Ryska adelsförsamlingens stadga 1991. Permanenta rådet för Rysslands förenade adelssällskap

Vi fortsätter att publicera material om för närvarande föga kända sidor i det ryska folkets liv och vardag. Idag kommer vi att prata om den nuvarande situationen för den ryska aristokratin - ättlingarna till den förrevolutionära adeln.

Det finns fyra och ett halvt tusen personer i den ryska adelsförsamlingen

Berätta för oss om den ryska adelsförsamlingens verksamhet. Finns status som "adelsman" idag, och i vilken form?

Även om historien om adelsförsamlingar i Ryssland bör räknas från stadgan av Katarina den stora 1785, adelns församling, som en offentlig organisation moderna Ryssland, bildad 1990. Den 10 maj 1990 samlades omkring 50 personer, mestadels del av en viss vänskapskrets, i Moskva och etablerade " Union of Descendants of the Russian Adel - Ryska adelsförsamlingen"(detta är vårt fullständiga namn). Låt mig påminna er om att på gården fanns fortfarande Sovjetunionen med SUKP:s ledande roll. Det var faktiskt inte särskilt läskigt längre - " perestrojka», « Gorbatjov", etc., men ändå måste någon form av mod hos dessa pionjärer tillmätas vederbörlig beröm. Kom ihåg att nästa år var det en augusti-putsch, och gud vet hur landets utveckling skulle ha gått längre om den hade varit framgångsrik.

Min mormor läste om framväxten av en adelsförsamling i Moskva i " Kväll", och bokstavligen dagen efter gick jag för att registrera mig. Detta var min reaktion och reaktionen från många hundra människor som verkade vänta på detta ögonblick; för andra var det mer förväntansfullt. Ändå kom ett mycket märkbart flöde av människor till oss under 1990-1991-talet. VOOPIiK(All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments) försåg oss med ett litet rum i det före detta Znamensky-klostret på Varvarka (då hette det fortfarande Stepana Razin). Och ibland tog vi emot i klocktornet. Så, jag minns, det var kö till var och en av de 4-5 släktforskarna som höll i mottagningen. Sedan blev flödet lite mindre, men torkade aldrig ut. Det slutar inte nu. Idag består den ryska adelsförsamlingen av cirka fyra och ett halvt tusen personer. Är det mycket eller lite? Snarare inte tillräckligt. För det är knappast mer än 2-3% av de som skulle kunna vara med. Jag minns Kristi fråga:

Blev inte tio rensade, var är de nio?

Tyvärr, både i början av eran och nu, glömmer människor väldigt snabbt vad de borde komma ihåg. Bra att komma ihåg. Orsaker? Å ena sidan i mer än 70 år sovjetisk makt, avrättningar, förföljelse, exil, läger och total rädsla i många adelsfamiljer avbröts traditionen bokstavligen - det fanns helt enkelt ingen kvar som kunde föra den vidare. Det är därför han lever nu stort antal adelsmän som är uppriktigt omedvetna om sitt ursprung.

En annan situation är att en person vet att han är en adelsman, men familjen pratade om detta viskande, med ett öga på väggarna som har öron. Och denna rädsla har blivit så rotad i postsovjetiska människors kött, blod och undermedvetna att det har blivit psykologiskt omöjligt för många att förklara sig själv som adelsman. Flera personer berättade exakt samma historia för mig. Den äldre generationen, efter att ha fått veta att deras barn eller barnbarn hade anslutit sig till Adelsförsamlingen, höll om huvudet av fasa:

Är du galen? Vi kommer alla att skjutas!

Det finns en tredje anledning. Många tror att eftersom vi lever på 2000-talet är adeln en sida som länge har vänts, och det är på något sätt roligt och absurt att komma ihåg detta. Det är som att ta på sig en hög hatt eller fläkta sig själv. Ja, jag vet att jag är en adelsman, ja, det är allt, ingen annan behöver veta detta. Tja, jag kanske berättar för barnen - bara som en anekdot. Detta är en mycket vanlig reaktion.

Det finns en annan typisk ursäkt, typisk för främst ättlingar till aristokratiska familjer. "Varför ska jag gå med någonstans? Oavsett om jag är medlem i adelsförsamlingen eller inte, är jag prins Trubetskoy och kommer att förbli prins Trubetskoy. Jag känner mina förfäder, det här är viktigt för mig, men att skryta med sitt ursprung inför andra är oanständigt.” Varför, undrar man, ansågs det fram till 1917 naturligt för en adelsman att vara medlem i adelsförsamlingen och var inte på något sätt förknippat med stolthet?

Och slutligen, den kanske viktigaste anledningen är lättja. Att få folk att gå till arkivet, gå till registret och rota i sina egna familjehandlingar är ibland en helt omöjlig uppgift. Delvis kan jag förstås förstå de här människorna: de har inte tillräckligt med pengar för att leva, det finns många problem runt omkring, och sedan tvingas de gå någonstans, skriva något och till och med betala för något. Samtidigt, under alla år av sin existens, tillhandahöll adelns församling gratis metodologisk hjälp och hjälpte till med att söka efter de nödvändiga dokumenten.

Och ändå fanns det några som inte var lata. Som ett resultat består nu den ryska ädla församlingen av 70 regionala grenar, utspridda inte bara i den moderna Ryska Federationen från Königsberg till Sakhalin och från Petrozavodsk till Krim och Kuban, men över hela territoriet ryska imperiet, inklusive Ukraina, Vitryssland, Kazakstan, de baltiska och transkaukasiska länderna. Flera filialer dök också upp i främmande länder - i Australien, Bulgarien, Kalifornien. Som sagt cirka 4 500 personer per det här ögonblicketär ledamöter av församlingen. Naturligtvis anslöt sig fler, många har tyvärr redan dött. Vi säger ofta - och vi syndar inte mot sanningen - att vi är cirka 15 tusen med familjemedlemmar. Dessa är ättlingar från både den manliga och kvinnliga linjen. De förra är fullvärdiga medlemmar av församlingen (och i juridisk mening adelsmän), de senare är associerade medlemmar.

Ur restitutionsfrågornas synvinkel är det absolut samma sak: arv av egendom går längs vilken linje som helst. Ur ädel lagstiftnings synvinkel är detta fel, vi förstår detta mycket väl och gick medvetet för detta fel, för efter 70 år av den sovjetiska "skridskobanan" var det omöjligt att göra något annat. Den ädla traditionen fördes trots allt ofta vidare genom mödrar och mormödrar, eftersom fäder och farfäder dog i revolutionen eller inbördeskriget, dog i exil, i fängelser, läger. Håller med om att män dör oftare än kvinnor, och det är kvinnor som sedan för över traditionen till sina barn och barnbarn.

Om vi ​​bortser från den kvinnliga linjen blir det inte bara orättvist, utan vi kommer också att förlora en stor del av den mest värdefulla informationen. Vissa manliga födslar stoppades helt under sovjetmaktens år, och om vi säger: " vi är inte intresserade av er, ni är inte adelsmän", då kommer vi att förlora ett enormt lager av dokument, som ur en historisk synvinkel helt enkelt är brottsligt.

Det finns inte så få Rurikovichs som det kan tyckas

Nämn flera kända släkten vars representanter lever idag.

Det här är grevarna Bobrinskys - direkta ättlingar till Katarina II och Grigory Orlov, prinsarna Gagarins, Trubetskoys, Obolenskys, Volkonskys, Khovanskys, många prinsar Golitsyns, grevarna Sheremetevs, Tolstoys och Tolstoy-Miloslavskys, Apraksins, Tatishmovskys, No Kommenskys, Tatishmovskys, Kommenskijs, Kommenskij Naryshkins, Lopukhins.

Finns det inga Yusupovs?

Det finns inga Yusupovs i princip. Yusupov-prinsarna dog i händerna på män i slutet av 1800-talet. Dottern till den siste prinsen Yusupov, Zinaida Nikolaevna, efter att ha gift sig med greve Sumarokov-Elston, enligt det högsta dekretet, gav honom sitt efternamn, och de började kallas prinsarna Yusupov, greve Sumarokov-Elston. Dessutom hette bara den äldsta representanten för familjen prins Yusupov. Den berömda Felix Feliksovich Yusupov, mördaren av Rasputin, son till Zinaida Nikolaevna, hade en bror - Nikolai Feliksovich, han kallades helt enkelt greve Sumarokov-Elston. Nicholas hade inga barn (han dog i en duell mycket ung), och Felix Feliksovich hade bara en dotter, Irina, från Nicholas II:s systerdotter, Irina Alexandrovna, som dog 1983. Nu lever hennes dotter Ksenia Nikolaevna Sfiris, född grevinnan Sheremetev, men Yusupov-prinsarna finns inte längre.

Om vi ​​ignorerar prinsarna och grevarna, så finns det i adelns församling många representanter för gamla namnlösa familjer: Aksakovs, Bezobrazovs, Beklemishevs, Berdyaevs, Bibikovs, Verderevskys, Vorontsov-Velyaminovs, Glinkas, Golenishchevs-Kutuzs,rovs, Dolivo-Dobrovolskys, Zagryazhskys, Karamzins , Kvashnins-Samarins, Korsakovs, Lopatins, Nakhimovs, Olenins, Olsufievs, Olferievs, Osorgins, Ofrosimovs, Passeks, Pereleshins, Raevskys, Rzhevskys, Skatrovoatins, Cheshevish, Cheshevish, Cheslish agovs... Naturligtvis finns det många polska herrar, det finns georgiska familjer och de baltiska tyskarna - von Essens, von Bergs, von Fittingoffs. I Ryssland, till skillnad från Västeuropa, det fanns inte så många titulerade familjer, cirka 1%, i väst är denna andel mycket högre, tack vare det en gång existerande förgrenade feodala systemet.

Finns det några ättlingar till Rurikovichs och Gediminovichs i världen idag?

Säkert. Prinsarna Golitsyn, Trubetskoy och Khovansky, som jag redan har nämnt, är Gediminovichs. Från Rurikovichs är dessa prinsarna Gagarins, Volkonskys, Khilkovs, Vadbolskys, de namnlösa Karpovs och grevarna Tatishchevs. Prins Dmitrij Mikhailovich Shakhovskoy är ledare för Unionen av ryska adelsmän i Paris.

I allmänhet finns det inte så få Rurikovichs som det kan tyckas. I Sydamerika Gorchakov-prinsarna bor, Beloselsky-Belozersky-prinsarna bor i Frankrike och Lobanov-Rostovsky-prinsarna bor i England. Det finns många prinsar Obolensky. Den andra ledaren för den ryska adelsförsamlingen var prins Andrei Sergeevich Obolensky.

Vilken familj tillhör du?

Till familjen Shcherbachev, enligt mitt efternamn. Detta är den sjätte delen av den ädla släktboken i Kaluga-provinsen, pelaradeln, det vill säga relativt gammal - familjen är 500 år gammal. I allmänhet en vanlig rysk familj. Enligt legenden kommer han från en infödd i den gyllene horden, men i verkligheten - från Dmitry Shcherbach, som tjänstgjorde som tolk vid 1400- och 1500-talens skiftning. Under oroligheternas tid accepterade min direkta förfader, guvernören i Przemysl, en korsfäst död från " tjuvar och kosacker» Ivan Bolotnikov. Och 1613 undertecknade en av Shcherbachevs ett brev som valde Mikhail Fedorovich Romanov till kungariket.

