Historiska epoker i ordning: kronologi. Om fördelning av perioder i beskrivningen av den historiska processen

Hej kära vänner! Idag ska vi prata om hur du effektivt systematiserar din kunskap om Rysslands historia för att effektivt lösa ANVÄND test för höga poäng.

Det rekommenderas att börja studera Rysslands historia med periodiseringen av Rysslands historia. Periodisering hjälper till att förstå vilka händelser som kommer efter vilka, att förstå orsakerna som gav upphov till dem och vilka konsekvenser dessa händelser ledde till. Periodisering hjälper också till att bli av med skräp och röra i huvudet, vilket oundvikligen uppstår om händelser inte är knutna till någon period. nationell historia. Om du inte är medveten om strukturen av händelser i historien, så rekommenderar jag mitt inlägg om hur man minns .

Hur kan man systematisera så många namn, händelser och datum i huvudet? Svaret är enkelt – min författares teknik (läs vidare!).

Så vad är denna teknik?
När jag kommer till en elev för den första lektionen förklarar jag direkt att hela Rysslands historia är uppdelad i fem perioder. Jag kräver att eleven ska kunna navigera i dem, det vill säga veta vilka händelser som ägde rum under vilken period. Under dessa perioder:

Så låt oss bryta ner var och en av dem.

Period I täcker tidsramen från 900-talet till 1200-talet. Det vill säga från utbildning Gamla ryska staten och före invasionen av mongol-tatarerna.

II period - från XIII till början av XVI-talet. Denna period täcker händelserna i samband med bildandet av den moskovitiska staten, som följer en period av fragmentering. Slutförandet av enandet, som ni vet, slutade 1521 med Ryazans inträde i Muscovy. Dessutom faller befrielsen från det mongoliska-tatariska oket (1240 - 1480) på samma period.

Period III täcker händelserna på 1500- och 1600-talen. - vidareutveckling av Moskva-staten, som också kallades "Muscovy". Nyckelhändelse - Problemens tid(1598 - 1613)

IV period - imperiets era, som började med Peter I den stores era och slutade Februari revolution 1917 Detta är det mesta stor period nationell historia, det finns många viktiga händelser och processer!

Den sista V-perioden är sovjetisk, som börjar i oktober 1917 och slutar den 8 december 1991, det vill säga från kl. Oktoberrevolutionen före Sovjetunionens kollaps (Belovezhskaya-avtalen).

Därför rekommenderar jag starkt att du lär dig dessa perioder innan du börjar, så att senare alla nya händelser och processer passar in i detta schema. "Och var," frågar du, "är perioden från februari 1917 till oktober 1917?" Många hänvisar till denna period som en övergångsperiod - från tsarism till bolsjevism genom den provisoriska regeringens borgerliga "styre".

Så, kära vänner, i nästa inlägg och artiklar kommer vi att lägga upp några fler videohandledningar om förberedelser för provet i historia och samhällskunskap som en del av en cykel av inlägg av en gratis onlinelärare. Missa inte det, håll utkik efter nya inlägg! Och även hemsidan!

på exemplet med periodiseringen av Chunqiu (771-453 f.Kr.) och Zhangguo (453-221 f.Kr.) i historien Gamla Kina

1. Historiker studerar mänsklighetens historia som en historisk process. Det verkar som om definitionen av detta begrepp ännu inte har utvecklats tillräckligt. Om vikten av att klargöra essensen historisk process V.O skrev också Klyuchevsky i materialet för sin specialkurs "Metodik för rysk historia". Den historiska processen, enligt hans åsikt, "kan kallas: utveckling, interaktion och återfödelse, närmare bestämt förändringen av mänskliga fackföreningar" [Klyuchevsky, M., 1989, v.6, sid. 29].

Endast en aspekt av historiestudiet berörs här - den sociala. Om man ser bredare, på skalan av historisk vetenskaps alla huvuduppgifter, kan den historiska processen kallas helheten av processer som sker i samhället under övervägande under en viss tidsperiod inom de politiska, sociala, ekonomiska och kulturella sfärerna .

