1. ja 2. sajandi vahetusel oli keiserliku riigikorralduse kujunemine põhimõtteliselt lõpule viidud. Aastal 96 tapeti Flaviuse dünastiast pärit keiser Domitianus, kes äratas vaenu oma halastamatute kättemaksudega kõigi talle vastumeelsete inimeste vastu. Keisriks kuulutati häbisse sattunud vana senaator Marcus Coccius Nerva. Nerva adopteeris ja määras oma järglaseks andeka ülema ja administraatori, Hispaania päritolu Traianuse. Nii algas Antoninuste dünastia valitsusaeg, mis langes kokku impeeriumi kõrgeima õitsengu ja kriisi algusega. 1. sajandi repressioonid purustas kogu tegeliku ja potentsiaalse opositsiooni. Senat täiendati suures osas Rooma kodakondsuse saanud provintsiaadli arvelt. Algul domineerisid seal lääneprovintside inimesed ja Antoniinide ajal hakkasid keisrid laialdaselt kuuluma senatisse ja tundma idapiirkondi. Paljud neist inimestest pöördusid seejärel tagasi provintsidesse, kust nad olid pärit, olles juba kubernerid või teised provintsivalitsuse kõrged ametnikud; neist sai provintsides keisri peamine tugi.
Antoninuse ajal loodi ühtne impeeriumi juhtimise süsteem: peaosa mängis keiserlik nõukogu, kus alates selle dünastia kolmanda keisri Hadrianuse (117-138) ajast olid võimekamad administraatorid, juristid jne. määrati.kontroll kõigi impeeriumi elanike üle. Paljudes omavalitsuslikes linnades ja kogukondades ilmusid kuraatorid – Rooma ametnikud, kes jälgisid nende asulate rahaasju. Keskvalitsus sekkus kõigisse kohaliku elu detailidesse. Keiserlikku teenistusse läksid vabadikud, aga ka Itaalia ja provintside elanikkonna keskkihtidest pärit inimesed. Inimestele, kes olid peal avalik teenistus, võeti kasutusele range järjekord positsioonide ületamiseks madalaimast kõrgeimaks. Igale ametikohale vastati aunimetus: kõige suurepärasem abikaasa, silmapaistvaim abikaasa, säravaim abikaasa jne.
Kõige olulisem tegur kogukonna arendamine impeerium oli selle moodustavate piirkondade tasandamine. Ajavahemikul II - III sajandi algus. positsioon idas ja läänes ühtlustub järk-järgult. Lääneprovintsides, eriti Gallias, on linnaareng intensiivistunud; Gallia linnad saavad omavalitsuse õigused nagu Itaalia omad. Jätkub (1. sajandil alanud) protsess Rooma kodakondsuse õiguste jagamisel lääneprovintside aadlile, kes on Rooma eeskujude järgi loodud linnades juhtpositsioonidel. Roomlaste seisukoht väljendub selgelt kõnes, mille Tacitus pistab 70. aastal Gallia ülestõusu maha surunud Rooma väepealiku Cerialuse suhu. Cerialus ütleb gallia hõimude esindajatele viidates: mida on vaja, et säilitada rahu... Kõiges muus oleme sina ja mina võrdsed: te juhite paljusid meie leegione, juhite provintse, neid ja teisi; pole midagi, mis oleks meile kättesaadav ja teile kättesaamatu ... Armasta ja kaitse maailma, armasta ja kaitse linna (st Rooma – J.S.) mida me kõik, nii võitjad kui ka võidetud, peame võrdsete õigustega omaks. Nii et siin väljendub idee ühest riigist, kus provintsid ja roomlased on sisuliselt võrdsed. Mis puutub maksudesse, mida see täiuslik bürokraatlik aparaat välja pumbas, siis püüdis keiserlik valitsus veenda elanikkonda, et neid nõutakse nende endi huvides, korra ja rahu säilitamiseks, välja kuulutatud "Rooma rahu", pax romana. suurim saavutus impeerium. Rahu tähendas sisetülide ja ulatuslike välisvallutuste lõppu (millest Antoniinid olid Hadrianuse valitsusajast saadik loobunud). See oli Rooma maailm, see tähendab üldine keiserlik maailm, kuna impeerium ühines romaniseerimise tulemusena üha enam. Tegelikult tähendas lepitamine, nagu kirjutab nõukogude ajaloolane GS Knabe, „printsipi ja tema lähiringi poliitiliste otsuste laialdast ja sügavat monopoliseerimist ning sellest tulenevalt rahva eraldamist poliitikast, mis lakkas olemast lähedane ja elutähtis. tema jaoks oluline" (Knabe G.S. Rooma ühiskond varajase impeeriumi ajal. - Muinasmaailma ajalugu, 3. kd, lk. 84).
Lääneprovintside linnastumisele ja romaniseerumisele aitasid kaasa veteranide asundused: oma aja ära teeninud sõdurid said maaeraldisi ja moodustasid asulaid, mis aja jooksul sageli muutusid omavalitsuslikeks linnadeks. Rooma sõjaväes pika väljaõppe läbinud veteranid tõid endaga kaasa rooma kombed, sõjaväe käskude ladina keele, mitmesugused kultused, millega nad kohtusid kampaaniate ja garnisoniteenistuse ajal impeeriumi erinevates osades. Veteranid olid tõeline elav jõud, mis aitas kaasa mitte ainult valitsemisvormide, vaid ka provintside igapäevaelu tasalülitamisele. Alates 2. sajandist ja idapoolsetes provintsides hakkab see nivelleerimine tunda andma. Raske on leida linna, kus poleks amfiteatrit: algul ehitasid need roomlased (reeglina keiserliku kultuse preestrid), kuid siis hakati neid ehitama linnakassa arvelt. Kõrval iidsed mitmesambalised templid, vannid ja triumfikaared nagu Rooma omad. Elu ühetaolisus ei tulene mitte ainult roomlaste matkimisest, vaid ka sellest, et kõikidel linnadel olid samad juhtorganid, samad ühiskondlikud organisatsioonid, mille võimud kui mitte juriidiliselt, siis tegelikult oma kontrolli alla andsid. Adrian legaliseeris kolledžid, kuna erakogukondadega polnud enam võimalik võidelda, kuid nad tegutsesid linnavõimude või spetsiaalselt määratud järelevaatajate järelevalve all. Nii teostas värvimistöö keskuses, Väike-Aasia linnas Tiatiras, värvainete üle “järelevalvet” teatud Avrilius Artemidorus, kes töötas samal ajal linnavalitsuses kõrgel ametikohal. Nad püüdsid juhatuste liikmeid kaasata linnavõimude ametlikku tegevusse. Oleme taandunud linnavalitsuste ja käsitööliitude ühismäärustele, mis on vastu võetud erinevate, peamiselt Rooma valitsusega seotud isikute auks. Sama nähtust täheldati lääneprovintsides. Näiteks Narbonne Gallia puuseppade kolleegiumi patroon oli keiserliku kultuse preester, kes, nagu ütleb tema auks olev kiri, täitis "kõiki kõrgeimaid ametikohti". Niisiis, üksainus "tellimus" pidi hõlmama kogu Rooma riigi ühiskondlikku elu, eriti linnade elu.
Piirkonnas Põllumajandus 2. sajand oli koloniaalsuhete levimise aeg; töötatakse välja näidispõhikirjad, mille alusel antakse maa rendile. Koos vabade talupoegade rentnikega ilmus mõisnike valdustele üha rohkem maale istutatud orje, kes harisid väikseid maatükke ja maksid oma peremehele makse. Tänu sellisele ekspluateerimise vormile vabanesid maaomanikud vajadusest ülal pidada järelevaatajate aparaati ja orjad hakkasid huvi tundma oma töö tulemuste vastu. Selliste orjade ja kolonnide positsioonid lähenesid. Rooma advokaatide juhiste järgi ei tohtinud samba asendisse sattunud orja maast lahti rebida, teda ei arvatud enam "pärimuse inventari", see tähendab, et teda enam ei arvestatud. asi. Alates 2. sajandist Ja. e. varem alanud teravate erinevuste hägustumine orjade ja vabade tööliste vahel tungib õiguse ja sotsiaalpsühholoogia valdkonda. Välja antakse mitmeid seadusi, mis keelavad isandate omavoli orjade suhtes: keiser Hadrianus keelas isandatel oma orje tappa; orjade pahategude üle pidi otsustama tavaline kohus. Tema järglane Antoninus Pius võrdsustas vastutuse oma orja tapmise eest vastutusega kellegi teise orja tapmise eest. Kõik need seadused väljendasid ühelt poolt üldist tendentsi leevendada orjapidamist (mis oli orjamajanduse kriisi väljendus) ja teiselt poolt riigi soovi reguleerida kõiki eluvaldkondi. selle alamatest, sealhulgas suhetest isanda ja tema vara – orja – vahel; orjad said nüüd otse allutatud kõrgemale – võrreldes isanda võimuga – jumaliku keisri võimule.
Vähemal määral puudutas tasandamine maapiirkondi, kus (nii idas kui läänes) säilis oma kommete ja tõekspidamistega põllumeeste kogukond. Ühiskondlikel organisatsioonidel oli talurahva säilimisel oluline roll. Muidugi ei suutnud kogukond peatada põllumeeste hävingut maksusurumise ja keiserlike ametnike kuritarvitamise tõttu, kuid pidurdas seda, aidates oma liikmeid eelkõige kommunaalmaa fondi arvelt. Nagu märgib F. Engels, oli Rooma impeeriumis vaba talurahva klass „sotsiaalsest murrangust kõige vähem mõjutatud; ta pidas ka kõige kauem vastu usulisele murrangule." (Marx K., Engels F. Soch., kd. 19, lk. 311). Aga ka kogukondades II sajandil. hakkas kujunema ühtne valitsemissüsteem, kus valitud ametikohtade hierarhia sõltus kõrgematest keisri- või linnaametnikest. Paljud maakogukonnad sattusid keisrite ja nende saatjaskonna maadele; selliste kogukonnaliikmete positsioon meenutas veergude asetust.
