Rooma impeerium. Augustuse printsipaat

Octavian Augustuse jõu tugevdamine

Aastal 27 eKr. e. Octavian teatas, et loobub oma erakorralistest volitustest ning annab võimu tagasi senatile ja rahvale. Ta rõhutas pidevalt, et erineb ülejäänud magistraatidest ainult oma autoriteedi poolest, et ta oli senaatorite - princeps - nimekirjas alles esimene (seega nimetati kogu varase impeeriumi süsteemi printsipaadiks). Tegelikult säilitas ta täieliku võimu:

• omas eluaegset keisri tiitlit,
• sai igal aastal tribüüni võimu - "rahva kaitsja",
• esitas magistraadikandidaate (ta ise oli korduvalt konsul),
• haldas riigikassat, lahendas sõja ja rahu küsimusi,
• läbirääkimisi võõraste kuningate ja rahvastega.

Niiluse oru maastik. Mosaiik Praenestest. 1. sajand eKr.

Senat andis talle Augustuse tiitli – "jumaluse poolt ülendatud", mis andis tema võimule püha iseloomu. Ja kuna isegi triumviraadi ajal tunnustati ametlikult Caesari jumalikkust, oli Augustus ka "Jumala poeg". Idaprovintsides jumalikustati ta kohe hellenistlike kuningate eeskujul. Tema valitsemisaja lõpuks ilmusid nii Itaalias kui ka mõnes provintsilinnas talle pühendatud altarid, tema kultust teenindavad kolledžid. Tema Geeniuse vannet (Geenius oli jumalik jõud – kõigi inimvõimete, tema hinge kandja) peeti koos Jupiteri vandega kõige pühamaks. Pärast triumvir Lepiduse surma, kes oli suur paavst, läks see ametikoht samuti Augustusele. Nii ühendasid tema ja tema järglased oma kätes sõjalise, tsiviil- ja usulise jõu täiuse.

Elektrisüsteemi muutmine

Augustus ja tema toetajad kuulutasid, et on taastanud vabariigi. Nagu juba mainitud, võis roomlaste jaoks vabariiki ühendada mis tahes valitsemisvormiga, kui see oli seaduslik ja teenis "üldist hüve". Augustuse avaldust mõisteti kui triumvirite erakorraliste volituste kaotamist ning vabaduse ja traditsioonilise korra taastamist, kuigi tegelikkuses muudeti muidugi kardinaalselt kogu võimusüsteemi. Formaalselt jäi rahvas suveräänseks, kuid kõik, mille kodanikud kunagi kodanikukogukonnale võlgnesid, said nad nüüd tänu printsidele. Senat, mida täiendati Augustuse lähikondlastega ja talle allus, nautis väliselt lugupidamist kõrgeima juhtorganina (tegelikult anti tema äranägemisele ainult ebaolulised küsimused) ja senaatoreid (nendele määrati kvalifikatsioon 1 miljon sestertsi). jäi riigi esimeseks privilegeeritud klassiks. Nende hulgast määrati armee kõrgeim juht, provintside kubernerid, Rooma prefektid. Ratsamehed (nende kvalifikatsiooniks määrati 400 tuhat sestertsi) olid kaasatud erinevatele vastloodud ametikohtadele, väeosade juhatajaks ja nende hulgast määrati Egiptuse prefekt, keisri isiklik valdus.

Augustus ülendas oma kodumaal silmapaistvate Itaalia linnade mõisnikke ratsa- ja isegi senaatorimõisatesse. Eriti avaldas neile muljet tema järgimine "esivanemate enamatest", mis väljendus muu hulgas perekondlike sidemete tugevdamise meetmetes.

Väliselt tundus, et Cicero programm on ellu viidud – kõigi klasside koondamine, kõik "parim" ühiseks hüvanguks.

Armee reform

August. Marmor. 1. sajand eKr.

Augustus oli sündinud riigimees, sotsiaaldemagoogia meister. Rooma traditsioone riivamata ning igal võimalikul viisil rõhutades oma tagasihoidlikkust ja mõõdukust, pühendumist antiikajale, “esivanemate tavadele”, iidsetele kultustele (ta taastas vanu templeid, unustatud kultuskolledžid ja preestri ametikohad), õnnestus tal kasutada oma jõudu, et lahendada olulisi küsimusi, eelkõige olekuseadme loomiseks. Parimatest sõduritest, Itaalia põliselanikest, organiseeris Augustus prefekti juhtimisel ratsanike hulgast 9 pretoriaani kaardiväe kohorti, mis paiknesid osaliselt Roomas, osaliselt Itaalias. Nende peamine ülesanne oli korra tagamine. Pretorianid teenisid leegionäridena vaid 16, mitte 20 aastat, tõustes sageli auastmelt, saades leegionide sadajateks. Kõik see tagas nende pühendumise keisrile.

Augustus moodustas ka kolm linnakohordi, mis täitsid politseiteenistust ja allusid isiklikult Rooma prefektile. Nad pidid "orje ja rahvahulka ohjeldama" ja korda hoidma. Armee vähendati 25 leegionini, mis moodustati Rooma kodanikest. Neile anti jalakohorte ja hobuste paraku, mis värvati provintsidest. Kõik need üksused paigutati osariigi piiridele või provintsidesse, kus võis tekkida igasugune rahulolematus. Leegionide komandörid, kes olid samal ajal provintside kubernerid, allusid vahetult Augustusele.

"Rahulikud" provintsid, kus sõjaväge ei olnud, kuulusid senati jurisdiktsiooni alla, kuigi Augustus kontrollis ka neid. Sõdurid võisid nüüd tõusta tsenturioni auastmeni ja eriti silmapaistvatel tsenturiidel oli juurdepääs ratsanike mõisale. Pärast tagasiastumist said sõdurid maatükid. Nii muutusid "vaenulikud sõjad" kindla võimu ja korra tugipunktiks.

Reformid rahvahääletuse toetuseks

Liibüa. Basalt. 1. sajand eKr.

Caesari järglasena alustades pidas Augustus vajalikuks võita plebs enda poolele, kuigi Rooma rahvakogud kaotasid tegelikult oma tähtsuse ja lõpetasid seejärel kogunemise. Tõsi, rahvas sai jagamisi, neile korraldati vaatemänge (eriti pidulikult tähistati nn ilmalikke mänge, mida tähistati kord saja aasta jooksul), samuti anti välja mõned seadused plebsi kasuks. Peteliuse seadus taastati: maksejõuetu võlgnik, andnud oma vara võlausaldajale, oli orjusest vaba ja kõik, mis ta hiljem omandas, jäi talle. Taas lubati Roomas ja teistes linnades korraldada plebeidest, vabadikest ja orjadest kord kvartalis Laresi kultuse kolledžiid, nii et aga austati ka Augustuse kultust ja geniaalsust.

Nii soovis Augustus kindlustada masside toetust. Samal ajal oli kolledžite loomiseks vaja eriluba. Ebaseadusliku kolleegiumi korraldamine võrdsustati avaliku hoone relvastatud hõivamisega. Seega pandi plebs range kontrolli alla. Et vältida "ebausaldusväärsete" elementide tungimist selle keskkonda, ratsioneeriti orjade loodusesse laskmine.

Orjade poliitika

Erilise koha hõivasid Augustuse orjade seadused. Niinimetatud Silanian Senati nõukogu hinnangul piinati ja hukati isanda vägivaldse surma korral kõiki temaga ühe katuse all või karjumiskaugusel olnud orje, kes talle appi ei tulnud. Mõistes aga, et orjade kibestumine on ohtlik, hakkas Augustus nende suhtes järgima uut poliitikat: kehtestati piirang peremeeste võimu kuritarvitamisele. Keiser näitas isiklikult eeskuju orjade leebest kohtlemisest ja mõistis hukka omanike julmuse orjade suhtes.

Provintsipoliitika

Augustuse ajal muutus ka poliitika provintside suhtes. Tölneride roll oli piiratud; makse hakkasid vastavalt provintsides läbiviidud kvalifikatsioonile koguma ainult keisri agendid; prominentsete provintside koosolekud said õiguse kaevata kuberneride peale nende tegevusega rahulolematuse korral; asutati provintsides kolooniad; Augustusele pühendunud isikud said privileege. Nii tugevnes klass, kes oli võimeline provintsides ellu viima Rooma poliitikat ja sõltus üha enam keisri halastusest.

Kultuur Augustuse juhtimisel

August nautis suurt populaarsust, teda lauldi nii linnade raidkirjades kui ka luuletajate luuletustes, ajaloolaste teostes. Horatsia sõnul hakkasid sel ajal kõik, nii noored kui vanad, vannis ja lauas luuletama. Vana-Rooma poeetide ja kirjanike teosed hakkasid tunduma kohmakad ja mõnikord isegi ähmased. Ja kuigi Augustus rõhutas austust kõige algupärase rooma vastu, sulanduvad tema valitsemisajal Rooma ja Kreeka kultuur lõpuks üheks, hilisantiikkultuuriks, mis levis ka provintsidesse. Rooma autorid valdasid ja täiustasid hellenistlikke stiile, kirjanduse harusid, kujundeid, täites need Rooma algväärtustele lähedase sisuga.

Luule

Filosoofia taandus enne luulet tagaplaanile. Augustuse valitsemisajal uusi filosoofilisi teoseid ei loodud, vaid filosoofilisi mõtisklusi, mis on laenatud erinevatest filosoofilistest suundadest, põimisid luuletajad oma teostesse. Augustuse vürst oli Rooma tsivilisatsiooni õitseaeg. Silmapaistvamad olid luuletajad Vergilius, Horatius ja Ovidius.

Virgilius

Vergilius (70-19 eKr) sündis Mantova lähedal, kaotas oma valduse keelustamise ajal, kuid sai Augustuselt teise ja võeti vastu Augustusele lähedase Maecenase ringi, mis koondas andekaid autoreid. Juba enne Actiumi lahingut oli Vergilius välja andnud 10 eklogist koosneva kogumiku Bucoliki, mis oli pühendatud peamiselt karjaste ja karjaste armastusele. Kuid juba see peegeldas poeedi imetlust Octavianuse kui heatahtliku jumaluse vastu. Eriti kuulus oli tema neljas ekloga, mis ennustas peatset "kuldajastu" algust. Hiljem, vastates Augustuse soovile elustada sõdade ohvreid Põllumajandus, Virgilius kirjutas luuletuse "Georgics". Sellesse on põimitud nõuanded põllumeestele Itaalia looduse kirjeldusega, maajumalate poole pöördumisega – sügavate mõtisklustega. Eriti huvitavad on Vergiliuse mõtted Saturni kuldajastu asendamisest Jupiteri rauaajaga: Saturni all, kui loodus ise inimestele kõik andis, elasid nad muretult, kuid Jupiter soovis, et inimesed õpiksid raskes töös käsitööd leiutama ja leiutama. eluks vajalikud kunstid. "Töö võidab kõik," lõpetas ta.

Vergiliuse kuulsaim looming, mis tõi talle ülemaailmse kuulsuse, oli tema luuletus "Aeneid", mis oli pühendatud Aenease rännakutele, tema armastusele Kartaago kuninganna Dido vastu, temaga lahkuminekule Jupiteri käsul, kes määras talle saada Rooma asutajate esivanemaks, tema saabumisest Itaaliasse, sõjast Itaalia hõimudega abiellumiseks kuninga Latina Lavinia tütrega. "Aeneis" ühendas autori armastuse Itaalia iidsete uskumuste, kommete, traditsioonide vastu kreeka filosoofiliste teooriatega kosmose ehituse kohta, maailmahinge õpetuse ja inimhingede surematuse, hingede postuumse saatuse ja tasu eest. "Õndsate põldudel" neile, kes teenisid isamaa teo ja sõna, ning karistuseks reeturitele, Rooma ustavuse rikkujatele, türannidele. Luuletuses oli aga põhiline "rooma müüdi" kombinatsioon sündiva "Augusti müüdiga". Aeneas laskub prohvet Sibyli abiga surnute kuningriiki, et küsida oma isalt Anchiseselt tuleviku kohta: Anchises paljastab talle tema saatuse ja Rooma saatuse, mille rajavad Aenease järeltulijad ja kes on määratud valitsema kõiki rahvaid, "halastav alandlikele ja taltsutades üleolevaid". Anchises näitab Aeneasele kehastumist ootavate Rooma kuningate ja kangelaste hingi ning neist suurimaid, kes täitsid ja lõpetasid Yul – Augustuse järeltulija Rooma missiooni. Vergilius suri enne, kui jõudis Aeneedi lõpetada. Kuid isegi sellest lõpetamata tööst sai Rooma kirjanduse populaarseim monument.

Horatius

Horatius (65-8 eKr), olles vaese vabadiku poeg, sai vahepeal suurepärase hariduse. Sõjas osalemiseks Brutuse ja Cassiuse poolel oli ta pikka aega soosingust väljas, kuid siis võeti Vergiliuse palvel vastu Maecenase ringi ja sai väikese kinnistu Sabiini mägedes. Horatiuse looming on mitmekesine nii teema, stiili kui ka luuletuste mahu poolest. Ta uskus, et roomlased olid ületanud oma kreeka keele õpetajaid. Oma loomingus peegeldas luuletaja oma kaasaegse ajastu keerukust ja ebajärjekindlust. Lauldes antiikajast ja lihtsast elust looduse rüpes, tunnistas ta aga, et erinevalt Romuluse Roomast ei saa ta elada ilma Augustuse Roomata. Tema luuletustes sulanduvad epikuursed üleskutsed karmi vooruslikkuse stoiliste jutlustega. Ta kirjutas nii armastusluuletusi kui ka satiire, kus naeruvääristati Rooma ühiskonna pahesid. Horatius nägi luules selle looja kõrget missiooni, mis oli mõeldud mitte ainult lugejate lõbustamiseks, vaid eelkõige õpetamiseks. Ta peab oma oskusi täiendama, sest keskpärasust "ei salli ei jumalad, inimesed ega raamatumüüjad". Nagu teisedki luuletajad, imetles Horatius Augustust, nimetas teda jumaluseks. Ilmalike mängude jaoks kirjutas ta hümni, mida laulsid poiste- ja tüdrukutekoorid Rooma ürgsete jumalate ja Augustus Apolloni auks, keda austati. Selles pöördus ta jumalate poole palvega anda Roomale ja Augustusele igavene õnn.

Ovidius

Ovidius (43 eKr – 17 pKr) sai tuntuks oma armastusluuletustega ja eriti luuletusega "Metamorfoosid", mis on üles ehitatud müütide põhjal inimeste muutumisest taimedeks ja loomadeks ning mis lõppes müüdiga Julius Caesari muutumisest täht. Luuletus sisaldas ka õpetust sajandite muutumisest ja kaitses mõningaid pütagoorlaste ideid jne. Ovidiuse poeem "Fasta" oli pühendatud Rooma kalendri tähtpäevadele (see jõudis tuua alles juunini). Ja siin on Rooma traditsioon pidevalt ühendatud kreeka müütidega, mis on üle kantud Rooma pinnasesse. Augustusele ei meeldinud Ovidiuse luuletus "Armastuse teadus", mis õpetas, kuidas leida armukest ja petta meest. Augustus nägi selles oma abieluseaduste pilkamist, kuid õilsatele noortele see luuletus meeldis. Vaatamata oma populaarsusele pagendas Augustus Ovidiuse Tomy linna (tänapäeva Constanta) Musta mere rannikul. Seal kirjutas poeet Roomale "Kuruvad sõnumid", kirjeldades oma rasket elu barbarite keskel, paludes andestust, kuid ta ei leidnud seda kunagi.

teaduslik mõte

"Rooma müüt" leidis oma kulminatsiooni ka Titus Liviuse kirjutatud Rooma ajaloos. Teose viimased osad pole säilinud. Kuid ka meile teadaolevatest tekstidest on autori eesmärk selge – näidata, kuidas vaprus, patriotism, jumalate austamine tõstsid väikese Tiberi-äärse linnakese maailmavalitseja positsioonile. Roomas elanud kreeklane Dionysios Halikarnassosest kirjeldas oma raamatus "Rooma antiikesemed" Rooma ajaloo esimesi etappe, Rooma institutsioonide, kultuste ja uskumuste ühisust Kreeka omadega.

Augustuse kaasaegsed olid paljud teised luuletajad, ajaloolased ja kirjanikud. Ta ise kirjutas kokkuvõte tema "teod" (see on meieni jõudnud ladina- ja kreekakeelsetes versioonides). Samuti vohasid teaduslikud kirjutised. Geograaf Strabo kirjeldas paljusid riike ja rahvaid. Agrippa, kellest sai Augustuse väimees, osales impeeriumi kaardistamises. Seoses kolooniatele eraldatud maade mõõdistamisega asusid oma töid koostama geodeetid, kes näitasid kruntide mõõdistamise ja mõõtmise metoodikaid, maa jaotamise eeskirju linnadele, küladele, pagasile. Vitruvius kirjutas traktaadi arhitektuurist. Selles andis ta linnade asutamise reeglid koos keskse foorumiga, kuhu olid koondunud kõige austusväärsemate jumalate templid, munakivisillutisega tänavate, turgude, Merkuuri templiga; loetles avalike hoonete – tsirkuste, teatrite, amfiteatrite – ja eramajade – villade, linnamajade ehitamise reegleid, raskuste kandmise mehhanismide ehitamise meetodeid jne.

On teada, et Augustus võõrustas kirjanikke ja teadlasi, isegi kui nad olid patuoinad, nagu näiteks grammatika, kirjanduskriitika jne esseede autor Hyginus. Augustus pani ta Roomas asutatud avaliku raamatukogu juhatajaks, kus ei hoitud ainult raamatuid. , kuid autorid lugesid ka nende kirjutisi ja vaidlesid.

Ent hariduse vajadust teadvustades huvitasid roomlased rohkem teaduste praktilist rakendamist kui nende teooriat. Nagu Cicero kunagi piltlikult märkis, õppisid kreeklased maailma mõistmiseks geomeetriat, roomlased aga maad, et mõõta maad.

Ehitus ja arhitektuur

Tehnika, eriti ehitus, arenes kiiresti. Vajadus ühendada impeeriumi eri osasid sõjalisteks ja kaubanduslikeks vajadusteks ergutas teede ehitamist ning veevajadus akveduktide rajamist, millest osa on säilinud tänapäevani. Veetorude ehitamiseks ja remondiks määras Augustus spetsiaalselt torustiku väljaõppe saanud orjad ja pani nende etteotsa senaatorite hulgast pealiku. Üks neist, Frontin, kirjutas essee "Veetorudest". Agrippa ehitas Rooma jaoks uue akvedukti. Vett varustati avalikesse purskkaevudesse, vannidesse, aadli eramutesse, kus ruume ja vanne soojendati keldritest torude kaudu tuleva kuuma õhuga. Augustus ütles, et olles teinud Rooma tellise, jätab ta selle marmorist. Lisaks 84 vana templi taastamisele püstitati ka uued, millest Augustuse palee kompleksi kuuluvad Apollo ja Vesta templid Pallatine'il, "jumaliku keisri" tempel, Marsi tempel. Eriti kuulsad olid Kättemaks uuel Augustuse foorumil, mis jätkas Caesari foorumit, ja tohutu kupliga Agrippa Panteon – see oli Rooma tehnoloogia tähelepanuväärne saavutus. Mitte ainult Roomas, vaid ka Itaalia ja mõnes provintsilinnas ehitati teatreid ja tsirkust gladiaatorite mängudeks, loomade peibutamiseks, maa- ja merelahingute korraldamiseks, milleks areen ajutiselt veega üle ujutati.

