Ümberringi maailmas toimub palju asju muudatusi. Mõned neist on pidevalt toime pandud ja neid saab igal ajal salvestada. Selleks tuleb valida teatud ajavahemik ja jälgida, millised objekti omadused kaovad ja millised ilmuvad. Muudatused võivad olla seotud objekti asukohaga ruumis, selle konfiguratsiooniga, temperatuuriga, mahuga jne, s.t. need omadused, mis ei jää konstantseks. Kõiki muudatusi kokku võttes saame isoleerida iseloomuomadused mis eristavad seda objekti teistest. Seega tähistab kategooria "muutus" objektide ja nähtuste liikumise ja vastasmõju protsessi, üleminekut ühest olekust teise, uute omaduste, funktsioonide ja suhete tekkimist.
Eritüüpi muutus on arengut. Kui muutus iseloomustab mis tahes reaalsuse nähtust ja on universaalne, siis areng on seotud objekti uuenemisega, selle muutumisega millekski uueks. Pealegi ei ole areng pöörduv protsess. Näiteks "vesi-aur-vesi" muutust ei loeta arenguks, nagu ka kvantitatiivseid muutusi või objekti hävimist ja selle olemasolu lakkamist.
Areng eeldab alati kvalitatiivseid muutusi, mis toimuvad suhteliselt suurte ajavahemike järel. Näideteks on elu areng Maal, inimkonna ajalooline areng, teaduse ja tehnika areng jne.
Ühiskonna areng - on progresseeruvate muutuste protsess, mis toimub iga Sel hetkel inimkonna igas punktis. Sotsioloogias kasutatakse ühiskonna liikumise iseloomustamiseks mõisteid "sotsiaalne areng" ja "sotsiaalne muutus". Esimene neist iseloomustab teatud tüüpi sotsiaalseid muutusi, mis on suunatud paranemisele, komplitseerimisele ja täiuslikkusele. Kuid on palju muid muudatusi. Näiteks tekkimine, teke, kasvamine, langus, kadumine, üleminekuperiood. Need muutused ei ole positiivsed ega negatiivsed. Mõiste "sotsiaalne muutus" hõlmab paljusid sotsiaalseid muutusi, olenemata nende suunast.
Seega kontseptsioon "sotsiaalne muutus" tähistab erinevaid muutusi, mis aja jooksul toimuvad sotsiaalsetes kogukondades, rühmades, institutsioonides, organisatsioonides, nende omavahelistes suhetes, aga ka üksikisikutega. Sellised muutused võivad esineda tasemel inimestevahelised suhted(näiteks muutused perekonna struktuuris ja funktsioonides), organisatsioonide ja institutsioonide tasandil (haridus, teadus alluvad pidevalt muutustele nii oma sisult kui ka korralduslikult), väiketasandil. ja suured sotsiaalsed rühmad.
Saab eristada nelja tüüpi sotsiaalseid muutusi:
1) struktuurimuutused, mis on seotud erinevate sotsiaalsete üksuste (näiteks perekond, muu kogukond, ühiskond tervikuna) struktuuridega;
2) sotsiaalseid protsesse mõjutavad muutused (solidaarsus-, pinge-, konflikt-, võrdsus- ja alluvussuhted jne);
3) funktsionaalsed sotsiaalsed muutused, mis puudutavad erinevate funktsioone sotsiaalsed süsteemid(Vene Föderatsiooni 1993. aasta põhiseaduse kohaselt toimusid muudatused seadusandliku ja täidesaatva võimu ülesannetes);
4) motiveerivad sotsiaalsed muutused (in Hiljuti märkimisväärsete masside jaoks tõusevad esiplaanile isikliku raha teenimise, kasumi motiivid, mis mõjutab nende käitumist, mõtlemist, teadvust).
Kõik need muutused on omavahel tihedalt seotud. Ühte liiki muutused toovad paratamatult kaasa muutusi ka teistes liikides.
Arengu uurimine on dialektika. See kontseptsioon sai alguse aastal Vana-Kreeka, kus kõrgelt hinnati oskust vaielda, vaielda, veenda, oma väidet tõestada. Dialektikat mõisteti kui vaidlemise, dialoogi, diskussiooni kunsti, mille käigus osalejad esitavad alternatiivseid seisukohti. Vaidluse käigus saadakse üle ühekülgsusest, kujundatakse õige arusaam arutluse all olevatest nähtustest. Tuntud väljend “tõde sünnib vaidluses” on antiikajafilosoofide arutlustes üsna kasutatav.
Iidne dialektika kujutas maailma kui pidevalt liikuvat, muutuvat ja kõiki nähtusi kui omavahel seotud. Kuid samal ajal ei toonud nad välja arengu kategooriat kui millegi uue tekkimist. Vana-Kreeka filosoofias domineeris suure tsükli kontseptsioon, mille kohaselt kõik maailmas allub tsüklilistele korduvatele muutustele ja nagu aastaaegade vaheldumine, naaseb kõik lõpuks “oma täisringile”.
Arengu mõiste kui kvalitatiivsete muutuste protsess ilmus keskaegses kristlikus filosoofias. Õnnis Augustinus võrdles ajalugu inimeluga, läbides lapsepõlve, nooruse, küpsuse ja vanaduse etapi. Ajaloo algust võrreldi inimese sünniga ja selle lõppu (kohutav KOHTUOTSUS) - surmaga. See kontseptsioon ületas tsükliliste muutuste mõiste, tutvustas progressiivse liikumise kontseptsiooni ja sündmuste ainulaadsust.
Kodanlike revolutsioonide ajastul tekkis idee ajalooline areng, mille esitasid kuulsad prantsuse valgustajad Voltaire ja Rousseau. Selle töötas välja Kant, kes tõstatas küsimuse moraali arengust ja inimese sotsiaalsest arengust.
Arengu tervikliku kontseptsiooni töötas välja Hegel. Ta leidis looduses erinevaid muutusi, kuid tõelist arengut nägi ta ühiskonna ajaloos ja eelkõige selle vaimses kultuuris. Hegel tuvastas peamised Dialektika põhimõtted: nähtuste universaalne seos, vastandite ühtsus, areng eituse kaudu.
Dialektilised vastandid on lahutamatult seotud, üksteiseta mõeldamatud. Seega on sisu võimatu ilma vormita, osa on võimatu ilma tervikuta, tagajärg on võimatu ilma põhjuseta jne. Paljudel juhtudel lähenevad vastandid ja lähevad isegi üksteiseks üle, näiteks haigus ja tervis, materiaalne ja vaimne, kvantiteet ja kvaliteet. Seega kehtestab vastandite ühtsuse ja võitluse seadus, et sisemised vastuolud on arengu allikaks.
Dialektika pöörab erilist tähelepanu kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste vahekorrale. Igal objektil on kvaliteet, mis eristab seda teistest objektidest, ja selle mahu, kaalu jne kvantitatiivsed omadused. Kvantitatiivsed muutused võivad akumuleeruda järk-järgult ega mõjuta eseme kvaliteeti. Kuid teatud etapis muutuge kvantitatiivsed omadused toob kaasa kvaliteedi muutuse. Seega võib rõhu tõus aurukatlas kaasa tuua plahvatuse, rahva seas ebapopulaarsete reformide pidev elluviimine tekitab rahulolematust, teadmiste kuhjumine ükskõik millises teadusvaldkonnas toob kaasa uusi avastusi jne.
Ühiskonna areng on progressiivne, läbides teatud etappe. Iga järgnev etapp justkui eitab eelmist. Arengu edenedes ilmneb uus kvaliteet, tekib uus eitus, mida teaduses nimetatakse eituse eitus. Eitust ei saa aga pidada vana hävitamiseks. Keerulisemate nähtuste kõrval leidub alati ka lihtsamaid. Seevastu uus, kõrgelt arenenud, vanast välja tõusev, säilitab kõik väärtusliku, mis selles oli.
Hegeli kontseptsioon põhineb reaalsusel, üldistab tohutult ajalooline materjal. Hegel seadis aga esikohale vaimsed protsessid. avalikku elu, uskudes, et rahvaste ajalugu on ideede arengu kehastus.
Hegeli kontseptsiooni kasutades lõi Marx materialistlik dialektika, mis põhineb ideel areneda mitte vaimsest, vaid materiaalsest. Marx pidas arengu aluseks töövahendite (tootmisjõudude) täiustamist, millega kaasneb muutus ühiskondlikes suhetes. Marx ja seejärel Lenin pidasid arengut üheks loomulikuks protsessiks, mille kulg ei kulge mitte sirgjooneliselt, vaid spiraalina. Uuel pöördel korratakse läbitud samme, kuid kvaliteetsemalt. Edasiliikumine toimub spasmiliselt, mõnikord katastroofiliselt. Arengule annavad tõuke kvantiteedi üleminek kvaliteediks, sisemised vastuolud, erinevate jõudude ja tendentside kokkupõrge.
Arenguprotsessi ei saa aga mõista kui ranget liikumist madalaimast kõige kõrgemale. Erinevad rahvad Maal erinevad oma arengu poolest üksteisest. Mõned riigid arenesid kiiremini, mõned aeglasemalt. Mõne arengus valitsesid järkjärgulised muutused, teiste arengus olid need aga krampliku iseloomuga. Sõltuvalt sellest eraldage evolutsiooniline Ja revolutsiooniline areng.
Evolutsioon - need on järkjärgulised, aeglased kvantitatiivsed muutused, mis viivad lõpuks üleminekuni kvalitatiivselt teistsugusesse olekusse. Elu areng Maal on selliste muutuste kõige ilmekam näide. Ühiskonna arengus väljendusid evolutsioonilised muutused töövahendite täiustamises, uute, keerukamate suhtlemisvormide tekkimises inimeste vahel nende elu eri valdkondades.
revolutsioon - see on sees kõrgeim aste radikaalsed muutused, mis hõlmavad juba olemasolevate suhete radikaalset lagunemist, mis on oma olemuselt universaalsed ja põhinevad mõnel juhul vägivallal. Revolutsioon on hüppeline.
Olenevalt revolutsiooni kestusest on lühiajaline Ja pikaajaline. Esimeste hulka kuuluvad sotsiaalsed revolutsioonid - radikaalsed kvalitatiivsed muutused kogu ühiskonnaelus, mis mõjutavad sotsiaalse süsteemi aluseid. Need olid kodanlikud revolutsioonid Inglismaal (XVII sajand) ja Prantsusmaal (XVIII sajand), sotsialistlik revolutsioon Venemaal (1917). Pikaajalised revolutsioonid on globaalse tähtsusega, mõjutavad arenguprotsessi erinevad rahvad. Esimene selline revolutsioon oli neoliitiline revolutsioon. See kestis mitu tuhat aastat ja tõi kaasa inimkonna ülemineku omastavalt majanduselt tootvale majandusele, s.t. alates jahipidamisest ja koristamisest kuni karjakasvatuse ja põllumajanduseni. Kõige olulisem protsess, mis toimus paljudes maailma riikides XVIII-XIX sajandil, sai tööstusrevolutsioon, mille tulemusena toimus üleminek käsitsitöölt masintööle, viidi läbi tootmise mehhaniseerimine, mis võimaldas oluliselt suurendada toodangu mahtu madalamate tööjõukulude juures.