Majanduse stabiliseerumine, koloniaalsuhete areng, teede ehitamine aitasid kaasa käsitöö ja kaubanduse arengule, kuid impeeriumi heaolu oli habras. Väikepõllumajandus, kuigi see lõi maale istutatud orjade ja rentnike jaoks illusiooni iseseisvusest, ei suutnud tagada piisaval tasemel põllumajanduslikku tootmist. Igasugune looduskatastroof, teraviljahindade kõikumine ähvardas põllumehi nälja ja hävinguga. II sajandil. kolooniate sularahamaksete võlgnevused on nii palju kasvanud, et toimub peaaegu universaalne üleminek mitterahalisele lahkujate sissenõudmisele. Toiduga varustamise raskused mõjutasid tõsiselt linnade käsitööliste arvu suurenemist. Kõrgkoolide kaasamine ametlikku ellu ei suutnud käsitööliste esinemist peatada. II sajandi lõpus. tekkis Efesose pagarite seas rahutus, mille kohta Aasia provintsi kuberner ise uuris. Tema otsus raiuti kivisse ja eksponeeriti paljudes selle provintsi linnades hoiatuseks teistele. Prokonsuli (asekuninga) otsuses süüdistati pagareid turul "julgetes kõnedes"; neil oli keelatud kokku tulla. Ateenas on teada rahutused, mida samuti pagarid lavastasid, aga ka Pergamoni linna ehitustööliste etteasteid. Keskvalitsuse sekkumine peatas need häired, kuid loomulikult ei kõrvaldanud nende põhjuseid.
Kogu varajase impeeriumi vältel jätkus sotsiaalne võitlus provintsides, mõnikord kasvades, mõnikord vaibuses. Tasandus poliitiline ja avalikku elu tähendas hõimusidemete ja kommete hävitamist. Paljude impeeriumi piirkondade elanikkond pooldas nende tavade säilitamist. Üks II sajandi grandioossemaid ülestõususid. Juudamaal toimus ülestõus, mis puhkes aastal 132. Ülestõusu põhjuseks oli keiser Hadrianuse otsus asutada Jeruusalemma kohale Rooma koloonia nimega Elia Capitolina; Juutidel keelati teatud religioossete riituste läbiviimine. Ülestõusu juhtis Simon ben Koseba, kes kuulutas end messiaks, "Jumala võitu" ja võttis nimeks Bar Kokhba – Tähepoeg. Bar Kokhbat toetasid peamiselt Palestiina vaesed. Juudi preesterkond ei tundnud teda ära ja andis talle põlgliku hüüdnime Bar-Kozba – valede poeg. Mässulised paljastasid tõelise sissisõda; neil õnnestus Jeruusalemm vallutada. Palestiina kristlased ühinesid alguses ülestõusuga: nad uskusid, et see on "maailma lõpu" algus. Kristlased aga, nagu juba mainitud, ei tahtnud Bar Kochbat messiaks nimetada: nad uskusid vaid ühte messiasse – Jeesusesse; algasid erimeelsused nende ja Bar Kokhba pooldajate vahel ning kristlased eemaldusid mässulistest.
Valitud Rooma leegionid, mis olid pärit impeeriumi erinevatest provintsidest, saadeti ülestõusu maha suruma. Keiser ise tuli sõjategevust jälgima. Aastal 135 vallutasid roomlased Jeruusalemma; Bar Kokhba tapeti. Selle ülestõusu tagajärjed olid juutidele hukatuslikud: nad aeti Jeruusalemmast ja selle ümbrusest välja; neil keelati surmavalu tõttu linnale läheneda rohkem kui kord aastas. Jeruusalemmas asutati Rooma koloonia ja Jahve templi kohale püstitati tempel Kapitooliumi Jupiterile. Tegelikult tähendas see juutide hajutamise lõpuleviimist ja nende juutide tagakiusamist kogu impeeriumis, kes viisid läbi oma religioosseid riitusi. Ja kuigi Adriani järglane Antoninus Pius mõnevõrra pehmendas oma eelkäija usupoliitikat ja lubas juutidel oma riitusi läbi viia, ei saanud nende tagasipöördumisest kodumaale enam juttugi olla.
Bar Kochba ülestõusu lüüasaamine avaldas kristlastele tohutut mõju: see kiirendas nende viimast murdumist judaismist; isoleeris juudi kristlased, keda ei kristlased ega juudid nüüd omaks pidanud; näitas keiserliku Roomaga peetud võitluse mõttetust; ülestõusude käigus taaselustatud lootused varajaseks maailmalõpuks said taas petetud ...
Kuid lootus paremate aegade saabumisele ei petetud mitte ainult kristlaste seas. 1. sajandil impeeriumi elanikkonna teatud osadel oli endiselt illusioon "üllas valitseja" tekkimisest, kes austaks vabariiklikke vabadusi ja lõpetaks repressioonid. Keiser Traianuse ajal kirjutas Tacitus, kes oli tunnistajaks Domitianuse julmatele repressioonidele, lootusega, et nüüd võib igaüks mõelda, mida tahab, ja öelda, mida mõtleb. Kuid peagi selgus, et sisuliselt pole midagi muutunud. Uued keisrid ei võtnud kasutusele massirepressioone, kuid nendega, keda nad pidasid ohtlikeks, koheldi mitte vähem julmalt. Näiteks Hadrianus alustas oma valitsemisaega, hukates oma eelkäija neli silmapaistvat kaaslast. Keisrid enam denonsseerimist ei soodustanud, kuid enamik inimesi, kes tegid oma karjääri tänu denonsseerimisele, jäid oma endistele kohtadele. Plinius Noorem kirjeldab ühes oma kirjas ilmekat episoodi keiser Nerva pidusöögil, kui üks vastikumaid pettureid Domitianuse valitsusajal lamas end keisri enda lähedal, peaaegu embas teda ... Antoniinid ainult tugevnesid ja parandas impeeriumi valitsemise süsteemi, kuid tegelikult jääb kõik samaks.
Impeeriumi tugevnemine, ühiskonnaelu vormide tasalülitumine tähendas polistraditsioonide, polispsühholoogia lõplikku kaotamist. Isegi roomlased ei tundnud end enam erilise, teiste rahvaste kohal kõrguva rühmana: provintside inimesed said kodakondsusõiguse, abiellusid Rooma naistega, võtsid kohad senatis ja keiserlikus nõukogus. Rooma lakkas olemast kodanlik kogukond, sellest sai tohutu impeeriumi pealinn, mille rahvastik oli sama kirev kui kogu osariigi elanikkond. Ja selle protsessi lõpuleviimiseks andis keiser Caracalla 212. aastal Rooma kodakondsuse õigused kogu impeeriumi vabale elanikkonnale. Ilmselt püüdis keiser maksusüsteemi sel viisil ühtlustada. Iseloomulik on, et seda esmapilgul olulist edikti kaasaegsed peaaegu ei märganud. Kui linnaelanike jõuka osa, provintsi administratsiooniga seotud inimeste seas hakkasid paljud pärast Caracalla edikti kasutama rooma nimesid (Rooma kodakondsuse märgina), siis väikelinnades ja maal vähe inimesi. võttis tõsiselt tõsiasja, et nüüdsest saab kanda Vana-Rooma üldnimetust Aurelius (kuna see oli neile kodakondsuse andnud keisri üldnimi), ja enamikku inimesi kutsuti jätkuvalt nende tavapäraste nimedega.
"Rooma rahu" oli suhteliselt lühiajaline. Juba viimaste Antoniinide ajal algasid sissetungid germaani hõimude impeeriumi territooriumile. Rooma alustas pikka ja lootusetut võitlust barbarite vastu. Siin-seal puhkesid rahutused ja rahutused, nendest osavõtjate koosseis oli kirju. Keiser Commodus (180-192), viimane Antoniinide seas, kasutas taas hukkamisi ja langes taas, nagu 1. sajandi keisrid, vandenõu ohvriks. Impeeriumi stabiilsus osutus illusoorseks. Sündmused, mis arenesid pärast Commoduse surma, näitasid võimul olnud inimeste täielikku moraalset ja poliitilist lagunemist. Tema järglane Pertinax mõrvati pärast 87-päevast valitsemist. Samad mehed, kes olid kuulutanud Pertinaxi keisriks, pöördusid tema vastu niipea, kui too üritas kulusid kärpida ja Pretorianide kaardiväge ohjeldada. Lõpetanud Pertinaxiga, võtsid pretorlased ette ennekuulmatu tegevuse: nad teatasid, et müüvad keiserliku tiitli sellele, kes selle eest kõige rohkem pakkus! Pühaduse ja seaduslikkuse halo oli keiserliku võimu küljest täielikult rebitud. Tõsi, oksjonilt võimu ostnud keiser kaua vastu ei pidanud. Algas uus võitlusperiood keiserliku trooni pärast, mille tulemuse otsustasid provintsidesse paigutatud sõjaväed; igaüks neist püüdis kuulutada oma kaitsekeisriks. III sajandil. pikaleveninud kriis haaras kogu impeeriumi: keisrid järgnesid üksteisele, üksikud provintsid kuulutasid välja oma keisrid (nii oli see eriti Gallia), suurmaaomanikud ei allunud keskvalitsusele, ametnikud röövisid elanikkonda. Töölised põgenesid keisrimaadelt suurmaaomanike maadele, kes kaitsesid neid riigiametnike eest, eelistades oma töö tulemusi riigiga mitte jagada; põgenes ka raskesti ligipääsetavasse kohta mägised alad või kõrbes. III sajandil. puhkevad orjade ja kolonnide ülestõusud nii lääne- kui ka idaprovintsides.
