Vana-Kreeka müüdid lühidalt. Vana-Kreeka müüdid

Kevadsuvel metsase Helikoni nõlvadel, kus müstiliselt mühisevad Hippocrene'i allika pühad veed, ja kõrgel Parnassusel, Kastalski allika selge vee lähedal, tantsib Apollo üheksa muusaga ringtantsu. Noored kaunid muusad, Zeusi ja Mnemosyne tütred, on Apollo pidevad kaaslased. Ta juhatab muusade koori ja saadab nende laulu, mängides oma kuldsel citharal. Apollo kõnnib majesteetlikult loorberipärjaga kroonitud muusade koori ees, millele järgnevad kõik üheksa muusat: Calliope on eepose muusa ...

Apollon pidi end Pythoni valatud vere patust puhastama. Ta ju ise puhastab inimesi, kes on mõrva toime pannud. Ta läks Zeusi otsusel pensionile Tessaaliasse kauni ja õilsa kuninga Admeti juurde. Seal karjatas ta kuninga karju ja selle talitusega lepitas ta oma patu. Kui Apollo mängis karjamaal pilliroopillil või kuldsel citharal, tulid tihnikust välja metsloomad, kes olid tema mängust lummatud. Pantrid ja ägedad lõvid kõndisid rahulikult karjade vahel. Flöödihelina saatel kogunesid hirved ja seemisnahk. Kuningate rahu ja rõõm...

Kui argonaudid sõitsid mööda Propontist, maabusid nad teel Cyzikou poolsaarel. Seal elasid dolionid, Poseidoni järeltulijad. Kuningas Cyzicus valitses nende üle. Cyzikist mitte kaugel asus Karumägi, millel elasid kuuekäelised hiiglased; ainult tänu Poseidoni kaitsele sai dolioon selliste naabrite kõrval turvaliselt elada. Kuningas Cyzicus võttis argonaute austusega vastu ja nad veetsid terve päeva koos temaga lõbusal peol. Niipea kui hommik koitis, valmistusid argonaudid minekuks. Nad olid juba "Argole" roninud, kui järsku ...

Kuid Apollo pole mitte ainult kättemaksja, vaid ta saadab oma kuldnooltega surma; ta ravib haigusi. Asklepios, Apolloni poeg, on arstide ja meditsiinikunsti jumal. Tark kentaur Chiron kasvatas Asclepiuse Pelioni nõlvadel. Tema juhtimisel sai Asklepiosest nii osav arst, et edestas isegi oma õpetajat Chironit. Asclepius mitte ainult ei ravinud kõiki haigusi, vaid äratas isegi surnud ellu. Sellega vihastas ta seadust rikkudes surnute kuningriigi valitseja Hadese ja äikesetorma Zeusi ...

Mitte hellitatud, tuulejumalanna Aphrodite, et sekkuda veristesse lahingutesse. Ta äratab armastuse jumalate ja surelike südametes. Tänu sellele jõule valitseb ta kogu maailma üle. Tema võimu eest ei pääse keegi, isegi mitte jumalad. Ainult sõdalane Athena, Hestia ja Artemis ei allu tema võimule. Aphrodite on pikk, peenike, õrnade näojoontega, kuldsete juuste pehme lainega, nagu kroon, mis lebab tema kaunil peas. jumalik ilu ja kadumatu noorus. Kui ta kõnnib, oma ilu hiilguses ...

Grozen Borey, alistamatu, tormise põhjatuule jumal. Raevunult tormab ta üle maade ja merede, põhjustades oma lennuga kõikehõlmavaid torme. Kord nägin Boreast üle Atika, Orifia Erechtheuse tütre, ja armusin temasse. Boreas anus Orifiat, et ta saaks tema naiseks ja lubaks tal endaga kaasa võtta kaugele põhja pool asuvasse kuningriiki. Orifia ei nõustunud, ta kartis hirmuäratavat, karmi jumalat. Ka Orifia isa Erechtheus keeldus Boreusest. Ükski palve ega Borease palve ei aidanud. Hirmuäratav jumal oli vihane ja ...

Noor, särav Apollo tormas üle taevasinise taeva, käes tsithara, hõbedane vibu õlgadel; kuldsed nooled helisesid valjult tema värises. Uhke, rõõmus Apollo tormas kõrgel maa kohal, ähvardades kõike kurja, kõike, mida pimedus tekitas. Ta püüdis paika, kus elas hirmuäratav Python, kes jälitas oma ema Latonat; ta tahtis talle kätte maksta kogu selle kurja eest, mida ta oli talle teinud. Apollo jõudis kiiresti süngesse kuru, Pythoni elukohta. Ümberringi kerkisid kaljud, mis ulatusid kõrgele taevasse. Kurus valitses pimedus. P...

Kuid võitlus sellega ei lõppenud. Gaia-Earth oli Olümplase Zeusi peale vihane, et ta kohtles oma lüüa saanud titaanlapsi nii karmilt. Ta abiellus sünge Tartarusega ja sünnitas kohutava sajapealise koletise Typhoni. Hiiglaslik, saja draakonipeaga Typhon tõusis maa sisikonnast. Metsiku ulgumisega raputas ta õhku. Selles ulgumises oli kuulda koerte haukumist, inimhääli, vihase härja möirgamist, lõvi möirgamist. Typhoni ümber keerles tormine leek ja maa värises tema raske ...

Kangelased, müüdid ja legendid nende kohta. Seetõttu on oluline neid teada. kokkuvõte... Vana-Kreeka legendid ja müüdid, kogu kreeka kultuur, eriti hilisel ajal, mil arenes nii filosoofia kui ka demokraatia, avaldasid tugevat mõju kogu Euroopa tsivilisatsiooni kujunemisele tervikuna. Mütoloogia on aja jooksul arenenud. Legendid, legendid said tuntuks, sest etlejad tiirutasid mööda Hellase radu ja teid. Nad kandsid enam-vähem pikki lugusid kangelaslikust minevikust. Mõned tegid ainult kokkuvõtte.

Vana-Kreeka legendid ja müüdid said tasapisi tuttavaks ja armastatuks ning Homerose loodud oli haritud inimesel tavaks peast teada ja tsiteerida suvalisest kohast. Kreeka teadlased, püüdes kõike sujuvamaks muuta, asusid tegelema müütide klassifitseerimisega ja muutsid erinevad lood ühtseks sarjaks.

Kreeka peamised jumalad

Esimesed müüdid on pühendatud erinevate jumalate omavahelisele võitlusele. Mõnel neist polnud inimlikke jooni - need on jumalanna Gaia-Maa ja Uraan-Taeva järglased - kaksteist titaani ja veel kuus koletist, kes hirmutasid nende isa ja ta viskas nad kuristikku - Tartarusesse. Kuid Gaia veenis ülejäänud titaanid tema isa kukutama. Seda tegi salakaval Kronos – Time. Kuid olles abiellunud oma õega, kartis ta laste sündi ja neelas nad kohe pärast sündi alla: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Aida. Pärast viimase lapse - Zeusi - sünnitamist pettis naine Kronost ja ta ei saanud last alla neelata. Ja Zeus oli Kreetal turvaliselt peidetud. See on vaid kokkuvõte. Vana-Kreeka legendid ja müüdid kirjeldavad toimuvaid sündmusi kohutavalt.

Zeusi sõda võimu pärast

Zeus kasvas üles, küpses ja sundis Kronost oma allaneelatud õed ja vennad valge valguse juurde tagasi pöörduma. Ta kutsus neid üles võitlema julma isaga. Lisaks osales võitluses osa titaane, hiiglasi ja kükloope. Võitlus kestis kümme aastat. Tuli möllas, mered keesid, suitsust ei paistnud midagi. Aga võit läks Zeusile. Vaenlased kukutati Tartaroses ja võeti vahi alla.

Jumalad Olümposel

Zeus, kellega kükloobid olid välguga seotud, sai kõrgeimaks jumalaks, Poseidon kuuletus kõigile maapealsetele vetele, Hades - surnute allilm. See oli juba kolmas jumalate põlvkond, millest põlvnesid kõik teised jumalad ja kangelased, kellest hakati rääkima lugusid ja legende. Vanimad kuuluvad Dionysose ja veinivalmistamise, viljakuse, öömüsteeriumide kaitsepühaku tsüklisse, mis viidi läbi kõige pimedamates kohtades. Saladused olid kohutavad ja salapärased. Nii hakkas kuju võtma võitlus tumedate ja heledate jumalate vahel. Päris sõdu ei olnud, kuid tumedad jumalad hakkasid järk-järgult andma teed päikese valgusjumal Phoebusele oma ratsionaalse printsiibi, mõistuse, teaduse ja kunsti kultusega.

Ja irratsionaalne, ekstaatiline, sensuaalne taandus. Kuid need on ühe nähtuse kaks külge. Ja üks oli võimatu ilma teiseta. Zeusi naine, patroneeris perekonda. Ares – sõda, Athena – tarkus, Artemis – kuu ja jaht, Demeter – põllumajandus, Hermes – kaubandus, Aphrodite – armastus ja ilu.

Hephaestos käsitöölistele. Nende omavahelised suhted inimestega on hellenite jutud. Neid õppis täielikult Venemaa revolutsioonieelsetes gümnaasiumides. Alles nüüd, mil inimesed tegelevad peamiselt maiste muredega, pööravad nad vajadusel tähelepanu nende põgusale sisule. Vana-Kreeka legendid ja müüdid jäävad üha kaugemale minevikku.