Arenguprotsessi kirjelduses seoses majandusega eristatakse sageli ulatuslikke ja intensiivseid arenguteid. ulatuslik tee seotud tootmise suurenemisega uute tooraineallikate, tööjõuressursside ligimeelitamise, tööjõu suurenenud ärakasutamise ja põllumajanduses külvipindade laiendamisega. intensiivne tee seotud uute tootmismeetodite kasutamisega, mis põhineb saavutustel teaduslik ja tehniline edusamme. Ulatuslik arengutee ei ole lõputu. Teatud etapis saabub selle võimekuse piir ja areng seiskub. Intensiivne arengutee, vastupidi, hõlmab uue otsimist, mida praktikas aktiivselt kasutatakse, ühiskond liigub edasi kiiremas tempos.
Ühiskonna areng on keeruline protsess, mis jätkub katkematult läbi inimkonna eksisteerimise ajaloo. See sai alguse hetkest, mil inimene eraldus loomamaailmast ja tõenäoliselt ei lõpe see lähitulevikus. Ühiskonna arenguprotsess saab katkeda ainult inimkonna surmaga. Kui inimene ise ei loo tingimusi enesehävitamiseks tuumasõja näol või ökoloogiline katastroof, inimarengu piire saab seostada vaid eksistentsi lõpuga Päikesesüsteem. Kuid tõenäoliselt jõuab teadus selleks ajaks uuele kvalitatiivsele tasemele ja inimene suudab liikuda avakosmoses. Teiste planeetide, tähesüsteemide, galaktikate asustamise võimalus võib eemaldada küsimuse ühiskonna arengu piirist.
Küsimused ja ülesanded
1. Mida tähendab kategooria "muutus"? Milliseid muudatusi saate nimetada?
2. Mille poolest erineb areng muud tüüpi muutustest?
3. Milliseid sotsiaalsete muutuste liike te teate?
4. Mis on dialektika? Millal ja kus see tekkis?
5. Kuidas muutusid filosoofia ajaloos ettekujutused arengust?
6. Millised on dialektika seadused? Tooge näiteid, mis neid toetavad.
7. Mis vahe on evolutsioonil ja revolutsioonil? Kuidas need protsessid ilmnesid üksikute rahvaste, kogu inimkonna elus?
8. Too näiteid ulatuslike ja intensiivsete arenguteede kohta. Miks ei võiks nad eksisteerida üks ilma teiseta?
9. Lugege N.A avaldust. Berdjajev:
„Ajalool ei saa olla mõtet, kui see ei lõpe kunagi, kui lõppu pole; ajaloo tähendus on liikumine lõpu poole, lõpetamise poole, lõpu poole. Religioosne teadvus näeb ajaloos tragöödiat, millel on algus ja millel on lõpp. Ajaloolises tragöödias on mitmeid tegusid ja neis on valmimas lõplik katastroof, kõikehõlmav katastroof ... ". Mida ta näeb ajaloo tähendusena? Kuidas on tema ideed seotud sotsiaalse arengu probleemiga?
10. Arutage teemal "Kas inimarengul on piire?"
Ühiskonna areng
Ühiskond on pidevas liikumises ja arengus. Iidsetest aegadest pärit mõtlejad on mõelnud küsimustele: „Mis suunas ühiskond areneb? Kas selle liikumist saab võrrelda tsükliliste muutustega looduses?Kaasaegses sotsiaalteaduses on kaks suunda ja sotsiaalse arengu kolm vormi. Ühiskonna arengu suunadNimetatakse arengusuunda, mida iseloomustab üleminek madalamalt kõrgemale, vähem täiuslikult täiuslikumale edusamme. vastavalt sotsiaalne progress on üleminek enamale kõrge taseühiskonna materiaalne seisund ja üksikisiku vaimne areng. Sotsiaalse progressi oluliseks märgiks on kalduvus inimese vabanemisele.Seal on järgmised sotsiaalse progressi kriteeriumid:- 1) inimeste heaolu ja sotsiaalse turvalisuse kasv;2) inimestevahelise vastasseisu nõrgenemine;3) demokraatia kehtestamine;4) ühiskonna moraali ja vaimsuse kasv;5) inimsuhete parandamine;6) vabaduse mõõt, mida ühiskond on võimeline üksikisikule tagama, ühiskonna poolt tagatud individuaalse vabaduse määr.
"> Kontrollkärbe 10 klassi jaoks
Test number 1.
- "> Arenguprotsessis ühiskond:">
"> A) eraldunud loodusest, kuid jäi sellega lahutamatult seotuks;
"> B) eraldus loodusest ja sai sellest sõltumatuks;
">B)"> ">jäänud looduse osaks;
"> D) ei ole enam mõjutanud loodust.
">2. "> Seadusandja tegevus viitab:
"> A) ühiskonna vaimne sfäär;
"> B) ühiskonna majandussfäär;
">B)"> "> ühiskonna poliitiline sfäär;
"> D) ühiskonna sotsiaalsfäär.
">3 ">. Sensoorse tunnetuse vormide hulka kuuluvad:
"> A) kohtuotsus B) vaatlus;
"> C) sensatsioon; D) järeldus
">4. "> Inimese positsioon ühiskonnas on:
"> A) sotsiaalne staatus B) sotsiaalne roll;
"> C) sotsiaalne mobiilsus D) sotsiaalne kohanemine.
">5. "> Üks õigusriigi põhijooni on:
"> A) avalik asutus;
"> B) osariigi seaduste süsteem;
"> B) õiguskaitsesüsteem;
"> D) võimude lahusus.
">6. "> Eliitkultuuri eripäraks on:
"> A) sisu keerukus;
"> B) piiratud riiklik raamistik.
"> B) võime teenida kasumit;
"> D) orienteerumine üldsusele.
">7. "> Eraõiguse harud hõlmavad järgmist:
"> A) tsiviil; B) kriminaalasi;
"> C) haldus; D) põhiseaduslik.
">8. "> Vene Föderatsiooni kõrgeim esindusorgan on:
"> A) föderaalassamblee B) valitsus;
"> B) ülemkohus; D) president.
">9 ">. Hälbiv käitumine on:
"> A) muutused inimese elus;
"> B) isiku liikumine tema rühma piires;
"> B) ühiskonnas aktsepteeritud normide mittejärgimine;
"> D) muuta sotsiaalne staatus isik.
">10. "> Turumajandusega ühiskonnas mõjutab riik majanduselu läbi:
"> A) maksusüsteem;
"> B) tsentraliseeritud hinnakujundus;
"> B) kaupade tootmise suunav planeerimine;
"> D) elanikkonna varustamine kaupadega
">11. "> Kas järgmised väited on õiged?
"> A. Suhtlemine välismaailmaga on inimtegevusele iseloomulik.
"> B. Inimtegevusel on eesmärgid ja motiivid
">12. "> Kas järgmised väited on õiged?
"> Erakond kui poliitilise süsteemi institutsioon:
"> A. Tal on õigus välja töötada ja vastu võtta ettevõtte standardeid.
"> B. Esindab ja kaitseb erinevaid avalikke huve poliitilisel areenil.
">13. "> Pane paika ühiskondade tüübid ja sotsiaalse arengu tunnused.Kirjuta valitud vastuste tähed tabelisse.
"> Ettevõtete tüübid ">: ">Ühiskonna arengu tunnused">:
- "> traditsiooniline A) tööstusrevolutsioon;
"> 2) tööstus B) arendus infotehnoloogiad;
"> 3) postindustriaalne B) sotsiaalse kihistumise klassi iseloom.
">14 ">. Mis viitab vertikaalsele sotsiaalsele mobiilsusele? Kirjutage vastavad tähed tähestikulises järjekorras.
"> A) kodanik kolis viiendal korrusel asuvast kahetoalisest korterist samas majas üheksandal korrusel asuvasse kolmetoalisesse korterisse;
"> B) projektijuhiks määratakse tavaline insener;
"> B) ametnik on ilma jäetud sõjaväeline auaste ebasündsa teo toimepanemise eest ja vallandati sõjaväest;
"> D) väike toidukaupmees hakkas müüma kasutatud asju;
"> E) kodanik abiellus uuesti;
"> E) sekretär nõustus täitma täiendavaid ülesandeid.
">15. ">Milline järgmistest on iseloomulik ainult eliitkultuurile?
"> a) ühiskonna privilegeeritud osa rafineeritud maitse väljendamine;
"> b) äriline orientatsioon;
"> c) keerukus ja ebajärjekindlus;
"> d) avalik kättesaadavus;
"> e) arvutus kitsale ekspertide ringile;
"> e) anonüümsus.
">16. ">Joonistage valitsemisvormi diagramm.
">17 ">. Mis sõna diagrammil puudub?
">18. "> Loo vastavus kultuurivaldkondade ja nende tunnuste vahel, vali iga positsiooni jaoks esimesest veerust vastav positsioon teisest.
">Funktsioonide ala
"> kultuur
- "> rituaalide sooritamine A) moraal
- "> usk B) kõrgema jõu religiooni olemasolusse
- ">sihtimine ideaalne suhe inimeste vahel
- "> norme kinnitavate ja nende täitmist kontrollivate eriasutuste puudumine
- "> usul põhinevad uskumused
">19 Nimeta viis demokraatliku riigi tunnust.
">20 ">.Too kolm näidet tsiviilõigusega reguleeritud õigussuhetest.
2. Inimene erineb loomast selle poolest, et:
A) tal on loomulikud instinktid;
B) on suur suurus aju;
B) ei sõltu looduslikud tingimused;
D) omab artikuleeritud kõnet.
3 . Sensoorse tunnetuse vormide hulka kuuluvad:
A) kohtuotsus B) vaatlus;
B) tunne D) järeldus
4. Üldtunnustatud maksevahend, mida tarbija saab mis tahes kaupade ja teenuste vastu vahetada, on:
A) sooduskaart; B) müügitšekk;
B) raha D) võlakiri.
5. Milline järgmistest kehtib? loodusvarad:
A) tootmisse mittekuuluvad toorained;
B) tootmises töötavad masinad;
B) kvalifitseeritud tööjõud;
D) juurdepääsuteedel seisev kütus.
