Ere storiche in ordine: cronologia. Sulla ripartizione dei periodi nella descrizione del processo storico

Ciao cari amici! Oggi parleremo di come sistematizzare efficacemente la nostra conoscenza della storia della Russia per risolvere efficacemente test d'esame per i punteggi più alti.

Si consiglia di iniziare a studiare la storia della Russia con la periodizzazione della storia della Russia. La periodizzazione aiuta a capire quali eventi si verificano dopo quali, a comprendere le cause che li hanno originati e le conseguenze a cui questi eventi hanno portato. La periodizzazione aiuta anche a sbarazzarsi di spazzatura e disordine nella testa, che inevitabilmente si verifica se gli eventi non sono legati a nessun periodo. storia nazionale... Se non sei a conoscenza della struttura degli eventi nella storia, allora ti consiglio il mio post su come ricordare.

Come puoi organizzare così tanti nomi, eventi e date nella tua testa? La risposta è semplice: la mia metodologia (continua a leggere!).

Allora, qual è questa tecnica?
Quando vengo da uno studente per la prima lezione, spiego subito che l'intera storia della Russia è divisa in cinque periodi. Esigo che lo studente sia in grado di navigare in essi, cioè di sapere quali eventi sono avvenuti in quale periodo. Durante questi periodi:

Quindi apriamo ciascuno di essi.

Il periodo I copre l'arco di tempo dal IX al XIII secolo. Cioè, dall'istruzione Vecchio stato russo e prima dell'invasione dei mongoli-tartari.

II periodo - dal XIII all'inizio del XVI secolo. Questo periodo copre gli eventi associati alla formazione dello stato moscovita, che segue un periodo di frammentazione. Il completamento dell'unificazione, come è noto, fu completato nel 1521 con l'ingresso di Ryazan nello stato di Mosca. Nello stesso periodo, inoltre, cade la liberazione dal giogo mongolo-tartaro (1240-1480).

Il periodo III copre gli eventi del XVI e XVII secolo. - ulteriore sviluppo dello stato di Mosca, che era anche chiamato "Moscovia". Evento chiave - Tempo di guai(1598 - 1613)

IV periodo - l'era dell'Impero, che iniziò con l'era di Pietro I il Grande e finì Rivoluzione di febbraio 1917 Questo è il più lungo periodo Storia russa, ci sono molti eventi e processi chiave!

L'ultimo V periodo è quello sovietico, che inizia nell'ottobre 1917 e termina l'8 dicembre 1991, cioè dal Rivoluzione d'Ottobre prima del crollo dell'URSS (accordi Belovezhsky).

Pertanto, consiglio vivamente di apprendere questi periodi prima di iniziare, in modo che in seguito tutti i nuovi eventi e processi si adattino a questo schema. "E dov'è," chiedi, "il periodo dal febbraio 1917 all'ottobre 1917?" Molti chiamano questo periodo un periodo di transizione - dallo zarismo al bolscevismo attraverso il "governo" borghese del governo provvisorio.

Quindi, cari amici, nei prossimi post e articoli pubblicheremo qualche altro video tutorial sulla preparazione all'esame di storia e scienze sociali nell'ambito del ciclo di post di un tutor online gratuito. Non perdetelo, restate sintonizzati per nuovi post! E anche il sito!

sull'esempio della periodizzazione di Chunqiu (771-453 a.C.) e Zhangguo (453-221 a.C.) nella storia Cina antica

1. Gli storici studiano la storia dell'umanità come un processo storico. Sembra che la definizione di questo concetto non sia stata ancora sufficientemente sviluppata. L'importanza di chiarire il punto processo storico scritto da V.O. Klyuchevsky nei materiali per il suo corso speciale "Metodologia della storia russa". Il processo storico, a suo avviso, "può essere chiamato: sviluppo, interazione e rinascita, più precisamente, il cambiamento delle unioni umane" [Klyuchevsky, M., 1989, vol.6, p. 29].