Kellele jumalad patroneerisid

Nad ei ole inimeste vastu kuigi lahked. Nad kadestasid neid sageli või himustasid naisi, olid armukadedad, himustasid kiitust ja au. See tähendab, et nad olid väga sarnased surelikega, kui võtta nende kirjeldus. Vana-Kreeka (Kun) legendid (kokkuvõte), legendid ja müüdid kirjeldavad oma jumalaid väga vastuoluliselt. "Miski ei meeldi jumalatele nii palju kui inimeste lootuste kokkuvarisemine," ütles Euripides. Ja Sophokles kordas teda: "Jumalad aitavad kõige meelsamini inimest, kui ta läheb oma surma vastu."

Kõik jumalad kuuletusid Zeusile, kuid inimeste jaoks oli ta õigluse tagajana oluline. Just siis, kui kohtunik mõistis ülekohtu, pöördus inimene abi saamiseks Zeusi poole. Sõjaküsimustes domineeris ainult Marss. Tark Ateena kaitses Atikat. Poseidonile tõid kõik merele minnes meremehed ohvreid. Delfis võis armu paluda Phoebuselt ja Artemiselt.

Kangelasmüüdid

Üks lemmikmüüte oli Ateena kuninga Aegeuse poja Theseuse kohta. Ta sündis ja kasvas Trezeni kuninglikus perekonnas. Kui ta suureks sai ja isa mõõga kätte sai, läks ta talle vastu. Teel hävitas ta röövel Prokrustese, kes ei lubanud inimestel oma territooriumilt läbi minna. Isa juurde jõudes sai ta teada, et Ateena avaldas tüdrukute ja poiste poolt Kreetale austust. Koos teise partii orjadega läks ta leinapurjede all saarele, et tappa koletu Minotauros. Printsess Ariadne aitas Theseusel läbida labürindi, milles viibis Minotauros. Theseus võitles koletisega ja hävitas selle. Kreeklased pöördusid õnnelikult, igaveseks austusavaldusest vabanenuna tagasi kodumaale. Kuid nad unustasid mustad purjed vahetada. Egeus, kes ei võtnud silmi merelt ära, nägi, et tema poeg oli surnud, ja heitis talumatust leinast vete sügavusse, mille kohal tema palee seisis. Ateenlased rõõmustasid, et said igaveseks austusavaldusest vabastatud, kuid nutsid ka, kui said teada Aegeuse traagilisest surmast. Müüt Theseusest on pikk ja värvikas. See on selle kokkuvõte. Tema kohta annavad ammendava kirjelduse Vana-Kreeka (Kuni) legendid ja müüdid.

Eepos - Nikolai Albertovitš Kuhni raamatu teine ​​osa

Argonautide legendid, Odysseuse rännakud, Orestese kättemaks isa surma eest ja Oidipuse äpardused Teeba tsüklis moodustavad Kuhni kirjutatud raamatu "Muistendid ja müüdid Vana-Kreekast" teise poole. Peatükkide kokkuvõte on eespool.

Troojast oma kodumaale Ithakasse naastes veetis Odysseus palju aastat ohtlikel eksirännakutel. Tal oli raske tormisel merel koju saada. Jumal Poseidon ei saanud Odysseusele andeks anda, et ta oma ja oma sõprade elusid päästes pimestas kükloobid ja saatis ennekuulmatuid torme. Teel surid nad sireenide kätte, olles kantud nende ebamaisest häälest ja mahedast laulust. Kõik tema kaaslased surid oma reisidel üle mere. Kõik hävitas kuri saatus. Vangistuses koos nümf Calypsoga vireles Odysseus aastaid. Ta palus tal koju minna, kuid kaunis nümf keeldus. Ainult jumalanna Athena palved pehmendasid Zeusi südant, ta halastas Odysseusele ja tagastas ta oma perele.

Legendid Trooja tsüklist ja Odysseuse sõjakäikudest lõi oma luuletustes Homeros - "Ilias" ja "Odüsseia", müüte kuldvillaku kampaaniast Evsinski Pontuse kallastele kirjeldab Rhodose Apoloniuse luuletus. Sophokles kirjutas tragöödia "Kuningas Oidipus", tragöödia arreteerimisest – näitekirjanik Aischylos. Need on toodud kokkuvõttes "Vana-Kreeka legendid ja müüdid" (Nikolai Kun).

Müüdid ja legendid jumalatest, titaanidest ja arvukatest kangelastest häirivad tänapäeva sõna-, pintsli- ja filmikunstnike kujutlusvõimet. Seistes muuseumis mütoloogilisel teemal maalitud maali lähedal või kuuldes kauni Elena nime, oleks hea omada vähemalt natuke aimu, mis selle nime taga on (tohutu sõda), ja teada lõuendil kujutatud süžee üksikasjad. Sellele saab kaasa aidata "Vana-Kreeka legendid ja müüdid". Raamatu kokkuvõttest selgub, mida ta nägi ja kuulis.

Pole ühtegi inimest, kellel poleks oma ettekujutust universumist, elu valitsevatest jumalatest, aga ka võitlusest võimu ja mõju pärast. Vana-Kreeka müüdid, mille kokkuvõtet meie artiklis käsitleme, on erilised ka selle poolest, et nad pööravad inimesele palju tähelepanu. Vägevad kangelased on jumalikku päritolu, kuid jäävad inimesteks – surelikeks ja haavatavateks, abivajajateks. Ja miski inimlik pole neile võõras.

Mis on müüt?

Enne Vana-Kreeka müütide uurimist (kokkuvõte - rohkem pole meile artikli mahu tõttu saadaval) tasub mõista, mis see on - "müüt". Tegelikult on see lugu, mis peegeldab inimeste ettekujutusi maailmast ja korrast selles, aga ka inimese rollist Universumis. Kui uskuda iidseid autoreid, siis olid inimesed aktiivsed osalejad, mitte ainult rahvahulk, kes ootas taeva surematutelt elanikelt halastust. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

Teine kreeka müütide tunnusjoon on nende kõrge tase korrastatus ja kultuur. Lisaks muutus nende olemus olenevalt riigi piirkonnast, kuna igal polisel olid oma, rohkem austatud jumalad ja kangelased, kellest, nagu kreeklased uskusid, elanikkond pärineb. Muidugi aja jooksul legendid muutusid, omandasid teise tähenduse. Kuid kõige olulisem on neis sisu, mis räägib ühiskonna elust primitiivsel ajastul, mitte ainult Kreeka territooriumil. Teadlased märgivad, et paljud lood kajastavad teiste tol ajal elanud rahvaste müüte, mis võivad viidata sellele, et need loodi paralleelselt ja kannavad endas tõetera. Vana-Kreeka müüdid, mille kokkuvõtet me käsitleme, on katse selgitada maailm ning edastada järeltulijatele seisukohti ühiskonna moraali ja hoiakute kohta.

Millest räägivad Vana-Kreeka legendid?

Räägime väga lühidalt iidsete legendide olemusest, kuna paljud iidsed Kreeka müüdid on meieni jõudnud. Nende kokkuvõte võib võtta terve raamatu. Näiteks kuulus muinaspärandi uurija Nikolai Kun kogus, tellis ja tõlkis üle kahesaja legendi. Paljud neist on esitatud tsüklitena. Püüame need jagada mitmeks rühmaks. See:

• müüdid maailma ja jumalate tekke kohta;
• lood titaanidest ja jumalate lahingust titaanidega;
• müüdid Olümposel elanud jumalatest;
• Heraklese vägiteod;
• lood inimestest ja kangelastest (Perseus, Theseus, Jason) - tsükkel selle põhjustest, käigust ja lõpust, aga ka lahingukangelaste koju naasmisest (müütide peategelased on Paris, Menelaus, Helen, Achilleus, Odysseus, Hektor, Agamemnon);
• müüdid maailma uurimise ja koloniseerimise kohta (argonautid).

Vana-Kreeka müüdid (kokkuvõte). Zeus Thunderer kohta

Kreeklased pöörasid Olümpose peajumalale palju tähelepanu. Pole ka ime, sest vihane Äike võis lugupidamatu suhtumise eest välguga karistada või järjekordse leina saata ja isegi inimesest eemale pöörata, mis oli veel hullem. Zeusi peeti titaanide Kronose ja Rhea - aja ja emajumalanna - noorimaks pojaks. Rhea päästis ta neeldumisest, kuna Kronos neelas kõik ta lapsed, kartes oma võimu pärast.

Saanud küpseks, kukutab ta oma türanni isa ja äratab ellu kõik oma vennad ja õed ning jagab ka nende vahel võimu. Ta ise vastutas tuule, pilvede, tormi ja orkaani eest. Zeus võis elemendi maha rahustada või saata, ta aitas solvunuid ja karistas neid, kes seda väärisid. Siiski ei suutnud ta saatust kontrollida.

Zeusi armusuhted kirjeldavad ka Vana-Kreeka müüte, mille kokkuvõtet me uurime. Jumalal oli kirg kaunite tüdrukute ja jumalannade vastu ning ta võrgutas neid igal võimalikul viisil. Neilt oli tal palju lapsi - jumalaid ja jumalannasid, kangelasi, kuningaid. Paljud neist ei meeldinud Thundereri seaduslikule naisele Herale, sageli jälitas neid ja tegi neile kahju.