6. Erinevus kognitiivne tegevus Teadlane õpilase kognitiivsest tegevusest on see, et teadlane:
A) kasutage katset; C) arendab oma intellektuaalseid võimeid;
B) läheneb tööle loovalt; D) omandab teadmisi, mis on uued kogu inimkonna jaoks.
7. Mõiste "hariduse humaniseerimine" kõige täielikum tähendus on
A) demokraatlik omavalitsus koolis;
B) kohustuslik keskharidus;
C) õpilaste vajaduste ja huvidega arvestamine;
G) tasuta haridus mis tahes õppeasutuses.
8. Riigieelarve puudujääk on:
üheksa . Seadusel kui sotsiaalsel regulaatoril on järgmine eripära:
A) vastab üldtunnustatud ideedele hea ja kurja kohta;
B) on õigluse ideaali kehastus;
C) iseloomustab arendamise ja kasutuselevõtu eriline järjekord;
D) on ette nähtud avaliku arvamuse jõuga.
A) demograafiline; B) loominguline;
B) aktiivne; D) inimlik.
A. Traditsiooniline ühiskond väärtustab eelkõige üksikisiku vabadust, üksikisiku õigusi.
B. Industriaalühiskonnas säilitavad traditsioonid ja tavad ühiskonnaelu reguleerivate normide tähenduse.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
Kriminaalvastutus kaasneb:
A. Huligaansus B. Väike huligaansus.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
1) Indiviid A) Isik, kes aktiivselt valdab ja sihikindlalt transformeerub
2) Individuaalsus loodus, ühiskond ja iseennast;
3) isiksus B) kogu inimkonna üksik esindaja
C) Inimese ainulaadne originaalsus, tema ainulaadsete omaduste kogum
15. Lõpeta fraas. Peamine poliitiline organisatsioonühiskonda, mis juhib ja tagab ühiskonna kaitse ja stabiilse struktuuri, nimetatakse _________________________.
">16. "> Nimetage peamised sotsiaalsed rollid, mis on enamiku inimeste jaoks kõige tüüpilisemad (tee seda diagrammi abil)
17. Täitke skeem "Ühiskonnaelu sfäärid".
" xml:lang="en-US" lang="en-US">18
">. Täitke lünk skeemis.19 . Looge vastavus tootmistegurite ja nende näidete vahel; iga positsiooni jaoks esimesest veerust valige teisest vastav positsioon.
Näited Tegurid
tootmine
- kraana A) maapind
- mets B) pealinn
- põllumaa B) tööjõud
- põllumees
- tehasehoone
Kirjutage valitud tähed tabelisse ja kandke saadud tähtede jada vastuselehele (ilma tühikute ja muude sümboliteta).
kakskümmend . Leia allolevast loetelust peamised sotsiaalpoliitika valdkonnad. Tõmba ümber numbrid, mille all need on märgitud.
- riiklike pensionide ja sotsiaaltoetuste maksmine
- loodusvarade kaitse
- noorema põlvkonna kasvatamine ametliku ideoloogia vaimus
- tööhõiveteenistuse loomine
- riigiettevõtete juhtimine
- garanteeritud miinimumpalga kehtestamine
21. Nimeta kaks tunnust, mis eristavad põhiseadust kõigist teistest seadustest.
22. Kuidas saab avalduda inimese sotsiaalne olemus? Too näide.
1. Inimest kui inimest iseloomustavad:
A) kehaehituse tunnused;
B) ühiskondlik aktiivsus;
C) temperamendi tunnused;
D) tervislik seisund
2. Demokraatlikud väärtused hõlmavad järgmist:
A) natsionalism B) militarism C) monopol; D) pluralism
3 . Uut tüüpi sularahamaksed kaasaegne Venemaa on:
A) vahetustehing B) veksliga tasumine;
B) krediitkaardiga maksmine; D) sularahamakse;
4. Too kolm näidet ühiskonna negatiivsest mõjust looduskeskkonna seisundile.
5. Riigieelarve puudujääk on:
A) maksutulude vähenemine;
B) kulude ületamine tuludest;
C) riigivõla kasv;
D) sotsiaalprogrammide rahastamise vähendamine.
6. Sensoorse tunnetuse tulemus, erinevalt ratsionaalsest tunnetusest, on:
A) üldine hinnang teema kohta; C) subjekti mõiste;
B) objekti konkreetne kujutis; D) selgitus teema muutmise põhjuste kohta.
7. Loetlege kolm olulist erinevust inimeste ja loomade vahel.
8. Loodus:
a) on osa ühiskonnast;
B) määrab ühiskonna arengu;
B) avaldab mõju ühiskonnale;
D) ühiskonnast sõltumatu.
10. Milline järgmistest teadustest uurib võimusuhteid ühiskonnas?
A) sotsioloogia; B) politoloogia;
B) õigusteadus; D) eetika.
11. Kas järgmised väited on õiged? Inimesi eristab loomadest nende võime:
A. Loo sotsiaal-kultuuriline keskkond.
B. Töötage koos.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
12. Kas järgmised väited on õiged?
V. Iga materiaalse kultuuri objekt ei ole mitte ainult "täitva käe", vaid ka "mõtleva pea" töö tulemus.
B. Iga vaimse kultuuri toode saab eksisteerida ainult materiaalsel kujul.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
13. Loo vastavus: iga esimese veeru mõiste jaoks valige teisest sobiv definitsioon. Kirjutage valitud vastuste tähed tabelisse.
1) Mida toota? A) kaupa kasutavate tarbijate ringi määramine ja
2) Kuidas toota? teenused;
3) Kellele toota? B) tarbijale pakutavate kaupade ja teenuste määratlemine;
C) soovitud tulemuse saamise viisi kindlaksmääramine.
neliteist . Luua vastavus abielu ja perekonna aluste ning nende ilmingute vahel; igasse asendisse esimesest
veerus, valige teisest sobiv asukoht.
Abielu aluse ilmingud
- abikaasade vastastikune austus A) moraalne
- abiellumisiga B) seaduslik
- Abielu registreerimine
- austus perekonna traditsioonide vastu
Kirjutage valitud tähed tabelisse ja kandke saadud tähtede jada vastuselehele (ilma tühikute ja muude sümboliteta).
">15 ">. Jaotage järgmine teave järgmiselt: Esimesed 3 positsiooni peaksid esindama demograafilist teavet sotsiaalsed rühmad, 3 järgnevat - etniline sotsiaalne
"> rühmad. Kirjutage tähed igasse kolmikusse tähestikulises järjekorras.
"> 1 gr - ..., ..., ...; 2 gr - ..., ..., ....
"> a) mehed, b) rahvused, c) hõimud, d) rahvused, e) naised, f) noored.
16. Lõpeta fraas. Vene Föderatsiooni praegune põhiseadus võeti vastu _________.
">17. "> Sisestage puuduv sõna: ÜRO Peaassamblee poolt 1948. aastal vastu võetud rahvusvaheline õigusakt, mis esimest korda sõnastas kõik peamised tsiviil-, poliitilised ja sotsiaalsed õigused inimene on ______________________________________">.
18 Kirjutage järgmises fraasis puuduv sõna.
"on üldtunnustatud maksevahend, mida saab vahetada mis tahes kaupade ja teenuste vastu."
19. Mis sõna on diagrammil puudu?
20. Leia allolevast loendist märgid, mis on iseloomulikud igale riigile. Tõmba ümber numbrid, mille all need on märgitud.
- parlamendi olemasolu
- territooriumi kättesaadavus
- seaduste olemasolu
- omades poliitilist võimu
- kellel on monarh
- jõustruktuuride olemasolu
- omades põhiseadust.
Kirjutage ringiga ümbritsetud numbrid kasvavas järjekorras.
Test number 4.
- Ühiskonda selle sõna laiemas tähenduses nimetatakse:
A) inimeste ühinemisvormide kogum;
B) kõik maailm;
C) rühmad, milles suhtlemine toimub;
D) inimeste suhtlemine igapäevaelus.
2. Erakondade funktsioonid demokraatlikus ühiskonnas hõlmavad järgmist:
A) osalemine äritegevuses; B) kodanike eraelu kontroll;
B) relvajõudude loomine; D) osalemine valimiskampaanias.
3. Turumajandusega ühiskonnas mõjutab riik majanduselu läbi:
A) maksusüsteem; B) kaupade tootmise suunav planeerimine;
C) tsentraliseeritud hinnakujundus; D) elanikkonna varustamine kaupadega.
4. Kunstilise kuvandi loomine on tegevuses tingimata olemas:
A) filmitegija B) poliitika;
B) teadlane D) õpetaja
5. Inimtegevus erineb loomade käitumisest selle poolest, et:
A) on keskkonnaga lahutamatult seotud; B) on kõvasti kodeeritud;
C) põhineb teadlikul valikul; D) seotud emotsioonide avaldumisega.
6. Kultuur laiemas tähenduses:
A) ühiskonna tehnilise arengu tase; B) elanikkonna haridustase;
B) kõigi inimeste saavutuste kogum; D) kõik kunstižanrid.
7. "> Kirjutage ülaltoodud diagrammil puudu sõna.
8. Riigieelarve on:
A) raha hulk riigis;
B) riigis loodud kogutoote jaotus;
C) riigi sise- ja välisvõlg;
D) riigi tulude ja kulude jaotus aastaks.
üheksa . Iga riiki iseloomustavad:
A) oma jõustruktuuride olemasolu; B) mitmeparteisüsteem;
B) põhiseaduse olemasolu D) riigi ja üksikisiku vastastikune vastutus.
10. Töötaja ja tööandja vaheliste suhete korra kokkulepet nimetatakse:
A) ärileping B) tehing
B) kollektiivleping; D) tööleping.
11. Kas järgmised väited on õiged?
A. Inimene on kõigi teaduste uurimisobjekt.
B. Inimene on uurimisobjektiks ainult humanitaarteadustes.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
12. Kas järgmised väited on õiged?
A. Maksud on ainus rahastamisallikas valitsuse programmid
B. Maksud - kodanike ja majandusorganisatsioonide kohustuslikud maksed riigi kasuks.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
13. Loo vastavus: iga esimese veeru mõiste jaoks valige teisest sobiv definitsioon. Kirjutage valitud vastuste tähed tabelisse.
1) Seadusandja A) kaitseb õigust
2) Täitevvõim B) loob seadusi
3) Kohtuvõim C) viib tehtud otsused ellu
neliteist . Lõpetage fraas. Kaasaegseid probleeme, mis ohustavad kogu inimkonda ja millest saab üle vaid kõigi rahvaste ühisel jõupingutusel, nimetatakse ____________________.