Arhitektuuri areng viis seinamaali väljatöötamiseni, mis on tuntuim Pompei majade väljakaevamistest. Freskode stiil varieerus, kuid tavaliselt koosnesid need värvilistest maalidest mütoloogilistel, ajaloolistel, igapäevastel teemadel, sageli maastikega, vaadetega aedadele, maapiirkondade villadele. Ülejäänud seinaosad olid kaetud lillepärgade, lampide, sammaste jms kujutistega. Need olid valmistatud Kreeka ja Rooma meistrite poolt, kes jäljendasid Kreeka maalikunsti. Kreeka mudeleid reprodutseerisid ka skulptorid (enamik Kreeka suurte meistrite loomingut on meile teada täpselt Rooma koopiates). Nende kuulsaim looming oli senati poolt Augustusele pühendatud "Rahualtar", mis on igast küljest kaunistatud bareljeefidega.

Selle esifassaadil oli kujutatud külluse ja viljakuse sümbolitega Maajumalannat – kaks last, viljakõrvad, härg ja tema jalge ees lebav lammas; küljel - jumalanna Roma, Romulus, Remus ja Aeneas, ohverdavad, pidulikud rongkäigud. Arvukad Augustuse kujud kujutasid teda soomusrüüs kindralina ja suure paavstina. Eraisikute skulpturaalsed portreed eristusid täpse tunnuste ülekandmise poolest ja erinesid selle poolest kreeklastest, kes idealiseerisid originaale. huvi inimese psühholoogia vastu tunnusmärk Rooma kunst ja kirjandus. Nii Cicero kui ka Horatius nõudsid oraatorilt, näitekirjanikult, kunstnikult teadmisi kujutatavate tegelaste iseloomu ja psühholoogia kohta, nende sugu, vanust, sotsiaalset staatust, ameteid. Cicero kõnedes, "Satiirides" Horace - terve galerii kaasaegseid oma vooruste, pahede, veidruste, veendumustega. Rooma portreed annavad meile sama galerii.

Lühike järeldus

Kaasaegsetele tundus Augustuse vürstkond olevat kuldne aeg. Üks peamisi ideid oli igavene Rooma". Kuid selles rahus varitses oht, mis ilmnes selgelt Augustuse järglaste ajal. Tundus, et kõik ühiskonna soovid said rahuldatud, loosungid, mille eest selle eri kihid võitlesid, muutusid ametliku propaganda loosungiteks. Moekaks sai idee olemasoleva korra puutumatusest. Kuid sellega kaasnes kollektivistlike, sotsiaalsete eesmärkide kadumine, mis viis võõrandumiseni, inimese ja ühiskonna vaheliste sidemete katkemiseni.

Impeerium I-II sajandil. AD

Juba Augustuse järeltulijate ajal sai selgeks, et tema loodud süsteem polnud kaugeltki nii täiuslik, kui tema kaaslastele ja austajatele tundus. Kui aastal 14 pKr. Augustus suri (räägiti, et tema viimasteks sõnadeks jäi näitlejate lause etenduse lõpus: “Näita mulle aplausi, tundub, et mängisin oma rolli hästi”), Livia poeg Tiberius esimesest abielust. , mille ta adopteeris, sai tema järglaseks.

Senati opositsiooni moodustamine

Naise portree. Mosaiik Pompeist. 1. sajand AD

Tiberiuse ajal esitas senati opositsioon taas oma nõuded. Uut keisrit süüdistati ülbuses, vabaduse jalge alla tallamises. Mõned senaatorid ei suutnud leppida oma endise privilegeeritud positsiooni, riigikassa käsutamise ja provintsides majandamise õiguse kaotamisega. Kuid Tiberius, tuginedes pretoriaanide kohortidele ja nende Rooma üle viidud komandöridele, vastas kättemaksuga. Ta kasutas vana riigireetmise vastu suunatud seadust "Rooma rahva lese majesteetlikkuse kohta". Nüüd hakati karistama tegude ja sõnade eest, mis printse solvasid. Paljud senaatorid hukati, nende vara läks keisrile. Nii algas senati opositsiooni võitlus keisritega, algul Augustuse ja Tiberiuse sugulaste - Juliuse - Claudiuse dünastiast (sellesse kuulusid ka Caligula, Claudius ja Nero), seejärel aga Flaviuse dünastiast (Vespasianus ja tema pojad Titus ja Domitianus). See ajastu on tuntud peamiselt opositsiooni kuulunud või hiljem, 2. sajandil elanud autorite kirjutistest. AD, kui võimule tuli Antoninite dünastia, mis ametlikult murdis oma eelkäijate poliitikat.

Nero valitsusaeg

Esiteks on see filosoof Seneca, ajaloolane Tacitus, esimese 12 Caesari elulugude autor, ajaloolane Suetonius ja satiirik Juvenal. Nende kirjutised määrasid paljudeks sajanditeks 1. sajandi eKr keisrite hinnangu. AD ja kaasaegne ühiskond. Esimesi kujutati piiramatust võimust hullunud despootidena, ühiskonda aga kui rikutud plebsidest ja üksteist hukka mõistvatest meelitavatest senaatoritest, kelle hulgas leidus vaid üksikuid kangelasi, kes julgesid vaikides oma protesti väljendada, kui teised "türane" ülistasid. . Claudiuse oma naise, ambitsioonika ja domineeriva Agrippina esimesest abielust lapsendatud poeg Nero, kes mürgitas oma mehe, et Nero pretoriaanide abiga troonile tõsta, pälvis erilise senati vihkamise. Algul valitses ta oma juhendaja Seneca mõjul kokkuleppel senatiga, kuid siis mõjutasid tema alatud pahed. Ta tappis oma naise, Claudius Octavia tütre, ja saatis ema eestkoste koormatuna ka tema juurde tapjaid. Kui senat tema enda ema mõrvarit alandlikult tervitas, näis Nero hüüdvat: "Siiani ei teadnud ükski prints, kui kaugele ta võib minna!"

Tema vastane vandenõu, mis sai alguse orja denonsseerimisel, tõi kaasa massirepressioonid, hukkamised ja konfiskeerimised. "Esivanemate moraali" innukad olid nördinud Nero eelsoodumusest luule, muusika ja teatri vastu. Nero koostas luuletusi ja laule, esines laval, rändas kunstilisel ringreisil mööda Kreekat, nautides publiku meelitusi. Ta ehitas endale luksusliku palee, "kuldse maja" ja ehitas uuesti üles Rooma, mis sai 64. aasta suvel tulekahjus kõvasti kannatada. Kuulduste järgi süütas Nero ise ning selleks, et peatada nendest põhjustatud rahutused. kuulujuttude kohaselt pandi süü kristlastele, kes ilmusid Rooma ja käitusid nendega julmalt.

Nero langemine ja kodusõda

Aastal 68 mässasid Gallia, Hispaania ja Aafrika. Koostöös kohalike elanikega tegutsesid provintsidesse paigutatud väed, esitades oma troonipretendendid. Nero kukutati, algas kodusõda, milles võitis Titus Flavius ​​Vespasian, alandlik, kuid kogenud komandör, kes surus tol ajal maha 66. aastal alanud ülestõusu Juudamaal (lõpuks purustas selle tema poeg Tiitus). Vespasianuse armee vallutas Rooma ja senat kinnitas ta keisriks. Samal ajal purustas tema komandör Petilius Cerealis Gallia ülestõusu. Vespasianus toob senatisse samu immigrandid Itaalia linnadest, kes ta ise oli (ta oli pärit Reata), kuid tal tuli tegeleda ka senati vastuseisuga. Eriti teravnesid suhted tema poja Domitianuse ajal. Repressioonid jätkusid, vabameeste ja orjade petturid said premeeritud, protsessid "lèse Majesty" eest jätkati.

96. aastal Domitianus tapeti, kuulutati "türanniks" (mis tõi kaasa tema dekreetide tühistamise, tema kujude hävitamise ja isegi tema nime raidkirjades). Keisriks sai senati kaitsealune Coccei Nerva. Algas uus ajastu, mida Senati historiograafias tuntakse "Antoniinide kuldajastuna" (dünastia sai oma nime ühe selle esindaja Antoninus Piuse järgi ning sinna kuulusid lisaks Nervale Traianus, Hadrianus, Antoninus Pius, Marcus Aurelius ja Commodus).

Juulite sisepoliitika – Claudii ja Flavii

Abikaasade portree. Pompei. 1. sajand

Aga kas see oli tõesti nii sünge Juliide – Claudiuse ja Flaviuse valitsusajal? Mis oli selle ajastu tõeline olemus? Jättes kõrvale keisrite isiksused, ei saa tunnistada, et sel ajal tehti erinevates eluvaldkondades märkimisväärseid edusamme. Paljud senati opositsiooni süüdistused olid põhjustatud selle kitsastest omakasupüüdlikest huvidest ja konservatiivsusest. Ta nõudis provintside suhtes karmi poliitika jätkamist. Claudiuse ajal allutati osa Suurbritanniast ja muudeti provintsiks, kus oli juba tekkinud Rooma-meelne partei, millele võis toetuda. See oli ajastu, mil Itaalias arenes orjapidajate tootmisviis kõige laialdasemalt välja, selle kiire levik lääneprovintsides. Ülemised provintsikihid valasid Rooma aadlisse, valdasid Rooma kultuuri ja andsid ise sellele oma panuse.

Provintside romaniseerimist soodustas 1. sajandi keisrite poliitika. AD Nad otsisid kompromisse provintsi aadliga: gallid võeti senatisse, Suurbritannias hakkas pärast seal puhkenud ülestõusu mahasurumist kohalik eliit ühinema Rooma eluviisiga, mõistmata Tacituse sõnul. , et armastus Rooma luksuse vastu teeb neist orjad. Vespasianus andis Hispaania linnadele ladina õiguse, mis tähendas, et kõik linnakohtunikud said Rooma kodanikeks. Tavainimestele avanesid mõned väljavaated: pärast 25-aastast teenimist abiväeosades läksid nad "auupensionile", said Rooma kodakondsuse, maaeraldise ja maksuvabastuse koos perega. Sellistest veteranidest said romaniseerimise ja Rooma poliitika usaldusväärsed juhid. Märkimisväärset rolli mängis ka printside agraartegevus. Üldiselt püüti toetada väike- ja keskmaaomandit. Nad jagasid aadli konfiskeeritud maad uute omanike vahel kruntideks, tagastasid eraisikute poolt arestitud riigimaad kogukondadele, stimuleerisid uute maade arendamist, maakatastrite koostamist jne.

Nende poliitika leidis keskmiste ja väikeste omanike toetust.

See oli aeg, mil Rooma komponent mängis Rooma ja Kreeka kultuuride sünteesis veel olulist rolli just nende kihtide järgimise tõttu, mis moodustasid impeeriumi põhisamba 1. sajandil eKr. AD

Esimesed märgid Rooma riigi kriisist

Mõtlik tüdruk (nn Sappho). Fresko Pompeist. 1. sajand eKr.

Kuigi provintsi majandus oli taastumas, hakkasid Itaalias endas ilmnema märgid orjapõllumajanduse kriisist. Nagu V. I. Kuzištšin näitas, arenesid sel ajal mitut tüüpi mõisad:

• linnalähedased villad, mis on orienteeritud linnaturule;
• linnadest eemal asuvad villad ja looduslik mitmekesine põllumajandus;
• latifundia ulatuslike meetoditega, kombineerides põllumajandust, karjakasvatust ja käsitööd erinevates töötubades jne.

Orjamajanduse ümberkorraldamise katsed

Columella oli ratsionaalse, suhteliselt suure kinnisvara (kuid mitte latifundia) teoreetik, kes tõestas, et kõigi agronoomia reeglite ja orjade töö õige korralduse korral võib selline villa teenida tulu, mis pole väiksem kui liigkasuvõtmine ( 6%).

Columella traktaat ise näitas aga tema ideede praktilist teostamatust. Tootmise arengutase nõudis ettevõtlikke ja kõrgelt kvalifitseeritud töölisi (tänapäeva ajaloolaste hinnangul mainivad Rooma autorid enam kui 40 maaorjade eriala). Kuid Columella sõnul olid just sellised töötajad ebausaldusväärsed ja altid mässule: hea viinamarjakasvataja, kelle väärtus on 8 tuhat sestertsi, on tänu oma teadmistele kangekaelne ja mässumeelne, ta tuleb varude tööle ajama ja luku taha panna. ööseks koduvanglas - ergastul. Loomulikult suurenes sellistel tingimustel järelevaatajate arv, millele läks märkimisväärne osa ülejäägist. Kõrvalistes valdustes, kus orjad nautisid suhtelist vabadust, omasid oma onnid, pered, paar loomapead, oli olukord parem, kuid side turuga jäi nõrgaks. Latifundias tõid katsed kasutada sadu aheldatud orje haldusaparaadile tohutuid kulutusi.

Praktikud otsisid väljapääsu eri suundades: nad rentisid osa maast hargidesse või väikeseid krunte rentnikele-kolonitele. Osa töökodasid renditi välja kindla (rahalise või mitterahalise) või osalise rendi eest, moodustati seltsinguid (mõnikord ühe patrooni vabastajatest), mille liikmete vahel jagunes tootmine, püüti huvitada oskuslikke orje, andes neile kauplused ja töökojad inventari ja orjad peculium, mis võimaldab neil iseseisvalt läbi juhul.

Teoreetikud, nagu Seneca, pakkusid välja peremeeste ja orjade suhete ümberkorraldamise vastavalt patroonide ja klientide vahelistele suhetele. Plinius vanem uskus, et on vaja naasta väikeste talude juurde, milleks piisas väikese pere jõust. Luuletajad ja kirjanikud propageerisid isandate ja orjade vastastikust armastust.

Kriis aga kasvas. Kõiki orje oli võimatu huvitada ja rendi levik tõstis sageli ainult tootmiskulusid. Orjad jätkasid oma peremeeste vihkamist, jooksid minema, tapsid oma isandad, hoolimata vankumatust järgimisest Silanian Senati nõukogus.

Veenus. Fresko Pompeist. 1. sajand eKr.

Suhted ühiskonnas

Kriis avaldus esmalt Itaalia vanades orjaomanike piirkondades. Vastupidi, endine Cisalpine Gallia, kuhu jäi veel palju talupoegi ja suurtel valdustel valitsesid kolonnid, õitses. Pretoriane ja leegionäre värvati sealt, sealt 1. sajandi lõpul. AD oli palju senaatoreid. Senati opositsioon leinas "vabaduse kaotust", ülistas Brutust, Cassiust, Catot. Tegelikult ei olnud vabadus selle sõna tavalises tähenduses häbelik. Keiserliku kultuse kohustusliku haldamisega võis igaüks uskuda mis tahes jumalatesse, järgida mis tahes filosoofilise õpetuse ideid. Kuid kõigis ühiskonnakihtides kasvas madalamate sõltuvus kõrgemast ja umbusaldus, millega viimased suhtusid igasse erakordsesse inimesesse. Peremees ei usaldanud teadlikke orje; keisrid kartsid, et haritud populaarsetest senaatoritest ei saa nende rivaale; Tavaliste inimeste seisundit iseloomustas kõndiv aforism: "Madala positsiooniga inimesel on ohtlik teistest kunstis silma paista".

Keegi polnud tuleviku suhtes kindel. Keisri, patrooni, meistri häbi, kohtuvaidlused, denonsseerimine võivad inimese kohe ilma jätta kõigest, mida ta oli saavutanud. Meelitamine muutus moeks, nad otsisid kõrgemate halastust, varjasid oma mõtteid, mis varem olid olnud ainult orjade osaks. Sellest kõigest tekkisid inimesed, kes ei suutnud tekkinud olukorraga leppida, soov säilitada vähemalt hingeline vabadus, sisemine iseseisvus. Vastuseid otsiti filosoofiast, eelkõige stoitsismist, mille silmapaistvamad esindajad olid Seneca ja endine ori Epiktetos. Hellenismi monarhiliste režiimide ajal välja kujunenud stoitsism sai nüüd roomlastele lähedasemaks kui varem. Klassikaliste aegade Kreeka filosoofidest, kes hõlmasid universumiteooria filosoofia, loogika, dialektika, impeeriumiajastu Rooma stoikute poliitikat, eristas neid orientatsioon osaliselt poliitikale. arendades teooriaid selle kohta, milline peaks olema täiuslik monarh, ja peamiselt eetika poole, st doktriini poole, kuidas inimene peaks elama tingimustes, kus on olemas igavene, nagu kosmos, Rooma impeerium.

Claudius. Kaltsedon. Umbes 41-54 aastat.

Filosoofilised voolud

Kreeklaste loodusteaduslikud teooriad eklektilisel, justkui keskmistatud kujul võeti andmetena lõplikult vastu ilma aruteluta. Seneca aga kirjutas "Loodusküsimusi" mõne nähtuse kohta – maavärinad, äikesetormid jne – ja kordas sageli, et looduse uurimine on palju kasulikum kui "Philipi ja Aleksandri röövlite" laulmine, kuid üldiselt pööras ta sellele vähe tähelepanu. teadus. Epiktetos seevastu arvas, et liiga palju raamatuid on juba kirjutatud ja filosoof ei peaks niivõrd teoretiseerima, kuivõrd eeskuju näitama. enda elu. Tema ideaal oli küünik, kes loobus materiaalsetest hüvedest ja kiindumustest ning oli hõivatud ainult inimeste õpetamisega. Kui klassikalise Kreeka filosoofid ja neilt palju laenanud Cicero kajastasid oma teooriates kodanike psühholoogiat, kes tundsid oma osalust tsiviilkogukonna elus, siis impeeriumiaegsed filosoofid, eriti stoikud, olid alluma kohustatud, kuid riiklikest huvidest vaimselt võõrandunud subjektide psühholoogia eestkõnelejad. Selline võõrandumine, hoolimata kõigist ametliku propaganda püüdlustest, oli eriti tugev madalamate klasside seas. "Kui prints muutub," kirjutas fabulist, vabadik Phaedrus, "ei muutu lihtsa inimese jaoks midagi peale meistri nime." Kuid see tungis üha enam ka kõrgemasse klassi, kes ei olnud otseselt seotud Rooma impeeriumi valitsemisega.

Stoiline õpetus

Stoikud õpetasid, et maailm on üks, läbi imbunud maailma mõistusest, maailma hingest, ühendades kõik asjad üheainsa õiglase seadusega. Inimene peab neile kuuletuma, täitma oma kohust, mitte midagi hukka mõistma, mitte püüdma muutuda, mitte nurisema, sest vastupanu on mõttetu ja ike teeb rohkem haiget sellele, kes on vastu, kui sellele, kes kuuletub. Väline ei allu indiviidile, kuid see ei oma tähtsust; tähenduslik on vaid sisemine “mina”, sisemine voorus, mis jääb alati alles kõigis saatusemuutustes. Epiktetos rõhutas, et vaba saab olla ainult materiaalsetest hüvedest sõltumatu inimene. Ta ütles, et meie isand on alati see, kellel on võim meile anda või ära võtta seda, mida me ihaldame. See, kes põlgab rikkust, austust, omamata ei ihasid ega kiindumusi, võib anda oma keha ja elu türannile, kuid ei tohi lubada tal oma hinnanguid kontrollida. Tark inimene peab end usaldama Jumala kätte ja elama tema seaduste järgi, siis ei karda ta maiseid valitsejaid. 1. sajandil AD Opositsioonile lähedased stoikud represseeriti. Võib-olla patroneerisid Antoniinid, kes mõistsid võimudele kuulekuse jutlustamise tähtsust.