Epiloogi asemel

Vanade kreeklaste panteonis oli palju jumalaid, kes vastutasid nende elu kõigi harude eest - põllumajandus, navigatsioon, kaubandus, sõda, käsitöö, muu maailm. Siiski leidus ka olendeid, pooljumalaid, kes patroneerisid teadust ja kunsti, valvasid õigluse ja moraali üle. See tähendab, et ka neile aspektidele pöörati suurt tähelepanu.

Iga kultuuriinimene peaks teadma, millest räägivad meile muistsed Hellase müüdid, seega tasub neid vähemalt põgusalt lugeda. Kuid nende täielik lugemine võimaldab teil sellesse sukelduda imeline maailm täis huvitavat ja ebatavalist.

MUU

Tselluliidi ilmingud kehal ei värvita nende omanikku kuidagi, hüüdnimed ise, mis on olemuselt iroonilised, näitavad ...

Enamiku rahvaste jaoks koosnevad müüdid peamiselt jumalatest. Kuid Vana-Kreeka on erand: peamiselt ...

Mihhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin on kirjanik, ajakirjanik ja kriitik. Ta ühendas kirjandusliku töö avaliku teenistusega: ...

IA Bunin kirjutas loo "Lapti" 1924. aasta suvel. Selle töö humanistlik suunitlus ...

Üsna absurdne on ühtki Shakespeare’i teost oma sõnadega ümber jutustada. Eriti nagu "Hamlet"....

Sissejuhatus Vana-Kreeka skulptuurid on ilmekad näited meistrite andekusest. Nad rõõmustavad meid endiselt oma realistlikkusega, ...

Eessõna autor D. I. Fonvizin – viiest vaatusest koosneva kuulsa komöödia "The Minor" looja ei ole mitte ainult ...

"Vana Isergil". Eessõna Varajane kirjandusteosed Maxim Gorki on täis mõtteid ...

Hea ja kurja teema oli võtmetähtsusega erinevate kuulsate autorite jaoks, kellest üks oli Fjodor Mihhailovitš Dostojevski, ...

Ühe kahekümnenda sajandi prohvetliku raamatu kirjutas vene kirjanik Jevgeni Zamjatin. "Meie". Süžee kokkuvõte ei ole ...

On isegi raske ette kujutada, milline oleks vene keel tänapäeval, kui me 19. sajandi esimesel poolel poleks elanud ja ...

Peloponnesose poolsaar pindalaga umbes 22 000 km, mis ühendab Kreeka põhiosaga kitsa Korintose maakitsuse ...

Imeline maa iidse kultuuriga ja samaväärselt iidne ajalugu levib Balkani poolsaare lõunaosas. See…

Pole ühtegi inimest, kellel poleks oma ettekujutust universumist, elu valitsevatest jumalatest, aga ka võitlusest võimu ja mõju pärast. Vana-Kreeka müüdid, mille kokkuvõtet meie artiklis käsitleme, on erilised ka selle poolest, et nad pööravad inimesele palju tähelepanu. Vägevad kangelased on jumalikku päritolu, kuid jäävad inimesteks – surelikeks ja haavatavateks, abivajajateks. Ja miski inimlik pole neile võõras.

Mis on müüt?

Enne Vana-Kreeka müütide uurimist (kokkuvõte - rohkem pole meile artikli mahu tõttu saadaval) tasub mõista, mis see on - "müüt". Tegelikult on see lugu, mis peegeldab inimeste ettekujutusi maailmast ja korrast selles, aga ka inimese rollist Universumis. Kui uskuda iidseid autoreid, siis olid inimesed aktiivsed osalejad, mitte ainult rahvahulk, kes ootas taeva surematutelt elanikelt halastust. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.

Teine kreeka müütide eripära on nende kõrge korrapärasus ja kultuur. Lisaks muutus nende olemus olenevalt riigi piirkonnast, kuna igal polisel olid oma, rohkem austatud jumalad ja kangelased, kellest, nagu kreeklased uskusid, elanikkond pärineb. Muidugi aja jooksul legendid muutusid, omandasid teise tähenduse. Kuid kõige olulisem on neis sisu, mis räägib ühiskonna elust primitiivsel ajastul, mitte ainult Kreeka territooriumil. Teadlased märgivad, et paljud lood kajastavad teiste tol ajal elanud rahvaste müüte, mis võivad viidata sellele, et need loodi paralleelselt ja kannavad endas tõetera. Vana-Kreeka müüdid, mille kokkuvõtet me vaatleme, on katse selgitada meid ümbritsevat maailma ja edastada järeltulijatele seisukohti ühiskonna moraali ja hoiakute kohta.

Millest räägivad Vana-Kreeka legendid?

Räägime väga lühidalt iidsete legendide olemusest, kuna paljud iidsed Kreeka müüdid on meieni jõudnud. Nende kokkuvõte võib võtta terve raamatu. Näiteks kuulus muinaspärandi uurija Nikolai Kun kogus, tellis ja tõlkis üle kahesaja legendi. Paljud neist on esitatud tsüklitena. Püüame need jagada mitmeks rühmaks. See:

• müüdid maailma ja jumalate tekke kohta;
• lood titaanidest ja jumalate lahingust titaanidega;
• müüdid Olümposel elanud jumalatest;
• Heraklese vägiteod;
• lood inimestest ja kangelastest (Perseus, Theseus, Jason) - tsükkel Trooja sõjast, selle põhjustest, käigust ja lõpust, aga ka lahingukangelaste koju naasmisest (müütide peategelasteks on Paris, Menelaus , Jelena, Achilleus, Odysseus, Hektor, Agamemnon );
• müüdid maailma uurimise ja koloniseerimise kohta (argonautid).

Vana-Kreeka müüdid (kokkuvõte). Zeus Thunderer kohta

Kreeklased pöörasid Olümpose peajumalale palju tähelepanu. Pole ka ime, sest vihane Äike võis lugupidamatu suhtumise eest välguga karistada või järjekordse leina saata ja isegi inimesest eemale pöörata, mis oli veel hullem. Zeusi peeti titaanide Kronose ja Rhea - aja ja emajumalanna - noorimaks pojaks. Rhea päästis ta neeldumisest, kuna Kronos neelas kõik ta lapsed, kartes oma võimu pärast.

Saanud küpseks, kukutab ta oma türanni isa ja äratab ellu kõik oma vennad ja õed ning jagab ka nende vahel võimu. Ta ise vastutas tuule, pilvede, äikese ja välgu, tormi ja orkaani eest. Zeus võis elemendi maha rahustada või saata, ta aitas solvunuid ja karistas neid, kes seda väärisid. Siiski ei suutnud ta saatust kontrollida.

Zeusi armusuhted kirjeldavad ka Vana-Kreeka müüte, mille kokkuvõtet me uurime. Jumalal oli kirg kaunite tüdrukute ja jumalannade vastu ning ta võrgutas neid igal võimalikul viisil. Neilt oli tal palju lapsi - jumalaid ja jumalannasid, kangelasi, kuningaid. Paljud neist ei meeldinud Thundereri seaduslikule naisele Herale, sageli jälitas neid ja tegi neile kahju.

Epiloogi asemel

Vanade kreeklaste panteonis oli palju jumalaid, kes vastutasid nende elu kõigi harude eest - põllumajandus, navigatsioon, kaubandus, sõda, käsitöö, muu maailm. Siiski leidus ka olendeid, pooljumalaid, kes patroneerisid teadust ja kunsti, valvasid õigluse ja moraali üle. See tähendab, et ka neile aspektidele pöörati suurt tähelepanu.

Iga kultuuriinimene peaks teadma, millest räägivad meile muistsed Hellase müüdid, seega tasub neid vähemalt põgusalt lugeda. Kuid nende täielik lugemine võimaldab teil sukelduda imelisse maailma, mis on täis huvitavat ja ebatavalist.

Vana-Kreeka vanimad jumalad, meile müütidest tuntud, olid nende loodusjõudude personifikatsioonid, kelle tegevus määrab ära füüsilise elu ja äratab inimese südames kas hirmu ja õudust, seejärel lootust ja usaldust – inimese jaoks salapäraste jõudude personifikatsioonid. isik, kuid ilmselgelt tema saatust domineeriv, mis olid kõigi rahvaste esimesed kummardamise objektid. Kuid Vana-Kreeka jumalad ei olnud ainult välise loodusjõudude sümbolid; nad olid ühtaegu kõigi kõlbeliste hüvede loojad ja hoidjad, kõigi moraalse elu jõudude kehastajad. Kõik need inimvaimu jõud, mis loovad kultuurielu ja mille arendamine kreeka rahva seas andis sellele inimkonna ajaloos nii olulise tähenduse, investeeris ta jumalate müütidesse. Kreeka jumalad on kreeka rahva kõigi suurte ja imeliste jõudude kehastus; Vana-Kreeka jumalate maailm peegeldab täielikult Kreeka tsivilisatsiooni. Kreeklased tegid müütides oma jumalad inimeste sarnaseks, seetõttu tundsid nad olevat kohustatud muutuma jumalate sarnaseks; kasvatamise eest hoolitsemine oli nende jaoks religioosne kohustus. Kreeka kultuuril on lähedane seos kreeka religiooniga.