2. Betrakta en så viktig aspekt av teorin om den historiska processen som periodisering. Vi är intresserade av utvecklingen av kriterier för att identifiera och karakterisera perioder, baserade på historikerns uppgifter och förmågor som tillhandahålls av källbasen, vilka är förknippade med karakteriseringen (beskrivningen) av den historiska processen i ett visst samhälle vid en viss period. av tid.

3. Den historiska processen studeras genom att dela upp tidskontinuumet i stadier, som historiker kallar perioder. Detta gör det möjligt att identifiera och karakterisera huvudstadierna i dess kurs. historisk periodär ett skede av den historiska processen under övervägande, en tidsperiod, vars innehåll har gemensamma drag, väsentligt för att skilja det från ett annat stadium.

Varje period har etablerat sig i tidskontinuumet gränser- början och slutet. Längden på perioder beror på arten av historiska fenomen eller händelser som ligger till grund för tilldelningen av perioder.

4. Periodisering kan vara absolut (allmän) och relativ (privat). I det första fallet talar vi om tilldelningen av perioder av den historiska processen för ett stort antal samhällen, och i det andra, en specifik.

Ett exempel på det första är periodiseringen av den världshistoriska processen: arkaisk, antiken, medeltiden, modern tid, modern tid. Baserat på tidsfaktorn. Under det senaste århundradet använde sovjetiska socialhistoriker ett annat tillvägagångssätt för periodiseringen av den världshistoriska processen, nämligen den formella, som baserades på sociala och ekonomiska faktorer. Låt oss komma ihåg dessa socioekonomiska formationer: primitiva kommunala, slavinnehav, feodala, kapitalistiska, socialistiska och kommunistiska. Deras separation baserades på ett sådant kriterium som det dominerande "produktionssättet", det vill säga den ekonomiska ("grundläggande") aspekten, i dess samband med den sociala aspekten (en uppsättning "klasser" som deltagare i "produktionsrelationer" ).

5. Perioder kan delas upp beroende på nivån av temporal och rumslig "approximation". Vid varje djup av övervägande av den historiska processen kan var och en av dess perioder delas in i flera delperioder. Därför är den viktigaste uppgiften att etablera kriterier bestämma gränserna för perioder vid vart och ett av det givna "djupet". Dess val beror på forskarens uppgifter och förmågor, som till stor del bestäms av källorna och graden av kunskap om historisk tid. Vi sysslar här med en lägre nivå av "approximation": regional historia.

6. Fastställandet av gränserna för perioder bestäms utifrån historiska realiteter, valet av kriterier bestäms av historikerns prioriteringar och hans bedömning av huvudinnehållet i den historiska processen. Eftersom den viktigaste komponenten i något samhälles historia är omvandlingen av institutionen för den högsta makten (dess bärare, först och främst, skrevs i annalerna), accepteras detta oftare som ett kriterium. Eftersom institutionen för den högsta makten i antikens och medeltidens historia är förknippad med den ärftliga maktöverföringen, pekas ofta ut regeringen som en period. en dynasti(Rurikovich, Romanovs). Dynastins namn används som namn på staten (det abbasidiska kalifatet etc.).

7. Uppgiften att identifiera perioder blir mer komplicerad när det gäller att fastställa periodiseringen av den historiska processen i utvecklingen av inte en statlig enhet, utan flera på skalan av en historisk region.

Nedan erbjuder vi en variant av periodiseringen av historien om Chunqiu (771-453 f.Kr.) och Zhangguo (453-221 f.Kr.) perioder i det antika Kinas historia.