Vespasianus. Marmor. Umbes 70-89 aastat.

Epikuursus

Seevastu epikuurism oli kaotamas populaarsust, kuigi sellel oli toetajaid. Epikuursed epitaafid, mis kutsuvad üles elurõõmule, sest pärast surma pole enam midagi, muutuvad üha pessimistlikumaks, rõhutades vältimatut lõppu, lootusetust. Samal ajal tugevnes usk hinge surematusse, mis varem polnud roomlastele omane. Epitaafid väljendasid lootust, et lahkunu hing naudib oma vooruslikuks eluks Elysias jumalate seltsis õndsust ja saab ise jumaluseks. Kõrgklassi hulgas levisid Dionysose, Isise ja Osirise, hilisema Mithra saladused ja kultused. Müsteeriumite algatajad lootsid mõista universumi saladusi ja saavutada surematuse. Keisrid julgustasid selliseid kultusi. Nii õhutas Claudius Cybele kultust, mille auks asutas ta Attise surmale ja ülestõusmisele pühendatud püha. Pidustustega kaasnesid palved keisri, senati ja rahva eest, rongkäigud ja esmalt Attise leinamine, seejärel lõbu. Plutarchose sõnul tõusevad sellistel rongkäikudel osaledes hingelt nii lihtne mees kui ka orjanaine ja realiseerivad end indiviidina. Rahvas jäi aga truuks Rooma jumalatele, eriti neile, kes olid ametliku kultusega kõige vähem seotud, näiteks metsajumal Sylvanus. Plebeide ja orjade silmis kasvas temast võimas loojajumal ja samal ajal peeti teda tööliste abiliseks. Populaarne oli ka Herakles, keda austasid eriti küünikud, kes hülgasid ametlikud väärtused, ülistasid töö puhastavat jõudu ja mõistsid hukka rikkaid lootsikuid. Üha intensiivsemaks muutusid otsingud jumala järele, kes oleks oma elus eeskuju andnud, surematuse garant, võimsam kui kõik maised türannid ja isandad.

Teaduslikud uuringud

Samas pole veel kustunud elav huvi looduse teadusliku, ratsionaalse seletamise, selle uurimise vastu. Plinius vanem koostas kreeka ja rooma autorite 2 tuhande teose põhjal entsüklopeedilise "Loodusajaloo", mis hõlmas kõiki tolleaegse teaduse valdkondi - alates kosmose struktuurist kuni loomastiku ja taimestikuni, alates riikide kirjeldustest. ja rahvad mineraloogiasse. Iseloomulik on, et erinevalt näiteks Aristotelesest ei püüdnud Plinius teadust filosoofiaga siduda, vaid taunis igal võimalusel oma kaasaegsete kirge luksuse ja liialduse vastu. Plinius ise, olles kinnisideeks teadmistejanust, läks purskavale Vesuuvile, mis hävitas Pompei ja Herculaneumi, ning suri seal 24. augustil 79. aastal.

II sajandil. AD elasid sellised antiikteaduse valgustid nagu Ptolemaios, kes lõi maailmakuulsa geotsentrilise süsteemi, tegeleb optika, matemaatika, geograafiaga, koostas enam kui 1600 tähe kataloogi, arst Galen, kes katsetas loomi ja jõudis lähedale selle tähtsuse avastamisele. närvid motoorsete reflekside ja vereringe jaoks. Töötati välja ehitustehnika, mis võimaldas teostada selliseid ehitisi nagu Flaviuse Colosseum, 1,5-kilomeetrine sild üle Doonau Traianuse all jne. Täiustati mehaanikat, kasutati tõstemehhanisme. Seneca sõnul leiutasid "põlastusväärsed orjad" iga kord midagi uut: torud, mille kaudu aur läks ruumide soojendamiseks, marmori spetsiaalne poleerimine, peegelplaadid. Mosaiigikunst levib; isegi Reini äärsetes majades pistetakse akendesse klaas.

Muistsel kogukonnal ja selle põhimõtetel põhinev süsteem aga takistas leiutamise arengut.

Rooma ühiskonna sidusus ja majanduslike sidemete tugevdamine

Provintsid õitsesid Antoniinide ajal. Trajanus ja Adrian olid pärit Hispaaniast, Antoninus Pius Galliast. Impeeriumi elus üha suuremat rolli mängima hakanud lääne- ja idaprovintside põliselanike arvelt täiendatakse senatit. Sinna oli jäänud juba vähe vanu aristokraatlikke perekondi, mis aitas kaasa senaatorite opositsiooni kadumisele Antoniinide ajal, eriti kuna nad loobusid suurmaaomandi kasvu piiramise poliitikast. Kõrgemad klassid pidasid neid ideaalseteks valitsejateks ja nende valitsemisaega peeti kuldseks ajaks. Pärast surma jumalikustati nad kõik.

• Traianust kujutati kui julget Daakia vallutajat, türannide vastast, vaeste laste abistamise fondi asutajat ning rahvale suurepäraste vaatemängude ja maiuspalade korraldajat.
• Adrianit peeti teadlaste, kirjanike, kunstnike patrooniks. Ta ise uhkeldas oma demokraatiaga: kõndis Roomas ringi, rääkis inimestega, keda kohtas.
• Antoninus Piust esitleti vagaduse eeskujuna.
• Marcus Aurelius oli troonil olev filosoof, kellest unistasid nii kreeklased kui roomlased.

Noore rooma naise büst. Marmor. 1. sajandi lõpp AD

Sel ajastul tugevnesid oluliselt majandussidemed impeeriumi üksikute piirkondade vahel.

• Hispaania eksportis metalle, oliiviõli, kalatooteid;
• Itaalia - vein, keraamika, Itaalia käsitöö ja kunstitooted;
• Aafrika - teravili, oliivid;
• Väike-Aasia ja Süüria – kangad, ehted, kunstiesemed.

Sellised majanduslikud ja kultuurikeskused, nagu Antiookia, Palmyra, Efesos, Nikomeedia, Kartaago, Aleksandria, Hades, Arelat, Lugdun, London jne. Roomas endas oli miljon inimest, kes kogunesid sinna üle kogu impeeriumi.

Kreeka ja Rooma kultuuride sulandumine

Kreeka-Rooma kultuur on juba ühtseks muutunud. Sel ajal kirjutas ajaloolane Tacitus (umbes 55 - umbes 120 aastat), kelle teoseid - "Dialoog oraatorite kohta", "Agricola", "Ajalood", "Annaalid" - eristas sügav psühhologism. Tunnustades autokraatia paratamatust ja vihkades selle kandjaid, püüdis ta näidata, et ka üldise lagunemise ajastul võib jääda korralikuks inimeseks, roomlaseks, senaatoriks, teenida isamaad, vältides nii orjuslikkust kui liigset jultumust.

Aleksandriast pärit Appian kirjutas Rooma ajaloo või õigemini Rooma sõdade, sealhulgas tsiviilsõdade ajaloo, milles ta paljastas väike- ja suurmaaomandi vahelise võitluse tõelise põhjuse. Kreeka Plutarchos sai kuulsaks oma kuulsate Rooma ja Kreeka tegelaste elulugudega, kuid ta kirjutas ka palju muid teoseid: filosoofilisi ja religioosseid, juhiseid linnakohtunikele, nõuandeid erakodanikele, kirjeldusi Kreeka ja Rooma tavadest jne. Kuulus kirjanik Lucian , kes on pärit Süüria linnast Samosatast, naeruvääristas oma vaimukates jumalate vestlustes, väikestes dialoogides ja juttudes erinevatest sündmustest tema kaasaegsete ebausku; filosoofid, kes teesklesid tarkust, kuid kummardasid rikaste ees; ajaloolased, kes moonutasid keisritele meelitades tegelikke fakte; parodeeritud kirjutised fantastilistest rännakutest, katsetest ellu äratada iidseid, niigi arusaamatuid kõne- ja sõnapöördeid. Dio Krüsostomus oli populaarne kui suurepärane kõnemees. Suetonius kirjutas oma eluloo 12 Caesarist – Julius Caesarist Domitianukseni.

Fragment mosaiigist Kartaagost. 2. sajandi lõpp AD

Epistolaaržanr oli väga populaarne. Sellised on näiteks senaator Plinius Noorema kirjad oma sõpradele ja keiser Traianusele, kui ta oli Bitüünia asekuningas. Romaani žanr oli uus. Ladinakeelsetest romaanidest on meieni jõudnud vaid Aafrika linnast Madavrast pärit platonist Apuleiuse romaan "Metamorfoosid". See räägib eesliks muutunud noormehe seiklustest, tema koomilistest ja kurbadest kogemustest, kohtumistest erinevad inimesed ja lõpuks inimkuju omandamisest tänu Isisele, kelle austajaks ta sai. Kreeka romanssides oli läbivaks teemaks erakordse ilu ja voorusega noormehe ja tüdruku armastus, kes olid juhuslikult eraldatud, läbisid kõikvõimalikke õnnetusi, kuid lõpuks jumalate abiga taasühendatud. Otsustades selle järgi, et meieni on jõudnud killud selliste romaanide tekstidest kreeka papüürustel, oli neil teostel palju austajaid. See tõmbas ligi nii meelelahutuslikku süžeed kui ka kangelaste kujutisi: nad käitusid igal juhul nii, nagu vabasündinud hellenidele kohane, seisid vaimselt kõrgemal kui nende orjastajad - Pärsia satraabid ja kuningad, kelle kätte nad vangistati, mis vastas vaimse vabaduse õpetusele. ja voorus, mis puudutab hüvesid, mis annavad inimesele jõudu võimulolijatele vastu seista.

Provintside põliselanikud olid paljud silmapaistvad juristid, kes olid impeeriumi halduses kõrgetel ametikohtadel ja arendasid intensiivselt Rooma õiguse küsimusi. Eriti kuulsad olid Süüria linna Beriti õiguskoolid.

Orjade ja talurahva seisukord

Antoniinide ajal orjade positsioon paranes. Meistritelt võeti õigus neid hukata, eluaeg ahelates hoida, gladiaatoritele üle anda. Kui kuriteod panid toime orjad ja neid pidi selle eest karmilt karistama, siis otsustas asja kohus. Tugevdati orjade õigusi oma eripärale, tunnustati nende õigusvõimet (loomuliku õiguse alusel) ja vara omamisele. Tegelikult tunnistati ka orjade peresidemeid. Kui kohtus arutati juhtumit orja õiguste üle vabaneda (testamendi alusel, mõne tingimuse täitmisel vms), oli kahtlastel juhtudel ette nähtud asi otsustada vabaduse kasuks. Patroonide pretensioonid vabanenute kohustustele olid piiratud. Nende seas rikkaimad mängisid linnades sageli silmapaistvat rolli.

Isis. Reljeefi fragment. 2. sajandi keskpaik AD

Kuid samal ajal intensiivistub provintsi talurahva ekspluateerimine. See oli vähem romaniseeritud kui linnakihid.

Talupoegade rõhumine tugevnes, kuna Antoniinide kuldajastu õitsengu kattevarjus hakkasid ilmnema häirivad märgid. Juba Adrian oli sunnitud provintsilinnadele andeks andma 900 miljonit maksuvõlga, kuid võlad kogunesid uuesti. Orjamajandus, nagu see provintsides arenes, seisis silmitsi samade vastuoludega nagu Itaalias. Seesama antagonism orjade ja peremeeste vahel takistas suurema toodangu loomist, milles sai läbi viia masinate leiutamisele ja kasutuselevõtule eelnenud keerukat koostööd. Ei vähenda tootmiskulusid ega tõsta oluliselt tööviljakust ja seega üleliigne toode ebaõnnestus. Lisaks neelasid olulise osa sellest linnade vajadusteks tehtud kohustuslikud kulud.

Vaatamata kõikidele Antoniinide püüdlustele linnu toetada, 2. sajandi lõpuks. AD väikelinnad muutuvad vaesemaks ja linnakohtunikud muutuvad auväärseks ja ihaldusväärseks olemisest koormavaks. Osa maast, mis tulu ei toonud, jäeti maha. Teisest küljest toimus nende koondumine keisrite ja suurmaaomanike kätte. Alates II sajandi teisest poolest. AD need maad koos neid harinud sammastega viidi linnade territooriumilt ja jurisdiktsioonist välja, mis andis viimastele raske hoobi, kuid oli senaatoriklassi huvides. Hakkas tekkima lõhe munitsipaaltalunike ja maamagnaatide vahel. Viimased püüdsid ümberkaudseid talupoegi endast sõltuvaks teha, oma kolonnideks muuta. Ja see protsess tõi kaasa peamiselt põllumeeste seast värvatud Rooma armee nõrgenemise.

Pariisi kohtuotsuse reljeefse kujutisega vaas. Väike-Aasia. 1. sajand pKr

Müstiliste ideede levik

Murettekitavad sümptomid mõjutasid ka ühiskonnakihtide mentaliteeti. Soov väljuda reguleeritud reaalsuse piiridest tekitas huvi kõige erakordse, imelise, fantastilise vastu. Populaarseks said lood üleloomulikest nähtustest, kummitustest, deemonitest, vaimudest, tundmatutest rahvastest ja loomadest, mis ujutasid üle isegi teaduslikkusele pretendeerivad kirjutised. Maagia, astroloogia, demonoloogia muutusid üha populaarsemaks. Ideaaliks polnud paljude silmis enam „Rooma müüdi“ kangelased, vaid mõistatustega seotud targad-nägijad, initsieeritud India braahmanite, Egiptuse preestrite, Pärsia mustkunstnike salatarkustesse. Sellest lähtuvalt hakati lahkama pythagoreanismi, millest poliitilised ja eetilised ideed eemaldati, kuid võsastati deemonite kirjelduse uute detailidega, justkui teostades sidet Jumala ja inimeste vahel, arendati õpetusi maailma hinge, täisväärtusliku materiaalse maailma kohta. kurjuse, millele vastandub hea ideaalmaailm.

Kristluse tungimine

Reljeef, mis kujutab Mithrat härja tapmas. Marmor. II-III sajandil. AD

Lihtrahva seas hakkas kasvama protest rikaste ja õilsate vastu, mis aitas kaasa kristluse levikule. Selle asutaja ja tema lähimate õpilaste identiteedi, kristlike kirjutiste loomise aja üle on olnud ja jätkuvad vaidlused, millest on tekkinud piiritu teaduskirjandus. Kuid hoolimata sellest, kuidas need küsimused lahendati, pole kahtlust, et varakristlus püüdis vastata laiade masside vajadustele. Lihtne inimene otsis Kristuse saatuses elu ja surma eeskuju, mis annaks vaimse vabaduse ja sõltumatuse. See tõrjus rikkad ja õilsad nende "tarkusega", põlgusega töö vastu, õõnestas usaldust olemasoleva korra igavikusse ja seeläbi impeeriumi moraalsesse tuge.

Erinevalt teistest levivatest kultustest ei püüdnud kristlus keiserliku kultusega ühineda, vaid lükkas selle ka resoluutselt tagasi. Kristlik kirjanik Lactantius kirjutas, et Jeesus tuli maa peale puusepa pojana ja suri orja surma, et igaüks, isegi kõige vaesem ja lihtsam inimene, saaks talle järgneda. Kristlus seadis uued eesmärgid – üldised, igaühele (Jumala kuningriigi saavutamine maa peal) ja individuaalsed, igaühele (igavese õndsuse saavutamine paradiisis). See lubas murda ametlikust maailmast, kus tuli elada, "andes Caesarile tagasi, mis on Caesari oma", kuid mitte temaga sisemiselt kokku puutuda. Algselt levis kristlus linna alamkihtide seas, kuid aegamööda hakkasid sellega külgnema ka teistest kihtidest pärit inimesed. Nad tõid kaasa oma filosoofia, mis mõjutas erinevate kristlike sektide õpetusi, kirjutas traktaate, mis selgitasid kristlikku õpetust ja lükkasid ümber kreeka-rooma religiooni. Pärast Nero tagakiusamist represseeris valitsus üksikuid kristlasi keiserlikus kultuses osalemisest keeldumise pärast või ignoreeris neid, pidades kristlust võhiklike ebausuks, mõistmata veel, et kristlaste arvu kasv oli märk kristlastest. lähenev kriis.

III kriis. AD

Mithras tapab härja. Mithraeumi maal Marinos. 2. sajandi lõpp AD

Esimesed kriisi sümptomid ilmnesid Marcus Aureliuse (161–180) valitsemisajal. Doonau- ja Reini-tagused hõimud olid selleks ajaks saavutanud märkimisväärse arengu põllumajanduses, käsitöös, sõjanduses, asusid looma sõjalisi liite ja alustasid pealetungi impeeriumi vastu. Pärast kurnavat sõda Parthiaga pidi Marcus Aurelius peaaegu kogu oma valitsemisaja pidama sõdu Doonau kvadide, marcomanni ja iazygese hõimudega, kellele Marcus Aureliuse järglane Commodus kohustus rahu ostmiseks austust maksma. . Sõjad ja katk avaldasid impeeriumi majandusele tugevat mõju. Egiptuses, kus fellahe jõhkralt ära kasutati, põgenesid nad massiliselt Niiluse deltasse ja alustasid mässu, mida tuntakse "bukolide" – karjaste mässuna. Põhja-Itaalias ja Lõuna-Gallias kogus desertöör Mattern orjade ja talupoegade salga, kes sisendas mõisnikesse hirmu. Avidius Cassius mässas Süürias. Commoduse ajal halvenesid keiserliku valitsuse ja senati suhted taas ning 192. aastal Commodus tapeti.

Naise portree. Esimesed sajandid pKr

Võitlus senati ja armee vahel ning Septimius Severuse võimuletulek

Algas kodusõda erinevate armeede vahel, kes seadsid oma troonipretendendid. Võidu võitis Doonau armee kaitsealune, Aafrika põliselanik Septimius Sever. Tema valitsusajast sai alguse sajandipikkune võitlus nn sõjaväelaste (armee kaitsealused) ja senati (senati kaitsealused) keisrite vahel. Senaatorite ja keisrite lahknemise juured ei olnud enam samad, mis 1. sajandil. Senat, mis koosnes pooleldi lääne- ja idaprovintside suurimatest maaomanikest, soovis, et valitsus järgiks neile kasulikku poliitikat. Ida aadel, kelle programmi koostas ajaloolane Dion Cassius, kes oli algselt Väike-Aasia Nikomeediast pärit senaator, nõudis tugevat keiserlikku võimu, mis surus maha nii linnade vabaduse kui ka "jõugu tahtejõu", toetudes samas "parimatele". ", armee ja riigiaparaat. Kõik pidid omandama kohustusliku hariduse riigikoolidõppida kuulekust keisrile ja mitte mõelda vabale mõtlemisele. Filosoofe, ateiste, uute religioonide kuulutajaid oleks tulnud karmilt karistada. Lääne aadel tahtis senati poolt valitud keisris näha ainult ülemjuhatajat, kes oli kohustatud võitlema, omandama uusi maid ja neid, kes pidid neid harima. Ta pidi oma kuludega toetama sõjaväge, ohjeldama sõdurite omatahte, jättes siseasjade korraldamise senati ja provintsi aristokraatia esindajate hooleks.