Vana-Kreeka jumalad. Video

Vana-Kreeka jumalate erinevad põlvkonnad

Vana-Kreeka religiooni alus Pelasgia ajal oli loodusjõudude kummardamine, mis avaldusid taevas, maa peal, meres. Need jumalad, kes olid Kreeka-eelsete pelasgilaste seas maa ja taeva jõudude kõige iidsemad kehastused, kukutasid katastroofide jada, mille legendid säilisid Vana-Kreeka müütides olümplaste võitlusest olümplaste vastu. titaanid ja hiiglased. Vana-Kreeka uued jumalad, kes võtsid võimu eelmistelt, põlvnesid neist, kuid neil oli juba täiesti inimlik kuju.

Zeus ja Hera

Niisiis hakkasid maailma valitsema uued humanoidjumalad, kellest peamine oli müütides Kronuse poeg Zeus; kuid endised jumalad, isikustatud loodusjõud, säilitasid oma salapärase toime, millest isegi kõikvõimas Zeus ei saa üle. Nagu kõikvõimsad kuningad alluvad moraalimaailma seadustele, alluvad Zeus ja teised Vana-Kreeka uued jumalad loodus- ja saatuseseadustele.

Vana-Kreeka müütide põhijumal Zeus on pilvekoguja, kes istub eetri kõrgusel troonil, väriseb oma välgukilbiga, Eegis (äikesepilv), elustab ja viljastab samal ajal maad. aja paigaldaja, seadusliku korra valvur. Kõik õigused on tema kaitse all ja eriti perekonna õigused ja külalislahkuse komme. Ta käsib valitsejatel olla mures valitsetavate heaolu pärast. Ta annab õitsengu kuningatele ja rahvastele, linnadele ja perekondadele; ta on ka õiglus. Ta on kõige hea ja ülla allikas. Ta on tundide jumalannade (Ohr) isa, kes kehastab iga-aastaste muutuste õiget kulgu looduses ja inimelu õiget korda; ta on muusade isa, kes rõõmustavad inimese südant.

Tema naine Hera on Vana-Kreeka müütides pahur atmosfäärijumalanna, kellel on vikerkaar (Irida) ja pilved (pilve kreekakeelne nimetus nephele, sõna naissoost), samal ajal ja püha abieluliidu sisseseadja, mille auks kreeklased rikkalike kevadlillede pühal pidulikke tseremooniaid läbi viisid. Jumalanna Hera on abieluliidu pühaduse range valvur ja tema kaitse all on abikaasale truu koduperenaine; ta õnnistab abielu lastega ja kaitseb lapsi. Hera leevendab sünnitusel olevaid naisi; teda abistab selles hoolduses tütar Eileithyia.

Ateena Pallas

Ateena Pallas

Neitsijumalanna Athena Pallas sündis Vana-Kreeka müütide järgi Zeusi peast. Algselt peeti teda jumalannaks selge taevas, mis pillutab oma odaga süngeid pilvi ning võiduka energia kehastus igas võitluses. Ateenat on alati kujutatud kilbi, mõõga ja odaga. Tema pidev kaaslane oli tiivuline võidujumalanna (Nika). Kreeklaste seas oli Athena linnade ja kindluste valvur, ta andis inimestele ka õige, õiglase sotsiaalse ja riikliku korra. Jumalanna Athena kujutis kehastas tarka tasakaalu, rahulikku, tähelepanelikku meelt, mis on vajalik vaimse tegevuse ja kunstiteoste loojatele.

Neitsi Ateena kuju Parthenonis. Skulptor Phidias

Vana-Kreekas austasid Pallast kõige enam ateenlased, selle jumalanna järgi nime saanud linna elanikud. Ateena avalik elu oli läbi imbunud Pallase teenimisest. Ateena Akropolise suurepärases templis - Parthenonis seisis Phidiase suur Ateena kuju. Paljud müüdid seostasid Ateenat kuulsa Vana-Kreeka linnaga. Neist kuulsaim oli müüt Athena ja Poseidoni vaidlusest Atika valduse üle. Selle võitis jumalanna Athena, andes piirkonnale oma põllumajanduse aluse - oliivipuu. Vana-Ateena tähistas oma armastatud jumalanna auks palju festivale. Peamised neist olid kaks Panathenese püha - suur ja väike. Mõlemad, vastavalt Vana-Kreeka müütidele jumalate kohta, asutas üks Ateena vanimaid esivanemaid - Erechtheus. Väikeseid Panateeneid tähistati igal aastal ja suuri - kord nelja aasta jooksul. Suure Panathenaea jaoks kogunesid kõik Atika elanikud Ateenasse ja korraldasid suurejoonelise rongkäigu, mille käigus kanti Akropolile uus mantel (peplos) iidse jumalanna Pallase kuju jaoks. Rongkäik marssis Keramikust mööda peatänavaid, kus tunglesid valgetes rüüdes inimesed.

Jumal Hephaestus kreeka müütides

Taevase ja maise tule jumal Hephaistos oli kunstijumalanna Pallas Ateena lähedane. Hephaistose tugevaim tegevus ilmnes saarte, eriti Lemnos ja Sitsiilia vulkaanide kaudu; kuid tule rakendamisel inimelu asjades aitas Hephaistos suuresti kaasa kultuuri arengule. Prometheusel on tihe seos ka Athena kontseptsiooniga, kes tõi inimestele tuld ja õpetas neile elukunste. Nendele kolmele jumalale oli pühendatud tõrvikutega jooksmise pööningufestival, võistlus, mille võitis see, kes põleva tõrvikuga esimesena sihile jõudis. Pallas Ateena oli naiste kunstide leiutaja; lonkav Hephaistos, kelle üle luuletajad sageli nalja heitsid, oli sepakunsti rajaja ja metallitöö meister. Nagu Ateena, oli ka tema Vana-Kreekas koldejumal pereelu seetõttu tähistati Ateenas Hephaistose ja Athena eestkostel imelist "riigiperekonna" tähtpäeva, Anaturia püha, mille ajal kanti vastsündinud lapsi järsu koldega ringi ja see riitus pühitseti nende vastuvõtmisega riigi pereliit.

Jumal Vulcan (Hephaestus). Thorvaldseni kuju, 1838

Hestia

Kolde olulisust pereelu keskpunktina ning soliidse koduelu kasulikku mõju moraalsele ja ühiskondlikule elule kehastas Vana-Kreeka müütides neitsijumalanna Hestia, kindla väljakujunenud elu kontseptsioonide esindaja, mugav kodune elu, mille sümboliks oli kolde püha tuli. Algselt oli Hestia vanakreeka müütides jumalatest maa kehastajaks, mille kohal põleb taeva eeterlik tuli; kuid pärast seda sai sellest tsiviilsaavutuste sümbol, mis saab maa peal jõudu ainult maa ühinemise kaudu taevaga kui jumaliku institutsiooniga. Seetõttu oli igas Kreeka kodus kolle perekonna usuline keskus. Kes koldele lähenes ja selle tuhale istus, omandas patrooniõiguse. Igal Vana-Kreeka hõimuliidul oli ühine Hestia pühamu, kus nad viisid läbi aupaklikult sümboolseid riitusi. Iidsetel aegadel, kui olid kuningad ja kui kuningas tõi rahva esindajana ohvreid, lahendas kohtuvaidlusi, kogus aadlikke ja esivanemaid nõukogule, oli kuningakoja kolle rahva riikliku sideme sümboliks; pärast anti sama tähendus osariigi religioossele keskusele pritaniale. Pritanei osariigi koldes põles kustumatu tuli ja selle kolde juures pidid omakorda alaliselt olema pritanid, rahva valitud valitsejad. Kold oli maa ühendus taevaga; seetõttu oli Hestia Vana-Kreekas ja ohverdamisjumalanna. Iga pidulik ohverdus algas talle ohvri toomisega. Ja kreeklaste igasugused avalikud palved algasid pöördumisega Hestia poole.

Müüdid jumal Apollost

Lisateavet leiate eraldi artiklist Jumal Apollo

Särava valguse jumal Apollo oli Latonast pärit Zeusi poeg (kes oli Vana-Kreeka müütides pimeda öö kehastus). Tema kultus toodi Vana-Kreekasse Väike-Aasiast, kus eksisteeris kohalik jumal Apelyun. Kreeka müütide järgi veedab Apollo talve kaugel hüperborealaste maal ja kevadel naaseb Hellasesse, tuues loodusesse ja inimesesse elu – rõõmu ja lauluhimu. Seetõttu tunnistati Apollon laulu – ja üldiselt selle inspireeriva jõu jumalaks, millest sünnib kunst. Tänu taaselustavatele omadustele seostati selle jumala kultust ka tervendamise, kurja eest kaitsmise ideega. Apollo hävitab oma hästi sihitud nooltega (päikesekiirtega) igasuguse saasta. Seda ideed väljendas sümboolselt Vana-Kreeka müüt kohutava mao Pythoni tapmisest Apolloni poolt. Osavat laskurit Apolloni peeti jahijumalanna Artemise vennaks, kellega koos tappis nooltega üliedukat poegi. Niobe.

Vanad kreeklased pidasid luulet ja muusikat Apolloni kingituseks. Tema pühadel esitati alati luuletusi ja laule. Legendi järgi koostas Apollo pimedusekoletise Pythoni alistanud esimese paeani (võiduhümni). Muusikajumalana kujutati teda sageli tsitharaga käes. Kuna poeetiline inspiratsioon on sarnane prohvetlikule inspiratsioonile, tunnistati Vana-Kreeka müütides Apollot ka ennustajate kõrgeimaks patrooniks, kes annab neile prohvetliku kingituse. Peaaegu kõik Kreeka oraaklid (sealhulgas peamine - Delphic) asutati Apollo pühamutesse.

