Hjälphistoriska discipliner. Särskilda historiska discipliner

Historia översatt från grekiska språket betyder en berättelse om det förflutna, om vad som har lärts. Historia är naturens och samhällets utveckling. Historia kallas också ett komplex av samhällsvetenskaper (historisk vetenskap) som studerar mänsklighetens förflutna i all dess specificitet och mångfald. Historia är en del av den grupp av humaniora som studerar en viss region (Afrikastudier, Balkanstudier), människor (Sinologi, etc.) eller en grupp av folk (slaviska studier).

Världens (universella) historia är en historia som studerar mänsklighetens period från uppkomsten av den första Homo sapiens tills nu.

Hemlandets historia är en historia som studerar enskilda länders och folks historia (Rysslands historia, Tysklands historia).

Historien är kronologiskt indelad i följande avsnitt:

det primitiva samhällets historia är en historia som studerar perioden i mänsklighetens historia före skriftens uppfinning, varefter möjligheten till historisk forskning baserad på studiet av skriftliga källor blir möjlig.

forntida historia är historia som studerar den period av mänsklig historia som skiljs mellan den förhistoriska perioden och början av medeltiden i Europa.

Medeltida historia är historia som studerar perioden av mänsklighetens historia efter antiken och före den moderna tiden.

ny historia är en historia som studerar perioden i mänsklighetens historia som ligger mellan medeltid och modern tid.

modern historia - historia som studerar mänsklighetens period sedan 1918

Historiens grenar:

ekonomisk historia är en gren av historien som studerar fenomen och processer relaterade till evolutionär utveckling och samspelet mellan de aspekter av mänsklig aktivitet som på ett eller annat sätt är kopplade till ekonomin.

militärhistoria är en gren av historien som studerar krig som inträffade i en viss historiska eran; också historien om ett enda krig eller till och med ett enda fälttåg.

historisk geografi är en gren av historien som studerar historien genom geografins "prisma", det är också geografin för ett territorium i ett visst historiskt skede av dess utveckling.

historieskrivning - gren historisk vetenskap studera dess historia (ackumulering av historisk kunskap, tolkning av historiska fenomen, förändring av metodologiska riktningar inom historisk vetenskap, etc.).

Organiska delar av historien som ett komplex av vetenskaper:

arkeologi är en vetenskap som studerar samhällets historia med hjälp av materiella rester av människors liv och aktiviteter - materiella (arkeologiska) monument.

etnografi (etnologi) är vetenskapen om etniska grupper (folk), som studerar deras ursprung och bosättning, liv och kultur.

Historia är en del av den grupp av humaniora som studerar en viss region (Afrikastudier, Balkanstudier), människor (Sinologi, etc.) eller en grupp av folk (slaviska studier).

Historiska källor– alla föremål som direkt speglar den historiska processen och gör det möjligt att studera mänsklighetens förflutna.

Historiska källor är konventionellt indelade i flera grupper:

efter typ av informationsregistrering:

skrivna - epigrafiska dokument, bokstäver av björkbark, manuskript, trycksaker.

material - produktionsinstrument och materiella varor skapade med deras hjälp: byggnader, vapen, smycken, fat, konstverk - allt som är resultatet av mänsklig arbetsaktivitet.

Till skillnad från skrivna innehåller de ingen direkt redogörelse för historiska händelser och innehåller oftast inga inskriptioner.

film- och fotodokument – ​​dokumentärfilm, bakgrunds- och fotomaterial.

Fint – ikoner, parsuns, målningar, affischer, etc.

ur synvinkeln att studera vilken vetenskap som helst:

etnografisk - information som har överlevt till idag: uppgifter om vardagsliv, moral, seder, som ofta saknas från skriftliga källor. Sådan information samlas in, studeras och bearbetas av etnografi.

folklore - monument av muntlig folkkonst, d.v.s. legender, sånger, sagor, ordspråk, talesätt osv. Sådan information samlas in, studeras och bearbetas av folkloristik.

språklig - information om ursprunget till geografiska namn, personnamn, egennamn på fartyg, fartyg, egennamn på gudar och gudar etc. Sådan information studeras av lingvistik.

Enskilda historiska källor kan endast villkorligt hänföras till en eller annan grupp. Således studeras vissa etnografiska källor av både arkeologi och etnografi; Antropologiska källor står på gränsen mellan naturvetenskap och historia. Samhällsutvecklingen leder ständigt till en särskilt snabb expansion av variationerna av skriftliga dokument och uppkomsten av helt nya typer av historiska källor. Till exempel ledde uppfinningen och användningen av ljudinspelningskameror och filmer till bildandet av en speciell grupp av film-, fono- och fotografiska material.

Extra historiska discipliner - det är ämnen som studerar vissa typer eller individuella former och innehåll i historiska källor.

Vi kan inkludera följande vetenskaper som historiska hjälpdiscipliner:

Paleografi – en hjälphistorisk disciplin (en speciell historisk och filologisk disciplin) som studerar skrivandets historia, utvecklingsmönstren för dess grafiska former, såväl som monument från forntida skrift för att kunna läsa dem, bestämma författare, tid och plats för skapande. Paleografin studerar utvecklingen av bokstävernas grafiska former, skrivna tecken, proportionerna av deras beståndsdelar, typsnittens typ och utveckling, systemet med förkortningar och deras grafiska beteckningar, skrivmaterial och verktyg. En speciell gren av paleografin studerar grafiken i hemliga skriftsystem (kryptografi).

Diplomatik – en historisk hjälpdisciplin som studerar historiska handlingar (rättsliga dokument). Hon granskar antika dokument av diplomatisk och juridisk karaktär: stadgar, akter och liknande texter och deras original. En av dess uppgifter är att skilja förfalskade handlingar från verkliga.

Genealogi - en historisk hjälpdisciplin som studerar människors familjeförhållanden, klanernas historia, individers ursprung, upprättandet av släktband, sammanställningen av generationslistor och släktträd. Släktforskning är relaterad till heraldik, diplomati och många andra historiska discipliner. Sedan början av 2000-talet, på grund av vetenskapliga framsteg, har genetisk släktforskning, med hjälp av mänsklig DNA-analys, blivit populär.

Heraldik - en speciell historisk disciplin som behandlar studiet av vapensköldar, samt tradition och praxis för deras användning. Det är en del av emblem - en grupp sammanlänkade discipliner som studerar emblem. Skillnaden mellan vapensköldar och andra emblem är att deras struktur, användning och rättsliga status följer särskilda, historiskt fastställda regler. Heraldik bestämmer exakt vad och hur som kan tillämpas på statsvapnet, familjevapnet och så vidare, och förklarar innebörden av vissa figurer.

Sphragistics – en historisk hjälpdisciplin som studerar sälar (matriser) och deras intryck på olika material. Ursprungligen utvecklad som en del av diplomatin, som handlade om att fastställa dokumentens äkthet.

Historisk metrologi – en historisk hjälpdisciplin som studerar de mått som tidigare använts - längd, area, volym, vikt - i deras historiska utveckling. Ofta bildade inte måttenheter det metriska systemet, de klassificeras som traditionella mätsystem. Historisk metrologi studerar historien om tillkomsten och utvecklingen av olika mätsystem, namnen på individuella mått, deras kvantitativa samband och fastställer deras verkliga värden, det vill säga deras motsvarighet till moderna metriska system. Metrologi är nära besläktad med numismatik, eftersom många folk förr i tiden hade viktmått som sammanföll med monetära enheter och hade samma namn.

Numismatik – en historisk hjälpdisciplin som studerar myntets och monetära cirkulationens historia. Numismatikens sociala funktioner: identifiering av numismatiska kulturminnen; studiet av karakteristiska fakta, samband och processer som bidrar till en mer djupgående förståelse av historien och fyller luckor i historievetenskapen.

Kronologi – En historisk hjälpdisciplin som fastställer datum för historiska händelser och dokument. sekvens av historiska händelser i tid; en lista över eventuella händelser i deras tidssekvens.

Historisk geografi – en historisk hjälpdisciplin som studerar historia genom geografins "prisma"; Det är också geografin för ett territorium i ett visst historiskt skede av dess utveckling.

Arkivstudier – en vetenskaplig disciplin som studerar och utvecklar teoretiska, metodologiska och organisatoriska frågor om arkivvetenskap och dess historia.

Arkeologi - en historisk disciplin som studerar mänsklighetens historiska förflutna från materiella källor.

Etnografi - del av historisk vetenskap som studerar etniska folk och andra etniska formationer, deras ursprung (etnogenes), sammansättning, bosättning, kulturella och vardagliga egenskaper samt deras materiella och andliga kultur.

Historieskrivning är en hjälphistorisk disciplin som studerar historievetenskapens historia. Historiografi testar hur noggrant den vetenskapliga metoden tillämpas när man skriver ett historiskt verk, med fokus på författaren, hans källor, separationen av fakta från tolkning, samt på stil, författarens preferenser och publiken som han skrev för detta jobb på historiens område.

Historisk datavetenskap – en historisk hjälpdisciplin som studerar metoderna för att använda informationsteknik i studiet av den historiska processen, publicering av historisk forskning och undervisning i historiska discipliner samt i arkiv- och museifrågor.

KRONOLOGI. TIDSREDOVISNING. JULIANSKA OCH GRIGORIANSKA KALENDRAR.

Kronologi(från grekiska χρόνος - tid; λόγος - undervisning):

en extra historisk disciplin som fastställer datum för historiska händelser och dokument;

sekvens av historiska händelser i tid;

en lista över eventuella händelser i deras tidssekvens.

"Kalender"- från det latinska "Calendarium" - "skuldbok", och "Calendae" är den första dagen i varje månad i antikens Rom, på vilken ränta på skulder var tänkt att betalas regelbundet; - därav den bildliga betydelsen av detta ord som ett tidräkningssystem.

Vid beräkning av tid i historien behövs två parametrar:

tidsmått i förhållande till varandra - det här är en "kalender" i i snäv mening;

avståndet från en konventionellt vald referenspunkt är "kronologi" eller "era".

Tillsammans utgör dessa två parametrar tidhållningssystemet eller "kalendern i vid bemärkelse."

Kalendrar i snäv mening är av tre typer:

sol - mått på tid i dem från solen - Jordens förhållande: DAG, ÅR och dess derivator - CENTURY (CENTURY) och MILLENNIUM.

lunar - mått på tid i dem från förhållandet Måne - Jord - Sol - VECKA, MÅNAD

lunisolar - kombinera tidsmått av 1:a och 2:a typen.

Kalendrar av den 3:e typen används mer allmänt, och de två första används vanligtvis inom religionsområdet. Kalendrar av den 3:e typen är JULIAN och GREGORIAN, vars användning är typisk för europeisk och rysk historia.

Juliansk kalender- en kalender som utvecklats av en grupp alexandrinska astronomer under ledning av Sosigenes. Kalendern introducerades av Julius Caesar från 1 januari 45 f.Kr. e. Året enligt den julianska kalendern börjar den 1 januari, eftersom det var denna dag från 153 f.Kr. e. De av kommittén valda konsulerna tillträdde.

Den julianska kalendern ersatte den gamla romerska kalendern och baserades på den astronomiska kulturen i det hellenistiska Egypten. I Kievan Rus var kalendern känd som "Fredsskapande cirkeln", "kyrkcirkeln", åtal och "stora åtalet". Den julianska kalendern i det moderna Ryssland brukar kallas den gamla stilen.

Gregorianska kalendern- ett tidsberäkningssystem baserat på jordens cykliska rotation runt solen; längden på året antas vara 365,2425 dagar; innehåller 97 skottår per 400 år.

Den gregorianska kalendern introducerades först av påven Gregorius XIII i katolska länder Den 4 oktober 1582, i stället för den föregående Julian: dagen efter torsdagen den 4 oktober blev fredagen den 15 oktober.

HISTORICISMENS PRINCIP. HISTORISK VETENSKAPENS PARADIGMER. ALLMÄN HISTORISK PERIODISERING.

Historicism- vetenskaplig metod, principen att betrakta världen, naturliga och sociokulturella fenomen i dynamiken i deras förändring, bildning över tid, i en naturlig historisk utveckling, som involverar analys av forskningsobjekt i samband med de specifika historiska förhållandena för deras existens.