Qui viene toccato solo un aspetto dello studio della storia: quello sociale. Se guardi più in generale, sulla scala di tutti i compiti principali della scienza storica, allora il processo storico può essere chiamato la totalità dei processi che si verificano nella società in esame per un certo periodo di tempo nelle sfere politica, sociale, economica e culturale .

2. Considera un aspetto così importante della teoria del processo storico come la periodizzazione. Siamo interessati allo sviluppo di criteri per identificare e caratterizzare periodi, basati sui compiti e sulle capacità dello storico, forniti dalla base di origine, che sono associati alla caratterizzazione (descrizione) del processo storico in una determinata società per un certo periodo di tempo.

3. Il processo storico viene studiato dividendo il continuum temporale in fasi, che gli storici chiamano periodi. Ciò consente di identificare e caratterizzare le fasi principali del suo corso. Periodo storico- questa è una fase del processo storico in esame, un periodo di tempo, il cui contenuto ha caratteristiche comuni essenziale per separarlo da un altro stadio.

Ogni periodo ha un insieme nel continuum temporale confini- inizio e fine. La lunghezza dei periodi dipende dalla natura dei fenomeni o degli eventi storici che sono alla base dell'allocazione dei periodi.

4. La periodizzazione può essere assoluta (generale) e relativa (particolare). Nel primo caso, stiamo parlando dell'assegnazione di periodi del processo storico per un gran numero di comunità, e nel secondo - uno specifico.

Un esempio del primo è la periodizzazione del processo storico-mondiale: arcaismo, antichità, Medioevo, epoca moderna, epoca moderna. Si basa sul fattore tempo. Nel secolo scorso, gli storici sociali sovietici hanno utilizzato un altro approccio alla periodizzazione del processo storico mondiale, vale a dire l'approccio formativo, che si basava su fattori sociali ed economici. Ricordiamo queste formazioni socio-economiche: primitiva comunale, schiavista, feudale, capitalista, socialista e comunista. La loro divisione era basata su un criterio come il "modo di produzione" dominante, cioè l'aspetto economico ("di base"), in connessione con l'aspetto sociale (un insieme di "classi" come partecipanti a "rapporti di produzione") .

5. I periodi possono essere suddivisi in base al livello di "approssimazione" temporale e spaziale. Con qualsiasi profondità di considerazione del processo storico, ciascuno dei suoi periodi può essere suddiviso in diversi sottoperiodi. Quindi, il compito più importante è stabilire criteri determinazione dei confini dei periodi ad ogni data "profondità". La sua scelta dipende dai compiti e dalle capacità del ricercatore, che sono in gran parte determinati dalle fonti e dal grado di studio del tempo storico. Qui ci interessa un livello inferiore di "approssimazione": la storia regionale.

6. La determinazione dei confini dei periodi è determinata sulla base delle realtà storiche, la scelta dei criteri è determinata dalle priorità dello storico e dalla sua valutazione del contenuto principale del processo storico. Poiché la componente più importante della storia di ogni società è la trasformazione dell'istituzione del potere supremo (riguardo ai suoi portatori, prima di tutto, è stato scritto negli annali), questo è più spesso accettato come criterio. Poiché nella storia dell'antichità e del Medioevo, l'istituzione del potere supremo è associata al trasferimento ereditario del potere, il regno è spesso indicato come un periodo una dinastia(Rurikovich, Romanov). Il nome della dinastia è usato come nome dello stato (califfato abbaside, ecc.).

7. Il compito di identificare i periodi diventa più complicato quando si tratta di stabilire la periodizzazione del processo storico nello sviluppo non di un'entità statale, ma di più sulla scala di una regione storica.

Di seguito offriamo una variante della periodizzazione della storia dei periodi Chunqiu (771-453 a.C.) e Zhangguo (453-221 a.C.) nella storia dell'antica Cina.

