Leningradi kirjandus- ja filosoofiline rühmitus "Reaalse kunsti ühendamine" astus avangardi ajalukku lühendatud nimega OBERIU. Seda lühendit peaks autorite arvates lugeja tajuma mõttetuse ja absurdi märgina.
Oma 24. jaanuari 1928. aasta manifestis kuulutasid oberiutid, et nad on "põhjani tõelised ja konkreetsed inimesed", et "uue elutunnetuse ja selle objektide huvides on vaja loobuda igapäevastest kirjanduslikest arusaamadest tegelikkusest". "; nad eraldasid end "tarkatest" poeetidest ja futuristidest ning seadsid endale ülesandeks luua "erakordse realismi". Lähtekohaks kuulutati lapse nägemus maailmast: "Laps on tark, kuna ta ei tunne ellu sisse viidud tavalisi kordi, ütles ta esimesena, et kuningas on alasti, ja avas sellega kõigi silmad." Kunst ei peegelda oberuutide arvates üldse elu, ta on iseeneses, elab oma seaduste järgi. Neid köitis mitteametlik kunst, mis on lähedane pättide traditsioonidele, rahvateater.
Oberuutide erinevus seisnes selles, et nad loobusid otsingutest müstilis-religioossete, eetilis-filosoofiliste või ideoloogilis-esteetilise mõtte sfääris. Nende noored meeled pöördus matemaatika, geomeetria, füüsika, loogika, astronoomia ja loodusteaduste poole... Niisiis, Kahjustab ta mõtles välja enda arvates ideaalse kingituse – "puupulk, mille ühes otsas on pall ja teises kuubik". Sellist eset saab käes hoida ja kui selle maha paned, siis "pole vahet kuhu". Kingitus, mille idee on inspireeritud üheaastastele beebidele mõeldud geomeetrilistest mänguasjadest, ei ole kuidagi seotud tegelikkuse peegeldusega ja samas pakub rõõmu, on loomingulise taipamise tulemus.
"See on ainus asi, mille üle ma uhke olen: vaevalt keegi tunneb inimeses sellist harmooniat nagu mina," ütles Kahjustab, kus ta ketserlik "usaldusväärne harmoonia algebraga". Kuid, tema algebra oli ketserlus sest ta ei uskunud teadusesse, mis on utilitaarset praktilist laadi. Mida saab teadus inimese kohta öelda? -
Inimene koosneb kolmest osast,
Kolm osa
Kolm osa.
Heu la la.
Doom doom that tu!
Kolmest osast mees.
13. jaanuaril 1932 toimunud ülekuulamisel selgitas arreteeritud Kharms uurijale luuletuse ideed. "Miljon" (1930): "Miljonis" pioneeriliikumise teema asendati minu poolt lihtsa marsiga, mis ka edastati minu poolt ja värsi enda rütmis, teisalt lülitub lapse lugeja tähelepanu numbrikombinatsioonidele ":
Üks, kaks, kolm, neli, poolteistsada
ja neli korda neli,
neli, kakssada tuhat
sada neli korda neli,
neli ja siis neli!
Objektide jutustamine on absurdne tegevus, esemed kaotavad sellest oma "näod" (pioneeride elavate nägude asemel hakkab lugeja ette kujutama silmadeta nulle). Hea on tegeleda absoluutse, "puhta" matemaatikaga, nii saadakse aru iga arvu (näiteks nelja) iseärasustest, aga ka tavapärase kvantitatiivse arvu (4) erinevusest mõistearvust, tähendus lõpmatu hulk, korra ja kaose omadused.
1941. aasta "Chizh" märtsinumbris avaldab luuletuse "Circus Printinpram", milles Harms jätkab kaitsma nii-öelda arvude õigust enesemääramisele: "Uskumatu esitus" koosneb "hämmastavatest numbritest" (sõnal "number" on antud juhul numbri lisatähendus). Klounid, jõumehed, teadlased, pääsukesed ja sääsed, tiigrid ja koprad mitte ainult ei tegutse, vaid esindavad matemaatilisi mänge:
Neli tuhat kukke
Ja neli tuhat kalkunit
| |
Neljast rinnast.
Oberuudid analüüsisid nende poolt kiretult ja pedantselt reaalseid või fiktiivseid "juhtumeid". Võib-olla just seetõttu hindas lugeja nende loomingut konservatiivsete traditsioonide järgi kasvatatud "julmaks" või eetikast väljapoole.
Oberiuts otsustasid omal moel lastekirjanduses väga raske iroonia probleem(on teada, et kõigist koomiksitüüpidest tajuvad lapsed irooniat viimastena): eriti Kharms lasi end naerda lastekirjanduse moraalsete ja didaktiliste klišeede üle, üle pedagoogika piltides.
Väidetavalt reprodutseeris ta “tõsiselt” moraliseeriva lastejutu mudelit: “Vanaema lasi nõela maha. Kuidas sa leiad selle liivahunnikust? Vanaema oli väga ärritunud. Kuid Maša oli juba majast põgenenud, magnet käes. Ta jooksis magnetiga kiiresti üks või kaks korda üle liiva. - Võta oma nõel, vanaema! - ütles Masha ("Tark Maša ja tema vanaema"). Isa püssiga, kes jooksis ühes luuletuses kohutava kavatsusega tuhkrule järele "Sellest, kuidas mu isa tulistas mind tuhkrut"(1929). Maša, täis intelligentsust ja vooruslikkust, jookseb magnet käes – mõlemad kangelased on oma tegude järjekindlusest hoolimata ühtviisi absurdsed. Ja lood ise on räägitud nii märgilisel toonil, et ei saa muud kui nalja. Harms, pöördudes lastekirjanduse poole, tundis ilmselt selle paroodilist olemust olulise teksti kirjutamise ebaolulisel põhjusel.
Võib-olla ei vajanud oberuudid oma maailma- ja inimesemudeli loomiseks hea ja kurja kategooriaid. nemad, nagu Turgenevi nihilist Bazarov, on reaalsusega silmitsi seistes kogenud ideede kokkuvarisemist... Nad olid määratud kaduma (muidugi mitte ilma osavõtuta välised jõud, "Elundid") lugejate tähelepanu alt paljudeks aastakümneteks, kuna Kharmsi luuletuse "Mees lahkus majast ..." salapärane tegelane kadus.
Loomine Nikolai Zabolotski mitte kõiges ei langenud kokku oberuudi luulekontseptsiooniga. Luuletajale meeldis loodusfilosoofilised ideed Leibniz, Timirjazev, Tsiolkovski, rahvaastronoomia, uskus ta mõistusesse, mis on omane kogu elavale ja elutule loodusele. Tema luuletustes loomad ja taimed pole enam kirjanduslikud personifikatsioonid ja allegooriad, vaid mõtlevad olendid, nii võib lapselikult öelda: “Lehm tegi mulle putru, / Puu luges mulle muinasjuttu,” – on näha “hobuse nägu” või kuidas lill “kätt” vehib. Universum ise lahendab "Aja laulus" laste mõistatuse:
Valgusvool kausist A
Vaikselt Be kaussi valades,
Tüdruk koob pitsi
Tähed tantsivad trompetil.
("Aeg", 1933)
N. Zabolotski oli oberiutidest ainuke, kellel oli pedagoogiline haridus (1928. aastal lõpetas Herzeni Leningradi Pedagoogilise Instituudi). Luuletaja luuletused kirjutatud lasteväljaannete saatele tema arusaam lastepsühholoogiast, pedagoogika tundmine(näiteks ei olnud ta kitsi ka didaktiliste maksiimide – luuletuse "Lugu kõverast mehest" - ees), kuid need on liiga ajaga seotud ja kõlasid seetõttu täies jõus ainult selle ajastu lastele.
60ndate ja 80ndate laste ja noorukite põlvkond oli Zabolotskiga rohkem tuttav tema “täiskasvanute” luuletuste (“Inetu tüdruk”, 1955; “Ära lase oma hingel olla laisk”, 1958), poeetilisest töötlusest “. The Lay of Igor's Campign” (1938, 1945 ), mis sisaldub kooli õppekava, mis põhineb F. Rabelais' romaanide "Gargantua ja Pantagruel" (1934) ja C. de Costeri "Till Ulenspiegel" "laste" transkriptsioonidel, S. Rustaveli luuletuse "Rüütel pantris" tõlke järgi. Skin" töödeldud noortele.
Täna kehtib K. Tšukovski ennustus, mis on tehtud 5. juuni 1957. aasta kirjas poeedile, et Zabolotski Filmi "Kraanad", "Luik", "Anna mulle järele, starling, nurgas", "Luser", "Näitlejannad", "Inimnäod", "Hommik", "Metsajärv", "Pime" autor kino ", "Kõndijad", "Inetu tüdruk", "Ma ei otsi looduses harmooniat" - tõeliselt suur luuletaja, kelle loovus varem või hiljem…. sa pead olema uhke kui üks oma suurimaid saavutusi "
TO oma stiili loomine Oberiuts kõndis "päris" arusaamisest sellistest nähtustest nagu liikumine, mõtlemine, mälu, kujutlusvõime, kõne, nägemine ja kuulmine... Igas nähtuses leidsid nad teatud nihke, ebatäpsuse, vältides "korrektsust", st. tegelikkus ilmutati oberiutidele absurdi kuningriigina.
| |
putru ei söönud,
kõndis tagurpidi
aga midagi arusaamatut
"Säutsus sõbralikult,
aga natuke igav
ja justkui tagasi."
Sõnade seosed on segased, kõnemehhanism on korrastamata, süžee on teisenenud, moraal on kadunud - tundub, et luuletaja mõnitab Sõna ennast. aga luule esteetiline tähendus- pidumeeleolu võimsas surves, konventide karnevalis äraütlemises ja sureva vana "millegi" jalge alla tallamises. Folkloorne laste kujumuutja Oberiuti esituses mõjub uue suhtumise manifestina Sõna ja tegelikkusesse.
Nagu oberuutidele tundus, "Päris kunst" annab vabaduse "voolavatele" sõnadele ja piltidele; tuleb lõpetada detailide täpse tähenduse tagaajamine, et põhisisu täpselt edasi anda. Nende luuletustes kõlavad sageli jõe, laeva, paadi, süstiku motiivid, ilmuvad kujundid kaladest, meremeestest, kaluritest; need hieroglüüfid annavad edasi "päris" elu ja "päris" mõtte voolu. Näiteks luuletuses A. Vvedenski Jõgi (1940), voolav liikumine on kuulutatud ainsa eesmärgina, mis on antud:
Olgu külm talv tugev
Ja lumetormi lend on kohutav, -
Lai jõgi lahkub
Sinise tiheda jää all.