">15 ">. Jaotage järgmiselt: esimesed 3 positsiooni (I) peaksid esindama sotsiaalseid rühmi, järgmised 3 (II) - etnilisi rühmi. Kirjutage tähed igasse kolmikusse tähestikulises järjekorras.
"> I rühm - ..., ..., ...; II rühm - ..., ..., ....
"> a) valdused, b) rahvused, c) klassid; d) rahvused, e) hõimud, f) kastid
16. Kirjutage diagrammil puuduv sõna:
"Vene Föderatsiooni riigivõim".
">17. "> Sisestage puuduv sõna: Loodusest eraldatud, kuid temaga tihedalt koos seotud osa materiaalne maailm, mis hõlmab inimestevahelise suhtluse viise ja nende ühendamise vorme - see on _____________________.
18. Teadaolevalt mõjutab loodus ühiskonna arengut. Nimetage selle mõju kolm ilmingut.
19. Tooge kolm näidet (ajaloost, kirjandusest, ilukirjandusest või dokumentaalfilme, nende enda kogemus), illustreerides inimeste moraalset kohust täitmist.
Test nr 5
1. Seisukoha autor: „Ühiskonna arengu põhialuseks on töötegevus. Enne poliitikasse ja filosoofiasse asumist peab inimene hoolitsema toidu, eluaseme ja muude vajaduste rahuldamise eest" on:
A) F. Nietzsche
B) K. Marx
B) K. Popper
2. Inimtegevuse valdkond, mille ülesandeks on reaalsuse objektiivsete andmete väljatöötamine ja teoreetiline süstematiseerimine, samuti selle tegevuse tulemus, on ...
B) filosoofia
B) haridus
3. Ühiskonna poliitiline sfäär hõlmab (märkige õige kombinatsioon):
A. poliitilised institutsioonid
B. avalik sentiment
D. erakonnad ja liikumised
D) Kõik ülaltoodud
4. Otsused tõe kohta, mis on tõesed (märkige õige kombinatsioon):
V. Iga teadmise tõel on oma piirid, seetõttu sisaldab see nii absoluutse kui suhtelise tõe momente
B. Absoluutne tõde on väljakujunenud teadmine objekti, nähtuse, selle struktuuri mis tahes elemendi ammendava sisu, funktsiooni või arengufaasi kohta
C. Absoluutne tõde on selline teadmine, millega kõik nõustuvad, s.t. see on midagi ilmselget, mida ei saa teisiti ette kujutada
D. Mõned absoluutsed tõed võivad muutuda suhteliseks.
D) Kõik ülaltoodud
5. Üks inimtegevuse valdkondi, mille eesmärk on toota uusi teadmisi looduse, ühiskonna ja inimese enda kohta, on ...
A) haridus
B) filosoofia
D) subkultuur
6. Kihistuste valiku kriteeriumiks võib olla:
A) sissetulekute tase
B) suhtumine religiooni
C) suhtumine poliitilisse ideoloogiasse
D) isiklike võimete arengutase
7. Raha väärtus määratakse:
A) väärismetallid, millega nad on varustatud
B) reservfinantsasutused, mis raha jagavad
C) kaupade ja teenuste kogus, mida saab raha eest osta
D) valitsus, mis prindib paberraha ja münte, millele on märgitud nende väärtus
8. Suunatud areng, mida iseloomustab üleminek madalamalt kõrgemale, vähem täiuslikult täiuslikumale, on ...
A) regressioon
B) fatalism
B) edusammud
D) merkantilism
9. Vastastikuste järeleandmiste alusel saavutatud poliitilist kokkulepet nimetatakse...
A) kokkulepe
B) vahejuhtum
B) konsensus
D) kompromiss
10. Maailmavaate tüüp, mille eripäraks on teoreetiliselt ja faktiliselt põhjendatud maailmapildi kujunemine:
A) tavaline
B) teaduslik
B) religioosne
D) humanistlik
11. Kas järgmised otsused on õiged?
A. Ühiskond on täielikult sõltuv looduse loomuliku arengu protsessidest
B. Ühiskond on loodusest eraldatud, kuid sellega tihedalt seotud
A) ainult A on tõene
B) ainult B on tõene
C) A ja B on õiged
12. Majanduskasvu ulatuslike tegurite hulka kuuluvad (märkige õige kombinatsioon):
A. Töötavate töötajate arvu suurendamine
B. Investeeringute suurendamine olemasolevate tehnoloogiate võimendamiseks
B. Töötajate haridustaseme ja kvalifikatsiooni tõstmine
D. Töökorralduse parandamine tootmises
D) Kõik ülaltoodud
Kontrolllõige 10.-11. klassile
Ühiskonna arenguprotsessis: A) eraldunud loodusest, kuid jäi sellega lahutamatult seotuks;
B) eraldus loodusest ja sai sellest sõltumatuks;
IN) jäi osaks loodusest;
D) lakkas loodust mõjutamast.
2. Seadusandlikud tegevused hõlmavad järgmist:
A) ühiskonna vaimne sfäär;
B) ühiskonna majandussfäär;
IN) ühiskonna poliitiline sfäär;
D) ühiskonna sotsiaalsfäär.
3
A) kohtuotsus B) vaatlus;
B) tunne D) järeldus
4. Inimese positsioon ühiskonnas on:
A) sotsiaalne staatus; B) sotsiaalne roll;
C) sotsiaalne mobiilsus; D) sotsiaalne kohanemine.
5. Üks õigusriigi põhijooni on:
A) avalik võim
B) osariigi seaduste süsteem;
B) õiguskaitsesüsteem;
D) võimude lahusus.
6. Eliitkultuuri eripäraks on:
A) sisu keerukus;
B) piiratud riiklik raamistik.
C) võime teenida kasumit;
D) laiemale üldsusele suunatud.
7. Eraõiguse harude hulka kuuluvad:
A) tsiviil B) kriminaalne;
B) administratiivne D) põhiseaduslik.
8. Vene Föderatsiooni kõrgeim esindusorgan on:
A) föderaalassamblee; B) valitsus;
B) Riigikohus D) president.
9 . Hälbiv käitumine on:
a) muutused inimese elus;
B) isiku liikumine oma rühma sees;
C) ühiskonnas aktsepteeritud normide mittejärgimine;
D) isiku sotsiaalse staatuse muutumine.
10. Turumajandusega ühiskonnas mõjutab riik majanduselu läbi:
A) maksusüsteem;
B) tsentraliseeritud hinnakujundus;
C) kaupade tootmise suunav planeerimine;
D) elanikkonna varustamine kaupadega
11. Kas järgmised väited on õiged?
A. Suhtlemine välismaailmaga on inimtegevusele iseloomulik.
B. Inimtegevusel on eesmärgid ja motiivid
12. Kas järgmised väited on õiged?
Erakond kui poliitilise süsteemi institutsioon:
A. Tal on õigus välja töötada ja vastu võtta ettevõtte standardeid.
B. Esindab ja kaitseb erinevaid avalikke huve poliitilisel areenil.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
13. Määrake ühiskondade tüübid ja sotsiaalse arengu tunnused. Kirjutage valitud vastuste tähed tabelisse.
Ühiskondade tüübid: Sotsiaalse arengu tunnused:
traditsiooniline A) tööstusrevolutsioon;
2) tööstuslik B) infotehnoloogia arendamine;
3) postindustriaalne B) sotsiaalse kihistumise klassi iseloom.
14 . Mis on vertikaalne sotsiaalne mobiilsus? Kirjutage vastavad tähed tähestikulises järjekorras.
A) kodanik kolis viiendal korrusel asuvast kahetoalisest korterist samas majas üheksandal korrusel asuvasse kolmetoalisesse korterisse;
B) projektijuhiks määratakse tavaline insener;
C) ohvitser jäetakse ebasündsa teo toimepanemise eest sõjaväelisest auastmest ilma ja vabastatakse sõjaväest;
D) väike toidukaupmees hakkas müüma kasutatud asju;
D) kodanik on uuesti abiellunud;
E) sekretär on nõustunud võtma täiendavaid ülesandeid.
15 .Kuidas nimetatakse ühiskonna jagunemist erinevateks sotsiaalseteks rühmadeks?
16. Milline järgmistest on iseloomulik ainult elitaarsele kultuurile?
a) ühiskonna privilegeeritud osa rafineeritud maitse väljendamine;
b) äriline orientatsioon;
c) keerukus ja ebajärjekindlus;
d) avalik kättesaadavus;
e) arvutus kitsale ekspertide ringile;
e) anonüümsus.
17. Sisesta puuduv sõna:
_________________ protsess on sotsiaalsete rollide ja kultuuriliste normide õppimine, mis algab imikueas ja lõpeb vanemas eas.
18. Erakonda, mis kritiseerib valitsuse programmi ja pakub alternatiivset varianti riigi arengust, nimetatakse _________.
19. K. Marx jagas kogu inimkonna ajaloolise tee viieks sotsiaal-majanduslikuks
koosseisud. Kirjutage need üles järjestikuses järjekorras "redeli" kujul.
20. Joonistage valitsemisvormi diagramm.
21 . Mis sõna diagrammil puudub?
22. Kirjutage järgmises lauses puuduv sõna.
«Kogu inimkonna huve puudutavad probleemid tõusid eriti teravalt esile 20. sajandi teisel poolel. teadus- ja tehnikarevolutsiooni ning kasvava tuumakatastroofi ohu tingimustes”.
23. Looma vastavust kultuurivaldkondade ja nende atribuutide vahel; iga positsiooni jaoks esimesest veerust valige teisest vastav positsioon.
Funktsioonide ala
kultuur
rituaalide sooritamine A) moraal
usk olemasolusse B) kõrgema jõu religioon
keskenduda ideaalsetele suhetele inimeste vahel
norme kinnitavate ja nende täitmist kontrollivate eriasutuste puudumine
usul põhinevad ideed
24 . Leia ühiskonna majanduselu faktid allolevast loetelust. Tõmba ümber numbrid, mille all need on märgitud.
teaduskonverentsi pidamine
majandusteooria õpe ülikoolis
riigieelarve punktide väljatöötamine
osalemine sõjavastasel miitingul
kasutamine uus tehnoloogia tootmises
Kirjutage ringiga ümbritsetud numbrid kasvavas järjekorras.
25 . Lugege allolevat teksti, kus mõned sõnad puuduvad.
