Õpetaja on koolitaja, mentor ... Õpetaja kuvand kirjanduses. Õpetaja on koolitaja, mentor ... Õpetaja kuvand kirjanduses Õpetajate pildid kirjandusteostes

Perestroika perioodil muutuvad inimeste vaated ümbritsevale reaalsusele. Esiplaanile tulevad materiaalsed väärtused: raha, võim. Traditsioonilise positiivse õpetaja kuvandiga kerkib esile uut tüüpi õpetaja - karjääri teha püüdev ja isiklike asjadega hõivatud. Selliste muutuste tulemusena muutub õpilase suhtumine õpetajasse, vastastikune austus on jätmas ühiskonna suhted õpetaja hooleks. Selles veendub perestroikajärgse perioodi tööde küsitlusanalüüs.

Juba loos L. Netšajeva "Sõbra ootus ehk teismelise tunnustus" kaldutakse looma negatiivset kuvandit õpetajast. Õpetaja on inimene, kelle jaoks on laste edu eelkõige karjääriredelil tõusmise vahend. Õpetaja on mures klassi välise soorituse pärast. Ta püüab silma paista, teda tuleb märgata, seetõttu mõtleb ta soovidele, ei arvesta poiste arvamust. Õpilane ei ole huvitatud temast kui inimesest oma soovide, püüdluste, kogemustega.

Arvestades õpetaja kuvandit, tuleks analüüsida klassijuhataja kuvandit, millel on õpilastele omad mõjupunktid. Siinkohal tahaksin mainida Margarita Ivanovna kujutist lugu

V. Železnikov "Hirmutis"... See õpetaja, kes täidab ka klassijuhataja kohustusi, on hõivatud oma probleemidega, isikliku eluga ega märka ümberringi midagi. Tähtsad sündmused klassielus ignoreerib ta kergemeelselt, klassiprobleemid tunduvad tema enda taustal tühised. Kergemeelne suhtumine õpilastesse, nende probleemidesse põhjustab nende poolt sarnase reaktsiooni - õigemini selle puudumise - tema tegevusele.

Küll aga tuleb tähele panna, et koos uute õpetajakujunditega säilib ka traditsiooniline õpetajakujund, millest õpilast huvitab kui isiksust, kellel on õigus kahtlustele, emotsioonidele ja püüdlustele. See pilt on loos olemas E. Krishtof " Kaasaegne ajalugu rääkis Zhenya Kamchadalova ": Eakas kirjandusõpetaja aktsepteerib lapsi sellistena, nagu nad on, kõigi nende vigadega ja muretseb nende pärast siiralt, samas kui selle elukutse noor esindaja Larisa Borisovna läheneb ametlikult oma kohustustele. Samas pole ka Marta Iljinitšna ideaalne kuvand: tal napib energiat, mis Larisal on. Probleemi, mille autor selles loos tõstatab, võib kirjeldada järgmiselt: õpetaja suudab õpilast mõista ainult kogemusega. Kahjuks hakkavad õpilased selle kogemuse saabudes sagedamini pöörduma teiste, noorte õpetajate poole, kellel pole tarkust, mis aitab probleeme lahendada.

Perestroikajärgsel ajal satub õpetaja rasketesse tingimustesse: ühelt poolt esitavad õpetajale teatud nõuded õpilased ja nende vanemad. Õpetaja peab pidevalt meeles pidama lapse isikuomadusi, üles ehitama oma tegevuse tema huvidele vastavaks jne. Teisalt esitatakse õpetajale kooli juhtkonna nõuded, mis määravad tema käitumisstiili. Lisaks iseloomustab sel perioodil õpilase ja õpetaja vahelisi suhteid mõistmise ja vastastikuse austuse puudumine. Õpilane on keskendunud ainult oma õigustele ja soovidele, see põhjustab õpetaja vastava reaktsiooni. Kaasaegses romaanis võib näha selle reaalsuse peegeldust. Aleksei Ivanovi "Geograaf jõi maakera".... Selles teoses on peategelane Služkin. Meie jaoks on see kuvand huvitav eelkõige seetõttu, et temast saab õpetaja mitte kutsumuse, vaid lootusetuse tõttu. Koolikogemuse, metodoloogilist ja psühholoogilist laadi teadmiste puudumise tõttu ei suuda ta õpilastega kompetentselt suhteid luua.

Teises kaasaegses teoses, lugu "Pealik" Jevgeni Griškovets, keskseks kangelaseks saab Vladimir Lavrentjevitš - fotoringi õpetaja. See on õpetaja mitte staatuse, vaid kutsumuse järgi. See on teist tüüpi inimõpetaja, kes on populaarne noorukite seas, kuid mitte "nende" inimese lühiajalise populaarsuse tõttu. Tal on autoriteet, ta teab, kuidas kehtestada oma reegleid, mida tuleb järgida, kuid mis kõige tähtsam, ta arendab õpilastes ilumeelt, oskust näidata välja individuaalsust, oskust elada ja töötada meeskonnas – ühesõnaga, mida eristab inimest teistest olenditest.

Kirjandus on alati olnud ühiskonna elu peegel, milles on väga selgelt näha nii positiivseid kui ka negatiivseid nähtusi. Seetõttu võime paljudes kunstiteostes alati leida pilte õpetajatest. Nende portreed on erinevad, sest nagu pole kahte sarnast inimest, nii ei saa olla ka identseid õpetajaid. Neid võivad ühendada ühised omadused. Omadused on nii positiivsed kui ka mitte täiesti atraktiivsed. Kuid rohkem tähelepanu pööratakse ikkagi heade, tarkade, mõistvate õpetajate kujunditele, kes mängivad oluline roll iga inimese saatuses.

Järeldus

Kokkuvõttes tuleb märkida, et õpetaja kuvand on dünaamiline: see areneb kooskõlas ajaloolise tegelikkuse iseärasustega. Õpetaja kuvandil on igal ajajärgul oma eripärad, mis on seletatav reaalsuses toimuvate muutuste peegeldumisega iga inimese, sealhulgas õpetajaga.

Uurimise käigus jõudsime järgmistele järeldustele:

Õpetaja isiklik areng, aga ka tema suhete dünaamika keskkonnaga, eriti õpilastega, sõltuvad ajaloolise tegelikkuse tingimustest. Riigi iga arenguetapi iseärasused jätavad oma jälje selle elanikele, sealhulgas õpetajatele.

Iga muutus tegelikkuses kajastub kirjanduses. Sama juhtub ka õpetaja kuvandiga: õpetaja isikliku arengu dünaamika ja tema suhted õpilastega peegelduvad Kunstiteosed.

Kirjanduse üks ülesandeid on kogutud kogemuste edasiandmine järgmistele põlvkondadele, et nad oskaksid sellega arvestada ja vigu vältida. Õpetaja ja keskkonna interaktsiooni probleem on endiselt aktuaalne ja selle lahendamiseks tuleb sagedamini pöörduda oma kirjandusliku, vaimse pärandi poole, sest meie tulevik sõltub sellest, milline saab olema õpetaja ja tema suhe õpilastega.

Bibliograafia

1 A. Lihhanov "Head kavatsused" lk. kolmteist

2 Ibid, lk 20

3 A. Likhanova "Head kavatsused" lk. 23

Õpetaja kuvand sisse ilukirjandus... Gorbatšova Tatjana, Mihhailova Anna MOU "Lütseum 4", Cheboksary, 8. klass Õpetaja kuvand ilukirjanduses. Gorbatšova Tatjana, Mihhailova Anna MOU "Lütseum 4", Tšeboksarõ, 8. klass Juhendaja: Mihhailova Valentina Nikandrovna vene keele õpetaja, MOU "Lütseum 4", Tšeboksarõ

Töö eesmärk: Meie töö on pühendatud õpetaja kuvandi uurimisele ilukirjanduses, õpetajate võrdlemisele erinevates kirjandusteostes, väljaselgitamisel, millist rolli mängib õpetaja inimelus. Meie töö on pühendatud õpetaja kuvandi uurimisele ilukirjanduses, õpetajate võrdlemisele erinevates kirjandusteostes, selgitades, millist rolli mängib õpetaja inimelus.

Uurimiseesmärgid Tutvuda õpetajaid käsitlevate teoste ajalooga. Tutvuda õpetajaid käsitlevate teoste ajalooga. Analüüsige õpetaja kirjelduse tunnuseid. Analüüsige õpetaja kirjelduse tunnuseid. Leidke õpetajate kirjeldustes ja käitumises sarnasusi ja erinevusi. Leidke õpetajate kirjeldustes ja käitumises sarnasusi ja erinevusi. Viige läbi õpilaste küsitlus. Viige läbi õpilaste küsitlus.

Asjakohasus Arvame, et meie ülesanne on asjakohane, sest tööd õpetajatest on väga huvitavad ja nende uurimine on väga põnev ja informatiivne tund. Arvame, et meie ülesanne on asjakohane, sest tööd õpetajatest on väga huvitavad ja nende uurimine on väga põnev ja informatiivne tund.

Kes on meie kooli õpetaja? Õpetaja on põhi- ja keskhariduse süsteemis elukutse ja ametikoht, mis tekkis viimase eraldumisel sotsiaalseks erifunktsiooniks, mis seisneb õpilaste õpetamises. Kuid õpetaja pole ainult elukutse ja inimene, kes annab meile teadmisi, vaid ka teine ​​ema, teine ​​isa, keda usaldame ja keda väärtustame. Lahke või mitte väga, empaatiline või ükskõikne, armastab oma eriala, lapsi või mitte. Õpetaja on põhi- ja keskhariduse süsteemis elukutse ja ametikoht, mis tekkis viimase eraldumisel sotsiaalseks erifunktsiooniks, mis seisneb õpilaste õpetamises. Kuid õpetaja pole ainult elukutse ja inimene, kes annab meile teadmisi, vaid ka teine ​​ema, teine ​​isa, keda usaldame ja keda väärtustame. Lahke või mitte väga, empaatiline või ükskõikne, armastab oma eriala, lapsi või mitte.

Nii et alustame oma uurimistööd. Kuidas suhtusid kirjanikud ja luuletajad õpetajatesse ja nendega suhestusid? Mis on õpetajatel ühist meile tuntud ilukirjanduslikes teostes, millist rolli mängib õpetaja inimese elus, ühiskonnaelus? Kuidas suhtusid kirjanikud ja luuletajad õpetajatesse ja nendega suhestusid? Mis on õpetajatel ühist meile tuntud ilukirjanduslikes teostes, millist rolli mängib õpetaja inimese elus, ühiskonnaelus?

Chingiz Aitmatovi lugu Esimene õpetaja. Peategelane Duisheni lugu - komsomoli liige, õppis sõjaväes kirjaoskust, otsustas lastele õpetada seda, mida ta ise teadis. Ta oli Budenovkas, mustast riidest mantlis. Ühes mahajäetud aidas, ummistades kõik praod, võttis ta vastu esimesed õpilased. Ma õpetan teid, lapsed, lugema ja arvutama, ma näitan teile, kuidas kirjutada tähti ja numbreid, - ütles Duishen. - Ma õpetan teile kõike, mida ma ise tean .... Tõepoolest, ta õpetas kõike, mida ta ise teadis, näidates samal ajal üles hämmastavat kannatlikkust. Iga õpilase kohale kummardades näitas ta, kuidas pliiatsit käes hoida, ja seejärel seletas lastele entusiastlikult arusaamatuid sõnu. Loo peategelane Duishen on komsomoli liige, õppis sõjaväes kirjaoskust, otsustas lastele õpetada seda, mida ta ise teadis. Ta oli Budenovkas, mustast riidest mantlis. Ühes mahajäetud aidas, ummistades kõik praod, võttis ta vastu esimesed õpilased. Ma õpetan teid, lapsed, lugema ja arvutama, ma näitan teile, kuidas kirjutada tähti ja numbreid, - ütles Duishen. - Ma õpetan teile kõike, mida ma ise tean .... Tõepoolest, ta õpetas kõike, mida ta ise teadis, näidates samal ajal üles hämmastavat kannatlikkust. Iga õpilase kohale kummardades näitas ta, kuidas pliiatsit käes hoida, ja seejärel seletas lastele entusiastlikult arusaamatuid sõnu.

Järeldus: selles töös mängib õpetaja tohutut rolli, meie arvates tegi Duishen Kõrgõzstani laste jaoks suure saavutuse. Tänu temale avanes nendele lastele uus, huvitav, enneolematu maailm Kokkuvõte: Selles töös on õpetajal tohutu roll, meie arvates tegi Duishen Kõrgõzstani laste heaks suure vägiteo. Tänu temale on nendele lastele avanenud uus, huvitav, enneolematu maailm.