Ja inimsilma eest varjatud.
Lumega kaetud
Ei hetkeks ega hetkekski
Jooksmist ei lõpeta.
Juri Vladimirov demonstreeris väikeses luuletuses luule imesid "Trumm", kasutades nelikümmend viis sugulussõna. Tekst sõna otseses mõttes müriseb trummimürinast. Sihtmärk virtuoos - edastada kõnet moodustavate helide voolavust.
Oberuutide luuletused, eriti lastele, on erinevad mängud... Nende joonistused, šaraadid, mõistatused ilmusid ajakirjades "Siskin" ja "Siil", mäng ulatus üle verbaalse mõtlemise piiride ja nõudis laste visuaalse abstraktse mõtlemise kaasamist. Näiteks üks mängudest on see, et maailm “lahkub” intuitiivselt liigutatavateks absurdideks ja “koguneb” loogiliselt liikumatuks tervikuks ja vastupidi - nagu lastemängus “Külmu! - Otomri! ":
Näib, et kujutlusvõime moonutab, nihutab maailma, muudab selle mõttetuks, kuid see areneb vastavalt teatud seadustele ja nende seaduste toimimine viib maailma ootamatu "puhta" tähenduseni. Mõelge kujutlusvõime "tööle" Kharmsi luuletuse näitel "Valetaja" (1930).
Miks äratab valetaja väide, et „minu isal oli nelikümmend poega”, vastastes umbusku? Kuidas on kakskümmend või kolmkümmend usutavam kui nelikümmend? Kana oma kanu ei loe, aga teab kindlalt, kas kõik on paigas, s.t. arvu tajub lind või inimene mitte kvantitatiivselt, vaid kvalitatiivselt, kvalitatiivsed erinevused aga määratakse loogiliseväliselt, intuitiivselt. Niisiis asetatakse väljamõeldise ja oletatava tõe vahele võrdusmärk.
Ideaalne figuur Harms uskus ring: ring võlgneb oma kujunemise kujutlusvõimele, mis tõmbab kõvera ümber nelja raadiuse – risti. Nii on Kharmsi jaoks kõige olulisem puhtuse ja vee mõistetega seotud hieroglüüf - ratas. Seesama kuldne ratas, mis varsti päikese asemele tuleb. "Noh, taldrik, / No kook, / Noh, edasi-tagasi, / Ja kui ratas - / See on lihtsalt jama!" - kahtlevad vastased, märkamata kujutlusvõimet, mis ühendab päikese, ratta, taldriku, tordi identseks komplektiks.
| |
Ainult julge viga
Lahtises heinas, nagu lainetes,
Õhkutõus, siis sukeldumine.
Sõidab, haugub kiirustades.
Ja 1928 m metafoor oli kasutatud N. Zabolotsky luuletuses "Lumepallidega mängimine":" Lumes käib suur kaklus. / Nagu valgusjumal lendab koer.
Nende lemmikmotiiv on segadus(võite võrrelda Tšukovski "Segadust" "Ninochka ostudega" ja "Friigid" Juri Vladimirov). Viimase luuletuse põhjuseks oli Kharmsi korraldatud miiting. Enne Moskva-reisi andis Vladimirov talle kaks A-d sooviga osta konksud, õngenöör ja raamatud. Naastes andis Kharms raha tagasi, selgitades, et on unustanud, milline viis milleks mõeldud on. "Minu kättemaks saab olema kohutav!" - Vladimirov naeris ja kirjutas peagi ühe oma parimatest luuletustest.
Oberiuts leitud uusi viise dialoogiks lugejaga, "Laenatud" laste suhtlusreeglitest: naljakas nipp, nali, provokatsioon. Kharmsil on selliseid näiteid eriti palju (näiteks "Vapper siil", "Kas olete loomaaias käinud?" 20-30ndatel luuletajad võistlesid sageli väikeste lastega- luuletajad. Kord luges Aleksander Vvedenski luuletaja-futuristile A. Krutšenõhhile oma luuletusi ja too vastas viieaastase tüdruku luuletusega; kui seltskond laiali läks, ütles Vvedensky oma sõbrale: "Aga tema luuletused olid paremad ..."
Tšukovski, Marshak, Barto, Mihhalkov said lasteluule meistriteks suuresti tänu lastega õppimisele, Oberiuts läks kõige kaugemale, üleüldse klassikaliste laulužanrite tagasilükkamine aga tunnustades kõiki lasterahvaluule žanre: riimid, mõistatused, muinasjutud, kujumuutjad, mängukoorid. Teistest suurustest sagedamini kasutati "laste" trohheed oma rõhuliste pingetega, kokkusurutud rütmivedruga. Sõnad, süntaktilised konstruktsioonid korduv, vaheldusrikas, nagu rahvariituseni ulatuvas mängus. Sageli meenutavad oberuutide luuletused farsilavastuse salvestust, naeruväärsete tegelaste koomilisi dialooge. Tundub, et sõnad langevad kogemata reale, ühtäkki riimuvad. Samal ajal pestakse maha nende tuttav, kustutatud tähendus ja paljastatakse sõnade lahustumatud tuumad. Selles jamas hakkab end ootamatult kehtestama uus loogika assotsiatiivsed lingid... Kuna näiteks Vvedenski täiskasvanutele mõeldud "Jumalate vastuse" algus ei erine palju lasteluule näidistest:
elas Angaras
kolm tüdrukut mäel
nimetatakse esimeseks valguseks
ja teine pomelo
kolmas hüüdnimi Tatjana
alates kapteni tütrest
elas ja siis
Ehitasin neist maja
OBERIU rühma luuletajate jõudmine lastekirjandusse polnud juhuslik. Lisaks igapäevasele vajadusele peitus põhjus nende otsingute lähenemises laste elu ebaloogilisusele, mis kõik on nihe ja ebatäpsus. Kharms jättis vene lastekirjandusse kõige märkimisväärsema jälje, vaatamata korduvale tunnistamisele, et talle lapsed ei meeldi – oma jultumusest. Vene lastekirjanduse ajaloo jaoks on eriti oluline tõsiasi, et Kharms ja Vvedenski on absurdikirjanduse rajajad maailmas. See asjaolu tõestab, et lastekirjandus võib olla kõige julgemate katsetuste proovikivi, et muul juhul ületada täiskasvanute kirjanduse üldist liikumist. Vaatamata grupi lühikesele ajaloole (range raamistik - 1927–1930) õnnestus oberiutidel moodsa luule keelt niivõrd revolutsiooniliselt muuta, et XIX-XX sajandi vahetusel nende mõju koos Veli mõjuga. Hlebnikov, ei saa tähelepanuta jätta. Ekstsentrilisuses, mängus, intellektualismis, eetiliste ja poliitiliste teemade eiramises näeme poeetilise lasteraamatu "Oberiuti stiili" märke.
LASTEKIRJANDUS 60-80 LUULETUS LASTELUGEMISES.
Aega, mis saabus pärast Stalini surma (1953), täpsemalt pärast NLKP XX kongressi (1956), kus Hruštšov "isiksusekultuse" ümber lükkas ja 60ndate alguses nimetati "sulaks". Rahuaja ootusega seostatud sula esimesed motiivid ilmnesid sõja lõpus kirjutatud V. M. Inberi lasteluuletustes; nad lähevad tagasi Tjutševi sulateema juurde. Inberi luuletusele "Sula" (1945) järgnes Zabolotski samanimeline luuletus, mis avaldati täiskasvanutele mõeldud "paksus" ajakirjas. 1956. aastal Tšukovski luuletus "Rõõm".
Lühikeste aastate jooksul esimeste sõjajärgsete aastakümnete vahetusel õnnestus moodustada põlvkond inimesi, kes mõtlevad palju vabamalt kui nende isad. Nad hakkasid looma oma kultuuri, mis oli osaliselt võimude poolt aktsepteeritud ja osaliselt mitteaktsepteeritud, mitteametlik. Kirjanduses olid need kaks voogu – ametlik ja mitteametlik – omavahel tihedalt vastastikku, nii et avaldatud teostes tabas mõtlik lugeja allteksti seda, mida öeldi vahetult avaldamata, tagasilükatud teostes.
Riik, nagu varemgi, näitas üles huvi lastekirjanduse vastu. Palju tähelepanu pöörati teaduslik tööõppida sotsiaal- ja arengupsühholoogia lugejad. Kätte on jõudnud aeg omaette kirjanduskriitika haru – lastekirjanduse uurimise – kujunemiseks.
Kriitikud on ajakirjanduses olnud aktiivsed praeguse kirjandusprotsessi analüüsiga. Pedagoogilises ajakirjanduses avaldati regulaarselt artikleid lastekirjanikest. Ilmusid uued lastekirjanduse üksused. Laste- ja noorteraamatute nädalast on saanud iga-aastane püha. Tihti peetud loomingulised võistlused lastekirjanike seas.
60.-80. aastate kirjandusprotsess oli üldiselt väga aktiivne, kaasas arutelud ja loomingulised otsingud.
Muidugi pole lastekirjanike arvu enneolematu kasv veel kirjanduse kvaliteedi näitaja, kuid kriitikute, õpetajate, lapsevanemate ja ka noorte lugejate tähelepanelik tähelepanu nende tööle aitas hoida kvaliteedilatti õigel tasemel. kõrgus.
Meistrid jätkasid tööd 20-30ndatel välja kujunenud loomingulise "minaga" - S. Mihhalkov, A. Barto, E. Blaginina, V. Katajev, L. Pantelejev, V. Osejeva, N. Nosov jt. andis järjepidevuse realistliku lastekirjanduse traditsioonidele.
Väikelastele mõeldud raamatu taaselustamisele aitas oluliselt kaasa endiste rindesõdurite saabumine lastekirjastustesse - B. Zakhoder, Y. Akim, D. Samoilov, R. Pogodin jt rahvakultuur; neil oli "valgustatud nägemus asjadest" (Belinski järgi üks lastekirjaniku omadusi). Nende teosed on läbi imbunud usust ellu ja rõõmust
50ndate lõpus andsid endast teada kirjanikud, kes kuuluvad "kuuekümnendate" põlvkonda. Koolieelikutele mõeldud kirjanduse vallas ja nooremad koolilapsed Palju tegid sellised "kuuekümnendad" nagu V. Berestov, I. Tokmakova, R. Sef, G. Sapgir, I. Maznin, Y. Moritz, E. Uspenski, Y. Koval, V. Goljavkin, V. Dragunski, G. Tsõferov. Seda põlvkonda iseloomustab lõdvestus, mis piirneb pahandustega, armastus kunstilise mängu vastu (sellest ka traditsioonide poole pöördumine Hõbedaaeg, 1920. ja 1930. aastate vene avangardile, Lääne-Euroopa modernismile).