Sule (1) eriti teravalt tõstatab küsimuse teatud (2) järgimise kohta. Nende nõuete muutmine isiklikeks reegliteks, nende aktsepteerimine inimese poolt teistega suhtlemise vältimatu tingimusena on moraalne _________________ (3). Perekond mõjutab eelkõige laste kasvatamist. Ühiskond, keda esindab _______________ (4), võtab endale perekonna, emaduse ja lapsepõlve kaitse ning nõuab vanematelt oma kohustuste täitmist. Igal lapsel alates sünnihetkest on riiklikult tagatud õigus täiskasvanute hoolitsusele ja tähelepanule. Kuigi perekond on puhtalt isiklik asi, ei ole riik ükskõikne nende kodanike kujunemise tingimustes,
see, sätestades (5), määrab samal ajal nende kohustuse - hoolitseda oma laste eest, luua vajalikud tingimused nende täielikuks arenguks.
Valige pakutud sõnade (fraaside) loendist, mis tuleks tühikutesse sisestada. Loendis olevad sõnad on antud nimetavas käändes. Pidage meeles, et loendis on rohkem sõnu (fraase), kui peate valima. Valige järjestikku üks sõna (fraas) teise järel, täites mõtteliselt iga lünka.
|
moraalsed nõuded |
|||
|
olek |
|||
|
perekondlikud sidemed |
Föderaalassamblee |
||
|
vanemlikud õigused |
Pange tähele, et tühikud on nummerdatud. Allolev tabel näitab tühikute numbreid. Kirjutage iga numbri alla täht, mis tähistab loendis valitud sõna. Viige saadud tähtede jada vastuste lehele.
26 . Nimeta viis demokraatliku riigi tunnust.
27 .Too kolm näidet tsiviilõigusega reguleeritud õigussuhetest.
28. Komposiitülesanne. Loe tekst läbi ja täida ülesanded.
Ameerika Ühendriikide enamuse suveräänsusest ja selle tagajärgedest
Demokraatlike valitsemisvormide aluseks on enamuse jagamatu võim, sest peale selle pole demokraatlikes riikides midagi püsivat.<...>Kõikidest poliitilistest võimudest kuuletub seadusandja kõige paremini enamuse tahtele. Ameeriklaste tahtel valitakse selle esindajad otse rahva poolt ja väga lühikeseks ajaks. See sunnib neid väljendama mitte ainult oma valijate põhimõttelisi seisukohti, vaid ka oma mööduvaid kirgi. Mõlema koja liikmeks võivad astuda samade klasside esindajad, nende valimise kord on sama. Seoses sellega toimuvad seadusandlikus organis samad kiired ja vältimatud muutused kui ühes assamblees. Olles andnud seadusandlikule kogule sellise struktuuri, andsid ameeriklased peaaegu kõik valitsuse funktsioonid tema kätte.<...>Seadus ei andnud täitevvõimu esindajatele stabiilsust ega sõltumatust, see allutas nad täielikult seadusandjate kapriisidele. Paljudes osariikides oli ka kohtuvõimu moodustamine antud enamuse tahtele, kuna see valiti, ja kõigis osariikides sõltus kohtuvõim seadusandlikust võimust: rahvaesindajatel oli õigus määrata kohtunike palgad igal aastal.<...>USA-s levib üha enam harjumus, mis võib lõpuks esindusliku valitsemisvormi võimaluse nullida. Väga
sageli koostavad valijad saadikut valides talle tegevuskava ja annavad talle mõned konkreetsed ülesanded, mida ta on kohustatud täitma.
Alexis de Tocqueville
D. Too välja kolm tekstis kirjeldatud poliitilise võimu põhimõtet.
1. Avaliku elu evolutsiooniprotsesside iseloomulik tunnus on:
A) muutuste järsk;
B) muudatuste revolutsiooniline iseloom;
C) järkjärgulised protsessid;
D) protsesside pöördumatus.
2. Inimesed erinevad loomadest selle poolest, et:
A) tal on loomulikud instinktid;
B) tal on suur aju suurus;
C) ei sõltu looduslikest tingimustest;
D) omab artikuleeritud kõnet.
3 . Sensoorse tunnetuse vormide hulka kuuluvad:
A) kohtuotsus B) vaatlus;
B) tunne D) järeldus
4. Üldtunnustatud maksevahend, mida tarbija saab mis tahes kauba ja teenuse vastu vahetada, on:
A) sooduskaart; B) müügitšekk;
B) raha D) võlakiri.
5. Milline järgmistest väidetest kehtib loodusvarade kohta?
A) tootmisse mittekuuluvad toorained;
B) tootmises töötavad masinad;
B) kvalifitseeritud tööjõud;
D) juurdepääsuteedel seisev kütus.
6. Teadlase kognitiivse tegevuse ja koolilapse kognitiivse tegevuse erinevus seisneb selles, et teadlane:
A) kasutage katset; C) arendab oma intellektuaalseid võimeid;
B) läheneb tööle loovalt; D) omandab teadmisi, mis on uued kogu inimkonna jaoks.
7. Mõiste "hariduse humaniseerimine" kõige täielikum tähendus on
A) demokraatlik omavalitsus koolis;
B) kohustuslik keskharidus;
C) õpilaste vajaduste ja huvidega arvestamine;
D) tasuta haridus kõigis õppeasutustes.
8. Valitsuse eelarve puudujääk on:
A) maksutulude vähenemine;
B) kulude ületamine tuludest;
C) riigivõla kasv;
D) sotsiaalprogrammide rahastamise vähendamine.
9 . Seadusel kui sotsiaalsel regulaatoril on järgmine eripära:
A) vastab üldtunnustatud ideedele hea ja kurja kohta;
B) on õigluse ideaali kehastus;
C) iseloomustab arendamise ja kasutuselevõtu eriline järjekord;
D) on ette nähtud avaliku arvamuse jõuga.
10. Riigipoliitika suund on poliitika:
A) demograafiline; B) loominguline;
B) aktiivne; D) inimlik.
11. Kas järgmised väited on õiged?
A. Traditsiooniline ühiskond väärtustab eelkõige üksikisiku vabadust, üksikisiku õigusi.
B. Industriaalühiskonnas säilitavad traditsioonid ja tavad ühiskonnaelu reguleerivate normide tähenduse.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
12. Kas järgmised väited on õiged? Kriminaalvastutus kaasneb:
A. Huligaansus B. Väike huligaansus.
a) ainult A on tõene; c) nii A kui ka B on tõesed;
b) ainult B on tõene; d) mõlemad väited on valed.
13. Looge vastavus: iga esimese veeru mõiste jaoks valige teisest sobiv definitsioon. Kirjutage valitud vastuste tähed tabelisse.
1) Indiviid A) Isik, kes aktiivselt valdab ja sihikindlalt transformeerub
2) Individuaalsus loodus, ühiskond ja iseennast;
3) isiksus B) kogu inimkonna üksik esindaja
C) Inimese ainulaadne originaalsus, tema ainulaadsete omaduste kogum
14 . Kirjutage üles järgmises fraasis puuduvad sõnad: "Inimene pole mitte ainult _________________, vaid ka _________________ olend. See määrab iga inimese vajaduse läbida sotsialiseerumisprotsess.
15 . Jagage allpool loetletud esemed kahte rühma järgmiselt: 1 gr. - peaks iseloomustama majoritaarset (ühekohalist) valimissüsteemi, 2 gr. - Proportsionaalne valimissüsteem. Kirjutage iga rühma tähed tähestikulises järjekorras.
B) võitjaks osutub kandidaat, kes sai vastastest rohkem hääli;
C) kohtade jaotamine parteide vahel parlamendis toimub proportsionaalselt igaühele antud häälte arvuga;
I gr. - ……………; II gr. - ………….
16. Kirjutage diagrammile puuduv sõna:
« Haridussüsteem Vene Föderatsioonis”.
|
koolieelne haridus institutsioonid |
Üldharidusasutused |
Keskmine eriline õppeasutused (koolid, kolledžid, kolledžid) |
……………… asutused |
17. Täitke puuduv sõna: Paljud teadlased peavad _______________ kapitalismi ajal tekkinud etniliseks rühmaks.
18. Lõpetage fraas. Ühiskonna peamist poliitilist organisatsiooni, mis juhib ja tagab ühiskonna kaitse ja stabiilse struktuuri, nimetatakse _________________________.
19. Nimetage peamised sotsiaalsed rollid, mis on enamiku inimeste jaoks kõige tüüpilisemad (tee seda diagrammi abil)
20. Täitke skeem "Ühiskonna eluvaldkonnad".
21. Täitke lünk diagrammil.
22. Mis sõna on järgmises lauses puudu?
"Eesmärk on saada teadmisi reaalse maailma kohta, milles inimkond elab."
23 . Looge vastavus tootmistegurite ja nende näidete vahel; iga positsiooni jaoks esimesest veerust valige teisest vastav positsioon.
Näited Tegurid
tootmine
tehasehoone
kraana A) maapind
mets B) pealinn
põllumaa B) tööjõud
Kirjutage valitud tähed tabelisse ja kandke saadud tähtede jada vastuselehele (ilma tühikute ja muude sümboliteta).
ÜHISKONNA ARENG
Meid ümbritsevas maailmas toimub palju muutusi. Mõned neist on pidevalt toime pandud ja neid saab igal ajal salvestada. Selleks tuleb valida teatud ajavahemik ja jälgida, millised objekti omadused kaovad ja millised ilmuvad. Muudatused võivad olla seotud objekti asukohaga ruumis, selle konfiguratsiooniga, temperatuuriga, mahuga jne, s.t. need omadused, mis ei jää konstantseks. Kõiki muudatusi kokku võttes saame esile tuua iseloomulikud tunnused, mis eristavad seda objekti teistest. Seega tähistab kategooria "muutus" objektide ja nähtuste liikumise ja vastasmõju protsessi, üleminekut ühest olekust teise, uute omaduste, funktsioonide ja suhete tekkimist.
Muutuste eriliik on areng. Kui muutus iseloomustab mis tahes reaalsuse nähtust ja on universaalne, siis areng on seotud objekti uuenemisega, selle muutumisega millekski uueks. Pealegi ei ole areng pöörduv protsess. Näiteks "vesi-aur-vesi" muutust ei loeta arenguks, nagu ka kvantitatiivseid muutusi või objekti hävimist ja selle olemasolu lakkamist. Areng eeldab alati kvalitatiivseid muutusi, mis toimuvad suhteliselt suurte ajavahemike järel. Näideteks on elu areng Maal, inimkonna ajalooline areng, teaduse ja tehnika areng jne.