Impeeriumi lääneosas raskendasid olukorda barbarite pidevad pealetungid, idas ohustasid pärslased. Provintsid ise korraldasid barbarite vastu vastupanu, eirates sageli keisri antud korraldusi. Gallia 3. sajandil möllas suurim ülestõus, mis läks ajalukku bagaudide (võitlejate) ülestõusu nime all; allikates mainitakse ka orjade ülestõusu Sitsiilias; Roomas endas kolmandal sajandil. rahapajas algasid rahutused, mis levisid linna; selle ülestõusu mahasurumiseks tuli kasutada ligi kümnetuhandelist armeed.
F. Engels iseloomustab Rooma impeeriumi allakäiguaegset ühiskonda ja riiki järgmiselt: „Rooma riik muutus hiiglaslikuks keeruliseks masinaks eranditult oma alamatelt mahlade välja imemiseks. Maksud, riigilõivud ja kõikvõimalikud nõudmised sukeldusid rahvamassi üha sügavamasse vaesusesse; seda rõhumist tugevdas ja muutis talumatuks kuberneride, maksukogujate ja sõdurite väljapressimine. Selleni jõudis Rooma riik oma maailmavalitsemisega: ta rajas oma eksistentsiõiguse sisemise korra säilitamisele ja selle kaitsmisele väljastpoolt tulevate barbarite eest; kuid selle kord oli hullem kui halvim korralagedus ja barbareid, kelle käest ta kodanikke kaitsma asus, ootasid viimased päästjatena. (Marx K., Engels F. Soch., kd. 21, lk. 147).
III sajandi lõpus. õnnestus sisepoliitiline olukord ajutiselt stabiliseerida. See saavutati suuresti tänu sellele, et võimule tulnud Diocletianus (sünnilt illüürlane, vabadiku poeg) kehtestas avatud monarhilise valitsemissüsteemi – dominat (ladina keelest "dominus" - "isand"). Kuid stabiliseerumine oli lühiajaline. Barbarite pealetung ei nõrgenenud, impeerium oli kaotamas üht piirkonda teise järel. IV sajandi lõpus. toimus impeeriumi ametlik jagunemine ida- ja lääneriikideks ning 5. saj. Lääne-Rooma impeerium lakkas olemast ja selle asemele tekkisid barbarite kuningriigid.
II-III sajandi sotsiaalse struktuuri muutused. ei saanud muud kui mõjutada Sotsiaalpsühholoogia ja impeeriumi erinevate elanikkonnarühmade ideoloogia. See oli maailmakorra mõistlikkuse ideel põhineva iidse maailmapildi kriisi ja kaotamise aeg. Igasuguse tausta ja positsiooniga inimestele hakkas maailm tunduma kurjuse ja ebaõigluse kehastusena. Tolleaegset massiteadvust iseloomustas usk nõidusse, maagiasse, ennustajatesse, kirglikud lootused imele. Kollektiivsete – sotsiaalsete ja perekondlike – sidemete kokkuvarisemine viis selleni, et inimesed püüdsid määrata oma kohta maailmas, luues üleloomulike jõududega "isiklikke kontakte". Ilmus tohutul hulgal mitte ainult jutlustajaid, vaid ka "imetegijaid". Seda sotsiaalpsühholoogilist olukorda illustreerib hästi kahe inimese saatus, keda kirjeldas 2. sajandi kuulus satiirik. Lucian. Üks neist on Aleksander, keda Lucian nimetas valeprohvetiks. Luciani sõnul ilmus ta Väike-Aasiasse ja kuulutas end ennustajaks. Nagu Lucian kirjutab, ennustas ta suure osavusega, omades enamat kui kujutlusvõimet ja leidlikkust: mõnele andis ta mitmetähenduslikke ja ebamääraseid vastuseid, teistele - täiesti arusaamatuid. Tema kuulsus levis kogu Väike-Aasias ja jõudis Itaaliasse. Paljud õilsad roomlased pöördusid tema poole ennustamise eesmärgil ja üks neist abiellus Aleksandri ennustusele kuuletudes isegi oma tütrega. Aja jooksul kuulutas Aleksander end jumaluseks. Kuid pärast tema surma tema austamine lakkas: ta tegutses üksi ega loonud ühtegi usurühma.
Aleksander Luciani kujutisel on ilmne šarlatan. Kuid teise jutlustaja – rändfilosoofi Peregrine’i – elulugu on keerulisem. Peregrine liikus linnast linna, liitudes ühe või teise usurühmaga. Luciani sõnul kohtus Peregrine oma rännakute ajal kristlastega, temast sai nii prohvet, kogukonnapea kui ka koosolekute juht - ühesõnaga, üks oli kõik. Mis puutub raamatutesse, siis ta tõlgendas, selgitas neid ja koostas paljusid ise. Kristlusele pühendumise eest vangistati Peregrine, kuid seejärel vabastati. Seejärel tekkis Peregrine'il konflikt kristlastega ja ta hakkas üksi jutlustama. Roomas olles ründas ta keisrit, mille pärast ta pealinnast välja saadeti; Kreekas püüdis ta veenda kreeklasi roomlaste vastu mässama. Lõpuks sooritas Peregrine avalikult enesetapu: süütas suure lõkke ja heitis sinna sisse. Enne oma surma teatas ta, et teeb seda selleks, et õpetada inimesi surma põlgama ja ebaõnne julgelt taluma. Peregrine on rändav üksik filosoof, kes on kaotanud kontakti kodumaaga ja samal ajal püüab inimestega kontakti saada, neid enda ümber ühendada. Tema enesetapp oli nii meeleheite akt kui ka mingi asjatu soovi väljendus meelitada lõpuks inimeste tähelepanu, kes teda ei kuulanud, kuid keda ta vajas. Ja teatud mõttes ta ei eksinud: tema surm jättis palju suurema mulje kui jutlused. Kohe hakati rääkima imedest. Keegi ütles, et nägi Peregrine'i ise pärast seda, kui ta oli põletatud püha oliivipuu pärjas ja valgetes riietes: inimesed tahtsid nii uskuda, et märtrisurm viib surematuseni. See lugu näitab, et kristlased ei seisnud enam üksi: nendega liitusid ja lahkusid inimesed, kes kuulutasid sarnaseid ideid, tuues neid kristlusse ja sealt omakorda midagi laenanud.
Impeeriumi masside hulgas II-III sajandil. levisid mitmesugused mitteametlikud usuliidud, mis austasid ühte jumalust, kes nende silmis oli üks ja kõikvõimas. Erinevates provintsides võib leida pühendusi "Kõigekõrgema Jumalale", "Nimetute jumalale"; paljud inimesed kummardasid päikest ja erinevaid päikesejumalusi. Väike-Aasiast Suurbritanniani võis kohata Iraani päikesejumala Mithra kummardajaid, kelle kultus hakkas levima juba 1. sajandil eKr. Mõned teadlased nimetavad mithraismi kristluse rivaaliks. Mitra (nimetatakse ka võitmatuks päikeseks) põhipühaks oli talvine pööripäev - 25. detsember, mille kristlased muutsid seejärel Kristuse sündimise pühaks. III sajandil. isegi mõned Rooma keisrid austasid Võitmatut Päikest ja patroneerisid seda kultust. Mithraism oli oma päritolult ja olemuselt lähemal impeeriumi elanikkonna traditsioonilistele tõekspidamistele kui kristlus: Mithraismis puudus range monoteism. Kuid just see sarnasus iidsete polüteistlike religioonidega oli populaarsust kaotamas, aga ka Mithra kogukondade suurem isoleeritus võrreldes kristlusega (sinna jõudmiseks tuli läbida spetsiaalsed testid), mis ei võimaldanud mitraismil muutuda religiooniks. maailma religioon. Olulist rolli mängis siin asjaolu, et Mitra-kummardajate kogukondadesse võeti vastu ainult mehi. Tõenäoliselt astus aja jooksul kristlikesse kogukondadesse üsna palju mithraiste, kes tutvustasid neisse oma ideid ja rituaale.
II-III sajand oli aeg, mil endiste, traditsiooniliste korralduste kriisi ei tundnud mitte ainult elanikkonna alamkiht, vaid mõistis ka haritud ühiskonnaeliit, kes püüdis leida lahendust lahendamatutele probleemidele. filosoofia valdkond. Rooma stoitsismi viimased esindajad uskusid veel looduse ratsionaalsusesse, kuid uskusid ka, et konkreetse inimese elu on kurjast ja seetõttu tuleb sellest kahetsemata lahku minna. Sellega seoses on iseloomulik Marcus Aureliuse (161-180) kuju. viimane keiser Antoninuste dünastiast. Ta oli kutsumuselt filosoof, püüdis järgida oma ideaale, kuid just tema all ilmnesid esimesed märgid impeeriumi kriisist. Oma essees “Üksinda iseendaga” (teine tõlge on “Endale”) kirjutas ta: “Aeg inimelu- hetk; selle olemus on igavene vool; ebamäärane tunne; kogu keha struktuur on kiiresti riknev; hing on salapärane; hiilgus on ebausaldusväärne ... Elu on võitlus ja ekslemine võõral maal; postuumne hiilgus – unustus. Mis võib aga rajale viia? Ei midagi peale filosoofia” (II, 17). Nii tungisid isegi keiserlikus palees ideed elu nõrkusest ja hiilguse poole püüdlemise sihitusest. Kuid ka traditsiooniline filosoofia ei suutnud vastata küsimustele, mis tolleaegseid inimesi muretsesid. Mitte ilma põhjuseta, alates II sajandist. märkimisväärne areng jõuab filosoofias skeptilisele suunale, mille pooldajad eitasid tõe mõistmise võimalust. Skeptikud nimetasid kõiki filosoofia positiivseid seisukohti dogmadeks ja võitlesid "dogmaatilise" filosoofia vastu.