Inimene ja ajalugu, inimene ja ühiskond, inimene ja loodus – nii saab välja tuua kolm võtmeprobleemi 60-80ndate kirjanduses.
60-80ndad on vastuolude periood kultuuri administratiivse ja ideoloogilise juhtimise ning vabalt areneva kirjandusprotsessi vahel. Nende vastuolude varjatud kuhjumine viis järjekordse kirjandusliku ajastu lõpuni. See oli terve lasteraamatute impeeriumi loomise periood - lapsepõlvekultuuri fenomeni erakordne jõud, mitmekesisus ja keerukus.
.Leningradi kirjandus- ja filosoofiline rühmitus "Reaalse kunsti ühendamine" astus avangardi ajalukku lühendatud nimega OBERIU. Seda lühendit peaks autorite arvates lugeja tajuma mõttetuse ja absurdi märgina. Nii väljendas grupi nimi selle kontseptuaalset ideed - "maailma tunnetus väljaspool tegelikkust moonutavaid loogilisi kategooriaid ja teadvuse mehhanisme" 1. Oma 24. jaanuari 1928. aasta manifestis kuulutasid oberiutid, et nad on "põhjani tõelised ja konkreetsed inimesed", et "uue elutunnetuse ja selle objektide huvides on vaja loobuda igapäevasest kirjanduslikust arusaamisest tegelikkusest". "; nad eraldasid end "tarkatest" poeetidest ja futuristidest ning seadsid endale ülesandeks luua "erakordse realismi". Lähtekohaks kuulutati lapse nägemus maailmast: "Laps on tark, kuna ta ei tunne tavalisi, elus sisseviidud kordi, ütles ta esimesena, et kuningas on alasti, ja avas sellega kõigi silmad." Kunst ei peegelda oberuutide arvates üldse elu, ta on iseeneses, elab oma seaduste järgi. Neid köitis mitteametlik kunst, mis on lähedane pättide traditsioonidele, rahvateater.
Ringi kui terviku filosoofiline alus oli süntees I. Kanti puhta mõistuse kriitika ideedest, intuitsionismi ja reaalse teadvuse filosoofiast (A. Bergson ja NO Lossky), G. Shpeti fenomenoloogiast ja Vana-Hiina salvei Lao-tzu "käitumise tehnikad".
Plaanide rühma, nagu nad end ka nimetasid, kuulusid erinevatel aegadel kirjanikud I. Bahterev, A. Vvedenski, Ju. Vladimirov, N. Zabolotski, N. Oleinikov, Daniil Kharms, K. Vaginov, D. Levin, filosoofid I Druskin ja L. Lipavski. "Meie ühiskonda võib kõige õigemini nimetada poolkirjaoskajate teadlaste ühiskonnaks," ütles Kharms 2. Selles ringis väärtustati algset intellekti ja laiapõhjalist haridust, mis andis õiguse kujundada välja uus kontseptsioon noore sajandi kultuurist.
Peaaegu kõik sajandi esimese kolmandiku kirjanike ja kunstnike rühmad tegelesid selliste kontseptsioonide väljatöötamisega, alustades sümbolistidest, kes kogunesid Vjatšeslav Ivanovi "torni" juurde. Oberuutide erinevus seisnes selles, et nad loobusid otsingutest müstilis-religioossete, eetilis-filosoofiliste või ideoloogilis-esteetilise mõtte sfääris. Nende noored mõtted pöördusid matemaatika, geomeetria, füüsika, loogika, astronoomia ja loodusteaduste poole. Nad lükkasid alguses tagasi Aristotelese refleksiooniteooria, tõlkides aktiivselt oma vaateid päriselus. Niisiis tuli Kharms välja tema arvates täiusliku kingitusega - "puupulk, mille ühes otsas on pall ja teises kuubik". Sellist eset saab käes hoida ja kui selle maha paned, siis "pole vahet kuhu". Kingitus, mille idee on inspireeritud üheaastastele beebidele mõeldud geomeetrilistest mänguasjadest, ei ole kuidagi seotud tegelikkuse peegeldusega ja samas pakub rõõmu, on loomingulise taipamise tulemus.
"See on ainus asi, mille üle ma uhke olen: vaevalt tunneb keegi minusuguses inimeses harmooniat," ütles Harms, samas kui ketserlik "usaldas harmooniat algebraga". Tema algebra oli aga ka ketserlik, sest ta ei uskunud teadusesse, millel on utilitaarne, praktiline iseloom. Mida saab teadus inimese kohta öelda? -
Inimene koosneb kolmest osast,
Kolm osa
Kolm osa.
heu la la,
Doom doom that tu!
Kolmest osast mees.
(1931)
13. jaanuaril 1932 toimunud ülekuulamisel selgitas arreteeritud Kharms uurijale luuletuse ideed. "Miljon" (1930): "Miljonis" asendus pioneeriliikumise teema minu poolt lihtsa marssimisega, mida andsin edasi värsi enda rütmis, teisalt lülitub lapselugeja tähelepanu kombinatsioonidele. numbritest" 1:
Üks, kaks, kolm, neli, poolteistsada
ja neli korda neli,
neli, kakssada tuhat
sada neli korda neli,
neli ja siis neli!
Objektide jutustamine on absurdne tegevus, esemed kaotavad sellest oma "näod" (pioneeride elavate nägude asemel hakkab lugeja ette kujutama silmadeta nulle). Hea on tegeleda absoluutse, "puhta" matemaatikaga, nii saadakse aru iga arvu (näiteks nelja) iseärasustest, aga ka tavapärase kvantitatiivse arvu (4) erinevusest mõistearvust, tähendus lõpmatu hulk, korra ja kaose omadused.
1941. aasta "Chizh" märtsinumbris avaldab luuletuse "Circus Printinpram", milles Kharms kaitseb jätkuvalt nii-öelda arvude õigust enesemääramisele: “uskumatu esitus” koosneb “hämmastavatest arvudest” (sõnal “number” on antud juhul arvu lisatähendus). Klounid, jõumehed, teadlased, pääsukesed ja sääsed, tiigrid ja koprad mitte ainult ei tegutse, vaid esindavad matemaatilisi mänge:
Neli tuhat kukke ja neli tuhat kalkunit
Hüppab neljast kastist välja.
Oberiute analüüsiti kiretult ja hoolikalt nende tegelikku või kujutletud juhtumit. Võib-olla just seetõttu hindas lugeja nende loomingut konservatiivsete traditsioonide järgi kasvatatud "julmaks" või eetikast väljapoole.
Tõepoolest, Kharmsi "laste" luuletuse sisu "Sellest, kuidas mu isa tulistas mind tuhkrut" (1929) või paljud tema täiskasvanutele mõeldud teosed on esmapilgul ebamoraalsed. Kui aga võrrelda seda luuletust vana lauluga F.B Milleri sõnadega kuidas mu jänku on suremas, jahimehe löögi tabas, tänapäeva lastefolkloori "mustade" luuletuste žanri taustal on lihtne mõista koolieelikute tundeid, kellele Kharms seda luuletust luges: nad "saisid kohe, et see ei olnud tõsine jaht, ja et relv ei olnud ehtne ja tuhkur on tõenäoliselt kaltsumänguasi ”1.
Oberuudid lahendasid omal moel irooniaprobleemi, mis on lastekirjanduses väga raske (on teada, et kõigist koomiksiliikidest tajuvad lapsed irooniat viimasena): eelkõige lasi Kharms endal moraali üle naerda. ja didaktilised klišeed lastekirjandusest, pedagoogikast piltides. Väidetavalt reprodutseeris ta “tõsiselt” moraliseeriva lastejutu mudelit: “Vanaema lasi nõela maha. Kuidas sa leiad selle liivahunnikust? Vanaema oli väga ärritunud. Kuid Maša oli juba majast põgenenud, magnet käes. Ta jooksis magnetiga kiiresti üks või kaks korda üle liiva. - Võta oma nõel, vanaema! - ütles Masha ("Tark Maša ja tema vanaema"). Isa relvaga, jookseb kohutava kavatsusega tuhkrule järele, Maša, täis mõistust ja voorust, jookseb magnet käes – mõlemad kangelased on oma tegude loogikast hoolimata ühtviisi absurdsed. Ja lood ise on räägitud nii märgilisel toonil, et ei saa muud kui nalja. Kharms, pöördudes lastekirjanduse poole, tundis ilmselt selle paroodilist olemust olulise teksti kirjutamise ebaolulisel põhjusel (võrrelge Shakespeare'i ulatust Tšukovski Moidodõri hügieenilise loosungi heakskiitmiseks Kharm-sovskaja Maša kavalusega).
Võib-olla ei vajanud oberuudid oma maailma- ja inimesemudeli loomiseks Hea ja Kurja kategooriaid, kuid nad, nagu Turgenevi nihilist Bazarov, kogesid reaalsusega silmitsi seistes ideede kokkuvarisemist. Neile oli määratud kaduda (muidugi mitte ilma väliste jõudude, "organite" osavõtuta) lugejate tähelepanu alt paljudeks aastakümneteks, kuna kadus Kharmsi luuletuse "Mees lahkus majast ..." salapärane tegelane. .
Nikolai Zabolotski looming ei langenud üldse kokku Oberiuti luulekontseptsiooniga. Luuletajale meeldisid Leibnizi, Timirjazevi, Tsiolkovski loodusfilosoofilised ideed, rahvaastronoomia, ta uskus mõistusesse, mis on omane kogu elavale ja elutule loodusele. Tema luuletustes pole loomad ja taimed enam kirjanduslikud personifikatsioonid ja allegooriad, vaid mõtlevad olendid, nii et võib öelda lapselikult: "Lehm keetis mulle putru, / puu luges mulle muinasjuttu" - näete " hobuse nägu” või kuidas lill lehvib “ väike käepide”. Universum ise lahendab "Aja laulus" laste mõistatuse:
Kerge vool kausist A vaikselt voolab kaussi Ole, Tüdruk koob pitsi, Tähed tantsivad pilli peal.