Sedan historien om ett relativt stort antal statsbildningar, då är det nödvändigt att fastställa ett enda kriterium som återspeglar den historiska processens paradigm. I detta fall är grunden processen för omvandling av den högsta makten, nämligen utvecklingen av former av verklig politisk dominans under villkoren för utmattning av inte bara det verkliga (detta hände 771 f.Kr.), utan också den heliga makten hos Zhou wang och framväxten av en ny historisk scenen för en ny bärare av högsta makt - suveränen av Qin imperiet, och sedan Han. Identifieringen av de viktigaste "agrara centra" och upprättandet av den historiska dynamiken i deras utveckling (under ledning av DV Deopik) gjorde det möjligt att koppla den politiska aspekten av den historiska processen med den ekonomiska, som åtföljdes av den intensiva utveckling av de agrariska centra i "Zonen" av den stora slätten, som slutade från början av det 1:a årtusendet f.Kr.

jag. Chunqiu (770-453)

Första perioden. 771-697 Inleda qingshi. Slår Zhou Vans emellan qingshi Eastern Go och "vänster qingshi» Härskare över Zheng Kingdom
1.1. 771-720 Qingshi - härskaren över kungariket Zheng;
1.2. 719-697 Huan-wangs försök att återta verklig makt. Försvagningen av betydelsen av qingshi (först, fram till 714, var qingshi härskare över östra Guo, sedan var zuo qingshi härskare över Zheng).

Andra perioden. 696-597 Hegemoniska institutet. "Norra Hegemons". Tid för inflytande av stora kungariken
2.1. 696-643 Eran av dominansen av kungariket Qi. Hegemoni av Cis Huan Gong (från 679 till 643);
2.2. 643-597 Hegemoni av Jin Wen Gong (från 632 till 628). Ledarskap av Qin under Mu-gun (från 624 till 621). Konfrontation mellan Qin och Jin, Chu och Jin.

Tredje perioden. 597 - 453 "Södra Hegemons". Försvagning och kris för de stora kungadömena i Yellow River-bassängen (kollaps eller förändring av dynastier)
3.1. 597-553 Hegemoni av härskaren av Chu (från 597 till 591). Paritet mellan Jin och Chu, Jins gradvisa dominans, Jin och Qis kamp för tillgång till den stora slätten;
3.2. 552-498 Försvagning av Jin på grund av intern politisk kamp, ​​förstärkning av Qi;
3.3. 497-453 Hegemoni i de södra kungadömena: Wu under Fu Cha (från 495 till 473), sedan Yue under Gou Jiang (från 473 till 464). Försvagning av de nordliga kungadömena Jin och Qi. Jins kollaps.

II. Zhangguo (453-221)

Fjärde perioden. 453-403 Framväxten av tre stora kungadömen på den stora slätten som ett resultat av kollapsen av Jin (Wei, Zhao, Han). Tillväxten av deras politiska verksamhet.

Femte perioden. 403-295 Great Plain Wars - polycentrisk värld
5.1. 403-367 Gemensamma aktioner av Zhao, Han och Wei mot Qin och Qi;
5.2. 366-295 e.Kr Förstärkning av Qin (framgångsrika reformer), början på kampen för tillgång till den stora slätten.

Sjätte perioden. 294-251 Wars for the Great Plain - mot skapandet av en monocentrisk värld
6.1. 294-267 Alla är emot Qin, Qin letar efter allierade. En kombination av militära och diplomatiska åtgärder. Framgångsrik anti-Qin-resistens;
6.2. 266-251 e.Kr Qin erövrar städer (men ännu inte kungadömen) på den stora slätten. Wei gör en allians med Qin. Chu, Zhao, Qi konfronterar Qin framgångsrikt och Han förlorar land. Zhao försökte attackera Qin och förlorade allt.