Impeeriumis levinud uusi filosoofilisi süsteeme iseloomustas mütoloogia ja filosoofia läbipõimumine: nendes abstraheeriti müütilisi kujundeid ning abstraktsed mõisted toimisid iseeneses tegutsevate üksustena. Mõned neist konstruktsioonidest polnud loodud nende loogiliseks mõistmiseks: neid tuli tajuda tervikliku kujutisena, pildina, mille taga on peidus kosmose arusaamatu olemus. Paljud neist hilisantiigi idealistlikest õpetustest mõjutasid kahtlemata kristliku teoloogia kujunemist.
Nende hulka tuleks lisada see, mis kujunes 3. sajandil. Neoplatonism. Neoplatonistid püüdsid ületada nii traagiliselt tuntavat lõhet ideaalmaailma ja tegelikkuse maailma, subjektiivse ja objektiivse vahel. Nad õpetasid, et maailm tekib absoluutse jumaluse, mis on puhas valgus, järjestikuste emanatsioonide (väljavoolude) kaudu. Kurjus on vaid mööduv, ajutine ebatäiuslikkus, mis on seotud materiaalse maailma kaugusega maailma hingest ja mille on tekitanud absoluutne jumalus. Inimeste hinged kuuluvad osalt jumalikku, osalt materiaalsesse maailma, kuid ka maises elus võib inimene avastada oma hinges oleva jumaluse läbi erilise mitteratsionaalse vaimse mõtisklemise. Selliste inimeste hinged liidetakse pärast surma jumalusega ja ülejäänute hinged sünnivad kehaliseks eluks uues vormis. Neoplatonismis mängisid olulist rolli maagilised ideed, ennustamine ja deemonite õpetus. Aja jooksul hakkavad need elemendid selles peamist kohta hõivama. Iidne ratsionalistlik filosoofia asendub omamoodi ilmutusfilosoofiaga.
Juba 1. sajandil eKr loodud logose õpetus on üha enam levimas. n. e. Philon Aleksandriast, kes püüdis ühendada juudi doktriini kreeka idealistliku filosoofiaga. Tema õpetuse keskmes oli Logose kontseptsioon, mis mängis siis olulist rolli kristliku teoloogia erinevates valdkondades. Jumalal ei ole Philoni õpetuste kohaselt mingeid omadusi, tal pole laiendust ajas ja ruumis. Vahemees selle absoluudi ja maailma vahel on Sõna, Jumala Meel – Logos. Selle all on "Jumala jõud", mis mõjutavad kosmost ja inimest. Logose kaudu võib inimene saavutada ühenduse jumalusega. Logose (jumaliku mõistuse) mõiste esines ka Hermes Kolmik Suurima (Trismegistus) kummardajate õpetustes, kes pidasid maailma kurjaks, mitte jumaluse, vaid deemonlike jõudude loodud. Logose õpetus kajastus Uue Testamendi kirjanduses (ilmselt mitte otse Aleksandria Philoni kirjutiste kaudu, vaid kristluse sees ja selle kõrval tekkinud gnostiliste õpetuste mõjul). Johannese evangeelium algab nii: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal."
Ristiusuga vahetult külgnevate, sellesse tunginud ja sellega konkureerivate usuliste ja filosoofiliste rühmade hulgas oli gnostikute rühmitusi (kreeka sõnast "gnosis" - "teadmised"). Gnostikud pidasid maailma ka mitmesuguste deemonite loodud kurjuseks; kuid inimesel (igal juhul valitud rahval) pole mitte ainult keha ja hing, vaid ka vaim, mis on sama ainega absoluutse jumalusega. Olemise eesmärk on äratada ekstaatilisi (mitte ratsionaalseid) teadmisi jumalusest ja ühendada oma vaim maailmavaimuga. Gnostikute õpetus oli eranditult individualistlik: tee jumaluse juurde põhines nende jaoks isiklikul intuitsioonil. Kristlastega seotud gnostikud või gnostikutega seotud kristlased tajusid Jeesuse missiooni ilmutusena, mis aitab inimestel, kelle sees on "vaim", saada arusaamist.
Sellised religioossed ja filosoofilised õpetused ei olnud ega saanud olla massilist laadi: nende keerukus, mõnikord tahtlikult, ümbritsevast ühiskonnast taraga eraldatud (kõik sellised rühmad hoidsid oma rituaale, loitsusid, maagilisi vormeleid salajas), väljakujunemata eetilised normid, mida inimesed lagunevas iidses maailmas nii vajalik – kõik see takistas hermeetikute, gnostikute, orfide jne õpetuste laialdast levitamist. Kuid juba selliste religioossete ja filosoofiliste rühmade rohkus näitab, millises suunas toimusid vaimsed otsingud Rooma impeeriumis. II-III sajand läksid, hõlmates nii ühiskonna üla- kui alaosa. Filosoofid tõrjuvad välja "imetegijad". Nende populaarsust ja mõju õhutab ühine janu imeliste järele, seda intensiivsem oli igapäevaelu kriisist räsitud Rooma impeeriumis seda raskem ja ebakindlam. Pole üllatav, et just II-III sajandist said kristluse leviku sajandid kogu tohutu võimu territooriumil ja kõigis ühiskonnakihtides.
Java skript keelatud – otsing pole saadaval...
Üldajalugu [tsivilisatsioon. Kaasaegsed kontseptsioonid. Faktid, sündmused] Dmitrieva Olga Vladimirovna
Varajane Rooma impeerium (1.–2. sajand)
Octavianuse Augustuse prints (27-14 eKr) oli aeg kaotada Rooma riigis kriis, taaselustada. majanduslikud sidemed Itaalia provintsidega, tema välispoliitilise positsiooni stabiliseerimine. Võimupärijad Octavianus Augustus Claudiuse asutatud Juliuse dünastiast - Tiberius (14-37), Caligula (37-41), Claudius (41-54) ja Nero (54-68) proovisid ja alguses ei õnnestunud. , oma tegevust jätkama. Impeeriumi arengusuund, mis seisnes monarhilise võimu tugevdamises, toetudes samal ajal provintsiorjusele, kus Rooma ja kaldkirjad kaotasid järk-järgult oma majanduslikud ja poliitilised privileegid, avaldus poliitikas üha selgemalt.
Tiberiusel, kes suutis oma valitsemisaja alguses maha suruda Rooma leegionäride mässu, ei jäänud muud üle, kui püüda tugevdada oma monarhilist võimu, rikkumata rahumeelseid suhteid senatiga. Paljud keisri ülesanded anti üle senatile. Senaatoritele aga ei meeldinud soov provintse tugevdada ja neis range kord kehtestada ning kutsusid esile nende vastulausekõnesid. Tiberius vastas sellele repressioonidega, mis oli tema kõrvaldamise põhjus. Tiberiuse järglane, hüüdnimega Caligula, oli despootlike kommetega väga tasakaalutu inimene. Ta nõudis endale jumalikke auhindu, kulutas tohutult raha oma luksusliku sisehoovi korrastamiseks. Selleks läks ta aadli vara konfiskeerimisele ja provintside avalikule röövimisele.
Edukat katset ekstravagantsete printside elu vastu tervitasid senati opositsiooni esindajad kui türanniast vabanemist. Pikale veninud arutelu senatis võimupärija üle katkestasid pretoriaanid. Nad sundisid neid tunnistama impeeriumi uueks valitsejaks oma valitud – ealist Claudiust, Caligula sugulast. Tema printsipaadi ajal tugevnes oluliselt bürokraatia, loodi keiserlikud kantseleid, mille kaadri eesotsas olid rikkad ja seega kõikvõimsad vabadikud. Jätkati senaatorite survepoliitikat. Olulised muutused toimusid ka suhetes provintsidega. Aastal 48 said rikkaimad galli orjaomanikud õiguse olla valitud Rooma senati. See oli tõuke Rooma kodakondsuse õiguste heldeks andmiseks provintsidele. Provintsi aadli surve all oli Rooma senati oligarhia nördinud. Nero, kes Pretorianide pidusöögil mürgitatud Claudiuse asemel keisriks kuulutati, andis nendel tingimustel senati aadlile lootust oma võimu ja tähtsuse taastamiseks.
Nero langemise tulemuseks oli äge kodusõda, mis väljendus üksikute Rooma armeede soovis esitada vabale troonile oma pretendeerija, aga ka provintsi aadli soovist toetada nende huvidele kõige lähedasemat võimukandidaati. Kodusõja ajal 68-69. sai selgeks, et keisrit ei saanud välja kuulutada ainult Roomas, vaid provintsi aadel oli nii tugev, et võis oma kaitsealuse nimetada ja tema eest edukalt võidelda.
Ülemate omavahelise võitluse tulemusel võitis kogenud väejuht Vespasian Flavius. Ta ei kuulunud Rooma aristokraatia ringkondadesse, mistõttu said tema toeks Juudamaal tegutsenud Rooma leegionid, aga ka helleniseeritud idalinnade orjapidajate aadel. Vespasianuse võimuletulek ei tähendanud ainult muutust valitsev dünastia, aga ka impeeriumi sotsiaalse baasi edasist laiendamist provintsiorjaomanike arvelt. Temast sai Rooma keisrite uue dünastia – flavialaste – asutaja, kes valitsesid aastatel 69–96.
Vespasianus võttis võimu enda kätte raskel ajal. Riigikassa oli tühi. Impeeriumis möllasid mässud. Orjaomanike toetust otsides tegutses keiser väga ettevaatlikult. Tal õnnestus Juudamaa ja Gallia ülestõus maha suruda. Kõige rangem majandus võeti kasutusele finantssfääris. Oma tegudele provintslaste toetuse saamiseks annab Vespasianus paljudele provintsilinnadele ladina kodakondsuse õigused. Aastal 73 korraldab ta ümber senati. Umbes tuhat Gallia ja Hispaania suurt orjaomanikku kolis Rooma ja täitis senati. Nii muutus Rooma impeerium järk-järgult kogu Vahemere orjapidajate aadli domineerimise objektiks.