Poiché la storia di un numero relativamente elevato di enti statali, allora occorre stabilire un unico criterio che rispecchi il paradigma del processo storico. In questo caso, la base è il processo di trasformazione del potere supremo, vale a dire lo sviluppo di forme di dominio politico reale in condizioni di esaurimento non solo del reale (ciò avvenne dal 771 a.C.), ma anche del potere sacro dello Zhou Wang. e l'emergere di una nuova fase storica del nuovo portatore del potere supremo: il sovrano dell'impero Qin e poi l'Han. L'identificazione dei principali "centri agrari" e l'instaurazione delle dinamiche storiche del loro sviluppo (sotto la guida di DV Deopik) hanno permesso di collegare l'aspetto politico del processo storico con quello economico, che è stato accompagnato da un intenso sviluppo dei centri agrari della "Zona" della Grande Pianura, terminata all'inizio del I millennio a.C. .e.

io. Chunqiu (770-453)

Primo periodo. 771-697 Istituto qingshi... Manovra degli Zhou Wang tra qingshi East Guo e "sinistra qingshi"Il sovrano del regno di Zheng
1.1. 771-720 biennio Qingshi è il sovrano del regno Zheng;
1.2. 719-697 Il tentativo di Huan-wang di riconquistare il potere reale. Indebolimento del significato di qingshi (prima, prima del 714, qingshi era il sovrano del Guo orientale, poi Zuo qingshi era il sovrano di Zheng).

Secondo periodo. 696-597 biennio Istituto degli Egemoni. "Egemoni del Nord". Tempo di influenza dei grandi regni
2.1. 696-643 L'era della dominazione del regno di Qi. Egemonia del Qi Huan Gong (dal 679 al 643);
2.2. 643-597 biennio Egemonia dei Jin Wen-gong (dal 632 al 628). Leadership Qin sotto Mu-gun (624-621). Confronto tra Qin e Jin, Chu e Jin.

Terzo periodo. 597 - 453 "Egemoni meridionali". Indebolimento e crisi dei grandi regni del bacino del Fiume Giallo (disintegrazione o cambio di dinastie)
3.1. 597-553 Egemonia del sovrano Chu (597-591). Parità tra Jin e Chu, il graduale predominio di Jin, la lotta di Jin e Qi per l'accesso alla Grande Pianura;
3.2. 552-498 Indebolimento di Jin a causa di conflitti politici interni, rafforzamento del Qi;
3.3. 497-453 L'egemonia dei regni meridionali: Wu sotto Fu Cha (dal 495 al 473), poi Yue sotto Gou Jiang (dal 473 al 464). Indebolimento dei regni settentrionali di Jin e Qi. Jin rottura.

II... Zhangguo (453-221)

Il quarto periodo. 453-403 biennio L'emergere a seguito del crollo di Jin di tre grandi regni sulla Grande Pianura (Wei, Zhao, Han). La crescita della loro attività politica.

Quinto periodo. 403-295 biennio Guerre per la Grande Pianura: un mondo policentrico
5.1. 403-367 Azioni congiunte di Zhao, Han e Wei contro Qin e Qi;
5.2. 366-295 biennio Rafforzamento di Qin (riforme di successo), l'inizio della lotta per l'accesso alla Grande Pianura.

Sesto periodo. 294-251 biennio Wars for the Great Plain - per creare un mondo monocentrico
6.1. 294-267 biennio Tutti contro Qin, Qin in cerca di alleati. Combinazione di misure militari e diplomatiche. Resistenza anti-Qin riuscita;
6.2. 266-251 Qin cattura città (ma non ancora regni) sulla Grande Pianura. Wei stringe un'alleanza con Qin. Chu, Zhao, Qi si oppongono con successo a Qin e Han perde terra. Zhao ha cercato di attaccare Qin e ha perso tutto.