Sjunde perioden. 250-221 e.Kr The Great Plain Wars är skapandet av en monocentrisk värld. Qin Against All - Erövrar landområden på den stora slätten och förstör så småningom enskilda kungadömen
7.1. 250-245 e.Kr Qins kampanjer mot Zhao och Wei. Qin konsoliderar framgången med administrativa aktiviteter på den stora slätten. Koalitionen ledd av Wei besegrade Qin, men misslyckades med att utveckla fördelen;
7.2. 244-237 Wei är huvudobjektet för fångst. Sista meningslösa försök att skapa en anti-Qin-allians (Zhaos initiativ). Outvecklad framgång. En serie uppror i Qin;
7.3. 236-231 e.Kr Solokast. Slår Zhao. Att försvaga Han, skrämma den förväntansfulla Wei;
7.4. 230-221 Successivt fångst av kungadömena på den stora slätten. Seger över Chu. Qins korta triumf .

Således speglar den föreslagna periodiseringen, enligt vår mening, den historiska processens särdrag. Under Chunqiu-perioden handlade det om politisk dominans över kungadömena under förhållanden när de gamla agrara centran redan var fullt utvecklade, och utvecklingen av den stora slätten just höll på att fullbordas. I Zhangguo, om dominans i ett större område, pågick en kamp om agrara centra som uppstod (på grund av naturliga processer) över hela den stora slätten. Det fortsatte i efterföljande perioder, men tog olika former. Under den västra Han-perioden (206 f.Kr. - 8 e.Kr.) kämpar bäraren av den högsta makten med släktingar i den manliga linjen, som faktiskt blev överhuvudena för kungadömena i slutet av Zhangguo, inklusive efter 206 f.Kr. till ett enda tillstånd av huaxia som deras ärftliga ägodelar (gå), för deras omvandling till distrikt och län - enheter av den administrativa-territoriella uppdelningen av imperiet. Endast Wang Mang (8-23 e.Kr.) lyckades göra detta (i den första uppskattningen), vilket blev en av motståndsfaktorerna och Liu-klanens återkomst till makten 25 e.Kr.

Publicerad: Ulyanov M.Yu. Om tilldelningen av perioder i beskrivningen av den historiska processen på exemplet med periodiseringen av Chunqiu (771-453 f.Kr.) och Zhangguo (453-221 f.Kr.) i det antika Kinas historia // Vetenskaplig konferens Lomonosov-läsningar. April 2008. Orientaliska studier. Sammandrag av rapporter. M. 2008. S. 60-62.

Ämne 11

Periodisering av historien

Enligt den berömda engelska tänkaren från XX-talet. Albert Toynbee, "Historia finns där och bara där det finns tid." Med tiden sker faktiskt en förändring av stater mänskliga samhällen, och genom denna förändring avslöjas historiens innehåll i sin tur. För att förstå denna oändliga ström av tid och händelser måste de på något sätt ordnas.

Problemet med periodiseringskriterier. Ett sätt att förstå historien är att periodisera den. Periodisering är en villkorlig uppdelning av historien i separata kronologiska perioder, som skiljer sig från varandra genom vissa drag. För att identifiera dessa egenskaper utvecklar forskare ett system av kriterier, på grundval av vilka de särskiljer perioder. Sådana allmänna kriterier väljs oftast som kultur, religion och dess organisationsformer, ekonomi, produktivkrafter, eller ibland till och med som en del av produktivkrafterna - naturliga förhållanden.

Bland forskarna finns det fortfarande ingen överenskommelse om vilket av kriterierna som ska läggas i första hand. Dessutom räcker det inte att peka ut och ordna kriterierna, det är också nödvändigt att komma överens om vad som till exempel menas med ordet "kultur", eftersom denna term har många definitioner.

Periodisering är i första hand föremål för allmän, eller civil, historia, och i dess olika skalor, allt från global, global och slutar med lokal, lokal. Inom perioderna är indelade i delperioder, som får ett specifikt namn. Separata områden kan också delas in i perioder offentligt liv, till exempel utvecklingen av ekonomin, vetenskapen, utvecklingen av teknik, konst. Konsthistorien är en separat historia, föremål för sin egen periodisering, inte direkt relaterad till exempelvis ekonomisk historia. Utveckla en allmän vetenskaplig periodisering världshistoria– uppgiften är nog omöjlig. I olika epoker, i olika historiska förhållanden filosofer utgick från deras tids karaktäristiska idéer om världen, om tiden, om historiens gång, om mänsklighetens öde.