Men, naturligtvis, den mest kända representanten för vår familj var generaladjutant Dmitry Grigorievich Shcherbachev, befälhavare för den rumänska fronten i den första världskrig– den finns i bokstavligen alla uppslagsverk.

Klassäktenskap - sällsynt fenomen

Berätta för mig, hur lever aristokratin i andra länder, till exempel i Frankrike? Jag hörde att den västerländska aristokratin existerar i en mycket sluten regim. Alla försök från modern nouveau riche att ansluta sig till detta samhälle undertrycks.

Det du beskriver stämmer ganska väl överens med situationen i Frankrike och Storbritannien. I allmänhet är adeln i Storbritannien en fullt fungerande institution. När du blir äldst i klanen är du en herre och sitter i House of Lords. Ja, i England, så vitt jag vet, finns det ett antal samhällen där du inte kan komma in för några pengar förrän någon tar dig dit.

Det finns flera adelssällskap i Italien. Vissa håller mer eller mindre öppna evenemang. Till exempel bollen "Il cento e non piu cento", det vill säga "Hundra och lite inte hundra" i Casale Monferrato (Piemonte). Dess historia går tillbaka till medeltiden, då staden var uppslukad av ett krig mellan aristokratin och bourgeoisin. Till slut lyckades de komma överens om att det, som ett tecken på försoning, skulle hållas en bal, dit hundra personer från aristokratin och hundra från bourgeoisin skulle komma, men på kvällen till balen dog någon oväntat. .

Denna bal kom ihåg på 1800-talet, den återupplivades, och sedan dess har den hållits årligen. Både bourgeoisin och aristokratin är inbjudna dit – främst italienska förstås, men också från hela världen. När det gäller den ryska adelsförsamlingen har vi inte bara baler, utan nästan alla evenemang är öppna.

Finns det en klädkod på balerna?

Naturligtvis finns det en klädkod: Black Tie, det vill säga en smoking för män, en lång klänning för kvinnor. Inga peruker eller andra jippon. Maskeradbal händer ibland, men ganska sällan. Kom ihåg " Krig och fred", Natasha Rostovas första boll. Hur var karaktärerna i romanen klädda? I kläder som var vanliga på deras tid, och inte som de klädde sig, till exempel under Peter I eller Ivan den förskräcklige.

För att hedra 300-årsjubileet av House of Romanov fanns det en historisk bal i kostymer från tsar Mikhail Fedorovichs era. Men det var en helt speciell, unik boll. Det sista vi skulle önska är att balen blir ett museum. Enligt vår åsikt borde balsalskultur vara en del av livet - det var precis så det var i Ryssland på 1800-talet.

Finns det fortfarande familjer eller människor som försöker ordna dynastiska äktenskap, när döttrar letar efter brudgummar från en adlig familj?

Det här är ett hett ämne. Den framlidne greve Nikolai Nikolaevich Bobrinsky, förste ordförande Antagningskommittén Adelsförsamlingen, sa till mig, då fortfarande mycket ung: " Ett av målen för adelsförsamlingen borde vara att ingå klassäktenskap" Jag blev fortfarande lite förvånad då. Det bör noteras att flera sådana äktenskap ingicks i adelsförsamlingen. Men om vi pratar om statistik, så är det tyvärr undantag från regeln. Så det här uppdraget har enligt min mening inte slutförts ännu.

Situationen utomlands är inte mycket bättre. I senaste årenäven i kungliga dynastier Det fanns en tendens att ingå icke-dynastiska äktenskap. Detta pseudodemokratispel gynnar inte alls den monarkiska idén – tvärtom, det förstör den. Tack och lov är situationen bättre i lägre dynastier. Speciellt i Tyskland. Det finns många furstefamiljer där, inklusive mediatiserade (med dynastisk status), som iakttar tradition och inleder lika äktenskap.

Om vi ​​talar om Frankrike, så hände revolutionen där för ganska länge sedan, och förutom adeln, vad som kan kallas " gammal borgerlighet" Om det inte vore för revolutionen 1917, så skulle vi i Ryssland ha haft vördade borgerliga familjer, såsom morozoverna, Rjabusjinskijarna, Tretjakoverna och andra.

Idag är ryska adelsmän inte involverade i politik

Vilken roll kunde ättlingar till adelsmän spela i utvecklingen av vårt samhälle och vår stat?

Berättigad fråga. Adelsförsamlingen borde existera inte bara för sig själv. Även om detta också är viktigt. När folk kom till adelns församling på 1990-talet kände de en fantastisk, unik atmosfär, det verkade för dem som att de hade återvänt till sitt hem, till sina släktingar. Förtjänar de inte det?

Jag minns Irina Vladimirovna Trubetskaya, som tillbringade nästan hälften av sitt liv i exil och läger. Hon rökte Belomor, men vid första anblicken kunde man förstå att det här var en riktig aristokrat, hon hade en sådan kärna, ett sådant andligt ansikte. Bara för att föra samman sådana människor var det vettigt att skapa en adelsförsamling. 1990-talet var ganska kannibalistiskt, men vi hade en oas där folk kände sig varma.

Men du har helt rätt, Adelsförsamlingen känner också sitt samhällsuppdrag. Först och främst kulturellt och pedagogiskt. En gång initierade adelns församling och dess dåvarande viceledare S. A. Sapozhnikov, tror jag, ett mycket framgångsrikt bokprojekt " Ryssland glömt och okänt", inom ramen för vilka mer än 100 böcker publicerades tillägnad den vita rörelsens historia, emigration, kända namn och figurer i det ryska imperiet, sådana fenomen i det ryska livet som barmhärtighet och välgörenhet, etc. Dessutom håller Adelsförsamlingen vetenskapliga konferenser i aktuella ämnen, oftast tillsammans med respekterade vetenskapliga organisationer— Ryska statsbiblioteket, historiskt museum, institutet för rysk historia, etc.

Vi är inte engagerade i politiken. Varför? Adelsmännen var vana vid att göra det de gjorde bra. I XVIII och 1800-talet Vi lyckades engagera oss i politiken ganska bra, men nu finns det inga förutsättningar för detta – och varför ska vi ge oss in i det? Jag utesluter inte att allt kommer att förändras. Historien i vårt land är oförutsägbar. Det viktiga är att vi finns. Så länge vi existerar kommer vi att vittna om tusen år av rysk historia, om det riktiga Ryssland, som inte föddes 1917 eller 1991. Detta är vår huvuduppgift i Ryska federationen, som enligt historikern S.V. Volkov, " inte Ryssland än».

Oleg Shcherbachev: Det är inte bara möjligt, utan också nödvändigt att vara stolt över våra förfäders härlighet...

Intervju av ledaren för den ryska adelsförsamlingen, ledaren för Moskvas nobelförsamling Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev till en kolumnist för den federala veckotidningen "Russian News".

Till 25-årsdagen av återupplivandet av den ryska adelsförsamlingen

Det verkade som om efter revolutionen, adelsklassen i Ryssland slutligen och oåterkalleligt förstördes i Stalins läger, fängelsehålorna i Lubjanka, och försvann i emigrationens "stora spridning"... De som fanns kvar vid den tiden Problemens tid i Ryssland begravde adelsmän S:t Georgs kors, Annas och Stanislavs kors i marken, med tårar i ögonen brände de familjealbum med fotografier av farfäder i uniform och mormödrar i aftonklänningar, rev sönder kyrkböcker och adelsbrev...

Med sovjetregimens fall började folk prata om återupplivandet av kulturella och historiska traditioner, återupprätta den förlorade kontinuiteten i generationer, det blev möjligt att minnas sina rötter och förfäder... Och det visade sig att det inte var möjligt att helt och hållet förstöra adeln - i Ryssland fanns det fortfarande vid liv adelsmän födda före revolutionen, under många familjer har minnet av adliga förfäder bevarats, familjesigill och familjetraditioner har bevarats... Den 10 maj 1990, den allryska offentliga organisationen "Union of Descendants of the Russian Nobility - Russian Noble Assembly" (förkortat namn - Russian Noble Assembly, RDS) skapades i Moskva.

Ett kvarts sekel har gått sedan dess... Om de uppfyllda och ouppfyllda planerna, projekten, om hur det ryska adelsföretaget lever idag, pratade observatören av "Russian News" med ledaren för den ryska nobla församlingen, ledaren för Moskvas nobla församling Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev.

Först och främst vill jag gratulera dig till 25-årsdagen av återupplivandet av det ryska ädla samhället. I vilken utsträckning har de förhoppningar som den skapades med motiverats och vad har åstadkommits under åren? Jag skulle vilja veta vad det ädla företaget representerar idag och vad är dess nummer?

Tack för dina gratulationer! Naturligtvis, för den ryska adelns månghundraåriga historia är tjugofem år en mycket kort tidsperiod, men för oss är detta ett mycket betydelsefullt datum... Låt oss komma ihåg hur allt började... Vid vändningen på 1980- och 1990-talen upplevde vårt land en mycket intressant vändpunktstid. Det fanns faktiskt många förhoppningar och illusioner då, en mängd olika partier, rörelser, offentliga organisationer och stiftelser uppstod och försvann spårlöst. Den ryska adelsförsamlingen, som återupplivades den 10 maj 1990, är ​​fortfarande aktiv och, jag är säker på, med Guds hjälp kommer den att existera under lång tid. Jag tror att det efter 10 eller 20 år skulle vara mycket svårare att återuppliva adelsförsamlingen. När allt kommer omkring, vid den tiden levde människor födda i det ryska imperiet fortfarande, de kom ihåg det, de mindes också fasorna för den röda terrorn, avrättningen av släktingar, fängelser, exil, läger, förluster. De stod vid dess ursprung och gav den en moralisk och religiös grund.

Nu säger de gärna: Ryssland är ett fantastiskt land med en enda historia... Landet är verkligen fantastiskt, och historien är stor, men samtidigt tragisk och katastrofal. Och en av de viktigaste uppgifterna för den ryska adelsförsamlingen är att vittna om denna historia, vilket är vad vi har gjort under alla dessa 25 år, publicerat böcker, tidningar, almanackor, vetenskapligt arbete, hålla konferenser. Mycket har gjorts på detta område. Jag vill särskilt notera bokserie"Glömt och okänt Ryssland" (författarna till projektet är S.A. Sapozhnikov, en av dem som stod i ursprunget till vår organisation, nu hedersledare för Moskvas nobla församling och V.A. Blagovo). Hittills har mer än 100 böcker publicerats om olika aspekter rysk historia, Vit rörelse, emigration. Serien finns på alla större bibliotek inte bara i vårt land, utan även utomlands. Enligt min mening är detta något vi med rätta kan vara stolta över.

Idag är den ryska ädla församlingen en allrysk offentlig organisation med 70 filialer som är verksamma i Ryska federationens regioner och praktiskt taget över hela den historiska ryska statens territorium. I denna mening är detta också, kan man säga, en unik förening. En sakramental fråga om siffror... Jag ska inte ljuga, vi är inte så många: cirka fyra och ett halvt tusen (med familjemedlemmar - cirka 12 000). Enligt mina uppskattningar är detta inte mer än 2-3% av de som skulle kunna gå med oss.

Detta väcker frågan: var är de andra 98%?