Mõttevabadust ja kultusi ei soovitatud piirata. Mõlemad fraktsioonid leppisid kokku vaid selles, et keiser müüb või loovutab oma maad erakätesse. Sõjaväele toetuvad keisrid "sõduritest" nautisid ka linnakihtide toetust, mitmel juhul olid nad tihedalt seotud sõjaväega. Neil kihtidel oli ka oma programm, mille kohaselt tuleks linnadele anda teatud vabadus, soodustada linnaeliidi, filosoofide ja üldse haritlaste tegevust. Rikaste nõudeid tuli ohjeldada, mitte lihtrahvale ja "demagoogidele" vaba voli anda. Keiser peab armeed hästi ülal pidama, kuid püüdma ajada rahumeelset poliitikat, tehes naabritele järeleandmisi.

Adrian. Marmor. Detail. Umbes 117-138 aastat.

Septimius Severuse ja Caracalla poliitika

Septimius Severus ja tema poeg ja järglane Bassian, hüüdnimega Caracalla, püüdsid linnu toetada, kuid nende poliitika oli selles osas vastuoluline: püüdes säilitada linnu kodanikukogukondadena, suurendasid nad linnakohtunike kohustusi ja dekureerimisi linnade kasuks. linnades ja suurendas viimaste vastutust linnapiirkondadest maksude laekumise eest. Septimius Severus Clodius Albinuse rivaali toetanud aadli vara konfiskeerimise tulemusena suurenes riigi lääneosas oluliselt keiserlike maade suurus. Üha olulisemat rolli hakkas mängima neid maid kontrollinud aparaat, mis toimis provintsides sageli kontrollimatult. Maksuagendid (kassa) olid kohustatud teavitama neid, kes hoidsid kõrvale maksude tasumisest.

Püüdes parandada impeeriumi juhtimist, pööras põhjaosa erilist tähelepanu Rooma õiguse arengule. Kõige silmapaistvamad juristid pidasid nüüd prefekti ametit, olles osariigis teisel kohal ainult keisri järel. Nende kirjutised (osaliselt 2. sajandi kirjutised ja juristid) seaduste tõlgendamisest, erinevate tehingute ja lepingute tegemisest, pärimisõigusest, ametnike kohustustest ja õigustest, aga ka erineva seisuse ja klassiga inimestest. , mis moodustati hiljem (koos keisrite vastuste kogumiga konverteeritud kaebustele ja neile esitatud taotlustele) Rooma õiguse kodifitseerimise aluseks, mis koostati VI sajandil. Keiser Justinianus (nn "Digests" ja "Code of Justinianus").

Severite ajast on kodanike võrdsus täielikult kadunud. Caracalla andis Rooma kodakondsuse peaaegu kõigile impeeriumi elanikele, kuid kodanikud jagunesid nüüd klassideks – aadlikeks (senaatorid, ratsanikud ja dekurionid) ja madalamateks – lihtrahvaks. 25-aastaseks saanud kodanike enesemüügi akt vormistati juriidiliselt (siis vähendati seda vanust 20 aastani). Orjade eestkoste, kellest tegelikult said tootmisvahendite omanikud ja orjade vikaarorjad, andis tunnistust Rooma ühiskonna klasside-seisundite lagunemisest. Esimene põhjaosa pani peamise panuse armeele (selle arv kasvas 600 tuhande inimeseni), mis värvati suures osas Doonau provintsidest, kus säilis veel suur talupoegade elanikkond. Sõdurid said kõrgendatud palka, neil lubati perekonda ja maavaldusi. Kaotati juhtimispositsioonide hõivamise klassipiirangud, sõdur võis tõusta kõrgele ametikohale. Sajamehed arvati ratsameeste klassi. Paljud valitsuse ametikohad hakati asendama sõjaväe omadega. Need meetmed pidid tagama range korra ja suurendama armee lahingutõhusust. Viimast oli seda enam vaja, et taas algas pealetung Reini ja Taga-Doonau hõimude impeeriumi vastu ning suhted Parthiaga eskaleerusid.

Kriisi tõus ning Valerianuse ja Gallienuse valitsusaeg

Tänav Palmyras. 1. sajand AD

Pärast Caracalla tapmist vandenõu tagajärjel pidasid järjestikused "sõduri" ja "senaatori" keisrid (nad valitsesid mitu aastat või isegi kuid) peaaegu pidevaid sõdu "barbaritega", surusid maha sõdurite mässud, ülestõusud provintsides. Raha vajades kasutati isegi mündi kahjustamist, mis tõi kaasa raha odavnemise ja hindade tõusu. Ametnike palka hakati maksma natuuras - toit, riided, riistad, teenistujad. Maad jäeti maha.

III sajandi keskpaigaks. kriis on jõudnud haripunkti. Parthias võimule saanud Sassaniidide dünastia alustas uut pealetungi Rooma impeeriumi vastu. Lisaks seisid selle piiridel juba gootide, frankide, karplaste ja mauride hõimud. Märkimisväärne osa provintsidest oli laastatud, paljud villad hävitati ja rööviti. Keiser Valerian (253–260) langes Pärsia kuninga Shapuri vangi, mis on häbi, mida Rooma veel ei teadnud. Tema poeg Gallienus (253-268) oli vastupidiselt senati poolt armastatud isale "sõduri" keiser. Samal ajal oli ta kõrgelt haritud inimene, püüdis toetada linnu, piirata kolonnide ülesandeid, patroneeris kultuuritegelasi, eriti neoplatonistliku koolkonna Plotinuse rajajat, peatas kristlaste tagakiusamise, mille olid välja kuulutanud tema eelkäijad Decius ja Palderjan, kelle hulgas oli juba palju munitsipaalringkondade esindajaid. Sõdurite huvides keelas ta senaatoritel sõjaväes käimise ja hõlbustas sõdurite auastmetes edasijõudmist.

Daakia vang. Umbes 107-117 aastat.

Sõdurite seas oli ta populaarne, kuid aadel vihkas teda. Paljudes provintsides inspireeris ta mässulisi, surudes oma kaitsealused Rooma troonile. Enamikus provintsides ei kestnud mässulised kaua, Gallienusele lojaalsed väed said lüüa. Kuid Gallia, Hispaania ja Suurbritannia moodustasid iseseisva Gallia impeeriumi, mis kestis 15 aastat. Idas, kes ei suutnud pärslastele vastu seista, tunnistas Gallienus oma kaasvalitsejaks aadliku palmüürlase Odaenathuse, kes süürlastelt ja araablastelt üksuseid kogunud, sõitis Shapurist minema. Pärast Odaenathuse salapärast mõrva võttis võimu aga Rooma-vastane partei, mida juhtis Odaenathus Zenobia ambitsioonikas ja võimas naine. See lahkus Roomast, vallutas Süüria, Araabia, olulise osa Väike-Aasiast, Egiptuse, kus teda toetas tugev Rooma-vastane partei.

Aafrikas puhkes kolonnide ja talupoegade ülestõus, kes sõlmisid liidu mauridega.

"Illüüria keisrid"

Aastal 268 Gallienus tapeti, kuid tema sõjalised reformid hakkasid vilja kandma "Illüüria keisrite" (kõik nad olid Doonau provintsidest teeninud sõjaväelastest), Claudius II, Aurelianuse, Probe'i ajal. , Kara. Claudius II, hüüdnimega Gotha, alistas gootid, muutes vangid kolonnideks ja sõjaväelasteks. Viimane gallia valitseja Tetricus, Akvitaania rikkaim mõisnik, hirmunud Reini armee ülestõusudest ja mässudest, palus salaja abi keiser Aurelianselt ja alistus talle oma sõjaväega. Gallia impeerium tagastati Rooma. Aurelianus lõpetas ka Zenobia kuningriigi. Ainult Dacia jäi lõpuks kaotsi. Probus saavutas frankide üle mitmeid võite ja asustas paljud neist impeeriumi lääneprovintsidesse.

Muutus inimeste teadvuses ja kristluse tugevnemine

Sellistes tingimustes oli ainus võimalus impeeriumi ühtsust säilitada tugeva despootliku võimu abil. Keisrid III sisse. resoluutselt murda Antoninide edev demokraatia. Nad nimetavad end "isandaks ja jumalaks", soovivad end kujutada päikesevalguse diadeemis, on uhked oma Päikese läheduse üle, rõhutavad oma "võitmatust", "igavikku", oma teeneid kuldajastu rajamisel. Nad nõuavad juba, et iga neile adresseeritud kõne ja isegi talupoegade palved, kes kaebasid oma kibeda saatuse üle, algaksid keisri poolt kingitud universaalse õnne ülistamisega. Keegi ei uskunud muidugi sellesse ametlikku propagandasse. Varem populaarsed õpetused, sealhulgas stoitsism, ebaõnnestusid. Viimase stoiku Marcus Aureliuse kirjutis on täis pessimismi, kindlustunnet, et maailmas on alati olnud halb, inimesed on alati olnud ja on tigedad ja õnnetud, isegi suurte inimeste endi au on asjata ja nad ei vaja neid pärast surma, jääb ainult sisemine Geenius - voorus, kuid milleks seda suunata, pole teada.

Baalshamini tempel Palmyras. 1. sajand AD

Filosoofiast pöörduti üha enam religiooni poole, mis jutlustas maailmast ja selle asjadest eemaldumist, mille eesmärgiks oli saada üle saatuslikust vajadusest ja sulanduda tõelise vabaduse ja harmoonia jumaliku maailmaga, vastandina maale oma võõrandumisega. inimesed üksteisest ja kosmosest. Levisid ideed väidetavalt veelgi kohutavamatest kui praegustest, katastroofidest ja maailmatulekahjust, kui kurjusesse uppunud maa põleb maha. Huvi teaduse vastu on praktiliselt kadunud. Ta elas ja arenes edasi ainult Aleksandrias, kus kuni 5. sajandini. teadlased töötasid teadmiste üldistamise ja täiustamise nimel matemaatika, mehaanika ja meditsiini valdkonnas.

Anthony Pius. Marmor. Detail. Umbes 138-161 aastat.

Katse taaselustada iidset maailmatunnetust kui Platoni ideede maailma täiuslikku ja kaunist peegeldust tegi Plotinos. Kuid tema süsteem oli liiga keeruline ja leidis mõistmist vaid suhteliselt väikeses filosoofide ringis, peamiselt idalinnade intelligentsist. Kõik need olid sümptomid minevikku hääbuva klassi ideoloogia ja kultuuri muutumisest. Vastupidi, nende kihtide seas, millest uue ühiskonna klassid hiljem arenesid, valitsesid ettekujutused aktiivse elu ja võitluse vajadusest. Provintsi aadli seas propageeritakse ratsameeste jumalate kultusi. Olles pikka aega eksisteerinud provintside hõimude seas, kujutati neid iidsete ideedega rikastatuna nüüd tallavate vaenlastena, kurjuse vastase võitluse sümbolitena.

Rooma-vastaseid ideid aktiivselt kuulutanud kristlaste arv kasvas. Kristlikest kogukondadest said tugevad organisatsioonid. Neid juhtisid piiskopid, kes haldasid riigikassat, mida täiendati jõukate kristlaste annetustega. Varakristlike kogukondade endine demokraatlikkus asendus piiskopi raudse tahtega. Ühe või mitme provintsi linnade piiskopid kogunesid nõupidamistele, arutasid kirikukorralduse ja dogmade küsimusi, eriarvamusel osalejad kuulutati ketseriks. Nii tekkis antiikajal võõras ketserluse mõiste, mis ei tundnud kõigile kohustuslikku religioosset dogmat.

Domineerimine ja impeeriumi langemine

Teatavat ajutist edu impeeriumi ühtsuse säilitamisel saavutasid keisrid Diocletianus ja Constantinus.

Diocletianuse valitsusaeg

Diocletianus (284-305) oli vabadiku poeg ja pärit tavalised sõdurid tõusis keiserliku kaardiväe pealikuks. Pärast keiser Kara poegade mõrva kuulutati ta keisriks. Ta viis läbi mitmeid olulisi reforme: jagas impeeriumi neljaks osaks, võttis kaasvalitsejateks seltsimehe Maximiani (Augusti tiitliga). Caesarite tiitlid said Galerius ja Constantius Chlorus.

Diocletianus muutus lõpuks princepsist "isandaks" (sellest ka hilise impeeriumi nimi "dominat"), Jupiteri otseseks järglaseks. Kristlased olid varasemast karmima tagakiusamise all. Senaatorid, sõltumata sellest, kas nad viibisid senatis või elasid oma valdustes, jäid kõrgeimaks klassiks, kuid kõik küsimused otsustasid keiser ise ja temaga koos olnud nõukogu. Aadel jäi aga rahule Diocletianuse edukate sõdadega sakslaste, pärslaste, mauridega ja mis kõige tähtsam – sellega, et tal õnnestus ülestõusud maha suruda. Uhketes panegüürikates tervitati Diocletianust ja Maximianust kui uusi olümpialasi, hiiglaste vallutajaid, mässumeelseid "maa poegi".

Constantinuse valitsusaeg

Porta Nigra Rooma koloonias Trieris. 2. sajand pKr

Aastal 305 loobus Diocletianus võimust ja läks pensionile oma kodumaale Dalmaatsiasse. Pärast lühikest võitlust troonipretendentide vahel sai keisriks Constantius Chlorose poeg Constantinus (306–337). Temast sai ainuvalitseja, kuid ta säilitas impeeriumi jaotuse prefektuurideks, alludes prefektooriumi prefektidele ja jagunes provintsideks, mis ühendati piiskopkondadeks. Constantinus lõpetas kristlaste tagakiusamise ja kutsus Nikaias kokku koguni kirikukogu (325), et töötada välja ühtne dogma (usutunnistus), muutes kristluse riigireligiooniks. Ta ise ristiti enne surma, lootes pahatahtlike sõnul, et ristimine peseb tema patud, eriti peaaegu kõigi tema sugulaste hukkamise.

Kristliku kiriku tõus

Nüüd on kirikust saanud riigi liitlane. Isegi II sajandi lõpus. silmapaistev kuju kristlik kirik Tertullianus kirjutas universaalsest õnnest, rahust ja vendlusest, mis oleks impeeriumi saabunud, kui Caesarist oleks saanud kristlane. Nüüd on see pealtnäha utoopiline unistus täitunud, kuid ei parandanud ei impeeriumi ega kristliku kiriku positsiooni. Domineerivaks saanud, muutus see võitlusareeniks erinevate suundumuste vahel: nicealased, ariaanlased, donatistid jt. Ülekaalu saavutanud süüdistasid vastaseid ketserluses ja kasutasid nende vastu riigiaparaadi jõudu. Lükkades tagasi keiserliku kultuse, tunnustas kirik keisrit kui Jumala vikaari maa peal. Kõik temaga seotud, isegi kaudselt, kuulutati pühaks. Rahulolematust võrdsustati pühaduseteotusega. Kirik rikastus keisrite ja eraisikute annetuste arvelt, omas maid ja sammasid.

Teatrilava Bosras. 2. sajandi algus AD

Piiskopi valimistega, mis andsid võimu, mõju ja rikkust, kaasnesid intriigid ja isegi tapatalgud. Olles rahulolematud kiriku taassünniga, moodustasid nad oma "ketserlikud" sektid, läksid kõrbesse, pannes aluse mungalikkusele. Samal ajal arenesid kristlik õpetus, teoloogia ja kristlik filosoofia, mis antiikfilosoofiast palju laenates andis samadele probleemidele omapoolse tõlgenduse, pakkus välja oma viise nende lahendamiseks. IV-V sajandil. elasid kristliku filosoofia silmapaistvamad esindajad, nn kirikuisad - Basil Suur, Johannes Krisostomus, Milano Ambroseus, Augustinus, Aafrika linna Hippo piiskop, kristliku ajaloofilosoofia looja.

Võitlus paganluse ja kristluse vahel

Idee impeeriumi igavikulisusest, selle loonud "esivanemate" imetlusest asendatakse kõigi maiste kuningriikide vältimatu surma kontseptsiooniga (ainult Jumala riik on igavene) ja liikumine vanast. uuele. Näib, et abstraktsed teoloogilised küsimused said ajaloolase Ammianus Marcellinuse sõnul üldiste arutelude objektiks isegi turgudel ja juuksuritöökodades. Iidsete väärtuste järgijaid jäi järjest vähemaks. Keiser Julianuse, hüüdnimega Taganeja, katse naasta kristlusest iidse religiooni juurde kukkus läbi. Julianuse ebaõnnestumine näitas kogu "viimaste paganate" nõrkust, nende eraldatust elunõuetest.

Mehe pea. Marmor. 3. sajandi algus AD

Tollaste "ilmalike" autorite - luuletaja Ausoniuse, Apollinaris Sidoniuse kirjakogumiku autori, ajaloolase Ammianus Marcellinuse jt - kirjutistes oli aga antiikkultuuri meenutusi nii palju, et alati pole võimalik kindlaks teha. kas see või teine ​​kirjanik oli kristlane või "esivanemate usu" järgija. Vanad kultused püsisid maaelanike seas jätkuvalt. Kirikuajaloolane ja pühakuks kuulutatud Tour Martini piiskopi biograaf kirjeldas, kuidas talupojad seisid vastu Martini läbiviidud ristiusustamisele, nende pühapaikade hävitamisele, pühade puude hävitamisele. IV sajandi lõpus. AD Keiser Theodosius keelas rangelt paganlike kultuste praktiseerimise. Kuid maajumalad elasid kangekaelselt metsa, vee, koduvaimudena, sulandudes tagakiusamise käigus surnud pühade märtrite, oma askeesi poolest kuulsate erakute kujudega, keda oli eriti palju Egiptuses ja Süürias ja kelle "elu" " sai üheks levinumaks kirjanduse liigiks.

Uued suundumused kunstis

Uued suundumused mõjutasid ka kunsti. Isegi Plotinos sõnastas esteetika teooria, mis erines põhimõtteliselt Cicero ja Horatiuse kontseptsioonist. Tema vaatevinklist. kunstnik pidi peegeldama mitte tegelikku, vaid ainult midagi sisemist, hinge, mingit üldist ideed. Domineeriv kunst järgis teadlikult või alateadlikult seda teooriat. Idas, Egiptuse Fayumi portreedel, Süüria linna Dura-Europose freskodel kujutati figuure, millel polnud portree sarnasust, tõelisi jooni. Rõhutati vaid hinge intensiivset siseelu. Läänes aitas keiserliku võimu kultus kaasa kolossaalsete, majesteetlike struktuuride loomisele. Caracalla ja Diocletianuse alla ehitatud vannid, triumfikaared, keisrite kujud, justkui tardunud kättesaamatusse suursugususse, olid tohutud.

Vaatamata keiserliku võimu näilisele tugevnemisele oli tegelik positsioon impeeriumis siiski habras. Elanikkond sattus varasemast veelgi keerulisemasse olukorda.

Julia Domna, Septimius Severuse naine. 3. sajand AD

Pealinna võõrandamine ja armee "barbariseerimine".