Bilder av tid och epoker från det förflutna. I Antikens Grekland underbyggdes av det cykliska begreppet utveckling, eller på annat sätt - teorin om cirkulation. En av Platons elever förklarade det så här: tidens rörelse förbinder slutet med början, och detta händer ett oändligt antal gånger. Forntida grekiska historiker kom till denna slutsats genom att observera Cirkulationscirkulation himlakroppar. Årstidernas växling och följaktligen jordbrukscykler, bestämda av himlakropparnas rörelse, överensstämde helt med denna teori i idéerna från invånarna på den tiden.

Med kristendomens uppkomst och spridning dök en idé upp om tidens linjäritet från världens skapelse av Herren Gud till den sista domen och världens ände. Begreppet linjär tid i slutet av 1:a - början av 5:e talet. motiverad av den salige Augustinus - en av kyrkans fäder, som lade grunden till den kristna läran. Medeltida vetenskapsmän pekade ut en speciell tidspartikel, som de kallade helig tid, det vill säga helig. Detta är tiden för Kristi och hans lärjungars jordiska liv och verksamhet. Å ena sidan tillhör det det gudomliga, men eftersom Kristi liv ägde rum på jorden är det inblandat i jordisk tid. Gudstjänster eller liturgier, där Kristi liv ständigt återgavs symboliskt, blev också en del av den heliga tiden. Sådana idéer dominerade under medeltiden i hela den kristna världen, inklusive i Ryssland. Och kyrkan disponerade uteslutande denna heliga tid.

Under renässansen, med framväxten av vetenskap och experimentell kunskap, uppstod nya idéer om tid. Naturfilosofer – filosofer som studerade naturfenomenen – förde fram begreppet objektiv och absolut tid. Den berömda astronomen Giordano Bruno definierade den huvudsakliga egenskapen för en sådan tid som oändlig varaktighet. Tidens absoluthet i naturfilosofernas förståelse gjorde att den inte är beroende av rörelse, utan existerar på egen hand. Denna teori utvecklades senare av den engelske vetenskapsmannen Isaac Newton.

Denna idé om tid låg till grund för tidsuppfattningen. modern man. Det tog slutligen form på 1800-talet, efter att ha fått uttryck i idén om kontinuitet samhällsutveckling. Periodiseringen av den historiska processen baserades på dessa förändrade syn på tiden och dess natur.

Under medeltiden var periodisering enligt världens åldrar mycket vanlig. Enligt detta koncept motsvarade världens ålder mänsklig ålder: barndom, ungdom, mognad, ålderdom. Världen är liksom människan förfallen och går mot sitt slut. I denna teori, början och slutet mänsklighetens historiaöverensstämmer med den bibliska uppfattningen om världens början och slut. Så här såg munkarna på världen och sammanställde krönikor i klostren, som de i regel började från Adam, oavsett om de skrev frankernas eller ungrarnas historia. Med denna periodisering av världshistorien, en annan periodisering enligt imperier eller monarker, stämde dynastier perfekt överens. Under nedgången av det västromerska riket, filosofer, försöker förstå världshistoria, gav sin första universella periodisering och lyfte fram fyra perioder i imperiets historia: den assyrisk-babyloniska staten, medo-persiska, grekisk-makedonska och romerska, dessutom som den sista, sista. På medeltiden kom kristna filosofer med teorin om imperiets översättning. Enligt henne gick inte Romarriket under, det måste redan som ett kristet imperium gå från folk till folk, från stat till stat.

Vissa monarker, till exempel Karl den Store, försökte föra denna idé till liv genom att skapa sina egna monarkier, som de byggde till den romerska. Teorin om "Moskva - det tredje Rom" går också tillbaka till denna idé om översättningen av imperiet och till denna periodisering av världshistorien.