Apollo Saurocton (sisaliku tapmine). Rooma koopia Praxitelese kujust IV sajandil. B.C.

Muusika, luule ja laulu jumal Apollo oli Vana-Kreeka müütides kunstide jumalannade valitseja - muusad, Zeusi üheksa tütart ja mälujumalanna Mnemosyne. Muusade peamiseks elukohaks peeti Delfi naabruses asuvaid Parnassuse ja Helikoni salu. Muusade valitsejana kandis Apollo epiteeti "Muzageta". Clea oli ajaloo muusa, Calliope – eepiline luule, Melpomene – tragöödia, Thalia – komöödia, Erato – armastusluule, Euterpe – laulusõnad, Terpsichore – tantsud, Polyhymnia – hümnid, Urania – astronoomia.

Apolloni püha taim oli loorber.

Valguse, puhtuse ja tervendamise jumal Apollo Vana-Kreeka müütides mitte ainult ei ravi inimesi vaevustest, vaid puhastab ka pattudest. Sellest küljest puutub tema kultus lähemalt kokku moraalsete ideedega. Isegi pärast võitu kurja koletise Pythoni üle leidis Apollo, et on vaja end mõrva mustusest puhastada ja läks lunastuseks Tessaalia kuninga Admeti karjaseks. Sellega andis ta inimestele eeskuju, et see, kes tegi verevalamise, peab alati meelt parandama, ja temast sai mõrvarite ja kurjategijate puhastaja. Kreeka müütides ravis Apollo mitte ainult keha, vaid ka hinge. Kahetsevad patused leidsid tema juures andestuse, kuid ainult siiralt kahetsedes. Vana-Kreeka tavade järgi pidi mõrvar saama andestuse mõrvatu sugulastelt, kellel oli õigus talle kätte maksta, ja veetma kaheksa aastat paguluses.

Apollo oli doorlaste peamine hõimujumal, kes tähistas igal aastal oma auks kahte suurt püha: Carnea ja Iacinthia. Carneuse festivali tähistati sõdalase Apollo auks Carneuse kuul (augustis). Sellel pühal peeti sõjamänge, laulu- ja tantsuvõistlusi. Juulis (üheksa päeva) tähistatud Iakinthiaga kaasnesid kurvad tseremooniad lillede kehastuse kauni noormehe Jakinthi (Hüatsindi) surma mälestuseks. Vana-Kreeka müütide järgi jumalatest tappis Apollo selle lemmiklooma kogemata ketast visates (sümbol, kuidas päikeseketas tapab oma kuumusega lilli). Kuid Hüatsint äratati ellu ja viidi Olümposele – ja Iakinthy pühal möödusid kurbade riituste järel rõõmsad lilledega noorte meeste ja naiste rongkäigud. Iakinti surm ja ülestõusmine kehastas taimede talvist surma ja kevadist taassündi. See Vana-Kreeka müüdi episood näib olevat arenenud tugeva foiniikia mõju all.

Müüdid jumalanna Artemise kohta

Apolloni õde Artemis, neitsi kuujumalanna, pidas jahti läbi mägede ja metsade; ujutud nümfidega, tema kaaslastega, jahedates ojades; oli metsloomade patroon; öösel kastis ta janust maad eluandva kastega. Kuid samal ajal kuulus Artemis Vana-Kreeka müütidesse ja jumalanna, kes tappis meresõitjaid, nii et iidsetel Kreeka aegadel ohverdati talle inimesi tema lepitamiseks. Tsivilisatsiooni arenedes sai Artemisest neitsi terviklikkuse jumalanna, pruutide ja tüdrukute patroon. Kui nad abiellusid, tõid nad talle kingitusi. Efesose Artemis oli viljakusejumalanna, kes andis maale saaki ja naistele lapsi; selle idees ühinesid idapoolsed mõisted tõenäoliselt Vana-Kreeka müütidega. Artemist kujutati nii, et tema rinnal on palju nibusid; see tähendas, et ta oli inimeste jaoks helde õde. Suurepärases Artemise templis oli palju meesterõivastesse riietatud ja relvastatud hieroduule ja teenijaid; seetõttu arvati Vana-Kreeka müütides, et selle templi rajasid amatsoonid.

Artemis. Kuju Louvre'is

Apolloni ja Artemise algset füüsilist tähendust Vana-Kreeka müütides jumalate kohta varjas üha enam moraal. Seetõttu lõi kreeka mütoloogia erilise päikesejumala Heliose ja erilise kuujumalanna Selene. - Tehti ka Apollo tervendava jõu esindaja eriline jumal, Apollo, Asclepius poeg.

Ares ja Aphrodite

Zeusi ja Hera poeg Ares oli algselt tormise taeva sümbol ja tema kodumaa oli talvetormide maa Traakia. Vana-Kreeka poeetide seas sai temast sõjajumal. Ares on alati relvastatud; talle meeldib lahingumüra. Ares on vihane. Kuid ta oli ka mõrvaasju arutanud püha Ateena tribunali asutaja, mille asukoht oli Areopaagile pühendatud mäel ja mida kutsuti selle mäe nime järgi ka Areopaagiks. Ja kui tormide jumal ja kui äge lahingute jumal, on ta vastand Pallas Ateenale, selge taeva ja lahingute läbimõeldud käitumise jumalannale. Seetõttu on Vana-Kreeka müütides jumalate kohta Pallas ja Ares üksteise suhtes vaenulikud.

Armastusejumalanna Aphrodite kontseptsioonides lisandus Vana-Kreeka müütides aegade jooksul ka moraalne element armastuse füüsilisele iseloomule. Aphrodite kultus kandus Vana-Kreekasse foiniiklaste asutatud kolooniatest Küprosel, Kytheras, Thasoses ja teistel saartel. Foiniiklaste müütides isikustasid loodusjõudude tajuva ja genereeriva elemendi kontseptsiooni kaks jumalannat, Ashera ja Astarte, kelle ideed olid sageli segunenud. Aphrodite oli nii Ashera kui ka Astarte. Vana-Kreeka müütides jumalate kohta vastas ta Asherale, kui ta oli aedu ja lilli armastav jumalanna, kes elas saludes, rõõmsa kevade ja edevuse jumalanna, kes nautis metsas kauni nooruki Adonise armastust. mägi. Ta vastas Astartele, kui teda austati kui "kõrgusejumalannat", kui ahtrit, odaga relvastatud Aphrodite Urania (taevalik) või Aphrodite of Acreus, kelle teenistuskohtadeks olid mägede tipud, kes talle peale surusid. preestrinnad andsid igavese tüdrukupõlve tõotuse, valvasid abieluarmastuse puhtust ja perekonna moraali ... Kuid vanad kreeklased teadsid, kuidas neid vastandlikke ideid ühendada ja nende kombinatsioonist lõid nad müütides imelise kujutluspildi graatsilisest, võluvast, füüsiliselt ilusast ja moraalselt armsast jumalannast, kes rõõmustab südant oma vormide iluga, äratades õrna kiindumust. See füüsiliste tunnete ja moraalse kiindumuse mütoloogiline kombinatsioon, mis annab sensuaalsele armastusele loomuliku õiguse, kaitses inimesi idamaise ohjeldamatu meelsuse räige vulgaarsuse eest. Naiseliku ilu ja graatsia ideaal, Vana-Kreeka müütide armsalt naeratav Aphrodite ning raske ja hinnalise riietusega koormatud idajumalanna – need on täiesti erinevad olendid. Erinevus nende vahel on sama, mis armastusjumalanna rõõmsa teenimise vahel paremad ajad Vana-Kreeka ja lärmakad Süüria orgiad, kus jumalanna, ümbritsetuna eunuhhidest, serveeris karmi sensuaalsuse ohjeldamatu lõbuga. Tõsi, hilisematel aegadel, koos moraali rikumisega, tungis vulgaarne sensuaalsus ka Kreeka armastusjumalanna teenimisse. Taevase Aphrodite (Uraania), ausa armastuse jumalanna, pereelu patrooni, tõrjus jumalate kohta käivates müütides kõrvale rahva Aphrodite (Pandemos), meelsusjumalanna, kelle pühad suured linnad muutunud labaseks sensuaalsuseks.

Aphrodite ja tema poeg Eros (Eros), kelle luuletajad ja kunstnikud on muutnud teogoniliste jumalate seas vanimaks, noorimaks olümpiajumalad, ja kellest sai ema saatel noormees, hiljem isegi laps, olid Vana-Kreeka kunsti lemmikobjektid. Skulptuur kujutas Aphroditet tavaliselt alasti, merelainetest väljumas; talle anti kogu kaunitari võlu, kelle hing on täis armastuse tundeid. Erost kujutati pehmete ümarate kehakontuuridega poisina.

Müüdid jumal Hermese kohta

Kultuuri arenguga Vana-Kreeka müütides jumalatest sai moraalse tähenduse ka Pelasgi loodusjumal Hermes, kellele arkaadia karjased Killene'i mäel ohverdasid; ta oli nende taeva jõu kehastus, mis annab nende karjamaadele rohtu, ja nende esivanema Arkase isa. Nende müütide järgi varastas Hermes, alles hällilaulu mähitud beebi (koidu udus), päikesejumal Apolloni karjad (heledad pilved) ja peitis need mereranniku äärde niiskesse koopasse; kilpkonna kesta nööre tõmmates valmistas ta lüüra ja selle Apollonile kinkides omandas selle võimsama jumala sõpruse. Hermes leiutas ka karjase flöödi, millega ta kõnnib läbi kodumaa mägede. Seejärel sai Hermesest teede, ristteede ja rändurite valvur, tänavate, piiride hoidja. Viimasele asetati kive, mis olid Hermese ja tema kujutiste sümbolid, andes paikade piiridele pühadust ja tugevust.