Vespasianuse järglased Titus (79-81) ja Domitianus (81-96) jätkasid uue dünastia rajaja poliitikat. Selle viimane esindaja Domitianus piiras süstemaatiliselt senati mõju, toetudes provintsi aadlile, sõjaväele ja Rooma ratsutamisvõimele. Esimest korda käskis ta end kutsuda "meistriks ja jumalaks". Tema autoritaarsed viisid viisid selleni, et vandenõulased mõrvasid ta ja senat mõistis hukka.
Seekord on senat juba välja kuulutanud oma printsid – eaka aristokraat Nerva. Kuna ta ei toetanud armee juhtide seas, oli ta sunnitud määrama oma pärijaks Hispaania päritolu kogenud komandöri Traianuse. Flaviusi asendanud ja aastatel 96–192 valitsenud dünastiat kutsuti Antoniinideks (ühe selle esindaja, keiser Antoninus Piuse järgi). Tuleb märkida, et just Antoninite valitsusajal kujunes lõplikult välja poliitiline kord, mis vastas täielikult provintsi aadli huvidele. Traianuse vürstiriigi perioodil (98-177) saavutas impeerium oma kõrgeima võimu. Kahe raske sõja käigus vallutati Daakia. Edu saatis Traianust itta suunduvates sõjakäikudes, mille tulemusena said partlased mitu kaotust. Traianus jõudis Pärsia lahe äärde, kuid teated ülestõusudest provintsides sundisid teda loobuma oma võitude kindlustamisest. Tagasiteel Rooma ta suri. Piirkonnas sisepoliitika Traianus näitas endiselt muret provintsi orjaomanike pärast. Majanduse arenedes provintsides aga kahanes Itaalia enda majanduslik ja poliitiline tähtsus pidevalt. Kõik katsed peatada väikese ja keskmise Itaalia maaomandi halvenemist olid ebaõnnestunud.
Traianuse järglane keiser Hadrianus (117-138) oli impeeriumi piiride tugevdamiseks ja vallutatu säilitamiseks sunnitud loobuma laiaulatuslike sõjaliste vallutuste poliitikast. Samal ajal tugevdas ta oma monarhilist võimu, tuginedes võimsale bürokraatlikule aparaadile. Kõik tema tegevused seisid silmitsi senaatoriaristokraatia traditsioonilise rahulolematusega, kuid selle vastupanu muutus üha passiivsemaks. Ainus, mida senaatorid teha said, oli keelduda keisrit pärast surma jumaldamast, kuigi alates Octavian Augustusest said selle õiguse kõik hilised printsid.
Hadrianuse järglane Antoninus Pius (138-161) lükkas selle senati otsuse väga kergelt ümber, mis andis taas tunnistust senati opositsiooni nõrkusest. On üldtunnustatud seisukoht, et Antoninus Piuse valitsusaeg on Rooma Vahemere-äärse võimu kõrgeima majandusliku tõusu periood, mille majandus põhines juba siis intensiivsel vallaelul ja provintside majandusvõimaluste kasvul. See õitseng ei kestnud aga kaua. Kriisi sümptomid suurenesid järk-järgult. Kõige selgemini väljendusid need Marcus Aureliuse valitsemisajal (161–180). Ebasoodne välispoliitiline olukord (põhjas sakslaste ja idas partlaste sissetungi oht), riigisisesed looduskatastroofid ja epideemiad kurnasid riigi jõud. Rahutused kasvasid rikkaimates provintsides (Gallias, Egiptuses ja Süürias), Rooma armee piiras raskustega barbarite pealetungi ja surus provintsides maha ülestõusud. Eelseisvast kriisist võib anda tunnistust ka asjaolu, et võimud olid sunnitud vangistatud barbareid sundima rahvastikust tühjenenud põhjaprovintside maid Rooma sammaste positsioonil harima.
Antoninuste dünastia viimase keisri - Commoduse (180-192) valitsemisajal ilmnesid despotismi kalduvused kõige selgemini. Ta nõudis oma eluajal tema jumalikutamist, soodustas Lähis-Ida kultuste levikut impeeriumi lääneosas ja püüdis kehtestada piiramatut autokraatlikku võimu, arvestamata senaatoriaristokraatia huve. Sellest sai alguse 192. aasta vandenõu, mille tagajärjel Commodus tapeti.
Monarhilise võimu konkreetne vorm, mille Octavian Augustus kehtestas printsipaadina, vastas alguses täielikult Vahemere-Rooma tohutu võimu elanikkonna majanduslikele ja poliitilistele vajadustele. Nüüd arenesid orjapidamise suhted laiemalt kogu Vahemere piires. Arenenud orjuse orbiiti lülitati osariigi uued piirkonnad, mille tulemusena 2. sajandiks. n. e. impeeriumi majandus areneb jätkuvalt tõusvas joones. Majanduselu keskuste liikumine Itaaliast provintsidesse sai aga eelseisva kriisi sümptomiks, mis peagi tabas esmalt Itaaliat ja seejärel kogu impeeriumi.
Raamatust Impeerium – mina [koos illustratsioonidega] autor4. Saksa rahvuse Püha Rooma impeerium 10-13 sajandil ja Habsburgide impeerium 4. 1. Impeerium 10-13 sajandil on kahe kihi summa. ajaloolised perioodid. Esiteks -
Raamatust Impeerium - II [koos illustratsioonidega] autor Nosovski Gleb Vladimirovitš10. "Vana" Rooma impeerium on Suur = "Mongoolia" impeerium XIV-XV sajandil. Siinkohal rõhutame lühidalt olulist identifitseerimist, millest tuleb lähemalt juttu järgmistes väljaannetes. Vastavalt KhRON1, ptk.6 ja üksikasjalikult loetletud dünastilistele paralleelsustele
Raamatust Maailma ajaloo rekonstrueerimine [ainult tekst] autor Nosovski Gleb Vladimirovitš4. X-XIII SAJANDI SAKSAMAA RAHVUSE PÜHA ROOMA IMPIERIUM JA HABSBURGIDE IMPIERIUM 4.1. X-XIII SAJANDI IMPIERIUM ON KAHE KIHI SUMMA Kaasaegsed ettekujutused X-XIII sajandi Püha Rooma impeeriumist on tõenäoliselt kahe ajalooperioodi teabe summa [нх1]. Esiteks -
Raamatust Keskmeri. Vahemere ajalugu autor Norwich John JuliusIV PEATÜKK ROOMA: VARANE IMPIERIUM Actiumi lahingul oli kaks väga tähtsat tulemust: Itaalia ja lääneprovintsid tõusid poliitiliselt esiplaanile. Suured kreekakeelsed alad Vahemere idaosas langesid omal ajal sõlmitud lepingu alla
Raamatust Piibli sündmuste matemaatiline kronoloogia autor Nosovski Gleb Vladimirovitš4.4. X-XIII sajandi saksa rahvuse Püha Rooma impeerium ja Habsburgide impeerium 4.4.1. 10.–13. sajandi impeerium on kahe kihi summaKaasaegsed ideed Püha Rooma impeeriumi kohta 10.–13. sajandil on tõenäoliselt kahe ajalooperioodi teabe summa [нх-1].
autor Connolly PeterRooma impeerium. Rooma aastast 140 eKr aastani 200 pKr Sissejuhatus II sajandi teisel poolel. eKr. Rooma annekteeris uued territooriumid. tugevdas oluliselt oma positsiooni Hispaanias, Põhja-Aafrika ja Kreeka ning Lõuna-Gallia vallutamine võimaldas kindlustada maismaatee Hispaaniasse.
Raamatust Kreeka ja Rooma [Sõjakunsti areng 12 sajandi jooksul] autor Connolly Peter Raamatust Kreeka ja Rooma [Sõjakunsti areng 12 sajandi jooksul] autor Connolly PeterVarajane impeerium Alates II sajandi keskpaigast. eKr hakkasid keeruka piiramisvarustuse puudumise tõttu lääne kindlustused alla minema ja enne hilise impeeriumi barbarite sissetungi ei toimunud erilist arengut. I-II sajandil. AD linnade ja laagrite kindlustused tavaliselt
autor Connolly Peter Raamatust Kreeka ja Rooma, entsüklopeedia sõjaajalugu autor Connolly PeterVarajane impeerium Alates II sajandi keskpaigast. eKr hakkasid keeruka piiramisvarustuse puudumise tõttu lääne kindlustused alla minema ja enne hilise impeeriumi barbarite sissetungi ei toimunud erilist arengut. I-II sajandil. AD linnade ja laagrite kindlustused
Raamatust Scaligeri maatriks autor Lopatin Vjatšeslav AleksejevitšRooma impeerium 43 eKr e. - 14 N.S. e. Octavianus Augustus (keiser aastast 27 eKr)14-37 Tiberius37-41 Caligula41-54 Claudius 154-68 Nero68-69 Galba69-69 Otto, Vitellius69-79 Vespasianus79-81 Titus81-96 Domitianus96-17171-98 Domitianus96-8171-98 Antoninus Pius161-169 Lucius Ver161-180 Mark
Raamatust Rooma ja selle vaenlased [kartagolased, kreeklased ja barbarid] kirjutas Penrose Jane3. OSA VARANE IMPIERIUM 27 eKr e. - 235 pKr
Raamatust Ajalugu Vana-Kreeka 11 linnas autor Cartledge Paul Raamatust Book 1. Antiquity is the Middle Ages [Miraages in History. Trooja sõda oli 13. sajandil pKr. XII sajandi evangeelsed sündmused ja nende peegeldused ja autor Fomenko Anatoli Timofejevitš10. "Ancient" Rooma impeerium on Suur = "Mongoolia" impeerium XIV-XV sajandil. Siin rõhutame lühidalt olulist identifitseerimist, mida käsitleme üksikasjalikumalt järgmistes väljaannetes. Vastavalt dünastilistele paralleelidele, mis on loetletud köites Numbrid valede vastu,
Raamatust Vanamaailma ajalugu [Ida, Kreeka, Rooma] autor Nemirovski Aleksander ArkadjevitšRooma impeerium aastatel 337-361 Pärast Constantinus I surma jagasid impeeriumi omavahel tema kolm poega: Constantinus II (337-340), Constants (337-350) ja Constantius II (337-361). Viimane, olles vallutanud Konstantinoopoli, käskis tappa kõik oma isa sugulased, poolvennad ja
Raamatust Üldine ajalugu. Ajalugu iidne maailm. 5. klass autor Selunskaja Nadežda Andreevna§ 51. Varajane impeerium. Esimesed keisrid Augustuse valitsusaeg Rooma rahvas rõõmustas kodusõdade lõppemise üle. Kuid kõik mõistsid, et nüüd ei sõltu rahu ja õitseng mitte konsulitest ja senatist, vaid ühe inimese tahtest. See mees oli Augustus, esimene roomlane
Varajane Rooma impeerium (1.-2. sajand pKr) printsipaat
| Parameetri nimi | Tähendus |
| Artikli teema: | Varajane Rooma impeerium (1.-2. sajand pKr) printsipaat |
| Rubriik (temaatiline kategooria) | Ajalugu |
Kodusõdade ajastu. Rooma vabariigi langemine.