Kõiki Rooma traditsioone murdes kolis Constantinus oma pealinna Konstantinoopolisse, mille ta rajas erakordse luksusega ümber ehitatud Bütsantsi kohale. Pealinna viimine itta oli sümboliks protsessile, mida kirjanduses sageli nimetatakse impeeriumi "orientaliseerumiseks". Tavaliselt mõistetakse seda terminit kui keiserliku võimu teokratiseerimist, idakuningate rituaaliga sarnase rituaali kehtestamist. Kuid need olid ainult sisemiste protsesside välised märgid. Rooma, olles läbinud kodanikuühiskonna staadiumi, jõudis süsteemini, mis oli lähedane idapoolsete riikide struktuurile koos nende tohutute kuninglike maadega, kus on mitmesugused sõltuva elanikkonna kategooriad, orjade ja vabade vahel, väljaarenemata. majanduslikud sidemed. Ja sotsiaal-majandusliku struktuuri sarnasus tekitas sarnasusi ka riigivõimu ülesehituses. Kuid demonstreerides kõiki võimu väliseid omadusi, sellel võimul seda tegelikult ei olnud. See oli eriti ilmne Constantinuse järglaste ajal.

Tema reformid, mis jätkasid Diocletianuse reforme, tugevdasid impeeriumi vaid korraks. Armee, mis koosnes orjastatud kolonnidest ja hävitatud talupoegadest, oli kaotamas oma võitlusvõimet. Üha sagedamini pidid nad kasutama barbarite sõdurite abi. Nende komandörid saavutasid keisrite õukonnas üha suuremat mõjuvõimu ja armee ei osutanud mõnikord tõhusat vastupanu hõimukaaslastele, kes hakkasid taas impeeriumi piiridel edasi liikuma. Kuna barbarid ei suutnud endiselt kindlustatud linnu vallutada, laastasid nad maapiirkondi. Sageli ühinesid nendega võitlema tõusnud talupojad. Nad hõivasid villad, hävitasid IOU-sid, muutsid isandad orjadeks.

Impeeriumi kokkuvarisemine ida- ja lääneriigiks

Aastal 378 asusid Doonau äärde elama asunud gootid mässama ning alistasid koos kullakaevanduste kolonnide ja töölistega keiser Valensi (364–378) armee. Talle järgnenud Theodosius (379-395) ühendas ida- ja Lääne impeerium ning tegutsedes repressioonide ja kompromisside teel, tuli ülestõusuga toime, kuid impeerium ei saanud enam taastuda. Pärast Theodosiuse surma lagunes see lõpuks ida- ja lääneosadeks.

Konstantinus Suur. Pronks. 4. sajand AD

Rooma langemine

Lääneprovintsides kasvas aadli rahulolematus. Olles muutunud tugevamaks, omades oma salgaid, kes olid võimelised rahustama kolonne ja kaitsma selle kindlustatud villasid (burghi), vaatas aadel keskvalitsust, kes ei suutnud tõrjuda barbarite sissetungi ega maha suruda talupoegade ülestõusu, kui selle tohutute jõudude õgijat. sissetulekud. Ikka ja jälle ilmuvad lääneprovintsidesse troonipretendendid, kes on sageli liidus barbarite juhtidega. Koos sellega lootsid kõik, kes kannatasid orjastamise, maksude karmuse ja bürokraatliku aparaadi kuritarvitamise all, ka barbarite peale ja põgenesid nende juurde. Nõrgenenud impeerium muutub barbarite jaoks lihtsaks saagiks. 24. augustil 410 vallutas ja rüüstas gootide juht Alaric Rooma. Siis läksid gootid minema, kuid mulje Rooma langemisest oli vapustav.

Järgnevatel aastakümnetel läheb lääneprovints teise järel gootide, burgundide, langobardide, vandaalide, frankide kätte, kes rajasid sinna oma kuningriigid. Rooma keisrid, kellel polnud enam võimu, määrasid ametisse ja vabastasid ametist Saksa salkade juhid. Aastal 476 kukutas Sciri hõimu Odoacer viimane keiser Romulus, hüüdnimega Augustulus, ega pidanud vajalikuks isegi uut ametisse nimetada, saatis keiserliku võimu sümboolika Ida-Rooma impeeriumi pealinna Konstantinoopolisse, mis Bütsantsi nime all eksisteeris veel tuhat aastat.

Iidse maailma lõpp

Nii lõppes antiikmaailma ajalugu ja algas feodaalsüsteemi kujunemise ajastu. Küsimus iidselt orjaühiskonnalt feodaalühiskonnale ülemineku olemuse kohta on olnud ja on jätkuvalt paljude arutelude teemaks. Kuid hoolimata sellest, kuidas neid probleeme lahendatakse, pole kahtlust, et iidsel maailmal ja selle tsivilisatsioonil oli tohutu mõju järgnevate ajastute materiaalsele ja vaimsele kultuurile, mis ei laiene mitte ainult Rooma impeeriumi kuulunud rahvastele, vaid ka sakslastele, araablastele, slaavlastele. Muinaspärandi mõju, assimilatsiooni ja teisenemise uurimine erinevate sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste süsteemidega ühiskondades on ülimalt oluline antiigist keskaega ülemineku, erinevate kultuuride koosmõju, võimaluste üldise probleemi uurimisel. ja kultuurilaenamise piirid, mis on otseselt seotud ajaloolise kultuuriarengu üldkontseptsioonidega. Teoreetilisest küljest on antiikmaailm märkimisväärne ka kui ühiskondlik moodustis, mida uurimata on võimatu mõista maailmaajaloolise protsessi kulgu. Antiikmaailma uurimine avab suurepärased võimalused erinevate sotsiaalmajanduslike, poliitiliste ja kultuuriliste protsesside koosmõju analüüsimiseks. Sellise vastastikuse mõju kogu originaalsusega konkreetsetes ajaloolistes tingimustes võimaldab see paremini mõista sotsiaalsete organismide arengut reguleerivaid üldisi sotsioloogilisi ja ajaloolis-kultuurilisi seadusi.

Iidse tsivilisatsiooni pärand

Aadam ja Eeva. Rooma katakombid. 3. sajand AD

Lääne-Rooma impeerium langes ja mõnele uurijale tundub, et peaaegu kõik Rooma loodud hävis koos sellega ning edasine areng algas peaaegu nullist. Kuid isegi kui Lääne "barbarite kuningriikide" ajaloo algperioodil unustati märkimisväärne hulk antiikaja materiaalse ja vaimse kultuuri saavutusi, elas suur osa selle loomist läänes edasi. Idas, Bütsantsis, iidne traditsioon, mis sisuliselt ümbermõeldi, ei katkenud kunagi. Nii Euroopa läänes kui ka idaosas domineeris kristlus, mis neelas iidse kultuuri väärtusi. Tänu "kirikuisade" teostele tutvusid kirjaoskajad mõnede antiikfilosoofia sätetega, ajaloo, müütidega.

Antiikfilosoofia tungimine Venemaale

Kui slaavi riigid, sealhulgas Venemaa, kristluse omaks võtsid, said need Bütsantsist pärit teosed, nagu ka teised kristlikud teosed, ajalookroonikud, romaanid Aleksander Suurest, tuntuks ka siin. Läänes jäi ladina keel aga kiriku- ja õppekeeleks paljudeks sajanditeks pärast Rooma langemist. Kloostrites kopeeriti antiikautorite käsikirju, tänu millele on need meieni jõudnud. Kirikute arhitektuur reprodutseeris Rooma arhitektuuri (eriti Rooma basiilikaid), kuigi oluliste erinevustega erinevad riigid ja alad.

Idee Roomast kui rahvaid ühendavast poliitilisest ja vaimsest keskusest elas edasi, Konstantinoopolit nimetati "teiseks Roomaks", bütsantslased nimetasid end roomlasteks - "roomlasteks" ja nende keisriks - "Rooma Caesar". Läänes pidas Karl Suur ja seejärel "Püha Rooma impeeriumi" suveräänid end Rooma järglasteks, pärijateks. Pärast Konstantinoopoli langemist Venemaal tugevnes idee Moskvast kui "kolmandast Roomast", õigeusu Rooma - Konstantinoopoli pärijast, mis mängis olulist rolli 15.–16. sajandi ideoloogias. Rooma ajaloo ja kirjanduse uurimisel, millest ammutati materjali poliitiliste kontseptsioonide õigustamiseks (nagu näiteks Groznõi ja Kurbski kirjavahetuses).

Neitsi lapsega. Rooma katakombid. 3. sajand AD

Kohanemine kristliku filosoofiaga

Nii idas kui ka läänes keskenduti kristlikule filosoofiale kohandatud Aristotelese filosoofiale. Tema teoseid, nagu ka teisi iidseid kirjutisi, tõlgiti näiteks araabia keelde. Aleksandria matemaatikute pärandile tuginedes lõid araablased algebra, nad tundsid nii Galeni kui ka Kreeka astronoome. Just araabia keelest tõlgiti Aristotelese kirjutised ladina keelde. Ptolemaios ja Galenus jäid vaieldamatuteks autoriteetideks kuni uue ajani ja kui avanes võimalus lükata tagasi nende kiriku poolt lubatud eksimatus, toetus Kopernik oma heliotsentrilise süsteemi loomisel Samose Aristarhosele ja tema Maa ja Päikese ümber asuvate planeetide pöörde teooriale. . Rooma õigust uurisid pidevalt juristid keskaegne Euroopa kohandatud feodaalühiskonna vajadustele.

Renessansi kultuur ja Rooma teadmised

Kui Ida-Euroopa slaavi riigid tutvusid muinaspärandiga Bütsantsi kaudu, siis aastal Lääne-Euroopa teadis ainult seda, mis Roomast järele oli jäänud. Alles siis, kui türklaste edenedes Bütsantsi, hakkasid paljud Bütsantsi teadlased Itaaliasse kolima, tutvusid nad siin iidse pärandiga tervikuna, mis stimuleeris kultuuri õitsengut. Nüüd on nii rooma kui ka kreeka autorite teoseid ammutatud kloostrihoidlatest, kopeeritud, uuritud, kommenteeritud ja saanud relvadeks võitluses kirikudogma võimu vastu inimeste mõistuse üle, uute humanismi, valgustuse, mõttevabadus, indiviidi harmooniline areng, teaduse suurus. Antiikkunsti mõju oli sel ajal suur. Väljakaevamistel taastatud kujud olid eeskujuks renessansi suurkujudele, kehastades kauni, kuid maise inimese ideaali, vastandina keskaegsetele pühakukujutistele. Eeskujuks võeti ka Rooma arhitektuur, selle aluseid meisterdati ja arendati edasi. Toonane kuulus arhitektuuriteose autor Palladius põhines suuresti Vitruviusel. Pöördudes antiikaja poole, nägid renessansi kaasaegsed teed vaimsele vabanemisele dogmade domineerimisest, teaduse, loovuse ja otsingute kehtestamiseni kõigis eluvaldkondades.

Antiik ja uusaeg

Aja jooksul muutus muinaspärandi mõju aina tugevamaks. Ladina keel oli kogu aeg teadlaste keeleks Euroopa maailm, süvendas tutvust kreeka keele ja kreeka mõtlejatega. XVIII sajandil. kujunes "Kreeka ime" teooria - klassikalise Kreeka kunsti absoluutne täiuslikkus, millega võrreldes oli hellenismi ja Rooma kunst dekadentlik ja epigonism. Trükinduse areng ergutas kreeka ja ladina autorite avaldamist ja nendega tutvumist. Pythagorase teoreem, Eukleidese geomeetria, Archimedese seadus said koolides õpetamise aluseks. Eudoxus of Knidos teosed. Diophantus aitas kaasa trigonomeetria arendamisele. Menetlused iidsed geograafid, mis lähtus Maa sfäärilisusest ja arvutas selle ruumala, mängis olulist rolli Suurtes geograafilistes avastustes. Muistsete mõtlejate filosoofilised süsteemid inspireerisid nüüdisaja filosoofe. 18. sajandil, Prantsuse revolutsiooni eelõhtul, pöörduvad materialistlikud filosoofid Lucretiuse poole. Tema õpetus maailma tekkimisest aatomitest, looduse arengust ja inimühiskond ilma jumaliku ettehoolduseta, loomuliku lepingu kohta, mis ühendab inimesi ühise hüvangu nimel, seaduse kohta, mis ei ole jumal, vaid inimesed kehtestavad sama kasu nimel ja tühistavad selle, kui see enam ei rahulda seda hüve, oli kooskõlas arenenud teooriatega. Sel ajal. Ja demokraatia, võrdsuse, vabaduse, õigluse ideed olid sama kõlavad, kuigi 18. sajandi revolutsioonilisteks loosungiteks kujunenuna mõisteti neid palju laiemalt kui antiikajal.

Euroopa teater ja kirjandus pöördus pidevalt antiigi poole ning nende sidemed sellega muutusid üha mitmekesisemaks. Töödeldi iidseid süžeesid: Shakespeare'i "Antony ja Cleopatra" ja "Julius Caesar", Racine'i "Andromache", "Phaedra", "Britanic", Corneille'i "Medea", "Horaceus", "Cinna", "Pompey". Reprodutseeriti terveid näidendeid: näiteks Shakespeare'i "Ekside komöödia" kordas Plavti "Menekhmovit" ja Moliere'i "Kummer" - Plavti "Kajutit". Molière'i, Lope de Vega ja Goldoni komöödiate teenijad on inspireeritud kujunditest Plautuse nutikatest, intelligentsetest orjadest, kes aitavad isandatel armusuhteid korraldada. Tõlgiti iidseid romaane ja kirjutati neid jäljendades uusi. Paljud iidsed pildid ja süžeed – jumalad, jumalannad, kangelased, lahingud ja pidustused – olid teemadeks kunstnikele ja skulptoritele, kes tõlgendasid neid vastavalt oma aja maitsele.

Naine, kellel on kalliskivi. Fresko fragment. 4. sajandi algus AD

Nii maalis Prantsuse revolutsioonis aktiivne osaleja kunstnik David, erinevalt hellitatud aadli maitseid järginud kunstnikest, iidseid kangelasi, mis on täis patriootilisi ja kodanikutunde: “Horatii vanne”, “Surm Sokrates”, “Leonidas termopüülides”. Rooma õigus oli teiste lääneriikide õiguse aluseks.

Antiik ja uusaeg

Kaasajal ja viimasel ajal on antiikmaailm säilitanud oma tähtsuse erinevates vaimse ja vaimse tegevuse valdkondades. Tema poole pöörduvad ajaloolased, sotsioloogid, kulturoloogid. Antiikmaailm kui omamoodi suletud tsükkel, mida tuntakse selle tekkest surmani, on kulturoloogidele pidevalt etalonina, kuna nad järgivad tsüklilisuse kontseptsiooni. inimkonna ajalugu ja paljud teised, kes püüavad näha ühiskonna üldisi arengumustreid, seoseid selle ajaloos teatud tegurite, protsesside ja tingimuste vahel.

Ilma iidse kultuuriga tutvumiseta on võimatu mõista vene kirjanduse klassika arvukaid kreeka ja rooma meenutusi. Venemaal XVIII sajandil. nad tõlkisid iidseid autoreid ja juba Deržavin kirjutas oma "Monumendi" Horatiuse "Monumendi" jäljendamiseks. Aleksandr Puškin tundis Rooma kirjandust väga hästi. Tema tõlked Horatsiast on originaalile adekvaatsuse poolest võrreldamatud. D. S. Merežkovski ("Julianus ärataganeja"), V. Ja. Brjusov ("Võidu altar"), L. Andrejev (näidendid "Sabiini naiste vägistamine" ja "Hobune senatis") pöördusid muinasaja poole. teemasid.

Seega seovad tuhanded niidid Euroopa kultuuri Kreeka ja Rooma iidsete tsivilisatsioonidega. Ilma Kreeka ja Rooma rajatud vundamendita poleks moodsat Euroopat.

Rooma impeerium

Rooma impeerium jättis inimkonna ajalukku kustumatu jälje. See oli tohutu rahvusvaheline jõud, millel oli üsna keeruline, kuid samas hästi läbimõeldud tsentraliseeritud juhtimissüsteem. Põhimõtted riigi struktuur, mille lõid roomlased, on säilinud paljudes riikides tänapäevani. Nende loodud maailmaimpeerium kestis mitu sajandit, andes järeltulijatele vägagi keiserliku idee, mille pärisid ja viisid ellu paljud järgnevad tsivilisatsioonid.

Roomlaste leiutatud õigussüsteem sai ka paljude riikide õigussüsteemide aluseks. Just Roomas tekkis kodakondsuse idee ja kodanikuväärtuste süsteem: õiglus, julgus, au ja vabadus. Just keiserlikus Roomas levis kristlus, millel oli nii võimas mõju kogu järgnevale inimkonna ajaloo arengule. Ladina keel on Rooma impeeriumi keel, seda rääkis keskajal kogu haritud Euroopa. “Ühis-Rooma elu- ja ilutunnetus on ühest küljest mõeldamatu ilma Rooma impeeriumita ... Enneolematult suurim Rooma impeerium oli selgelt korraldatud ideaalselt paigutatud sõjaliste asjade toel, kõige läbimõeldud jurisprudentsi abil, tendentsi järgi vallutatud maade rangeimale korraldusele ja täielikule korrastamisele ilma üleminekuta impeeriumi ühtsuse jaoks vajalikest piiridest väljapoole,” märkis kuulus filosoof ja filoloog, professor A.F. Losev.

Tsivilisatsiooni päritolu juures

Vana-Rooma tsivilisatsioon tekkis Apenniini poolsaare territooriumilt, kitsalt Vahemerre suubuva ribalt. Alpide kõrged mäeahelikud eraldasid selle Euroopa mandriosast ja kaitsesid külmade põhjatuulte eest. Seetõttu oli sealne kliima pehme, vahemereline, ainult põhja pool tulid kohati peale tugevad külmad; ja muld oli viljakas. Mitte väga kõrged Apenniini mäed ulatusid peaaegu kogu poolsaare ulatuses. Täisvoolulised ja kevadel ja talvel turbulentsed jõed kuivasid suvel peaaegu ära. Iidsetel aegadel oli suurem osa poolsaarest kaetud tiheda metsaga. Poolsaare kaldad ja piki mägist seljandikku ulatuvad avarad orud olid põllumajanduseks ja karjakasvatuseks mugavad. Vana-Itaalia elanikkond koosnes mitmekeelsetest rahvastest, kes allusid Rooma võimule. Kuid neil päevil, kui Rooma oli veel väike asula, õitses Põhja-Itaalias rikas ja sõjakas Etruria, mis oli kaheteistkümne linna liit. Herodotose järgi tulid etruskid siia 1. aastatuhande alguses eKr. e. Väike-Aasiast. Nad olid kogenud põllumehed ja osavad käsitöölised, vaprad meremehed ja hirmuäratavad piraadid, kes hoidsid Kreeka rannikuäärset elanikkonda eemal. Kaubaga koormatud etruskide laevad asusid teele kogu Vahemeres. Kaupmehed kauplesid Foiniikia, Egiptuse, Kreeka linnade ja kolooniatega. Etruski käsitöölised õppisid metalli töötlema varakult. Vase- ja rauatoodete eest said nad kauneid Kreeka vaase, idamaiseid kangaid ning kullast, hõbedast ja elevandiluust ehteid. VIII-VII sajandil. eKr e. Tekkisid ja hakkasid kasvama etruski linnad. Munakivisillutisega tänavad linnades olid sirged ja laiad. Linnade kaunistuseks olid kõrgel vundamendil kaunid templid. Sisehooviga – aatriumiga – etruski majad olid varustatud kanalisatsiooni ja jooksva veega. Etruskidel oli oma kiri, mille jaoks nad kasutasid kreeka tähestikku, nii et saate lugeda nende pealdisi, kuid nende tähendus pole selge - etruski pealdised on endiselt mõistatus. Kapitooliumi mäele paigaldatud kuulus pronksskulptuur emahundist, kes legendi järgi imetas kaksikuid Romulust ja Remust, on samuti valmistatud etruski käsitööliste poolt.