Det kan finnas flera anledningar till detta. För det första måste alla som går med i vår organisation presentera en övertygande kedja av dokument. Detta skrämmer vissa människor. Jag förstår mycket väl att de flesta av adelsmännen som passerade den sovjetiska skridskobanan inte hade några dokument kvar. Tack gode gud att vi lyckades överleva. Det betyder att vi behöver begära in arkiv. För vissa kan detta verka svårt, om inte hopplöst. De som inte är rädda för svårigheter belönas hundra gånger: de lärde sig något de inte ens misstänkte. Släktforskning är en intressant vetenskap. Vi försöker hjälpa alla som kommer till oss, vare sig det är en ättling till adelsmän eller andra klasser, eftersom Alexander Sergeevich Pushkin uttalade: "Det är inte bara möjligt, utan också nödvändigt att vara stolt över dina förfäders härlighet; att inte respektera det är en skamlig feghet.”...

Vi bör inte glömma det faktum att de i mer än sjuttio år försökte utrota från folket historiskt minne eller förvränga den. En "ljus framtid" väntade framför sig, och bakom - den "mörka medeltiden", "nationernas fängelse", "reaktionär tsarregim"... Vissa klichéer har redan glömts bort, men smickra inte dig själv. Sjukdomen med historisk minnesförlust är fylld av återfall.

En annan anledning till att alla inte hade bråttom att gå med i Adelsförsamlingen är ganska banal: rädsla. Och det är svårt att skylla på någon här: människor har upplevt sådana saker att du efter detta kan vara tyst resten av ditt liv, bara för att inte skada dina barn, barnbarn och nära och kära! Resultatet är ett träd utan rötter. Och nu kommer sådana offer för rädsla och tystnad, och de har ingen att fråga...

Jag är glad att de kommer. Kanske är flödet av människor som vill gå med i församlingen nu något mindre än i början av 1990-talet, men ändå dras människor till tradition, till vår kulturs ursprung, till bestående moraliska värderingar, till begreppen heder, service och plikt. Och vi försöker hjälpa dem att hitta sin berättelse.

Du nämnde begrepp som heder och plikt. Uppenbarligen kan de inte med tvång ingjutas i en person, de är uppfostrade över generationer, precis som patriotism eller kristen moral, som absorberades med modersmjölk. Var det möjligt att bevara åtminstone en del av samhället dessa värderingar under sovjetmaktens år, när ordet "adelsman" bara nämndes som en förolämpning?

Begreppet heder, särskilt ädel heder, är mycket subtilt. I Ryssland bildades den på 1700- och 1800-talen. I pre-Petrine Rus fanns helt andra idéer om heder. Och även om bilden av en riddare naturligtvis är av kristet ursprung, ska vi inte glömma att det var hedern som fick många adelsmän att agera spektakulärt, men inte alls kristet. På 1800-talet var aristokratin i Ryssland naturligtvis inte ateistisk, men jag skulle våga påstå att religionen inte var kärnan i dess liv. Frukterna av denna "S:t Petersburgs bekännelse" visade sig vara tragiska, och djupet av "folkortodoxi" visade sig på många sätt vara en illusion. Därför var det konstigt nog 1900-talet som blev århundradet för adelsmän och intelligentsias återkomst till templet. Under emigrationen blev kyrkan ett verkligt centrum för kristallisering av det ryska livet i exil. Och i Sovjetryssland visade sig prästerskapet och adeln vara bröder i olycka, utstötta och "befriade från rösträtt". Lidande kräver förståelse och rättfärdigande, och utanför kristendomen är det omöjligt. Långt före 1990 blev församlingarna Ilia Obydenny, St. Nicholas i Kuznetsy och Resurrection of the Slovous i Bryusov Lane ett slags "Adelsförsamling i Moskva". När "kolossen" kollapsade och vi bevittnade miraklet med ryssens återupplivande ortodox kyrka, denna väckelse började, märk väl, med den urbana intelligentsian.

Och nu om patriotism. Hur ska patriotism vara på Solovki, i Karlag eller till och med i ett trångt rum i en kommunal lägenhet i Moskva som lämnades efter "förtätningen"? Men kärleken till hemlandet är en outrotlig känsla. Att bara förstå hemlandet är djupt individuellt. Både i Sovjetunionen och i exil var den ryske adelsmannen dömd att älska sitt fosterland på ungefär samma sätt som Israel "vid Babylons floder". Naturligtvis imiterade en del, andra assimilerades, men en del förblev trogna det Ryssland som deras fäder och farfäder en gång svor trohet och tjänade till, och om nödvändigt gick de i döden.

Adeln i Ryssland framstod som en "service" klass, skyldig att just genom tjänst bevisa sin lojalitet mot suveränen - storhertigen, tsaren, kejsaren. Så lades klan- och kastryggraden i det ädla företaget. Idag har historiska och politiska förutsättningar förändrats. Är den bevarad? intercom nuvarande representanter för adeln och ättlingar till ryska kejsare?

Otvivelaktigt. Utan respekt för den historiska dynastin och dess legitima huvud är en fullfjädrad ädel världsbild otänkbar. Våra förfäder tjänade trots allt härskarna i huset Romanov i århundraden. Redan under det första året av den ryska adelsförsamlingens existens började dess kontakter med dåvarande chefen för det ryska kejserliga huset, storfursten Vladimir Kirillovich, som, man kan säga, välsignade vår verksamhet och undertecknade den första stadgan för den adliga församlingen . Jag anser att detta är mycket viktigt och symboliskt: en man som föddes 1917 på det ryska imperiets territorium, levde hela sitt liv i exil och som bar detta tunga kors, detta uppdrag, i mer än 50 år. Storhertigen hade ändå en chans att sätta sin fot på sina förfäders land, dagen då huvudstaden i det ryska imperiet återfick sitt historiska namn. Mindre än ett år senare dog han. Ett verkligt vackert öde, en verkligt legendarisk personlighet.

Det kejserliga huset finns och kommer att existera... Idag är dess huvud dotter till storhertig Vladimir Kirillovich - storhertiginnan Maria Vladimirovna. Kalla det en parallell verklighet, men ändå är en dynasti en verklighet: juridisk, historisk, helig.
Det har hänt mer än en gång i kyrkans historia när en del av hierarkin, och till och med mest av, avvikit till kätteri. Kyrkans mystiska kropp är oförstörbar. Och på jorden, så länge som åtminstone en vigd biskop är vid liv, fortsätter den apostoliska successionen. En dynasti är också en arv, helgad av lagen och kyrkan.

Det måste sägas att den ryska adelsförsamlingen gjorde mycket för det ryska kejsarhusets återkomst och återintegrering i det offentliga livet i det moderna Ryssland, särskilt på 1990-talet. Första besök av den nuvarande chefen för dynastin Storhertiginnan Maria Vladimirovna organiserades med direkt och aktivt deltagande av den ryska ädla församlingen och dess ledning. Det är också värt att komma ihåg detta i år församlingens 25-årsjubileum som ett av de viktigaste praktiska resultaten av dess verksamhet.

Kejsarinnan storhertiginnan Maria Vladimirovna har mer än en gång offentligt uttalat att hon inte tänker gå in i politisk kamp i någon form... Vad är inställningen till den ryska adelsförsamlingens politik?

Du har rätt, chefen för dynastin har upprepade gånger sagt att hon inte är inblandad i politik. Detta är en principiell ståndpunkt. En dynasti ska enas, inte splittras. Och detta är också den ryska adelsförsamlingens principiella ståndpunkt. Som privatperson har givetvis vilken adelsman som helst rätt att ansluta sig till ett eller annat parti. Men, som en offentlig organisation, som en egendomsbolag, var och förblir Adelsförsamlingen utanför politiken. Vad betyder inte - ut offentligt liv. Tvärtom är både det ryska kejsarhuset och den ryska adelsförsamlingen helt enkelt skyldiga att delta i bildandet av det civila samhället, dess värderiktlinjer, stå vakt över dess moraliska grunder och odla det kulturella fältet.

Hur är relationerna mellan den ädla gemenskapen och den rysk-ortodoxa kyrkan?

Det verkar som alla normala ortodoxa människor... För den ryska adelsförsamlingen är den ryska ortodoxa kyrkan en av de främsta moraliska auktoriteterna. Men samtidigt måste jag betona att adeln i det ryska imperiet var multinationell och multikonfessionell. Det förblir så idag. I Adelsförsamlingen finns katoliker, lutheraner och muslimer. Det ryska imperiet kunde, samtidigt som det lyfte fram ortodoxin som statsreligion, att bevara de nationella särdragen hos sina ingående folk. Kristnandet genomfördes naturligtvis, men ganska skickligt och försiktigt - i jämförelse med det "liberala" västerlandet, till exempel Amerika, var Rysslands religionspolitik höjden av tolerans. Den ortodoxa monarken var en uppriktigt älskad "vit kung" för alla sina undersåtar.

Återupprättandet av den ädla församlingen i det moderna Ryssland sammanföll praktiskt taget i tiden med den ryska ortodoxa kyrkans återupplivande. Vi förstår naturligtvis att vi är i olika "viktkategorier", men vi kan inte låta bli att inse den oupplösliga historiska kopplingen och skyldigheten att samarbeta. Den bortgångne Hans Helighet Patriark Alexy II, som, låt mig påminna er, föddes i exil, i Tallinn, och kom från den adliga Ridigerfamiljen, var vår hedersmedlem och gjorde mycket för adelns församling, särskilt på scenen av dess bildande. Den ädla församlingen är också bunden av starka respektfulla och vördnadsfulla band med den nuvarande primaten, Hans Helighet Patriark Kirill. Liksom med många andra hierarker och prästerskap.

För att bättre bekanta allmänheten i Moskva, inklusive medlemmar av adelns församling, med det genuina kyrkliga livet, med verkliga representanter, så att säga, för det andra ståndet, startade jag nyligen projektet ”Estate. Dialog med prästen." Och, jag vill säga, vilket galleri av underbara Moskva-präster som passerade framför oss - smarta, utbildade, mångsidiga, djupa och intressanta samtalspartner!

Jag upprepar, adeln och prästerskapet kallas att vara medarbetare på väckelsens område historiska Ryssland. Så är det idag, jag hoppas att det blir så i framtiden...

Representanter för den adliga klassen tjänade fäderneslandet troget i generationer... Under det fosterländska kriget 1812, Krimkampanjen och första världskriget gick aristokratiska ungdomar frivilligt till frontlinjen, det ansågs skamligt att sitta längst bak. Det är svårt att föreställa sig detta idag. Vad är, enligt din åsikt, anledningen till nedgången av patriotiska känslor, förlusten av moraliska riktlinjer, de plötsligt uppenbara idealen om ett "konsumtionssamhälle" etc.?

Jag tycker i allmänhet inte om när de manipulerar den absolut vaga termen "nationell elit". Vem är egentligen denna elit? Högt uppsatta tjänstemän? Oligarkerna? Affärsmän från kulturen? Banditer som tjänade på kriminalitet och privatisering? Det är svårt för mig att hålla med om att detta är den ryska eliten, särskilt om den behåller sitt kapital i offshorebolag och schweiziska banker, och sina avkommor studerar i England - och inte alls för att återvända till sitt hemland med den kunskap de har vunnit. Detta är nouveau riche. Den verkliga eliten bildas inte på fem eller ens tjugofem år, utan över generationer och århundraden.