A. Astafjevi lugu Foto, millel mind ei ole Loos "Foto, millel mind pole" pole õpetajal nime. Poiss ei mäletanud teda. Kuid ta mäletas oma nägu igavesti. Loos "Foto, millel mind pole" pole õpetajal nime. Poiss ei mäletanud teda. Kuid ta mäletas oma nägu igavesti. “Õpetaja nägu, ehkki silmapaistmatu, pole ma siiani unustanud. See oli külanägudega võrreldes kahvatu, tuulest kõrvetatud, jämedalt tahutud. Soeng "poliitikale" - juuksed kammitakse tagasi. Ja nii polnudki midagi erilisemat, välja arvatud ehk veidi kurvad ja seetõttu ebatavaliselt lahked silmad... Ta oli 25-aastane, aga mulle tundus ta eaka ja väga soliidse inimesena. Ja loomulikult andis õpetaja ametinimetus talle kindlust. “Õpetaja nägu, ehkki silmapaistmatu, pole ma siiani unustanud. See oli külanägudega võrreldes kahvatu, tuulest kõrvetatud, jämedalt tahutud. Soeng "poliitikale" - juuksed kammitakse tagasi. Ja nii polnudki midagi erilisemat, välja arvatud ehk veidi kurvad ja seetõttu ebatavaliselt lahked silmad... Ta oli 25-aastane, aga mulle tundus ta eaka ja väga soliidse inimesena. Ja loomulikult andis õpetaja ametinimetus talle kindlust.

Järeldus: V.P. Astafjevi kirjeldatud aastatel oli õpetajal väga suur autoriteet. Tõenäoliselt peitub selle põhjus selles, et haridust oli väga raske omandada, selleks oli vaja kulutada palju vaeva ja raha. Sellepärast ärataski haritud inimene austust. Õpetaja on selles töös eriline inimene (autori suu läbi). Järeldus: V.P. Astafjevi kirjeldatud aastatel oli õpetajal väga suur autoriteet. Tõenäoliselt peitub selle põhjus selles, et haridust oli väga raske omandada, selleks oli vaja kulutada palju vaeva ja raha. Sellepärast ärataski haritud inimene austust. Õpetaja on selles töös eriline inimene (autori suu läbi).

V.G.Rasputini lugu Prantsuse keele õppetunnid Loo peategelasel vedas väga: klassijuhatajad ta sai intelligentse, õrna, sümpaatse ja tundliku naise. Nähes poisi rasket olukorda ja samal ajal ka tema võimeid, teadmistehimu, püüab ta teda pidevalt aidata. Kas Lydia Mihhailovna proovib oma õpilast laua taha istutada ja talle kõhu täis süüa, seejärel saadab ta talle toidupakke. Kuid kõik tema nipid ja jõupingutused lähevad asjatuks, sest peategelase tagasihoidlikkus ja enesehinnang ei võimalda tal mitte ainult oma probleeme tunnistada, vaid ka kingitusi vastu võtta. Lydia Mihhailovna ei nõua, ta austab uhkust, kuid otsib pidevalt uusi ja uusi viise poisi abistamiseks. Lõpuks, olles prestiižsel töökohal, mis mitte ainult ei toida teda hästi, vaid pakub ka eluaset, otsustab prantsuse keele õpetaja "pattu teha", tõmbab ta ise õpilase raha mängu, et ta saaks leiva ja leiva jaoks raha teenida. piima omaette. Kahjuks saab "kuritegu" lahenduse ja Lydia Mihhailovna peab linnast lahkuma. Ja ometi ei suuda poiss kunagi unustada tähelepanu, heatahtlikku suhtumist, õpetaja poolt õpilase abistamise nimel tehtud ohverdust ning kannab kogu elu tänulikkust inimlikkuse ja headuse parimate õppetundide eest. Loo peategelasel vedas väga: ta sai klassijuhatajateks intelligentse, peene, vastutuleliku ja tundliku naise. Nähes poisi rasket olukorda ja samal ajal ka tema võimeid, teadmistehimu, püüab ta teda pidevalt aidata. Kas Lydia Mihhailovna proovib oma õpilast laua taha istutada ja talle kõhu täis süüa, seejärel saadab ta talle toidupakke. Kuid kõik tema nipid ja jõupingutused lähevad asjatuks, sest peategelase tagasihoidlikkus ja enesehinnang ei võimalda tal mitte ainult oma probleeme tunnistada, vaid ka kingitusi vastu võtta. Lydia Mihhailovna ei nõua, ta austab uhkust, kuid otsib pidevalt uusi ja uusi viise poisi abistamiseks. Lõpuks, olles prestiižsel töökohal, mis mitte ainult ei toida teda hästi, vaid pakub ka eluaset, otsustab prantsuse keele õpetaja "pattu teha", tõmbab ta ise õpilase raha mängu, et ta saaks leiva ja leiva jaoks raha teenida. piima omaette. Kahjuks saab "kuritegu" lahenduse ja Lydia Mihhailovna peab linnast lahkuma. Ja ometi ei suuda poiss kunagi unustada tähelepanu, heatahtlikku suhtumist, õpetaja poolt õpilase abistamise nimel tehtud ohverdust ning kannab kogu elu tänulikkust inimlikkuse ja headuse parimate õppetundide eest.

Järeldus: töö lõpus räägib autor soojalt oma õpetajast, sest nähes temas võimekat õpilast, teeb ta kõik selleks, et ta saaks rahulikult haridust saada, ohverdades oma maine. Lydia Mihhailovna avas poisi uus Maailm kus inimesed saavad üksteist usaldada, toetada ja aidata, jagada leina, vabaneda üksindusest. Ta õpetas õpilasele kaastunnet, heatahtlikkust, andis talle headuse ja õigluse tunde. Järeldus: töö lõpus räägib autor soojalt oma õpetajast, sest nähes temas võimekat õpilast, teeb ta kõik selleks, et ta saaks rahulikult haridust saada, ohverdades oma maine. Lydia Mihhailovna avas poisile uue maailma, kus inimesed saavad üksteist usaldada, toetada ja aidata, jagada leina, vabaneda üksindusest. Ta õpetas õpilasele kaastunnet, heatahtlikkust, andis talle headuse ja õigluse tunde.

F. Iskanderi lugu 13 Heraklese vägitükk F. Iskanderi lugu 13 Heraklese vägitükk Matemaatikaõpetaja Harlampy Diogenovitš. Ta hoidis klassi igati ja rahulikult käes, ei karjunud kunagi kellegi peale, ei veennud õppima, ei ähvardanud vanemaid helistada. Harlampy Diogenovitši peamine relv oli inimese naljakaks tegemine. Kangelane ei teinud kodutööd ja otsustas õppetunni segada. Õpetaja arvas selle ära ja kutsus tunni lõpus mind tahvli juurde. Õpilane püüab mitte muutuda enne tähtaega naeruväärseks, väriseb õudusest ja vastikusest. Aga on juba hilja, ta on end juba naeruväärsesse olukorda seadnud. Pärast seda juhtumit hakkasin kodutöödega tõsisemalt tegelema. Matemaatikaõpetaja on Harlampy Diogenovich. Ta hoidis klassi igati ja rahulikult käes, ei karjunud kunagi kellegi peale, ei veennud õppima, ei ähvardanud vanemaid helistada. Harlampy Diogenovitši peamine relv oli inimese naljakaks tegemine. Kangelane ei teinud kodutööd ja otsustas õppetunni segada. Õpetaja arvas selle ära ja kutsus tunni lõpus mind tahvli juurde. Õpilane püüab mitte muutuda enne tähtaega naeruväärseks, väriseb õudusest ja vastikusest. Aga on juba hilja, ta on end juba naeruväärsesse olukorda seadnud. Pärast seda juhtumit hakkasin kodutöödega tõsisemalt tegelema.

Järeldus: Kangelane on õpetajale tänulik selle eest, et ta meie kavalate lastehinge naeruga karastas ja omaenda inimesesse piisava huumorimeelega suhtuma õpetas. Naer aitas ja aitab võidelda vale, vale, pettuse vastu. Järeldus: Kangelane on õpetajale tänulik selle eest, et ta meie kavalate lastehinge naeruga karastas ja omaenda inimesesse piisava huumorimeelega suhtuma õpetas. Naer aitas ja aitab võidelda vale, vale, pettuse vastu.

A. Platonovi lugu “Teine ema” A. Platonovi lugu “Teine ema” Loos “Teine ema” osutus Artjomi teiseks emaks õpetaja Apollinaria Nikolaevna. Emana võtab ta poisi põlvili, rahustab hirmunud poissi. Pärast tunde selgitab ta kannatlikult uuesti, millest Artjom aru ei saanud, ravib tema haava ja saadab ta koju. Loos “Teine ema” osutus õpetaja Apollinaria Nikolaevna Artjomi teiseks emaks. Emana võtab ta poisi põlvili, rahustab hirmunud poissi. Pärast tunde selgitab ta kannatlikult uuesti, millest Artjom aru ei saanud, ravib tema haava ja saadab ta koju. Ja järgmisel hommikul läks ta varakult kooli, selgitades emale, et Apollinaria Nikolaevna ootab teda seal ja et ta ilmselt igatses teda. Ta tajub, et kuna ta on ka ema, siis see tähendab, et ta igatses teda Ja järgmisel hommikul läheb ta varakult kooli, selgitades emale, et Apollinaria Nikolaevna ootab teda seal ja ilmselt igatses ta teda. Ta tajub, et kuna ta on ka ema, tähendab see, et ta igatses teda.

Järeldus: Elus juhtub sedagi, et õpetaja osutub teiseks emaks ja toeks, ja toeks.Täpselt selline olukord selles töös.Apollinaria Nikolaevna saab poisi teiseks emaks. Järeldus: Elus juhtub sedagi, et õpetaja osutub teiseks emaks ja toeks, ja toeks.Täpselt selline olukord selles töös.Apollinaria Nikolaevna saab poisi teiseks emaks.

A. S. Puškini lugu " Kapteni tütar"Õpetaja kohta ütleb see töö väga vähe, aga sellegipoolest on ta olemas. Vapper-juuksur, sõdur, õpetaja. Heatujuline, tuuline, laialivalguv. Beaupre nõrkus on kirg õiglase soo vastu.Ta, pudeli vaenlane, armastas liiga palju rüübata. Petya Grinev meeldis Beauprile väga, nad elasid temaga täiuslikus harmoonias. Beaupre teda tegelikult ei õpetanud ja Petrusha ei pahandanud. Ainult Savelich oli vastu, nagu tema oma inimesi oleks vähe! Selles töös räägitakse väga vähe õpetajast, aga sellegipoolest on ta olemas.Vapper-juuksur,sõdur,õpetaja.Hea loomuga,tuuline,lahendatud. Beaupre nõrkus on kirg õiglase soo vastu.Ta, pudeli vaenlane, armastas liiga palju rüübata. Petya Grinev meeldis Beauprile väga, nad elasid temaga täiuslikus harmoonias. Beaupre teda tegelikult ei õpetanud ja Petrusha ei pahandanud. Ainult Savelich oli selle vastu, et tema oma inimesi on vähe!

Järeldus: Beaupre süstiti Grinev Jr-le. halvad harjumused... Alkohol ja omavoli hakkasid Grinevis valitsema pärast tema kodust lahkumist. Järeldus: Beaupre sisendas Grinev Jr-le halvad harjumused. Alkohol ja omavoli hakkasid Grinevis valitsema pärast tema kodust lahkumist.

Yu.Nagibini lugu "Talvine tamm" Yu.Nagibini lugu "Talvine tamm" "Talvine tamm" näib olevat lugu mitte õpetajast, vaid poisist Savuškinist, kes mõistab paremini looduse ilu, kuid Yu. Nagibin näitab meile. kuidas õpetaja Anna Vasilievna tunnistab, et ta eksib ... Ja lugeja jääb kindlaks, et Anna Vasilievnast saab kindlasti tema õpilaste lemmikõpetaja."Talvetamm" näib olevat lugu mitte õpetajast, vaid poisist Savuškinist, kes mõistab paremini looduse ilu, vaid Y. Nagibinist. näitab meile, kuidas õpetaja Anna Vasilievna tunnistab, et ta eksib. Ja lugeja on kindel, et Anna Vasilievnast saab kindlasti tema õpilaste lemmikõpetaja

Järeldus: Õpetaja, tunnistades, et ta eksib, näitab, et igaühel on õigus eksida, seda tuleb vaid tunnistada.Selline õpetaja võiks meie arvates õpilastele palju õpetada. Järeldus: Õpetaja, tunnistades, et ta eksib, näitab, et igaühel on õigus eksida, seda tuleb vaid tunnistada.Selline õpetaja võiks meie arvates õpilastele palju õpetada.

Uurimine

Õpetaja on koolitaja, mentor ...

Õpetaja kuvand kirjanduses

MBOU "Suda keskkool"

1. Sissejuhatus. Kooliaastad – tore aeg …………………………………………………………………………………………………………

2. Põhiosa. Õpetaja on koolitaja, mentor ……………… .6

1. peatükk. Õpetaja kuvand klassikute loomingus ……………………………… ..7

Peatükk 2. Polonsky "Võti ilma üleandmisõiguseta" ...................... 11

3. peatükk. Kaasaegse õpetaja kuvand A. Lihhanovi "Head kavatsused" ja A. Aleksini "Meeletu Evdokia" novellides ……………………………………… 14

4. peatükk. Inimlikkuse õppetunnid V. Rasputini "Prantsuse keele õppetunnid" ja V. Tendrjakovi "Öö pärast lõpetamist" lugudes ………………………………………………… .19

5. peatükk. Õpetaja kuvand XX sajandi lõpu kirjandusteostes. Poljakova “Vigade parandamine” …………………………………………… .22

3. Järeldus ……………………………………………………………… ..27

4. Bibliograafia …………………………………………………………… 29

1.Sissejuhatus. Kooliaastad – tore aeg

Õpetaja positsioon on nii suurepärane

Nagu ei keegi teine ​​päikese all.