Jumal Hermes. Skulptuur Phidias (?)

Hermid (see tähendab Hermese sümbolid) olid algselt vaid piiridele, teede äärde ja eriti ristmikel kuhjatud kivihunnikud; need olid piiri- ja rajamärgid, mida peeti pühaks. Möödujad loopisid varem asetatuid kividega. Mõnikord valati nendele jumal Hermesele pühendatud kivihunnikutele õli nagu ürgsetele altaritele; neid kaunistati lillede, pärgade, lintidega. Seejärel panid kreeklased kolmnurksed või tetraeedrilised kivisambad raja- ja piirimärkidega; aja jooksul hakati neile osavamat viimistlema, tavaliselt valmistati peaga sammas, vahel ka fallos, viljakuse sümbol. Sellised hermid seisid teedel ja tänavatel, väljakutel, väravate juures, uste juures; panna need Palaestrah'sse, gümnaasiumidesse, sest Hermes oli Vana-Kreeka müütides jumalatest võimlemisharjutuste kaitsepühak.

Maasse tungiva vihmajumala mõistest taeva, maa ja vahenduse kontseptsioonist allilm, ja Hermesest sai Vana-Kreeka müütides jumal, kes saatis surnute hinged allmaailma (Hermes Psychopompos). Seega pandi ta tihedasse ühendusse maa peal elavate jumalatega (ktoonilised jumalad). Need ideed pärinesid kontseptsioonist taimede tärkamise ja surma vahekorrast looduse elutsüklis ning Hermese kui jumalate sõnumitooja kontseptsioonist; need olid paljude Vana-Kreeka müütide allikaks, mis panid Hermese inimeste igapäevaste asjadega väga erinevasse suhetesse. Juba algne müüt tegi ta kavalaks: ta varastas osavalt Apolloni lehmad ja suutis selle jumalaga rahu sõlmida; nutikate leiutistega suutis Hermes end keerulistest olukordadest välja pääseda. See omadus jäi jumal Hermese iseloomu muutumatuks atribuudiks hilisemates Vana-Kreeka müütides tema kohta: ta oli igapäevase osavuse kehastaja, kõigi ametite kaitsepühak, kus edu annavad oskus rääkida nutikalt ja oskus. vaikida, tõde varjata, teeselda, petta. Eelkõige oli Hermes kaubanduse, oratooriumi, saatkondade ja üldiselt diplomaatiliste asjade kaitsejumal. Tsivilisatsiooni arenedes muutusid nende tegevuste mõisted Hermese kontseptsioonis valdavaks ja selle algne pastoraalne tähendus kandus üle ühele väiksematest jumalatest, "karjamaade jumalast" Paanist, nagu ka Apolloni füüsiline tähendus. ja Artemis anti üle vähemtähtsate jumalate kätte.Helios ja Selene.

Jumal pan

Pan oli vanakreeka müütides Arkaadia metsastel mägedel karjatavate kitsekarjade jumal; seal ta sündis. Tema isa oli Hermes, ema Driopa ("metsajumala") tütar. Pan kõnnib läbi varjuliste orgude, koopad on talle varjupaigaks; ta lõbutseb metsa ja mägiallikate nümfidega, tantsides oma leiutatud karjase flöödi (syringa, syrinx) helide saatel; vahel tantsib ta ise nümfidega. Pan on mõnikord karjaste vastu lahke ja sõlmib meiega sõpruse; aga vahel teeb ta neile tüli, tekitades karjas äkilise ehmatuse ("paanilise" hirmu), nii et kogu kari läheb laiali. Jumal Paan jäi Vana-Kreekasse igaveseks rõõmsaks karjasepühaks, pilliroopillimängu meistriks, linnarahva jaoks naljakaks; hilisem kunst iseloomustas Paani looduslähedust, andes figuurile kitsejalad või isegi sarved ja muud loomade tunnused.

Jumal Pan ja Daphnis, Vana-Kreeka romaani kangelane. Antiikne kuju

Poseidon Vana-Kreeka müütides

Lisateavet leiate eraldi artiklist Jumal Poseidon

Mere ja voolava vee jumalad ning maa all elavad jumalad, rohkem kui taeva ja õhu jumalused, säilitasid kehastatud loodusjõudude algse tähenduse, kuid said ka inimlikke jooni. Poseidon - Vana-Kreeka müütides kõigi vete jumalik jõud, mere ja kõigi jõgede, ojade, maad viljastavate allikate jumal. Seetõttu oli ta peamine jumal mererannal ja neemedel. Poseidon on tugev, laiade õlgadega ja tal on alistamatu iseloom. Kui ta kolmharuga merd lööb, tõuseb torm, lained peksavad vastu kaldajärsakuid nii, et maa väriseb, kaljud pragunevad ja varisevad. Aga Poseidon on hea jumal: ta toob kaljupragudest välja allikaid, et orgusid väetada; ta lõi ja taltsutas hobuse; ta on hobuste võiduajamiste ja kõigi sõjamängude kaitsepühak, kõigi julgete reiside kaitsepühak, olgu siis hobusel, vankritel, maa peal või merel laevadel. Vana-Kreeka müütides on Poseidon võimas ehitaja, kes rajas maa ja selle saared, kes pani paika mere kindlad piirid. Ta tõstab torme, aga annab ka soodsa tuule; tema tahtel neelab meri laevad; aga ta juhatab ka muuli laevu. Poseidon on navigatsiooni kaitsepühak; ta valvab merekaubandust ja juhib meresõja kulgu.

Laevade ja hobuste jumal Poseidon mängis Vana-Kreeka jumalate müütide järgi olulist rolli kõigis kangelasajastu kampaaniates ja mereretkedes. Tema kultuse kodumaa oli Tessaalia, Neptuuni moodustise, hobusekarjade ja navigatsiooni maa; siis levis tema teenistus üle Peloponnesose Boiootiasse Atikasse ja tema puhkust hakkasid varakult saatma sõjamängud. Neist kuulsaimad mängud jumal Poseidoni auks toimusid Boiootia linnas Onhestis ja Isthmas. Onhestes seisid tema pühapaigad ja nende metsatukk maaliliselt kaunil ja viljakal künkal Kopai järve kohal. Isthmi mängude maastik oli Shini lähedal asuv küngas (Schoinos, "Reeds", pilliroogu kasvanud madalik), mida varjutas männisalu. Melikerti surma legendist ehk foiniikia jumalateenistusest Melkartile laenatud sümboolsed rituaalid viidi Poseidoni kummardamisse Isthmal. - Kangelasajastu hobused, kiired kui tuul, lõi jumal Poseidon; eelkõige oli tema loodud Pegasus. - Poseidoni naine Amphitrite oli kahiseva mere kehastus.

Nagu Zeus, oli ka Poseidonil palju armusuhteid Vana-Kreeka müütides jumalatest, paljudest merejumalatest ja jumalannadest ning paljud kangelased olid tema lapsed. Newtid kuulusid Poseidoni saatjaskonda, keda oli lugematu arv. Need olid kõige erinevama kujuga rõõmsameelsed olendid, mürarikaste, helisevate, libisevate lainete ja meresügavuste salapäraste jõudude kehastus, fantastiliselt muudetud mereloomad. Nad mängisid kestadest valmistatud torudel, hullasid, jälitasid nereide. Need olid ühed mu lemmikkunstiteosed. Poseidoni arvukasse seltskonda kuulus ka merejumal Proteus, tuleviku ennustaja, kellel oli Vana-Kreeka müütide järgi võime võtta kõikvõimalikke vorme. Kui kreeka meremehed hakkasid kaugele purjetama, siis naastes hämmastasid nad oma rahvast müütidega läänemere imedest: sireenidest, kaunitest meretüdrukutest, kes elavad seal veealustel saartel heleda veepinna all ja võrgutavalt. laulmine meelitab salakaval meremehi hävingusse, heast Glaukust, tulevikku ennustavast merejumalast, kohutavatest koletistest Scyllast ja Charybdisest (ohtliku kalju ja keerise kehastused), õelatest kükloopidest, ühesilmstest hiiglastest, Poseidoni poegadest , elab Trinacria saarel, kus asub Etna mägi, umbes kaunis Galateas, mida ümbritseb kivine, kivine , millel tuultejumal Aeolus elab rõõmsalt uhkes palees koos oma õhuliste poegade ja tütardega.