Huvuduppgiften för den verkliga ryska eliten har alltid varit att tjäna fäderneslandet. Under kriget 1812 befann sig representanter för alla aristokratiska familjer i den aktiva armén, under det stora kriget var de första som dog var vaktofficerare, som ansåg det under sin värdighet att böja sig under kulspruteeld. Samhällets elit upphör att vara sådan så fort den motsätter sig detta samhälle. Trots olika social status, rikedom och utbildningsnivå bör människor ha ett enda värdesystem. På 1800-talet formulerades den briljant av greve S.S. Uvarov. Gud, tsar, fosterland - med dessa ord levde och dog både storhertigarna och bönderna, tillsammans stora Ryssland. Denna kopplingsprincip är den grundläggande skillnaden mellan klasser och klasser, grupper, strata och till och med de nu fashionabla skikten.

Varför är det inte så här nu? Tja, varför skulle det vara så här för oss, efter mer än 70 år av kommunistisk ideologi, byggd på principerna om ateism och proletär internationalism? Bolsjevikerna kom till makten genom nationellt svek, behöll denna makt genom nationellt svek (kom ihåg Brest-Litovsk-fredsfördraget) och uppfostrade förrädare; det räcker med att nämna fenomenet Pavlik Morozov, den fördömande epidemin som rasade vid den tiden. I början av det stora fosterländska kriget, när en kritisk situation utvecklades vid fronten, måste den officiella ideologin justeras. Stalin kom ihåg namnen på Suvorov, Kutuzov, Nakhimov. Men jag skulle inte lura mig själv om uppriktigheten i denna "sväng", som folk gillar att spekulera om nu.

På tal om patriotism bör vi inte glömma en viktig nyans, nämligen att patriotism är kärlek, kärlek till fosterlandet. Men varje kärlek väntar på kärlek i gengäld. När det gäller den nuvarande staten övergav den å ena sidan den kommunistiska ideologin, men å andra sidan erkände den sig inte som det historiska Rysslands juridiska efterträdare. Denna dualitet skapar värderelativism, "splittrat medvetande", som uppenbarligen inte bidrar till framväxten av patriotiska känslor.

Kanske är inte toponymi och symbolik det viktigaste här i världen, men du måste erkänna, det är detta som äter sig in i vårt medvetande, sitter på dess underbark. Och även om de kungliga passionsbärarna länge har förhärligats, tvingas muskoviter att passera Voikovskaya-stationen varje dag. Rensade bilder av Frälsaren Not Made by Hands och St Nicholas the Wonderworker på Kreml-tornen, krönt femuddiga stjärnor, och bredvid den ligger den obegravda kroppen av den "evigt levande" jagaren av Ryssland.

Vad kan enligt din åsikt ligga till grund för en nationell idé som kan förena det splittrade och till stor del moraliskt desorienterade ryska folket?

Vi måste förstå att det är omöjligt att komma på en nationell idé. Den vårdas av folket - jag upprepar dessa ord igen - i generationer och århundraden. Därtill kommer begreppet historiskt och religiöst kall. Både en person och ett folk har sitt eget kors. Försök att förkasta det, att vända sig bort från Guds förutbestämda väg är katastrofala. Ryssland var inte bara en monarki i tusen år, de flesta europeiska stater var monarkier. Ryssland självt, kanske ovilligt, tog över från Bysans uppdraget för det kristna imperiet, det tredje Rom. Och därmed förutbestämt hennes öde. Oavsett om någon gillar det eller inte, måste vi erkänna: vi är ett imperium. Och ett kristet imperium kräver förstås en kristen kejsare, en smord.

Jag säger inte att det på 2000-talet borde vara en absolut monark, särskilt eftersom vår monarki 1917 var långt ifrån absolut. Jag talar om monarken som en symbol för nationen. De kanske frågar mig: hur skiljer han sig väsentligt från presidenten? De brukar svara så här: den dynastiska principen. Naturligtvis är detta en mycket viktig skillnad. När arvtagaren till tronen uppfostras från barndomen som en framtida monark, ansvarig för sitt lands öde, som hans förfäder har förbättrat sedan statens grundande, och som han sedan kommer att anförtro åt sina barn, barnbarn och barnbarn. barnbarn, detta garanterar stabilitet och kontinuitet.

Men jag skulle vilja fokusera på den religiösa aspekten. Har du någonsin undrat hur präster, vanliga ryska präster, som bekänner sina synder nästan varje dag, klarar av att lugnt motstå allt detta och inte bli galen? De är inte professionella psykiatriker, psykologer, psykoanalytiker, som för övrigt går sönder mycket oftare. För en religiös person är svaret uppenbart: nådens kraft som är inneboende i prästadömets gåva... Men den ärftliga monarken får genom plikt och rätt en speciell, helig gåva i den sekundära smörjelsens sakrament. Det är han som ger honom styrkan att bära maktens börda.

Nästan en miljon ryska människor som tillhörde den adliga klassen befann sig i exil efter revolutionen. Har kontakterna med utvandrade adliga församlingar återupprättats idag?

Den äldsta organisationen för den ryska adeln - Union de la Noblesse Russe - skapades i Paris 1925 av representanter för provinsiella adelsförsamlingar som tvingades lämna sitt hemland. När den ryska adelsförsamlingen bildades 1990, började naturligtvis kontakter omedelbart med denna "parisiska" union av adelsmän. Det kunde inte ha varit något annat, för efter katastrofen 1917 befann sig många familjer åtskilda av järnridån. Men man ska inte tro att allt var så rosa. För en rysk emigrant kunde något gott komma ifrån Sovjetunionen, även om detta är adelsförsamlingen? Men tiden läker, och gradvis läker såren. Trots vissa skillnader i våra stadgar har nu generellt goda relationer utvecklats mellan organisationerna. En viktig milstolpe var 2013, när delegationen från Union of Nobles, ledd av dess dåvarande ordförande Kirill Vladimirovich Kiselevsky ( tyvärr, som nyligen dog), på inbjudan av Moskvas adelsförsamling, deltog i ett stort program som utarbetats av oss, tillägnad 400-årsdagen av huset Romanov. Huset "Russian Abroad" var värd för en kväll från serien "Farväl, Ryssland - Hej, Ryssland!", tillägnad Union of Nobles - detta var faktiskt vårt första gemensamma evenemang.

Jag tvivlar inte på att våra kontakter kommer att utvecklas i framtiden. Jag skulle också vilja notera att i vissa länder var den ryska adeln inte enad i några organisationer, och de uppstod först på 1990-talet som grenar av den ryska adelsförsamlingen. Så var fallet i Australien och Bulgarien.

I den inhemska pressen är det vanligt att med känslor njuta av de pikanta detaljerna om bröllop av europeiska krönta huvuden. Samtidigt skrivs ofta direkta lögner om det nuvarande ryska kejsarhuset och alla slags skvaller sprids. Hur bedömer du denna trend?

För att vara ärlig ser jag inte mycket skillnad mellan skvaller och saftiga detaljer - allt detta passar in i den allmänna stilen i vår moderna press. Självklart förstår jag perfekt vad du pratar om. Undertexten är denna: där, i väst, är monarkier vackra och goda, men här i Ryssland är det absurt och atavistiskt. Frågan är varför? Varför är till exempel återupprättandet av monarkin i Spanien positivt och relevant, men i Ryssland serveras det med såsen: du vill ha tillbaka dina palats? Eller kanske livegenskap att starta upp? Dessutom tröttnar storhertiginnan Maria Vladimirovna aldrig på att upprepa att hon är emot restitution och, i ännu högre grad, inte gör anspråk på dynastins egendom.

Attacker på chefen för det ryska kejsarhuset bygger oftast på känslomässiga och ibland absurda argument. Oavsett hur mycket du motbevisar dem, dyker de fortfarande upp senare och presenteras som en sensation. Vad kan jag säga? Det är meningslöst att förklara något för en person som inte vill förstå. Men det är nödvändigt att metodiskt och ärligt skriva historien om kejsarhuset i exil, publicera arkivhandlingar, fotografier, brev - för tänkande människor.

På Internet kan du hitta annonser som garanterar, för ett visst belopp, tilldelningen av en "kunglig" order eller en prinstitel. Har dessa förslag något att göra med kejsarhuset eller adelsförsamlingen?

Tro mig, alla sådana erbjudanden är rent bedrägeri. Genuina utmärkelser köps inte över internet eller på något annat sätt, utan tas emot för tjänster till staten, kyrkan eller en dynasti som har bevarat sin historiska identifiering. Bara i det här fallet är det fullvärdiga utmärkelser, inte prydnadssaker.

Dynastiska ordnar som etablerats av europeiska monarker i tidigare epoker upprätthålls av de nuvarande cheferna för krönta dynastier, även i händelse av förlust av statsmakt. Order ges av cheferna för de italienska, franska, portugisiska och många andra icke-regerande dynastier. Listan över dynastiska ordnar som publicerats av Internationella kommissionen för kavalleriorder och andra auktoritativa vetenskapliga sällskap inkluderar också de ryska kejserliga orden från Romanovdynastin. Rätten att tilldela kejserliga ordnar och skänka ädel värdighet är ett omistligt historiskt privilegium för chefen för det ryska kejsarhuset. För närvarande har kejserliga ordnar, liksom den ryska ortodoxa kyrkans order, inte statlig status, och deras tilldelning innebär inga privilegier. De är bara ett hederstecken på respekt och tacksamhet från det ryska kejsarhuset. Jag noterar att många kända offentliga personer, militärledare, präster och kulturmänniskor är innehavare av imperialistiska ordnar.

Är inte det nuvarande intresset för att söka efter ädla förfäder ett slags mode – för många är det prestigefyllt att ha ett eget vapen, stamtavla?

Prestigefyllda och moderiktiga är inte alltid dåliga. Det dåliga är att modet går över. Och släktforskningen måste vara förankrad i det folkliga medvetandet. Folk som hedrar sin historia, deras traditioner kan inte låta bli att känna och hedra sina förfäder. Vi pratade om patriotism. Genom historien om din familj, dina infödda förfäder, blir landets historia nära och kär - och är inte detta grunden för sann patriotism? Oavsett vilka dina förfäder var - adelsmän, bönder, köpmän, präster - de är alla värda att minnas, de arbetade alla för Rysslands bästa. Huvudsaken är att passionen för släktforskning och heraldik inte leder till frestelsen att skriva om historien, i det här fallet din familjehistoria, klanens historia. Om en sådan frestelse berör någons själar, låt dem tänka på det faktum att deras fiktiva förfäder inte kommer att kunna be för dem ...

Men det är min djupa övertygelse att det också finns en religiös aspekt av släktforskning. Vi är alla ättlingar till Adam, grenar av en enda mänsklig ras. Denna förståelse går igenom hela Bibeln. Öppen Nya testamentet. Var börjar det? Från Jesu Kristi släktforskning.

Den 2 oktober 2010 firades 65-årsdagen för ledaren för den ryska ädla församlingen (RDS), hans excellens prins Grigory Grigorievich Gagarin, i Moskva.

Representanter för kyrkan, statliga myndigheter, offentliga organisationer, släktingar och vänner till prins Gagarin och många medlemmar av den ryska adelsförsamlingen samlades för att gratulera dagens hjälte.