Õigesti öeldakse, et kirjanik elab oma teostes, hea kunstnik elab oma maalides, skulptor elab tema loodud skulptuurides. Hea õpetaja on inimeste mõtetes ja tegudes.

Õpetaja ... Kui pöörduda seletava sõnaraamatu poole, siis tähendab sõna „mentor, õpetaja; professor, õpetaja". Meie riigis on kõik ametid võrdselt tähtsad. Aga õpetajaametist on neil suur lugupidamine. See peaks nii olema. Lõppude lõpuks on õpetaja see, kes juhib meid läbi lapsepõlve, noorukiea, noorukiea aastate; Õpetaja on see, kes teeb igapäevase, mõnikord hoomamatu vägitüki - ta annab meile oma teadmised, paneb meisse osa oma südamest. Õpetaja on meie vaimne teejuht.

Suhtumine õpetajasse on vene ühiskonnas alati olnud mitmetähenduslik. Võib-olla on selle põhjuseks see, et liiga suur vastutus langeb õpetajatele. Paljuski oleneb õpetajast, millised on järgmised põlvkonnad, millised väärtused nende seas valitsevad. Igal etapil ajalooline areng Meie ühiskonnas muutuvad nõuded indiviidile, muutuvad ka nõuded õpetajale. Õpetaja peab ajaga kaasas käima. Õpetaja on alati tähelepanu keskpunktis. Iga tema tegevust hinnatakse erinevatest vaatenurkadest: õpilased, nende vanemad, kolleegid, juhtkond jne.

Sellel erialal on ka moraalne aspekt: ​​pedagoogiline viga on vaevumärgatav, kuid selle tagajärjed võivad olla katastroofilised. Olen täiesti nõus, et "kasvataja peaks moraali seisukohalt olema ise selline, nagu ta õpilasest teha tahab. vähemalt, peab siiralt ja liigutavalt seda soovima ning selle poole kogu oma jõuga püüdlema. See väide ei ole praegusel ajal oma tähtsust kaotanud.

Inimkond on harjunud kogu kogutud kogemust kirjandusse jäädvustama. Seetõttu võib töö asjakohasuse määrata vajadus uurida õpetajate kujunditele pühendatud teoseid, mis paljastavad osaliselt ka õpetaja moraalse iseloomu ja tema suhte õpilastega. Meie uurimistöö hüpotees on, et kõik tunnused, kõik muutused, mis selle elukutse inimestega ajaloolises reaalsuses toimuvad, peavad alati kehastuma kunstilistes kujundites.

Õpetaja isikliku arengu dünaamikale ja suhetele ühiskonnaga ajaloolise tegelikkuse kontekstis pühendas ta oma töö "Kas õpetajal on alati õigus?" ... Mõned aspektid nendes probleemides olid seotud tuntud õpetajate, R. Amonašvili jt. Oma töö käigus toetusime otseselt ilukirjandusele, aga ka ülalmainitud teostele ning neid allikaid lugedes leidsime et terviklik analüüs õpetaja kuvandi kujunemisest kirjanduses, samuti tema suhetest teistega neis pole veel läbi viidud. Lisaks märkasime, et üksikute kujundite hindamisel joonistusid välja vastuolud ning tuvastasime järgmise probleemi: suhtumine õpetaja kuvandisse on mitmetähenduslik.

Meie töö koosneb sissejuhatusest, milles määratletakse uurimistöö eesmärgid, eesmärgid, asjakohasus, hüpotees ja uudsus; viis peatükki, mis on pühendatud õpetaja isikliku arengu ja tema suhete analüüsile ühiskonnaga ajaloolise tegelikkuse kontekstis, 20. sajandi vene kirjanduse õpetajakujundi vahetule analüüsile ajalisest aspektist; järeldused, kus võetakse kokku uuringu tulemused ja tehakse järeldused; ja bibliograafia. Õpetaja ja ühiskonna vaheliste suhete eripära uurides peate pöörama tähelepanu ajaloolise reaalsuse revolutsioonieelsele perioodile, kuna just siis hakati rajama kaasaegsete suhete aluseid.

Õpetaja kuvand kirjanduses ei ole stabiilne: see muutub. Mind huvitas, millised muutused selle kuvandiga vene kirjanduses kaasnevad ja mis on selliste muutuste põhjused. Seetõttu on käesoleva töö eesmärgiks uurida õpetaja kuvandi muutusi kaasaegses kirjanduses.

Selle eesmärgi saavutamiseks on määratletud ka järgmised ülesanded:

Tutvuda uurimisteemalise kirjandusega;

Võtke üles kahekümnenda sajandi vene kirjanduse kunstiteosed, milles on õpetaja kuvand;

Jälgige õpetaja isikliku arengu dünaamikat, samuti ühiskonna suhtumist temasse;

Analüüsida õpetaja kuvandi muutumise olemust 20. sajandi kirjanduses ja ajaloolise tegelikkuse mõjuastet kunstipildile.

Uurimisobjektiks on 20. sajandi kirjanike kunstiteosed.

Uurimismeetodid: tekstianalüüsi elemendid, võrdlev ja võrdlev analüüs, mitmetahuliste analüüsikäsitluste meetodid, mis põhinevad uurimismeetoditel nagu struktuurne ja analüütiline, kunstilise narratiivi näidiste analüüsimisel kasutati ka kulturoloogilist lähenemist.

Töö praktilise tähtsuse määrab teoreetiliste sätete, konkreetse materjali ja järelduste kasutamise võimalus teaduslikud uuringud keeleõpetajad keskkooli kirjanduse süvaõppes, õppe- ja metoodiliste juhendite ja soovituste väljatöötamisel, valikkursuste programmide koostamisel.

2. Põhiosa. Õpetaja on koolitaja, mentor ...

Õpetaja ise peab olema see

mida ta tahab õpilaseks teha.

Õpetaja on koolitaja, mentor ... See on tema kodaniku-, inimlik saatus. Teemaõpetaja - õpilane on läbi kirjandusajaloo olnud kirjanike tähelepanu keskpunktis.

Maa peal on palju ameteid. Nende hulgas pole õpetajaamet päris levinud. Õpetajad on hõivatud meie tuleviku ettevalmistamisega, nad koolitavad neid, kes asendavad homme praegust põlvkonda. Õpetajaamet nõuab igakülgseid teadmisi, piiritut vaimset suuremeelsust, tarka lastearmastust. Õpetaja tegevus on iga kord sissetung sisemaailm pidevalt muutuv, vastuoluline, kasvav inimene. Peame seda alati meeles pidama, et mitte vigastada, mitte murda lapse hinge habrast võrset. Ükski õpik ei asenda õpetaja sõprust lastega.

Iga päev käivad lapsed koolis, iga päev kohtuvad nad samade õpetajatega. Mõnda neist armastatakse, teisi - mitte väga, mõnda austatakse, teisi kardab. Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Soov teenida tulevikku on iseloomustanud edumeelseid pedagooge läbi aegade. Õpetaja kõige üldisem ülesanne on luua tingimused isiksuse harmooniliseks arenguks, noorema põlvkonna ettevalmistamiseks tööks ja muudeks ühiskonnaelus osalemise vormideks. Suure T-tähega õpetaja olla on raske. Tuleb anda ennast, ohverdada vaba aeg, hobid, unustada tervis, mõelda õpilastest kui oma lastest, võtta nende probleemid südamesse.

Õpetajaid nimetatakse inimhingede inseneriks, iseloomu kujundajaks, kasvavate haiguste arstiks, intelligentsuse ja mälu koolitajaks. Loetelu jätkub. Ja see kõik on puhas tõde. Ainult et erinevalt teistest ametitest ei anta õpetajale koheselt oma töö vilju nautida. Külvist saagikoristuseni möödub palju aastaid.

1. peatükk. Õpetaja kuvand klassikute loomingus

Üldised suhete standardid on alati murdunud läbi õpetajate individuaalsete omaduste ja isikuomaduste prisma. Väärtuslik pedagoogilise teabe allikas õpetajate tegevuse kohta on ilukirjandus ja mälestuskirjandus. oma autobiograafilises jutustuses "Gümnaasium" näitas ta Kaasani 19. sajandi alguse õpetajaid. 19. sajandi keskpaiga Nižni Novgorodi mentorite pildid jäädvustati romaanis "Teel - teel!" ... 60ndatel õppis ta Rivne gümnaasiumis, kirjutas raamatu "The history of my contemporary". Samal ajal õppis Odessa gümnaasiumis "Gymnazi õpilaste" autor Mihhailovski. 60ndate lõpust 70ndate lõpuni õpetas ta Taganrogi gümnaasiumis ja maalis õpetaja Belikovist satiirilise portree ("Mees juhtumis"). Rikkalik galerii 19. sajandi lõpu gümnaasiumi õpetajate kirjanduspiltidest jäi meile nende loominguline pärand,. Kahekümnenda sajandi alguse keskkoolihariduse nüansse esitas M. Agejev ("Romanss kokaiiniga"). Ta jäädvustas meisterlikult koolielu kireva pildi ("Conduit ja Schwambrania").

19. sajandi kirjandusprotsessis avaldus vene kultuuri võimas religioosne ja vaimne komponent "kõrge" tüüpi õpetajas, kelle kuvandis kajastusid kirjanike vaimsed ja religioossed otsingud. Klassikalise vene kirjanduse teostes kujunes vaimse mentori kuvand, mis näitab vaimse ja moraalse tegevussfääri prioriteetsust vene kirjanduses. Seda on teadlased korduvalt märkinud ja pole tänaseni lakkamatu huvi tõttu oma aktuaalsust kaotanud kaasaegne teadus vene rahvusliku iseloomu vaimsetele allikatele.

Õpetamise fenomeni uuriti vene kirjanduse religiooniõpetuse traditsiooni valguses, sotsiaal-kultuurilises, filosoofilises ja kultuurilises aspektis (,).

Enamikus kunstiteostes on õpetaja kuju näidatud läbi õpilase muljete prisma. Õpetajate tegevuse motiivid säilisid mälestustes. "Õpilaste ja õpetajate" mälestuste võrdlus võimaldab tuua esile nii subjektiivset, individuaalselt ainulaadset kui ka tüüpilist, mis on levinud mentorite käitumises ja suhetes.

Ilukirjanduses ja memuaarikirjanduses esitatud õpetajapiltide hulgas, millel on suur konventsioon, võib eristada kolme tüüpi: "konservatiivne", "ametlik", "progressist". Nende vahel on palju justkui üleminekutüüpe.

Konservatiivne õpetaja: tema jaoks kehtivad normid on dogma, midagi püha. Ta suhtus kahtlustavalt igasugustesse, isegi ebaolulistesse kõrvalekalletesse kehtestatud reeglitest. Ta täitis ülemuste nõudeid innukalt, siiralt, neile täielikult alludes. Ta järgis vastuvaidlematult gümnaasiumi antud juhiseid ja nõudis lastelt samasugust suhtumist ka täiskasvanute juhistesse. Selle välimus ja omadused käitumine: põhjalikult puhastatud vormiriietus, rahulikkus, rahulikkus, erapooletus.

Loovuses esitatakse lai valik erinevaid suhtlemispositsioone professionaalne õpetaja, seetõttu nihkub siinkirjutaja rõhk pedagoogilise suhtluse strateegiale ja taktikale. Konservatiivse õpetaja tunnused, mis olid hajutatud paljudes tõelistes prototüüpides, koondusid Belikovi satiirilisesse kujundisse. Peamine selles on elust võõrandumine, paaniline hirm muutuste ees. "Kui ringkiri keelas õpilastel pärast kella üheksat õhtul tänavale minna, oli talle selge: keelatud - basta. Lahendamisel ja lubamisel oli tema jaoks alati kahtlus, midagi ütlemata ja ebamäärast. Ametlik keel pompoossuse teesklemisega paljastas selle inimese inetuse. Konservatiivse õpetaja püüdlus otsuste ja korralduste täpse täitmise poole tagas talle domineeriva positsiooni gümnaasiumi pedagoogilises nõukogus. Õpetajate nõukogudel "rõhus" ta oma ettevaatlikkuse, kahtlustamisega, survestas kõiki ja nad andsid talle järele, alandasid Petrovi ja Jegorovi käitumispunkte, vahistati ja lõpuks viskasid mõlemad Petrovi välja. ja Jegorov.

Teine laialt levinud tüüp on ametlik. See on õpetaja, kes täitis kõiki oma kohustusi, kuid suure formaalsusega. Bürokraatlik-rutiinne suhtumine ärisse mõjutas negatiivselt tema pedagoogilist autoriteeti. Õpilased nägid vastuolu õpetaja elustiili ja ideaalide vahel, mida ta kuulutab: „Kas on võimalik teha mingit tööd, kui näed, et see töö ei meeldi kellelegi? Osakonnas istub õpetaja, ma näen ainult seda, et tal on vorm seljas, et ta on ametnik ja ei midagi muud, aga igaüks neist on ametnik. Ta teenib oma tunni ja sellest piisab. Lõppude lõpuks, kui näete sellist kuju enda ees seitse aastat, siis milline armastus teaduse vastu sünnib? ... Võimudele truu suhtumisega õpetaja-ametnikku on kujutatud Peredonovi ("Väike kurat"), Burmeistri ("Gümnaasium. Mälestusi lapsepõlvest") piltidel.