("Aeg", 1933)
N. Zabolotski - ainsana oberuutidest oli pedagoogiline haridus (1928. aastal lõpetas A. I. Herzeni nimelise Leningradi Pedagoogilise Instituudi). Luuletaja lasteväljaannete jaoks kirjutatud luuletused näitavad tema arusaamist lastepsühholoogiast, tundmist pedagoogikaga (näiteks ei tõmbunud ta kõrvale didaktilistest maksiimidest – vt luuletust "Lugu kõverast mehest"), kuid need on liiga seotud. aega ja seetõttu kõlas täies jõus ainult selle ajastu lastele. 60-80ndate laste ja noorukite põlvkond oli Zabolotskit rohkem tuttav tema “täiskasvanute” luuletuste (“Inetu tüdruk”, 1955; “Ära lase oma hingel olla laisk”, 1958), poeetilisest töötlusest “. The Lay of Igor's Campaign” (1938, 1945 ), mis sisaldub kooli õppekavas vastavalt F. Rabelais' romaanide "Gar-gantua ja Pantagruel" (1934) ja C. de Costeri "Till Ulenspiegel" "laste" transkriptsioonidele. ", S. Rustaveli luuletuse "Rüütel pantrinahas" tõlke järgi.
Täna võib julgelt kaaluda K. Tšukovski ennustust, mis on tehtud kirjas poeedile 5. juunist 1957: „Kirjutan teile austava pelglikkusega, millega ma kirjutaksin Tjutševile või Deržavinile. Minu jaoks pole kahtlustki, et "Kõrged", "Luik", "Anna mulle alla, kuldnokk, nurgake", "Luusetaja", "Näitlejannad", "Inimesed näod", "Hommik", "Metsajärv" , "Pime" , "Kinos", "Kõndijad", "Inetu tüdruk", "Ma ei otsi looduses harmooniat" - tõeliselt suur luuletaja, kelle loomingust nõukogude kultuur varem või hiljem (võib-olla isegi vastu tahtmist) saab. peavad olema uhked kui ühe oma suurima saavutuse üle. Mõnele praegusele tunduvad need minu read tormaka ja räige veana, kuid vastutan nende eest kogu oma seitsmekümneaastase lugemiskogemusega ”1.
Uuel sajandil peaksid laste lugemise juhid noorele põlvkonnale Zabolotski luuletusi paremini tutvustama. Need oleksid eriti kasulikud noorukitele, kes mõtlevad universumi alustele. Lisaks kõrgele moraalsele tähendusele sisaldavad need Kosmose, Looduse ja Inimese suuruse väljendust, mis on meie ajastul äärmiselt aktuaalne.
Oma stiili loomiseks lähtusid oberuudid selliste nähtuste nagu liikumine, mõtlemine, mälu, kujutlusvõime, kõne, nägemine ja kuulmine "päris" mõistmisest. Igas nähtuses leidsid nad teatud nihke, ebatäpsuse, vältides "korrektsust", st. tegelikkus ilmutati oberiutidele absurdi kuningriigina.
Aleksander Vvedenski rääkis vastuoludest tunnistajate ütlustes: «Need pole juhuslikud vead. Kahtlus, kokkusobimatus meie loogilise raamistikuga on elus eneses. Ja ma ei saa aru, kuidas võisid tekkida täpsete seadustega fantastilised maailmad, mis pole sugugi sarnased päriseluga. Näiteks koosolek. Või ütleme näiteks romaan „2. Sellele samale fantastilised maailmad sisaldama puhkust, mänge, marsse ja paraade, valesid, õhtusööke, tsirkust ja palju muud sellist, mis osutub põhjalikul uurimisel "tavaliseks" imeks. Mängu ja puhkust pidasid oberuudid inimeste loodud eluks, imeks - elu enda loodud eluks ning kunst ja elu olid üks.
"Uus inimlik mõte liikus ja voolas. Ta muutus vedelaks. Vana inimmõte ütleb uue kohta, et see "käis käima". Seetõttu on bolševikud mõne jaoks hullud, ”kirjutas Daniil Kharms (“ Daniil Ivanovitš Kharmsi üksteist avaldust ”). Nagu oberiutid ette kujutasid, annab "tõeline kunst" vabaduse "voogavatele" sõnadele ja piltidele; tuleb lõpetada detailide täpse tähenduse tagaajamine, et põhisisu täpselt edasi anda. Nende luuletustes kõlavad sageli jõe, laeva, paadi, süstiku motiivid, ilmuvad kujundid kaladest, meremeestest, kaluritest; need hieroglüüfid annavad edasi "päris" elu ja "päris" mõtte voolu. Näiteks A. Vvedenski luuletuses "Jõgi" (1940) kuulutatakse voolavat liikumist ainsa antud eesmärgina:
Talvekülm olgu tugev Ja tuisulend on kohutav, - Sinise tiheda jää alt lahkub lai jõgi.
Ja inimsilmade eest varjatuna, lumesse mässitud, Ei hetkekski, mitte hetkekski Ei lakka jooksmast.
Käppa lõikav kass “osaliselt kõnnib mööda teed, / osalt lendab sujuvalt läbi õhu”: nii taastati kassi külge seotud õhupallide abil maailma vedel olek (Kharms, “Imeline kass” , 1937). Kogu elu "jookseb, lendab ja hüppab" (Kharms), kui see leiab tähenduse, siis pärast jamade mõistmist, mitte selles, mis algul mõtet pidas. Siit ka "plaanide" proosas ja poeetilistes tekstides puffoonilise koomiksi element, rebides esemed ja mõisted paikadest välja.
Kharmsi luuletustes keerleb naljakas absurdimaailm, kus kõik on vastupidi:
Nad ei söönud putru, vaid jõid, kõndisid tagurpidi ja miski arusaamatu "säutsus lahkelt, aga veidi igavalt ja tundus olevat tagasi".
Sõnade seosed on segased, kõnemehhanism on korrastamata, süžee on teisenenud, moraal on kadunud - tundub, et luuletaja mõnitab Sõna ennast. Luuletuste esteetiline tähendus peitub aga jõulises pidumeeleolu surves, konventsioonide karnevallikus tühistamises ja sureva vana "millegi" jalge alla tallamises. Folkloorne laste kujumuutja Oberiuti esituses mõjub uue suhtumise manifestina Sõna ja tegelikkusesse. /
Juri Vladimirov demonstreeris väikeses luuletuses luule imesid "Trumm", kasutades nelikümmend viis ühetüvelist sõna. Tekst sõna otseses mõttes müriseb trummimürinast. Virtuoosi eesmärk on edasi anda kõnet moodustavate helide voolavust.
Oberuudi luuletused, eriti lastele, on erinevad mängud. Nende joonistused, šaraadid, mõistatused ilmusid ajakirjades "Siskin" ja "Siil", mäng ulatus üle verbaalse mõtlemise piiride ja nõudis laste visuaalse abstraktse mõtlemise kaasamist. Näiteks üks mängudest on see, et maailm “lahkub” intuitiivselt liigutatavateks absurdideks ja “koguneb” loogiliselt liikumatuks tervikuks ja vastupidi - nagu lastemängus “Külmu! - Otomri! ":
Jooksime, jooksime väravas olevale pingile
aurik koos autoga
ja nõukogude
autoga
Petka hüppas pingile, Vaska hüppas pingile, Mishka hüppas pingile, väravas olevale pingile.
Ma tulin! - hüüdis Petka.
Ankurdatud! - hüüdis Vaska.
Istuge maas! - hüüdis Mishka.
Ja istus maha puhkama.
ja postiaurukas.
Näib, et kujutlusvõime moonutab, nihutab maailma, muudab selle mõttetuks, kuid see areneb vastavalt teatud seadustele ja nende seaduste toimimine viib maailma ootamatu "puhta" tähenduseni. Mõelge Har-msi luuletuse näitel kujutlusvõime "tööle". "Valetaja" (1930).
Miks äratab valetaja väide, et „minu isal oli nelikümmend poega”, vastastes umbusku? Kuidas on kakskümmend või kolmkümmend usutavam kui nelikümmend? Kana oma kanu ei loe, aga teab kindlalt, kas kõik on paigas, s.t. arvu tajub lind või inimene mitte kvantitatiivselt, vaid kvalitatiivselt, kvalitatiivsed erinevused aga määratakse loogiliseväliselt, intuitiivselt. Niisiis asetatakse väljamõeldise ja oletatava tõe vahele võrdusmärk.
Harms pidas ringi täiuslikuks kujundiks: ring võlgneb oma kujunemise kujutlusvõimele, mis tõmbab nelja raadiuse ümber kõvera – risti. Nii on Kharmsi jaoks kõige olulisem puhtuse ja vee mõistetega seotud hieroglüüf - ratas. Seesama kuldne ratas, mis varsti päikese asemele tuleb. "Noh, taldrik, / No kook, / Noh, edasi-tagasi, / Ja kui ratas - / See on lihtsalt jama!" - kahtlevad vastased, märkamata kujutlusvõimet, mis ühendab päikese, ratta, taldriku, tordi identseks komplektiks.
Elav kõne, eriti poeetiline kõne, on juba ammu harjunud fantaasia ja väljamõeldisega. Niisiis, jõudeolevad koerad "õppisid lendama" ja ka sukelduma tagasi aastal 1856 A. N. Maikovi luuletuses "Heinategu", kus kasutatakse tavalisi metafoore:
Ja 1928. aastal kasutas metafoori N. Zabolotski luuletuses "Lumepallidega mängimine": "Lumes käib suur võitlus. / Nagu valgusjumal lendab koer.
Ainult uljas putukas Lahtises heinas, nagu lainetes, Tõuseb õhku, siis sukeldub, Hüppab, kiiruga haukub.
Mere-ookeani all seisva püssiga vahtkonna olemasolu põhjendatakse endise jalaväekapteni K.Sim-nsi poolt 1818. aastal kõigile Ameerika Kongressi liikmetele saadetud kirjas, milles seisis: “KOGU MAAILMALE. Ma kuulutan, et maa on õõnes ja sees asustatud." Hoolimata metsiku kujutlusvõime mõttetusest oli see teooria Kolmandas Reichis ametlikult edukas kuni 1943. aastani 1.
Ja isegi valetaja väidet, et “ninna ei ulatu”, ei saa ümber lükata, kui esitada küsimus: mis nina sa silmas pead?