På den rysk-ortodoxa kyrkans vägnar gratulerades prinsen av ordföranden för synodala avdelningen för relationer mellan kyrkan och samhället, Mitred ärkepräst Vsevolod Chaplin, som överlämnade till Hans Excellence en ikon av den heliga martyrens storhertiginna Elizabeth Feodorovna. Direktör för kontoret för chefen för det ryska kejsarhuset A.N. Zakatov läste upp en gratulation till prins Grigory Grigorievich från kejsarinnan storhertiginnan Maria Vladimirovna och tillkännagav dekretet om att tilldela dagens hjälte märket med en monogrambild av namnet på chefen för det ryska kejserliga huset av 1: a graden. På uppdrag av Ryska federationens försvarsminister gratulerades prins Gagarin av en grupp generaler under ledning av generallöjtnant A.Ya. Kolomeichenko. Samtidigt har chefen för det ryska försvarsministeriets direktorat för att bevara minnet av försvarare av fosterlandet, generalmajor A.V. Kirilin överlämnade sin excellens medaljen "200 år av försvarsministeriet", som prinsen tilldelades för sitt eget aktiva samarbete och interaktion mellan RDS och de ryska väpnade styrkorna. Rektor för det ryska statliga handels- och ekonomiska universitetet (RGTEU), som står under högsta beskydd, professor S.N. Baburin tillkännagav beslutet från universitetets akademiska råd att ge prins Gagarin det gyllene hedersmärket uppkallat efter Nikolai Rumyantsev. Förste vice direktör för Rysslands statliga militärhistoriska och kulturella centrum under Ryska federationens regering G.I. Kalchenko, som gratulerade dagens hjälte, gav honom en jubileumsmedalj för regeringen för hans bidrag till ungdomens patriotiska utbildning.

Ärkeprästen Vsevolod Chaplin gratulerar prins Gagarin

Professor S.N. Baburin gratulerar prins Grigory Grigorievich

Generalmajor A.V. Kirilin gratulerar hans excellens

Gratulationshälsningar hördes från ordföranden för Rysslands centrala valkommission V.E. Churov och ordförande för den ryska statsdumans utskott för frågor offentliga föreningar och religiösa organisationer S.A. Popova. Grattis gjordes av den biträdande chefen för kontoret för den offentliga kammaren i Ryssland A.I. Kudryavtsev, chef för Rossotrudnichestvo-avdelningen Yu.Yu. Didenko et al.

Även vapenkamraterna i Rörelsen ”För tro och fosterland”, ledd av ordföranden för Guidningscentrum K.R., var på plats vid galamottagningen och gratulerade dagens hjälte. Kasimovsky, medlem av RC G.N. Grishin och rörelsens biktfader, Hieromonk Nikon (Levachev-Belavenets), tjänstemän vid kontoret för chefen för det ryska kejsarhuset, Herold Master S.V. Dumin och advokaten G.Yu. Lukyanov, chef för den ryska kejserliga avdelningen i Moskva Union-Order av A.A. Lyubich, medlemmar av Society of Descendants of Participants Patriotic War of 1812, ledd av ordföranden för Society V.I. Alyavdin, generaldirektör för företaget "Partnership of A.I. Abrikosovs sons" D.P. Abrikosov, ordförande för Society of Friends of the State Historical Museum A.A. Bondarev, ordförande för Moscow Interdistrict Bar Association S.B. Zubkov, representanter för prästadömet och personer från den ryska ortodoxa kyrkan, medlemmar av RGTEU:s rektorat och andra.

Ordförande för rörelsens vägledande centrum "För tro och fosterland" K.R. Kasimovsky och medlem av ledarskapscentret G.N. Grishin gratulerar prins Grigory Grigorievich

Och naturligtvis gratulerades prins Grigory Grigorievich av en stor deputation av RDS ledd av den förste viceledaren för RDS A.Yu. Korolev-Pereleshin, inklusive vice ordföranden för Moskva Noble Assembly (MDS) professor P.V. Florensky, ledare för Bashkortostan Noble Assembly - Mejlis från tataren Murzas Z.Ya. Ayupov, ledare för Perm Noble Assembly A.A. Posukhov, biträdande direktör för Institutet för rysk historia vid den ryska vetenskapsakademin V.M. Lavrov, chef för pilgrimsfärdssektionen i Imperial Orthodox Palestine Society S.Yu. Zhitenev, ledare för ungdomssektionen av RDS M.M. Volkova och många, många andra.

Presstjänst för rörelsen "För tro och fosterland" ( [e-postskyddad] )

BIOGRAFISK ANMÄRKNING
OM LEDAREN
RYSK ADELSFÖRSAMLING

Prins Grigory Grigorievich G A G A R I N E

Prins Grigory Grigorievich Gagarin - Rurikovich, en direkt ättling till de ryska storhertigarna Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky, Vsevolod the Big Nest. Född den 2 oktober 1945 i Paris Villejuives förort i en familj av ryska emigranter. Han döptes i Parisförorten Clichy, i Heliga Trefaldighetskyrkan i december 1945 i närvaro av sina föräldrar, släktingar och vänner. Far - Prins Grigorij Borisovich Gagarin (1908-1993), son till generalmajor Prins Boris Vladimirovich Gagarin (1876-1966), en hjälte från första världskriget, belönades med St. Georgs orden, 4:e klass och St. George. Prins B.V. Gagarin i exil var ordförande för Union of St George Knights. Far till prins G.G. Gagarina G.B. Gagarin studerade först i kadettkåren, tog sedan examen från universitetet i Liege och arbetade som maskiningenjör. Under andra världskriget var han i general Charles de Gaulles armé, var i en stridsenhet som var en av de första som landade i Frankrike och hade ett antal militära utmärkelser.

Moder Maria Fedorovna Karpova (1910-1998) är en representant för en berömd adlig familj som härstammar från Rurik. Hennes farfar var Gennady Fedorovich Karpov, en berömd historiker och professor; efter hans död inrättades ett stipendium i hans namn vid Moskvas universitet för särskilt framgångsrika studenter. Prins G.G. Gagarins mor tog examen från Sorbonne och arbetade sedan som klassdame på ett gymnasium i Paris. Mamma hade turen att ha E.I.V. som student. Storhertig Vladimir Kirillovich, som gick in i seniorklassen på detta gymnasium för att ta certifikatproven. Under andra världskriget deltog hon också i den franska motståndsrörelsen.

Prins G.G. Gagarins föräldrar hade känt varandra sedan 1930-talet. Vi träffades igen i Frankrike, omedelbart efter befrielsen av Paris från tysk ockupation i augusti 1944, bestämde sig för att gifta sig och gifte sig i slutet av 1944 i Parisförorten Clichy. Efter krigets slut och deras sons födelse ville G.G. Gagarins föräldrar, efter exemplet från en betydande del av den ryska emigrationen, återvända till sitt hemland i Ryssland. Grigory Grigorievichs mamma insisterade särskilt på detta. Men Grigory Grigoryevichs far, efter att ha blivit bekant med de sovjetiska specialtjänsternas arbetsmetoder, som genom påtryckningar och hot, försökte involvera honom i arbetet med interner, insåg vad som väntade honom i Sovjetunionen och förändrade hans tänka på att återvända till Ryssland under den kommunistiska regimen. Grigory Grigorievichs mamma höll dock inte med honom och insisterade på att återvända. Det blev ett allvarligt bråk och familjen bröt upp. Pappa G.G. Gagarin levde och dog senare i England. Grigory Grigoryevichs mor gifte sig med Grigory Erastovich Tulubiev (1897-1960), en ärftlig adelsman, en före detta vaktofficer, en deltagare i den vita rörelsen, som kämpade i den vita armén med rang av stabskapten. Från detta äktenskap, 1948, föddes halvbror till prins Grigory Grigorievich Gagarin, Andrei Grigorievich Tulubiev.

Några år efter krigsslutet flyttade Grigory Grigorievich tillsammans med sin mor och styvfar först till Tyska demokratiska republiken och sedan till Ryssland. De förväntade sig att bosätta sig i en av huvudstäderna, men de skickades till Troitsk Chelyabinsk regionen, på gränsen till Kazakstan. Hans styvfar uppfostrade och uppfostrade Grigory Grigorievich som sin egen son, och gjorde aldrig någon skillnad mellan honom och hans halvbror.

Prins G.G. Gagarin har två högre utbildning. 1964 gick han in på Chelyabinsk Polytechnic Institute, där han tog examen från fakulteten för civilingenjör 1971 och lämnades för att arbeta vid institutionen. Från den tiden bodde han i Tjeljabinsk. 1993 tog han examen från gruvfakulteten vid All-Union Correspondence Polytechnic Institute i Moskva. Arbetade som forskare vid Chelyabinsk Polytechnic Institute (1971–1986), chef för ett laboratorium vid South Ural Trust for Engineering and Construction Surveys (1986–1992), chefsspecialist vid Design and Technology Institute "Spetszhelezobetonproekt" (1992–2001) ), chefsspecialist vid byggnadsinspektionsavdelningen och strukturer vid LLC "South Ural Regional Technical Center "Prombezopasnost"" (2001–2006).

Sedan 2007 - avdelningschef teknisk utveckling produktion, expert på inspektion av byggnader och strukturer av JSC "Uralspetsenergoremont-Holding". Sedan 2009 - Investerings- och konstruktionsrådgivare till rektor för det ryska statliga handels- och ekonomiska universitetet (Moskva).

1999 lämnade han in dokument för att gå med i den ryska adelsförsamlingen (RDS). Godkänd som fullvärdig medlem av RDS, med en post i del 5 av RDS stambok (diplom nr 2173). Redan innan hans sista inträde i RDS, prins G.G. Gagarin började organisera Chelyabinsk regionala adelsförsamling, som han skapade 1999 och, inte utan svårighet, registrerades officiellt i början av 2005 som en regional gren av RDS. Alla dessa år (till och med 2009) var han permanent ledare för Chelyabinsk Noble Assembly. Delegat till den 8:e, 10:e, 11:e och 12:e allryska adelskongressen. I maj 2005 valdes han in i Förenade adelsrådet och från den tiden deltog han aktivt i alla rådets möten.

I augusti 2007 introducerades Grigory Grigorievich till chefen för det ryska kejsarhuset, H.I.H. Suverän storhertiginna Maria Vladimirovna. Prins G.G.s kandidatur. Gagarin, som en möjlig framtida ledare för RDS, blev mycket godkänd.

Vid rapporteringen och valet av den 12:e allryska adelskongressen i maj 2008 valdes han till ledare för den ryska adelsförsamlingen.

Prins G.G. Gagarin stödde och fortsatte aktivt RDS:s sociala, civila, kulturella och utbildningsaktiviteter, som organisationen genomförde under alla tidigare år. Efter att ha blivit vald till ledare för RDS leder han personligen de flesta av RDS:s program och projekt.

Sedan 2008 har han deltagit i förberedelserna och genomförandet av besök i Ryssland av chefen och medlemmarna av det ryska kejsarhuset, i genomförandet av åtgärder som syftar till att integrera det ryska kejsarhuset i livet i vårt fosterland.

Sedan 2010 har prins G.G. Gagarin är medlem i rådet för ortodoxa offentliga föreningar under synodala avdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle.

Utmärkelser:
- Ryska kejsarhuset: Sankt Anne-orden, 2:a graden (2009);
- Utländsk: Pridnestroviens hedersorden (2009); medalj "20 år av den moldaviska republiken Pridnestrovien" (2010), medalj "600 år av staden Bender" från den moldaviska republiken Pridnestrovien (2009).
- Ryska adelsförsamlingen: hedersmedalj (2:a graden, 2008) hederspris "Till minne av skapandet av Unionen av ättlingar till den ryska adeln - den ryska adelsförsamlingen."