Periodisering av historien- en speciell typ av systematisering, som består i den villkorliga uppdelningen av den historiska processen i vissa kronologiska perioder. Dessa perioder har vissa särdrag, som bestäms beroende på den valda grunden (kriteriet) för periodisering.

PERIODISERING AV PRIMITIVA SAMHÄLLETS HISTORIA. MONUMENT AV PRIMITIV KULTUR PÅ RYSSLANDS TERRITORIUM.

Stenåldern:

Stenåldern - forntida period i mänsklighetens historia, då de huvudsakliga verktygen och vapnen var gjorda huvudsakligen av sten, men även trä och ben användes. I slutet av stenåldern spred sig användningen av lera (fat, tegelbyggnader, skulptur).

Periodisering av stenåldern:

Paleolitisk:

Nedre paleolitikum är perioden för uppkomsten av de äldsta arterna av människor och den utbredda spridningen av Homo erectus.

Mellanpaleolitikum - perioden av förskjutning av erecti av evolutionärt mer avancerade arter av människor, inklusive modern man. Neandertalarna dominerade Europa under hela mellanpaleolitikum.

Upper Paleolithic - perioden av dominans av den moderna arten av människor över hela territoriet klot under den senaste nedisningen.

mesolitiska och epipaleolitiska; terminologin beror på i vilken utsträckning regionen har påverkats av förlusten av megafauna till följd av glaciärsmältning. Perioden präglas av utvecklingen av teknik för tillverkning av stenverktyg och allmän kultur person. Det finns ingen keramik.

Neolitikum - utseendets era Lantbruk. Verktyg och vapen är fortfarande gjorda av sten, men deras produktion håller på att bli perfekt och keramik distribueras brett.

Kopparålder:

Kopparåldern, Kopparstenåldern, Kalkolitisk(grekiska χαλκός "koppar" + grekiska λίθος "sten") eller kalkolitisk (latin aeneus "koppar" + grekiska λίθος "sten")) är en period i det primitiva samhällets historia, en övergångsperiod från stenåldern till bronsåldern . Täcker ungefär perioden 4-3 tusen f.Kr. e., men i vissa territorier existerar den längre, och i vissa saknas den helt. Oftast ingår kalkolitikum i bronsåldern, men anses ibland vara en separat period. Under eneolitikum var kopparredskap vanliga, men stenen dominerade fortfarande.

Bronsåldern:

Bronsåldern- en period i det primitiva samhällets historia, kännetecknad av bronsprodukters ledande roll, som var förknippad med förbättringen av bearbetningen av metaller som koppar och tenn som erhållits från malmfyndigheter, och den efterföljande produktionen av brons från dem. Bronsåldern är den andra, senare fasen av den tidiga metallåldern, som ersatte kopparåldern och föregick järnåldern. Allmänt, kronologisk ram Bronsålder: 35/33 - 13/11 århundraden. före Kristus e. men de skiljer sig åt mellan olika kulturer. I östra Medelhavet förknippas slutet av bronsåldern med den nästan synkrona förstörelsen av alla lokala civilisationer vid sekelskiftet 1200-1100. före Kristus t.ex. känd som bronskollapsen, medan övergången från brons till järnålder i västra Europa drog ut på i ytterligare flera århundraden och slutade med framväxten av antikens första kulturer - antikens Grekland och antikens Rom.

Bronsåldersperioder:

Tidig bronsålder

Mellanbronsåldern

Sen bronsålder

Järnåldern:

Järnåldern är en period i det primitiva samhällets historia, präglad av järnmetallurgins utbredning och tillverkning av järnverktyg. Bronsålderns civilisationer går längre än det primitiva samhällets historia, andra människors civilisation tar form under järnåldern.

DE STÖRSTA GREKISKA POLITISKA OCH EKONOMISKA CENTRARNA I NORRA SVARTHAVSREGIONEN. SKYTER.

Forntida grekiska kolonier i norra Svartahavsregionen:

Borysthenes (på ön Berezan vid mynningen av Dnepr) - den första grekiska kolonin i norra Svartahavsregionen, senare flyttade dess centrum norrut till Olbia; grundades ca. 647 f.Kr e.

Tyre (nu Belgorod-Dniester, grundad ca 502 f.Kr.); UNESCO finns med på listan över de 10 äldsta städerna i världen, den äldsta staden (existerande) i Ukraina.

Olbia (regionen Ochakov, grundad under första kvartalet av 600-talet f.Kr., en av de största politikområdena i regionen);

Kerkinitida (nu Evpatoria, grundad omkring 550 f.Kr. av jonierna. På 300-talet f.Kr. var det under Chersonese härskare, sedan tillfångataget och praktiskt taget förstört av skyterna.);

Chersonesos Tauride (nu på dess plats är Sevastopol; grundad av heracleanerna omkring 528 f.Kr.) är den viktigaste staden i sydvästra Taurida; försvagad av kampen med stäppnomaderna och Bosporen blev den beroende av Rom och blev senare Bysans besittning. Hans efterträdare var Furstendömet Theodoro.

Kalos-Limen (nära staden Chernomorskoye) - grundad på 300-talet f.Kr. e. av jonerna. I slutet av 300-talet f.Kr. e. tillfångatogs av Chersonesos; blev arenan för konfrontationen mellan grekerna och stäppfolken - skyterna och sarmaterna. Förstördes av sarmaterna på 1000-talet e.Kr. e.

Feodosia - grundad i mitten av 600-talet f.Kr. e. från 355 f.Kr. e. - tillfångatagen av det bosporanska riket. Efter Hun-invasionen - en Alan, sedan en Khazar-bosättning, som gradvis blev öde. Väckelsen började 1267, då denna plats köptes av tatarerna av genueserna som handelsplats och där staden återupplivades under namnet Kafa;

Panticapaeum (senare centrum för Bosporenriket (nu Kertj, grundat i slutet av 400-talet f.Kr. eller första kvartalet av 400-talet f.Kr.) med intilliggande politik och bosättningar som också var en del av det bosporanska riket:

• Tiritaka

  Mirmekiy

• Cimmerick

  Zenonov Chersonesos

  Heraclius

• Parthenius

På den asiatiska sidan av Cimmerian Bosporus:

Hermonassa - grundad av milesierna under första kvartalet av 600-talet f.Kr. e.

Kepi ​​- grundad av milesierna på 580-talet - 570-talet f.Kr. e.

Corcondama

Patraeus - grundad senast under tredje kvartalet av 600-talet f.Kr. e.

Phanagoria - grundades strax efter 543 f.Kr. e. den största staden på den asiatiska sidan av Kerchsundet;

Historiker hämtar inte kunskap om det förflutna från ingenstans. Existerar Ett stort antal grenar av historisk vetenskap som hjälper till att främja studiet av specifika perioder Vilka är dessa grenar och hur hjälper de historiker att förstå det förflutna?

Klassificering av historiska discipliner

För de flesta av dem används termen "historiska hjälpdiscipliner". Konventionellt är de indelade i två grupper. I den första gruppen ingår de som studerar olika typer källor från någon sida. Det är historiska hjälpdiscipliner som arkeografi, genealogi, arkivvetenskap, paleografi, historisk metrologi, epigrafi, papyrologi, kronologi, textkritik. Så till exempel handlar kronologi om studiet av kronologisystem, för vilka olika typer av skriftliga källor används. Historisk metrologi studerar måttenheter för vikt, längd och andra kvantiteter som fanns i olika länder. Utan den skulle vi knappast kunna föreställa oss vad ett pund, ett pund eller en talang är, vilket redovisas i många för oss kända skriftliga källor. Epigrafispecialister är intresserade av korta inskriptioner - på stenar, hantverk, väggar i byggnader etc.

Den andra gruppen omfattar discipliner som studerar specifika typer av källor, men som samtidigt betraktar dem från olika vinklar. Exempel inkluderar numismatik, sfragistik, heraldik och faleristik. Var och en av dem studerar smal numismatik sedlar(papper och metall), sphragistics - sigill, heraldik - vapensköldar, faleristics - typer av utmärkelser.

Det finns en annan term - speciella historiska discipliner. Det är grenar som anses vara helt fristående delar av historievetenskapen. Den mest kända av dem är arkeologi. Detta är en vetenskap med sina egna termer och periodisering och ett brett spektrum. Detta inkluderar även historiografi, som studerar utvecklingsprocessen. Även speciella historiska discipliner inkluderar etnografi, källstudier, historisk geografi. I allmänhet har denna term ännu inte etablerats inom vetenskapen - den används både för att ersätta ordet "hjälp" och för oberoende discipliner. Historiker definierar en viss disciplins oberoende på olika sätt.

Hjälp- och specialdisciplinernas roll i forskningen

Vilken roll spelar speciella och hjälphistoriska discipliner i processen att lära sig historia? I själva verket är dessa byggstenarna för historisk kunskap. Varje professionell historiker måste skaffa sig speciella kunskaper för att framgångsrikt studera en specifik period. En specialist på medeltidens historia kommer alltså att behöva behärska både smala skrivna manuskriptmonument och bredare källstudier. Hjälphistoriska discipliner ger oss kunskap, tack vare vilken vi gradvis presenterar den övergripande bilden av en viss period. Till exempel förekomsten av inskriptioner på hantverksprodukter från eran Kievska Ryssland indikerar att läskunnighet var utbredd inte bara bland adeln utan även bland vanliga människor. Fynd med frimärken i nomadernas begravningar i Svarta havets stäpper gör det möjligt att bestämma handelsriktningarna som utförs av dessa nomadfolk. Släktforskning ger oss kunskap om de dynastiska kontakter mellan härskare bland aristokratin. En stor roll i historisk forskning spelas av kronologi, som studerar kronologisystem i olika länder. Utan den skulle vi helt enkelt inte kunna bestämma händelseförloppet och tidpunkten i historiska dokument.

I allmänhet är uppdelningen av historiska discipliner i hjälpämnen och speciella mycket godtycklig. När allt kommer omkring är var och en av dem en integrerad del av historisk vetenskap, vilket hjälper forskare att lära sig mer om det förflutna.

Kapitel 6. Kronologi

Kronologi- en extra historisk disciplin som studerar tidssystem och historien om deras utveckling, fick sitt namn från grekiska ord chronos- tid och logotyp- ord, lära, vetenskap. Som en historisk disciplin är den bara en del allmän vetenskap om tid, vars andra del kallas matematisk, eller astronomisk, kronologi. Den senares uppgift är att fastställa exakt astronomisk tid baserat på studiet av himlakropparnas rörelsemönster.

Syftet med historisk kronologi är att bestämma tid(er) för historiska händelser och dokument. Hon utforskar olika tidssystem i deras utveckling och interaktion, bestämmer, förtydligar och verifierar källdatum och anpassar dem till det moderna tidssystemet.

Kronologi utvecklades till ett specifikt kunskapssystem från observationer av himmelska fenomen och tillhörande förändringar i naturen. Det har sitt ursprung i de gamla östliga civilisationerna Babylon och Egypten, nådde stora framgångar i Grekland och Rom och fick ytterligare utveckling under medeltiden som i Västeuropa, och i öst, särskilt i Centralasien.

I Ryssland redan på 1100-talet. kronologiska artiklar publicerade av Kirik Novgorod, diakon och domestik (körledare) i Novgorod Anthony-klostret. Fram till 1700-talet Utvecklingen av kronologins huvudfrågor utfördes huvudsakligen när det gäller att upprätta scheman för kyrkliga helgdagar - sammanställning av "påsk".

Det vetenskapliga intresset för kronologi fastställdes under 1700–1800-talen. i samband med den allmänna intensiva utvecklingen av historisk forskning. Stora historiker V.N. Tatishchev, N.M. Karamzin, A.A. Shakhmatov och andra i sina verk tog upprepade gånger upp särskilda kronologiska frågor relaterade främst till dateringen av historiska händelser och källor.