"Lennupuude" lemmikmotiiv on segadus (Tšukovski "Segadust" võib võrrelda "Ninochka ostudega" ja " Friigid" Juri Vladimirov). Viimase luuletuse põhjuseks oli Kharmsi korraldatud miiting. Enne Moskva-reisi andis Vladimirov talle kaks A-d sooviga osta konksud, õngenöör ja raamatud. Naastes andis Kharms raha tagasi, selgitades, et on unustanud, milline viis milleks mõeldud on. "Minu kättemaks saab olema kohutav!" - Vladimirov naeris ja kirjutas peagi ühe oma parimatest luuletustest.
Oberuudid leidsid lugejaga uusi, laste suhtlusreeglitest "laenatud" dialoogi viise: naljakas nipp, nali, provokatsioon. Kharmsil on selliseid näiteid eriti palju (näiteks "Vapper siil", "Kas olete loomaaias käinud?"
1920. ja 1930. aastatel võistlesid luuletajad sageli väikeste lastega – luuletajatega. Kord luges Aleksander Vvedenski luuletaja-futuristile A. Krutšenõhhile oma luuletusi ja too vastas viieaastase tüdruku luuletusega; kui seltskond laiali läks, ütles Vvedensky oma sõbrale: "Aga tema luuletused olid paremad ..."
Tšukovskist, Marshakist, Bartost, Mihhalkovist said lasteluule meistrid suuresti tänu lastega õppimisele, kõige kaugemale jõudsid aga oberuudid, kes lükkasid täielikult kõrvale klassikalised luuležanrid, kuid tunnistasid ära kõik rahvaluule žanrid: riimid, mõistatused, muinasjutud, kujumuutjad, mängukoorid. Teistest suurustest sagedamini kasutati "laste" trohheed oma rõhuliste pingetega, kokkusurutud rütmivedruga. Sõnad, süntaktilised konstruktsioonid korduvad, varieeruvad nagu mängus, mis ulatub tagasi rahvariituseni. Sageli meenutavad oberuutide luuletused farsilavastuse salvestust, naeruväärsete tegelaste koomilisi dialooge. Tundub, et sõnad langevad kogemata reale, ühtäkki riimuvad. Samal ajal pestakse maha nende tuttav, kustutatud tähendus ja paljastatakse sõnade lahustumatud tuumad. Selles jamas hakkab kinnistuma uus loogika, tekivad ootamatud assotsiatiivsed seosed. Kuna näiteks Vvedenski täiskasvanutele mõeldud "Jumalate vastuse" algus ei erine palju lasteluule näidistest:
nad elasid Angaras, kolm tüdrukut mäel, keda kutsuti esimeseks tuleks ja teist pomeloks, kolmandaks hüüdnimeks Tatjana, kuna elas kapteni tütar ja siis ehitasin neist maja.
N. Oleinikov ütles oma "Vestlustes", mille L. Lipavski lindistas 30ndate alguses, rääkides "hämmastavast legendist maagide jumaldamisest", et "kõrgeim tarkus on beebi kummardamine" 1. N. Zabolotski ühes oma kavaluuletuses "Mardikate kool" (1931) esitas allegooriliselt Maa evolutsiooni tähendust kui mõistuse ülekandmist beebidele, et nad jätkaksid taimede, loomade ja putukate "salapärase mõistuse" kasvatamist. Naised sünnitavad lapsi, puusepad ehitavad neile hälli, maalijad maalivad neile "loomade kujukesi ja stseene taimede elust", müürsepad skulptuurivad tarkade kujusid, kelle jalge ees mängivad "väikesed maailmakodanikud", omandades mõistust. . Teisisõnu on poeet kuulutanud mardika maise looduse evolutsiooni võtmeisikuks ja beebi inimtsivilisatsiooni ajaloo võtmefiguuriks.
OBERIU rühma luuletajate jõudmine lastekirjandusse polnud juhuslik. Lisaks igapäevasele vajadusele peitus põhjus nende otsingute lähenemises laste elu ebaloogilisusele, mis kõik on nihe ja ebatäpsus. Oberuudid avaldasid oma töid peamiselt lasteajakirjades. Nad tegid tihedat koostööd Marshaki "akadeemiaga". Kharms jättis vene lastekirjandusse kõige märkimisväärsema jälje, vaatamata korduvale tunnistamisele, et talle lapsed ei meeldi – oma jultumusest. Vene lastekirjanduse ajaloo jaoks on eriti oluline tõsiasi, et Kharms ja Vvedenski on absurdikirjanduse rajajad maailmas. See asjaolu tõestab, et lastekirjandus võib olla kõige julgemate katsetuste proovikivi, et muul juhul ületada täiskasvanute kirjanduse üldist liikumist.
Naljakate poeetide saatus on traagiline. Alates 1929. aastast langes Kharms kriitika sihtpunkti, tema kaitseks astusid välja S. Marshak, S. Mihhalkov, K. Tšukovski. Alates 30. aastate algusest on laste näitekirjanduse kriitika muutunud üha agressiivsemaks, oberiute trükitud väljaannete tiraaž langeb ja 30ndate keskel on nende ilmumine sootuks seiskunud. Oberiutide ring hakkas hõrenema ja ometi jätkasid ülejäänud rühmaliikmed suhtlemist ja loometööd. 1931. aastal Vvedenski ja Kharms arreteeriti ja pagendati, noor Juri Vladimirov (sünd. 1909) suri juhuslikult. 1938. aastal Zabolotski arreteeriti (1903 - 1958), ta vabanes alles 1945. aastal. 1937. aastal arreteeriti Kharms (1905-1942) ja Vvedenski (1904-1941) uuesti, pärast kolmandat arreteerimist augustis 1941 saadeti Kharms vanglast psühhiaatriahaiglasse, kus ta suri ja Vvedenski suri vahi all. Vvedenski ja Kharmsi arhiivi säilitas Leningradi blokaadi ajal filosoof Y. Druskin.
Vaatamata grupi lühikesele ajaloole (range raamistik - 1927-1930) suutsid oberuudid kaasaegse luule keeles niivõrd revolutsiooni teha, et XIX-XX sajandi vahetusel oli nende mõju koos Veli mõjuga. . Hlebnikovi on võimatu mitte märgata. Ekstsentrilisuses, mängus, intellektualismis, eetiliste ja poliitiliste teemade eiramises näeme poeetilise lasteraamatu "Oberiuti stiili" märke.
Müügil CITILINKis
MÄNG- inimeksistentsi üks olulisemaid nähtusi. Tavaliselt on I. töö vastu, parimal juhul näevad nad seda kui koolitust enne tõsist asjaajamist või kui monotoonse ühekülgse tegevuse vajalikku täiendust. Arvatakse, et ainult ...... Filosoofiline entsüklopeedia
mäng- MÄNG, s, f. 1. Kaardimäng. ◘ Peremehe kontoris käis täies hoos kuratlik mäng: kahel suurel ümarlaual mängiti potti. S. P. Žihharev. Kaasaegse märkmed. Õpilase päevik, 1805 1806. ◘ Mäng oli, no võin öelda, mäng oli! ... 19. sajandi kaarditerminoloogia ja kõnepruuk
MÄNG- omamoodi ebaproduktiivne tegevus, sülemi motiiv ei seisne mitte tulemustes, vaid protsessis endas. Juba Platonis võib mänguruumi kohta leida omaette hinnanguid. Esteetiline. "Mina olek." märkis Kant. Schiller tutvustas seoses ... ... Kultuuriuuringute entsüklopeedia
MÄNG- MÄNG, mängud ja paljud teised. mängud, naised. 1.ainult ühikut. Tegevus Ch. Mängi. Lapsed mõtlevad ainult mängule, unustades õppetunnid. Mäng on lastekodukasvatuse aluseks. Ümardajate mäng. Malemäng. Tennise mäng. Teatrimäng. Suuremeelsuse mäng ........ Ušakovi seletav sõnaraamat
MÄNG- aukudesse, aukudesse. Žarg. Sport. Shuttle. Jalgpallurite treeningmäng väikesel väljakul. Maksimov, 124. Mäng ainult ühe väravaga. Levik. Kokkupõrge, vaidlus, milles üks osapooltest on selgelt tugevam ja seetõttu võidab. BMS 1998, 227. / i> Sportlaste kõnest. ... ... Suur sõnaraamat Vene ütlused
mäng- nimisõna, f., uptr. väga sageli Morfoloogia: (ei) mida? mängud, mida? mäng, (vaata) mida? mäng kui? mäng mille kohta? mängu kohta; pl. mida? mängud, (ei) mida? mängud, miks? mängud, (vaata) mida? mängud kui? mängud mille kohta? mängude kohta 1. Mäng on tegevuste jada, milles ... Dmitrijevi seletav sõnaraamat
MÄNG- s; pl. mängud, mängud; f. 1. mängima (1, 3 6 tähemärki). I. lapsed peatusid. Sekkuge lapsemängu. I. lapsega, koeraga. I. viiulil, klaveril. Virtuoos ja. pianistid. Kuulake puhkpilliorkestri mängimist. I. näitleja Othello rollis on ilus. JA.…… entsüklopeediline sõnaraamat
mäng- tinglikes olukordades tegutsemise vorm, mis on suunatud sotsiaalse kogemuse taasloomisele ja assimileerimisele, mis on fikseeritud sotsiaalselt fikseeritud viisidel objektiivsete toimingute elluviimiseks teaduse ja kultuuri ainetes. I. kui eriline ajalooliselt ... ... Suur psühholoogiline entsüklopeedia
MÄNG- protseduurilisust fikseeriv mõiste, eneseküllane nii ontoloogilises (kuna I. realiseerumismehhanismiks on vastava subjekti vaba eneseväljendus ehk nähtuse post-mitteklassikas), kui ka aksioloogilises (I. . ei oma ... ... Filosoofia ajalugu: entsüklopeedia
mäng- lõbus, lõbus, jant, nali; mängida. kolmapäev... Sünonüümide sõnastik
mäng- mängi, vali. haarata; ukr. gra, ig, tasuta, blr. grats, kunst. hiilgus. igr παίγνιον (Sup., Euch. Sin.), mängi παίζειν (Sup.), bulg. mängida, mängida mängida, serbohorv. Mängi tantsu, mängi, mängi, mängi, mängi, mängi, sloveeni. Igrati, Igrati, ... ... Max Vasmeri vene keele etümoloogiline sõnaraamat
Asikirjanduslik lugemine
Tunni teema"D. Harmsi luuletuse küsitlus" Väga-väga maitsev pirukas ". Huumor AI töös Vvedensky "Teadlane Petya", Yu.D. Vladimirov "Ekstsentrikud".