Prins G.G. Gagarin är gift. Hustrun, prinsessan Valentina Oskarovna, född Bidlingmeier, kommer från en familj av tyska bosättare i Kaukasus (född 1948 i Kazakstan); hustruns föräldrar lämnade för permanent uppehållstillstånd i Tyskland i slutet av 1980-talet. Prins Grigory Grigorievichs enda dotter är prinsessan Maria Grigorievna, född 1972 i Chelyabinsk, utexaminerad från ett universitet i Tyskland, i Stuttgart, gift med en tysk medborgare och har dottern Anna (född 2008).

Den ryska adelsförsamlingen (förkortat RDS; fullständigt namn - "Union of Descendants of the Russian Nobility - Russian Noble Assembly") är en offentlig organisation som förenar personer som tillhör den ryska adeln, såväl som ättlingar till ryska adelsfamiljer, som har dokumenterade och ovedersägligt bevisade sin otvivelaktiga tillhörighet till den ryska adeln.

Adelns församling avskaffades genom dekret från den centrala verkställande kommittén den 10 november 1917. Dokumentet i sig var en unik källa.

21) Strukturer och publikationer i genealogi: Ryska genealogiska sällskapet i St. Petersburg.

Russian Genealogical Society (förkortat RGO), grundat 1897 i St Petersburg på initiativ av prins A. B. Lobanov-Rostovsky. Sällskapets möten hölls på Nadezhdinskaya Street (nu Mayakovsky Street), 27.

Sällskapets mål är den vetenskapliga utvecklingen av adelsfamiljers historia och genealogi (inklusive studiet av släktforskningen av tjänsteadeln i pre-Petrine Rus'); inom det ryska geografiska samhällets studier - forskning om heraldik, sfragistik (en historisk hjälpdisciplin som studerar sigill och deras intryck på olika material), diplomati och andra historiska discipliner. ordförande - Storhertig Georgy Mikhailovich. RGS inkluderade historiker, hov dignitärer, statsmän, representanter för provinsiella adelsförsamlingar: N. P. Likhachev (en av grundarna och den faktiska ledaren av samhället), S. D. Sheremetev, G. A. Vlasyev, D. F. Kobeko, N V. Myatlev, V. V. Rummel och andra 1901-130 medlemmar (1898-23). Sällskapets medlemmars huvudverk publicerades i 4 nummer av Izvestia (1900-11). Det ryska geografiska sällskapets arkiv förvarade gamla stadgar, kolumner och dokument från 1500-1700-talen. från familjearkiven för Osorgins, Tyrtovs, Musins-Pushkins och andra (nu i Leningrads och Moskvas arkiv). 1919 blev det ryska geografiska sällskapet en del av den ryska akademin för den materiella kulturens historia och döptes om till det ryska historiska och genealogiska sällskapet; upphörde att existera 1922.

22) Strukturer och publikationer i genealogi: Historiskt och genealogiskt sällskap i Moskva. Historiska och genealogiska sällskapet i Moskva, grundat 1904 och restaurerat 1990, är ​​en frivillig vetenskaplig och offentlig organisation och syftar till att fortsätta traditionerna för historisk och genealogisk forskning, vetenskaplig utveckling av problem med inhemsk släktforskning, studier av klanernas historia och familjer, ömsesidig hjälp vid släktforskning, popularisering och propaganda av genealogisk kunskap och genealogi som en gren av historievetenskapen.

Mål och syfte

1. Ombesörjer bevarandet av släktarkiv och samlingar, beskriver och publicerar dem i enlighet med de regler som fastställts i detta ämne.

2. Samlar och bearbetar material om historia, släktforskning, heraldik och relaterade discipliner.

3. Samlar bibliotek, arkiv och museum om alla ämnen som uppfyller föreningens mål.

4. Anordnar offentliga möten med läsning av rapporter och föreläsningar samt anordnar utställningar om frågor som uppfyller Föreningens mål.

5. Genomför genealogisk och heraldisk undersökning och samråd i dessa frågor.

6. Samverkar med arkiv, museer, bibliotek och andra institutioner och organisationer (även utländska) i frågor som uppfyller Föreningens mål och ger dess medlemmar möjlighet att studera i arkiv, bibliotek och museer.

7. åtnjuter rätten till redaktionell och publiceringsverksamhet, publicerar (i enlighet med det förfarande som fastställs i lag) sin tidskrift och sina medlemmars verk och annat tryckt och visuellt material om släktforskning, heraldik och relaterade discipliner, återpublicerar verk om dessa och andra frågor som rör föreningens kunskapsämne.

8. Beställer släktforskning och annat arbete kring dessa frågor i Ryssland och utomlands och utför beställningar från ryska och utländska medborgare och organisationer samt fungerar även som mellanhand vid genomförandet av sådana beställningar.

9. Finansierar genealogiska program, forskning, expeditioner, deltar i genomförandet av liknande program som anordnas av andra vetenskapliga och offentliga centra, organisationer och individer (inklusive utländska).

10. Öppnar sina filialer i andra städer.

11. Utdelar priser och medaljer för verk som uppfyller föreningens mål.

12. Skapar en databank om släktforskning, heraldik och relaterade discipliner och organiserar ett informationscenter.

23) "Historisk släktforskning"

Tidskriften "Historical Genealogy" publiceras av Center for Genealogical Research i Jekaterinburg. Denna tidskrift publicerar artiklar om aktuella frågor om släktforskning och bearbetar genealogiska källor (adelsdokument). Artiklarna innehåller information om vissa adliga familjers öde (Romanovs öde), om vissa familjers öde. Om utvecklingen av franska klaner angående invandrare.

All-ryska offentliga organisationen "Union of Descendants of the Russian Nobility -Russian Noble Assembly" (förkortat namn - Russian Noble Assembly,RDS)är en offentlig företagsorganisation som förenar individer som tillhör den ryska adeln, såväl som ättlingar till ryska adelsfamiljer som har dokumenterat och ovedersägligt bevisat sin otvivelaktiga tillhörighet till den ryska adeln.

RDS skapades vid den konstituerande församlingen i Moskva den 10 maj 1990, officiellt registrerad av Ryska federationens justitieministerium den 17 maj 1991 under nr 102, omregistrerad av Ryska federationens justitieministerium i i enlighet med Federal lag ryska federationen "om offentliga föreningar" den 15 juli 1999 under samma nr 102, i enlighet med den federala lagen "om statlig registrering av juridiska personer", införd av Ryska federationens ministerium om skatter och avgifter i januari 28, 2003 i Unified State Register of Legal Entities för huvudstatens registreringsnummer 1037700077942, inkluderades ett register över RDS av Ryska federationens justitieministerium i departementsregistret för registrerade ideella organisationer 05/05/2006 under registreringsnummer 0012011299, om vilket, efter omregistreringen av organisationen 2008, ett Certifikat utfärdades den 30/09/2008.

Den ryska adelsförsamlingens verksamhetriktad för återupplivandet av storheten i Ryssland, alla dess regioner, för bevarandet av historiska och kulturellt arv av den ryska staten, för återställandet och fortsättningen av statens och generationernas historiska kontinuitet, för bildandet allmänhetens medvetande baserad på traditionella ryska andliga och moraliska värderingar, Förfäders tro och historiska traditioner för rysk statsbildning, för etablering i samhället av sann kultur, principer om medborgerlig värdighet och ära, traditioner för trogen tjänst till sitt fosterland, respekt för rysk historia, hög moral och andlighet.

Sammansättningen av den ryska adelsförsamlingen inkluderar cirka 70 regionala filialer (regionala - provinsiella - Noble Assemblies) och representationskontor, inklusive, för närvarande, 51 regionala Noble Assemblies på den nuvarande Ryska federationens territorium, regionala Noble Assemblies skapade i de flesta territorier i den historiska ryska staten - länderna i Nära utlandet och de baltiska staterna, samt 3 filialer och representationskontor i främmande länder, Australien, Bulgarien och Västamerika. Det totala antalet RDS är cirka 9-10 tusen personer med familjemedlemmar. En hedersmedlem i RDS var Hans Helighet Patriarken av Moskva och All Rus Alexy II, som vilade i Bose, en representant för den adliga familjen Ridiger.

Den ryska adelsförsamlingens högsta styrande organär den allryska adelskongressen, som i regel sammankallas en gång vart tredje år. Mellan kongresserna är det högsta permanenta styrande organet för RDS: Förenade adelns råd, som förenar ledarna eller auktoriserade representanter för majoriteten av regionala nobla församlingar. Under pauserna mellan dess möten är det kollegiala styrande organet för RDS Small Administrative Council, som förutom ledarna för RDS inkluderar medlemmar av Council of the United Nobility, som leder (övervakar) de viktigaste områdena verksamhet för RDS som helhet.

Leder den ryska adelsförsamlingen Ledare för RDS, från 26 april 2014 – Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev, som också är ledare för den ädla församlingen i Moskva. Förste vice ordförande i RDS – Mr. Alexander Yurievich Korolev-Pereleshin,övervaka alla externa, offentliga och interregionala förbindelser, organisatoriska och ekonomiska aktiviteter, samordna aktiviteterna för regionala adelsförsamlingar och även vara verkställande sekreterare för Förenade adelsrådet. Vice-ledarna för RDS är herrarna. Stanislav Vladimirovich Dumin, godkänd samtidigt av RDS:s vapenmästare, och som också är vapenmästare för heraldik vid kontoret för chefen för det ryska kejsarhuset och medlem av det heraldiska rådet under presidenten från Ryska federationen, och Vladimir Fedorovich Shukhov, ordförande för Shukhov Tower Foundation.

Den ryska adelsförsamlingen är en icke-politisk organisation,även om inte bara förbehåller sig rätten att säga ifrån, inklusive med hjälp av massmedia, om de viktigaste frågorna i Rysslands och andra staters liv som historiskt sett har varit en del av en enda makt, men som också deltar aktivt i sociala och civila aktiviteter och försöker interagera med federationsrådet och federala församlingens statsduma. Ryssland, Rysslands offentliga kammare, som deltar i ett antal "rundbordssamtal" och i separata utfrågningar i statsdumans utskott, i ett antal utfrågningar och konferenser som hålls i den offentliga kammaren. Interagerar aktivt med många andra statliga organ och organisationer, inklusive president- och regeringsstrukturer, olika ministerier, inklusive försvarsministeriet, utrikesministeriet, Federal Agency "Rossotrudnichestvo", Rysslands kulturministerium och den ryska statliga militären historiska och kulturella centrum under Ryska federationens regering, med förvaltningarna i många regioner i Ryssland och angränsande länder. Ledare eller representanter för många regionala ädelförsamlingar är medlemmar av de offentliga kamrarna eller offentliga råden under administrationen av deras republiker och regioner.