De första vetenskapliga kronologiska uppslagsböckerna dyker upp under 1800-talets första hälft, till exempel " Kronologiska tabeller» P.V. Khavsky. Under andra hälften av 1800-talet. Monografiska studier av M. Lalosh ägnas åt kalendrarnas historia publiceras. D.M. Perevoshchikov och N.I. Cherukhin utvecklar kronologiska formler för att bestämma och översätta datum. Publiceringen av Complete Collection of Russian Chronicles, som började på 40-talet, spelade en stor roll i utvecklingen av gammal rysk kronologi. XIX århundradet I början av 1900-talet. I samband med den fråga som har uppstått om behovet av kalenderreform (övergången från den julianska till den gregorianska kalendern) dyker upp arbeten om N.D.s kronologi. Stepanova och D.O. Svyatsky.

Kronologin utvecklas särskilt intensivt under 20-30-talet. XX-talet i verk av A.M. Bolshakova, G.P. Saara, V.K. Nikolsky, N.V. Ustyugov och andra. Under efterkrigstiden var N.G:s verk extremt viktiga. Berezhkov enligt kronologin i ryska krönikor.

I högre läroanstalter kronologi som en integrerad del allmän kurs historiska hjälpdiscipliner har studerats sedan mitten av 30-talet. 1939 publicerades N.V:s kronologikurs som manuskript. Ustyugov, 1944 - handledning L.V. Tcherepnin, 1960 och 1967. - E.I. Kamentseva. Sedan dyker upp manualer, vars författare är M.Ya. Syuzyumov, I.P. Ermolaev, A.P. Pronshtein och V.Ya. Kiyashko.

Tidsenheter. Elementära idéer om tid uppstod i början av mänsklighetens historia. Övergången till jordbruk och boskapsuppfödning avgjorde behovet av att registrera tid och registrera den i vissa enheter. Alla grundläggande tidsenheter som utvecklats av mänskligheten - dagen, månaden och året - bestäms av astronomiska faktorer: en dag - jordens rotationsperiod runt sin axel, en månad - månens rotationsperiod runt jorden, ett år - perioden för jordens rotation runt solen.

Det finns skillnader mellan sideriska dagar och soldagar. En siderisk dag är lika med tidsintervallet mellan två på varandra följande positioner vid samma punkt på himlen för en viss stjärna som inte har någon egen uppenbar rörelse. Solens dygn bestäms av solens liknande position. Eftersom solen rör sig i förhållande till stjärnorna i samma riktning som jorden, är den sideriska dagen kortare än soldagen med cirka 4 minuter. Under loppet av ett år ackumuleras en skillnad på ungefär en dag mellan dem. Men jorden rör sig runt solen med olika hastigheter, därför är soldagen inte ett konstant värde. För att underlätta beräkningen av tid har ett fiktivt koncept av medelsolen introducerats, d.v.s. Solens rörelse anses konventionellt vara enhetlig. Genomsnitt solig dag- den huvudsakliga tidsenheten.

Den månatliga beräkningen av tid baseras på observationer av månens rörelsefas. Tidsperioden mellan två på varandra följande nymånar kallas en månad, eller synodiska månaden(från det grekiska ordet synodos- närmande, konvergens), eftersom solen och månen "kommer närmare" vid tidpunkten för nymånen. Längden på en synodisk månad är 29 dagar 12 timmar 44 minuter 2,9 sekunder.

Observationer av den periodiska förändringen av årstiderna (årstider) i samband med synlig rörelse Solen (i själva verket med jordens rörelse runt solen) ledde till fixeringen av den största tidsenheten - astronomiska eller tropiska,år. Två gånger om året är solen och jorden i en sådan ömsesidig position där solens strålar jämnt lyser upp jordens halvklot och dag är lika med natt på hela planeten. Dessa dagar kallas vårdagjämningen (21 mars) och höstdagjämningen (23 september). Tidsintervallet mellan på varandra följande positioner av mitten av solens skiva vid vårdagjämningen kallas det tropiska året. Dess varaktighet är 365 dagar 5 timmar 48 minuter 46 sekunder.

Den genomsnittliga dagen är inte i proportion till det tropiska året och den synodiska månaden, som i sin tur inte står i proportion till det tropiska året. Baserat på dessa enheter är det omöjligt att skapa ett absolut exakt tidhållningssystem. Mänskligheten stod inför en svår uppgift - att utveckla tidssystem som skulle föra något konventionellt år så nära det sanna tropiska året som möjligt. Hela historien om skapandet av olika kalendertidhållningssystem illustrerar tydligt framstegen med att lösa detta problem.

Som ett resultat av den villkorliga samordningen av dagen och månaden skapades ett måntidsräkningssystem, som anses vara det äldsta. Genom att samordna dagen och året med varandra skapade mänskligheten solsystem timing. Kombinationen av dessa två system ledde till bildandet av det lunisolära kalendersystemet, där dagar och månader stämmer överens med åren. Uppkomsten av mindre tidsenheter - timmar, minuter, sekunder - är förknippad med det gamla babyloniska duodecimala räknesystemet.

Kalendrar. Ett visst tidsräkningssystem kallas kalender. Namnet kommer från det latinska ordet Kalends- den första dagen i den nya månaden. latinska ord calendarium ordagrant översatt betyder en skuldbok, eftersom i Antika Rom det fanns en regel att betala skuldränta den första dagen i månaden.

Enligt för närvarande tillgängliga data uppstod de första kalendersystemen under 4:e–3:e årtusendet f.Kr. e. De äldsta var förmodligen månkalendrar, där månader om 29 och 30 dagar alternerade. Månåret hade 12 månader, eller 354 dagar, så året i denna kalender var 11 dagar före det tropiska året. Som ett resultat visade sig månkalendern vara mycket obekväm för folk vars ekonomiska liv var baserat på jordbruk, eftersom början av det nya året inte föll på en specifik dag, utan flyttade efter årstiderna. För att föra månkalenderns år närmare det tropiska året började de med jämna mellanrum att introducera ytterligare en (13:e) månad. Således skapades den lunisolära kalendern.

Den äldsta solkalendern dök upp i Egypten, troligen under det 4:e årtusendet f.Kr. e. Viktig roll Nilens översvämningar spelade en roll i de gamla egyptiernas ekonomi. Det noterades att början av Nilfloden sammanföll med uppkomsten på himlen före soluppgången av stjärnan Sirius (på grekiska kallades den Sothis) under sommarsolståndets dagar. Denna stjärna från stjärnbilden Canis Major kunde ses i öster i några minuter före soluppgången. Men även om det var väldigt lite, så försenades Sirius framträdande gradvis i förhållande till solståndet.

Längden på det egyptiska året var 365 soldagar. Den bestod av 12 månader, 30 dagar vardera, plus ytterligare 5 dagar, som de forntida egyptierna ägnade åt omvändelse för synder och minnet av avlidna släktingar. Detta år var kortare än det tropiska året med ungefär 1/4 dag, därför in Forntida Egypten Nyårsdagen inföll inte på en specifik dag, utan flyttades gradvis. Därav fick kalendern namnet wandering.

Eftersom skillnaden mellan de tropiska och egyptiska åren var lika med 1/4 av en dag, var det redan på 4 år en dag, om 120 år - en månad och efter 1460 år - ett år. Med andra ord är 1460 tropiska år lika med 1461 egyptiska år. Denna period (1461) kallas det stora året, eller Sothis-perioden. 1461 år senare sammanföll början av det egyptiska året igen med Sirius uppkomst och solståndet. Kalendern fanns i Egypten innan Sothis-perioden blev känd. Troligtvis skapades kopplingen mellan kalendern och Sothis i Gamla kungariket. Sedan V-dynastin (ca 2750–2625 f.Kr.) skrivs i skriftliga källor ordet år med tecknet Sothis. V-dynastin kännetecknas av en uttalad solkult. Den egyptiska kalendern användes i antiken av armenierna.

Månkalendrar var babyloniska, hebreiska etc., lunisolära kalendrar var babyloniska, kinesiska, antika grekiska, antika romerska etc. Solkalendern var till en början utbredd i ett fåtal länder - i Egypten, i vissa områden i Indien och Centralamerika. I Kina, till exempel, omvandlades månkalendern till en lunisolär kalender genom att införa ytterligare sju månader (30 dagar vardera) vart 19:e år. Detta gjorde det möjligt att fixa årets startdag.

Den moderna internationella kalendern är solenergi. Månkalendern används fortfarande i muslimska länder. Den kristna kyrkan använder det när man beräknar påskdagen. Två typer av månkalendrar är kända: fria (vandrande), vanliga i muslimska länder och bundna (mån-solar), vanliga i turkisk-mongoliska länder.

Förbättringen av den egyptiska kalendern följde vägen att med jämna mellanrum införa en extra dag per år. År 26 f.Kr. e. En kalenderreform genomfördes i Alexandria, känd som Euergetes-reformen. Som ett resultat av denna reform blev det egyptiska året konstant: det består av 12 månader, 30 dagar vardera och 5 (och vart fjärde år 6) ytterligare dagar; början av året blev fast - 11 september (12 september efter ett skottår som inte sammanfaller med det julianska).

Juliansk kalender. I antikens Rom från 700-talet. före Kristus e. En lunisolär kalender användes, som hade 355 dagar, fördelade på 12 månader. De vidskepliga romarna var rädda för jämna tal, så varje månad bestod av 29 eller 31 dagar. Det nya året började den 1 mars.

För att föra året så nära det tropiska som möjligt (365 och 1/4 dagar) infördes ytterligare en månad vartannat år - marcedonium (från det latinska ordet Marces- avgift), initialt lika med 20 dagar. Alla kontantbetalningar för det senaste året skulle avslutas denna månad. Men denna åtgärd misslyckades med att eliminera diskrepansen mellan de romerska och tropiska åren. Därför på 500-talet. före Kristus e. Marcedonium började administreras två gånger vart fjärde år, omväxlande 22 och 23 ytterligare dagar. Således var medelåret i denna 4-årscykel lika med 366 dagar och blev längre än det tropiska året med cirka 3/4 dagar. Genom att använda sin rätt att införa ytterligare dagar och månader i kalendern, förvirrade de romerska prästerna - påvar (en av de prästerliga högskolorna) kalendern så mycket att på 1:a århundradet. före Kristus e. Det finns ett akut behov av reformen.

En sådan reform genomfördes år 46 f.Kr. e. på initiativ av Julius Caesar. Den reformerade kalendern blev känd som den julianska kalendern till hans ära.

Den alexandrinske astronomen Sosigenes blev inbjuden att skapa en ny kalender.

Reformatorerna stod inför samma uppgift - att föra det romerska året så nära det tropiska som möjligt och därigenom upprätthålla konstant överensstämmelse mellan vissa dagar i kalendern med samma årstider.

Det egyptiska året på 365 dagar togs som grund, men det beslutades att införa ytterligare en dag vart fjärde år. Således blev medelåret i en 4-årscykel lika med 365 dagar och 6 timmar.

Antalet månader och deras namn förblev desamma, men längden på månaderna utökades till 30 och 31 dagar. Ytterligare en dag började läggas till februari, som hade 28 dagar, och sattes in mellan den 23:e och 24:e, där marcedonium tidigare hade satts in.

Som ett resultat uppträdde en andra 24:e dag under ett så förlängt år, och eftersom romarna räknade dagen på ett originellt sätt och bestämde hur många dagar som återstod till ett visst datum i varje månad, visade sig denna extra dag vara den andra sjätte dagen före marskalendrarna (före 1 mars). På latin kallades denna dag bis sectus- andra sexan (bis- två gånger, igen: sexto- sex).

I slaviskt uttal lät denna term något annorlunda, och ordet skottår dök upp på ryska, och det långsträckta året började kallas ett skottår.

I det antika Rom, förutom kalendrarna, hade de femtondelarna av varje kort (30 dagar) månad eller den sjunde av en lång (31 dagar) månad - nones och trettondelarna av en kort eller femtonde lång månad - ides speciella namn.