Samal ajal tekivad ja kasvavad Kreeka linnad Apenniini poolsaare lõunarannikul ja lähedal asuval Sitsiilia saarel. Esialgu asustasid neid Kreeka kolonistid. Need õitsevate aedadega rikkad linnad olid teadus- ja kultuurielu keskused – siin õitsesid kunst, filosoofia ja kirjandus. Muistsed autorid nimetasid Lõuna-Itaaliat "Suureks Hellaseks". Lisaks etruskidele ja kreeklastele asustasid neid maid kaldkirjade, latiinide, messapide, oskaanide, samniidide ja umblaste hõimud.

Kui VII sajandi alguses. eKr e. Tiberi kallastel olid vaid väikesed külakesed, mida eraldasid läbimatud sood, siis juba 6. saj. eKr e. selles kohas kasvas ja tugevnes Rooma linn. Legendi järgi asus siia elama prints Aeneas, kes jäi ellu pärast Trooja surma. Tema järglastest Romulust ja Remust said Rooma asutajad. Linna ajalugu jaguneb kolmeks põhiperioodiks: kuninglik (VIII keskpaik eKr – 510 eKr), vabariiklik (510-30 eKr) ja keiserlik (30 eKr) eKr – 476 pKr. Legendi järgi asutas Rooma legendaarne Romulus 8. sajandi keskel. eKr e. Tiberi jõel ja sai tema järgi nime (lat. Roma – Romulust). 5. sajandi lõpuks eKr e. Rooma ühendas oma egiidi all kogu Latiumi piirkonna. III sajandil. eKr e. Kogu Itaalia oli Rooma võimu all. II sajandi jooksul. eKr e. - II sajand. n. e. Rooma impeerium okupeeris territooriumi Suurbritanniast Põhja-Aafrikani, Hispaania rannikust Iraanini. Rooma tsivilisatsiooni kujunemist iseloomustasid pidevad sõjad. Väikesest linnriigist kujunes Rooma vabariik tohutuks orjade võimuks, mis põhines keiserlikul võimul. Legendi järgi VII-VI sajandil. eKr e. Roomas valitses seitse kuningat, oma päritolult olid nad etruskid. Just nende all sai Roomast linn. Nende korraldusel kuivendati madalikul asuvad sood, rajati sinna foorum ja teostati kanalisatsioon. Üks kuningatest, Servius Tullius, ehitas linna ümber hästi kindlustatud müüri. Sellest müürist on jäljed säilinud tänapäevani. Linna asukoht oli väga mugav – viljakas orus. See võimaldas talupoegadel koguda rikkalikku nisusaaki, kasvatada oliivipuid ja viinamarju. Põhjast lõunasse viisid kaubateed. Ja tänu täisvoolavale Tiberile tulid Rooma isegi merelaevad, mis tõid erinevaid kaupu. Järk-järgult hakkas Rooma rikkaks saama. Viimane etruski kuningatest oli Tarquinius Uhke. Aastal 510 eKr. e. elanikud ajasid ta linnast välja ja teatasid, et asjaajamine on nüüd "kogu rahva asi".

Keiser Diocletianuse valitsemisaega nimetatakse sageli "kuldajastuks". Oma elu lõpupoole otsustas Diocletianus keiserlikust võimust lahti öelda. Ta elas oma suurepärases palees ja tema lemmik ajaviide oli aiandus. Mõni aeg hiljem pöörduti tema poole palvega uuesti selga panna keiserlik kroon, kuid ta tuletas palujatele meelde Soloni tarka ütlust: "Troon ei ole elurahu väärt... Mulle pakub rohkem rõõmu aia eest hoolitsemine kui kogu maailma valitsemine."

Impeeriumi sünd

Rooma vabariik

Vabariiklik periood saabus pärast pagulust 6. sajandi lõpus. eKr e. etruski kuningad ja kestis kuni 1. sajandi keskpaigani. eKr e. Kuninga asemel hakkasid valitsema valitud ametnikud - magistraadid, kes määrati rahvakogul patriitside hulgast üheks aastaks. Magistraadid töötasid erinevatel ametikohtadel: näiteks inspekteerisid aediilid hooneid, vastutasid linna varustamise ja mängude korraldamise eest, kvestorid rahanduses, preetorid juhtisid kohut.

Kõik tähtsamad riigiasjad otsustati Rahvakogul. Samuti võttis ta vastu seadused, mille koostas senat. Algselt oli senaatorite arv 100 inimest, seejärel - 300 ja hiljem - isegi 600. Senaatoreid oli teistest kodanikest lihtne eristada, kuna nad kandsid lumivalget toogat, mida ääris lai lilla triip. Rooma vabu elanikke, kes omasid maad, peeti kodanikeks. Nad võtsid osa Rahvusassambleest ja teenisid sõjaväes. Roomlaste poolt vallutatud maade elanikel ei olnud Tsiviilõigus Orjad olid täiesti jõuetud. Rooma kodanikud jagunesid suured rühmad- valdused. Muistne hõimuaristokraatia moodustas patriitside kõrgema klassi. Teadmatuid kodanikke kutsuti plebeideks. Riiki juhtis kaks konsulit, kes valiti igal aastal. Konsulid värbasid ja juhtisid vägesid, kutsusid kokku Rahvakogu ja Senati ning teostasid järelevalvet ametnike valimise üle. Plebeid valisid eriametnikud – rahvatribüünid, kes pidid kaitsma nende huve. Neil oli õigus nõuda Rahvakogu kokkukutsumist ja vetostada senati või konsulite otsuseid. Rahvatribüüni isik oli puutumatu.

Rooma armee

Rooma ajalugu on peaaegu pidevad sõjad naaberhõimude ja -rahvastega. Kõigepealt oli kogu Itaalia Rooma võimu all ja seejärel pöörasid selle valitsejad pilgud naabermaadele. Niisiis oli Kartaago Rooma rivaal Vahemerel. Kartaago komandör Hannibal tohutu armee eesotsas, milles sõjaelevandid moodustasid kohutava jõu, vallutas peaaegu Rooma, kuid tema armee said Aafrikas lüüa Scipio leegionidelt, kes said selle võidu eest hüüdnime Aafrika. Kakskümmend kolm aastat kestnud Puunia sõdade tulemusena tegid roomlased lõpu Kartaago võimule. Kreekast ja Makedooniast said peagi Rooma provintsid. Vallutatud linnades püütud trofeed kaunistasid Rooma tänavaid ja püstitati templitesse. Järk-järgult muutus moodi kõik kreeka keel: kreeka keel ja kreeka filosoofiline haridus, lastele õpetasid kindlasti kreeka õpetajad. Rikkad inimesed saatsid oma pojad Ateenasse ja teistesse Kreeka linnadesse kuulsate oraatorite loenguid kuulama ja oratooriumi õppima, sest rahvakoosolekutel, kohtutel või debattidel võitmiseks tuli osata veenda. Kuulsad Kreeka kunstnikud, skulptorid ja arhitektid tulid Rooma ja töötasid. AT Vana-Rooma ilmus ütlus "Hangitud Kreeka vangistas oma vaenlased". Aastaid jätkusid sõjad gallia sõjakate hõimudega. Gaius Julius Caesaril kulus kaheksa aastat, et allutada need maad Rooma võimule ja muuta Gallia Rooma provintsiks.

Muidugi oli riigil vaja korralikku sõjaväge. "Seda, et roomlased suutsid vallutada kogu maailma, saab seletada ainult nende omadega sõjaline väljaõpe, laagridistsipliin ja sõjapraktika,” kirjutas Rooma sõjaajaloolane Publius Flavius ​​​​Vegetius oma sõjaliste asjade käsitluses. Rooma armee jagunes leegionideks ja abiüksusteks: algul oli 4 leegioni, 1. sajandi alguses. n. e. - juba 25. Leegionid komplekteeriti eranditult Rooma kodanikega, abiüksustes teenisid Rooma kodakondsust mitteomanud isikud ning nad värvati rahvuslikul alusel. Caesari ajal ei kuulunud abiväelased regulaararmeesse, kuid Octavianus Augustuse ajal said nad alalise armee koosseisu, organiseeriti rooma moodi. Aja jooksul kadusid erinevused leegionide ja abivägede vahel.

Leegion koosnes raske- ja kergelt relvastatud sõdalastest, samuti ratsaväest. Leegion jagunes kolmekümneks maniliks, mis omakorda jagunesid kaheks sajandiks, kus oli 60 ja 30 inimest. Kuus sajandit moodustas kohordi. Lisaks jalaväelastele kuulus Rooma armeesse ratsavägi, kes pakkus sidet ja jälitas põgenikke.

Igal Rooma leegionil või centuurial olid oma eristavad märgid. Kampaania ajal kanti neid väeosa ette. Leegioni märgiks oli hõbedast tehtud kotka kujutis. Kui "kotkas" tabati lahingus, saadeti leegion laiali. Lisaks oli igal leegionil oma embleem. Gallica III leegioni jaoks oli see Caesari härg, Geminuse XIII leegioni jaoks Augustuse metskits. Manikli, kohordi või laeva embleemiks oli signum, milleks oli oda või hõbetatud kepp, mille ülaosas oli risttala, millele oli kinnitatud looma kujutis (hunt, minotaurus, hobune, metssiga), lahtine käsi või pärg.

„Rooma armee esindab kõige täiuslikumat jalaväetaktika süsteemi, mis leiutati ajal, mil püssirohu kasutamist ei tuntud. See säilitab raskerelvastatud jalaväe ülekaalu kompaktsetes koosseisudes, kuid lisab sellele: üksikute väikeüksuste liikuvus, võime võidelda ebatasasel maastikul, mitme liini paigutus üksteise taga, osaliselt toetuseks ja osaliselt tugevana. reserv ja lõpuks iga üksiku sõdalase väljaõpetamise süsteem, mis on veelgi otstarbekam kui spartalane. Tänu sellele alistasid roomlased kõik neile vastandunud relvajõud, nii Makedoonia falangi kui ka numiidia ratsaväed, ”nii kirjeldab Friedrich Engels Rooma armeed (F. Engels. Artikleid sõjaajaloost. Kogutud teosed. 2. tr. T. . üksteist). Iga leegion ehitati kindlas järjekorras: ees olid odade ja mõõkadega relvastatud ja vaenlasele esimese löögi andnud hastaadid, nende taga olid kogenud tugevalt relvastatud sõdalased - viimastes ridades raskete odade ja mõõkadega varustatud printsiibid. olid triarii – lahingutesti saanud veteranid, nende relvad koosnesid ka odadest ja mõõkadest. Sõdalased kandsid kiivreid, vasest rinnakilpe või kettposti ja metallist retuuse, neid kaitsesid kumerad plankkilbid – scutumid, kaetud paksu nahaga, mille ülemisse ja alumisse serva olid kinnitatud metallribad. Kilpide keskele kinnitati poolkera- või koonilise kujuga metallplaadid - umbonid, mida kasutati lahingus, kuna nende löögid võisid vaenlast uimastada. Leegionäride kilpe kaunistasid sõdurite auastmele viitavad reljeefsed kompositsioonid. Leegionäride relvastus koosnes lühikestest kahe teraga mõõkadest gladius, rasketest ja kergetest viskeodadest. Publius Flavius ​​Vegetiuse traktaadi "Sõjaliste asjade kohta" kohaselt kasutati mõõku peamiselt pussitamiseks, mitte tükeldamiseks. Caesari ajal kasutati viskeoda valmistamiseks pehmet rauda ja karastati ainult terava otsa. Väikeste noolesälkudega metallist ots võib läbistada isegi tugeva kilbi ja mõnikord mitu. Vaenlase kilbi vastu põrgades paindus pehme raud varre raskuse all ja vaenlane ei saanud seda oda enam kasutada ning kilp muutus kasutuskõlbmatuks. Kiivrid valmistati metallist (algselt pronksist, hiljem rauast) ja sageli kanti sulgedest või hobusesabakarvast tehtud ploomi; kergelt relvastatud sõdalased võisid kanda nahkmütsi. Metallist kiiver kaitses sõdalase õlgu ja pea tagaosa, otsmiku esiosa ja põsepadjad kaitsesid nägu vaenlase hakkivate löökide eest. Soomusrüüd, mille metallplaadid olid nagu kalasoomused kinnitatud nahkvoodri või lõuendi külge, kanti lõuendist varrukatega särgi peal ja ilmselt vooderdati löökide pehmendamiseks lisaks villaga. Keiser Tiberiuse valitsusajal ilmusid plaatsoomused, mida oli lihtsam valmistada ja mis kaalusid palju vähem kui kettposti, kuid olid vähem töökindlad.

Slingerid ja vibukütid moodustasid kergelt relvastatud sõdalaste üksused. Nad olid relvastatud vastavalt troppide (kaks korda kokkuvolditud nahkrihmad, millega loobiti kive) ja nooltega vibudega. Ratsanike kaitserelvadeks olid soomused, nahast säärised ja kõrned, kilbid; ründav - pikad odad ja mõõgad. Hilise Rooma impeeriumi perioodil ilmus raske ratsavägi - ketendavatesse kestadesse riietatud katafraktid; pealegi kaitsesid samad tekid ka hobuseid.

Parimad sõdalased kuulusid Roomas asuvasse pretoriaanide rühma. See koosnes üheksast osast, millest igaühes oli 500 inimest. III sajandi alguseks. n. e. nende arv kasvas 1500. Valvurite teenistus toimus peamiselt Roomas, ainult vajadusel võtsid keisrid valvurid sõjaretkedele kaasa. Reeglina astusid nad lahingusse viimastel hetkedel.

Roomlased austasid vapraid sõdureid ordenidega. Nad hoolitsesid selle eest, et sellised sõdurid oleksid nende komandöridele lahinguväljal nähtavad, kandes loomanahku või harja ja sulgi. Vapruse auhindade hulgas, mida jagati igasuguse astme leegionäridele, olid torkved (kaelarõngad-grivnad), raudrüüdel kantavad falerid (medalid) ja väärismetallidest valmistatud armille (bracers-käevõrud).

Rooma sõdurid (leegionärid) olid sitked ja vastupidavad. Sageli veetis sõdalane kogu oma elu kaugetel sõjakäikudel. Veteranid olid kõige kogenumad, lahingus karastunud ja distsiplineeritud sõdurid. Kõik leegionärid pidid andma sõjaväevande, andsid pühaliku vande – sacramentum, mis ühendas sõduri keisri ja riigiga. Leegionärid kordasid seda vannet aasta-aastalt uusaastapüha päeval.

Rooma laager oli puhkenud armee jaoks usaldusväärne kaitse. Rooma laagri suuruse ja paigutuse kirjelduse leiab tolleaegsetest Rooma ajaloolaste sõjalistest käsiraamatutest ja kirjutistest. Rooma leegionide marssikäsku ja laagri korraldust kirjeldab üksikasjalikult ajaloolane ja väejuht Josephus Flavius ​​(u 37 - u 100 pKr) oma "Juudi sõjas". Tuleb märkida, et laagri paigutust eristas sügav läbimõeldus ja loogilisus. Laagri kaitseks oli väljakaevatud vallikraav, mis oli umbes meetri sügavune ja lai, vall ja palisaad. Seest nägi laager välja nagu linn: kaks peatänavat ristusid sellega risti, moodustades plaanilt risti; seal, kus tänavad lõppesid, püstitasid nad väravad. Rooma armee andis suur mõju provintsi elu eest. Leegionärid ei püstitanud mitte ainult kaitserajatisi, vaid ehitasid ka teid ja veetorusid, ühiskondlikke hooneid. Tõsi, isegi 400 000-pealise armee ülalpidamine pani provintside elanikele raske koormuse.

Rooma on impeeriumi pealinn

Roomlased olid oma pealinna üle uhked. Rooma peamine tempel oli pühendatud jumalatele Jupiterile, Junole ja Minervale. Linna peaväljakut kutsuti Foorumiks, samal ajal toimis see turuväljakuna ja asus Kapitooliumi jalamil - ühe seitsmest mäest, millele Rooma rajati. Foorumi ümber olid templid, senatihoone ja muud avalikud hooned. See oli kaunistatud võitjate kujude ja monumentidega Rooma relvade võitude auks. Siia paigaldati nn rostraalsambad, mida kaunistasid lüüa saanud vaenlase laevade vöörid. Kõik juhtus foorumis tähtsaid sündmusi linna elus: tuli kokku senat, peeti rahvakogusid, kuulutati välja tähtsad otsused.

Impeeriumi ajal ehitati Rooma veel mitmeid foorumeid, mis said oma nime need rajanud keisrite järgi – Caesar, Augustus, Vespasianus, Nerva ja Traianus.

Rooma tänavad ristusid üksteisega täisnurga all. Üks esimesi ja märkimisväärsemaid Rooma avalikke teid oli Via Appia, otse kui nool. Juba antiikajal kutsuti teda "teede kuningannaks" (ladina keeles - regina viarum), selle kohta võib mainida Rooma poeedi Publius Papinius Statiuse (40ndad pKr - umbes 96 pKr) teoses "Mets" e.). Rooma tee ehitamiseks rajati esmalt lai kraav, millesse valati liiv ja laoti lamedad kivid, et oleks kindel alus. Seejärel laoti kiht hoolikalt tihendatud väikestest kividest ja savi või betooniga segatud telliskivitükkidest. Betoon koosnes vulkaanilise päritoluga niinimetatud kaevandusliivast, mis oli segatud kustutamata lubjaga. See sisaldas klaasi, mis muutis selle praktiliselt igaveseks. Ülemine kiht tee oli suurest siledast kivist. Kahele poole teed kaevati väikesed kraavid, kuhu voolas vihmavesi. Tuleb märkida, et Tiberi jõevesi oli eriti suvel joogikõlbmatu ja iidne linn vajas puhast joogivett. Linna varustamiseks mägiallikatest puhta veega ehitasid Rooma ehitajad akvedukte, mille peenikesed kaared ulatusid kohati kümnete kilomeetriteni. Roomlaste leiutis uue ehitusmaterjali - betooni - võimaldas neil kiiresti ehitada tugevaid ja ilusaid konstruktsioone ning kasutada kaarte suurte ruumide ületamiseks.

Rooma linnu ühendasid kaunid kiviplokkidega sillutatud teed. Paljud neist on säilinud tänapäevani. Üle jõgede ja sügavate kuristike ehitati sillad. Linnadesse ehitati vannid - avalikud vannid lopsakate aedadega, sooja ja külma veega basseinid, jõusaalid. Eriti luksuslikud olid keiserliku Rooma vannid – meenutasid paleed. Aja jooksul hakkasid terminid toimima mitte ainult ujumis-, võimlemis- ja ujumiskohana, vaid ka kohtumiste, hõlpsa suhtlemise, lõõgastumise ja meelelahutuse kohana. Rooma linnades said neist tõelised avaliku elu keskused.