RDS deltar aktivt och organiserar konferenser, rundabordssamtal och seminarier om aktuella sociopolitiska ämnen. Således, under de senaste åren, RDS, tillsammans med den allryska social rörelse"For Faith and Fatherland" genomförde ett antal mycket allvarliga och betydelsefulla evenemang med stor framgång. vetenskapliga konferenser, med inte bara vetenskapliga utan också viktiga sociopolitiska implikationer. I mars 2007 var det den första vetenskapliga och praktiska konferensen "The Monarchical Idea in the 21st Century", tillägnad 90-årsjubileet Februari revolution och den påtvingade abdikeringen av den suveräna kejsaren Nicholas II Alexandrovich - sorgliga datum i rysk historia, markerade den 15 mars 2007. I maj 2009 hölls den andra vetenskapliga och praktiska konferensen från samma cykel "The Monarchical Idea in the 21st Century" framgångsrikt i konferenssalen vid Russian State Trade and Economic University (RGTEU). Temat för konferensen var "Den monarkiska idéns roll i den moderna enheten för folken i det historiska Ryssland." Den 4 mars 2011, exakt på dagen för 150-årsdagen av undertecknandet av den suveräna kejsaren Alexander II Nikolaevich av manifestet "Om det mest barmhärtiga beviljandet till livegna av rättigheterna för fria landsbygdsinvånare", nästa, III All-Russian vetenskaplig och praktisk konferens av denna cykel, tillägnad det firade jubileet. Konferensens tema: ”Rysk erfarenhet av reformer. Till 150-årsdagen av kejsar Alexander II:s manifest om befrielsen av bönder från livegenskapen." Den 13 mars 2012 hölls den IV allryska vetenskapliga och praktiska konferensen i Moskva under det allmänna temat "Den monarkiska idén under 2000-talet", på ämnet: "Rysk imperialistisk geopolitik: förflutna och framtid. Till 200-årsdagen av den ryska segern i Fosterländska kriget 1812." Varje gång ställer arrangörerna av konferenserna för sig själva inte bara rent historiska, vetenskapliga och pedagogiska uppgifter, utan också mycket specifika. praktiska syften: att visa att den monarkiska regeringsformen inte bara inte har överlevt sin användbarhet, utan tvärtom är ganska framgångsrik i modern värld, och lovande i framtiden, att det i det moderna Ryssland finns tillräckligt med sociala och politiska rörelser, och politiker och vetenskapsmän, och bara oberoende tänkande människor, som står på sådana traditionalistiska ståndpunkter. 2007 och 2009 Syftet med de vetenskapliga forumen var inte att bedöma vad som hände för 90 år sedan, utan att diskutera nya, moderna tillvägagångssätt för att använda de bästa ryska statistiktraditionerna och implementera den monarkiska idén i praktiken. Under 2011 är målet inte bara att lyfta fram den stora bondereformen i Ryssland, utan också historisk betydelse, men också att kritiskt förstå och jämföra de ryska reformerna under mitten av andra hälften av 1800-talet, med efterföljande reformer i vårt land, inklusive med de liberala reformerna under det sena 20-talet - början av 2000-talet, som vi bevittnar. År 2012 är målet inte bara att lyfta fram historien om rysk utrikespolitik, och särskilt inte bara historien i samband med Rysslands seger och koalitionen av andra länder över Napoleon-Frankrike, utan också att kritiskt förstå särdragen hos utrikes och inrikespolitik länder inom ramen för Maktens imperialistiska uppgifter, historia och framtidsutsikter för deras genomförande i Eurasiens och världens rymd.

Alla dessa konferenser fick ganska mycket uppmärksamhet från politiker, vetenskapsmän och media, där dessa forum fick stor respons.

I december 2012, 2013 och 2014. RDS agerade som en medarrangör av "rundbordssamtal" - utfrågningar i den offentliga kammaren i Ryssland, dedikerade till att summera resultaten av året av interregionala minnesevenemang av offentliga och kyrko-offentliga organisationer med patriotisk inriktning, deras interaktion och offentlig-stat partnerskap, planer och projekt för de kommande åren.

Den ryska adelsförsamlingen samverkar närmast med Moskvapatriarkatet. RDS var den första offentliga organisationen i Moskva, i vars bostad en huskyrka byggdes för att hedra den "suveräna" ikonen för Guds moder. RDS har goda kontakter med kyrkomötesavdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle, med avdelningen för yttre kyrkliga relationer, med kyrkomöteskommittén för samverkan med kosackerna och med många andra kyrkoavdelningar. Den första viceledaren för RDS, A.Yu Korolev-Pereleshin, är medlem i rådet för ortodoxa offentliga föreningar under synodala avdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle. Varje regional ädelförsamling, oavsett om det är på det moderna Rysslands territorium eller det nära utlandet, måste interagera direkt med ledningen för dess stift.

Den ryska ädla församlingen deltar årligen aktivt i aktiviteterna i World Russian People's Council. Sedan 2012 har ordföranden för RDS varit medlem av rådets råd.

RDS deltar i de flesta kyrkliga sociala och många kyrkliga evenemang. Så, 2007-2010. RDS deltog årligen med sin egen separata monter i de största kyrkliga och offentliga evenemangen - kyrkliga och offentliga utställningar och forum "Orthodox Rus" - på dagen för nationell enhet, vilket sammanföll med dess utställning i motsvarande år för kyrkliga och offentliga historiska datum och jubileer.

Sedan 2009, tillsammans med rektorn för den patriarkala Metochion - templet för Guds moders ikon "Tecknet", ärkeprästen Mikhail Gulyaev, initierar och organiserar RDS årligen en minnesgudstjänst för alla offer för de ryska problemen, revolutionen och Inbördeskrig och till ryska människor som dog i ett främmande land. På inbjudan av RDS ber medlemmar av RDS och berömda representanter för det ryska utlandet, ättlingar till framstående figurer från de stridande partierna, som en gång var oförsonliga politiska motståndare, och representanter för statliga och offentliga organisationer vid gudstjänsterna. Under ledning av Hans Helighet Patriark Kirills välsignelse och under ledning av ordföranden för synodala avdelningen för relationer mellan kyrka och samhälle, ärkeprästen Vsevolod Chaplin, är jubileumsarrangemang alltid mycket framgångsrika och får stor resonans i allmänhet och media. 2010, tillsammans med samma rektor för Patriarchal Metochion - Church of the Icon of the Mother of God "of the Sign" och Synodal Department for Relations between Church and Society, blev RDS arrangör av International litterär tävling uppsatser av barn i skol- och tidig universitetsålder som bor i Ryska federationen, nära och långt utomlands, "The Face of Russia" - uppsatser om framstående personligheter från Rysslands förflutna som gjorde det största bidraget till Rysslands andliga, kulturella, intellektuella utveckling, dess statsmakt, och till skapandet av idealen godhet, kärlek, fredlig samexistens. Tävlingen hölls för andliga och fosterländsk utbildning den yngre generationen, identifierade begåvade studenter med välsignelsen av patriarken Kirill från Moskva och All Rus. RDS lyckades locka E.I.H. till tävlingens högsta förmynderskap. Arvinge till Tsarevich storhertig Georgy Mikhailovich. Resultaten av tävlingen sammanfattades den 4 november 2010, på dagen för nationell enhet, tillsammans med Hans Helighet Patriark Kirill från Moskva och All Rus.

Den ryska ädla församlingen interagerar aktivt och deltar i aktiviteterna i många trevliga organisationer: "Sällskap av ättlingar till deltagare i det patriotiska kriget 1812", Imperial Orthodox Palestine Society, Moscow Merchant Society, All-Russian Society for Protection of Historical and Cultural Monument, ryska Zemstvo-rörelsen, allryska offentliga organisationer av rörelsen "För tro och fosterland", "Ryskt kristdemokratiskt perspektiv", etc., var medgrundare och medarrangör av ett antal av dem. RDS är medlem i International Noble Association CIAN, interagerar med utländska nationella adliga och traditionalistiska föreningar och många andra utländska organisationer, och är särskilt aktiv med utländska samfund och organisationer av ryska landsmän runt om i världen.

Den ryska adelsförsamlingen genomför en stor lista över vetenskapliga och utbildningsmässiga,historiska och minnesmärken, kulturella, humanitära och utbildningsprogram, varav de flesta är tidsinställda att sammanfalla med de viktigaste datumen och händelserna i rysk historia. I enlighet med dessa program, både i Moskva och i andra städer, hålls ett stort antal historiskt-vetenskapliga, genealogiskt-heraldiska, vetenskapligt-praktiska konferenser, seminarier, vetenskapliga och journalistiska verk publiceras och offentliga konst- och historisk-journalistiska utställningar hålls.

Den största historiska och vetenskapliga händelser Under de senaste åren har det hållits allryska konferenser av RDS "Fäderlandets militärdynastier. Till 625-årsdagen av segern på Kulikovofältet och 60-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget" (Kostroma, september 2005), "Resultaten av Krimkriget. Till 150-årsdagen av examen" (Moskva, mars 2006), "I fäderneslandets tjänst. Den ryska adelns kulturella och pedagogiska uppdrag. Till 225-årsdagen av de provinsiella adelsförsamlingarna i Ryssland och 20-årsdagen av den ryska adelsförsamlingen", tillägnad 225-årsdagen av den "Beviljade stadgan om rättigheter, friheter och fördelar för den ädla ryska adeln", utfärdad av kejsarinnan Catherine II den 21 april 1785 och 20-årsdagen av återskapandet av RDS 1990 (Moskva, maj 2010), "Adel och modernitet" (St. Petersburg, juni 2011), "Tatariska adelsförsamlingen. Dess historia och dess utveckling i nuvarande skede i sökandet efter civil enhet och interetnisk harmoni. Till 20-årsdagen av Tatar Murzas Mejlis" (Ufa, mars 2012); "Romanovdynastin i den ryska statens historia" (Moskva, mars 2013); "Det kejserliga huset Romanov: 400 år i Rysslands tjänst" (Moskva, mars 2013), där chefen för det ryska kejsarhuset H.I.H. deltog. Suverän storhertiginna Maria Vladimirovna, "Hur man motstår förfalskning av rysk historia", tillsammans med det ryska statsbiblioteket (Moskva, oktober 2013), "110-årsdagen av början av det rysk-japanska kriget 1904-1905" (St. Petersburg, januari 2014 .), "Krimkriget i minnen av ättlingarna till dess deltagare", tillägnad 160-årsdagen av början av det första försvaret av Sevastopol City of Russian Glory (Moskva, oktober 2014), " Stort krig i dokument och boksamlingar. Problem med studier, beskrivning och publicering” tillsammans med det ryska statsbiblioteket (Moskva, november 2014).

RDS håller också ett antal traditionella årliga historiska och genealogiska forum, åtnjuter stor berömmelse och auktoritet bland specialister. Dessa är traditionella internationella Savyolov-läsningar, som hålls årligen tillsammans med Historiska och Genealogiska Föreningen i hallen på Statens Historiska Museum i Moskva. Dessa är de årliga Grigorov-läsningarna, som hålls i Kostroma med ledande deltagande av Kostroma Noble Assembly tillsammans med Kostroma Historical and Genealogical Society. Slutligen har RDS under många år hållit i Krasnodar, baserat på Kuban Noble Assembly, International Noble Readings, som är mycket kända i hela norra Kaukasus och i hela Ryssland, i länderna i Nära och vissa länder i långt utomlands. Under de senaste åren har internationella ädelläsningar hållits med följande teman: 2006 - "Vem skulle lägga ner sin själ för sina vänner", tillägnad 130-årsdagen av början av befrielsen av den ortodoxa befolkningen på Balkan från den osmanska ok; 2007 - "Under St. Andrews trogna fana...", till 225-årsdagen för den ryska Svartahavsflottan och 220-årsdagen av födelsen av den enastående ryska marinchefen M.P. Lazarev; 2008 - ""Och Guds nåd kom ner ...": Romanovs och norra Kaukasus", på 90-årsdagen av den tragiska döden av de heliga kungliga passionsbärarna; 2009 - "Under skuggan av St. George", tillägnad 240-årsdagen av upprättandet av den heliga stora martyrens militärordning och den segrande George; 2010 - ""Dygd och ära borde vara dess regler...": adel Norra Kaukasus i det ryska imperiets tjänst”, till 225-årsdagen av provinsadelförsamlingarna i Ryssland och 20-årsdagen av den ryska adelsförsamlingen; 2011 - "Den ära skänkt oss av Gud och tsaren ...", med anledning av 200-årsdagen av Hans kejserliga majestäts egen konvoj; 2012 - ""Det är inte för inte som hela Ryssland minns ...": eran 1812 och den ryska adeln", tillägnad 200-årsdagen av Rysslands seger i det patriotiska kriget 1812; 2013 - "Regn för ära, för ära för oss!", på 400-årsdagen av anslutningen till Romanov-dynastins tron; 2014 - "Vi älskade dig osjälviskt, vårt heliga ryska land...", på 100-årsdagen av början av första världskriget.