1 Ühiskonna areng- see on progresseeruvate muutuste protsess, mis toimuvad igal ajahetkel inimkonna igas punktis. Sotsioloogias kasutatakse ühiskonna liikumise iseloomustamiseks mõisteid "sotsiaalne areng" ja "sotsiaalne muutus". Esimene neist iseloomustab teatud tüüpi sotsiaalseid muutusi, mis on suunatud paranemisele, komplitseerimisele ja täiuslikkusele. Kuid on palju muid muudatusi. Näiteks tekkimine, teke, kasvamine, langus, kadumine, üleminekuperiood. Need muutused ei ole positiivsed ega negatiivsed. Mõiste "sotsiaalne muutus" hõlmab paljusid sotsiaalseid muutusi, olenemata nendest
Seega tähistab mõiste "sotsiaalne muutus" mitmesuguseid muutusi, mis toimuvad aja jooksul sotsiaalsetes kogukondades, rühmades, institutsioonides, organisatsioonides, nende omavahelistes suhetes, aga ka üksikisikutega. Sellised muutused võivad toimuda inimestevaheliste suhete tasandil (näiteks muutused perekonna struktuuris ja funktsioonides), organisatsioonide ja institutsioonide tasandil (haridus, teadus on pidevalt allutatud muutustele nii sisu kui ka mõiste poolest). nende organisatsioonist), väikeste ja suurte sotsiaalsete rühmade tasandil.
Sotsiaalseid muutusi on nelja tüüpi:
1) struktuurimuutused, mis on seotud erinevate sotsiaalsete üksuste (näiteks perekond, muu kogukond, ühiskond tervikuna) struktuuridega;
2) sotsiaalseid protsesse mõjutavad muutused (solidaarsus-, pinge-, konflikt-, võrdsus- ja alluvussuhted jne);
3) funktsionaalsed sotsiaalsed muutused, mis on seotud erinevate sotsiaalsüsteemide funktsioonidega (kooskõlas Vene Föderatsiooni 1993. aasta põhiseadusega toimusid muudatused seadusandliku ja täidesaatva võimu funktsioonides);
4) motiveerivad sotsiaalsed muutused (viimasel ajal on märkimisväärsete elanikkonna masside seas esiplaanile tõusnud isikliku raha teenimise, kasumi motiivid, mis mõjutavad nende käitumist, mõtlemist ja teadvust).
Kõik need muutused on omavahel tihedalt seotud. Ühe liigi muutustega kaasnevad paratamatult muutused ka teistes. Dialektika on arengu uurimine. See kontseptsioon tekkis Vana-Kreekas, kus kõrgelt hinnati oskust vaielda, argumenteerida, veenda, oma seisukohti tõestada. Dialektikat mõisteti kui vaidlemise, dialoogi, diskussiooni kunsti, mille käigus osalejad esitavad alternatiivseid seisukohti. Vaidluse käigus saadakse üle ühekülgsusest, kujundatakse õige arusaam arutluse all olevatest nähtustest. Tuntud väljend “tõde sünnib vaidluses” on antiikajafilosoofide arutlustes üsna kasutatav. Iidne dialektika kujutas maailma kui pidevalt liikuvat, muutuvat ja kõiki nähtusi kui omavahel seotud. Kuid samal ajal ei toonud nad välja arengu kategooriat kui millegi uue tekkimist. Vana-Kreeka filosoofias domineeris suure tsükli kontseptsioon, mille kohaselt kõik maailmas allub tsüklilistele korduvatele muutustele ja nagu aastaaegade vaheldumine, naaseb kõik lõpuks “oma täisringile”.
Arengu mõiste kui kvalitatiivsete muutuste protsess ilmus keskaegses kristlikus filosoofias. Õnn Augustinus võrdles ajalugu inimeluga, möödudes
lapsepõlves, nooruses, küpsuses ja vanaduses. Ajaloo algust võrreldi inimese sünniga ja selle lõppu (kohutav KOHTUOTSUS) - surmaga. See kontseptsioon ületas tsükliliste muutuste mõiste, tutvustas progressiivse liikumise kontseptsiooni ja sündmuste ainulaadsust.
Kodanlike revolutsioonide ajastul tekkis ajaloolise arengu idee, mille esitasid kuulsad prantsuse valgustajad Voltaire ja Rousseau. Selle töötas välja Kant, kes tõstatas küsimuse moraali arengust ja inimese sotsiaalsest arengust. Arengu tervikliku kontseptsiooni töötas välja Hegel. Ta leidis looduses erinevaid muutusi, kuid tõelist arengut nägi ta ühiskonna ajaloos ja eelkõige selle vaimses kultuuris. Hegel tuvastas dialektika põhiprintsiibid: nähtuste universaalne seos, vastandite ühtsus, inimese areng.
res eitus.Dialektilised vastandid on lahutamatult seotud, üksteiseta mõeldamatud. Seega on sisu võimatu ilma vormita, osa on võimatu ilma tervikuta, tagajärg on võimatu ilma põhjuseta jne. Paljudel juhtudel lähenevad vastandid ja lähevad isegi üksteiseks üle, näiteks haigus ja tervis, materiaalne ja vaimne, kvantiteet ja kvaliteet. Seega kehtestab vastandite ühtsuse ja võitluse seadus, et sisemised vastuolud on arengu allikaks. Dialektika pöörab erilist tähelepanu kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste vahekorrale. Igal objektil on kvaliteet, mis eristab seda teistest objektidest, ja selle mahu, kaalu jne kvantitatiivsed omadused. Kvantitatiivsed muutused võivad akumuleeruda järk-järgult ega mõjuta eseme kvaliteeti. Kuid teatud etapis toob kvantitatiivsete omaduste muutus kaasa kvaliteedi muutuse. Seega võib rõhu tõus aurukatlas kaasa tuua plahvatuse, rahva seas ebapopulaarsete reformide pidev elluviimine tekitab rahulolematust, teadmiste kuhjumine ükskõik millises teadusvaldkonnas toob kaasa uusi avastusi jne.
Ühiskonna areng on progressiivne, läbides teatud etappe. Iga järgnev etapp justkui eitab eelmist. Arengu edenedes ilmneb uus kvaliteet, toimub uus eitus, mida teaduses nimetatakse eituse eituseks. Eitust ei saa aga pidada vana hävitamiseks. Keerulisemate nähtuste kõrval leidub alati ka lihtsamaid. Seevastu uus, kõrgelt arenenud, vanast esile kerkiv, säilitab kõik väärtusliku, mis selles oli Hegeli kontseptsioon lähtub tegelikkusest, üldistab tohutut ajaloolist materjali. Hegel seadis aga esikohale ühiskonnaelu vaimsed protsessid, arvates, et rahvaste ajalugu on ideede arengu kehastus.
Hegeli kontseptsiooni kasutades lõi Marx materialistliku dialektika, mis põhineb ideel areneda mitte vaimsest, vaid materiaalsest. Marx pidas arengu aluseks
töövahendite (tootmisjõudude) täiustamine, millega kaasneb sotsiaalsete suhete muutumine. Marx ja seejärel Lenin pidasid arengut üheks seaduseks
dimensiooniline protsess, mille kulg toimub mitte sirgjooneliselt, vaid spiraalselt. Uuel pöördel korratakse läbitud samme, kuid kvaliteetsemalt. Edasiliikumine toimub spasmiliselt, mõnikord katastroofiliselt. Arengule annavad tõuke kvantiteedi üleminek kvaliteediks, sisemised vastuolud, erinevate jõudude ja tendentside kokkupõrge.
Arenguprotsessi ei saa aga mõista kui ranget liikumist madalamalt kõrgemale. Erinevad rahvad Maal erinevad oma arengu poolest üksteisest. Mõned riigid arenesid kiiremini, mõned aeglasemalt. Mõne arengus valitsesid järkjärgulised muutused, teiste arengus olid need aga krampliku iseloomuga. Sõltuvalt sellest eraldage evolutsiooniline ja revolutsiooniline areng.
Evolutsioon- need on järkjärgulised, aeglased kvantitatiivsed muutused, mis lõpuks viivad üleminekuni kvalitatiivselt teistsugusesse olekusse. Elu areng Maal on selliste muutuste kõige ilmekam näide. Ühiskonna arengus väljendusid evolutsioonilised muutused töövahendite täiustamises, uute, keerukamate suhtlemisvormide tekkimises inimeste vahel nende elu eri valdkondades.
revolutsioon- need on äärmiselt radikaalsed muutused, mis hõlmavad juba olemasolevate suhete radikaalset purunemist, mis on olemuselt universaalsed ja põhinevad mõnel juhul vägivallal. Revolutsioon on kramplik Olenevalt revolutsiooni kestusest on lühiajaline ja pikaajaline. Esimeste hulka kuuluvad sotsiaalsed revolutsioonid - radikaalsed kvalitatiivsed muutused kogu ühiskonnaelus, mis mõjutavad sotsiaalse süsteemi aluseid. Sellised olid kodanlikud revolutsioonid Inglismaal (XVII sajand) ja Prantsusmaal (XVIII sajand), sotsialistlik revolutsioon Venemaal (1917). Pikaajalised revolutsioonid on globaalse tähtsusega, mõjutavad erinevate rahvaste arenguprotsessi. Esimene selline revolutsioon oli neoliitiline revolutsioon. See kestis mitu tuhat aastat ja tõi kaasa inimkonna ülemineku omastavalt majanduselt tootvale majandusele, s.t. alates jahipidamisest ja koristamisest kuni karjakasvatuse ja põllumajanduseni. 18-19 sajandil paljudes maailma riikides toimunud tähtsaim protsess oli tööstusrevolutsioon, mille tulemusena toimus üleminek käsitsitöölt masintööle, viidi läbi tootmise mehhaniseerimine, mis muutis selle. võimalik toodangu mahtu oluliselt suurendada madalamate tööjõukulude juures.
Reform- meetmete kogum, mille eesmärk on avaliku elu teatud aspektide ümberkujundamine, muutmine, ümberkorraldamine.
Ühiskonna arengu peamised vormid
Arenguprotsessi kirjelduses seoses majandusega tuuakse sageli välja ulatuslikud ja intensiivsed arendusviisid. Ulatuslik tee on seotud tootmise suurenemisega uute tooraineallikate, tööjõuressursside kaasamise, tööjõu kasutamise intensiivistamise ja põllumajanduses külvipinna laiendamise kaudu. Intensiivne tee on seotud teaduse ja tehnika arengu saavutustel põhinevate uute tootmismeetodite kasutamisega. Ulatuslik arengutee ei ole lõputu. Teatud etapis saabub selle võimekuse piir ja areng seiskub. Intensiivne arengutee, vastupidi, hõlmab uue otsimist, mida praktikas aktiivselt kasutatakse, ühiskond liigub edasi kiiremas tempos.
Ühiskonna areng on keeruline protsess, mis jätkub katkematult läbi inimkonna eksisteerimise ajaloo. See sai alguse hetkest, mil inimene eraldus loomamaailmast ja tõenäoliselt ei lõpe see lähitulevikus. Ühiskonna arenguprotsess saab katkeda ainult inimkonna surmaga.