2. klass
Sihtmärk: tutvustada õpilastele A. Vvedenski ja Yu Vladimirovi loomingut.
Föderaalse osariigi haridusstandardit arvestavad ülesanded:
* Ainepädevused: üldistada õpilaste teadmisi teadlastest ja ekstsentrikutest, õpetada eristama ajakirja raamatust, seostama loetud teoste autorit, pealkirja ja tegelasi, tajuma kõrva järgi õpetaja esituses olevaid luuletusi, oskama tuvastada peamine idee, loe ilmekalt.
* Metaainete pädevused:
Isiklik UUD:
ilmutage huvi autorite loomingu uurimise vastu, nimetage oma lemmikautoreid, põhjendage oma valikut.
osaleda oma vabast tahtest klassiruumis kirjanduslikus ja loomingulises tegevuses, teadvustada selle vajadust enda võimete arendamiseks,emotsionaalselt "elus"tekst, väljendada oma emotsioone;
mõistateiste inimeste emotsioonid, kaastunne, kaasaelamine;
Regulatiivne UUD:
sõnastada koos õpetajaga õppeülesanne tund vastavalt teema eesmärkidele; võta tunni õppeülesanne. Lugege vastavalt lugemise eesmärgile (väljendavalt, tervete sõnadega, moonutamata jne);
hindavad oma tegevuse tulemusi ja kaaslaste töö tulemusi ühiselt välja töötatud kriteeriumide alusel;
analüüsige edu põhjuseid
Kognitiivne UUD:
leida vastuseidtekstis sisalduvatele küsimustele, illustratsioonidele;
järeldusi tegematulemusena koos töötama klass ja õpetaja;
mõista kujundsõna kujundlikku tähendust.
Kommunikatiivne UUD:
kuulake suhtluspartnerit (tegevust), fikseerige tema peamised mõtted ja ideed, argumendid, jäta need meelde, tooge oma. Ärge konfliktige, olge teadlik dialoogi konstruktiivsusest, kasutage viisakaid sõnu.
argumenteerige oma seisukohta kirjanduskangelaste tegude üle mõtlemise protsessis, hinnake kangelase tegevust, võttes arvesse tema motiivi, kasutades verbaalseid hindamisvahendeid (viisakas / ebaviisakas, väärikas / vääritu, siiras / petlik, moraalne / ebamoraalne jne .).
Varustus:
Klimanova L.F. kirjanduslik lugemine.2.klass;
Arvuti, projektor, esitlus, õpiku elektrooniline lisa, didaktilised kaardid, muinasjututegelased (Dunno, Baba-Yaga, Malvina, Ivan Tsarevitš, Buratino, Kloun), kirjanike portreed, vindi pilt, kaante koopiad ajakirjadest Chizh ja Hedgehog.
Tunniplaan:
1. Organisatsioonimoment.
2. Kõne soojendus.
A)Keeleväänajate lugemine.
B) Luuletuse ilmekas lugemine ridadena.
3. Kodutööde kontrollimine (peast lugemine)
4. Sissejuhatus tunni teemasse.
Kehaline kasvatus.
6.Töö tunni teemal.
2) Õpetaja jutt.
3) Luuletus "Freaks"
4) Sõnavaratöö.
5) Teksti esmane tajumine.
6) loetu analüüs.7) Korduv lugemine laste poolt paaris, üks rida korraga.
7 Kehaline kasvatus
1) Narratiiv koolitatud õpilase poolt
2) Sõnavaratöö.
3) Luuletuse "Teadlane Petja" lugemine õpetaja poolt.
4) Laste esmane lugemine.
5) loetu analüüs.
9 Tunni kokkuvõte.
10. Peegeldus.
11 kodutööd
Tundide ajal:
№ etapp
Slaidi pealkiri
Tunni sisu
Aeg
(min.)
1.Korralduslik moment .
Tervitab õpilasi, kontrollib tunniks valmisolekut.
Tere tulemast külalised.
Uch-l: Mis lahti, mis lahti?
Miks kell heliseb?
Lapsed: Oleme valmis, laud on korras
Õppetund algab.
Slaid 1
(Kaardid on laual)
Slaid 2
2. Kõne soojendus.
A) Koorilugemine keeleväänajad.
- Poisid loevad keelekeeramist valjusti alguses aeglaselt, siis kiiremini.
Rääkige meile oma ostudest. Milliste ostude kohta? Ostlemisest, ostlemisest, minu ostudest.
Milliseid helisid sageli tehakse? Miks me vajame keeleväänajaid?
Ja ostud olid järgmised. Need olid galošid.
Mis on galoshes?
B) Luuletuse ilmekas lugemine ridamisi . (Kaardid on laual)
- Nüüd hakkame lugema luuletust hobusest. Võtke roosa kaart. See on teil laual. Pange see laua keskele, sest töötame kahekesi.
C) Sõnavaratöö.
Selles töös puutute kokku fraasidega, mille tähendusi tahaksin selgitada.
Galoshes-kummist kingad.
Galoshid on lamedad, halvemad.
Ilus päev, selge, sademeteta.
Kogu tänava ääres, igal pool, igal pool.
(1 rida. Küsitav)
Hobune ostis neli kalossi -Paar head ja paar tasasemat
(2 rida. Jaatav)
Kui päev on hea,Hobune kõnnib heades kalossides.(3 rida. Vihaselt)
Tasub äratada esimene pulber -tuleb välja lamedates galossides.
(Kõik lõbus)
Kui tänaval on palju lompe,Hobune kõnnib üldse ilma galossideta.Miks sul, hobune, kalosside pärast kahju on?Kas tervis pole sulle kallim?
Hästi tehtud. Kas sa arvad, et hobune käitub õigesti? Mida sa talle soovitaksid.
3. Kodutööde kontrollimine.
Luuletuse "Väga-väga maitsev pirukas" peast lugemine
Kuidas peaks luuletust ette kandma? (Valju, ilma moonutusteta, väljendusrikas).
3-4 inimest
Ettevalmistatud õpilane mängib flööti.
4. Sissejuhatus tunni teemasse.
Kehaline kasvatus.
Suletud silmadega lapsed kuulavad meloodiat.(Ettevalmistatud õpilane mängib vaikseid, rahulikke ja rõõmsaid flöödimeloodiaid).
Millise meeleolu tekitab 1 meloodia? (Kurb..)
2.?
Tahvlile kirjutamine
5. Tunni teema ja eesmärgi kommunikatsioon.
- Tänases tunnis tutvume andekate luuletajate naljakate ja naljakate luuletustega. Need on krüpteeritud. Peate need ära arvama.
(Yu. Vladimirov "Freaks" ja A. Vvedensky "Teadlane Petja".
A) ZЮ . K V Ld okei w mürr f v " J Chu R d Y meeldib r ».
B) A. V V s ve r d f jeen wq suusatada g th "U dz must lk gg ei sz Ma olen g ».
Meie õppetunni teema on järgmine "Huumor AI Vvedensky" Teadlane Petja" töös, YD Vladimirov "Ekstsentrikud".
Slaid 3
6.Töö tunni teemal.
1) Ettevalmistatud õpilase lugu Juri Dmitrijevitš Vladimirovist saadab raamatusaadet. (Polina B.)
Juri Dmitrijevitš Vladimirov - Vene luuletaja, paljude lasteraamatute autor. Sündis Peterburis aadliperekonnas 1909. aastal (tuhat üheksasaja üheksa). Tema ema Lydia Pavlovna Bryullova oli ajakirja toimetaja, töötas Noore Vaataja Teatris, nii et poiss külastas sageli teatrit ja viis sinna oma sõpru.
Ta hakkas luuletama väga varakult, kui ta veel kirjutada ei osanud.
Juri Vladimirovi esimene raamat "Ninotška ostud" ilmus 1928. aastal, kui ta oli 18-aastane, siis ilmusid Orkester ja Jevsey.
Raamatute näitus.
Tahvlil foto
Kirjanikud (D. Harms,
A. I. Vvedenski
OBERIU kiri,
ajakirjade kaanenäidiste koopiad
"Siskin" ja "Siil"
2) Õpetaja jutt.
Hiljem alustas ta tihedat koostööd OBERIU rühmaga. Sinna kuulusid D. Kharms, N.A. Zabolotski, A. I. Vvedensky. Küsimusele, mis on OBERIU, vastati: "Tõelise kunsti liit." Ja küsimusele:
"Miks Wu lõpus on?" , vastas: "Sest, sest kõik lõpeb" U ". "U" on siin ainult ilu pärast." Nad töötasid Peterburis lasteajakirjade "Tšiž" ja "Siil" väljaandmisel.
Mida teie arvates tähendab sõna "Siskin" (äärmiselt huvitav ajakiri) ja "Siil" (igakuine ajakiri)?
Räägitakse, et kord andis Juri Dmitrijevitš Vladimirov Moskvasse sõitvale D.Harmsile kaks viierublasest rahatähte ja palus tal osta ühe ja viis raamatut kalastustarvikute eest viierublaseid. Praktilisi nalju armastav Harms naasis poodlemata ja ütles, et pole midagi ostnud, sest oli unustanud, mis arve on mis. Juri ei solvunud, kuigi hüüdis: "Ma mõtlen sellise kättemaksu välja!" Varsti kirjutas ta sellised värsid "Saatsin ekstsentrikud turule".
Laste joonistuste näitus.
Slaid 4
Pilt klounist Pinocchiost
Pildi autor Ivan Tsarevitš
3) Luuletus "Freaks"
Täna loeme luuletust "Freaks" (lk.176). Palusin sul joonistada ekstsentrikuid. Kes nad on?
4) Sõnavaratöö.
Freak - imelik, imeline inimene.(Joonistuste näitus)
Kork - pehme koonusekujuline peakate. (Öö, puhmik) (Pinocchio show)
-Kes tavaliselt sellist mütsi kannab? (Pilt klounist)
- Tekstis kohtate järgmisi sõnu: "penny" ja "ash". Mida nad mõtlevad?
Pyatak - münt 5 kopikat.
tiib- lai ja pikk riidest vöö. (Ivan Tsarevitši pilt)
Slaid 5
Õpikutöö
Koos. 176.
5) Teksti esmane tajumine.
Vaadake slaidi ja kuulake, kuidas Vene Föderatsiooni rahvakunstnik Veniamin Smehhov seda luuletust loeb.(Kuula salvestust ja järgi õpikut.)