Maa-alused jumalad – Hades, Persephone

Vana-Kreeka müütides oli nende loodusjumalate kummardamine, kes tegutsesid nii maa sisikonnas kui ka selle pinnal, kõige suurem sarnasus idapoolsete religioonidega. Inimelu on nii tihedas seoses taimestiku arengu ja närbumisega, leiva ja viinamarjade kasvu ja küpsemisega, et jumalateenistused, populaarsed uskumused, kunst, religioossed teooriad ja müüdid jumalate kohta ühendasid oma sügavaimad ideed jumalate salapärase tegevusega. maa jumalad. Taimeelu nähtuste ulatus oli inimelu sümbol: luksuslik taimestik tuhmub kiiresti päikese kuumuse või külma eest; sureb talve hakul ja sünnib kevadel uuesti maast, millesse tema seemned olid sügisel peidetud. Vana-Kreeka mütoloogiaga oli lihtne paralleeli tõmmata: nii laskub inimene pärast lühikest elu rõõmsa päikesevalguse all pimedasse allilma, kus särava Apolloni ja särava Pallas Ateena asemel on sünge, karm. Hades (Hades, Hades) ja range kaunitar, tema naine, valitsevad suurepärases palees, hirmuäratav Persephone. Mõtted sellest, kui lähedal on sünd ja surm, sellest, et maa on nii emaüsas kui ka kirst, olid Vana-Kreeka müütides aluseks maa-aluste jumalate kultuse loomisele ja andsid sellele kahetise iseloomu: selles oli rõõmus külg ja oli ka kurb pool. Ja Hellases, nagu idas, oli maajumalate teenimine kõrgendatud; tema rituaalid koosnesid rõõmu- ja kurbusetunde väljendamisest ning nende läbiviijad pidid anduma nende tekitatud emotsionaalsete häirete tegevusele. Kuid idas viis see ülendamine loomulike tunnete väärastumiseni, selleni, et inimesed sandistasid end; ja Vana-Kreekas arendas maajumalate kultus kunsti, äratas mõtlemist religioossetele teemadele, viis inimesteni jumaluse kohta kõrgete ideedeni. Maajumalate, eriti Dionysose pühad aitasid palju kaasa luule, muusika, tantsu arengule; Plastik armastas võtta oma tööde jaoks esemeid Vana-Kreeka müütide ringist, mis puudutasid Paani ja Dionysost saatvaid naljakaid fantastilisi olendeid. Ja Eleusiini müsteeriumid, mille õpetused levisid üle kogu Kreeka maailma, andsid sügava tõlgendusi müütidele "maaema", jumalanna Demeteri kohta, mis räägivad tema tütre (Cora) Persephone röövimisest allilma karmi valitseja poolt. , sellest, et Persephone elu kulgeb maa peal, siis maa all. Need õpetused inspireerisid inimest, et surm ei ole kohutav, et hing kogeb keha. Maa sisikonnas valitsevad jõud äratasid muistsetes kreeklastes aukartust; neist jõududest ei saanud kartmatult rääkida; mõtteid nende kohta edastati Vana-Kreeka müütides jumalate kohta sümbolite varjus, neid ei väljendatud otseselt, neid tuli vaid allegooriate all oletada. Salapärased õpetused ümbritsesid pühaliku saladusega neid hirmuäratavaid jumalaid, kes pimeduse aardes loovad elu ja tajuvad surnuid, valitsevad inimese maist ja surmajärgset elu.

Persephone sünge abikaasa Hades (Hades), "allilma Zeus", valitseb maa sügavustes; on olemas rikkuse ja viljakuse allikad; seetõttu kutsutakse teda ka Pluutoks, "rikastajaks". Kuid seal on kõik surma õudused. Vana-Kreeka müütide järgi viivad laiad väravad surnute kuninga Hadese tohutusse majja. Igaüks võib neisse siseneda; nende valvur, kolmepäine koer Cerberus laseb sissetulnuid õrnalt sisse, kuid tagasi minna ei lase. Nutvad pajud ja viljatud paplid ümbritsevad tohutut Hadese paleed. Surnute varjud pühivad üle süngete umbrohust kasvanud põldude või pesitsevad maa-aluste kivide lõhedes. Mõned Vana-Kreeka kangelased (Hercules, Theseus) läksid Hadese allilma. Sissepääs sellesse toimus erinevate müütide järgi aastal erinevad riigid aga alati kõrbes, kus jõed voolavad läbi sügavate kurude, mille veed tunduvad tumedad, kus koopad, kuumaveeallikad ja aurud näitavad surnute kuningriigi lähedust. Näiteks Lõuna-Epeirose Thesprotia lahe ääres oli sissepääs allmaailma, kus Acheroni jõgi ja Acheruse järv nakatasid nende ümbrust miasmaga; Tenari neemel; Itaalias Qomi linna lähedal vulkaanilises piirkonnas. Samades piirkondades olid ka need oraaklid, kelle vastused andsid surnute hinged.

Vana-Kreeka müüdid ja luule rääkisid palju surnute kuningriigist. Fantaasia püüdis anda uudishimule täpset teavet, mida teadus ei andnud, tungida hauataguse elu ümbritsevasse pimedusse ja luua ammendamatult uusi allmaailma kuuluvaid kujundeid.

Allilma kaks peamist jõge on kreeklaste müütide järgi Styx ja Acheron, "igavese kurbuse tuhm kahisev jõgi". Lisaks neile oli surnute kuningriigis veel kolm jõge: Lethe, mille vesi hävitas mälestuse minevikust, Piriflegeton ("Tulejõgi") ja Cocytus ("Nutsumine"). Surnute hinged viis Hermes Hadese maa-alusesse kuningriiki. Karm vanamees Charon vedas oma paadiga läbi ümbritseva Styxi maise kuningriigi alla need hinged, kelle kehad maeti koos kirstu pandud oboliga, et maksta talle transpordi eest. Matmata inimeste hinged pidid kodutuna mööda jõekallast rändama, mitte Charoni paati vastu võetud. Seetõttu pidi see, kes leidis matmata surnukeha, selle mullaga katma.

Vanade kreeklaste ettekujutused surnute elust Hadese kuningriigis muutusid koos tsivilisatsiooni arenguga. Vanimates müütides on surnud vaimud, teadvuseta, kuid need kummitused teevad instinktiivselt seda, mida nad tegid elus olles; - need on elavate inimeste varjud. Nende olemasolu Hadese kuningriigis oli sünge ja kurb. Achilleuse vari ütleb Odysseusele, et ta tahaks paremini elada maa peal päevatöölisena vaese mehega kui olla allilmas surnute kuningas. Kuid surnutele ohvrite toomine parandas nende õnnetut olukorda. Paranemine seisnes kas selles, et need ohvrid pehmendasid maa-aluste jumalate tõsidust, või selles, et surnute varjud jõid ohvrite verd ja see jook taastas nende teadvuse. Kreeklased ohverdasid surnuid oma haudadel. Pöörates näod läände, lõikasid nad ohvrilooma üle sügava süvendi, mis oli sihilikult maasse kaevatud ja sellesse auku voolas looma veri. Hiljem, kui hauataguse elu idee oli Eleusiini müsteeriumides täielikumalt välja arendatud, hakkasid Vana-Kreeka müüdid jagama Hadese allilma kaheks osaks, Tartarus ja Elysium. Tartarosel elasid kurikaelad, keda hukka mõistsid surnute kohtumõistjad, armetu elu; neid piinasid Erinias, moraaliseaduste ranged valvurid, kes maksid vääramatult kätte iga moraalse tunde nõuete rikkumise eest, ja lugematud kurjad vaimud, kelle väljamõtlemisel näitas kreeka fantaasia samasugust ammendamatust kui egiptuse, india ja keskaegse eurooplase oma. Vana-Kreeka müütide järgi ookeani ääres (või ookeanil asuvas saarestikus, mida nimetatakse Õndsate saarteks) asuv Elysium oli iidsete aegade kangelaste ja õigete hauataguste eluala. Seal on tuul alati pehme, pole lund, pole kuumust ega vihma; seal, jumalate müütides, valitseb hea Cronus; maa annab seal kolm korda aastas saaki, sealsed heinamaad õitsevad igavesti. Kangelased ja õiged elavad seal õndsat elu; neil on peas pärjad, käte lähedal kaunimate lillede pärjad ja kaunite puude oksad; nad naudivad laulmist, ratsutamist, võimlemismänge.

Seal elavad ka targemad kuningad, müütilise Kreeta-Kaaria aja seadusandjad, Minos nii Radamant kui ka eakidide Eaki vaga esivanem, kellest hilisema müüdi järgi said surnute kohtumõistjad. Hadese ja Persephone juhtimisel uurisid nad inimeste tundeid ja tegusid ning otsustasid surnu teenete põhjal, kas tema hing peaks minema Tartarosesse või Elysiumi. - Nii neid kui ka teisi Vana-Kreeka müütide jumalakartlikke kangelasi premeeriti nende kasuliku tegevuse eest maa peal, et nad jätkasid õpinguid hauataguses elus, mistõttu müütiliste lugude suured seadusevastased inimesed allutati jumalikule õiglusele ja karistused, mis olid kooskõlas nende kuritegudega. Müüdid nende saatusest allilmas näitasid kreeklastele, milleni viivad halvad kalduvused ja kired; see saatus oli vaid jätk, edasiarendus nende tegudele, mida nad elus sooritasid ja tekitas nende südametunnistuse piina, mille sümboliteks olid nende materiaalsete piinade pildid. Nii et jultunud Titius, kes tahtis Apolloni ja Artemise ema vägistada, valetab pikali visatuna; kaks tuulelohet piinavad pidevalt tema maksa – organit, mis kreeklaste arvates oli sensuaalsete kirgede hoidla (prometheuse müüdi ilmselge ümbertöötamine). Teise müütide kangelase Tantaluse karistuseks oma kunagise seadusetuse eest oli see, et pea kohal rippuv kalju ähvardas teda pidevalt purustada ning lisaks sellele hirmule piinas teda janu ja nälg: ta seisis vees, aga kui ta kummardus. alla jooma, vesi liikus huultelt eemale ja läks alla "musta põhja"; tema silme ees rippusid puuviljad; aga kui ta käed välja sirutas, et neid riisuda, tõstis tuul oksad üles. Eteri (Korinthose) reetlik kuningas Sisyphos mõisteti mäest üles veeretama kivi, mis veeres pidevalt alla; - Isthmi kallastel pidevalt jooksvate ja nende eest põgenevate lainete kehastus. Sisyphose igavene asjatu töö sümboliseeris iidsetes kreeka müütides ebaõnnestunud kavalust ja Sisyphose kavalus oli müütiline kehastus kvaliteedile, mille kaupmehed ja meremehed arendasid nende asjade riskantsusest. Lapithide kuningas Ixion, "esimene mõrvar", oli seotud tulise, pidevalt pöörleva ratta külge; see oli talle karistus selle eest, et Zeusi külastades rikkus ta külalislahkuse õigusi, tahtis karsket Herat vägistada. - Danaidid kandsid alati vett ja valasid seda põhjatusse tünni.