Den nya julianska kalendern fick följande form: januari (januari- uppkallad efter guden Janus med två ansikten), februari (februari- reningsmånad), mars (Martius- uppkallad efter krigsguden Mars), april (aprylis- har förmodligen fått sitt namn från ordet apricus- värms av solen), maj (mayus- uppkallad efter gudinnan Maya), juni (junius- uppkallad efter gudinnan Juno), juli (Julius- uppkallad efter Julius Caesar), augusti (augusti- uppkallad efter kejsar Augustus), september (september- sjunde), oktober (oktober- åttonde), november (november- nionde), december (december- tionde).

Så i den julianska kalendern blev året längre än det tropiska, men med ett belopp som var betydligt mindre än det egyptiska året och var kortare än det tropiska året. Om det egyptiska året låg före det tropiska året med en dag vart fjärde år, så låg det julianska året efter det tropiska året vart 128:e år.

År 325 beslutade det första ekumeniska rådet i Nicaea att betrakta denna kalender som obligatorisk för alla kristna länder. Den julianska kalendern är grunden för det kalendersystem som de flesta länder i världen nu använder.

I praktiken bestäms ett skottår i den julianska kalendern av delbarheten av årets två sista siffror med fyra. Skottår i denna kalender är också år vars beteckningar har nollor som de två sista siffrorna. Till exempel mellan 1900, 1919, 1945 och 1956. 1900 och 1956 var skottår.

Gregorianska kalendern. I den julianska kalendern var den genomsnittliga längden på året 365 dagar 6 timmar, därför var det längre än det tropiska året (365 dagar 5 timmar 48 minuter 46 sekunder) med 11 minuter 14 sekunder. Denna skillnad, som ackumuleras årligen, ledde efter 128 år till ett fel på en dag och efter 1280 år - redan till 10 dagar. Som ett resultat av vårdagjämningen (21 mars) i slutet av 1500-talet. inföll den 11 mars, och detta hotade i framtiden, förutsatt att dagjämningen den 21 mars bevarades, med flytt av huvudhelgen kristen kyrka- Påsk från vår till sommar. Enligt kyrkans regler firas påsken den första söndagen efter vårens fullmåne, som infaller mellan 21 mars och 18 april. Återigen uppstod behovet av kalenderreform. Den katolska kyrkan genomförde en ny reform 1582 under påven Gregorius XIII, efter vilken den nya kalendern fick sitt namn.

En särskild kommission av präster och astronomer skapades. Författaren till reformprojektet var den italienske vetenskapsmannen - läkaren, matematikern och astronomen Aloysius Lilio. Reformen var tänkt att lösa två huvudproblem: för det första att eliminera den ackumulerade skillnaden på 10 dagar mellan kalenderår och tropiska år, och för det andra att föra kalenderåret så nära det tropiska året som möjligt, så att i framtiden skillnaden mellan dem skulle inte märkas.

Den första uppgiften löstes administrativt: en speciell påvlig bulle beordrade 5 oktober 1582 att räknas som 15 oktober. Därmed återvände vårdagjämningen till den 21 mars.

Det andra problemet löstes genom att minska antalet skottår för att minska genomsnittlig varaktighetår av den julianska kalendern. Vart 400:e år togs 3 skottår bort från den gregorianska kalendern, nämligen de som avslutade århundraden, förutsatt att de två första siffrorna i årsbeteckningen inte var jämnt delbara med fyra. Således förblev 1600 ett skottår i den gregorianska kalendern och 1700, 1800 och 1900. blev enkel, eftersom 17, 18 och 19 inte är delbara med fyra utan rest.

Den nya gregorianska kalendern som skapades var mycket mer avancerad än den julianska kalendern. Varje år släpade nu efter den tropiska med bara 26 sekunder, och skillnaden mellan dem på en dag kommer att ackumuleras om 3323 år.

Den gregorianska kalendern introducerades ursprungligen i Italien, Frankrike, Spanien, Portugal och södra Nederländerna, sedan i Polen, Österrike, de katolska staterna i Tyskland och andra europeiska länder. I de stater där den ortodoxa kristna kyrkan dominerade användes den julianska kalendern under lång tid. Till exempel i Bulgarien introducerades den nya kalendern först 1916, i Serbien - 1919. I Ryssland introducerades den gregorianska kalendern 1918.

På 1900-talet skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern hade redan nått 13 dagar, så 1918 föreskrevs att dagen efter den 31 januari inte skulle räknas som 1 februari, utan som 14 februari.

Efter 1918 gjordes vissa ändringar i den gregorianska kalendern. De viktigaste ägde rum mellan 1929 och 1940. De orsakades inte av "produktion", som det stod i den sovjetiska historieskrivningen, utan av ideologiska behov.

Kärnan i kalenderavbrottet var att störa den traditionella sjudagarsveckan med söndag, den sjunde dagen, att slita bort människor från kyrkan och tron ​​på Gud, att obehindrat förstöra kyrkor och förfölja troende. För detta ändamål antogs 1929, under förevändning av "produktionsnödvändighet", en resolution om övergången till kontinuerlig produktion i företag och institutioner i Sovjetunionen - "kontinuerlig produktion". Sedan 1930 har kalenderåret haft 360 dagar. Fem dagar ansågs vara allmänna icke-arbetsdagar: 22 januari - en sorgedag i samband med Lenins död; 12 maj; 7, 8 november. Alla arbetare delades in i fem grupper. Var och en hade fem dagars vilodag för hela året, det vill säga de arbetade i fyra dagar och vilade den femte dagen. Vad är "produktionsnödvändigheten" här? Men femdagarsperioden förvirrade människor, eftersom huvuddelen av folket traditionellt var vana vid att besöka kyrkor på söndagar. 1931 infördes en "intermittent" sexdagars produktionsvecka. Konstanta lediga dagar fastställdes: 6, 12, 18, 24, 30, etc., vilket återigen inte sammanföll med traditionella söndagar. År 1940, ett år före starten av det stora fosterländska kriget, när samhällets ideologi som helhet förändrades, kyrkor förstördes, oliktänkande dödades eller avtjänade sina straff i fängelser och läger, försvann behovet av "produktiv nödvändighet". En sexdagarsperiod infördes arbetsvecka med en ledig dag på söndag.

Denna vecka har bevarats till denna dag, med hänsyn till att sedan 1967 började även lördagen betraktas som en arbetsfri dag. För närvarande räknas, förutom lördagar och söndagar, arbetsfria dagar 1 januari, 7, 23 februari, 8 mars, 1 maj, 2 maj, 9 maj, 12 juni, 4 november.

Förhållandet mellan den julianska och gregorianska kalendern. I praktiken av en historiker finns det ofta ett behov av att konvertera datum från den julianska kalendern till den gregorianska kalendern. För rätt beslut För denna uppgift är det nödvändigt att förstå essensen av skillnaden mellan dessa kalendrar, mellan gamla och nya stilar. Skillnaden mellan dem är inte ett konstant värde, utan ökar hela tiden. På 1500-talet, när reformen 1582 genomfördes, var det 10 dagar och på 1900-talet. var redan lika med 13 dagar. Hur gick denna "ackumulering" till? Det finns färre skottår i den gregorianska kalendern än i den julianska, så det fick komma ett år som var ett skottår enligt den julianska kalendern, men som var enkelt enligt den gregorianska kalendern. Vi kan här bara tala om år som fullbordar århundraden, eftersom alla andra år, vars två sista siffror är delbara med 4 utan rest, är skottår i båda kalendrarna. Till exempel var 1588, 1592, 1596 skottår i båda kalendrarna. Men 1600 var också ett skottår i dem: både i julianska, eftersom dess beteckning slutar med två nollor, och i gregorianska, eftersom de två första siffrorna i dess beteckning är delbara med 4 utan en rest. Följaktligen på 1600-talet. skillnaden mellan dem förblev densamma - 10 dagar. 1700 var ett skottår enligt den julianska kalendern, men enkelt enligt den gregorianska kalendern, eftersom 17 inte kan delas med 4 utan en rest. Därmed ökade skillnaden mellan kalendrarna till 11 dagar. På samma sätt inträffade nästa ökning av avvikelsen mellan dem 1800 (upp till 12 dagar) och sedan 1900 (upp till 13 dagar). År 2000 kommer skillnaden att förbli densamma, eftersom detta år kommer att vara ett skottår i båda kalendrarna, och når 14 dagar först år 2100, vilket kommer att vara ett skottår enligt den julianska kalendern, men enkelt enligt den gregorianska kalendern .

Eror och deras typer. Eroi (från det latinska ordet aera- initialnummer) kallas det första ögonblicket (punkten) av kronologi. Det är möjligt att denna term kommer från de första fyra bokstäverna i den latinska frasen ab exordio regni Augusti- från början av Augustus regeringstid. En sådan era av Augustus existerade en gång i Alexandria.

Alla kalendersystem behöver en startpunkt för tidsreferens. Utgångspunkten för kronologi kan vara vilken som helst en viktig händelse i en viss historia mänskligt kollektiv. Beroende på arten av denna händelse särskiljs astronomiska, politiska och religiösa epoker. TILL astronomisk, till exempel eran av Kali i Indien. Tidsräkningen för denna era utfördes från den 18 februari 3102 f.Kr. e. när en speciell ömsesidig position för vissa planeter registrerades. Mot politiska epoker inkludera de vars utgångspunkt är datumen för grundandet av städer, trontillträdet för olika härskare etc. Sådant är till exempel postkonsulatets era, vars utgångspunkt var valet av den sista Romersk konsul Flavius ​​Basil den Mindre år 541. Åren räknades "post consulatum Basilia" ("efter att Vasilij tillträdde som konsul"). Detta räknesystem användes också i Bysans och förbjöds genom ett särskilt dekret från kejsar Leo filosofen (886–912). Religiösa epoker Utgångspunkten är religiösa händelser - Jesu Kristi födelse, Buddhas död, Muhammeds migration från Mecka till Medina.

Den moderna internationella eran är eran från Kristi födelse (i litteraturen betecknas den: före R.H., efter R.H., före eller efter vår, eller nya, era). Den skapades 525 av en romersk munk, påvlig arkivarie Dionysius den lille - en skytisk till ursprung. På VI-talet. eran från Kristi födelse sprider sig i Västeuropa och på 1800-talet. - i alla kristna länder. I Ryssland introducerades den av Peter I den 1 januari 1700.

Ryska tidräkningssystemet. Den äldsta kalendern De östslaviska stammarna hade ett jordbruk, eftersom grunden för deras ekonomi var jordbruksproduktion. Den fullständiga perioden av säsongsväxling kallades sommar. Väderrekord i ryska krönikor började med orden in på sommaren, vilket innebär per år. Många rituella hedniska högtider, som senare blev kristna, förknippades med jordbrukskalendern. Dessa är till exempel Maslenitsa - en semester med avsked till vintern och välkomnande av våren, Radonitsa och Rusalia - vårens och sommarens minneshelger, etc.

I Rus började året den 1 mars, då jordbruksarbetet återupptogs. En oupplöslig koppling till naturen och jordbrukets cykler visas av de gamla ryska namnen på månaderna: Januari kallades Prosinets (den ljusa delen av dagen ökade märkbart, den blev ljusare), februari - Sechen (det här namnet återspeglade bruket att förändra jordbruket , det var tidpunkten för avskogning), mars - torr (uttorkad), fällda träd och på vissa ställen jorden), april - björk eller björk zol (början av björkblomning i de södra regionerna, omvandlingen av brända träd till aska), maj - gräs (tid för gräsets uppkomst), juni - isok (gräshoppa), juli - cherven eller skära (skördetid), augusti - gryning (från och med glöd- August blixtar, blixtar), september - ryuen (från verbet rumble- vrål) eller ljung (mest troligt från ljungen som blommar på hösten), oktober - lövfall, november kallades gruden (gruda - frusen vägbana), december - gelé.

Tillsammans med kristendomen spreds den julianska kalendern och de romerska namnen på månaderna, nedtecknade i ett av de äldsta monumenten av rysk skrift - Ostromirevangeliet, till Ryssland. Många gamla ryska namn på månader har bevarats på de ukrainska och vitryska språken.