Settimo periodo. 250-221 biennio Guerre per la Grande Pianura: la creazione di un mondo monocentrico. Qin contro tutti: conquista le terre della Grande Pianura e alla fine distrugge i singoli regni
7.1. 250-245 biennio Le campagne di Qin contro Zhao e Wei. Qin consolida il suo successo con la sua amministrazione nella Grande Pianura. La coalizione guidata da Wei sconfisse Qin, ma non riuscì a sviluppare il vantaggio;
7.2. 244-237 biennio Wei è l'obiettivo principale della cattura. Recenti inutili tentativi di creare un sindacato anti-Qin (iniziativa di Zhao). Successo sottosviluppato. Una serie di rivolte a Qin;
7.3. 236-231 biennio Solitari di lancio. Colpi a Zhao. Han indebolito, prepotente con Wei in attesa;
7.4. 230-221 biennio Successiva conquista dei regni della Grande Pianura. Sconfiggere Chu. Il breve trionfo di Qin .

Quindi, la periodizzazione proposta riflette, a nostro avviso, le specificità del processo storico. Durante il periodo Chunqiu, si trattava di dominio politico sui regni in condizioni in cui i vecchi centri agrari erano già pienamente sviluppati e lo sviluppo della Grande Pianura stava appena volgendo al termine. A Zhanguo, per il dominio in una sfera più ampia, fu condotta una lotta per i centri agrari emergenti (a causa di processi naturali) in tutta la Grande Pianura. Continuò nei periodi successivi, ma assunse forme diverse. Durante il periodo Han occidentale (206 a.C. - 8 d.C.) - questa è la lotta del detentore del potere supremo con i parenti in linea maschile, che divennero effettivamente i capi dei regni della fine di Zhangguo, inclusi dopo il 206 a.C. e . in un unico stato di Huaxia come loro possedimenti ereditari (go), per la loro trasformazione in distretti e contee - unità della divisione amministrativo-territoriale dell'impero. Solo Wang Manu (8-23 d.C.) riuscì (in prima approssimazione) a fare ciò, che divenne uno dei fattori di resistenza e del ritorno al potere del clan Liu nel 25 d.C.

Pubblico: Ulyanov M.Yu. Sull'identificazione dei periodi nella descrizione del processo storico sull'esempio della periodizzazione di Chunqiu (771-453 a.C.) e Zhangguo (453-221 a.C.) nella storia dell'antica Cina // Conferenza scientifica Letture di Lomonosov. Aprile 2008. Studi orientali. Estratti di relazioni. M.2008.S.60-62.

Argomento 11

Periodizzazione della storia

Secondo il famoso pensatore inglese del XX secolo. Albert Toynbee, "La storia esiste dove e solo dove c'è tempo". Infatti, nel corso del tempo c'è un cambiamento di stato società umane, e attraverso questo cambiamento, il contenuto della storia si manifesta a sua volta. Per comprendere questo flusso infinito di tempo ed eventi, devono essere messi in ordine in qualche modo.

Il problema dei criteri di periodizzazione. Uno dei modi per comprendere la storia è la sua periodizzazione. La periodizzazione è una divisione condizionale della storia in periodi cronologici separati, che differiscono l'uno dall'altro in qualche modo. Per identificare queste caratteristiche, gli scienziati sviluppano un sistema di criteri in base ai quali distinguono i periodi. Questi criteri generali sono spesso scelti dalla cultura, dalla religione e dalle forme della sua organizzazione, economia, forze produttive, o talvolta anche come parte delle forze produttive - condizioni naturali.

Non c'è ancora accordo tra gli scienziati sulla questione di quale dei criteri mettere al primo posto. Inoltre, non è sufficiente individuare e organizzare i criteri, è comunque necessario concordare cosa intendere, ad esempio, con la parola "cultura", poiché questo termine ha molte definizioni.

Prima di tutto, la storia generale, o civica, è soggetta a periodizzazione, e nelle sue varie scale, da globale, mondiale e termina con locale, locale. Internamente, i periodi sono suddivisi in sottoperiodi, a cui viene assegnato un nome specifico. Le aree separate possono anche essere suddivise in periodi. vita pubblica, ad esempio, lo sviluppo dell'economia, la scienza, lo sviluppo della tecnologia, l'art. La storia dell'arte è una storia separata, soggetta alla sua periodizzazione, non direttamente correlata, ad esempio, alla storia economica. Sviluppare una periodizzazione scientifica generale storia del mondo- il compito è, forse, impossibile. In epoche diverse, in diverse condizioni storiche i filosofi procedevano dalle idee sul mondo, sul tempo, sul corso della storia, sul destino dell'umanità, caratteristico del loro tempo.

