et Kirik on "Kristuse ihu" ja Kirikuga liitujast saab automaatselt "Jumala väljavalitu".