Men mer praktiskt var historiens periodisering knuten till styret av något kungadöme eller dynasti, och någon monark hamnade i rampljuset. Samhällets tillstånd togs inte med i detta tillvägagångssätt, och det är just detta som är den viktiga skillnaden mellan dagens vetenskapsmäns historia och dåtidens människor.

Renässansen öppnade ny sida i historiens periodisering och förde den närmare vår tid. Humanistiska vetenskapsmän, som upptäckte den grekisk-romerska antiken för sig själva och för världen, myntade termen medeltid, mer exakt medelålders. Denna medeltid skilde humanisternas tid från antiken, och kriteriet för en sådan separation var rent latin, vilket Caesar talade, skrev Cicero. Medeltiden var ur denna synvinkel kökslatinets tid, det vill säga barbariets och kulturens förfall.

På 1600-talet världshistorien delades in i antiken, medeltiden och nytiden. Denna periodisering har slagit rot i vetenskapen, och den är fortfarande accepterad, men givetvis med vissa förändringar, eftersom tiden inte heller har stannat.

Moderna idéer om historiska perioder. I modern historisk vetenskap Periodiseringen av världshistorien ser ut så här: Forntid, medeltid, modern och modern tid. Ofta, efter medeltiden, utmärks renässansen som en speciell period. Men erkännandet av sådan periodisering betyder inte att alla tvister om det är över. Det finns ingen enighet bland forskare om gränserna för dessa perioder. Gränsen mellan antiken och medeltiden är villkorligt bestämd av det västromerska rikets fall 476, men forskarnas åsikter skiljer sig mycket åt om skillnaden mellan medeltid och nyålder. Den nya tiden börjar ibland på 1200-talet, då städer och handel reser sig, ibland under den stora geografiska upptäckter, det vill säga från slutet av 1400-talet, och ibland de första borgerliga revolutionerna, det vill säga från mitten av sjuttonde i. Under det senaste decenniet har begreppet "tidigmodern tid" introducerats i vetenskapen för att hänvisa till den historiska övergångsperioden mellan medeltiden och den nya tiden, och den kronologiska ramen för denna period bestäms av den 16:e - slutet av 1700-talet.

Orsakerna till dessa meningsskiljaktigheter mellan forskare ligger i deras olika förståelse av innehållet i den historiska processen och, följaktligen, tilldelningen av olika kriterier för utvecklingen av den historiska processen. I modern vetenskap Antiken förstås oftast som den tid då det slavägande systemet dominerade, medeltiden identifieras med dominansen av feodala relationer och New Age - med dominansen av kapitalistiska relationer. Men hur ska man förstå feodalism? Som ett politiskt system, som ett speciellt ekonomiskt system, eller som ett system av speciella mellanmänskliga relationer? Det finns ingen gemensam förståelse bland historiker.

På 1800-talet inom samhällsvetenskapen utvecklades två synsätt på historien och fick stor spridning, vilket återspeglades i dess periodisering. Detta är ett formativt tillvägagångssätt civilisationsstrategi. Den första utvecklades av den framstående ekonomen Karl Marx. Genom bildning förstod han uppdelningen av den historiska processen i stora perioder utifrån de egendomsförhållanden och produktionsförhållanden som dominerade inom dem. Vem ägde den största rikedomen - säg mark under feodalismen? Vem arbetade direkt på denna mark? Och hur fördelades resultatet av arbetet mellan ägarna av marken och arbetarna på denna mark? Fokus för detta tillvägagångssätt ligger på ekonomi. Marx urskiljde fem formationer eller produktionssätt: primitiv kommunal bildning, slavinnehav, feodal, kapitalistisk och kommunistisk. Var och en av dem har upplevt en period av bildning, välstånd och nedgång. Efter att ha uttömt sina alternativ, gav hon vika för nästa.