I Forntida Ryssland Det var känt att räkna tiden i veckor, sju dagar vardera. Det är härifrån det gamla ryska namnet för veckan kommer från - vecka. Till skillnad från många forntida kalendrar, där veckodagarna fick sitt namn efter planeterna tillägnade de gamla gudarna - Mars, Merkurius, Jupiter, Venus, Saturnus, återspeglade de gamla ryska namnen på dagarna deras ordinarie position i förhållande till söndagen, kallad vecka (från kl inte att göra- Arbeta inte, eftersom det var en vilodag). Nästa dag är måndag (efter veckan), sedan tisdag (andra dagen efter veckan), onsdag (mitten, mitten av veckan), torsdag (fjärde), fredag ​​(femte dagen efter veckan). Sabbaten har fått sitt namn från det hebreiska ordet sabbat(sabbat), vilket betyder vila.

Det är inte känt exakt vilken dag veckan började i det antika Ryssland. I kyrkans praktik började veckan vanligtvis på måndagen och slutade på söndagen.

Dagen i det antika Ryssland var uppdelad i två halvor på 12 timmar, men en annan uppdelning är också känd. Så, i Muscovite Rus på 1500–1600-talen. dag kallades en dag, som delades in i ljusa (dag) och mörka (natt) delar. Dessa delar var lika eller ungefär lika stora bara under några dagar på våren och hösten, men totalt uppgick de alltid till 24 timmar. Indelningen av timmar i minuter och sekunder har varit känd sedan 1100-talet. Timmarna räknades från soluppgången. Det är inte känt exakt när mekaniska klockor uppfanns, men på 1300-talet. i Ryssland fanns de redan. Eftersom endast timmarna av dagsljustimmar räknades, berodde deras antal på årstiden, från 7 till 17 timmar. Som ett resultat kan det vara mycket svårt att fastställa en överensstämmelse mellan de antika och moderna berättelserna - den första timmen kan motsvara 3, 4, 5, 6, 7 och 8 timmar av den moderna berättelsen, d.v.s. tiden för soluppgången.

Kalenderstilar för mars och september. Översättning av gamla ryska datum till modern kronologi. Kronologisystemet bestäms av eran och stilen, d.v.s. början av året. I det antika Ryssland antogs det bysantinska systemet från världens skapelse, som existerade fram till 1700. Året började i mars eller september. Efter att ha antagit eran från Bysans, behöll Rus den ursprungliga slaviska våren i början av året. Förändringen från marsstilen till septemberstilen skedde i slutet av 1400-talet.

En av kronologins viktigaste uppgifter som historisk hjälpdisciplin är utvecklingen av principer för att harmonisera olika dateringssystem och överföra (reducera) datum från ett system till ett annat.

När man översätter datumen från världens skapelse som anges i källorna, måste följande beaktas. Först och främst är det nödvändigt att fastställa det verkliga datumet, eftersom när man anger källan kunde siffrorna som indikerar millenniet och århundradet ha utelämnats. Till exempel på 1400-talet. ofta indikerades endast de två sista siffrorna i datumet - "på sommaren 77", och på 1600-talet. siffrorna som anger millenniet utelämnades - "på sommaren 150." Liknande förkortningar när man anger datum används ofta även nu, till exempel: "Fosterländska kriget på 12:e året" etc.

Efter att ha fastställt det fullständiga datumet från världens skapelse bör man subtrahera 5508 från det, eftersom världens skapelse enligt den bysantinska eran inträffade 5508 år före Kristi födelse. Året från Kristi födelse som fastställts på detta sätt kommer dock att vara ett exakt datum endast under vissa förhållanden. Faktum är att när man subtraherar numret 5508, tas inte hänsyn till en mycket viktig omständighet, nämligen början av året som anges i källan.

Förekomsten av september- och marsstilarna komplicerar omvandlingen av datum från det bysantinska systemet till det moderna. Dessutom hade marsstilen i Rus två fler varianter - ultra-Martovsky och cirkus-Martovsky år.

Historiker har speciella tabeller till sitt förfogande som återspeglar förhållandet mellan september-, mars- och ultramarsåren med det moderna januariåret. Men historikern måste förstå essensen av relationerna mellan stilar och reglerna för att konvertera datum till modernt system timing.

Låt oss titta på dessa regler specifikt exempel. Antag att källan anger datumet - 30 april 6510. Om detta år började i mars, så försenades det i jämförelse med januari med två månader (januari, februari) och de återstående tio månaderna (från mars till december) ) de sammanföll. Således, för datum inom sammanfallande månader, när man bestämmer det önskade januariåret (X), bör 5508 subtraheras från det angivna datumet från världens skapelse. I vårt exempel X= 6510–5508 = 30 april 1002. Om källan anger ett datum inom januari och februari, till exempel 30 januari, kommer beräkningen att ändras något. I detta fall tillhörde januari och februari, som slutade marsåret 6510, redan nästa (X + 1) januariår. I detta fall X= (6510–5508) + 1 = 30 januari 1003. Det följer att för att korrekt bestämma datumet som infaller i januari och februari i ett marsår, bör man subtrahera från det inte 5508, utan ett mindre - 5507.

Ett annat exempel. Källan anger datumet 30 april 7150. Det är känt att detta år började i september. I förhållande till det låg januariåret fyra månader efter – september, oktober, november och december. Åtta månader sammanföll mellan dem - från januari till augusti. Eftersom datumet som anges i exemplet infaller på en av de sammanfallande månaderna, allmän regel, d.v.s. 5508 måste subtraheras från 7150, och det önskade datumet blir alltså den 30 april 1642. Men om någon händelse inträffade t.ex. den 30 oktober samma september 7150 år, så infaller den på föregående januariår som har ännu ej avslutat år (X - 1). Därför i det här fallet X= (7150–5508) - 1 = 30 oktober 1641. För att bestämma datumet som infaller under perioden från september till och med december, bör man under septemberåret subtrahera från det inte 5508, utan en till - 5509.

I det antika Ryssland fanns det också ultramartovsky (från det latinska ordet ultra- på andra sidan) stil som användes under 1100-1300-talen. parallellt med mars ett. Till skillnad från det senare var ultramarsåret inte två månader efter januariåret, utan före det, med början tio månader tidigare. I detta liknar det septemberåret. De vanligaste månaderna under januari och ultramars var januari och februari. Därför, om någon händelse inträffade inom dessa två månader, för att konvertera datumet, måste du subtrahera 5508. Eftersom de första tio månaderna (från mars till december) av ultramarsåret föll på föregående januari (X - 1) år , för att bestämma datumet för händelsen, vad som hände från mars till och med december, måste du subtrahera en till från det - 5509. Ultra-Mars-stilen utgår från det faktum att inte 5508, utan 5509 år gick från skapandet av världen till Kristi födelse.

Nyårsdagen i Ryssland var inte ett fast etablerat datum och kunde infalla antingen i början av mars eller i slutet av februari, samtidigt som den första vårens fullmåne. Sådana år kallas cirkus-mars, eller cirkus-ultra-mars (från det latinska ordet cirkus- runt om). Reglerna för att konvertera datum för dessa år förblir desamma som för stilarna mars och ultramars. Du behöver bara ta hänsyn till att det nödvändiga antalet ska subtraheras från januari till dagen Nyår, eller från nyårsdagen till och med december.

Antag att år 6610 började marsåret den 11 mars. Tio månader sammanfaller med januariåret (från mars till december). I det här fallet sammanfaller inte alla marssiffror, utan endast från 11 till 31. Därför bör 5508 subtraheras endast vid konvertering av datum som faller på perioden 11 mars till 31 december, och från januari till 10 mars ska 5507 subtraheras. Datum bestäms i enlighet med detta, indikerade i ultra-mars-stil, men justerade för ett år.

Om källan inte anger händelsemånaden är det omöjligt att fastställa dess absoluta exakta datum med hjälp av januarikalendern.

När du översätter datum bör du alltid komma ihåg att de bestäms enligt den julianska kalendern, eller den gamla stilen. För att uttrycka det etablerade datumet enligt den nya stilen är det nödvändigt att införa en lämplig ändring, dvs. öka den med den nödvändiga skillnaden mellan den gamla och nya stilen. Denna ändring är nödvändig för att datera händelser som inträffade efter införandet av den gregorianska kalendern 1582.

Åtalar. Detta är namnet på numret som anger årets ordningsplats i den aktuella 15-årscykeln. Tidsberäkningen av åtalsmän i Rus lånades från Bysans. Tydligen utvecklades ett sådant konto i det romerska Egypten på grundval av periodisk revidering av skattelistor (troligen kommer själva termen från det latinska ordet indikation- kungörelse, kungörelse eller indico- Jag meddelar, jag utser). I det antika Rom, under kejsar Diocletianus, omvärderade imperiet vart 15:e år egendom för korrekt beskattning. Införandet av indikativ tidtagning i Bysans förknippas med kejsar Konstantin, som införde en ny beräkning den 23 september 312. Datumet för månaden valdes inte av en slump - det var den första romerske kejsarens, Octavianus Augustus födelsedag. År 462 flyttades av praktiska skäl början av nedräkningen av åtal till den 1 september. Utgångspunkten för anklagelserna var världens skapelse. År 537 införde kejsar Justinianus datering genom åtal som obligatoriskt. I det heliga romerska riket användes den fram till dess kollaps 1806. Åtalsåret bestäms genom att dividera datumet från världens skapelse med kalenderstilen den 15 september. Resten av divisionen visas av indexet. Det krävs till exempel för att fastställa åtalet för 6777 från världens skapelse. 6777:15 = 451 och 12 i återstoden har därför 451 hela 15-årscykler gått sedan världens skapelse, och 12 är årets serienummer i den nuvarande 452:a cykeln, dvs indexet 6777. Om datum är delbart med 15 utan rest, då är åtalet lika med divisorn, d.v.s. 15. Man bör ta hänsyn till att endast septemberåren hade ett åtal, medan januari-, mars- och ultramarsåren hade två åtalspunkter. Det finns speciella tabeller för att bestämma datum med hjälp av indikatorer. I skriftliga källor ersätter åtalet antingen datumet eller kompletterar det. I det senare fallet blir det möjligt att kontrollera källans riktighet på datumet. Till exempel, i Rostovs ärkebiskop Ephraims välsignade brev till äldste Cassianus 1448 heter det: "Och brevet skrevs i Moskva i april månad den 11:e dagen sommaren 6956, åtal 11." På vanligt sätt daterar vi brevet till 1448 och kontrollerar det. 6956:15 = 464 och 11 kvar. Åtalet som anges i dokumentet motsvarar datumet 6956 från världens skapelse. Om källan endast lämnar ett åtal, men enligt andra indirekta tecken Om en viss kronologisk ram för källan fastställs, till exempel en prinss regeringstid, minskar fastställandet av ett datum genom åtal kraftigt intervallet av möjliga datum.

Solens cirklar. I det antika Ryssland räknades tiden av solens 28-åriga cykler. Dess utgångspunkt, liksom vid räkning med åtal, var världens skapelse.

Eftersom något kalenderår (enkelt och skottår) inte innehåller ett heltal av veckor, faller samma siffror på olika veckodagar varje år. Denna rörelse av siffror har vissa mönster. Ett enkelt år innehåller 52 veckor och 1 dag, ett skottår innehåller 52 veckor och 2 dagar. Ett enkelt år börjar och slutar på samma veckodag: om 1 januari enkelt år föll på en onsdag, då blir den 31 december en onsdag. Under ett skottår skulle den 31 december i detta fall infalla på torsdagen den 1 januari 1979 skulle vara måndag, vilket betyder att den 1 januari 1980 skulle infalla på tisdag, men 1981 skulle det inte vara på onsdag utan på torsdag sedan 1980 skottår, 1982 - på fredag, 1983 - på lördag, 1984 - på söndag, men 1985 inte på måndag (som 1979), utan på tisdag, sedan 1984 skottår Om vi ​​fortsätter med dessa beräkningar kan vi enkelt verifiera att den strikta ordningen att flytta siffror efter veckodag kommer att upprepas vart 28:e år. Denna 28-årsperiod kallas solens cykel, och årets ordningsplats inom den är solens cirkel för ett givet år.