Kolmas õpetajatüüp, keda keskkooliõpilased armastavad, on progressist, nagu õpilased teda sageli kutsusid. Tema spetsiifilisi jooni- austus gümnaasiumi traditsioonide vastu, mis on kombineeritud omaaegsete uute suundade äratundmise, uue olemuse mõistmise ja selgitamisega, armastusega õpetatava aine vastu. Vastuvõetavates piirides eiras selline õpetaja aegunud norme. Koolielu... Näiteks kui ta eitas usulisi vaateid, püüdis ta kohe pärast tundi klassist lahkuda või gümnaasiumisse otse tundi tulla, et mitte kontrollida koolipäeva alguses ja lõpus loetavat palvet.

Enamikus abiturientide kunstiteostes ja mälestustes on keeleinimesed näidatud lemmikõpetajatena. Paustovsky oli selline õpetaja ladina keel laupäeval Tema kirg, energia, omapärane tundide läbiviimise viis, nakatav armastus õpetatava aine vastu, südamlik suhtumine koolipoistesse mõjusid vastupandamatult kõigile.

Korolenko kirjeldas oma keeleõpetajat järgmiselt: „Ta ei küsinud tunde ja peaaegu mitte kunagi. Panen hindeid esseede tulemuste järgi ja vastavalt üldmulje... Teadmised tulid iseenesest, tänu nende poole püüdlemisele - mitte teadmised, mis on ainult keeles ja mida saab õpikus viie-kümne minutiga ära ragistada, vaid võrreldamatult sügavamale orienteerumisele. Tema autoriteet oli tohutu ja tema mõju oli tunda pikka aega ka pärast gümnaasiumist lahkumist.

Ja veel, 19. - 20. sajandi alguse õpetajaid iseloomustab entusiasm oma töö vastu, hinge elav liikumine, tegelaste sära ja originaalsus, tundlikkus inimeste suhtes, oskus mõista lapsepõlve ja noorukiea eripärasid, jagada oma kahtlusi. , mured ja mõtted. Ja mis kõige tähtsam, mida ilukirjandus ja memuaarid märgivad, oskasid õpilased oma käitumist reguleerida, püüdleda enesetäiendamise poole ja tundsid huvi loodusteaduste vastu.

Peatükk 2. Polonsky "Võti ilma üleandmisõiguseta"

Mitte õpetaja, kes saab õpetaja kasvatuse ja hariduse,

ja see, kellel on sisemine kindlustunne, et ta on,

peaks ja ei saa olla teisiti. See enesekindlus on haruldane ja seda saavad tõestada ainult ohvrid, kes

mees viib oma kutsumuseni

Polonsky köidab lugejaid ja vaatajaid, sest tavalise, igapäevase kõrval on kirjaniku teostes alati vaimsed väärtused, moraaliseadused, kordumatud karakterid, keeruline kangelaste sisemaailm.

Tüdruk, kes tunneb end 17-aastaselt "vana" ja poiss, kes on temasse siiralt armunud, ja õpetajate tiim, kes jälgivad kadedalt, kellele lapsed oma pühendumust annavad, ja rühm lapsi, kes seda pühendumust annavad, kõige väärt. Sellele ehitab oma loo üles filmi "Võti ilma edastusõiguseta võti" autor Georgi Polonsky.

Uus, värske, noor, mis viimasel ajal pedagoogikasse on tulnud, on koondunud kirjandusõpetaja Marina Maksimovna õppemeetoditesse. Esseed vabal teemal, vaidlused tunnis, kui tundub, et pole õpetajaid ega õpilasi, aga on grupp mõttekaaslasi, raskes otsingus, tõeni jõudmas. Selles lasteringis, kes on oma õpetajat ümbritsenud, on midagi romantilist, lütseumit. Elu ebaõnnestumised, vältimatud pettumused, raskused, armastus, igapäevaelu – kõik see juhtub hiljem, kui nende lähedane perekond laguneb; vahepeal on nad ikka kõik koos, on sõbralikud ja kogevad kõrgeima harmoonia hetki, mida hiljem, teises täiskasvanueas, meenutatakse tänu ja armastusega.

Marina Maksimovna kiirustab igal hommikul kooli, nagu oleks ta sõbrannaga kohtingul - ta on peaaegu sama noor kui nemad ja lumes püherdavate, naervate, vaidlevate laste hulgas ei saa kohe aru, kes on. õpetaja ja kes on õpilane. Tema koju tulles loevad nad luulet, laulavad laule, räägivad südamest südamesse.

Vastupidiselt 10 "B" mõistvatele ja armastavatele õpilastele seisab kooli õpetajaskond püsti. Nende inimestega pole tema suhe kaugeltki pilvitu. Need ei lähe kokku sel lihtsal põhjusel, et tema, Marina Maksimovna, on andekam kui paljud, võib-olla isegi andekam kui kõik koolis käijad, ja tal pole vaja kellelegi anda oma võtit laste südamesse, võtit, mis tema arvates oli. antud talle endale mitte ülekantavaks.

Tema jaoks on õppetund loovuse õppetund, kultuuritund, kõrge vaimsuse õppetund, see on iga lapse edu. Ta õpetab tundi väljaspool õppekava. Tema meetodid lastega töötamisel ei ole standardsed, ta eemaldub "juhtumi" raamidest. Ja klassiväline tegevus ei too õpilastele koormust, vastupidi, nad ootavad hea meelega uut kohtumist.

Temaga on lihtne ja huvitav, õpilased lähevad tundi rõõmuga, kartmata, et neilt küsitakse ja nad ei tea õiget vastust. Noore õpetaja sõprus klassiga põhineb täielikul usaldusel. Ta vastab ausalt kõigile nende küsimustele. Ja kui see küsimus puudutab teie kolleegi - sama kooli õpetajat ja täiesti keskpärast õpetajat? Selle mittevastavus ametikohale on kõigile ilmne, kuid kas Marina Maksimovnal on õigus seda küsimust kuttidega arutada?

Keemiaõpetaja Emma Pavlovna on normaalne, heatujuline, majanduslik, õitsev naine. Aga kui ta klassiruumi siseneb, algavad kõigi jaoks piinad. Poisid piinavad - neil on igav, igav, ebamugav, kuid peamine on see, et õpetaja ise kannatab, teatud kompleksid panevad ta kogu aeg vigu tegema ja ta muutub kohe meie silme all, muutub kohmakaks, ebaõiglaseks. Võib-olla ilma põhjuseta karjuda ja tunnist välja visata.

"Selline kontseptsioon on olemas - haridusstandard" - seda fraasi võib kuulda selle kooli iga õpetaja huulilt. Kuid Marina Maksimovna kaldub sellest standardist kõrvale. Ta on poiste jaoks rohkem kui õpetaja. Ta on neile sõber ja mis kõige tähtsam, mida tema õpilased märgivad, on ta MEES.

Üliõpilaste seas hinnatakse inimlikkust üle kõige. Ja kes on valinud vale eriala, ei saa ise olla õnnelik ja külvab enda ümber ebaõnne, ebakõla, tõukab õpilasi endast eemale. Kuid Marina Maksimovna jaoks pole keeleõpetaja lihtsalt kutsumus, see on meeleseisund. Ja "hing on kohustatud tööd tegema". Ja ta töötab. Ilmub omaenda eksklusiivsustunne, mis ei avaldu isegi mitte õpetajas endas, kui ta on andekas, vaid tema õpilastes.

Ideaalis on keeleõpetaja õpetaja, kasvataja, elukorraldaja ja kultuurijuht. Selline universaalne tüüp on enamuse jaoks utoopia, kuid arvan, et kõik need omadused peaksid olema igas õpetajas. Marina Maksimovna pilt on ilmekas näide.

Kui imeline see on, kui teie õpetaja on Marina Maksimovna taoline inimene. Õpilased tahavad ju nii väga, et neid austataks, nendega arvestataks, nähtaks neis inimesena, mitte ainult teadmiste edasiandmise "objektina". Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole kõik ühene, milline see inimene saab. Oleks tore, kui ta oleks see, mida G. Polonsky talle teoses "Võti ilma edastusõiguseta" näitab

Nii peavadki olema õpetajad ja siis saavad vanemad olla rahulikud oma laste, nende tuleviku suhtes. Isiksus kujuneb ju täpselt sisse kooliaastaid... See õpetaja kuvand peaks olema mõõdupuu, mille poole kõik õpetajad püüdleksid.

3. peatükk. Kaasaegse õpetaja kuvand A. Lihhanovi lugudes

"Head kavatsused" ja A. Aleksina "Mad Evdokia"

Kaasaegse õpetaja moraalne iseloom avaldub kõige põhjalikumalt A. Lihhanovi jutustuses “Head kavatsused”. Peategelane Nadežda köidab ennekõike oma iseloomu tugevus. See on kutsumusest õpetaja. Nadia põhijooned on isetus, pühendumus, armastus laste ja töö vastu. Ta on oma tegudes täiesti aus. Kuid tal oli väga raske töötada väikeses Põhja-Venemaa linnas, kuhu ta alguses saabus õppeaastal"Levitamise teel". Ta pidi kasvatama esimese klassi õpilasi lastekodu... Nii et olla nende jaoks kõik: õpetaja ja kasvataja ja sõber ja ema, lahke ja hooliv.

Nadežda Georgievna muutub juba pärast esimesi töökuud vastutustundlikumaks, mõistab, kui peenelt pedagoogiline töö, mille puhul on vahest kõige pikem, raskem ja segasem vahemaa teiste kavatsuste ja heategude vahel. “Õppisin õppemeetodeid aastal Põhikool ja tundsin ainsat tunnet – protesti: mind ju õpetati keskkooliõpilasi õpetama. Valmistasin koos lastega tunde ette, aga laste asemel nägin vihikutes üht räpast asja ja virelesin enesekriitikast: milline õpetaja ma olen?

Selles loos on veel üks kangelanna - lastekodu juhataja, kust tema lemmikloomad Nadia juurde tulid - Natalja Ivanovna Martõnova, kes pühendas oma tööle pool sajandit, allutades orbude elu kogu oma isikliku elu. Ja Nadja, kuigi ta sellest kohe aru ei saa, peab peagi tegema valiku "kirgede kombinatsiooni", nagu jutlustab tema armastatud Victor, ja selle "ühe, kuid tulise" kire vahel, mida Natalja Ivanovna elab. Nadia läheb lahku Victorist, kes lahkub suurde linna. Ta jääb nende poiste juurde, kellel pole perekonda.

Loo lõpus lahkuvad tema õpilased pärast kooli lõpetamist lastekodust. Nadial on võimalus "auväärselt" taanduda oma isamaja "hästi ettevalmistatud" positsioonidele. Ja mu ema helistab Nadyale pidevalt koju, veendes teda, et "inimene suudab oma elu ikka ja jälle alustada". Aga Nadežda Georgievna teab, et ta ei lähe nüüd kuhugi. Ta mõtleb neile, talle veel tundmatutele lastekodudele, kes ületavad 1. septembril internaatkooli lävepaku ja kellega koos algab uus kümneaastane ühisotsingute, katsumuste ja võitude tee.

Selline pilt kaasaegne pedagoog väärib austust ja jäljendamist. Nadežda andis oma õpilastele osakese iseendast, oma soojusest, südamest, olles läbi elanud kõik, mis saatusel oli talle ette valmistanud. Ja võime kindlalt öelda, et nendest lastest, tema esimestest õpilastest, kasvavad tänu oma targale ja lahkele mentorile tõelised inimesed, lahked ja osavõtlikud. Nadežda Georgievna sai oma tööga hakkama, oma eesmärki õigesti hinnata ja mõista ning ilma selleta pole õpetajat.

Veidi teistmoodi, teises olukorras näitab A. Aleksin meile oma kangelannat loos "Meeletu Evdokia". Evdokia Savelievna on 9. "B" klassi klassijuhataja. Ta oli viiskümmend neli aastat vana: "Ta nimetas end "eelpensioniks". Kuid talle võis anda viiskümmend seitse ja kolmkümmend üheksa: ta oli, nagu öeldakse, vanuseta naine. Jutustaja kirjutab ilma irooniata Evdokia Saveljevna välimusest ja kommetest, kui ta ühel vanemate koosolekul selgitas, kui oluline on sisendada lastesse ilumeelt. Ja samas "üle moodsa, kuhugi kiirustades, kogemata ostetud püksid, võis ta panna selga laia seeliku, toppida sellesse mehe kauboi ja kleepida luukammi" Otšakovskite ja Eesti vallutamise aegadest. Krimmi "poisi juuste alla lõigatud lühikestesse juustesse. Ta võis varakevadel välja minna valge panamamütsiga, kuigi neil oli ikka mantel seljas. Kollektivismi eest võideldes armastas Evdokia Savelievna väga, et kõik olid koos. Ja temaga eesotsas." Jutustaja, Olini isa, "on kindel, et kunstis on ta kõige lähemal koorile ja balleti korpusele."

Muidugi, Evdokia Savelievna, keda valdas kollektivismi idee, ei talunud erinevalt teistest üksikisiku iseloomu avaldumist. Tunnis tõstis ta esile neid, kes millegagi silma ei paistnud. Ja tema lemmiksõnad: "kõik", "kõigiga", "kõigile" ... Seetõttu pidas ta algusest peale metoodilist võitlust Olya vanemate ekslike, tema arvates kasvatusmeetodite vastu.