Eriti luksuslikud olid Rooma keisrite paleed. Rooma ajaloolane Lucius Annaeus Seneca (umbes 4 eKr – 65 pKr), kirjeldas keiser Nero "kuldset maja", et see oli nii suur, et sellel oli kolm portikust, seda ümbritses merd, salusid ja viinamarjaistandusi meenutav kunstlik tiik. . Aiad olid täidetud arvukate kujudega ning parkides oli ohtralt paviljone, vanne ja purskkaevu. Söögitoa lagi oli vooderdatud elevandiluust plaatidega, pidusöökide ajal nihkus see lahku ja sealt kallas lilli. Seinad olid vooderdatud mitmevärvilise marmoriga ja rikkalikult kullatud.

Roomas peeti enneolematult uhkeid pidustusi ja mänge. Et väsinud Rooma avalikkusele muljet avaldada, ei peatunud keisrid millegagi. Näiteks andis keiser Nero (37–38 pKr) Armeenia kuninga kroonimise auks käsu katta palee lähedal asuv areen kolossaalse riidega, millele olid tikitud tähed. Samuti korraldati igas Rooma linnas amfiteatreid kõigi lemmikvaatemänguks – gladiaatorite võitlusteks ja loomade peibutamiseks.

Roomlased olid oma päritolu üle uhked. Seoses esivanemate kultusega Roomas oli skulptuurportree väga populaarne. Erakordse täpsusega meistrid edastasid oma modellide nägudele portreeliku sarnasuse, pannes tähele kõiki iseloomulikke detaile ja individuaalseid jooni.

Rooma poeet Decimus Junius Juvenal (umbes 60–u 127 pKr) oli "Leib ja tsirkused" loosungiks jõude seisvatele Rooma elanikele, kes veetsid suure osa oma vabast ajast foorumis rahvahulga keskel. tänavatel, vannides või basiilikates, amfiteatrites või tsirkuses. Vaatemängunäljasena leiutasid roomlased triumfid – pühalikud rongkäigud vaenlaste üle saavutatud võidu auks. Üldjuhul tervitasid võitjaid meeletu juubeldamisega sajad tuhanded kodanikud. Nii teatas ajaloolane Plutarchos väejuht Paul Aemiliuse suurejoonelisest triumfist, kes pärast Kreeka vallutamist võttis kolmeks päevaks oma sõjasaagi välja: "Esimesel päeval veeti kreeklastelt võetud kujusid ja maale 250 hiiglaslikul. vankrid, teisele ilmus terve arsenal relvi, mitu tuhat inimest vedasid õlgadel hõbemündiga laevu, kolmandal kandsid kulda rahas, lüüa saanud Makedoonia kuninga Perseuse kuldnõusid. (R. Yu. Vipper. "Iidse maailma ajalugu". M .: Respublika, 1993).

Majad ehitati Roomas tavaliselt tellistest, katused viimistleti oranžide plaatidega. Vaid tühi sein ühe uksega viis välja lärmakale tänavale. Üldjuhul asus hoonete keskel väike sammaskäiguga (peristiiliga) siseõu, mille ümber paiknesid kõik ruumid freskodega kaunistatud seinte ja mosaiikidega viimistletud põrandatega. Sisehoovi ümbritses rohelus ja seda ümbritses marmorist sammaskäik, mida kaunistasid purskkaevud ja uhked kujud.

Gaius Julius Caesar (100–44 eKr)

1. sajandi lõpus eKr e. verine kodusõjad raputas Rooma Vabariiki. Aadlisuguvõsade esindajad, silmapaistvad poliitikud ja komandörid püüdsid kõigi võimalike vahenditega poliitilises võitluses enda poolele liitlasi võita. Paljusid roomlasi hirmutas Spartacuse juhitud orjade massiline ülestõus. Aastaid hiljem meenutasid roomlased teda sama õudusega nagu raskeid sõdasid Hannibaliga ning kaldusid uskuma, et ainult tugev valitsus suudab tagada riigis rahu ja korra. Sel ajal saab vaesunud, kuid õilsa perekonna esindajast Gaius Julius Caesarist populaarne poliitiline tegelane. Aastal 59 eKr. e. ta valiti konsuliks. Caesar oli andekas kindral ja suurepärane kõnemees. Saanud Gallia sõja ajal võite, omandas Caesar mitte ainult märkimisväärse sõjalise au, vaid lõi ka suure ja pühendunud armee. Ta maksis suuri palku oma leegionide sõduritele ning varustas veteranid maa ja orjadega. Sõjalised edusammud suurendasid tema kuulsust veelgi. Peagi kuulutati Caesar eluaegseks diktaatoriks ja ta sai Roomas peaaegu piiramatu võimu. Tema kujutised vermiti müntidele, juulikuu sai tema nime. Sõna "kuningas" tuli hiljem Caesari nimest. Julius Caesar võttis vastu seadused, mis muutsid kogu Rooma riigi poliitilist süsteemi. Rahvakogu kaotas oma tähtsuse ja senat koosnes peamiselt Caesari toetajatest. Senat austas Caesari isegi keisri tiitliga - sõjaväelise aunimetusega, mille kindralid said suure võidu eest. Caesar mõrvati Rooma aristokraatia vandenõu tulemusena. Ühel märtsikuu päeval, midagi kahtlustamata, tuli Caesar, nagu tavaliselt, senati koosolekule. Niipea kui ta saali sisenes, ümbritsesid ta vandenõulased. Nende hulgas oli ka tema sõber Mark Brutus. Üks vandenõulastest puudutas Caesari kuube – see oli ülejäänute jaoks kokkuleppeline märk. Riiete alla peidetud pistodad välkusid. "Ja sina jõhker!" - olid Caesari viimased sõnad. Vandenõulaste lootus, et Caesari surmaga Roomas taastatakse aristokraatlik vabariik, osutus aga asjatuks.

Gaius Julius Caesar Octavian Augustus (63 eKr – 12 pKr)

Pärast Gaius Julius Caesari mõrva alanud kodusõda lõppes Caesari õepoja ja lapsendatud poja Octavian Augustuse võiduga. „Au Julius Caesarile – isegi surnud! - toetas oma sõpru ja see, kes tema nime päris, sai abitust poisist kohe roomlaste seas esimeseks, justkui kannaks kaelas talismani, mis kaitses teda Antoniuse jõu ja vaenu eest, ”kirjutas Plutarch hiljem.

Octavianusest saab Rooma absoluutne valitseja ja ta naudib Senati täielikku toetust. Sõdurid kuulutasid ta keisriks ning senat andis talle Princepsi tiitli (esimene senaatorite seas) ja aunimetus August - "hea andmine", mida varem sai kasutada ainult jumalate poole pöördumisel. Rahvakogu andis talle Rahvatribüüni õiguse kehtestada keeld kõigi institutsioonide, senati ja isegi Rahvakogu enda korraldustele. Octavianus Augustusest sai ka Rooma tähtsamate sõjaliste ja poliitiliste provintside kuberner, ülempreester ja Rooma riigi kõigi leegionide komandör. Tal oli õigus pidada läbirääkimisi impeeriumi väliste rahvaste ja riikidega, kuulutada sõdu ja sõlmida rahu. Octavianus sai iidse maailma suurimas osariigis täisvõimsuse, isegi rohkem kui Julius Caesaril. Ja kuigi tema valitsemisaega nimetatakse printsipaadiks, oli see tegelikult juba impeerium.

Pontuse kuninga Mithridates Suure poja Pharnacese armee alistanud Gaius Julius Caesar kirjutas Roomale oma võidu kohta vaid kolm sõna: "Tulin, nägin, võitsin!" Kuid oma teisest sõjast, mis kestis kaheksa aastat, kirjutas ta terve raamatu – Märkmed Gallia sõja kohta. Caesar oli suurepärane kirjanik.

Augustus valitses Roomat kuni oma surmani. Pärast nii palju rahutuid kodusõja-aastaid jõudis riiki tagasi rahu ja stabiilsus, hakkas arenema põllumajandus ja käsitöö. Ta püüdis taaselustada iidset moraalipuhtust ja võttis vastu seadusi luksuse piiramiseks. Caesari saatust hästi mäletades maskeeris Augustus oma positsiooni osariigis igal võimalikul viisil, püüdes mitte kuidagi teistest patriitsidest silma paista: eelistas kanda lihtsaid kodukootud riideid, vältides oma kõrge positsiooni eristavaid märke. Kõik tema tegevused, mille eesmärk oli, nagu kirjutas Rooma kirjanik, ajaloolane ja teadlane Gaius Suetonius Tranquillus (umbes 70–umbes 140 pKr), "aeglaselt kiirustama", olema vajadusel julm või lahke ja armuline, viitab sellele, et ta oli tõeliselt geniaalne poliitik.

Augustuse valitsusaeg oli Rooma kirjanduse ja kunsti õitseaeg. Pole ime, et seda aega nimetatakse "kuldseks ajaks". Kunstnikud ja kirjanikud ülistasid "jumalikku Augustust" ja tema isikus - Rooma suurust. Sel perioodil töötasid kuulsad luuletajad Vergilius, Horatius ja Ovidius ning ajaloolane Titus Livius.

Just sel ajal kirjutas Vergilius luuletuse "Aeneid". Poeet Horatius laulis värssis esivanemate vaprust ja nende tavade lihtsust, õpetas nautima tagasihoidliku heaolu "kuldset keskteed". Ovidius kogus oma kuulsas teoses "Metamorfoosid" kõik kreeka müüdid ja Rooma traditsioonid, mis rääkisid imelistest muutustest, ning jutustas need oma luuletuses ümber.

Octavian Augustuse ja tema järeltulijate ajal muutus ka Rooma välimus. Ehitati palju suuri templeid, terme, akvedukte, teatreid ja amfiteatreid. 1. sajandil eKr ehitatud Flaviuse amfiteater, mida nimetatakse Colosseumiks. n. e., oli Rooma suurim amfiteater. See mahutas ligi 50 000 pealtvaatajat ja korraga saaks areenile lasta 30 000 gladiaatorit. Hoone ehitati tufist, välisseinad aga tugevast travertiinist, võlvidena kasutati tellist ja betooni. Colosseum oli ellipsi kujuga telgedega 190 x 156 m. Areeni eraldas pealtvaatajate asukohtadest kõrge müür. Tohutu rahvahulk sisse pühad Rooma kogunesid inimesed isegi Itaalia kaugematest piirkondadest. Terve galeriide süsteem ja paljud väljapääsud aitasid hoone kiiresti täita ja tühjendada. Kodanikud tulid Colosseumi vaatama ülemeremaadest toodud võõrapäraseid loomi, veriseid gladiaatorite võitlusi, terveid merelahinguid, mida peeti veega täidetud areenil. Rooma ajaloolased väidavad, et Colosseumi avamise auks korraldati vaatemänge, mis kestsid sada päeva. Ja Daakia vallutamist tähistav keiser Traianus lavastas neli kuud etendusi ja tõi Colosseumi areenile 10 000 gladiaatorit.

Et publikut kõrvetava päikese või vihma eest kaitsta, tõmmati üles spetsiaalne varikatus (velaarium), mis paigaldati neljanda astme seinale kinnitatud kõrgetele mastidele. Colosseumi sügavates keldrites olid ruumid gladiaatoritele, puurid metsloomadele.

Võimu tipul

Octavian Augustuse järglased jätkasid oma vallutuspoliitikat. Impeerium saavutas oma maksimumpiirid keiser Traianuse valitsusajal (98-117 pKr). See keiser veetis suurema osa oma valitsusajast sõjalistes kampaaniates ja vallutussõdades, laiendades Rooma riigi piire. Impeeriumi valdused ulatusid Suurbritanniast ja Hispaaniast läänes Armeenia ja Põhja-Mesopotaamiani idas, Reinist ja Doonaust põhjas kuni Saharani ja Punase mere kallasteni lõunas.

Keiser Traianus oli tuntud oma õigluse poolest ja järgis rangelt seadusi; ta lõi spetsiaalse fondi, millest saadud raha läks vaeste abistamiseks. Kaasaegsed märkisid ära ka Traianuse viisakuse ja tagasihoidlikkuse. Kui talle ette heideti, et ta hoiab end kõigi ümberringi lihtsana, vastas ta: "Ma tahan olla selline keiser, keda sooviksin endale, kui oleksin alluv." Pärast tema surma tervitati uut keisrit senatis sõnadega: "Olgu ta edukam kui Augustus ja parem kui Traianus." Tänu arvukatele sõjalistele võitudele valati rikkusi Rooma laia vooluna. Kaubanduses rikkaks saanud kaupmehed investeerisid oma raha luksuskaupadesse. Endised vabariiklikud voorused, nagu tagasihoidlikkus ja mõõdukus, taandusid ohjeldamatu rikastumisiha rünnaku all.

Keiserliku Rooma luksus oli hämmastav. Suurepärased marmorist templid ja paleed, korralikult pügatud aiad ja puudega ääristatud laiad sillutatud teed. Rooma relvade võitude auks püstitati mitmesuguseid triumfiehitisi. Triumfi sambad, kaared ja mälestusmärgid ehitati mitte ainult Roomas endas, vaid ka teistes Rooma impeeriumi linnades. Nii käskis keiser Trajanus oma võitude mälestuseks püstitada foorumile ca 39 m kõrguse samba koos postamendiga, mis oli valmistatud ümaratest marmorplokkidest ja seisis ristkülikukujulisel soklil. Seda ümbritses spiraalina reljeef, mis kujutas keiserliku armee sõjakäiku Daakias: laagreid, vägede liikumist, jõe ületamist. Traianust ennast kujutati reljeefil 90 korda. Samba sees oli õõnes, sellest läbis keerdtrepp.

Triumfikaared olid tohutud kiviväravad, mida kaunistasid vangide, trofeede ja võidukate vägede skulptuurikujutised. Üks parimaid oli keiser Tiituse kaar, mis meenutas roomlaste võidukat sõjakäiku Juudamaal, kus keiser vallutas tohutu saagi, rüüstades Saalomoni palee ja templi.

Caracalla saunad olid Rooma kõige luksuslikumad ja suurejoonelisemad. Need asusid 12 hektari suurusel alal (337 × 328 m). Vannides oli suur saal basseiniga (58 × 24 m), külmad, soojad ja kuumad vannid, kaheksa salongi, kaks palestrat sportimiseks, väikesed basseinid, riietusruumid. Pargis asusid staadion, hooned raamatukogudega, muusikatundide saalid. Samal ajal mahutas vannid 1600 inimest. Ruumid olid kaunistatud vääriskivide, mosaiikide ja skulptuuridega.

Range ja pühalik Triumfikaar Tiitus, püstitatud pärast keisri surma aastal 81 pKr. e. Võimas üheavaline kaar on kaunistatud skulptuurilise reljeefiga, mis kujutab Tiituse võidukat sisenemist Rooma ja trofeesid kandvaid sõdalasi. Kaare ülaosas on kiri, mis näitab, et see triumfikaar püstitati "Senatilt ja Rooma rahvalt" Tiituse võidu auks. Kaart kroonis pronksskulptuur keisrist endast, kes juhtis nelja hobuse vedatud vankrit; võidujumalanna Victoria asetas keisrile pärja pähe.

Umbes 125 pKr e. arhitekt Apollodorus Damaskusest ehitas suurejoonelise "kõigi jumalate templi" - Panteoni. Väljast nägi konstruktsioon välja väga lihtne – see oli tohutu kupliga kaetud rotund. Suurem osa rotundist on tühi sein. Templi sissepääs tehti portikuse kujul, millel oli 16 graniidist nikerdatud Korintose sammast. Hiiglaslik kuppel, mis toetus ainult seintele, hämmastas kujutlusvõimet. Selle läbimõõt oli umbes 44 m, see oli "nagu taevalaotus, mis hõljus maa kohal". Ainus valgusallikas oli kupli keskel asuv ümmargune auk, mida kutsuti Pantheoni "silmaks", selle läbimõõt on 9 m.

Seest oli tempel kaunistatud suurepäraste mitmevärvilisest marmorist paneelidega. Pantheoni ehitamiseks kasutati tellist ja betooni. Võimsad üle 6 m paksused seinad toetasid uhket kuplit, mis oli peaaegu lame poolkera ja kaalus umbes 5000 tonni.See oli antiikaja suurim kuppel ja seda oli võimalik korrata alles renessansiajal. Itaalia arhitekt Filippo Brunelleschi, kes 1436. aastal püstitas Firenzes Santa Maria del Fiore katedraali kupli.

Rooma impeeriumi linnade eripäraks olid ka kivisillutised, akveduktid (veetorud), maa-alused kanalisatsioonitorud musta vee ärajuhtimiseks (kraanid). Näiteks Roomas endas oli 11 veetoru. Muide, sisse kaasaegne Rooma kaks iidset akvedukti jätkavad veevarustust. Kivikattega teede pikkus oli umbes 80 000 km. Vee ärajuhtimiseks kaevati teede äärde spetsiaalsed kraavid, üle jõgede ja sügavate kuristike rajati sillad (viaduktid). Iga tuhande sammu järel paigaldati teedele kivisambad, mis näitasid kaugust lähima linnani, samuti märgiti tõrgeteta kaugus Roomani. Rooma kesklinnas foorumil seisis kullatud ülaosaga sammas, mida peeti kõigi Rooma impeeriumi teede alguseks – siit ka kuulus väljend "kõik teed viivad Rooma".

Linnade keskväljakuid kaunistasid portikused, templid ja basiilikad, ratsakujud ja erinevad skulptuurid. Palatinuse mäele püstitati luksuslikud keiserlikud paleed. Neid hakati ehitama Augustuse juhtimisel ja laienes oluliselt Flaviuse ja Severesi ajal.

Impeeriumi allakäik

Rooma hiilgus – “suur igavene Rooma” – kasvas jätkuvalt. Näis, et impeeriumi õitsengut ei saanud miski segada, kuid Traianuse järglased olid juba sunnitud vallutusretked maha jätma ja piirduma oma omandi kaitsmisega. Näiteks keiser Hadrianuse (117–138 pKr) käsul püstitati osariigi piiride äärde kindlustused, mis koosnesid sügavast kraavist ja kõrgest kaitsevallist koos vahitornidega. Nende kindlustuste jäänused on säilinud meie ajani. Järk-järgult lagunes impeerium. Kaubandus vähenes, põllumajandusmajandus kurnati, ebaproduktiivne orjatöö muutus riigile koormaks. Provintsides puhkesid orjade ja vaeste ülestõusud. Paljud provintsid püüdsid impeeriumist eralduda ja vältida tohutute maksude maksmist. Rooma keisrid ja komandörid pidid üha enam veetma oma elu kampaaniates, kaitstes impeeriumi kaugeid piire. Üks selline keiser oli Marcus Aurelius (12–80 pKr).