Solens cirkel bestäms på samma sätt som i åtalet - att dividera datumet från världens skapelse med 28. Resten av indelningen visar solens cirkel för ett givet år. I början av vår tideräkning hade 196 kompletta solcykler passerat (5508: 28 = 196 och 20 kvar). Solens cirkel i 5508 är lika med 20. Därför, för att underlätta beräkningen av solens cirkel för datumet från Kristi födelse, måste 20 läggas till den och summan divideras med 28. Till exempel, solens cirkel 1980 är lika med 12 - (1980 + 20): 28 = 71 och 12 kvar.

Indikationer från källor på solens cirklar hjälper till att bestämma veckodagen och är i vissa fall av stor oberoende betydelse för att kontrollera datum.

Vrutseleto. Detta är namnet på söndagen under ett givet år, indikerat med en av de första sju bokstäverna i det ryska alfabetet. Med hjälp av vrucelet kan du bestämma veckodagen för vilken dag som helst i månaden.

I kyrkans kalendrar utgick man från antagandet att den 1 mars 1 från världens skapelse inföll på fredagen och den närmaste söndagen den 3 mars betecknades med den första bokstaven i det ryska alfabetet, A. De efterföljande dagarna av veckan betecknades av de andra sex följande bokstäverna, men i omvänd alfabetisk ordning: måndag - Z, tisdag - S, onsdag - E, torsdag - D, fredag ​​- G, lördag - V. Bokstäverna B (bok) och Zh ( live) saknas här, eftersom de inte hade en digital betydelse i det antika Ryssland.

Så, vrutseleto för ett givet år är bokstaven som söndagen infaller på. Varje år ändras vrutseleto och flyttar till nästa bokstav (under ett skottår, en bokstav i taget). Ordningen som fastställts ovan för att flytta månadens nummer efter veckodag (solens cirklar) är också tillämplig på bytet av vruceleto, därför motsvarar en viss cirkel av solen sin egen vruceleto. Denna korrespondens upprättas lätt med hjälp av speciella tabeller.

Bestämma veckodagar med hjälp av formler. Källor innehåller ofta uppgifter om dagen då den eller den händelsen inträffade. Detta ger ytterligare möjlighet för att kontrollera det datum som anges i källan. Det finns flera matematiska formler för att bestämma veckodagen.

Formeln för den framstående ryske astronomen akademiker D.M. Perevoshchikova: Xär lika med resten av divisionen av uttrycket [(H - 1) + + 1/4(H - 1) + (T- 1)]:7, där

X- veckodagens serienummer, räknat från söndag (söndag - 1, måndag - 2, etc., lördag - 0);

N- årets nummer enligt era av Kristi födelse;

T- antalet dagar från årets början till och med den sökta dagen.

Exempel. 1905 års revolution började söndagen den 9 januari. Genom att ersätta motsvarande digitala data i formeln bör vi få X = 1. Låt oss kontrollera detta: X = [(1905 - 1) + 1/4(1905 - 1) + + (9–1)]:7 = :7 = 2388: 7 = 341 och 1 kvar.

Formeln för slavisten och filologen Akademikern E.F. Karsky: Xär lika med resten av divisionen av uttrycket [H + 1/4(H - 1) + (T + 5)]:7. Värderingar X och bokstäverna i denna formel är desamma som i den föregående.

Låt oss bestämma värdet X enligt denna formel för samma datum 9 januari 1905 X =:7 = 2395:7 = 342 och 1 i resten.

Formel N.I. Cherukhina: X lika med resten av divisionen av uttrycket [(5xH):4 + M+ T]:7, där

X- veckodagens serienummer, räknat från måndag (måndag - 1, tisdag - 2, etc., söndag - 0);

N- datumet för ett givet år enligt eran från Kristi födelse;

M- siffran för en given månad (dessa siffror för ett enkelt år, från och med januari, är följande - 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; för ett skottår, med start från januari, - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- den angivna dagen i månaden.

Låt oss kontrollera denna formel med samma exempel. Enligt denna formel ska det inte finnas någon rest efter division. X= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Det finns ingen återstod.

Alla dessa formler låter dig bestämma veckodagen endast enligt den moderna eran och för januariåret i den julianska kalendern (enligt den gamla stilen).

Historikern N.G. Berezhkov härledde en universell formel för att bestämma veckodagen enligt eran från världens skapelse och enligt eran från Kristi födelse för både januari och september, mars och ultramars år. Enligt denna formel Xär lika med resten av divisionen av följande uttryck: X= [N + 1/4(N - P)+ T+ r]: 7, där

X är serienumret för den önskade veckodagen, räknat från söndag (söndag - 1, måndag - 2, etc., lördag - 0);

N- årets digitala utnämning;

T- antalet dagar från början av året till och med den sökta dagen;

r- 3 under ultramarsåret, 4 under marsåret, 5 under september- och januariåren.

Enligt denna formel, i vårt exempel (9 januari 1905), ska resten vara lika med 1. Låt oss ersätta motsvarande digitala värden i denna formel: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5) ): 7 = 2395:7 = 342 och 1 är kvar.

Enligt formlerna för D.M. Perevoshchikova, E.F. Karsky och N.G. Berezhkov kan bestämma veckodagen med hjälp av den gregorianska kalendern, men värdena X i det här fallet kommer det att finnas andra: måndag - 1, tisdag - 2, etc., söndag - 0.

Ställa in datum för helgdagar kyrkkalender . I historiska källor finns det i stället för ett exakt datum ofta indikationer på en kyrklig helgdag som infaller på den aktuella händelsen. Ryska kyrkliga helgdagar är indelade i två grupper: rörlig (rörlig) och fast (icke-rörlig). Rörliga semesterdagar har inte ett fast fast datum och infaller från år till år olika nummer kalender Fasta helgdagar firas på samma datum i månaden. Av de stilla kan du ofta hitta följande: Trettondagen - 6 januari, Kyndelsmässa - 2 februari, Bebådelse av den heliga jungfru Maria - 25 mars, Sankt Georgs vårdag - 23 april, Sankt Nikolaus vårdag - 9 maj, Ilyins dag - 20 juli, Herrens förvandling - 6 augusti, Jungfru Marias antagande (Lady Day) - 15 augusti, Semyonov Day, eller "sommarguide" - 1 september, Jungfru Marias födelse - 8 september, Inträde i Jungfru Marias tempel - 21 november, Sankt Georgs dag - 26 november, St Nicholas dag höst - 6 december, jul - 25 december, etc. Alla datum här anges enligt den julianska kalendern.

Det finns också referenser i källorna till vissa fastor ("goveino", "govenie"), till exempel antagandefastan (från 1 till 15 augusti), Filippov eller Rozhdestvensky fasta (från 15 november till 25 december).

När det gäller de rörliga helgdagarna, är de alla beroende av påsken, och separeras från den av vissa permanenta datum (före påsk eller efter den). Till exempel, stora fastan - 40 dagar före påsk, palmsöndag - 7 dagar före påsk, Fomino söndag - 7 dagar efter påsk, Herrens himmelsfärd - torsdag, 39 dagar efter påsk.

Själva påskens rörlighet förklaras av det faktum att den beräknas enligt månkalendern. Alla frågor relaterade till dess definition kallas Paschalia. Påsken ska firas den första söndagen efter vårens första fullmåne, vilket är fullmånen mellan 21 mars och 18 april. Följaktligen kan de första söndagarna efter fullmånen infalla under perioden 22 mars till 25 april enligt den gamla stilen, som kallas påskgränsen.

För att bestämma påskdagen används speciella tabeller för "omvandlingen av den stora indikationen". The Great Indiction är årets serienummer inom en 532-årsperiod. Påskdagens rörelse enligt kalendernumren i en viss ordning upprepas vart 532:e år, eftersom 28 (solcykeln) multiplicerad med 19 (mån, metonisk cykel) ger 532. Räkning utförs från världens skapelse. Kalenderstilen spelar ingen roll vid beräkning av påskdagen, eftersom den bara inträffar i mars eller april, det vill säga när man fastställer överensstämmelsen mellan datumet och januariåret från Kristi födelse, i alla fall bör 5508 vara subtraherad från datumet från världens skapelse.

För att bestämma påskdagen används formeln för den tyske matematikern K. - F. Gauss. Det utvecklades av honom i början av 1700- och 1800-talet. att bestämma påsken enligt den gregorianska kalendern, sedan den katolska västra kyrkan Det är därför som påsken firas. Men med vissa ändringar är det också lämpligt för att bestämma dagen för ortodox påsk. Denna formel bevisades först 1870 av en annan tysk vetenskapsman, professor vid universitetet i Basel Hermann Kinkelin.

För att bestämma påsken med hjälp av denna formel är det nödvändigt att hitta värdet av flera kvantiteter som anges med latinska bokstäver a, b, c, d, e:

A lika med resten av att dividera den digitala beteckningen för ett givet år med 19;

b lika med resten av att dividera samma tal med 4;

Med lika med resten av att dividera samma tal med 7;

Från boken Piebald Horde. Historien om det "gamla" Kina. författare

Kapitel 5 Halleys komet och kinesisk kronologi 5.1. Inledande kommentarer Halleys komet är den mest kända av kometerna Halleys komet är den mest spektakulära kometen Halleys komet är en av de valar som kinesisk kronologi och modern teori om stora antiken

författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 1 Kronologi och allmän uppfattning om rysk historia

Ur boken Rus' och Rom. Rekonstruktion av slaget vid Kulikovo. Paralleller av kinesisk och europeisk historia. författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 2 Ny kronologi och koncept för kinesisk historia C kinesisk historia det finns många fördomar förknippade. Idag tror man att den är exceptionellt gammal, att dess datering är absolut tillförlitlig, att den på många sätt går före europeisk historia. Det hävdas att grunderna

Från boken Counting the Years from Christ and Calendar Disputes författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.3.2. "Equinox Chronology" av Matthew Vlastar och den scaligerianska kronologin Vi har redan delvis noterat ovan att "Collection of Patristic Rules" av Matthew Vlastar innehåller en felaktig teori om vårdagjämningen. Låt oss uppehålla oss vid denna mycket intressanta fråga

Från boken Gods of the New Millennium [med illustrationer] av Alford Alan
Från boken Russian-Horde Empire författare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 1 Det antika Egyptens historia och kronologi Vår hypotes Låt oss formulera en hypotes direkt. Denna första "fågelperspektiv" av Egyptens rika historia tror jag kommer att bidra till att bättre navigera i detaljerna i vår fortsatta forskning.1. Egyptens historia

Från boken Rus'. Kina. England. Datering av Kristi födelse och den första Ekumeniska rådet författare Nosovsky Gleb Vladimirovich
Från boken The True History of the Templars av Newman Sharan

Kapitel sju. Kronologi av rättegången Jag lånade denna kronologi från Malcolm Barbers The Trial of the Templars. 1292 Jacques de Molay blir stormästare i Templarorden. 1305 14 november. Bernard de Goth blir påve Clemens V.1306 juni. Kung

Från boken Ancient Civilizations of the Russian Plain författare Abrashkin Anatoly Alexandrovich

Kapitel 6 Ny kronologi i Första Moseboken Och mer än en skatt, kanske, förbi barnbarnen, kommer att gå till barnbarnsbarnen. Och igen kommer skalden att komponera någon annans sång. Och hur han kommer att uttala sitt eget. O. Mandelstam Att upptäcka något nytt är intressant, men inte säkert. Det finns ingen profet i hans fosterland. Och man måste vänja sig vid det

Från boken Auxiliary Historical Disciplines författare Leontyeva Galina Aleksandrovna

Kapitel 6. Kronologi Kronologi är en historisk hjälpdisciplin som studerar tidssystem och historien om deras utveckling.Den har fått sitt namn från de grekiska orden chronos - tid och logos - ord, undervisning, vetenskap. Som en historisk disciplin är det bara

Ur boken Historia med ett frågetecken författare Gabovich Evgeniy Yakovlevich

KAPITEL 8 VAD ÄR KRONOLOGI I Keopspyramiden hittade arkeologer en inskription från fem tusen år sedan: "Jag, farao Keops, byggde denna pyramid 3000 år före Kristi födelse." Historisk anekdot Det finns olika åsikter om essensen av kronologi, reflekterande