Üheksanda klassi õpilane Olya on andekas, veider ja viitab muigega paljudele "hullu Evdokia" kollektiivsetele sündmustele, oma vulkaanilisele iseloomule, kõikvõimalikele kohtumistele Evdokia Savelievna praeguste õpilaste ja tema endise vahel. Olya usub, et Evdokia Saveljevna viib kõik ärist eemale. Olya vanemad ei toetanud õpetaja autoriteeti, vaid sisendasid tütrele, et ta peaks "hullule Evdokiale" (muide, just Olya andis õpetajale hüüdnime) järeleandlikkust.

"Pöörane Evdokia", nagu Olini isa ütleb, söövitas oma töös usinalt õpilastesse kõike ainulaadset ja omapärast, püüdis tagada, et kõik oleksid "nagu kõik teised" - kinos ja näitusel, ekskursioonidel ja ekskursioonidel. matk ... Tema jaoks oli oluline äratada igas õpilases klassi, meeskonda kuulumise tunne ... See tekitas Olya sisemise vastuseisu.

Kui kooli õppealajuhataja soovitas korraldada Olya joonistuste ja skulptuuride näitus, eelistas "hull Evdokia" korraldada näituse kõigi nende töödest, kes teadsid, kuidas pintslit või pliiatsit käes hoida, ja ta võttis sealt vaid kaks joonistust. Olya, "et seal poleks rohkem kui teistel." Shakespeare'i näidendil "Kaheteistkümnes öö" põhinevas näidendis, mida koolilapsed mängisid inglise keeles, usaldas Evdokia Savelievna Olyale kolmanda järgu rolli, kuigi kõik teadsid, et Olya räägib inglise keelt teistest paremini. "Peamisi rolle mängis Evdokia armastatud keskpärasus," rääkis Olya oma vanematele.

Massikutsete (dispetšer, kallurijuht jne) järgides ei mõistnud Evdokia Savelievna, nagu Olini isa meid veenab, et kunstniku kutsumus, skulptori anne ei eralda inimest vähimalgi määral kunstnikust. massid. "Mad Evdokia" püüdis Olya't tema individuaalsusest hoolimata ja kulul kõigile teistele tutvustada. Sõnakuulelikud õpilased, järgides oma õpetajat, „ei tahtnud märgata seda, mis nende jaoks oli ebatavaline. Hele ei teinud neid õnnelikuks, vaid pimestas neid. Just seda peab Olini isa oma tütre “sagedaste kannatuste ja pisarate” põhjuseks.

Tol õnnetul pühapäevahommikul, kui lugu tegelikult aset leiab, Olja vanemate korterisse ilmudes teatab Evdokia Saveljevna, et päev varem, laupäeval, klassireisi ajal sõjalise hiilguse paikadesse jäi Olya kadunuks. , lahkus salgast ei tea kuhu ... naasis. Aga terve öö on möödas! Kus on Olya?... Olya ema tundis end halvasti: närvirabandus, vaimne lagunemine, meelekaotus ... Teel haiglast toimub jutustaja, Olya isa ja õpetaja vahel dialoog. Ta tõestab, et Olya tegu on ebamoraalne: soovides olla esimene, jõuda kampaania eesmärgini enne kedagi teist, lahkus ta õhtul salgast ega öelnud kellelegi sõna. Tüdruk ei mõelnud isegi sellele, millist ärevust tema ambitsioonikas tegu kogu klassile ja kampaania eest vastutavale Evdokia Saveljevnale tekitaks.

Õpetaja ütleb, et inimestes on peamine ikkagi inimlikkuse anne.

Kirjanik ei kipu Olyat pidama kahe pedagoogilise mõju passiivseks objektiks: vanemliku ja õpetaja oma. Olya püüab oma tegu õigustada, viidates asjaolule, et ta tahtis järgida Evdokia Saveljevna endise õpilase Mitya Kalyagini teed, kes päästis sõja-aastatel haavatud sõdureid ja toimetas neile vaenlase eest salaja ravimeid. Isa ütleb tütrele teravalt: "Ta (Mitya Kalyagin) läks seda teed inimeste päästmiseks. Ja teie, et hävitada ... teile kõige lähedasem inimene.

Vanemate pealtnäha väikesed vead tütre kasvatamisel viisid tüdruku egotsentrilise iseloomu kujunemiseni. Ühel juhul unustas ta oma sõbra, kutsudes ta kohtumisele kuulsa kunstnikuga. Ja Lucy seisis all, raske kaust Olya joonistustega. Ta kuulis läbi akna, kuidas Olya nalja tegi, näidates kuulsuse ees oma eruditsiooni. Teisel juhul ei märganud ta oma klassivenna Boriss Antokhini armastust ja mõnitas teda taktitundetult. Oma tahtejõulises piiratuses ei tahtnud Olya näha õpetaja märkimisväärseid eeliseid: tema kinnisidee töö vastu, tähelepanelik suhtumine kõigisse, isegi kõige tavalisemasse õpilasesse.

Tasapisi märkame, kui palju atraktiivset ja isegi ilusat on "hullus Evdokias". Ta ütleb kibestunult, et on suures osas süüdi: ta tungis hommikul Olya majja teatega, et ta on kadunud, ja see viis Olya ema hulluks. Aga kuidas ta oleks saanud teisiti teha? Lõppude lõpuks, kui Olya poleks olnud sõjakas egotsentrik, oleks ta isegi laagrist põgenenud koju tulnud. Finaalis kiirustab Evdokia Saveljevna veidi ettepoole tänaval kõndivate kuttide juurde: ta kardab, et Olya võtab kogu süü oma ema tragöödias enda peale ja see koorem on tema jaoks väljakannatamatu.

Loo lõpus tunnistab jutustaja vaimselt, et kuigi tal õnnestus koos abikaasa Nadjušaga kaitsta õigust kujundada nende tütre tegelaskuju ja alistada sellega Evdokia Saveljevna, maksis see võit Nadjale tema elu. Või tervist." Selline on nende tütre eetiliste halbade kommete hind. See on Olya isa taipamise hind.

Ja siis mõistame, et peaaegu kogu loo vältel vaatasime "hullu Evdokiat" Olya isa ja seega ka Olya enda silmade läbi. Mõistame, et oleme koostanud enda jaoks moonutatud portree ilusast, intelligentsest ja õiglasest kasvatajast ... Ei, ta ei püüdnud sellesse ehitada üldine rida kõik õpilased - ta tahtis Olya ainult meeskonda tagasi tuua, õigemini nende inimeste juurde, kellest Olya oma õnnestumistest vaimustuses lahku läks. Üksindus oli tema karistus ... "Igaüks, kes tahab iga hinna eest esimene olla, on üksindusele määratud," ütleb Evdokia Savelievna. Ja me nõustume temaga. Lõpuks näeme teda sellisena, nagu ta tegelikult on, näeme oma silmaga: absurdselt riides, kuid targana, silmatorkavana, kes andis kogu oma elu oma lemmikloomadele.

4. peatükk. Inimlikkuse õppetunnid V. Rasputini romaanides "Prantsuse keele õppetunnid" ja V. Tendrjakovi "Öö pärast lõpetamist"

See on imelik: miks me oleme samad, mis oma vanemate ees,

kas me tunneme end iga kord oma õpetajate ees süüdi?

Ja mitte selle pärast, mis koolis oli – ei,

aga selle eest, mis meiega pärast seda juhtus.

V. Rasputin

Kooliaastad on aeg, mil tuleb endale küsimusi esitada, mil ei ole hilja midagi endas muuta või arendada: teadmisi, iseloomu, harjumusi, tõekspidamisi. Peame meeles pidama, et kellelgi pole veel õnnestunud ainult teadmiste abil saada inimeseks, heaks inimeseks. Haridus ei ole lihtsalt teadmiste summa. Ja see on ka hingekasvatus, iseloomukasvatus, tunnetekasvatus, kodanikukasvatus.

Ja kõik need omadused on sisse seatud koolieas... Kui inimene kooliseinte vahelt lahkudes avastab lähedaste suhtes moraalse kurtuse, hinge- ja südamepuuduse, siis seda ei saa kompenseerida ühegi haridusega. Haridus algab lapsepõlves. Selles vanuses on kõik äärmiselt süvenenud, maailmatunnetus ei talu ebasiirust. Rasputini "Prantsuse keele tunnid" ja V. Tendrjakovi "Öö pärast lõpetamist" räägivad õpetajate ja õpilaste suhetest.

Tõelise õpetaja jaoks on hingetus ja julmus ebaloomulikud. Õpetaja ju kujundab inimeste hinge, õpetab headust ja hoolimist teistest. Tõeliseks õpetajaks võib nimetada V. Rasputini jutustuse "Prantsuse keele tunnid" kangelanna Lidia Mihhailovna.

Rasketel sõjajärgsetel aastatel püüdis ta uhket ja andekat poissi näljast päästa. Lydia Mihhailovna kutsus ta lisatundidesse, mille järel nad läksid temaga raha eest seina äärde. Olles veendunud, et teismeline ei võta avatud abi vastu, läks õpetaja selle väikese nipi juurde. Siis meenutas ta: "Muidugi tundsin end Lydia Mihhailovnalt raha vastu võttes kohmetult, kuid iga kord rahunesin, et see oli aus võit." Kuid kahjuks see lahke tegu vaadeldi mitte kui omakasupüüdmatut abi, vaid kui „... kuritegu. Sadestumine. Võrgutamine". Pedagoogilise raevu hoos ei suuda koolijuht hasartmängude ajal näha tõelisi halastuse õppetunde, headusesse uskumise õppetunde.

Võib-olla ei mäleta Lydia Mihhailovna palju aastaid hiljem, kuidas ta oma õpilasele pastat saatis. Ja nüüd sai noor õpetaja õpilase raskes saatuses emalikult osa. See osalemine oli tõeliselt moraalne õppetund sügava hinge, helge mõistuse ja peene sarmiga inimesele. Lydia Mihhailovna kaldus üldtunnustatud standarditest kõrvale, kaotades sellega töö, kuid soojalt osavõtul pöördus ta siiski, soojendas poisi hinge.

Au ja südametunnistus ei luba kunagi kellegi teise ebaõnne suhtes ükskõikseks jääda. Mõista kellegi teise valu, olla lähedal, kaastunde ja kaasosalusega, et aidata teist raskel hetkel – seda õpetab meile Valentin Rasputini loo kangelanna.

Noorukieas tekib keerulisem, mitmetahulisem suhtumine inimestesse, sünnivad õigemad hinnangud, kuid kriitiline suhtumine enda isiksusesse, hinnang tema rollile ja kohale inimeste seas pole veel piisavalt välja kujunenud. Koolilapsed võivad liiga kiiresti suureks kasvada või olla pikka aega abitud lapsed. Mõned on liiga praktilised, otsides igalt poolt kasumit, teised aga varjuda lähedaste taha. Moraalse küpsuse näide on kümnendikud V. Tendrjakovi jutust "Öö pärast lõpetamist".

Lõpetajad jalutavad pärast viimast kooliballi öösel läbi linna ja arutavad, mida kool neile on õpetanud. Selgub, et need inimesed ei tea üldse, kuidas elada, ja langetavad oma õpetajatele kohutava lause: nad, selgub, ei õpetanud neile kõige tähtsamat – elama.

Ja kohtuotsus kogu õpetajaskonnale kuulutatakse vastuseks Julia Stuyantseva kooli "uhkusele": "Kas ma armastan kooli?<…>Jah ma armastan! Väga palju! .. Nagu hundipoeg oma auku ... Ja nüüd peate oma august välja saama. Ja selgub - tuhandeid teid korraga! .. Tuhanded! ..<…>Ma kardan. Väga!"

Tendrjakovi kangelased ei ole paljudele sümpaatsed. Kuid see õhtu pärast lõpetamist pani mitte ainult lõpetajad, vaid ka õpetajad elule teise pilguga vaatama. Ja Olga Olegovna võtab kokku, et õpetajad ei oska geeniusi ette näha ja geniaalsust õpetada, "tegelikult ma ise õpetaksin üht: ärge solvake üksteist, inimesed."

On erineva iseloomuga töid, kuid need räägivad ka sellest, milline peaks olema inimene, kes otsustab pühenduda alandlikule, kuid ühele suurimale asjale - inimese kasvatamisele.

Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole kõik ühene, milline see inimene saab.

5. peatükk. Õpetaja kuvand XX sajandi lõpu kirjandusteostes. Polyakova "Vigade parandamine"

Usun, et peamine ülesanne

kirjanik täna,

nagu alati – ausalt

rääkida, mis toimub.

Juri Poljakov

20. sajandi kirjandus lõi kõrgete moraalsete omadustega õpetaja kuvandi, kes täitis suurt missiooni - harida Venemaa kirjaoskamatuid inimesi. Õpetaja sotsiaalne ja moraalne staatus oli kõrge. Armastus laste vastu, pühendumus oma tööle, valmisolek eneseohverduseks ja kõrge kodanikupositsioon - see eristab XX sajandi õpetajat. Kuid sajandi lõpuks hakkasid need põhimõtted muutuma, järgides muutuvat olukorda riigis. Sellist pilti näeme Juri Poljakovi loos "Töötamine vigade kallal". See lugu on pühendatud teisele "valulikule" teemale - kool, õpetajate ja õpilaste suhete probleem. Autor näitab, kuidas nõukogude ideoloogia kriisi tingimustes rikutakse moraalset järjepidevust ja süveneb põlvkondadevaheline võõrandumine.