Det civilisatoriska synsättet bygger på den territoriella avgränsningen av mänskliga samhällen som behåller sina speciell person under hela existensperioden. Civilisationer brukar förstås som slutna samhällen som kännetecknas av gemensamma drag, såsom naturförhållanden, levnadssätt, seder, religion, kultur, historiskt öde. Civilisationer, även om de representerar någon form av sluten integritet, är oftast sammankopplade i tid och rum.

Under XX-talet. särskilt under sitt senaste decennium har civilisationsbegreppet och periodiseringen baserad på detta begrepp fått särskilt stor betydelse i studier av filosofer, historiker, sociologer, även i vårt land.

Det formella förhållningssättet till historien bygger på erkännandet av historiens fortlöpande progressiva förlopp. Men i sin nuvarande form svarar den inte på frågan: vilken typ av formation följer den kommunistiska? Och då ifrågasätts problemet med utvecklingens kontinuitet.

Det civilisationsmässiga tillvägagångssättet ger utrymme för olika cykliska utvecklingsteorier, av vilka några erkänner, medan andra förnekar den historiska utvecklingens framsteg. Inom modern vetenskap, förutom att dela upp historien i antik, medeltida, etc., finns det andra tillvägagångssätt. Således är separationen av traditionella och moderniserade samhällen utbredd. Den första syftar på den historiska utvecklingsperioden, då den agrara ekonomin, baserad på småarbetarnas manuella arbete, dominerade. Denna tid omfattar både antiken och medeltiden. social struktur i dessa samhällen är den orörlig, den representeras av klassgrupper. Sådana sociala grupper som på laglig grund åtnjuter vissa rättigheter eller utför vissa plikter och intar en klart definierad plats i samhället, och övergången från en klass till en annan är extremt svår.

Modernitetens och postmodernitetens era. Problemet med periodisering påverkar också moderniteten: det är uppdelat i modernitetens och postmodernitetens epoker eller industriella och postindustriella samhällen. Den kronologiska ramen mellan dem faller på decennierna som följde efter andra världskrigets slut. Modernitetens era i allmänhet motsvarar den traditionella kronologiska ramen ny historia, dvs sent 18:e- början av XX-talet. och motsvarar namnet på ett moderniserat samhälle. Ur ekonomisk synvinkel präglas den av två industriella revolutioner och omvandlingen av ett agrarsamhälle till ett industriellt. Under denna period skapades stor industri, masskonsumtion. Ur social synvinkel präglas modernitetens era av en ny uppdelning av samhället främst utifrån ekonomiska intressen. Den sociala strukturen i ett sådant samhälle är mobil, det är ganska lätt att flytta från ett socialt skikt till ett annat, dessutom baserat på sina egna talanger och förlita sig på sina egna förmågor, i motsats till, säg, den feodala eran.

Och slutligen den postmoderna eran. Den kännetecknas i första hand av resultaten av den vetenskapliga och tekniska revolutionen, den sk. tredje revolutionen. Som ett resultat av denna revolution växer ekonomins konsumentsektors roll kraftigt. Och industrin baserad på tillverkning av maskiner och verktygsmaskiner träder i bakgrunden. Nu finns det maskiner med hjälp av vilka man med en knapp kan styra hela produktionen från fjärrkontrollen som ligger på avstånd från själva denna produktion. Därför bleknar produktionen av stora verktygsmaskiner och maskiner i bakgrunden, inte bara i huvudsak, utan även i människors mentalitet. Första platsen upptas av konsumentsektorn. Och det är intressant att massproduktion och konsumtion i detta samhälle växer ur ramarna för den nationella ekonomin och samma globalisering äger rum, vilket orsakar omfattande offentliga protester.

Högteknologier utvecklas, ett konsumentsamhälle tar äntligen form. Ur social synvinkel kännetecknas detta samhälle av de bredaste kommunikationsmöjligheterna. Det postmoderna kulturlivet bestäms av massmedia och popkulturen. Mänskligheten har fått en ovanligt bred tillgång till information. I social rörelse En speciell plats intar nu naturskyddet och antikrigstal - det är kanske de mest slående fenomenen i det offentliga livet.