Immagini del tempo e delle epoche del passato. V Grecia anticaè stato motivato concetto ciclico di sviluppo, o altrimenti - la teoria della circolazione. Un discepolo di Platone lo spiegava così: il movimento del tempo collega la fine con l'inizio, e questo accade infinite volte. Gli storici dell'antica Grecia sono giunti a questa conclusione, osservando rotatoria corpi celestiali... L'alternanza delle stagioni e, di conseguenza, dei cicli agricoli, determinati dal movimento degli astri, era pienamente coerente con questa teoria nelle idee degli abitanti di quel tempo.

Con l'emergere e la diffusione del cristianesimo, è apparsa l'idea della linearità del tempo dalla creazione del mondo da parte del Signore Dio al giudizio universale e alla fine del mondo. Il concetto di tempo lineare alla fine del I - inizio del V secolo. fondata dal Beato Agostino - uno dei padri della chiesa, che ha posto le basi della dottrina cristiana. Gli studiosi medievali identificarono una particella speciale di tempo, che chiamarono tempo sacro, cioè sacro. Questo è il tempo della vita terrena e dell'opera di Cristo e dei suoi discepoli. Da un lato appartiene al divino, ma poiché la vita di Cristo è avvenuta sulla terra, è coinvolto nel tempo terreno. Entrarono a far parte del tempo sacro anche i servizi divini o liturgia, in cui la vita di Cristo veniva costantemente riprodotta simbolicamente. Tali idee prevalevano nel Medioevo in tutto il mondo cristiano, inclusa la Russia. E questo tempo sacro era controllato esclusivamente dalla Chiesa.

Nel Rinascimento, con l'avvento delle scienze e della conoscenza sperimentale, apparvero nuove idee sul tempo. I filosofi naturali - filosofi che hanno studiato i fenomeni naturali - hanno proposto il concetto di tempo oggettivo e assoluto. Il famoso astronomo Giordano Bruno definì la proprietà principale di tale tempo come durata infinita. L'assolutezza del tempo nella comprensione dei filosofi naturali significava che esso non dipendeva dal movimento, ma esisteva di per sé. Questa teoria è stata successivamente sviluppata dallo scienziato inglese Isaac Newton.

Questa idea del tempo ha costituito la base per la percezione del tempo. uomo moderno... Prese finalmente forma nel XIX secolo, avendo ricevuto espressione nell'idea di continuità sviluppo sociale... La periodizzazione del processo storico è stata costruita anche su queste mutevoli visioni del tempo e della sua natura.

Nel Medioevo, la periodizzazione per età del mondo era molto comune. Secondo questo concetto, l'età del mondo corrispondeva all'età umana: infanzia, adolescenza, maturità, vecchiaia. Il mondo, come l'uomo, diventa decrepito e va verso la sua fine. In questa teoria, l'inizio e la fine storia umana coerente con il concetto biblico di inizio e fine del mondo. È così che i monaci, che compilavano cronache nei monasteri, guardavano il mondo, che, di regola, iniziavano da Adamo, indipendentemente dal fatto che scrivessero la storia dei Franchi o degli Ungheresi. Con questa periodizzazione della storia mondiale, un'altra periodizzazione secondo imperi o monarchi, le dinastie erano perfettamente coordinate. Durante il declino dell'Impero Romano d'Occidente, i filosofi che cercavano di comprendere storia del mondo, ha dato la sua prima periodizzazione universale, mettendo in luce quattro periodi della storia dell'Impero: il potere assiro-babilonese, medo-persiano, greco-macedone e romano, e come ultimo, ultimo. Nel Medioevo, i filosofi cristiani hanno escogitato la teoria della trasmissione dell'impero. Secondo lei, l'impero romano non perì, ma come impero cristiano doveva passare da popolo a popolo, da stato a stato.