"Vigade parandamine" on üks teoseid, mis tegi Juri Poljakovi tuntuks. Loo kangelasest, ajakirjanikust, saab kogemata õpetaja ning nüüdsest pääseb ta koolielu sellele valele poolele, millest polnud kombeks rääkida ja millest oleks parem mitte teada.

Kaasaegsetes tingimustes, kui vana kool pöördumatult lahkub, seisab riik silmitsi vajadusega luua uus kool uue elu nimel ning seoses uute eksistentsinõuete ja kultuuriliste vajadustega on õpetaja probleem kahekordistunud. Ja uue õpetaja otsinguid viib läbi Andrei Petrušovi kuvandi Juri Poljakov.

Kui suur on mentori missioon, kes peab oma kodumaa järeltulevatele põlvedele edasi andma parimad pildid, maailma ja nende kodumaa artistide parimad soovid!

Kriitika hindas loos ennekõike hilisnõukogude koolkonna hoolikalt kirjutatud "anatoomiat ja füsioloogiat". See lugu räägib noorusest, sõprusest ja armastusest, moraalsest valikust, millega inimene igal ajastul silmitsi seisab. Autoril õnnestus ilmekalt tabada meie ajaloo üleminekuperiood.

Ühes oma intervjuus tunnistas Y. Poljakov: „Ma tegin huvitava otsuse - kirjutada enda nimel teos, nagu oleksin isiklikult täna koolis. Ja oma tunnete proovile panemiseks sain mitmeks kuuks kirjandusõpetajana tööle. Ja mida see andis? Oli võimalus paljutki värske pilguga näha. See, millega õpetajad on juba ammu harjunud, on mulle avanenud täiesti uuel viisil.

Loos pöördus autor tänapäeva kooli ja haridussüsteemi kui terviku probleemide poole. "Haridus," väitis kirjanik, "on iga sotsiaalse süsteemi alus. Ja nõukogude põhimaailm pandi noorte kodanike pähe just koolis. Tahes-tahtmata saab õpetajast ideoloogilise rinde võitleja. Lugu puudutab väga erinevaid probleeme tänapäeva kooli elust: telgitaguseid mahhinatsioone ja intriigid õpetajaskonnas, juhendamist, laste kiirenemist ja üksikute õpetajate infantilismi, raskusi töös kaasaegsete lastega, kes igal ajal. samm vaata sõna ja teo lahknevust.

Ajutiselt kooli vene keele ja kirjanduse õpetajatöökohale saanud noor ajakirjanik Andrei Petrušov tunneb aegade sideme katkemist ja püüab oma õpilasi ühendada vähemalt kangelasliku minevikuga - raamatu kaduma läinud käsikirja otsimisega. andekas kirjanik Pustõrev, kes suri rindel. Ta saab klassi, kus õpilastele näppu suhu ei pista, kus kõiki ja kõike valitseb ärahellitatud ilu-suurepärane õpilane, suure bossi tütar. Tütarlapselik armastus, rivaalitsemine, võitlus õpetaja ja õpilase vahel – kõik see on saamas kaasaegse kooli koostisosadeks. Ja õpetajad on endiselt paberimajandusega üle ujutatud.

“Sel ajal, kui mina õpilasi uurisin, uurisid nemad mind” – see oli noore õpetaja esimene saabumine klassi. Petrušov on neile huvitav, sest nad on tema jaoks huvitavad, mis eristab teda paljudest õpetajatest. Kuid ta pole endas kindel: "Mõnikord tundsin õpilaselt küsides, et küsin ise, ja hakkasin tahes-tahtmata paaniliselt vastust sõnastama."

Õppimise käigus näeme midagi ebatavalist ja vapustavat. Aga: "... Tänapäeva lapsed on pragmaatikud" - seletab koolijuhataja endisele klassivennale. - Sina ja mina võiksime siiski sõnadega seletada, et sotsialism on parem kui kapitalism, ja tuua neile näiteid, fakte elust! See, mis kümme aastat tagasi tundus ülemeelikule pedagoogilise instituudi lõpetanule suurepärane enesearengu paik, on nüüdseks muutunud "lahinguväljaks" õppejõudude ja hoolealuste vahel.

Andrei Petrušov püüab oma õpilasi klassiruumis mitmekülgse kirjandusega lähemale tuua, sest miski ei kasvata noorust, keda eristab tunnete tundlikkus, kujutlusvõime ja fantaasia jõud, kui just kunstiteoseid, mis toimivad peamiselt tunnetele ja tunnetele. kujutlusvõime, mida juhib tõsine ja sügav mõte. Kuid kõik on asjata.

Läbi peategelase tajuprisma näeme kõiki koolis ja väljaspool seda toimuvaid sündmusi. Ta tekitas õpilastes huvi ühe idee vastu – leida käsikiri, ja poisid teevad kõik, et oma õpetajat aidata. Ta näeb õpetajaid, keda nende töö ei huvita. Ta püüab lapsi õppeprotsessis köita, kuid koolis väljakujunenud kord ja direktori pidev mõjutus ei lase noorel õpetajal end ja oma hinge õpilastele paljastada.

Kõik tegelased on meie ühiskonna- ja kultuurielu tõelised tegelased. Kas kirjeldatud pedagoogilises kollektiivis on liiga palju puudujääke või on see meie reaalsus? Kass võrgutab praktikanti, Girya võtab vanematelt kingitusi, Fomenko reedab karjääri nimel oma sõbra ja Maksim Eduardovitš, ta võitles õpilasega üldiselt. Järeldus oli ilmne – õpetajad on allakäigul.

Näeme paljude lapsevanemate suhtumist oma laste kasvatajatesse, kes "... peavad õpetajaid läbikukkujateks, kes pole elus paremat kohta leidnud – ja nad inspireerivad oma lapsi."

Ja Petrušov tunnistab, et ta peab koolis palju rohkem kirjutama kui ajalehes, kus ta töötas kuus aastat. Noor õpetaja ei tule koolis ette tulnud raskustega toime, ta otsustab sellest lahkuda. Õpetajaks saamine on raske. Kogemus ei tule kohe. Selle tulemusena ei saa kangelast hea õpetaja ega andekas ajakirjanik.

Loos pole positiivset kangelast – eeskuju, mida järgida. Autorile teeb muret hoopis midagi muud – kuidas negatiivsetele nähtustele koolis lõpp teha. Kõigist puudustest hoolimata päästsid just õpetajad Isamaa, kui riik oli sõna otseses mõttes vaimse ja materiaalse enesehävitamise äärel. Mõnikord ei saanud nad isegi oma kesist palka ja seisid tahvli taga ja õpetasid lapsi. Nemad, vene õpetajad, päästsid ja jätkavad riigi päästmist!

Negatiivsete nähtuste tõetruu kujutamine teoses äratas ühtede sooja heakskiidu ja teistes ägedat tõrjumist - ilmus ju lugu perestroika aastatel ja andis tundliku hoobi koolis valitsevale bürokraatlikule süsteemile.

Õpetaja peab elama ja töötama mitmekesise noore keskkonnaga, kus igaüks on eriline isiksus, kes sageli nõuab eriline lähenemine... Kogu selle koolis töötamise aja jooksul ei saanud Petrušov Nina Obikhodile, Pete Babakinile, Volodja Borinile ega kõigile teistele 9. klassi õpilastele lähedale. Ja ainult üks Leša Ivtšenko oli oma õpetajaga siiralt lähedane, teda huvitas tõesti käsikirja otsimine, Petrušovile lähedane asi. Noorema põlvkonnaga vestlemine, nende juhendamine on delikaatne asi, millega saab vahel hakkama vaid naine. Eeldatakse, et mees lahendab probleemi jõuga või räägib südamest südamesse. Me ei näe Andrei Petrušovi kuvandis ei üht ega teist, ta tundis end “hüljatuna”! "Ausalt öeldes ei olnud ma lugu kirjutades mõelnud kõigi nende neetud rahvusideoloogia kriisi küsimuste peale – meenusid lihtsalt oma õpetamiskogemus, muljed, kolleegid, õpilased ..."

Irooniast saab vastukaal igavale ja igavale pretensioonikusele. Kaasahaarava ja detailirohke loo katkestavad aeg-ajalt mingid välised asjaolud, mis toovad jutustaja mälestuste vallast "karmi" argireaalsusesse.

Kõik saab alguse õpetajast. Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole kõik ühene, milline see inimene saab. Õpetajaks olemine ei ole lihtsalt tegevus – see on kutsumus. Inimene peaks seda oma hinges tundma ja aitama lastel oma hirmude ja probleemidega toime tulla. Aidake omandada mitte ainult teadmisi, vaid ka enesekindlust, valmistuda eluks ümbritsevas maailmas.

3. Järeldus

Millistele järeldustele ma uurimistöö käigus jõudsin?

Tuleb märkida, et kõik muutused ühiskonna meeleolus, selle mõtteviisis, mis on põhjustatud ajaloolised tingimused, avaldub omakorda hariduse vallas. Ka õpetaja muutub vastavalt ajale ja see mõjutab tema suhteid teiste inimestega, eriti õpilastega.

19. sajandi kirjandus räägib "kõrgest" õpetajatüübist, kelle kuvandis peegeldusid kirjanike vaimsed ja religioossed otsingud.

Perestroika-eelse õpetaja kuvandit iseloomustatakse positiivselt. Sellest lähtuvalt põhineb õpilase ja õpetaja vaheline suhe vastastikusel austusel, usaldusel, moraalsed väärtused... Selline olukord kirjanduses peegeldab ajaloolist tegelikkust.

Perestroika ajal inimeste vaated muutuvad. Tule esiplaanile materiaalsed väärtused: raha, võim. Traditsioonilise positiivse õpetaja kuvandiga kerkib esile uut tüüpi õpetaja - karjääri teha püüdev ja isiklike asjadega hõivatud. Nende muutuste tulemusena muutub ka õpilase ja õpetaja suhe.

Küll aga tuleb tähele panna, et koos uute õpetajakujunditega säilib ka traditsiooniline õpetajakujund, millest õpilast huvitab kui isiksust, kellel on õigus kahtlustele, emotsioonidele ja püüdlustele.

Perestroikajärgsel ajal satub õpetaja rasketesse tingimustesse: ühelt poolt esitavad õpetajale teatud nõuded õpilased ja nende vanemad. Õpetaja peab pidevalt meeles pidama isikuomadused last, oma tegevusi tema huvidele vastavaks ülesehitamiseks jne. Teisest küljest esitavad õpetajale kooli juhtkonna nõuded, mis määravad tema käitumisstiili.

Õpetaja kuvand on dünaamiline: see areneb kooskõlas ajaloolise tegelikkuse iseärasustega. Igas ajaetapis on õpetaja kuvandil oma eripärad, mis on seletatav reaalsuses toimuvate muutuste peegeldumisega iga inimese, sealhulgas õpetajaga.

Iga muutus tegelikkuses kajastub kirjanduses. Sama juhtub ka õpetaja kuvandiga: kunstiteostes peegeldub õpetaja isikliku arengu dünaamika ja tema suhe õpilastega.

Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda. Seetõttu pole kõik ühene, milline see inimene saab. Õpetajaks olemine ei ole lihtsalt tegevus – see on kutsumus. Inimene peaks seda oma hinges tundma ja aitama lastel oma hirmude ja probleemidega toime tulla. Aidake omandada mitte ainult teadmisi, vaid ka enesekindlust, valmistuda eluks ümbritsevas maailmas.

Õpetajatest saavad paljuski meile lähedased inimesed, elus mentorid, õpetajad selle sõna kõige laiemas tähenduses, asendades mingil moel meie vanemaid.

Usun, et kangelase, kes tegi vägiteo, teadlase, kes tegi olulise avastuse, disaineri, kes lõi uue masina, kvalifitseeritud põllumehe, kes on kasvatanud enneolematu saagi, nime kõrval peaks õigusega alati olema nende nimi. õpetaja, kes aitas leida oma kutsumuse, õpetas tööd armastama, kujundas tõelised patrioodid, julged ja ausad inimesed. Õpetaja on see, kes tutvustab lastele lapsepõlves tööd, sisendab harjumust asjad lõpuni viia, õpetab õppima. Ja õpetajaamet (nagu ükski teine) on üks vastutusrikkamaid ja õilsamaid. Õpetaja sõna läbib kõiki meie eluvaldkondi – poliitikat, majandust, kultuuri ja isiklikku elu. Kogu riikluse aluseks olevad moraalsed alused sõltuvad eelkõige õpetajast. Inimene suudab oma tööga loodust muuta. Kuid õpetaja töö on nii väärtuslik ja suur, sest see kujundab inimese enda olemuse. Kirjandus seevastu aitab meil seda sügavamalt mõista ja teadvustada.