Majandus- ja sotsiaalteadus Suhted Rooma Vabariigis 2. sajandil. positsioon Rooma provintsides.
Puunia sõjad
Puunia sõjad 264-146 eKr nt agressiivsed sõjad Kartaago ja Vana-Rooma vahel domineerimise nimel, esmalt Sitsiilias ja seejärel kogu Vahemere lääneosas. Sõdade nimetus tuleneb sellest, et roomlased kutsusid kartaagolasi puulasteks. Kokku oli 3 P.-d. Peamine sõja põhjuseks oli võitlus Sitsiilia pärast. Selle põhjuseks oli see, et see tekkis aastal 264 eKr. e. konflikt Sitsiilia pärast ᴦ. Messana, mille vangistasid mässumeelsed Syracusa palgasõdurid (Mamertines). Sürakuusa valitseja, kes tahtis linna tagastada, alustas sõda. aktsioonid mamertiinide vastu, kes pöördusid samal ajal abi saamiseks Rooma ja Kartaago poole. Nende vahel, kes saabusid Sitsiiliasse, Rooma. ja Carthage'is toimus vägede kokkupõrge, mis tähistas sõja algust. toimingud. Roomlased võitsid kartaagolasi ja vallutasid Messana (264). Aastal 263 sai Syracuse Rooma liitlaseks.
Esimene Puunia sõda kestis 23 aastat, alates 264 ᴦ. eKr e. ja lõppes Kartaago lüüasaamisega. Rooma muutis Sitsiilia oma provintsile alluvaks piirkonnaks. Samal ajal ei katkenud Kartaago jõud ja mõlemad pooled valmistusid uuteks võitlusteks. 2. Puunia sõda 218-201 eKr Kartaagos on kuulus komandör Hannibal.Ta ületas suurte kaotustega Alpid, võitis Cannes'i lahingu, kuid ei läinud kaugemale Rooma ja oli peagi sunnitud Kartaagosse tagasi pöörduma.(Pärast kaotust Cannes'is vältisid roomlased otsustavaid lahinguid - sõda venis.. Noor ja andekas Rooma komandör Scipio, kes võitles viis aastat võidukalt kartaagolaste vastu Hispaanias, esitas julge plaani vallutada vaenlase pealinn ja maandus Aafrikas.Pärast 15 aastat sõda Itaalias, ilma kogedes ühtainsat lüüasaamist, oli Hannibal sunnitud tormama Kartaago kaitsele.) Zama lahing -202 ᴦ. Rooma võit. Scipiot nimetati aafriklaseks. (1. Kartaago võeti ilma kogu varandusest väljaspool Aafrikat; 2. Kartaago annab roomlastele oma laevastiku; 3. Panus.)
Lühim oli 3. Puunia sõda (149-146 eKr), mille käigus Kartaago pärast pikka piiramist vallutati, rüüstati, põletati ja Rooma senati käsul pühiti maa pealt ära.
Puunia sõdade ja muude sõjaliste kampaaniate tulemusena laiendas Rooma kogukond oluliselt oma maavaldusi, mille tulemusena tekkisid uued majandustegevuse vormid. Paljud vallutatud ja konfiskeeritud maad olid marginaalsed ning võisid nii valitsusele kui ka talupoegade kolonistidele muutuda liiga kalliks naudinguks. Sel põhjusel avas valitsev klass eraettevõtlusele ruumi: soovijad said võimaluse arendada vaba maad tingimusel, et nad panustavad riigikassasse igal aastal kümnise külvist, viiendiku istandustest ja kogu. karjamaadele välja aetud veisepeade arv. Selle protsessi tagajärjeks olid sellised nähtused nagu suurmaaomandi kasv, maata inimeste arvu kasv, kes moodustasid põllutööliste armee, ning sellise olulise sotsiaalse ja majandusliku teguri nagu orjaomand: imporditud orjad nagu orjandus. vallutuste tagajärg.
II sajandil. eKr. Roomas tekkisid latifundiad – suured, peamiselt karjakasvatusega tegelevad Rooma aadli talud, mis põhinesid orjatööl.
Kuigi II sajandi lõpuks. eKr. Rooma ja kujunes maailma suurriigiks, kippus see langema, sest kolossaalselt arenenud orjatööjõudu kasutava suurmaaomandi arenedes hävis põhjalikult tegur, millele riik oli kaua toetunud: väikemaaomanike majandus. Kõigil tegevusaladel kasutati orjade tööd, kes tegelesid käsitööga, juhtisid oma peremeeste suuri ettevõtteid, õpetasid lapsi ja juhtisid pangatoiminguid. Nende arv oli tohutu ja olukord oli äärmiselt raske. II sajandi algusest. eKr. Itaalias toimuvad pidevalt orjade ülestõusud: 134-132 rᴦ. eKr. - ülestõus Sitsiilias, hukati üle 20 000 inimese, 73-71 gᴦ. eKr. - Spartacuse juhitud ülestõus, hukati üle 6000 inimese.
Samas ei olnud oht riigile mitte orjarahutustes, vaid väikeomanike klassi langemises, mis arenes välja paralleelselt pärisorjuse tugevnemisega. Rooma valitsus toetas alati väiketalunike omandit, jagades äsja omandatud maad vaestele, kuid pärast Puunia sõdu see protsess aeglustus ja Rooma täisealiste kodanike arv vähenes.
1. sajandi keskel. eKr. vabariiklik Rooma seisab silmitsi kokkuvarisemisega: seda raputavad ülestõusud vallutatud provintsides, rasked sõjad idas, kodusõjad Roomas endas.
Rooma kodusõjad on ilmekas ilming klassivõitlus(suurmaaomanike-orjaomanike ja väiketootjate vahel, aga ka erinevate valduste, klasside rühmituste vahel) Rooma orjaomanike ühiskonnas.
Kodusõdade esimesi puhkemisi võib pidada Gracchi agraarreformide (133 ja 123-122 eKr) võitluse eraldi episoodideks.
Eriti lai tsiviil. sõjad ulatuvad Gaius Mariuse ja Cornelius Sulla (88-82 eKr) pooldajate kokkupõrgete ajal Sulla Esimeses kodusõjas 88-87 eKr. e. ja Sulla Teise kodusõja ajal 83-82 eKr. e., võidud mõlemas võitsid Sulla toetajad.
Aastal 82 ᴦ. eKr. väejuht Lucius Cornelius Sulla (138-78 eKr) kehtestas oma ainuvõimu ja kuulutas end esimest korda määramata ajaks diktaatoriks. Tema diktatuuri eesmärk oli ületada Rooma riigikriis. Kuid aastal 79 ᴦ. eKr. tunnistas ta, et pole oma eesmärki saavutanud ja astus tagasi.
Kodusõjad olid tõsised ka Caesari võiduga lõppenud Julius Caesari ja Pompeiuse diktatuurivõitluse perioodil (49-45 eKr), samuti teise triumviraadi ajastul (43-30 eKr). kui Caesari pärijate vahel käis võitlus trooni pärast. Lõpuks liideti Egiptus Roomaga ja anti keisri isikliku kontrolli alla, kes tegutses siin Ptolemaiose järglasena.
Aastakümneid kestnud kodusõjad olid küll läbi, kuid Octavianuse võit neis sõdades tähendas ühtaegu vabariigi lõplikku langemist.
Rooma vabariik langes, kuna see oli riigivorm, mis kujunes välja linnriigi baasil ja mis ei suutnud tagada laia impeeriumi orjaomanike ringkondade huve ning silmitsi orjade ja vabade, vaeste vaheliste vastuolude süvenemisega. ja rikas, täielik õigus ja jõuetu.
Kell 43 ᴦ. eKr. Mark Antony (83-30 eKr), Octavianus (63 eKr - 14 pKr), Lepidus (umbes 89-13 eKr) sõlmisid liidu, alistasid lõpuks vabariiklased ja jagunesid 42 ᴦ-ks. eKr. omavahel Rooma impeerium. Samal ajal isikliku võimu poole püüdledes Antony ja Octavianus 31 ᴦ. algas uus kodusõda, mis lõppes senatilt Augustuse tiitli saanud ja alates 27 eKr välja kuulutatud Octavianuse võiduga. keiser. Octavianusele omistati tribüüni õigus, kõigi vägede ülem ja isegi ülempreester.