Från boken När döptes Kievan Rus? av Tabov Jordan

Kapitel femton. Rysk kronologi Genom att analysera den kronologiska informationen om dopet av Kievan Rus, kom vi till en slutsats som skiljer sig väsentligt från de kronologiska parametrarna i den etablerade historiska bilden. Varför blev det så här? Och var i de gamla teorierna kunde

författare Gabovich Evgeniy Yakovlevich

Kapitel 4. Felaktig kronologi i förhistorien Om vi ​​- nutida människor - har goda skäl att uppleva en nedsättande misstro mot alla historikers skrifter, så i vilken fantastisk dimma ser vi studiet av förhistorien. Denna fras från filosofen Walter Hück

Från boken Förhistoria under ett frågetecken (LP) författare Gabovich Evgeniy Yakovlevich

Kapitel 7. Äktenskap inte för kärlek: arkeologi och kronologi Arkeologi förhistorisk tid- studiet av tidigare kulturer som inte hade skrivande. Acheulian - en tidsperiod då tillverkningen av stenverktyg kännetecknades av dubbelsidiga yxor med korta

Från boken Förhistoria under ett frågetecken (LP) författare Gabovich Evgeniy Yakovlevich

Kapitel 11. Månkalendrar och månkronologi Det första mest primitiva kontorsarbetet, som krävde någon form av datering, började i stadsstater. Detta behov uppstod i samband med den periodiska uppbörden av skatter. För detta ändamål används den månens cykel. Stadsbor

Från boken Stalins död. Vad har Brezhnev med detta att göra? författare Kostin Alexander Lvovich

Kapitel 4. Kronologi av ledarens sjukdomar Det har länge noterats att makt och hälsa världens mäktiga Detta hänger nära samman, vilket beskrevs mycket övertygande och mycket intressant, till exempel av akademikern E.I. Chazov. I sin bok "Hälsa och makt" beskrev han i detalj de tidigare sjukdomarna och sjukdomarna

Idag finns det cirka 2,5 tusen olika vetenskaper i världen. De flesta av dem kan delas in i två kategorier: naturliga (studera naturlagarna) och humanitära (studera det mänskliga samhället). Vissa vetenskaper har sitt ursprung i antiken, andra dök upp relativt nyligen. Historia är en humanitär disciplin som går tillbaka mer än två årtusenden. Hennes far anses vara Herodotus, en vetenskapsman som bodde i Antikens Grekland på 500-talet f.Kr. Han är författare till avhandlingen "Historia", som beskriver händelserna i de grekisk-persiska krigen och sederna hos de människor som levde på den tiden. Herodotos verk är den äldsta litteraturen som innehåller tillförlitlig information om samhällets utveckling.

Vikten av historiska hjälpdiscipliner

Ämnet historisk vetenskap är studiet av det förflutna Mänskligt samhälle och bestämma mönstren för dess utveckling. Moderna vetenskapsmän granskar tidigare tider från olika vinklar: de studerar vardagslivet, staternas inrikes- och utrikespolitik, deras kultur, diplomatiska och finansiella förbindelser, politiska och offentliga personers aktiviteter och så vidare. Hjälphistoriska discipliner underlättar studiet av det mänskliga förflutna. Dessa inkluderar arkeologi, numismatik, heraldik, sfragistik, paleografi, metrologi, kronologi, etc. En hel del Intressant information lyckats få tack vare historisk geografi. Utan en grundlig studie av de listade vetenskaperna är det svårt att förstå mänsklighetens förflutna.

Gamla utgrävningar

Arkeologi är en vetenskap som studerar historien om forntida människor med hjälp av bevarade monument (kyrkogårdar, platser, bosättningar, vapen, hushållsartiklar, smycken). För att söka efter föremål utför forskare först fältforskning, sedan är det utgrävningarnas tur. Upphittade arkeologiska platser är noggrant studerade i laboratorieförhållanden: de är klassificerade, deras ålder och tillämpningsområde bestäms. Föremål som tillvaratagits från utgrävningar är av stor vetenskaplig betydelse eftersom de bidrar till att kasta ljus över det mänskliga samhällets ursprung och utveckling.



Begreppet paleografi

Paleografi är en disciplin vars studieobjekt är forntida skrift och allt som hör samman med det. Forntida texter skrivna på papyrus, pergament och papper är de viktigaste informationskällorna som innehåller beskrivningar av verkliga händelser för århundraden sedan. Dock kommer inte ett enda gammalt handskrivet material att vara av intresse för historisk vetenskap om det inte dechiffreras. Paleografer studerar texten, bestämmer dess författare, datum för skrivning, samt ålder och äkthet för själva dokumentet.



Med utvecklingen av denna hjälpdisciplin kunde forskare studera historien mycket djupare och mer detaljerad. Forntida värld. Till exempel om den sociala revolutionen i Egypten som inträffade 1750 f.Kr. e. lärde sig från ett manuskript som hittades i slutet av 1800-talet i Saqqara-nekropolen. En detaljerad studie av dokumentet visade att det går tillbaka till 1700-talet. före Kristus e. och beskriver verkliga historiska händelser.

Heraldik och sfragistik, deras samband

Vetenskapen om vapensköldar kallas heraldik. I gamla tider hade alla adliga personer och familjer sina egna emblem. Senare började de dyka upp i städer och delstater. Formen på vapenskölden, ritningarna och inskriptionerna som applicerades på dem hade sin egen djupa innebörd, motsvarande samhällets etablerade grundvalar. Det räcker för en specialist att titta på tecknet som erbjuds honom för att avgöra vilken klan eller stat den tillhörde och vad dess bevis indikerar. utseende. Forntida manuskript var ofta dekorerade med vapensköldar, så att dechiffrera dem kräver kunskap inte bara om paleografi, utan också om heraldik.



Vetenskapen om vapensköldar har ett nära samband med sphragistics, en disciplin som studerar sälar och deras visning på olika ytor. Ibland kallas det också sigillografi. Till en början var hon det integrerad del diplomati, som handlar om att fastställa äktheten av historiska dokument, men gradvis separerades från den och blev oberoende disciplin. Det nära sambandet mellan heraldik och sfragistik ligger i att samma bilder användes vid tillverkning av vapensköldar och sigill.

Numismatik och metrologi

När du studerar historiska hjälpdiscipliner måste du definitivt vara uppmärksam på numismatik - vetenskapen om mynt och deras cirkulation. Studiet av gamla pengar kan förmedla till moderna människor information om förstörda städer som inte har överlevt till denna dag, viktiga historiska händelser och stora människor från tidigare epoker. Vid prägling av gamla mynt användes samma symboler som på sigill och vapen, så även här finns ett samband mellan enskilda historiska discipliner.



Metrologi är studiet av mått på vikt, area, volym och avstånd som användes tidigare. Det hjälper till att analysera funktionerna i den ekonomiska utvecklingen av stater i olika epoker. Eftersom namnen på mått på vikt och penningräkning i gamla tider ofta sammanföll, bör metrologi studeras tillsammans med numismatik.

Historisk kronologi och geografi

Bestäm platsen för händelsen antika civilisationer, riktningar för migration av folk, gränser för länder och städer, förändring klimatförhållanden och deras inflytande på mänsklig bosättning kommer att hjälpas av historisk geografi. Gamla kartor som har överlevt till denna dag tillåter oss att djupare förstå atmosfären och händelserna i antika epoker.



Bland de historiska hjälpdisciplinerna är det också värt att nämna kronologi - en vetenskap vars studieämne är tidtagningssystem och antika kalendrar olika nationer. Den bestämmer också datum för händelser som inträffade och i vilken sekvens de inträffade.

Ovanstående vetenskaper studeras i detalj vid universitetens historieavdelningar. På högre lärosäten ges en kurs hjälpdiscipliner, arkeologi, historisk geografi och andra vetenskaper undervisas separat. En stor mängd litteratur om ämnet publiceras idag för studenter. Det finns läroböcker och metodiska manualer och monografier. G. A. Leontyeva, "Auxiliary Historical Disciplines" är den mest populära boken bland historiestudenter. Denna lärobok består av flera delar, som var och en ägnas åt en separat vetenskap. I den kan du hitta information om heraldik, kronologi, paleografi, metrologi och andra vetenskaper. Tack vare den enkla presentationen av materialet kan eleverna på ett omfattande sätt studera historiska hjälpdiscipliner. Läroboken anses vara den mest moderna idag; den låter dig få djupgående kunskaper om ämnet, vilket sedan kommer att hjälpa en person att noggrant undersöka alla material och föremål.

Detaljlösningsstycke Introduktion till historia för 10:e klass elever, författare V.I. Ukolova, A.V. Revyakin-profilnivå 2012

• Gdz prov- och mätmaterial om Historia för årskurs 10 finns

Definiera begreppen och ge exempel på hur de används inom historisk vetenskap:

civilisationen är en stabil sociokulturell gemenskap, bestående av en kulturellt och språkligt förenad grupp länder i ett visst utvecklingsstadium;

historisk antropologi - koncept historisk utveckling och en kognitionsmetod baserad på medvetenheten om enheten mellan materiell och andlig kultur, såväl som genom tvärkulturell forskning, med fokus för forskningen på primitiva samhällen;

modernisering är övergången från ett traditionellt samhälle till ett industriellt.

1. I vilka betydelser används begreppet "historia"?

Å ena sidan är historien helheten av tidigare händelser. Som standard, vad som hände med mänskligheten, men det finns också historien om planeten jorden själv (geologi studerar den), universums historia (astronomi försöker förstå det), etc.

Å andra sidan är historien vår idé om just detta förflutna, dess medvetenhet och analys. En sådan bild skapas just av historievetenskapen.

Historikern studerar inte själva det förflutna, utan bevisen om det förflutna. Som regel är detta skrivna källor som skrevs av någon, det vill säga händelser och fenomen passerar genom prismat av författarens uppfattning. Materiella bevis är mer objektiva, men det innehåller mycket mindre information, vanligtvis behövs samma skriftliga källor fortfarande för att tolka det.

Alla skriftliga källor som skapas och inte alla materiella bevis når oss. Tiden gör vanligtvis subjektivt urval själv, även om det finns undantag. Således förstörde de spanska kolonialisterna medvetet aztekernas böcker, i hopp om att de lättare skulle acceptera kristendomen efter att ha förlorat arvet från sina hedniska förfäder. Från gamla källor har vi kommit ner främst till de som kopierades på medeltiden, och då var texter speciellt utvalda efter vissa kriterier, så vi ser till stor del bilden som skapats som ett resultat av detta urval.

Historikern analyserar de erhållna uppgifterna utifrån befintliga metoder. I historien, som i all vetenskap, utvecklas de: forskare från det förflutna hade inte de verktyg som de har idag. Det gäller även hjälp naturvetenskap(radiokoldatering, metoder för att återskapa ett ansikte från en skalle, etc.), och direkt analysera texten, som har blivit alltmer förbättrad under generationer av vetenskapsmän.

Dessutom analyserar vilken historiker som helst det förflutna genom sin tids prisma. Det mest slående exemplet är det ideologiska inflytande på historien som många politiska regimer har försökt utöva under de senaste århundradena. Men det finns också mindre uppenbara exempel. Ofta beror resultatet på forskarens personliga preferenser, hans kön och andra förutsättningar.



4. Lista vilka typer av historiska källor. Vad är deras funktion? Illustrera ditt svar med exempel.

Historiska källor.

1. Material. Dessa är vanligtvis fynd vid arkeologiska utgrävningar. De är mest objektiva, men utan hjälp av skriftliga källor är de ibland svårtolkade. Det är därför vi till exempel vet så lite om den kretensiska (minoiska) kulturen - det finns en hel del materiella bevis kvar från den, men det folkets skrift har inte dechiffrerats, språket förstås inte.