4. Bibliograafia

üks.. Valitud, köide 1. - Moskva "Noor kaardivägi", 1989

2. Noorteraamatukogu. Kooliaeg. Lood, Moskva, "Noor kaardivägi", 1981, lk 209.

3. Blonsky mälestused. M., 1991.

4. BoborykinP. D. Teel! T. 1.SPb., 1864.

5. Vladimir Dal " Sõnastik elavast suurvene keelest”. T 4, M. - 1955

6. Garin-Mihhailovski. M., 1988.

7. Kas õpetaja Leszczynskil on õigus? /,. - M., "Pedagoogika", 1990. - 160. aastad.

8. Likhanovi kavatsused - M .: Mol. valvur, 1981

9. Trojanovski ilukirjanduses. Krasnojarsk, 19 õppeasutusedülikoolide jurisdiktsiooni alla. B. m. 1804.

üksteist.. Lood. Permi raamatukirjastus, 1985,

12. Tšukovski. Lapsepõlve mälestused. M. - L., 1940.

13.http:// lib. ***** Väljaande põhjal: Vigade parandamine, Moskva, Sovremennik, 1989

14. http: // ***** Õpetaja kuvand vene gümnaasiumis 19. sajandil - 20. sajandi alguses. kirjanduses

Sihtmärk:

Tundide ajal

ma... Materjalid õpetajale:

Vaadake dokumendi sisu
"Õppetund 4. Piltide süsteem ja näidendi põhipilt"

Tund 4. Piltide süsteem ja põhipilt mängib

Sihtmärk: vaagida näidendi kujundite süsteemi, selgitada välja tegelaskujude loomise viise, analüüsida näidendi põhikujundi kunstilist olemust.

Tundide ajal

ma... Materjalid õpetajale:

Klassikalises draamas teevad tegelased asju, räägivad monolooge, võidavad või surevad. Vastavalt nende rollile tegevuse arengus jagas publik tegelased positiivseteks ja negatiivseteks, suurteks ja minoorseteks. Tšehhovi nägemus oma tegelastest erineb oluliselt tavapärastest teatrireeglitest. Tema tegelaskujud osutuvad kangelasliku halo puudumiseks, paradoksaalseteks ja ettearvamatuteks. näitekirjanikku ei huvita niivõrd tegelane või tegu, kuivõrd tegelase meeleolu avaldumine. Tšehhovi näidendis puuduvad duur ja moll näitlejad... Epihhodov on autorile sama oluline kui Gaev ja Charlotte on autori jaoks sama huvitav kui Ranevskaja. Isegi teise vaatuse finaalis esinev “juhuslik” Mööduja, traditsioonilise draama seisukohalt episoodiline isik, mängib Tšehhovi näidendis olulist semantilist rolli.

Näidendi süžeelises liikumises on vaja arvestada mittelavaliste tegelastega. Neile on tõmmatud paljud komöödia süžeeliinid: Ranevskaja - "Pariisi armastaja"; Anya - Jaroslavli vanaema - Ranevskaja; Lopakhin - Deriganov; Simeonov-Pischik - Daša. Nad kõik osalevad tegevuse väljatöötamises.

Tšehhovi tegelased avalduvad reeglina mitte tegudes, vaid monoloogides - eneseomadustes:

"Dunyasha. ... ma olen nii õrn tüdruk, ma armastan õudselt õrnaid sõnu“;

Ljubov Andrejevna. ... olen alati vaoshoimatult, nagu hull, rahaga risustanud ja abiellunud mehega, kes tegi ainult võlgu”;

"Lopakhin. ... Mu isa oli mees, idioot, ta ei saanud millestki aru, ta ei õpetanud mind, vaid peksis mind ainult purjuspäi ja seda kõike pulgaga. Tegelikult olen ma samasugune loll ja idioot. Ma pole midagi õppinud, mu käekiri on vastik, kirjutan nii, et inimestel on nende pärast häbi, nagu siga.

Nüansse, mis kangelaste monoloogides-pihtimustes esile kerkivad, demonstreerib A. P. Tšehhov koopiate stiililises mitmekesisuses. Emotsionaalsele ebaõnnestumisele viitab reeglina autori märkus, mis hävitab emotsiooni ühemõttelisuse ja näitab lahknevust välise ja sisemise teema vahel:

"Gaev. Teisipäeval lähen ja räägin uuesti. ( Vare.) Ära nuta. ( Kuid mitte.) Su ema räägib Lopakhiniga; ta muidugi ei keeldu temast ... Ja kui sa puhkad, lähed Jaroslavli krahvinna, oma vanaema juurde. Nii tegutseme kolmest otsast – ja meie äri on kotis. Me maksame intressi, olen veendunud ... ( Pistab pulgakommi suhu.) Au nimel vannun, mis tahate, pärandvara ei müüda! ( Erutatud.) Ma vannun oma õnne nimel! Siin on minu käsi, nimetage mind siis tüütuks ebaausaks inimeseks, kui ma selle oksjonile tunnistan!"

Need subjektiivsed ülestunnistused on üks paljudest võimalikest seisukohtadest. Näidendile annavad polüfoonilise kõla tegelaste ütlused üksteise kohta. Enamasti põhinevad need kahe vastandliku hinnangu kombinatsioonil ja väljendavad pildi sisemist ebastabiilsust:

"Gaev. ... Mu tädi on väga rikas, aga me ei meeldi talle. Esiteks abiellus mu õde vandeadvokaadiga, mitte aadlikuga... Ta abiellus aadlikuga ja käitus, nagu ei saa öelda, et väga vooruslik. Ta on hea, lahke, hiilgav, ma armastan teda väga, kuid ükskõik kuidas te kergendavate asjaolude peale tulete, pean tunnistama, et ta on tige."

"Trofimov. ... Teate, me ilmselt ei näe üksteist enam, nii et lubage mul lahkuminekul anda üks nõuanne: ärge vehkige kätega! Loobu sellest kiikumise harjumusest. Ja ka suvilaid ehitada, eeldada, et suvitajate seast tekivad lõpuks üksikud omanikud, sel viisil loendamine tähendab ka kiikumist ... Lõppude lõpuks, ma armastan sind. Sul on õhukesed, õrnad sõrmed, nagu kunstnikul, sul on õhuke, õrn hing ... "

Otsese (kuulutatu) kõrval kasutab A. P. Tšehhov laialdaselt kaudseid hinnanguid näidendi tegelastele. Nii iseloomustab Gaev oma entusiastlike monoloogide kontekstis ammendavalt Firsi "juhuslikku" märkust, mida tugevdab autori märkus, mis näitab väite tooni:

"Kuused ( harjab Gaev, õpetlikult). Nad kandsid jälle valesid pükse. Ja mida ma saan sinuga teha!"

Näeme, et näidendi iga tegelane on erinev. See on ühtaegu lihtne ja keeruline, esialgu ei täpsustata. Tšehhovi näidendis on peaaegu kõik tegelased võrdsed: me ei oska öelda, kes on autori kavatsuse mõistmiseks olulisem: Firs või Gaev, Charlotte või Ranevskaja, Epihhodov või Trofimov. Kes või mis on siis Tšehhovi näidendi keskpunkt?

Draamateostes peab kindlasti olema keskpunkt – sündmus või tegelane, mille ümber tegevus areneb. A. P. Tšehhovi näidendis on "keskpunkt" traditsioonilises mõttes kadunud. Selle asemel on vaikne kirsiaed.

Aiast saab Tšehhovi komöödia "keskus", selle peategelane. Sellel pildil on betoon konjugeeritud ("Ja sisse" Entsüklopeediline sõnastik"Seda aeda mainitakse") ja igavene ("maailmas pole midagi ilusamat") - noorus, mälestused, puhtus, õnn.

Kirsiaed korraldab näidendi dramaatilise intriigi. Kõik tegelased asuvad selle pildi ümber. Nad astuvad aiaga omamoodi dialoogilisse suhtesse, igaühel on oma aed. Ta toob esile iga tegelase vaimsed võimed. Nad ei ela aias, nad ei loo seda, vaid unistavad sellest, mõtisklevad selle üle – väljastpoolt.

Kirsiaed on ka sügav teema ilusa ja labase suhetest. Elu on karm - ja võib ilmuda kirvega Lopahhini varjus või on see absurdne ja siis vilgub see kerge vari, nagu Ranevskaja. Näidendi poeetiline energia on koondunud kirsiaeda. See on tema kõige olulisem sümbol, mille kaudu "värelevad" pildi lüürilised, traagilised, koomilised, iroonilised, poeetilised tähendused.

maI. Vestlus õpilastega.

Milles seisneb Tšehhovi näidendi kujundisüsteemi eripära?

Kuidas on pea- ja kõrvaltegelased seotud?

Millist rolli mängivad lavavälised tegelased?

Milliste meetodite abil loob Tšehhov Gajevi kuvandit (Ranevskaja, Lopahhin, Ani, Firs)?

Millist rolli mängivad lavastuse kompositsioonis tegelaste ennast iseloomustavad monoloogid?

Kuidas iseloomustavad tegelased oma väiteid üksteise kohta?

Millise koha võtab kirsiaia näidendi kujundisüsteemis?

Määrake pildi kunstiline tähtsus.

Millised kujundid loovad teie arvates näidendi sümboolse allteksti?

maII... Tunni järeldused.

Näidendi kujundite süsteemi konstrueerides lükkab A. P. Tšehhov kõrvale klassikalised kaanonid. Komöödiapiltide süsteemis puudub jaotus positiivseteks ja negatiivseteks, pea- ja kõrvaltegelasteks, autori tähelepanu ei ole suunatud nende tegemistele, vaid meeleolule. Näidendi kangelaste idee tekib erinevate seisukohtade ristumiskohas, mis väljenduvad tegelaste eneseomadustes, aga ka nende kõne stiililises mitmekesisuses, teiste näitlejate hinnangutes kangelastele, juhistes sisalduvates autori kommentaarides.

Näidendi peamise - keskse - kuvandi rolli täidab kirsiaed. Aed süvendab näidendi filosoofilisi probleeme: armastamatute tegelaste üksildust elu igaveses ringis. See üksindus kajab vastu kauni, kuid nõudmata aia saatusest, mis on selle omanike – nii vanade kui ka uute – sisemiselt irooniline.

Kodutöö

1. Milline koht kuulub näidendi kujundite süsteemis kirsiaiale?

2. Milles seisneb lavastuse "Kirsiaed" kujundisüsteemi originaalsus

Iga päev käivad lapsed koolis, iga päev kohtuvad nad samade õpetajatega. Mõnda neist armastatakse, teisi - mitte väga, mõnda austatakse, teisi kardab. Õpetaja mitte ainult ei anna teadmisi konkreetsest ainest, vaid jätab jälje ka iga inimese hinge: on ju tema see, kes aitab sellel hingel kujuneda.

Suure T-tähega õpetaja olla on raske. Tuleb anda ennast, ohverdada vaba aeg, hobid, unustada tervis, mõelda õpilastest kui oma lastest, võtta nende probleemid südamesse.

Juba esimeses gümnaasiumide põhikirjas öeldi: „Õpilastega suheldes peab õpetaja olema leebe ja vaoshoitud. Õpetaja esimene mure peaks olema laste omaduste ja moraali õppimine, et saaksite neid paremini hallata.

Õpetajaid nimetatakse inimhingede inseneriks. See on tõepoolest nii. Ainult et erinevalt teistest ametitest ei anta õpetajale koheselt oma töö vilju nautida. Külvist saagikoristuseni möödub palju aastaid.

Kuid neist sõltub paljuski, millised on järgmised põlvkonnad, millised väärtused nende seas valitsevad. Kuid igal ajaloolise arengu etapil muutuvad nõuded isiksusele, seetõttu muutuvad ka nõuded õpetajale. Õpetaja peab ajaga kaasas käima.

Inimkond on harjunud kogu kogutud kogemust kirjandusse jäädvustama. Kõik muudatused, mis puudutasid õpetajat ja tema suhteid õpilastega päriselus, kajastusid XIX-XX sajandi kirjanduses.

Õpilase vaieldamatut kuulekust õpetajale, õpetaja tingimusteta korrektsust hakati auastmele tõstma. kooliseadus 19. sajandi esimesel poolel. Sel hetkel hakkas kujunema riiklik haridussüsteem ja seda tööd järginud Nikolai I ei võtnud kogemata aluseks Preisi süsteemi. See hariduse versioon köitis keisrit just programmide, õpikute, meetodite selge ühtsuse tõttu ning võimaldas kontrollida haridus- ja koolitussüsteemi.

Õpetaja ametikoht oli madalal tasemel. Iga ülemus võis kontrollida õpetaja tegevust, hinnata seda valesti ja õpetaja ei saanud enda eest seista: vastuväiteid ei võetud vastu. "Iga juhtum, mis edastas korraldusi allapoole, tabab lõpuks sama kollegiaalset registripidajat - tagaotsitavat ja õigustest ilma jäänud õpetajat, kes ei lubanud tal iseseisvalt sammugi astuda." Aga mis seal ikka astuda, õpetaja tundis end vahel jõuetuna, alandatuna ja seda peeti normiks.

Kirjandus on alati tundlik kõikide ühiskonnas toimuvate muutuste suhtes ja kajastab neid teostes. Vaatame, kuidas ilmub kooli õppekava kunstiteostes õpetaja, mentori, õpetaja, kasvataja kuvand.