Vana-Kreeka müüdid, luule, kunst õpetasid inimestele head, pöörasid nad eemale pahedest ja kurjadest kirgedest, kujutades õigete õndsust ja kurjade piina hauataguses elus. Müütides oli episoode, mis näitavad, et pärast allilma laskumist saab sealt maa peale tagasi pöörduda. Nii näiteks öeldi Heraklese kohta, et ta alistas allilma jõud; Orpheus pehmendas oma laulu jõu ja armastusega oma naise vastu karmid surmajumalad ja nad leppisid kokku Eurydice'e tagastamises. Eleusiini müsteeriumides olid need legendid sümbolid mõttele, et surma jõudu ei tohiks pidada vastupandamatuks. Hadese allilma mõisteid tõlgendati uutes müütides ja sakramentides, mis vähendas surmahirmu; rõõmustav lootus õndsusele hauataguses elus avaldus Vana-Kreekas Eleusiini saladuste mõjul ja kunstiteostes.

Vana-Kreeka müütides jumalatest sai Hadesest järk-järgult surnute kuningriigi lahke valitseja ja rikkuse andja; tema mõistest eemaldati õuduse lõksud. Surma geenius sisse vanimad teosed kunsti kujutati tumedat värvi poisina, kellel on väänatud jalad, tähistades sümboolselt ideed, et elu murrab surm. Vähehaaval võttis ta Vana-Kreeka müütides üles rippuva peaga kauni nooruki kuju, hoides käes ümberkukkunud ja kustunud tõrvikut, ning muutus täiesti oma leebe venna, unegeeniuse sarnaseks. Mõlemad elavad koos emaga, öösel, läänes. Sealt lendab igal õhtul tiivuline unenägu, mis inimestest üle pühkides puistab neile sarvist või moonivarrest rahu; sellega on kaasas unenägude geenius - Morpheus, Fantaz, tuues magajatele rõõmu. Isegi Eriniad kaotasid Vana-Kreeka müütides oma halastamatuse, neist said Eumenides, "heasoovijad". Nii et tsivilisatsiooni arenguga pehmenesid kõik iidsete kreeklaste ideed Hadese maa-aluse kuningriigi kohta, lakkasid olemast kohutavad ja selle jumalad muutusid kasulikuks, elu andvaks.

Jumalanna Gaia, kes oli maa üldkontseptsiooni kehastus, mis tekitas kõik ja võttis kõik endasse tagasi, Vana-Kreeka müütides esiplaanile ei ilmunud. Ainult mõnes pühakojas, kus olid oraaklid, ja teogonilistes süsteemides, mis kirjeldasid kosmose arengulugu, mainiti seda jumalate emana. Isegi Vana-Kreeka oraaklid, mis algselt kuulusid talle, läksid peaaegu kõik uute jumalate võimu alla. Maa peal arenev looduse elu tekkis selle eri alasid valitsenud jumaluste tegevusest; nende enam-vähem erilise iseloomuga jumalate teenimine on väga tihedas seoses kreeka kultuuri arenguga. Taimestiku jõud, mis toodab metsi ja rohelisi niite, viinamarju ja leiba, oli isegi Pelasgia ajal seletatav Dionysose ja Demeteri tegevusega. Hiljem, kui Ida mõju tungis Vana-Kreekasse, lisandus neile kahele jumalale kolmas, Väike-Aasiast laenatud maajumalanna Rhea Cybele.

Demeter Vana-Kreeka müütides

Demeter, "maa-ema", oli Vana-Kreeka müütides jumalate kohta looduse jõu kehastus, mis päikesevalgus, kaste ja vihm annavad leivale ja muudele põldude viljadele kasvu ja valmimise. Ta oli "heledajuukseline" jumalanna, kelle eestkoste all inimesed künnavad, külvavad, lõikavad, koovad vihudesse leiba, peksavad. Demeter annab saaki. Ta saatis Triptolemuse mööda maad kõndima ja inimestele põlluharimist ja häid kombeid õpetama. Demeter ühines külvaja Yasoniga ja sünnitas talle Pluutose (rikkus); ta karistas rahuldamatu näljaga kurja Erisichtoni, "rikkudes maa". Kuid Vana-Kreeka müütides on ta ka abielujumalanna, kes sünnitab lapsi. Jumalanna, kes õpetas inimestele põllumajandust ja korralikku pereelu, oli tsivilisatsiooni, moraali ja perekondlike vooruste rajaja. Seetõttu oli Demeter "seaduskuberner" (Thesmophoros) ja tema auks peeti Thesmophorii viiepäevast püha, "põhikirja". Selle puhkuse riitused, mille viisid läbi abielunaised, kujutasid endast põllumajanduse ja abielu sümboolset ülistamist. Demeter oli Eleusiini festivali peajumalanna, mille rituaalide põhisisuks oli inimeste poolt maajumalatelt saadud kingituste sümboolne ülistamine. Thermopylae's kokku tulnud Amphictyonide Liit oli ka tsiviilmugavuste jumalanna Demeteri egiidi all.

Kuid jumalanna Demeteri kultuse kõrgeim tähendus oli see, et see sisaldas õpetust elu ja surma suhetest, heledast taevamaailmast ja maa sisikonna tumedast kuningriigist. Selle õpetuse sümboolne väljendus oli kaunis müüt Demeteri tütre Persephone röövimisest allilma halastamatu valitseja poolt. Demeter "Kurutu" (Ahhaia) kõndis mööda maad, otsides oma tütart; ja paljudes linnades tähistati kurbliku Demeteri püha, mille kurvad riitused sarnanesid foiniikia Adonise kultusega. Inimese süda ihkab seletust surma küsimusele; Eleusiini mõistatused olid iidsete kreeklaste seas katse seda mõistatust lahendada; need ei olnud mõistete filosoofiline esitus; nad tegutsesid esteetiliste vahenditega tundele, lohutasid, äratasid lootust. Pööningluuletajad ütlesid, et õndsad on need surejad, kes on initsieeritud Demeteri eleusiinilikesse saladustesse: nad teavad elu eesmärki ja selle jumalikku põhimõtet; nende jaoks on laskumine allilma elu, asjatundmatute jaoks õudus. Demeteri tütar Persephone oli Vana-Kreeka müütides jumalatest kui ühenduslülist elavate kuningriigi ja allilma vahel; ta kuulus mõlemale.

Müüdid jumal Dionysose kohta

Lisateavet leiate eraldi artiklist Jumal Dionysos

Dionysos iidse Kreeka müütides jumalate kohta isikustas algselt taimejõu küllust. See väljendus selgelt viinamarjakobaratena, mille mahl inimesi joovastab. Viinapuust ja veinist said Dionysose sümbolid ning temast endast sai inimeste rõõmu- ja vennaliku lähenemise jumal. Dionysos on võimas jumal, kes saab jagu kõigest, mis talle vaenulik. Sarnaselt Apolloga annab ta inspiratsiooni, innustab inimest laulma, kuid mitte harmoonilisi, vaid metsikuid ja vägivaldseid laule, mis jõuavad ülenduseni – need, mis hiljem moodustasid Vana-Kreeka draama aluse. Vana-Kreeka müütides Dionysose kohta ja Dionysose pühas väljendusid mitmesugused ja isegi vastakad tunded: selle aastaaja lõbu, mil kõik õitseb, ja kurbus, kui taimestik närbub. Rõõmsad ja kurvad tunded hakkasid hiljem väljenduma eraldi – komöödiates ja tragöödiates, mis tekkisid Dionysose kultusest. Vana-Kreeka müütides oli loodust genereeriva jõu sümbol – fallos – tihedalt seotud Dionysose austusega. Dionysos oli algselt tavainimeste ebaviisakas jumal. Kuid türannia ajastul selle tähtsus suurenes. Türannid, kes võitlesid aadlivastases võitluses kõige sagedamini alamklassi juhtidena, vastandasid plebeide Dionysose sihilikult aristokraatia rafineeritud jumalaid ja andsid tema auks peetavatele pidustustele laia üleriigilise iseloomu.

• < Назад
• Edasi>

Kallid külalised! Kui teile meie projekt meeldis, saate seda väikese rahasummaga toetada alloleva vormi kaudu. Teie annetus võimaldab meil teisaldada saidi paremasse serverisse ja meelitada ühe või kaks töötajat kiiremini postitama meie käsutuses olevaid ajaloolisi, filosoofilisi ja kirjanduslikke materjale. Parem on teha ülekandeid kaardi kaudu, mitte kasutada Yandexi raha.