Augustus valitses pikka aega (27 eKr – 14 pKr) ja viis Caesari reformi lõpuni. Ta jättis maha tohutu Rooma impeeriumi, mille valdused ulatusid Armeeniasse ja Mesopotaamiani, Saharasse ja Punase mere kallastele.
Augustus ja tema järeltulijad tegid lõpu ülestõusudele ja kodusõjad, piiras provintside röövimist. Augustirahu saabub kaheks sajandiks Vana-Rooma ajaloos enneolematuks rahuks ja stabiilsuseks.
Riigikorda nimetati ametlikult vabariigiks ja kõrgeim valitseja oli princeps (ladina keelest princeps esimene), see tähendab esimene kodanik või esimene senaator (sellest ka selle ajastu poliitilise süsteemi nimi printsipaat) .
Principaadi ajastul lõppesid Rooma vallutused. Riik on saavutanud oma maksimumpiirid. 2. sajandi alguses vallutas Dacia viimasena (kaasaegne.
Majutatud aadressil ref.rf
Rumeenia). Vallutuste lõpetamine tõi kaasa 2 tagajärge:
1) Rooma on sunnitud asuma barbarite vastasseisude kaitsele
2) Odava tööjõu sissevool on järsult vähenenud
Impeeriumis õitseb linnaelu, kasvavad vanad antiiktüüpi linnad, kasvavad uued antiiktüüpi linnad, levivad klassikalised orjussuhted, muistsed korrad, kombed ja kultuur.
II sajandil. AD, mida nimetatakse Rooma impeeriumi kuldajastuks, saavutab see oma kõrgeima jõu ja õitsengu. Kuid juba III sajandil. AD Rooma impeerium oli kriisis. Ta oli surma ja lagunemise äärel.
Varajane Rooma impeerium (I-II sajand pKr) printsipaat – mõiste ja tüübid. Kategooria "Varajane Rooma impeerium (I-II saj. pKr) printsipaat" klassifikatsioon ja tunnused 2014, 2015.
Villa majandus muutus järk-järgult keerukamaks ja paranes, nõuded kommertstoodete kvaliteedile kasvasid pidevalt ning koos sellega kasvas ka vajadus kvalifitseeritud omaalgatuslike töötajate järele. Kuid sundida neid tööle mitte hirmust, vaid südametunnistusest ei ole...
KOLMAS RAAMAT Kui mul on häbi kuulda midagi häbiväärset meie põlvkonna kohta, siis veel tüütum on sellest ise kirjutada. Seetõttu eeldasin, jätmata kuidagi tähelepanuta mulle pahatahtlikult antud käsku, et teise raamatu soovitud lõpp saabudes lõpetab mu töö .... .
3.1. Rooma impeeriumi perioodi tunnused
Pärast 23 eKr Octavianus Augustus (27 eKr – 14 pKr) sai keisri tiitli ja sellest hetkest saab Rooma vabariik Rooma impeeriumiks. Tema valitsemisajal kogeb Rooma kultuur hiilgavat õitsengut, oma "kuldajastut". Augustuse printsipaati, kelle peamisteks loosungiteks olid: vabariigi ja esivanemate moraali taastamine, sõdade ja rahutuste lõpetamine, pidasid kaasaegsed kauaoodatud vabanemist kodustest tülidest ja sõdadest, mis Rooma ühiskonda vapustasid. Seetõttu olid Rooma väärtused, pooleldi unustatud religioossed riitused, legendid "esivanemate vaprusest", "rooma müüt" (see tähendab legendi võimust maailma üle, mille jumalad pidid Rooma jaoks ette valmistama ja saatus ise). nüüd rõhutati igal võimalikul viisil ja olid enamiku varase impeeriumi ajastu kultuuritegelaste üks põhiteemasid. "Rooma müüt" sulas kokku "Augustuse müüdiga" - rahusobitaja, kannatustest vabastaja - mõlemast müüdist sai impeeriumi ametliku ideoloogia nurgakivi.
"Augusti ajastul" viidi lõpule Vana-Kreeka ja Rooma kultuuri süntees. Kreeka pärandi lõpliku assimilatsiooni ja töötlemise mõjul jõudis kirjandus ja kunst kõrgele tasemele ning lõpuks kujunes välja Rooma antiikkultuur, mis sisenes Euroopa kultuuri olulise komponendina.
Impeeriumi esimest sajandit, despootkeisrite tumedat ajastut, kirjeldatakse üksikasjalikult suure Rooma ajaloolase Cornelius Tacituse kirjutistes. Tema põhiteosed kannavad nimetust "Ajalugu" ja "Annaalid", need on säilinud tänapäevani. Tacitus sündis Nero valitsusajal, täiskasvanuna nägi ta Domitianuse julmust ja elas aastateni, mil Roomas loodi Augustuse rahumeelset valitsemist meenutav ordu. Tacitus kirjutas oma aja kohta: „Näitasime tõeliselt suurepärast eeskuju kannatlikkusest. Kui eelmised põlvkonnad nägid, mis on piiramatu vabadus, siis meie nägime sedasama piiramatut orjastamist. Lõputu tagakiusamine on võtnud meilt võime suhelda, oma mõtteid väljendada ja teisi kuulata. Ja koos häälega kaotaksime ka oma mälu, kui meie võimuses oleks nii unustada kui ka vaikida.
Pärast julmi despootkeisreid valitses Roomas pikka aega rahulik Antoninite dünastia, jättes endast maha hea mälestuse. Antoniinide valitsemisaega nimetatakse impeeriumi "kuldajastuks", see "ajastu" võtab enda alla peaaegu kogu uue ajastu teise sajandi. "Kuldse ajastu" kuulsamad keisrid olid komandör Traianus ja filosoof Marcus Aurelius.
II sajandil. AD Impeerium nautis sisemist rahu. Antoninuse keisrid ei pidanud vallutussõdu, vaid valvasid kindlalt Rooma riigi põhipiire, mis kulgesid mööda Eufrati, Doonau ja Reini jõgesid. Eufrati taga laius suur Partia kuningriik (endine Pärsia); Doonau kallastele tänapäeva Rumeenias tekkis sõjakate daaklaste kuningriik. Rein eraldas Rooma Gallia metsikutest germaani hõimudest. Rohkem kui korra puhkesid neis piirkondades piirisõjad, mille käigus tungisid Rooma leegionid vaenlase territooriumile.
Antoniinide ajal tekkisid normaalsed suhted keisrite ja senati vahel, hukkamised ja tagakiusamised lakkasid, inimesed said vabalt oma mõtteid väljendada. Tänaseni elanud ajaloolane Tacitus kirjutas: "Kätte on jõudnud haruldase õnne aastad, mil igaüks võib mõelda, mida tahab, ja öelda, mida mõtleb."
Antoniinide ajal provintside positsioon muutus: nad hakkasid tasapisi Itaaliaga võrdseks saama. Paljudest provintsidest said Rooma kodanikud, kõige õilsamad neist pääsesid Rooma senatisse. 2. sajandi kreeka kirjanik Aelius Aristides ütles roomlaste poole pöördudes: „Teie juures on kõik avatud kõigile. Igaüht, kes on riigiametit väärt, ei peeta enam välismaalaseks. Rooma nimi sai kogu kultuurilise inimkonna omandiks. Olete loonud maailma, nagu oleks see üks perekond." Varsti pärast Antoninite dünastia katkemist viidi lõpule tema võimu all läbi viidud Rooma riigi ühendamine: aastal 212 pKr. Keiser Caracalla ediktiga sai kogu impeeriumi elanikkond Rooma kodakondsuse. Sel ajal, isegi keiserlikul troonil, ei istunud sageli mitte põliselanikud roomlased, vaid süürlased, aafriklased, Balkani piirkondade põliselanikud. Kuid just III sajandil murti impeeriumi sees rahu: kohalikud valitsejad hakkasid keskvalitsusele kuuletumisest väljuma; nüüd ühes provintsis, siis teises provintsis ilmusid end keiserliku trooni pretendeerijad. Armee lakkas seadustele allumast: sõdurid määrasid ametisse ja kukutasid keisreid ning müüsid isegi keiserliku krooni. Nende välja kuulutatud nn sõdurikeisrid valitsesid vaid paar aastat või kuud. Kõigi mässude ja tülide tõttu III sajandi keskel. Rooma impeerium peaaegu lagunes.
3. sajandi sündmused Rooma impeeriumis said teaduses nimetuse "III sajandi kriis". Kõige enam mõjutas kriis Rooma poliitilist elu: uued kodusõjad, impeeriumi "barbariseerimine", provintside kasvav separatism, üha kasvav surve sakslaste ja teiste rahvaste hõimuliitude impeeriumile. . Majanduslikus mõttes oli impeerium 3. sajandi keskpaigaks langenud täielikku hävingusse.
3. sajandi lõpus viisid keiserlikule troonile Rooma Illüüria provintsist pärit Diocletianus ja tema järglane Constantinus läbi rea reforme, mis võisid impeeriumi korraks kriisist välja tuua ja selle eksisteerimist pikendada. rohkem kui 100 aastat.
Diocletianus andis keiserlikule võimule ausalt öeldes kuningliku iseloomu. Keisrit hakati ametlikult kutsuma meistriks. Ta kandis lillasid, kullaga kootud brokaadist ja siidist kleite, peas säras hinnaline kroon, talle jagati pidulikke autasusid, mis meenutasid idaõukonna rituaale: alamad põlvitasid tema ees, suudlesid ta riiete äärt, kutsusid teda. "Teie Majesteet" või "Teie Majesteet". Isandat ümbritsevaid õukondlasi kutsuti “härradeks”, “härradeks”, “ekstsellentsideks”, “aadlikeks”. Kõike, mis oli seotud keisriga, peeti pühaks: tal oli "püha palee", "püha nõukogu", "püha magamistuba".