2. Skriven.

a) Konstverk. De speglar snarare författarens idé, men författaren lever under vissa historiska förhållanden, som han ofrivilligt speglar i verket. Därför i avsaknad av andra källor konstverk kan vara till stor hjälp för forskare. Till exempel är många studier baserade på Homeros dikter, även om de oftast studerar eran då dikterna skapades, och inte det trojanska kriget.

b) Religiösa texter. Det är svårt att få fram information från dem, men vissa innehåller den. Så Bibeln är huvudkällan för att studera det judiska folkets förflutna. Man bör dock ta hänsyn till källans detaljer och förstå att presentationen av händelser i sådana texter inte var huvudmålet.

c) Memoarer. De berättar direkt om historiska händelser. Inget hindrar dock författaren från att förvränga verkligheten för att vittja sig själv eller för något annat syfte. Man bör också komma ihåg att memoarer vanligtvis skrivs många år efter de beskrivna händelserna, och mänskligt minne är det komplicerad sak, vilket bara har börjat förstås idag. Ett exempel är Georgy Konstantinovich Zjukovs memoarer: med upptäckten av arkivmedel tillägnade det stora fosterländska kriget uppstår fler och fler platser där marskalken, milt uttryckt, förvrängde verkligheten och poserade som en stor strateg som visste och förutspådde. allt i förväg.

d) Brev. Till skillnad från memoarer skrivs de vanligtvis direkt efter händelsen. Men frågan om författarens uppriktighet kvarstår. Exempel är Marcus Tullius Ciceros brev (texterna till många av dem har överlevt): de används inte för att rekonstruera en händelse om den rapporterade informationen inte bekräftas i parallella källor, men de innehåller mycket värdefull information om livet och moralen hos romarna på 1:a århundradet f.Kr.

d) Tryck. Många av deras samtida lärde sig om händelserna från publikationer i tidningar och tidskrifter, och historiker kan också använda dem. Pressens "objektivitet" är dock välkänd: den handlar mest om antingen spridning eller myndigheternas åsikter, beroende på vilken typ av stat där publikationen publiceras. Dessutom dyker publikationen ofta upp innan alla detaljer om händelsen blir kända. Som ett exempel kan vi nämna skillnaderna i bevakningen av händelserna på Himmelska fridens torg i Peking 1989 av amerikanska och kinesiska tidningar, och inte bara bedömningarna, utan de publicerade "slöjorna" var olika.

f) Krönikor, krönikor etc. I motsats till vad många tror hade författarna skäl att inte förvränga vad de visste. Men frågan uppstår om deras medvetenhet. Ett typiskt exempel är Herodotos "Historia". När författaren beskriver händelser nära sin samtid förmedlar han dem ganska exakt, men när han beskriver de första århundradena av den grekisk-persiska konflikten (som han spårar tillbaka till själva historiens början) använder han sig av öppen mytologi.

g) Officiella dokument. De speglar vanligtvis verkligheten objektivt eftersom de är sammanställda för praktiskt syfte, och inte för att vidarebefordra information till ättlingar. De har dock sina egna detaljer och innehåller vanligtvis lite information individuellt. Därför är det vettigt att studera tabletterna från de ekonomiska arkiven för sumeriska tempel endast i deras betydande komplex. Av en separat post som till exempel säger hur mycket spannmål en viss person bidragit med som skatt kan lite förstås.

Det finns många andra typer av skriftliga källor.

3. Folklore. Man bör komma ihåg att händelser i folklore beskrivs genom folkminnets prisma. Dessutom genomgick dessa verk en lång resa med muntlig överföring innan de skrevs ned. Till exempel skulle det vara konstigt att studera Vladimir den heliges regeringstid enligt beskrivningen av Vladimir den röda solen i ryska epos. Men de ger värdefull information om människors uppfattning om vissa händelser, om människors världsbild.

4. Foton.

a) Konstnärliga foton. De hjälper till att studera kulturhistoria, såväl som liv och materiella föremål. Till exempel, fotografier från före kriget, om än konstnärliga, visar byggnader som senare förstördes under striderna, och modetidningar från de senaste decennierna är den bästa källan för att studera just detta mode.

b) Dokumentärbilder. Vanligtvis är de objektiva, men kräver tolkning utifrån andra typer av källor. Till exempel fotografier av Vladimir Iljitj Lenin under tala inför publik hjälp oss förstå vilken typ av uttryck han hade, varför han ledde så många människor. Men om vi inte från andra källor visste vem talaren var och vad hans roll i historien var, skulle vi inte kunna förstå värdet av dessa ramar.

5. Bio- och fonokällor.

a) Konstnärlig. Denna typ inkluderar konstfilmer, inspelningar av musikaliska kompositioner, etc. Från dem kan du studera kulturens historia, såväl som livet och till och med världsbilden, och även få annan värdefull information. Till exempel, strax efter den ryska revolutionen, utfördes de flesta häststunts i Hollywood-filmer av emigrerade kosacker. Därför kan man där se exempel på ridning som beskrivs i skriftliga källor, men som sällan fångas på film.

b) Arkivhandlingar. Denna typ omfattar främst inspelningar av tv- och radioprogram. De är också användbara för att lära dig om både kultur och världsbild. I sådana inspelningar kan vi till exempel se intervjuer med politiker från tidigare år, analysera deras uppförande, talstil etc.

V) Dokumentärer och program. I sådana filmer ser vi autentiska filmer. Ibland bevaras de bara i denna form - originalen går förlorade. Men i det här fallet måste du förstå att materialet passerade genom prismat för uppfattningen av filmens författare. Han redigerade inte filmerna och ljudfragmenten, utan valde ut de som verkade mest intressanta för honom och bäst återspeglade hans idé.

d) Dokumentärfilmer och ljudinspelningar. Det är inspelningar gjorda under evenemangen, inte bearbetade av någon. De är mest objektiva, men kräver tålamod, för för att hitta den mest informativa minuten måste du ibland titta igenom klockan. Ett exempel är de många materialen från den store Fosterländska krig, gjorda av operatörer direkt under stridsoperationer, direkt mitt i saker.

5. Kan en historiker vara objektiv? Bekräfta din åsikt.

Historikern strävar vanligtvis efter detta, men kan inte vara helt objektiv. Om så bara för att människans uppfattning om även vad han direkt ser och hör inte är helt objektiv. Och vetenskapsmannen förstår historiska händelser med hjälp av källor som har en författare med sin egen partiska uppfattning. Information passerar genom prismat av uppfattning hos flera personer. Dessutom skiljer sig dessa människor i sin världsbild, varför de ofta förstår samma saker olika. Dessutom får vi inte glömma tidens censur - inte allt som skapats under en viss period har nått oss, många källor dog av olika anledningar. Därför är vår kunskap till stor del mosaik.

6. Skriv ett argument om ämnet "Tre anledningar till varför människor studerar historia, och vad det kommer att göra för mig personligen att studera historia."

Historisk vetenskap i sin primitiva form uppstod i antikens Grekland. Den existerar som en mogen vetenskap minst, från 1700-talet. Kunskapsområden som inte behövs av mänskligheten mäts ut under en sådan tidsperiod. Det räcker med att påminna om frenologi - en vetenskap som försökte förstå en persons karaktär, intelligens och mentala tillstånd genom utsprången av hans skalle (vilket förmodligen indikerade den större eller mindre utvecklingen av vissa delar av hjärnan). Frenologi var ganska populärt vid 1800- och 1900-talens skiftning, men dog så småningom ut. Inget liknande hände i historien.

Människor studerar historia av följande skäl.

1) Det här är intressant. All vetenskap börjar med intresse, annars är det ingen idé att göra det.

2) Möjligheten att undvika tidigare misstag. Nyligen Frasen "Historien lär bara att den inte lär ut något" blir mer och mer utbredd, men fortfarande, efter andra världskrigets fasor, lärde mänskligheten att inte dela upp människor i fullfjädrade och underlägsna på någon grund, efter kolonialismens slut. den insåg vikten av det oberoende livet för alla från nationer osv.

3) Bildande av din egen historiskt minne. Ett gemensamt förflutet spelar en stor roll i bildandet av en nation, patriotiska känslor och mycket mer.

Personligen är det som lockar mig till historien förmågan att bokstavligen fördjupa mig i andra tidsepoker. Det är som att leva ett annat liv och sedan återvända till ditt. Fördjupning i historien utan att veta om det är som dåliga Hollywood-filmer - bara vapnet ändras, medan musköten hålls som ett modernt gevär. Men en annan era innebär inte bara en annan stad runt omkring och människor i olika kostymer, utan också ett annat beteende, en annan bild av världen i deras huvuden, olika intressen, förväntningar och ambitioner. Allt detta är väldigt intressant.

1. Belys historiens sociala funktioner. Vilken roll spelar historien i politiken? Ge exempel på historiens ideologisering.

Sociala funktioner:

Kognitiv funktion;

Prediktiv funktion (även om misslyckandena i sådana prognoser under hela 1900-talet skakade om denna funktions position);

Självidentifiering av nationer och civilisationer;

Pedagogisk funktion.

Historien användes i en förvrängd form av många regimer. Så Sovjetunionen dominerades formella synsätt, enligt vilken högsta formen Den historiska utvecklingen var kommunism, i den föregående – socialism. Baserat på detta koncept förklarades Sovjetunionen, liksom resten av länderna i det socialistiska lägret, mer utvecklat än det "förfallande västerlandet".

Hitlertyskland fokuserade på civilisationer som utvecklades snabbt, för att sedan börja försämras, varefter de försvann. Nazistiska vetenskapsmän hävdade att utvecklingen säkerställdes av det ariska etniska elementet, och nedbrytningen började när semiter började dominera civilisationen.

Att använda historien i ideologiska syften förvränger oundvikligen historien eftersom det förflutnas verklighet är för komplex för att illustrera enkla politiska idéer. Att blanda ideologi och historia skadar alltid historievetenskapen.

2. Namn moderna koncept historisk utveckling. Gör en sammanfattning av styckets tredje stycke i den mest rationella formen.

1. Civilisationsbegrepp.

a) Franska upplysares begrepp.

b) Civilisation som ett utvecklingsstadium av samhället.

c) Civilisationen som en kulturell och historisk gemenskap.

d) Civilisationsteorier i linjärt skede.

e) A. Toynbees koncept och dess utveckling.

2. Historisk (kulturell) antropologi.

a) Studie av primitiva samhällen.

b) School of "Annals".

c) Nya avsnitt: mentalitetshistoria, vardagsliv osv.

d) Jämförelse i historien.

3. Teorier om modernisering.

a) Att förstå modernisering som en accelererande utveckling.

b) Att förstå modernisering som en övergång från medeltiden till den moderna eran.

c) Att förstå modernisering som en övergång från ett traditionellt samhälle till ett industriellt.

d) Moderniseringens andra och tredje led.

3. Fundera på varför det inte finns någon enskild definition av begreppet "civilisation".

Eftersom detta ord med latinsk rot ursprungligen hade en mycket bred och relativt vag betydelse, och i vardagen har det behållit den till denna dag. Det var dock väldigt populärt. Inom vetenskapen måste en definition entydigt antyda en specifik betydelse. Varje författare av konceptet tog en aspekt av den vardagliga betydelsen av ordet "civilisation" och inkluderade den i sina konstruktioner. Det finns många civilisationsbegrepp, och därför finns det många definitioner av begreppet "civilisation".

4. Förklara begreppet ”modernisering”. I vilka historiska situationer är det lämpligt att använda detta begrepp, och i vilka är det inte? Ge exempel.

Det är lättast att använda detta begrepp i ordets snävare bemärkelse. Modernisering är vägen från ett traditionellt samhälle till ett industriellt. I denna mening är avskaffandet av livegenskapen i Ryssland 1861 ett viktigt steg mot modernisering.

Moderniseringsbegreppet som en övergång från Mörka tider till vår tid. I denna mening innebär modernisering också att reformera den västerländska kristna kyrkan (som betyder reformationen, det finns perestrojka Katolsk kyrka under kampen mot protestanter). På samma sätt är övergången av ett redan industriellt samhälle till ett postindustriellt (där huvuddelen av BNP är tjänstesektorn och majoriteten av de sysselsatta arbetar inom denna sektor) också en modernisering.

Modernisering som accelererad utveckling är förknippad med begreppet framsteg. Detta inkluderade introduktionen av ångmaskiner, uppfinningen av skjutvapen och mycket mer.



• Total:0
• I kontakt med 0
• Google+ 0
• OK 0
• Facebook 0