Loetu analüüs. - Tehke kindlaks, kas luuletuse pealkiri vastab selle sisule?
Poisid, pange tähele inimesi sellel slaidil. Kuidas nad riides on? Kas sa arvad, et nad näevad välja nagu veidrikud? Miks? (Üleriietega).
6) Laste esmane lugemine sosinal.
-Millist meeleolu see luuletus tekitab?
7) Tugevate õppijate lõikude lugemine. (Lera, Arina, Olya)
Mis ebaõnne juhtus ekstsentrikutega basaaril? Otsi tekstist ja loe.
Vaadake raamatu illustratsiooni. Pöörake tähelepanu inimeste ilmetele. Mida need näoilmed ja žestid edasi annavad?
Milles teie arvates olukord seisneb
Klouni mobiil.
7. Kehaline kasvatus.
Hästi tehtud, tegite head tööd. Ja nüüd kutsub naljakas kloun sind trenni tegema.
Klouniharjutuse "Trappisime jalgu üks, kaks, kolm ..." sooritamine.
Raamatute näitus.
Olya B. enda raamatu näitamine
Ajakirjadel tahvlil
"Siskin" ja "Siil", kirjanike portreed.
Sõnastik
Pilt "Chaffinch"
8. Töö jätkamine tunni teemal.
- Vaadake õpetust koos. 177.
Kas sa tead temast midagi?
1) Koolitatud õpilase lugu. (Olya Buzenkova)
Aleksander Ivanovitš Vvedenski sündis 1904. aastal (tuhat üheksasada neli). Tema isa oli majandusteadlane. Ta õppis kirjandust, võõrkeeled Petrogradi ülikoolis. Vvedensky kirjutas üle 40 raamatu eelkooliealistele ja koolieas... Tõlgitud inglise ja saksa keelest. (Lugu teie enda raamatust)
Õpetaja lugu.
Oma töös kasutas ta vene keele elemente rahvakunst: jutud ja laulud.Samuil Yakovlevich Marshak kutsus Vvedenskit ja Kharmsi koostööd tegema lasteajakirjades "Chizh" ja "Ezh". Vvedensky avaldati peaaegu kõigis ajakirjade numbrites, Marshaki palvel tõlkis ta mõned vendade Grimmide ja Charles Perrault' muinasjutud lasteväljaannete jaoks.
Vaata illustratsiooni ja arva ära, millest või kellest see luuletus räägib? (Teadlase kohta)
2) Sõnavaratöö.
Kes on teadlane?
V seletav sõnastik teadlase kohta öeldakse: et ta on kõrgelt kvalifitseeritud spetsialist mõne teaduse vallas. Inimene, kes on saanud mingeid erilisi või mitmekülgseid teadmisi, kirjaoskaja, haritud.
Kes on vint?
D.z.
Muinasjutu tegelased: Dunno Owl, Malvina
Vanasõnad kaartidel.
Töö tekstiga.
3) Luuletuse "Teadlane Petja" esmane lugemine õpetaja poolt. (Lapsed järgivad õpikut)
4) loetu mõistmise kontrollimine.
Kas teile meeldis luuletus?
Millise meeleolu see loob?
5) Luuletuse esmane ettelugemine laste poolt ketis (Lugemise järjekorra määrab õpetaja)
Eespool ilmekas lugemine luuletused, millega töötame järgmises tunnis.
Avage päevikud ja kirjutage üles dz.
Kodutöö.
S. 176-180, ilmekas lugemine.
Vasta testi küsimustele ja kleebi need vihikusse.
(Vaadake tähelepanelikult töölauda. Teil on individuaalsed kaardid.)
6) loetu analüüs.
Millise pealkirja sa sellele luuletusele mõtleksid?
Millised on luuletuse tegelased? (Petya, lapsed)
Kuidas te arvate, kuidas saate Petyale helistada? (Unistaja)
Proovime tõestada, kas Petya on tegelikult teadlane või mitte ja miks.
Kujutagem ette, mida poiss endast arvas, milliste omaduste pärast tahtis autor tema üle naerda?
Mida peab teadlaseks saamiseks tegelikult tegema?
Mida muinasjutu kangelane tuletab meile meelde Petya, teeme valiku. (Dunno, Znayka, Aibolit)
Milline vanasõnadest sobib Petele rohkem?
Tea rohkem ja räägi vähem.
Ära oma sada rubla, aga sul on sada sõpra.
- Miks?
9. Tunni kokkuvõte.
Milliste luuletajate loominguga oleme kohtunud? Millist meeleolu need edasi annavad? (Naljakas, naljakas).
Mis nime kandsid lasteajakirjad, mille kallal A. Vvedenski ja Yu Vladimirov töötasid? ("Siskin" ja "Siil")
Mida uut olete enda jaoks õppinud?
1 0. Peegeldus .
Hindamisleht (nimi perekonnanimi)
Minu tegevuse tulemused
Enesehinnang
Õpetaja hindamine
Ma saan kuulata luulet
Oskan küsimustele vastata
Kogu õppetund töötas
Kokku 45 minutit.
Kunst, nagu teadus, pole kunagi seisma jäänud ja selle tõestuseks ei saa olla ainult meie aja loojate saavutused. Kahekümnenda sajandi alguses loobus ühiskond paljudest möödunud elu alustest, seda tendentsi jälgiti moes, seadustes, sotsiaalsetes suundumustes ja muidugi kirjanduses. Selles tööstuses olid tol ajal ühed ebastandardsemad ja uuenduslikumad oberuudid. See on omamoodi kirjanike ühendus, kes on traditsioonilised kunstivormid täielikult hüljanud ja nüüd mõtleme välja, mille nad asendasid.
Rühma ja selle tööga tutvumine
Niisiis tekkis poeetiline ühendus nimega OBERIU Nõukogude Venemaalt, Leningradi linnast. 24. jaanuaril 1928 toimus pressimajas koosolek nimega "Kolm vasakpoolset tundi", millest kõik osalejad teatasid oma sisenemisest "vasakpoolse" kunsti nišši. See lühend tähistab "tõelise kunsti ühendamist", samas kui täht "y" on siia lisatud ainult täiendusena. Paljud usuvad, et see detail näitab selgelt nende luuletajate maailmavaadet. Samal päeval avaldati esimene (ja viimane) manifest, mis visandas tavapäraste kunstivormide tagasilükkamise ja kinnistas uusi kirjanduslikke vaateid. Edaspidi muutus oberuutide looming avangardseks, luuletustesse ilmus uus semantiline koormus, mis keskendus eksistentsialismile ja teistele inimkonna globaalprobleemidele.
Loomise ajalugu
Oberiuts on koondnimi, mis pandi poeetidele ametlikult 1928. aastal, kuid olgu öeldud, et need suundumused kirjanduses tekkisid ammu enne seda aega. Rühma moodustamine algas 1925. aastal, kui luuletajad Kharms, Vvedenski, Zabolotski ja Bahterev ühinesid ühise varjunime "Chinari" alla. Aasta hiljem muudeti see nimi "Vasakpoolseks tiivaks" ja veel hiljem "Vasakpoolse klassika akadeemiaks". 1928. aastal peeti 24. jaanuari õhtul pressimajas koosolek “Kolm vasakut tundi”, millel valiti lõpuks nimi “Poeedid-Oberiuts” ja fikseeriti osalejate nimekiri.
- Esimene tund – grupiga liituvad luuletajad: A. Vvedenski, N. Zabolotski, D. Kharms, I. Bahterev, K. Vaginov.
- Tund kaks - näidendi lavastamine jutustuse "Elizabeth Bam" põhjal, mille kirjutas Daniil Kharms.
- Kolmas tund – monteeritud filmi "Lihaveski" vaatamine, mille autor oli Aleksander Razumovski.
Avangardse loovuse osalised ja toetajad
Kogumik "Three Left Hours" dokumenteeris OBERIU tuumiku, selle asutamise. Hiljem moodustati koosseis, mille liikmed liitusid ametlikult selle seltskonnaga. Niisiis on alates 1928. aastast oberiutid D. Kharms, I. Bahterev, K. Vaginov A. Vvedenski, N. Zabolotski, Yu. Vladimirov ja Doivber Levin. Nende inimeste loovus põhines eeskätt "abstruktsioonilise" keele, keeruliste kirjanduslike pöörete ja tehnikate tagasilükkamisel. Selle aluseks oli grotesk, absurdsus ja ebaloogilisus. Muidugi tekitasid sellised tendentsid avalikes massides negatiivse reaktsiooni, eriti riigi valitseva eliidi poolt. Oberiutide seas leidis ta aga toetust. Oma loomingulisi vaateid said jagada: kirjanik-luuletaja Nikolai Oleinikov, filoloog Nikolai Hardžijev, filosoofid Leonid Lipavski ja Jakov Druskin. Toetust leiti ka kunstnike poolt: Pavel Mansurov, Kazimir Malevitš, Pavel Filonov, Vladimir Sterligov, aga ka MAI kogukonna liikmed, kunstnikud Alisa Poret ja Tatjana Glebova.
Filosoofia
Oberiuti kirjanikud kuulutasid oma manifestis avalikult: „Kes me oleme? Miks meie?... Oleme uue kunsti ja uue suhtumise luuletajad. Kunsti ja sõna tähendus meie loomingus süveneb ja avardub oluliselt, kuid ei hävi kuidagi. Iga ese puhastatakse ennekõike kestast, kirjanduslik ja igapäevane ning alles pärast seda, kui sellest saab looming.
Luuletajate tugisambad olid sellised põhimõtted nagu loogika puudumine, kõne- ja keeleanomaaliad, grammatilised vead, killustatus, enesesalgamine või suhtelisus. Viimase tehnika olemus seisnes selles, et iga järgnev tekstifragment lükkas ümber eelmise, mida omakorda ei eemaldatud. Vaatleme näiteks lugu "Sinine märkmik number 10", mille kirjutas Daniil Kharms. Selle algus on järgmine: "Seal oli üks punapäine mees ...". Pärast seda, kui sai teatavaks, et sellel inimesel polnud juukseid, kõrvu ega nina – mitte midagi.