Kui inimene ise ei loo tingimusi enesehävitamiseks tuumasõja või ökoloogilise katastroofi näol, saab inimkonna arengu piire seostada vaid päikesesüsteemi eksisteerimise lõppemisega. Kuid tõenäoliselt jõuab teadus selleks ajaks uuele kvalitatiivsele tasemele ja inimene suudab liikuda avakosmoses. Teiste planeetide, tähesüsteemide, galaktikate asustamise võimalus võib eemaldada küsimuse ühiskonna arengu piirist.
Küsimused ja ülesanded
1. Mida tähendab kategooria "muutus"? Mis tüüpi muutused
kas sa oskad nimetada?
2. Mille poolest erineb areng muud tüüpi muutustest?
3. Milliseid sotsiaalsete muutuste liike te teate?
4. Mis on dialektika? Millal ja kus see tekkis?
5. Kuidas muutusid filosoofia ajaloos ettekujutused arengust?
6. Millised on dialektika seadused? Esitage nende toetuseks tõendid.
näiteid.
7. Mis vahe on evolutsioonil ja revolutsioonil? Kuidas need protsessid avalduvad
üksikute rahvaste, kogu inimkonna elus?
8. Too näiteid ulatuslike ja intensiivsete arenguteede kohta.
Miks ei võiks nad eksisteerida üks ilma teiseta?
9. Lugege N. A. Berdjajevi avaldust:
"Jutul ei saa olla mõtet, kui see kunagi ei lõpe,
kui lõppu pole; ajaloo tähendus on liikumine lõpu, lõpetamise poole
lõpuni. Religioosne teadvus näeb ajaloos tragöödiat, mis
millel on algus ja saab olema lõpp. Ajaloolises tragöödias on
rida tegusid ja neis on käärimas lõplik katastroof, kõigi katastroof
lubav..."
Mida ta näeb ajaloo tähendusena? Kuidas on tema ideed probleemiga seotud?
ühiskonna arengut?
10. Korraldage arutelu teemal „Kas inimese arengul on piir
stva?
KULTUUR JA tsivilisatsioon
Mõistel "kultuur" on palju tähendusi. Termin ise on ladina päritolu. Selle algne tähendus on maa harimine, et seda edasiseks kasutamiseks parendada. Seega tähendas mõiste "kultuur" muutust looduslik objekt inimese mõju all, erinevalt nendest muutustest, mis on põhjustatud loomulikest põhjustest.
Kultuur on ülekantud tähenduses inimese kehaliste ja vaimsete omaduste parandamine, näiteks kehakultuur, vaimne kultuur. Laias mõttes kultuur - on inimkonna saavutuste kogum materiaalses ja vaimses sfääris. TO materiaalsed väärtused hõlmab kõiki inimese loodud materiaalse maailma objekte. Need on riided, transpordivahendid, tööriistad jne. vaimne valdkond hõlmab kirjandust, kunsti, teadust, haridust, religiooni. Kultuur esineb inimese loodud nn "teise loodusena", mis seisab kõrgemal loomulikust loodusest.
Kultuuri põhijooneks on selle inimlik põhimõte, mis tähendab, et väljaspool inimühiskond kultuuri ei eksisteeri. Kultuur iseloomustab teatud arengut ajaloolised ajastud, rahvused ja rahvused (ürgühiskonna kultuur, iidne kultuur, vene rahva kultuur) ja erinevate valdkondade arenguaste inimelu ja tegevused (töökultuur, elukultuur, moraalikultuur, kunstikultuur jne).
Kultuuri taset ja seisundit saab määrata ühiskonna arengust lähtuvalt. Sellega seoses eristatakse primitiivset ja kõrgkultuur. Teatud etappidel võite
kultuuri sünd, selle stagnatsioon ja allakäik. Kultuuri tõusud ja mõõnad sõltuvad sellest, kuidas selle kandjad ühiskonnaliikmed oma kultuuritraditsioonile truuks jäid.
Primitiivne-kogukondlikul arenguetapil oli inimene klanni, kogukonna lahutamatu osa. Selle kogukonna areng oli samal ajal ka inimese enda areng. Sellistes tingimustes ei olnud ühiskonna arengu sotsiaalsed ja kultuurilised elemendid praktiliselt eraldatud: ühiskondlik elu oli samal ajal antud kultuuri elu ja ühiskonna saavutused selle kultuuri saavutused.
Primitiivse ühiskonna elu teine tunnus oli selle "loomulik" iseloom. Hõimusuhted tekkisid "loomulikult" inimeste ühise elu ja tegevuse käigus, raskes võitluses oma olemasolu säilitamise nimel. Nende suhete lagunemine ja lagunemine oli samal ajal revolutsioon ühiskonna toimimise ja arengu mehhanismides, mis tähendas tsivilisatsiooni kujunemist.
Tsivilisatsiooni mõiste on väga mitmetähenduslik. See sisaldab sageli erinevat sisu. Tõepoolest, seda mõistet kasutatakse nii kultuuri sünonüümina (kultuuriline ja tsiviliseeritud inimene on samaväärsed omadused) kui ka millegi sellele vastandina (näiteks ühiskonna füüsiline mugavus vastandina kultuurile kui vaimsele printsiibile).
Tsivilisatsioon- see on barbaarsusele järgnev kultuuristaadium, mis järk-järgult harjutab inimest korrapärase ühistegevusega teiste inimestega.Üleminek barbaarsusest tsivilisatsiooni on protsess, mis kestis kaua ja mida iseloomustasid paljud uuendused, nagu loomade kodustamine, põllumajanduse areng, kirja leiutamine, avaliku võimu ja riigi tekkimine.
Praegu mõistetakse tsivilisatsiooni all midagi, mis annab mugavuse, tehnika pakutava mugavuse. Veel üks pärit kaasaegsed määratlused see kontseptsioon on järgmine: tsivilisatsioon on vaimsete, materiaalsete ja moraalsete vahendite kogum, millega antud kogukond varustab oma liikmeid nende vastuseisuks välismaailmaga.
Minevikufilosoofid tõlgendasid mõistet "tsivilisatsioon" mõnikord negatiivses tähenduses kui sotsiaalset seisundit, mis on vaenulik ühiskonnaelu inimlikele, inimlikele ilmingutele.
O. Spengler pidas tsivilisatsiooni kultuuri allakäigu, selle vananemise etapiks. XX sajandil. tsivilisatsioonilise ajalookäsitluse arendasid välja Lääne-Euroopa ja Ameerika poliitilise mõtte esindajad. Nendes olevate rahvaste ja riikide liigilise mitmekesisuse kriteerium
võttis omaks tsivilisatsiooni kontseptsiooni koos selle loomupärasega iseloomulikud tunnused: kultuur, religioon, tehnoloogia areng jne.
Sõltuvalt lähenemisest tsivilisatsiooni kontseptsioonile eristatakse järgmist tüüpi tsivilisatsioone:
| Valikukriteeriumid | Tsivilisatsioonide tüübid |
| religioossed väärtused | Euroopa kristlik tsivilisatsioon; araabia-islami; Ida tsivilisatsioon:
|
| Maailmavaadete tüübid | Traditsiooniline (ida); ratsionalistlik (läänelik). |
| Jaotuse skaala | Kohalik; eriline; maailmas. |
| Domineeriv sotsiaal-majanduslik sfäär | Põllumajandus; tööstuslik; postindustriaalne. |
| Arendusfaas | "Noor", tärkav; küps; kahanev. |
| Arenguperioodid | iidne; keskaegne; kaasaegne. |
| Riiklik-poliitiliste institutsioonide organiseerituse tase | Esmane (riik on poliitiline ja usuline organisatsioon); sekundaarne (riik erineb usuorganisatsioonist). |
Inglise ajaloolane A. Toynbee pakkus välja oma tsivilisatsioonide klassifikatsiooni, mille järgi ta mõistis ühiskonna suhteliselt suletud ja lokaalset seisundit, mida iseloomustab kultuuriliste, majanduslike, geograafiliste, religioossete, psühholoogiliste ja muude tegurite ühisosa. Nende kriteeriumide kohaselt tõi ta välja enam kui 20 tsivilisatsiooni, mis on eksisteerinud läbi maailma ajaloo (Egiptuse, Hiina, Araabia jne). Oma spetsiifika omades võisid erinevad tsivilisatsioonid eksisteerida paralleelselt aastakümneid ja isegi sajandeid, üksteisega suheldes.
Tsivilisatsioonilise lähenemise eeliseks on pöördumine vaimsete, kultuuriliste arengutegurite poole, millel oli kahtlemata oluline mõju ühiskonnale. Samal ajal saab seda lähenemisviisi tõsiselt kritiseerida järgmistel põhjustel. Mõistel "tsivilisatsioon" ei ole üheselt mõistetavat määratlust ja seda kasutatakse erinevates, mõnikord ebajärjekindlates tähendustes. Tsivilisatsiooniline lähenemine alahindab ühiskonna arengu sotsiaalmajanduslikke aspekte, tootmissuhete rolli ja ühiskonna klassideks jagunemist kui selle tekkimise ja toimimise spetsiifikat mõjutavaid tegureid. Tsivilisatsiooni tüpoloogia arengu puudumist tõendab tsivilisatsioonide klassifitseerimise aluste paljusus.
Ideed tsivilisatsioonist jäid meie riigis 20. sajandil domineerinud marksismi uurimise raamest väljapoole. ideoloogia. Sellegipoolest leidub F. Engelsi töödes tsivilisatsiooni arengu küsimuse mõningaid tahke. Analüüsides üleminekut primitiivselt kommunaalsüsteemilt tsivilisatsioonile, toob ta välja selle peamised tunnused: sotsiaalne tööjaotus ja eelkõige linna eraldamine maakohast, vaimne töö füüsilisest tööst, kauba-raha suhete tekkimine. ja kaubatootmine, ühiskonna lõhenemine ekspluateerijateks ja ekspluateerituteks ning selle tagajärjel - riigi tekkimine, omandi pärimisõigus, põhjalik revolutsioon perekonna vormides, kirjutise loomine ja mitmesuguste vaimse tootmise vormid. Engelsit huvitavad eelkõige need tsivilisatsiooni aspektid, mis eraldavad selle ühiskonna ürgsest seisundist. Kuid tema analüüs sisaldab ka perspektiivi tsivilisatsiooni kui globaalse, maailmaajaloolise nähtuse mitmekülgsema käsitluse kohta.