RDS skapades och har funnits sedan mitten av 1990-talet. Association of Artists RDS, som förenar både professionella konstnärer, medlemmar av kreativa konstnärliga fackföreningar, Ryska konstakademin, ärevördiga, erkända mästare och begåvade amatörer. Störst på senare år konstnärlig Utställningar, hölls av RDS - utställningar av Association of Artists of the RDS i galleriet i pilgrimsfärdscentret för Moskva-patriarkatet i Moskva i februari 2007 och i maj 2010 (den senare ägnades åt 20-årsdagen av återupprättandet av RDS); utställning "Far - Close" i byggnaden av Rysslands presidents administration i Kreml i Moskva (oktober-november 2010), tillägnad 65-årsdagen av segern och 20-årsdagen av återupprättandet av RDS; utställning på det ryska centret för vetenskap och kultur i Österrike, i Wien (september 2011), tillägnad 200-årsdagen av den ryska segern i det patriotiska kriget 1812; en utställning i federationsrådets huvudbyggnad - det ryska parlamentets överhus (oktober 2011), tillägnad 20-årsdagen av återupprättandet av RDS och det kommande 1150-årsjubileet av rysk stat; utställningen "Ryssland's Glorious Year" i kultur Center Academy of Management vid Rysslands inrikesministerium (november 2012), tillägnad 200-årsdagen av Rysslands seger i det patriotiska kriget 1812; deltagande av RDS Artists Association som officiell utställare i den stora utställningen "Unforgettable Time..." i Central Moscow Exhibition Hall "Manege" (april 2012), tillägnad 200-årsdagen av Rysslands seger i det patriotiska kriget i 1812; utställning "400-årsjubileet av Romanovdynastin" i det kulturella och sociala centret för transportadministrationen vid Rysslands inrikesministerium i Centralen Federalt distrikt(November 2013); utställningen "In Search of Beauty" vid Ryska federationens högsta skiljedomstol (mars-april 2014), tillägnad invigningen av Kulturåret i Ryssland och ett antal andra.

I Nyligen En ny viktig riktning dök upp i föreningens verksamhet - konstnärlig fotografering, tack vare att flera mycket duktiga fotokonstnärer kommit till föreningen. Vi kan också notera ett par enskilda stora fotoutställningar. Utställningen "August Service to Russia", tillägnad 55-årsdagen av chefen för det ryska kejsarhuset, H.I.H. Suveräna storhertiginnan Maria Vladimirovna, öppnade på dagen för denna årsdag, den 23 december 2008 i galleriet på pilgrimsfärdscentret i Moskva-patriarkatet. På utställningen, som hölls med välsignelse av dåvarande Locum Tenens av den patriarkala tronen, Metropolitan Kirill av Smolensk och Kaliningrad, presenterades dussintals fotografier som berättade om livsväg Storhertiginnan Maria Vladimirovna. Utställningen "För tro och fosterland", tillägnad 400-årsdagen av uppmaningen till Ryska tronen Romanovdynastin, hölls tillsammans med rörelsen "För tro och fosterland" i Bryansk City Exhibition Hall i april-maj 2013. Utställningen talade om livet i exil och i dag medlemmar av det ryska kejsarhuset.

Det finns några som är värda att nämna utställningar kreativa verkättlingar till ryska adelsmän och gäster från RDS "Reflection of the Soul", genomfördes 2012 och 2013. Deras egenhet var mångfalden av verk som presenterades: målningar och grafik, smycken, installationer, broderier, lackminiatyrer, mjuka leksaker. Författarna försökte inte imponera med sina professionella färdigheter; det viktigaste som motiverar dem att skapa är önskan att prata om skönheten i världen runt dem, att visa att, trots långa år glömska, grymma svåra tider, ättlingar till berömda familjer lyckades bevara i sina själar ett sug efter skönhet, en önskan att skapa, bevarade traditionerna som är inneboende i representanter för de samhällsskikt som en gång, tillsammans med hela det ryska folket, utgjorde Rysslands stolthet

RDS och dess regionala ädelförsamlingar genomför ett antal kulturprogram: de håller ett betydande antal konserter, litterära och litterärt-musikaliska salonger, etc., eller genom insatser från sina medmedlemmar, men främst i egen regi - och lockar till sig professionella artister. 1996, under ledning av den professionella balettdansaren Michael Shannon, skapade RDS och under flera år framgångsrikt framförde företagsbalett och opera "Imperial Theatre", som uppträdde i St. Petersburg på Hermitage Theatre, i Moskva på scenen av Ostankinopalatset, höll turer i Jekaterinburg, Frankrike, Belgien och Slovakien. Under ett antal år i slutet av 1990-talet. RDS sångkvartetten under ledning av Irina Khovanskaya uppträdde i "Operahuset" i Tsaritsyno-museet och fastighetskomplexet. Under de senaste åren började RDS aktivt organisera sig i dess regi professionella konsertprogram på stora scener och ägnar dem också åt de viktigaste datumen och händelserna i rysk historia: fullskaliga konserter av rysk romantik, konserter "Three Russian Bass" - ett program skapat av RDS, konserter med andliga, folkliga kosacksånger framförda av berömda klosterkörer, konserter av Moskvas saxofonistkvintett, solokonserter med stjärnor i rysk romantik och klassisk opera. Litterära och litterärt-musikaliska salonger av RDS hålls ganska regelbundet både i Moskva och av de flesta regionala adelsförsamlingar.

Bland de senaste många jubileumskampanjer RDS är värt att nämna den första internationella kongressen för ättlingar till deltagare i det patriotiska kriget 1812, som initierades och faktiskt organiserades och hölls av RDS tillsammans med Society of Descendants of Participants i patriotiska kriget 1812 i juni 2012 i Moskva (formellt kongressen hölls under överinseende och med finansiering från Moskva-regeringen), som samlade mer än 300 personer från hela världen, den andra internationella kongressen för ättlingar till deltagare i det patriotiska kriget 1812, som hölls i Paris i november 13-16, 2012, initiativ, organisation och deltagande i plantering av "Borodinsky Oak Alley" i parken på Sparrow Hills i Moskva i september 2012, samt hålla den grundande kongressen för ättlingar till deltagarna i första världskriget den 31 juli 2014.

Ibland ger RDS klassiska bollar– ett ljust, representativt, färgstarkt evenemang, oförglömligt för alla som har deltagit i det minst en gång. De sista sådana officiella balerna av RDS gavs i House of Russian Abroad i Moskva den 16 maj 2010 för att hedra 20-årsdagen av återupprättandet av RDS och den 15 maj 2011, på tröskeln till firandet av 200-årsdagen av Rysslands seger i det patriotiska kriget 1812, såväl som i lokalerna till Polyanka Art Hall-komplexet, på Bolshaya Polyanka i centrala Moskva, den 30 april 2012, tillägnad 200-årsdagen av Rysslands seger i det patriotiska kriget 1812 och 20-årsdagen av uppfattningen om rättigheterna och skyldigheterna för chefen för det ryska kejsarhuset av Hennes kejserliga höghet kejsarinnan storhertiginnan Maria Vladimirovna.

För RDS i Moskva är det giltigt Ungdomssällskapet. Ett antal regionala ädelförsamlingar beskyddar gymnastiksalar, lyceum och kadettkår i sina regioner är de engagerade i utveckling och genomförande av pedagogiska program.

Den ryska ädla församlingen och dess regionala organisationer bedriver välgörenhets- och förvaltarverksamhet.

Den ryska adelsförsamlingens tryckande organ— Tidningen "Dvoryansky Vestnik", utgiven sedan 1993 (pilotnumret publicerades i november 1992), registrerades i mars 1994 som en allrysk tidning. RDS 1994-1999 publicerade också 10 nummer av den historiska, journalistiska, litterära och konstnärliga almanackan "Noble Assembly", och 1998, som en rättegång, 2 nummer av tidningen om familjeutbildning "Governor". Ett antal regionala adelsförsamlingar (Moskva, St. Petersburg, Nizjnij Novgorod, Novosibirsk, Bashkortostan, Samara, Udmurt, etc., samt Australian Representative Office of the RDS) publicerar också tidningar, almanackor, tidskrifter eller bulletiner.

Sedan 2001 Ryska adelsförsamlingen tillsammans med förlaget Tsentrpoligraf genomför ett stort publiceringsprogram "Glömt och okänt Ryssland". Mer än 80 böcker i denna serie har redan publicerats. Syftet med programmet är att öppna oförtjänt bortglömda sidor stor historia av vårt fädernesland, för att påminna om de djupa andliga och moraliska traditioner som Ryssland alltid har varit starkt med. Baserat på resultaten från en tävling som hölls 2001 av Union of Publishers and Distributors of Printed Products of the Russian Federation och Vitrina magazine, var serien en av de tio första vinnarna som tilldelades utmärkelsen Golden Grain.

Och flera kataloger publicerade av RDS Artists Association är också en särskilt viktig del av RDS:s övergripande publiceringsverksamhet, på grund av dess synlighet.

Det är oerhört viktigt för medlemmar av RDS att aktiviteterna i den ryska adelsförsamlingen äger rum under högsta beskydd av den legitima chefen för det ryska kejsarhuset, Hennes kejserliga höghet storhertiginnan Maria Vladimirovna. På uppdrag av chefen för det ryska kejsarhuset underlättar RDS kontakterna mellan chefen och medlemmarna av det ryska kejsarhuset och kontoret för chefen för det ryska kejsarhuset med hierarkin för Moskva-patriarkatet, med stiftsavdelningar och med olika administrativa strukturer. Dessutom, traditionellt, på begäran av den inbjudande parten, mottagande medlemmar av det ryska kejserliga huset (ryska federala representativa organ, regeringarna i Moskva och St. Petersburg, regionala förvaltningar, regeringar i vissa främmande länder), den ryska adelsförsamlingen hjälper den inbjudande parten att etablera kontakter med kansliet som är registrerat i Ryssland. Chefen för det ryska kejsarhuset, och i ett antal fall deltar, på uppdrag av kontoret för chefen för det ryska kejsarhuset, i att samordna och lösa organisatoriska frågor i förbereda de högsta besöken av medlemmar av det ryska kejsarhuset i Ryssland eller främmande länder, i förberedelserna och genomförandet av åtgärder som syftar till att integrera det ryska kejserliga huset i livet i vårt fosterland.

RDS interagerar aktivt med kontoret för chefen för det ryska kejsarhuset och den heraldik som skapats under kontoret.

Juridisk adress för den ryska adelsförsamlingen: 109012, Moskva, st. Varvarka, byggnad 14. RDS nuvarande högkvarter ligger på adressen: 109028, Moskva, Pokrovsky Boulevard, byggnad 8, byggnad 2 A (detta är också adressen för postförsändelser).