Pärast Constantinuse (337) surma Roomas süvenes iidsete ordude kriis taas järsult. Barbarite rünnakud impeeriumi piiridele hoogustusid, roomlased kaotasid peaaegu kõik oma provintsid, sisevastuoludest lõhki räsitud, välisvaenlaste poolt igalt poolt survestatud, Rooma impeerium jõudis järjekindlalt lõpule. 395. aastal jagati Rooma riik lõpuks lääne- ja idariigiks. Läänepoolse poole pealinnaks jäi Rooma linn ja Ida-Rooma impeeriumi (tulevane Bütsantsi) pealinnaks Konstantinoopoli linn, mille Constantinus rajas kunagise Kreeka Bütsantsi koloonia kohale.
Aastatel 410 ja 455 sai Rooma kohutava lüüasaamise – esmalt gootidelt ja seejärel vandaalidelt (sellest ka mõiste "vandalism"). 5. sajandi keskel jäi keisrite võimu alla vaid Itaalia. Aastal 476 kukutas Itaalias paiknenud Saksa palgasõdurite komandör Odoacer imiku keisri Roma-la-Augustula ja saatis Konstantinoopolisse keiserliku väärikuse sümboolika. Seda sündmust peetakse Lääne-Rooma impeeriumi lagunemiseks.
Mis puutub Ida-Rooma impeeriumi, siis see kestis veel peaaegu tuhat aastat. Lääne-Rooma impeeriumi lõpuga hävis ka antiikkultuur.
3.2. Arhitektuur
Augustuse aegne arhitektuur täitis Rooma ülendamise eesmärke. Augustusele meeldis öelda, et olles võtnud vastu tellistest Rooma, jättis ta selle marmorist. Linna ehitati uus Foorum, mille peahooneks oli Mars Ultori (Tasuja) tempel. See oli ehitatud tufist, vooderdatud marmoriga ja kaunistatud 18 m kõrguste luksuslike korintose sammastega.Palatinusele keiserliku palee lähedale kerkis uhke Apolloni tempel. Augustuse ajastu arhitektuur eristas graatsilisi ja sihvakaid klassikalisi proportsioone - sellised on Octavia (keisri õe) portikus või Marcelluse suur (30 tuhandele pealtvaatajale mõeldud) kiviteater. Campus Martiusel 9 eKr püstitati kuulus Rahualtar, mille seinu kaunistasid pidulikke rongkäike kujutavad reljeefid. Ka Augustuse rahualtar pidi ülistama õnne ja õitsengu ajastut.
Arhitektuuri areng tõi kaasa seinamaalingute tekkimise, mis on kõige paremini tuntud Itaalias Pompei linna majade väljakaevamistest. Freskod kujutasid värvikaid maale mütoloogilistel, ajaloolistel, igapäevastel teemadel ning meenutasid kreeka maalinguid. Roomas reprodutseeriti Kreeka skulptorite näidiseid ja seinamaalinguid, kuid neid eristas suur realism originaali tunnuste ja selle psühholoogilise sisu reprodutseerimisel. Selline on Polykleitose stiilis loodud, kuid majesteetlikum ja originaalile lähedasem Augustuse marmorkuju Primaportast.
Augustuse järglased jätkasid Rooma kaunistamist uute hoonete ja rajatistega. Palatinuse mäele ehitas Tiberius uue keiserliku palee (selle ehitus viidi lõpule Caligula all).
Uut paleed kutsuti "Kuldseks majaks", kuna selle kaunistustes oli palju kulda ja vääriskive. Rooma kesktänavaid laiendati, hoonete kõrgust piirati, kogu linn kaunistati uute portikustega, mis kaitsesid möödujaid kõrvetava päikese eest. Nero ajal tuhale loodud linn oli just nii ilus ja igavene Rooma mida tema kaasaegsed imetlesid.
Rooma ehitustehnoloogia tähelepanuväärne saavutus oli kõigi jumalate templi – Panteoni – ehitamine Roomas.
Pärast kodusõda 68-69. AD Võimule tulnud Vespasianus alustas amfiteatri ehitamist, mida kogu maailm tunneb Colosseumi nime all. Colosseumi ehituse lõpuleviimine langes tema poja Tiituse valitsusajale (80 pKr). Colosseumi avamise auks korraldati sajapäevased gladiaatorite mängud.
Peaaegu täielikult ümberehitatud Rooma keskus, Nero: pärast tugevat tulekahju aastal 64 pKr. keiser käskis lammutada kõik kesklinna hooned ja nende asemele ehitada keisripalee koos seda ümbritsevate residentsidega.
Planeeringult oli Colosseum ellips, mille ümbermõõt oli 524 m. Tegemist on kolmekorruselise kaarvõlvlagedega hoonega (hiljem lisandus neljas korrus). Colosseumi umbes 50 m kõrgune sein koosnes kolmest võlvkaarest - sissepääsudest (alumise astme 80 kaare võimaldasid viiekümnel tuhandel pealtvaatajal tribüünid mõne minutiga täita) ja neljandal korrusel oli tühi sein. kronsteinidele kinnitatud seedermastid: need tõmbasid kuumadel päevadel (või halva ilma korral) päikese eest kaitsmiseks üle stendide varikatuse. Colosseumi alumises astmes olid dooria kolmanda astme poolsambad kujud. Colosseumi areenil võis korraga võidelda kuni 3000 paari gladiaatoreid ja selle all olid majapidamisruumid, koridorid, metsloomade puurid.
Selle perioodi Rooma arhitektuuri silmapaistvate saavutuste hulka kuuluvad triumfikaared: ühe-, kolme- ja viieavalised, mis püstitati keisrite auks. Kui kreeklased seletasid sõjalist võitu kõigi sõdurite vaprusega, siis roomlased omistasid selle komandöri isiklikele teenetele. Triumfikaar oli keiser-komandöri kõrgeimate auavalduste väljendus. Roomas on säilinud vaid Tituse kaared - monumentaalne ja samas range üheavaline kaar (80 pKr), Septimius Severus (111. sajand) ja Constantinus (IV sajand). Viimane, kõige keerulisem kõigist tundub olevat maitsetu hunnik arhitektuurilisi ja skulptuurseid elemente.
Varase Rooma impeeriumi keisrid jätkasid Rooma foorumi kaunistamist. Kõige grandioossem ja ilusam oli Traianuse foorum, mille kohta öeldi, et temast ei hämmastanud mitte ainult inimesed, vaid isegi jumalad. Traianuse foorum ehitati 2. sajandi alguses eKr. kreeka arhitekti Apollodoruse juhatusel. See hõlmas tegelikku foorumit, mida ümbritses sammaskäik, kus oli keisri ratsakuju ja kaks poolringikujulist ehitist, nn Traianuse "turud", mis olid mõeldud Rooma toodud ülemerekaupade ladustamiseks. Foorumi sügavusse kerkis veel üks suurejooneline ehitis - "basi-lika Ulpiya" - kohtuistungite hoone. On uudishimulik, et Ulpia basiilika oli piklik ja sellel oli Kreeka templi stiilis kolm laivi; sellel puudusid Rooma arhitektuurile nii iseloomulikud võlvlaged. Basiilikaga külgnesid kaks raamatukogu – ladina ja kreeka. Teine Traianuse foorumi atraktsioon oli selle keisri tohutu triumfisammas, suurim võidusammastest. Selle kõrgus on ligi 27 m, tüvi on valmistatud 17 kolossaalsest Carrara marmori plokist, kogu sammas on mähitud ümber bareljeefide lindi, mis kujutab Traianuse sõdade episoode daaklastega (reljeefi pikkus on 200 m).
Traianuse järglase keiser Hadrianuse ajal ehitati Campus Martiusel uuesti üles Rooma Panteon. Templihoone külge kinnitati portikus kaheksa Egiptuse punasest graniidist sammast valgest marmorist korintose kapiteelidega. Rooma arhitektuurile oli tüüpiline kreeka portikuse kombinatsioon Rooma kuplikujulise struktuuriga. Panteon on üks ilusamaid antiikaja monumente.
II sajandil. Esimesed ratsakujud ilmuvad Roomas. Üks neist on Marcus Aureliuse ratsakuju, mis ilutseb siiani Kapitooliumi väljakul.
Üks tähelepanuväärsemaid Rooma ehitisi on terminid (vannid), mis mängisid roomlaste igapäevaelus suurt rolli. Rooma vannid on jõudnud kaugele vabariiklikust lihtsusest kuni keiserliku ajastu luksuse ja liialduseni. Need kuulusid avalikeks vajadusteks nii eraisikutele kui ka riigile.
I-II sajandil. kiire ehitus käis mitte ainult Roomas, vaid ka teistes Itaalia linnades provintsides. Kogu impeeriumis võib leida tolleaegsete monumentaalsete ehitiste ja monumentide jäänuseid: Zeusi suur tempel Ateenas, amfiteater Veronas, sadamad Ostias ja Herculaneumis, amfiteater Pompeis. Ja Mesopotaamias, Egiptuses, Gallias ja Hispaanias on säilinud iidse kreeka-rooma arhitektuuri jäljed: amfiteatrid ja tsirkused, vannid ja akveduktid, teed ja sillad, kaared ja sambad, templid ja plastilised kompositsioonid.
Keiserliku võimu kultus aitas kaasa kolossaalsete, majesteetlike struktuuride loomisele. Diocletianuse hiiglaslikud vannid ületasid oma suuruselt Caracalla vanne ja ka Diocletianuse palee praeguse Spliti naabruses oli kolossaalne.
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