Kaasaegsest vaatenurgast lähtub maailma ajalugu sotsiaalsete nähtuste ainulaadsuse ideest, üksikute rahvaste läbitud tee originaalsusest. Selle kontseptsiooni kohaselt on ajalooline protsess mitme tsivilisatsiooni muutumine, mis eksisteerisid erinevatel aegadel planeedi eri piirkondades ja eksisteerivad samaaegselt ka praegu. Teadus teab palju tsivilisatsiooni mõiste määratlusi. Nagu juba mainitud, peeti tsivilisatsiooni pikka aega inimkonna ajaloolise arengu etapiks, mis järgnes metslusele ja barbaarsusele. Tänapäeval peavad teadlased seda määratlust ebapiisavaks ja ebatäpseks. Tsivilisatsiooni all mõistetakse teatud riikide rühma, teatud arengujärgus olevate rahvaste kvalitatiivset eripära (materiaalse, vaimse, sotsiaalse elu algupära).
Mitmete uurijate arvates erinevad tsivilisatsioonid üksteisest otsustavalt, kuna põhinevad kokkusobimatutel sotsiaalsete väärtuste süsteemidel. Siiski antud
Ühine lähenemine selle äärmusliku väljendusena võib viia rahvaste arengu ühisjoonte, ajaloolise protsessi kordumise elementide täieliku eitamiseni. Nii kirjutas vene ajaloolane N.Ja Danilevski, et pole olemas maailmaajalugu, vaid on ainult nende tsivilisatsioonide ajalugu, millel on individuaalne suletud iseloom. See teooria lahkab maailma ajalugu ajas ja ruumis isoleeritud ja vastandlikeks kultuurikogukondadeks.
Iga tsivilisatsiooni ei iseloomusta mitte ainult spetsiifiline sotsiaalne tootmistehnoloogia, vaid mitte vähemal määral ka sellele vastav kultuur. Sellel on teatud filosoofia, sotsiaalselt olulised väärtused, üldistatud maailmapilt, spetsiifiline eluviis oma erilise eluprintsiibiga, mille aluseks on rahva vaim, selle moraal, usk, mis määravad teatud hoiaku. enda suhtes. See peamine eluprintsiip ühendab inimesed antud tsivilisatsiooni inimesteks, tagab selle ühtsuse kogu tema enda ajaloo vältel. Sellega seoses võib igas tsivilisatsioonis eristada nelja alamsüsteemi - biosotsiaalset, majanduslikku, poliitilist ja kultuurilist, millel on igal konkreetsel juhul oma spetsiifika.
Ajaloolased tõstavad esile iidsed tsivilisatsioonid, nagu Vana-India ja Hiina, moslemi-Ida osariigid, Babülon ja Iidne Egiptus ja keskaja tsivilisatsioonid. Kõik nad kuuluvad nn eelindustriaalsesse tsivilisatsiooni. Nende algsed kultuurid olid suunatud väljakujunenud eluviisi säilitamisele. Eelistati traditsioonilisi mustreid ja norme, mis võtsid endasse esivanemate kogemused. Tegevused, nende vahendid ja eesmärgid muutusid aeglaselt.
Eriline tsivilisatsiooni tüüp oli Euroopa, mis alustas oma tegevust renessansiajastul. See põhines muudel väärtustel. Nende hulgas on teaduse tähtsus, pidev püüdlus progressi, väljakujunenud tegevusvormide muutuste poole. Teine oli arusaam inimloomusest, tema rollist avalikus elus. See põhines kristlikul õpetusel moraalist ja suhtumisest inimmõistusesse, mis on loodud jumaliku näo ja sarnasuse järgi.
Uuest ajast on saanud tööstustsivilisatsiooni arenguperiood. See sai alguse tööstusrevolutsioonist, mida sümboliseeris aurumasin. Tööstustsivilisatsiooni aluseks on majandus, mille sees midagi pidevalt muutub ja paraneb. Seega on tööstustsivilisatsioon dünaamiline.
Nüüd, 21. sajandi alguses, toimub info ja teadmiste prioriteedil põhineva postindustriaalse tsivilisatsiooni kujunemine. Arvutist on saanud postindustriaalse tsivilisatsiooni sümbol ja eesmärgiks on indiviidi igakülgne areng. Tsivilisatsioon on sotsiaalkultuuriline haridus. Kui mõiste "kultuur" iseloomustab inimest, määrab tema arengu mõõdu, eneseväljendusviisid tegevuses, loovuses, siis "tsivilisatsiooni" mõiste iseloomustab kultuuri enda sotsiaalset olemasolu.
Kultuuri ja tsivilisatsiooni seost on märgatud juba ammu. Sageli tuvastatakse need mõisted. Kultuuri arengut peeti tsivilisatsiooni arenguks. Nende erinevus seisneb selles, et kultuur on inimeste ja indiviidi (kultuuriinimese) enesemääramise tulemus, tsivilisatsioon aga tehnoloogiliste saavutuste ja nendega seotud mugavuse kogum. Mugavus nõuab tsiviliseeritud inimeselt teatud moraalseid ja füüsilisi järeleandmisi, mille tegemisel ei jätku tal enam kultuuri jaoks aega ega energiat ning mõnikord kaob seesmiselt ära.
Varajane vajadus olla mitte ainult tsiviliseeritud, vaid ka kultuurne.
Kõik need tsivilisatsiooni erinevad omadused ei ole juhuslikud, vaid peegeldavad mõningaid ajalooprotsessi tegelikke aspekte ja tunnuseid. Nende hinnang on aga sageli sama.
ronnay, mis annab alust kriitiliseks suhtumiseks arvukatessesse. Samas on elu näidanud vajadust kasutada tsivilisatsiooni mõistet ja paljastada selle tegelik teaduslik sisu. Tsivilisatsioon hõlmab inimese poolt muudetud, kultiveeritud, ajaloolist olemust (tsivilisatsiooni olemasolu on neitsilooduses võimatu) ja selle transformatsiooni vahendeid - inimest, kes on omandanud kultuuri ja suudab elada ja tegutseda oma elupaiga kultiveeritud keskkonnas, samuti sotsiaalsete suhete kogum kui ühiskonnakorralduskultuuri vorm, mis tagab selle olemasolu ja jätkumise. Tsivilisatsioon pole mitte ainult kitsas rahvuslik mõiste, vaid ka globaalne.
Noa. Selline lähenemine võimaldab meil selgemini mõista paljude olemust globaalsed probleemid kaasaegse tsivilisatsiooni kui terviku vastuoludena. Reostus keskkond tootmis- ja tarbimisjäätmed, röövellik suhtumine loodusvaradesse, irratsionaalne loodusmajandus on loonud keerulise ökoloogilise olukorra, millest on saanud kaasaegse tsivilisatsiooni üks teravamaid globaalseid probleeme, mille lahendamine nõuab kõigi maailma kogukonna liikmete ühiseid jõupingutusi. . Demograafilised ja energeetilised probleemid, Maa kasvava elanikkonna toiduga varustamise ülesanded väljuvad riigipiiridest ja omandavad globaalse, tsivilisatsioonilise iseloomu. Kogu inimkonnal on ühine eesmärk säilitada tsivilisatsioon, tagada enda ellujäämine.
IN kaasaegne teadus Pikka aega on vaieldud: maailm liigub ühtse tsivilisatsiooni poole, mille väärtused saavad kogu inimkonna omandiks või jätkub või isegi suureneb suund kultuurilise ja ajaloolise mitmekesisuse poole ning ühiskond olla iseseisvalt arenevate tsivilisatsioonide kogum.
Teise seisukoha pooldajad rõhutavad vaieldamatut ideed, et iga elujõulise organismi (sh inimkoosluste) areng põhineb mitmekesisusel. Ühiste väärtuste, kultuuritraditsioonide ja kõigile rahvastele ühiste eluviiside levik teeb lõpu inimühiskonna arengule.
Ka teisel poolel on kaalukad argumendid: seda kinnitavad ja toetavad konkreetsed sotsiaalajaloolise arengu faktid, et teatud tsivilisatsiooni poolt välja töötatud olulisemad vormid ja saavutused saavad üleüldise tunnustuse ja leviku. Niisiis, väärtustele, mis said alguse Euroopa tsivilisatsioonist, kuid on nüüd omandamas universaalseid
chesky väärtus, lisage järgmine.
Tootmise ja majandussuhete sfääris on see nii saavutatud tase tootmisjõudude arendamine, kaasaegsed tehnoloogiad, mille on tekitanud teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni uus etapp, kauba-raha suhete süsteem, turu olemasolu. Inimkonna kogutud kogemus näitab, et muud mehhanismi, mis võimaldaks tarbimisega ratsionaalsemalt proportsionaalsemalt toota, pole ta veel välja töötanud.
Poliitilises sfääris hõlmab üldist tsivilisatsioonilist baasi demokraatlike normide alusel toimiv õigusriik.
Vaimses ja moraalses sfääris on kõigi rahvaste ühiseks pärandiks paljude põlvkondade teaduse, kunsti, kultuuri suured saavutused, aga ka universaalsed moraaliväärtused. Kaasaegse maailma tsivilisatsiooni arengu peamine tegur on ühtsuse soov. Tänu fondidele massimeedia miljonid inimesed saavad Maa eri paigus toimuvate sündmuste tunnistajateks, ühinevad erinevate kultuuriilmingutega, mis ühendavad nende maitseid. Inimeste liikumine pikkade vahemaade tagant kõikjale maailmas on muutunud igapäevaseks. Kõik see annab tunnistust maailma kogukonna globaliseerumisest. See termin tähistab rahvaste lähenemise protsessi, mille vahel kultuurilised erinevused kustutatakse, ja inimkonna liikumist ühtse sotsiaalse kogukonna poole.
Küsimused ja ülesanded
1. Andke mõiste "kultuur" üksikasjalik definitsioon.
2. Mis on tsivilisatsioon? Kuidas seletasid seda kontseptsiooni minevikufilosoofid?
3. Milline on kultuuri ja tsivilisatsiooni suhe?
4. Mis on tsivilisatsioonilise ajalookäsitluse olemus?
5. Millised on marksistliku tsivilisatsioonikäsituse tunnused?
6. Millised on kaasaegse tsivilisatsiooni tunnused? Millised on tänapäevase tsivilisatsiooni probleemid?
7. Millised tsivilisatsioonid eksisteerisid inimkonna ajaloos? Loetlege nende eristavad omadused.
8. Millised tegurid lubavad rääkida ühtse universaalse tsivilisatsiooni kujunemisest aastal kaasaegne maailm?
9. Mis on globaliseerumine? Millised on selle peamised omadused?
10. Kirjutage essee teemal "Kaasaegne inimkond: üksik tsivilisatsioon või tsivilisatsioonide kogum?"
- Kokkupuutel 0
- Google Plus 0
- Okei 0
- Facebook 0