"Viies tähendus"
Autorid teavad kindlalt, et teemal on neli tähendust, mille hulgas on emotsionaalne, kirjeldav, esteetiline ja eesmärgipärane. Siiski oli vaja luua midagi, mis tagaks eseme olemasolu fakti – nii arvasid oberuudid. See pidi olema selline väärtus, mis vabastaks objekti erinevatest tingimuslikest seostest ja muudaks selle iseseisvaks. Teoreetiliselt on seda aspekti raske mõista, kuna see loovus põhineb absurdsetel teooriatel, nii et nüüd kaalume konkreetne näide... Vvedenski luuletus "Tähe otsast võttes tõstan sõnakappi" demonstreerib meile selgelt "viienda tähenduse" olemasolu. Siin võib iga sõna käsitleda eraldi objektina ja objekti omakorda iseseisva sõnana.
Loomine
Oberuutide katsetused kirjanduse vallas on oma käsitluselt üsna mitmekesised. Igal üksikul autoril on oma "kiibid", oma stiil ja fookus. Luuletajaid ühendab võib-olla kõikjal esinev ebaloogilisus, mis hävitab täielikult kirjanduse tajumise stereotüübid. See tendents sunnib vaatama suurt pilti läbi groteski prisma, nägema seda hoopis teistmoodi kui klassikalises versioonis. Lisaks sunnivad sündmuste jada puudumine, ebatüüpilised ja arvukad "vead" lugeja aju kõiki osi iseseisvalt suuresse pilti sobitama. Noh, nüüd on aeg tutvuda selle kirjanike rühma mõnede säravamate esindajate loomingulisuse iseärasustega.
Aleksander Vvedenski - poeet-Oberiut
See autor on selle liikumise esindajate seas silmapaistvaim ja seda kõike tänu sellele, et tema looming on klassikale võimalikult lähedane ja kergesti mõistetav. Vvedensky töötab peamiselt keele enda struktuuriga. Tema looming on tavapäraste mõõtmetega (nagu näiteks Puškin), selles pole keerulisi riime, katkendlikke fraase ja abstraktseid termineid. Sõnavara on lihtne, kõnestruktuurid väga levinud, sõnad riimuvad valusalt lihtsad ja seda on lihtne meelde jätta. Tundub, et tema luuletustes on kõik läbipaistev, pädev ja arusaadav, kuid miski tabamatu ei lase lugejal toimuva olemust lõplikult mõista. Fakt on see, et luuletaja kasutab täiesti ettenägematuid kõnemustreid, ta ühendab sõnu, mis pole kunagi kõrvuti seisnud, moodustades seeläbi sõnastamata, tabamatu tähenduse.
Kahjuks oli seal kahetsusväärne tool,
Aul istus toolil,
Sellel istus suur patsient,
Ta istus seljaga elavate poole.
Ta nägi jõge ja metsi,
Kuhu tormab kustutatud rebane.
Kahjustab
Selle eelmisest sugugi mitte vähem populaarse poeedi looming põhineb eelkõige semantilisel jaburusel. Daniil Kharms sarnaneb paljuski Vvedenskiga – ta kombineerib ka kokkusobimatuid sõnu, loob omamoodi tähendusillusiooni. Tema luuletusi lugedes tundub esmapilgul, et kõik on selge ja arusaadav. Kuid niipea, kui olete viimase rea lõpetanud, läheb sisu kaotsi, peate selle uuesti läbi lugema ja rohkem kui üks kord, et tabada vähemalt murdosa sellest, mida autor püüdis edasi anda. Teine omadus, mis Kharmsi loomingut iseloomustab, on "zaum". Ta loob uusi sõnu, kirjutab need luuletustesse ja neid ühes või teises reas leides võib aimata nende tähendust.
Käisin talvel mööda raba
kalossides,
Mütsis
Ja prillidega.
Järsku tormas keegi mööda jõge
Metalli peal
konksud.
Jooksin pigem jõe äärde,
Ja ta jooksis metsa,
Kinnitasin oma jalgade külge kaks planku,
Kükitanud,
Hüppas üles
Ja kadus.
Kharmsi proosa
See Oberiut oli omal ajal tuntud mitte ainult luuletajana, vaid ka näidendite ja lugude kirjutajana. Nagu oberuutide luuletused, oli ka Kharmsi proosa absurdne, põhinedes mõttetutel fraasidel, sündmustel, mis ei olnud omavahel seotud, ja sagedastel meeleolumuutustel. Majapidamisteemadest sai tema lugude tähelepanuväärne tunnusjoon. Erinevad elusituatsioonid mis võiks aset leida poes, raudteejaamas, õhtusöögi või seltskondliku ürituse ajal. Autor esitas oma teostes igasuguse dialoogi žanris, millel polnud nime, kuid mis oli selgelt vastupidine meile harjumuspärasele esitluslaadile.
Nikolai Zabolotski
Zabolotski kirjanduslikus loomingus on ühendatud ebatavalised ja isegi veidi naeruväärsed metafoorid, mis aga on ühendatud selgeks tähenduseks. Lugenud oma luuletuse lõpuni, mõistab lugeja selle olemust ja teemat, mõistab, mille poole autori sulg oli suunatud. Teos ise on aga sõna otseses mõttes täis hüperboole, ebatüüpilisi võrdlusi, mitte ainult loomade, vaid ka majapidamistarvete, loodusnähtuste antropomorfismi. Samuti väärib märkimist, et värsi lõplik mõte või tähendus ei ole alati etteaimatav. Zabolotski teosed on ühed neist, mis hoiavad sind viimse hetkeni käpuli ja alles lõpus saad aru, miks kõik kõrgemad semantilised vormid kirjutati.
Vaata: mitte ball, mitte maskeraad,
Ööd on siin paigast ära
Siin oleme veini järgi tundmatud,
Naer lendab nagu papagoi.
Nikolai Oleinikov
Selle oberuudi luulel on väga sügav tähendus, mis on lugejale üsna arusaadav. Sõltumata allegooriatest, metafooridest ja sümboolikast annab autor asjatundlikult edasi kogu oma mõtte olemuse ja vormib selle lihtsateks riimitud äravooludeks. Oleinikovi loomingut võib paljuski kirjeldada kui paroodiat, milles ta naeruvääristab inimeste või süsteemi erinevaid nõrkusi või näitab meile elu pahupoolt, tõstatab äärmiselt olulisi ja isegi traagilisi küsimusi. Tema silmapaistvaim teos on "Pussakas". mis räägib meile katsete objektiks saanud putuka traagilisest saatusest. Prussakas on inimese jaoks tähtsusetu, aga autor räägib meile, et temagi on elus, tal on ka hing ja ta tahab elada.
Prussakas istub klaasis
Imeb punast jalga.
Ta jäi vahele. Ta on lõksus.
Ja nüüd ootab ta hukkamist.
Prussakas surus vastu klaasi
Ja vaatab, vaevu hingab.
Ta ei kardaks surma
Kui ma teaksin, et seal on hing ...
Kaasaegsete kriitika
Tõelise kunsti ühendamise olemasolu ohustas Nõukogude Venemaa uusi poliitilisi ja sotsiaalseid tendentse. Juhtivates Leningradi kirjastustes said selle rühma liikmed arvukalt keeldumisi, ajakirjandus vaikis nende olemasolust ning nimetas neid hiljem reeturiteks, vaenlasteks ja spioonideks. 1930. aastal viimane avalik esinemine, kus loeti oberuutide värsse, aga ka meelelahutusprogramm mustkunstnik Pastuhhovi osavõtul. Tema auks avaldati ajalehes "Smena" laastav artikkel, milles seda aktsiooni nimetati "abstruktsiooniks žongleerimiseks" ning kõiki sellega seotud isikuid nimetati proletariaadi vastasteks ja vandenõulasteks. Sellele järgnesid sarnased negatiivsed arvustused ja ülevaated, mis ajendasid valitsusasutusi kiiresti otsustavalt tegutsema.
Repressioonid ja tagakiusamine
1931. aastal lakkas ametlikult olemast tõelise kunsti ühendus. Kharms, Vvedenski ja Bakhterev arreteeriti riikliku kohtuasja alusel, misjärel nad pagendati ilma õiguseta tagasi pöörduda. Ülejäänud grupi liikmed jätkasid koostööd, kuid nad ei esinenud ega avaldanud enam nii nagu varem. Vanglas 1941-1942 surid Vvedenski ja Kharms ning meie maale tulnud sõda võttis Levini ja Lipavski elu. Tasub mainida, et Nikolai Oleinikov lasti maha juba 1937. aastal. Ülejäänud oberiutid sattusid blokeeritud Leningradi, mida natsid pidevalt ründasid ja ründasid. Nendes tingimustes läks kaduma arvukalt autorite teoseid, põletati ja kadusid terved näidendid, luulekogud ja üksikud teosed. Nende sündmuste tõttu oli Juri Vladimirovi ainus tänapäevani säilinud täiskasvanutele mõeldud kompositsioon "Fizkulturnik". Levini mittelapselikud teosed läksid täielikult kaotsi, nagu ka Vvedenski proosalised teosed, sealhulgas kultuslugu "Te tapjad olete lollid".
"sula"
Pärast 1956. aastat hakkas rahvas tasapisi taaselustama suurte luuletajate ja kirjanike kunagisi hävinud teoseid. Hakati avaldama Kharmsi ja Vvedenski lasteluuletusi. Need avaldati tänu Vladimir Erli ja Mihhail Meilakhi pingutustele mitte ainult Venemaal, vaid ka läänes. Oberuutide töökeeld kaotati lõplikult perestroika aastatel, kui nõukogude tsensuur kaotas oma tähtsuse ja loominguline ring laienes oluliselt. Väärib märkimist, et üks selle rühma luuletajaid Igor Bakhterev suutis kõik need aastad vastu pidada ja säilitas oma loomingulised oskused kuni oma surmani 1996. aastal. Tema teoseid hakati avaldama juba 70ndatel, samal ajal kui trükiti mitte ainult vanu arendusi, vaid ka uusi teoseid. 80ndatel ja 90ndate esimesel poolel jätkas ta komponeerimist, muutmata samas avangardstiili.
Oberiuts lastele
Tänu sellele, et tõelise kunstiühingu kirjanikud olid pidevalt valitsuse ähvarduste ja repressioonide all, liikusid paljud neist nii-öelda laste loovuse nišši. Eelkõige kirjutasid Vvedensky, Kharms, Bakhterev, Vladimirov ja Zabolotski aktiivselt lastele luuletusi, mis olid lihtsamad ja arusaadavad kui täiskasvanutele mõeldud looming. Kuid kummalisel kombel oli isegi nii esmapilgul süütus loomingus autorite traagiline või satiiriline kavatsus. hiljem sai sellest üks põhjusi, miks kirjandusrühma peamised aktivistid arreteeriti.
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