DI Fonvizini komöödias "Alaealine" on kujutatud Mitrofani lapsehoidjat Eremejevnat suure tõega. Fonvizin näitab veenvalt, milline oli pärisorjuse rikkuv mõju õueteenijatele, kuidas see moonutab, moonutab nende loomupäraseid häid inimlikke omadusi, arendab ja sisendab neisse orjalikku alandust. Eremeevna on töötanud Prostakov-Skotininina nelikümmend aastat. Ta on ennastsalgavalt neile pühendunud, majaga orjalikult kiindunud, tal on tugevalt arenenud kohusetunne. Ennast säästmata kaitseb ta Mitrofani.

Kuid ennastsalgava ja ustava teenimise eest saab Eremejevna ainult peksu ja kuuleb Prostakovalt ja Mitrofanilt ainult selliseid pöördumisi, nagu metsaline, koera tütar, vana nõid, vana hrychovka. Raske ja traagiline on Eremejevna saatus, kes on sunnitud teenima kuratlikke maaomanikke, kes ei suuda tema ustavat teenistust hinnata.

Meile pakuvad erilist huvi Mitrofani koduõpetajate pildid: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

Eraldi sõdur Tsyfirkin on mees, kellel on mitmeid häid omadusi. Ta on töökas. "Mulle ei meeldi tegevusetult elada," ütleb ta. Linnas aitab ta ametnikel "loendust kontrollida, seejärel kokkuvõtteid teha" ja "õpetab lapsi vabal ajal". Fonvizin maalis Tsyfirkini kujutise ilmse kaastundega.

Vene ja kirikuslaavi keelte õpetaja Kuteikin paistab teistsuguses valguses. See on bakalaureuseõppe seminarist, kes lõpetas teoloogilise seminari esimesed klassid, "kartes tarkuse kuristikku", ilma kavaluseta. Lugedes Mitrofaniga tundide raamatut, valib ta teksti mitte kavatsuseta: "Ma olen uss, mitte mees, inimeste teotamine." Veelgi enam, uss tõlgendab sõna - "see tähendab metsaline, veis". Nagu Tsyfirkin, tunneb ta Eremejevnale kaasa. Kuid Kuteikin erineb Tsyfirkinist järsult oma rahaahnuse poolest.

Satiirilises valguses tuuakse komöödias esile sakslane Vralman, kelmikas õpetaja, lakei hingega mees, kunagine Starodumi kutsar. Kaotanud koha Starodumi Siberisse lahkumise tõttu, sai temast õpetaja, kuna ta ei leidnud endale kutsarina. Loomulikult ei saanud selline asjatundmatu "õpetaja" oma õpilasele midagi õpetada. Ta ei õpetanud, lubades Mitrofani laiskust ja kasutades ära Prostakova täielikku teadmatust

Ühiskonna suhtumine õpetajasse mõjutab tingimata õpetaja loovust. "Teaduse ülevaatajate" välja töötatud mallide süsteem tungib kooli, söövitades otsimisvaimu, loovust, taandab õpetaja kohustused õpilaste distsipliini järgimisele. Selle tulemusena kujunes välja stereotüüp: "Õpetajal on alati õigus, isegi kui ta eksib."

Järgmine olukord, mida on kirjeldatud N. V. Gogoli luuletuses “ Surnud hinged":" Õpetaja oli suur vaikuse armastaja ja hea käitumine ja ei talunud tarku ja teravaid poisse “Võimed ja anded? See kõik on jama, - ta ütles, - ma vaatan ainult käitumist.

Sellises koolis pole laste ande ja võimete arendamisest midagi rääkida. Loomulikult kasutas seda olukorda ära Nikolai Gogoli romaani peategelane Tšitšikov: "Ta ei liigutanud terve klassi jooksul silma ega kulmugi, ükskõik kui näpistatud ta selja tagant oli. Juhtum õnnestus täielikult. Kogu koolis viibimise aja oli ta suurepärases seisus ja pärast kooli lõpetamist sai ta eeskujuliku töökuse ja usaldusväärse käitumise eest kõigi teaduste täieliku tunnistuse, tunnistuse ja kuldsete tähtedega raamatu.

Kirjeldatud asjade seis õpetamises ei ole piir, sest loovuse puudumine viib lõpuks õpilase absoluutse ükskõiksuseni. Nii on kirjas näiteks A. Puškini loos "Kapteni tütar": "Musju andis mulle oma õppetunni. Olin hõivatud Hea Lootuse neeme äsasaba paigaldamisega. ”Kuidas saab inimene sellise õpetusega üles kasvada? Vastus on Pjotr ​​Grinevi pihtimuses: "Ma elasin väikese mehena."

Sellise hariduse said aga paljud õilsad pojad. Piisab, kui meenutada Jevgeni Oneginit A. S. Puškini samanimelisest teosest. Onegin sai tolle aja tüüpilise hariduse. Tema õpetaja oli prantslane, kes "et laps ei kurnaks, õpetas talle kõike naljaga pooleks, ei tülitanud teda range moraaliga, sõimas veidi naljade pärast ja viis Suveaeda jalutama". See tähendab, et me näeme, et Puškini luuletuste romaani nimitegelane sai väga pealiskaudse hariduse, millest aga piisas, et "maailm otsustaks, et ta on tark ja väga kena".

N. V. Gogoli komöödias "Kindralinspektor" räägib huvitav lugu õpetajatest, nende moraalist. Provintsilinna õpetajad kas "peidavad oma nägu enneolematult" või "mis jõudu on põrandale tooli haarata!" Sellisest mentorist ei jää kõige paremad mälestused ja milliseid teadmisi saavad sellised õpetajad anda ?!

Õpetajad pole vähem värvikad komöödias J.-B. Moliere "Kodanlane aadlis". Esimese tüki tegevus algab peategelase Jourdaini kohtumisega tema õpetajatega. Samal ajal näitab ta neile oma uut riietust, aadliku rüüd, milles ta näeb väga koomiline välja. Õpetajad aga ütlevad talle, et see on maitse kuristik. Peagi tekib muusika-, tantsu- ja vehklemisõpetajate vahel vaidlus, kelle käsitöö on tähtsam. Tuleb vastastikuste solvanguteni; Monsieur Jourdain püüab neid rahustada, kuid see ei õnnestu. Lavale ilmub filosoofiaõpetaja, kes ütleb, et kõige väärt teadus on filosoofia ja kõik teised ei ole seda au väärt. Puhkab kaklus, keegi ei märka monsieur Jourdaini Korralikud inimesed? Korralik kasvatus?!

Kuid võib-olla on kõige vastikum mentoritüüp A. P. Tšehhovi loos "Mees juhtumis". Tšehhov maalib selgelt liialdatud kujundi, mis on tolleaegse ühiskondliku fenomeni kunstiline üldistus. Meie ees ilmub Belikov - väga huvitava ja isegi "imelise" iseloomu ja harjumustega mees: "väga hea ilmaga" läks ta välja kalossides ja vihmavarjuga ning kindlasti soojas vatiga mantlis. Tal oli vutlaris vihmavari ja hallist seemisnahast ümbrises kell ning kui ta võttis pliiatsi teritamiseks välja sulenoa, oli tal ka nuga ümbrises; ja nägu, näis, oli ka korpuses, kuna ta peitis seda kogu aeg ülestõstetud krae sisse. Pole juhus, et autor pöörab erilist tähelepanu kangelase portreele. Argielu tunnuste, Belikovi kostüümi abil püüab ta paljastada oma hinge, sisemaailma, näidata oma tõelist palet.

Juba portree kirjeldusest näeme, et õpetaja kreeka keel ta tarastas end elamisest täielikult, lukustas end tugevalt oma "case" väikesesse maailma, mis tundus talle parem kui päris. Juhtum "mähib" aju, kontrollib kangelase mõtteid, surudes alla positiivsed põhimõtted. Seega kaotab ta kõik inimliku, elava, muutub reeglite ja ringkirjade mehaaniliseks masinaks.

Kuid kõige hullem on see, et ta kehtestab ümbritsevale maailmale need reeglid ja eelarvamused, milles kõik eesmärgid seatakse ja saavutatakse ainult vajaduse korral. Oma ettevaatlikkusega kõiki rõhudes avaldab Belikov inimestele survet, paneb nad kartma: "Meie õpetajad on kõik mõtlevad inimesed, sügavalt korralikud, üles kasvanud Turgenevist ja Štšedrinist, aga see väike mees, kes kõndis alati galossides ja vihmavarjuga, hoidis kinni. terve gümnaasium tema käes viisteist aastat! Aga kuidas on lood gümnaasiumiga? Terve linn!" Kujutage ette, kui raske on istuda selle igava inimese klassiruumis, kes ei tea, millised on kõrvalekalded reeglitest, kes järgib kõiges seaduse tähte !!!

Ja hea, et vene kirjanduses on teoseid, milles esineb teise õpetaja tüüp. Üks kuulsamaid teoseid, milles on õpetaja, mentori kujutis, on V. P. Astafjevi lugu "Foto, millel mind pole". Autor rõhutab, et õpetaja on nende aastate (30. eluaastad) vene küla elanike seas eriline inimene: „Ta oli külaklubis peamine meelelahutaja, agitaator ja propageerija, õpetas lapsi mängima, tantsima, korraldas komöödiat. päevakajalisi etteasteid, osalenud kõigil maaelu pidustustel”. V.P. Astafjevi kirjeldatud aastatel oli õpetajal väga suur autoriteet. Tõenäoliselt on põhjus selles, et haridust oli väga raske omandada, selleks oli vaja kulutada palju vaeva ja raha. Sellepärast ärataski haritud inimene austust.

Poisid usaldasid oma mentorit täielikult ja austasid neid sügavalt. Neid tundeid jagasid ka täiskasvanud: „Austus meie õpetaja ja õpetaja vastu on universaalne, vaikne. Õpetajaid austatakse nende viisakuse, selle eest, et nad tervitavad kõiki, jätmata välja ei vaeseid, rikkaid ega pagulasi.

Teist tüüpi positiivset kuvandit õpetajast näitab lugu "Heraklese kolmeteistkümnes vägitegu", mille on kirjutanud F. Iskander. Harlampy Diogenovitši praktikas oli peamine põhimõte "teha inimene naljakaks". Paljud pedagoogid märgivad, et huumor võib olla õppeprotsessis väga tõhus. Isegi "rasked" teismelised kardavad naljakas välja näha, sest see võib mõjutada nende autoriteeti. Pole ime, et nad ütlevad, et mõnitamine tungib isegi läbi kilpkonna kesta. Kuid mitte igaüks ei saa aru naeruvääristamisest või irooniast ning mõnikord võib selle tagajärjeks olla konflikt õpilase ja õpetaja vahel. Analüüsitavas loos tajuvad lapsed igat õpetaja nalja kui väikest karistust, mida nad väärivad. Nende jaoks on tema spetsiifiline metoodika norm, Kharlampy Diogenovitš tekitab isegi austust selle eest, et ta kehtestas meie klassis kohe eeskujuliku vaikuse. Peategelane hindab õpetaja mõju vormi viimaste aastate kõrgusest, kogunenud kogemustest ning see hinnang on selgelt positiivne: „Oma naeruga rahustas ta kindlasti meie kavalaid laste hinge ja õpetas meid omaenda inimesesse piisava suhtumise. huumorimeel. Minu arvates on see täiesti tervislik tunne ja kõik katsed seda kahtluse alla seada lükkan otsustavalt ja igaveseks tagasi.

Kangelane mõistab, et õpetaja iroonia oli mõeldud õpilaste harimiseks, nende puuduste väljajuurimiseks ja moraalipõhimõtte arendamiseks. Õpetaja iga tegu hindab ennekõike tema, kuna ta peab leidma vastuse õpilaste hinges, isegi kui väliselt ei tundu pedagoogilise mõjutamise meetod vastuvõetav.

Nii juhtub ka loos "Prantsuse keele tunnid", kus prantsuse keele õpetaja Lydia Mihhailovna tegu hinnatakse erinevatest vaatenurkadest.

Sellest tüdrukust leiate mitte ainult mentori, vaid ka pühendunud sõbra: kui oli vaja poissi aidata, tegi ta seda. Lisaks suutis ta õpilases äratada huvi prantsuse keel ehk põhiülesande täitnud. Mõni õpetaja tegevus kutsus aga esile kooli juhtkonna protesti: et õpilasel oleks süüa, julges ta mängida. Administratsioon pidas seda tegu õpetaja jaoks väärituks. Lydia Mihhailovna ise tajub seda arusaamatuse, õnnetusena: "Ma lähen oma kohta Kubanisse," ütles ta hüvasti jättes. - Ja õppige rahulikult, keegi ei puuduta teid selle rumala juhtumi pärast. See on minu süü. Õppige. ”Ta patsutas mu pead ja lahkus. Ja ma ei näinud teda enam kunagi."

Autori seisukoht on ilmne: õpetaja tegevuse hindamisel tuleb ennekõike välja selgitada selle põhjused. Lydia Mihhailovna pealiskaudselt ebasündsa käitumise all administratsiooni jaoks on inimlik soov aidata teist.

Õpetajaid on erinevaid. Kuid õpilane kujundab oma ideaali ise. On suur õnn, kui kohtad oma elus tõelist Õpetajat: tark, erudeeritud, vastutustundlik, taktitundeline, intelligentne, hooliv, empaatiline, huumorimeelega.