Ajaloolased on nimetanud Marcus Aureliust "filosoofiks Rooma impeeriumi troonil". Tema pronksskulptuur on säilinud meie ajani. Keisrit on kujutatud lihtsas tuunikas istumas hobuse seljas, lõdvalt lokkis juustega ja väikese habemega, mis raamib tema rahulikku nägu; ta näib mõtlevat mitte sõjalistele võitudele, vaid maailma probleemidele; keisri käsi tõstetakse tervitatavaks žestiks. "Ma kandsin oma hinges kuvandit vabast riigist, kus kõike juhitakse kõigile samade seaduste ja kõigile võrdsete õiguste alusel," kirjutas Marcus Aurelius. Kuid isegi see troonil olnud filosoof pidi pidama pikki kaitsesõdu, kaitstes impeeriumi piire.

Pärast keiser Marcus Aureliuse surma hakkas Rooma järk-järgult kaotama oma võimu. Riiki lõhkusid kodusõjad. Keisrid, kes ei suutnud valitseda tohutut riiki, järgnesid sageli üksteisele. Valitsejate jaoks oli oluliseks probleemiks uute rahutuste oht provintsides, samuti orjade ülestõusud.

Alates 3. sajandist n. e. sagenesid röövretked barbarite hõimude impeeriumi piiridele. Need sissetungid maksid impeeriumile korvamatuid kaotusi nii inimeste kui ka raha eest, nad hävitasid sõna otseses mõttes niigi nõrgenenud riigi majanduse. Iga uus mäss õõnestas keiserliku võimu prestiiži. Ülestõusud kutsusid esile korrumpeerunud bürokraatia, tohutud maksud ja raske sõjaväeteenistus. Vanad Rooma ideaalid kohusetundest ja patriotismist on muutunud tühjadeks sõnadeks. Roomlased lakkasid oma valitsejaid usaldamast, kaotasid usu impeeriumi sõjalisse tugevusse. Keisrite läbiviidud reformid päästsid olukorra vaid lühikeseks ajaks. Kõik see ammendas impeeriumi jõu.

"Elada iga päev nii, nagu oleks see viimane, mitte kunagi askeldage, mitte kunagi olla ükskõikne, mitte kunagi võtta teatraalseid poose - see on iseloomu täiuslikkus. Meie elu on see, milleks meie mõtted selle muudavad." Marcus Aurelius Antoninuse meditatsioonid. (Saari "Kirjandusmälestised" L.: Nauka, 1985).

Viimane suur keiser oli Konstantinus I (umbes 272–337 pKr). Tal õnnestus impeerium uuesti keisrite võimu alla ühendada ja isegi tugevdada. Aastal 330 pKr e. Constantinus viis osariigi pealinna Konstantinoopolisse. Temast sai ka esimene kristlik keiser. Aastal 313 kuulutas ta Mediolanumis välja edikti, millega tunnistas kristlust võrdsete õigustena koos teiste usutunnistustega. Tema valitsemisajal omandas keiserlik tseremoonia enneolematu hiilguse. Keiser oli riietatud uhketesse lilladesse ja kuldsetesse rüüdesse ning tema pead kroonis hinnaline diadeem. Sellised riided ja ka võimu atribuudid said paljude Euroopa keskaegsete monarhide tunnusteks. Kunagised demokraatlikud Rooma ideaalid ununesid, nüüd pidid kõik keisri ees sügavalt kummardama ja lausa näkku kukkuma.

Aastal 395 jaguneb Suur Rooma impeerium ida- ja lääneosaks. IV sajandi alguses. Itaalia ujutati üle barbarite hõimudega ja 410. aastal vallutasid Alarici juhtimisel visigootid Rooma enda. Kaunid paleed ja templid rüüstati ja hävitati. Selle tulemusena langesid paljud Rooma linnad täielikku mahajäetusse, kaubavahetus vähenes oluliselt. Lisaks rüüstas aastal 455 vandaalide hord uuesti Rooma ja nende juht Gaiseric käskis hävitada kõik, mida nad ei suutnud ära viia. Nii on selle hõimu nimest saanud üldnimetus – kultuuriväärtuste metsikut hävitamist nimetatakse tänapäeval vandalismiks. Aastal 476 kukutati viimane Rooma keiser ja Igavene Linn muutus tohutuks varemete kuhjaks. Suur Rooma impeerium lakkas olemast. Bütsantsist sai antiikaja kultuuritraditsioonide järglane.

Suur impeerium, mis sundis vaenlasi sajandeid enne oma suurust värisema, jõudis meie ajastu kolmandal-neljandal sajandil oma tugevuse piirile, lähenes omaenda võimu kuristiku servale ja tal ei olnud enam võimalust edasi kasvada. Aga mis ma siin räägin... Meie ajastu esimesel sajandil oli see juba nii suur, et tal lihtsalt polnud füüsilist võimet kõiki oma kaugeid provintse kontrollida. Uudised aeg-ajalt puhkenud mässudest ja rahutustest, loodusõnnetustest ja ootamatutest epideemiapuhangutest jõudsid Rooma väga suure hilinemisega. Ja loomulikult võttis Rooma dekreetide edastamine provintside kohalikule administratsioonile väga kaua aega. Nii selgus, et prokuristid valitsesid kohapeal nii hästi kui suutsid, kohanedes konkreetse provintsi mentaliteediga, kuid ametlikult tegutsesid nad Rooma nimel, kuigi tegelikult olid nad türanlikud.

Nii et üldiselt võime eeldada, et maailma suurima impeeriumi jagunemine oli tingitud tungivast vajadusest, mis viidi esmakordselt läbi 293. aastal keiser Diocletianuse kõrgeima dekreediga (kes on kuulus, selgub , mitte ainult selle eest, et ta lahkus vabatahtlikult keiserlikest asjadest külla, kus ta kasvatas õnnelikult kapsast, ja jagas ka Rooma impeeriumi kaheks osaks: lääne- ja idaosaks, mis omakorda jagunesid veel kaheks osaks) . Tõsi, selline keiser Diocletianuse loodud tetrarhia ei kestnud kaua. Keiser Constantinus ühendas riigi uuesti, soovis seejärel taas jagada selle neljaks osaks ja seada oma pojad iga osa etteotsa, kuid nende kahe surm sundis keiser Constantius II riiki aastal 350 taasühendama.

Pärast keiser Joviani surma aastal 364 toimus impeeriumi uus jagunemine, kuigi mitteametlikult. Lihtsalt Lääne osa Valentinianus Esimene hakkas valitsema ja Ida - tema vend Valens II. See jätkus kuni aastani 394, kuni keiser Eugene usurpeeris võimu läänes ja Ida-keiser Theodosius Esimene pidi sekkuma, et jultunud kukutada. Theodosius taasühendas riigi väga lühikeseks ajaks ja jagas seejärel taas impeeriumi oma kahe poja vahel. Ta andis lääne Honoriusele ja ida Arkaadiale. Impeeriumi peeti endiselt üheks riigiks, nad ütlevad, et riiki valitses ainult kaks keiserlikku maja, kuid te ei saa faktidele vastu vaielda. Alates Honoriuse ja Arcadiuse ajast ei olnud Rooma impeeriumil enam ühtegi valitsejat.

Kapital

Muidugi, kui sellised metamorfoosid toimuvad koos riigiga, on loogiline, et osariigis tekkis spontaanselt kaks pealinna. Idaosa pealinna määras Bütsantsi linn, keiser Constantinuse ajal nimetati ümber Konstantinoopoliks. Üldiselt jäi see Bütsantsi (Ida-) Rooma impeeriumi muutumatuks pealinnaks. Kuid Lääne-Rooma impeeriumi pealinna kandsid keisrid korduvalt linnast linna. Keiser Honoriuse ajal aastal 395 kuulutati pealinnaks Mediolani linn (see on tänapäeva Milano). Peagi sai aga selgeks, et see kahtlemata kaunis langobardlaste linn, mis asub Itaalia põhjaosas, on väga-väga ebaturvaline koht, et olla keisri residents. Nii naasis pealinn mõneks väga lühikeseks perioodiks taas vana hea pealinna juurde. Ja siis langes Lääne-Rooma impeeriumi keisrite valik Ravennale - väikesele, kuigi väga kenale linnale, mis asub kauges provintsis ja mida ümbritsevad igast küljest sood. Aadria merre suubuv Po delta on Ravenna asupaik, kuigi ei tasu väita, et linn õitses vaid neil kahel sajandil, mil see oli Lääne-Rooma keisrite residents.

Ravenna asutati ammu enne Kristuse sündi, kuigi selle asutamise täpne kuupäev pole teada. Seda tunnistas ka Dionysius Halikarnast, kes väitis, et Ravenna eksisteeris juba seitse sajandit enne algust. Strabo väitis isegi, et Ravenna asutati sel kaugel ajal, kui hellenid olid Apenniini poolsaare suveräänsed isandad. Ühel või teisel viisil ilmus esimene kirjalik mainimine sellest linnast palju hiljem, Sulla ajal ja täpsemalt aastal 82 eKr. Nad ütlevad, et ta ise, olles hinnanud Ravenna strateegiliselt soodsat asukohta, muutis selle oma elukohaks ja tegi palju pingutusi, et veenda senatit ehitama siia üks impeeriumi arvukatest laevastikest. Seejärel hakkas Ravenna vastu huvi tundma Gaius Juliuse järglane Octavian Augustus, kes jätkas laevastiku tugevdamist ja linna piiride laiendamist. Ravennat, linna, mida läbivad paljud kanalid, peetakse Itaalias õigustatult teiseks Veneetsiaks.

Paavst on esimene asi, mis inimestele Roomast kuuldes pähe tuleb. Rooma impeeriumi endine pealinn on klassikalise lääne tsivilisatsiooni võimsaim, suurim ja hävimatuim impeerium. Rooma võlgneb oma kuulsuse sajanditepikkuse ajaloo ilule ja hiilgusele. See asub Lazio piirkonnas ja sellest voolab läbi kaks jõge - Tiber ja Aniela. Roomas endas ja selle eeslinnades elab üle kahe ja poole miljoni inimese ning kui arvestada Türreeni merele lähemal asuvaid alasid, siis osutub elanikuks veidi alla nelja miljoni.

Colosseum

Rooma ajalugu on peaaegu kolm tuhat aastat. Legendi järgi "sündis" Rooma 21. aprillil 753 eKr, kui vennad Romulus ja Remus rajasid Tiberi jõe lähedal asuvatesse küladesse seitsme künka linna. Linn ehitati Palatinuse künkale ja Romulust sai esimene Rooma kuningas. Kõiki Roomas sündinud nimetati patriitsideks. Erinevalt plebeidest - emigrantidest, kelle arv Roomas linna arenedes pidevalt kasvas, pidid nad osalema rahvakoosolekutel. Plebeid ei kuulunud kohalikesse hõimuorganisatsioonidesse ja neil polnud poliitilisi õigusi.

Triumfikaar Roomas

Aastal 509 eKr. patriitsid kaotasid monarhia ja Rooma kuulutati vabariigiks – esimeseks maailma ajaloos. Aastal 74 eKr. Rooma pidi taluma tohutut proovikivi. Ori nimega Spartacus juhtis nende aegade suurimat mässu. Pärast kolm aastat kestnud pidevaid lahinguid purustas Rooma poliitik Crassus selle ülestõusu. Rooma impeeriumi allakäik saabus viiendal sajandil pKr. Alates 20. septembrist 1870 on Rooma ühendatud Itaalia pealinn.

Emahunt, kes imetas vendi Romulust ja Remust oma piimaga

Igal aastal läbivad miljonid turistid Rooma veetlevaid tänavaid ja parke, mis hoiavad endiselt mälestust tsivilisatsiooni sünnist ja arengust. Rooma täielikuks uurimiseks kulub mitu kuud, sest iga sammuga ilmub midagi uut ja huvitavat, millel on pikk ajalugu. Colosseumi, foorumi, ajaloomuuseumi ja Vatikani muuseumi järjekorrad on mitme kilomeetri pikkused. Vatikani muuseumi ees on tavaliselt nii palju inimesi, et järjekord sissepääsu juures venib tavaliselt 3 - 4 kilomeetri pikkuseks.

Trevi purskkaev

hispaania väljak

Teine kuulus koht Roomas on Hispaania väljak (Piazza di Spagna) ja Hispaania trepid. Tänapäeval on trepp kõige paremini tuntud moeetenduste toimumispaigana. Sellelt pääseb Via Condotti, kus asuvad luksuspoed ja butiigid kõikidelt kuulsatelt moebrändidelt - Gucci, Dolce and Gabbana, Armani, Bulgari, Christian Dior jne. Teine Rooma tunnus on Trevi purskkaev. See on Rooma suurim purskkaev. See seisab akvedukti lõpus, mille kaudu vesi siseneb iidsesse linna. Kindlasti on igal koodiajal see purskkaev, Hispaania trepid ja Colosseum Itaalia pealinna kõige rahvarohkemad kohad.

Pantheon

Pantheon, tuntud ka kui "jumalate tempel", on veel üks silmapaistev ja majesteetlik ajalooline hoone Roomas. Kunagi asus foorum iidse linna keskel. Tänapäeval on see suur ala, mis on kaetud varemetega ja tõenditega impeeriumi endise pealinna kuulsusrikka mineviku kohta.

Peetri väljak

Järgmine kohustuslik peatus Roomas on Vatikan, Peetri kirik ja Vatikani muuseum. Vaatamata kilomeetripikkustele järjekordadele ei pea te kaua seisma, sest need liiguvad kiiresti ja ootamine ei kesta üle poole tunni. Mitte nii palju, kui arvestada, et seest leiate kohtingut Michelangelo ja Raffaeli meistriteostega. Kirikus on eksponeeritud Michelangelo "Viimne kohtuotsus" ja "Aadama loomine". Püha Peetruse basiilika on Rooma kiriku peamine püha koht.

Roomlased olid oma pealinna üle uhked. Rooma peamine tempel oli pühendatud jumalatele Jupiterile, Junole ja Minervale. Linna peaväljakut kutsuti Foorumiks, samal ajal toimis see turuväljakuna ja asus Kapitooliumi jalamil - ühe seitsmest mäest, millele Rooma rajati. Foorumi ümber olid templid, senatihoone ja muud avalikud hooned. See oli kaunistatud võitjate kujude ja monumentidega Rooma relvade võitude auks. Siia paigaldati nn rostraalsambad, mida kaunistasid lüüa saanud vaenlase laevade vöörid. Foorumil toimusid kõik linna elus olulised sündmused: kohtus senat, peeti rahvakogusid, tehti teatavaks olulised otsused.

Impeeriumi ajal ehitati Rooma veel mitmeid foorumeid, mis said oma nime need rajanud keisrite järgi – Caesar, Augustus, Vespasianus, Nerva ja Traianus.

Rooma tänavad ristusid üksteisega täisnurga all. Üks esimesi ja märkimisväärsemaid Rooma avalikke teid oli Via Appia, otse kui nool. Juba antiikajal kutsuti teda "teede kuningannaks" (ladina keeles - regina viarum), selle kohta võib mainida Rooma poeedi Publius Papinius Statiuse (40ndad pKr - umbes 96 pKr) teoses "Mets" e.). Rooma tee ehitamiseks rajati esmalt lai kraav, millesse valati liiv ja laoti lamedad kivid, et oleks kindel alus. Seejärel laoti kiht hoolikalt tihendatud väikestest kividest ja savi või betooniga segatud telliskivitükkidest. Betoon koosnes vulkaanilise päritoluga niinimetatud kaevandusliivast, mis oli segatud kustutamata lubjaga. See sisaldas klaasi, mis muutis selle praktiliselt igaveseks. Tee pealmine kiht oli suur sile kivi. Kahele poole teed kaevati väikesed kraavid, kuhu voolas vihmavesi. Tuleb märkida, et Tiberi jõevesi oli eriti suvel joogikõlbmatu ja iidne linn vajas puhast joogivett. Linna varustamiseks mägiallikatest puhta veega ehitasid Rooma ehitajad akvedukte, mille peenikesed kaared ulatusid kohati kümnete kilomeetriteni. Roomlaste leiutis uue ehitusmaterjali - betooni - võimaldas neil kiiresti ehitada tugevaid ja ilusaid konstruktsioone ning kasutada kaarte suurte ruumide ületamiseks.

Rooma linnu ühendasid kaunid kiviplokkidega sillutatud teed. Paljud neist on säilinud tänapäevani. Üle jõgede ja sügavate kuristike ehitati sillad. Linnadesse ehitati vannid - avalikud vannid lopsakate aedadega, sooja ja külma veega basseinid, jõusaalid. Eriti luksuslikud olid keiserliku Rooma vannid – meenutasid paleed. Aja jooksul hakkasid terminid toimima mitte ainult ujumis-, võimlemis- ja ujumiskohana, vaid ka kohtumiste, hõlpsa suhtlemise, lõõgastumise ja meelelahutuse kohana. Rooma linnades said neist tõelised avaliku elu keskused.

Eriti luksuslikud olid Rooma keisrite paleed. Rooma ajaloolane Lucius Annaeus Seneca (umbes 4 eKr – 65 pKr), kirjeldas keiser Nero "kuldset maja", et see oli nii suur, et sellel oli kolm portikust, seda ümbritses merd, salusid ja viinamarjaistandusi meenutav kunstlik tiik. . Aiad olid täidetud arvukate kujudega ning parkides oli ohtralt paviljone, vanne ja purskkaevu. Söögitoa lagi oli vooderdatud elevandiluust plaatidega, pidusöökide ajal nihkus see lahku ja sealt kallas lilli. Seinad olid vooderdatud mitmevärvilise marmoriga ja rikkalikult kullatud.

Roomas peeti enneolematult uhkeid pidustusi ja mänge. Et väsinud Rooma avalikkusele muljet avaldada, ei peatunud keisrid millegagi. Näiteks andis keiser Nero (37–38 pKr) Armeenia kuninga kroonimise auks käsu katta palee lähedal asuv areen kolossaalse riidega, millele olid tikitud tähed. Samuti korraldati igas Rooma linnas amfiteatreid kõigi lemmikvaatemänguks – gladiaatorite võitlusteks ja loomade peibutamiseks.

Roomlased olid oma päritolu üle uhked. Seoses esivanemate kultusega Roomas oli skulptuurportree väga populaarne. Erakordse täpsusega meistrid edastasid oma modellide nägudele portreeliku sarnasuse, pannes tähele kõiki iseloomulikke detaile ja individuaalseid jooni.

Rooma poeet Decimus Junius Juvenal (umbes 60–u 127 pKr) oli "Leib ja tsirkused" loosungiks jõude seisvatele Rooma elanikele, kes veetsid suure osa oma vabast ajast foorumis rahvahulga keskel. tänavatel, vannides või basiilikates, amfiteatrites või tsirkuses. Vaatemängunäljasena leiutasid roomlased triumfid – pühalikud rongkäigud vaenlaste üle saavutatud võidu auks. Üldjuhul tervitasid võitjaid meeletu juubeldamisega sajad tuhanded kodanikud. Nii teatas ajaloolane Plutarchos väejuht Paul Aemiliuse suurejoonelisest triumfist, kes pärast Kreeka vallutamist võttis kolmeks päevaks oma sõjasaagi välja: "Esimesel päeval veeti kreeklastelt võetud kujusid ja maale 250 hiiglaslikul. vankrid, teisele ilmus terve arsenal relvi, mitu tuhat inimest vedasid õlgadel hõbemündiga laevu, kolmandal kandsid kulda rahas, lüüa saanud Makedoonia kuninga Perseuse kuldnõusid. (R. Yu. Vipper. "Iidse maailma ajalugu". M .: Respublika, 1993).