Alcuni monarchi, ad esempio Carlo Magno, cercarono di dare vita a questa idea creando le proprie monarchie, che eressero ai romani. Anche la teoria "Mosca - la Terza Roma" risale a questa idea di trasmissione dell'impero e a questa periodizzazione della storia mondiale.

Ma più praticamente, la periodizzazione della storia era legata al governo di un regno o di una dinastia, e un monarca era al centro dell'attenzione. Con questo approccio non si teneva conto dello stato della società, ed è proprio questa l'importante differenza tra la comprensione della storia da parte degli scienziati di oggi e quella di allora.

Rinascimento aperto nuova pagina nella periodizzazione della storia e l'ha avvicinata al nostro tempo. Studiosi umanisti, che scoprirono per sé e per il mondo l'antichità greco-romana, inventarono il termine Medioevo, più precisamente Mezza età... Questo Medioevo separò il tempo degli umanisti dall'Antichità, e il criterio per tale separazione fu fatto dal latino puro, in cui parlava Cesare, scrisse Cicerone. Da questo punto di vista, il Medioevo fu il tempo della cucina latina, cioè il tempo della barbarie e del declino della cultura.

Nel XVII sec. la storia del mondo è stata divisa in antichità, medioevo e tempi moderni. Questa periodizzazione ha messo radici nella scienza, ed è ancora accettata, anche se ovviamente con alcuni cambiamenti, poiché anche il tempo non si è fermato.

Idee moderne sui periodi storici. In moderno scienza storica la periodizzazione della storia del mondo si presenta così: antichità, medioevo, tempi nuovi e moderni. Spesso, dopo il Medioevo, il Rinascimento si distingue come un periodo speciale. Ma il riconoscimento di una tale periodizzazione non significa che tutte le controversie al riguardo siano finite. Non c'è accordo tra gli scienziati sui confini di questi periodi. Il confine tra Antichità e Medioevo è convenzionalmente determinato dalla caduta dell'Impero Romano d'Occidente nel 476, ma le opinioni degli studiosi sono molto divergenti sulla distinzione tra Medioevo e New Age. Il nuovo tempo a volte inizia nel XIII secolo, quando sorgono città e commerci, a volte durante il Grande scoperte geografiche, cioè dalla fine del XV secolo, e talvolta le prime rivoluzioni borghesi, cioè con metà XVII v. Nell'ultimo decennio, la scienza ha introdotto il concetto di "prima età moderna" per indicare un periodo storico di transizione tra il Medioevo e la Nuova Era, e il quadro cronologico di questo periodo è determinato dal XVI - fine del XVIII secolo .

Le ragioni di questi disaccordi tra scienziati risiedono nella loro diversa comprensione del contenuto del processo storico e, di conseguenza, nella selezione di criteri diversi per lo sviluppo del processo storico. V scienza moderna L'antichità è più spesso intesa come il momento in cui prevaleva il sistema di proprietà degli schiavi, il Medioevo viene identificato con il dominio delle relazioni feudali e il New Age - con il dominio delle relazioni capitaliste. Ma come intendere il feudalesimo? Come sistema politico, come sistema economico speciale o come sistema di legami interpersonali speciali? Gli storici non hanno una comprensione comune qui.

Nel XIX secolo. nelle scienze sociali sono stati sviluppati e diffusi due approcci alla storia, che si sono riflessi nella sua periodizzazione. Questo è un approccio formativo e approccio di civiltà... Il primo è stato sviluppato dall'eminente economista Karl Marx. Per formazione intese la suddivisione del processo storico in grandi periodi sulla base dei rapporti di proprietà e di produzione che prevalevano al loro interno. Chi possedeva la ricchezza principale, ad esempio la terra sotto il feudalesimo? Chi ha lavorato direttamente su questa terra? E come sono stati distribuiti i risultati del lavoro tra i proprietari della terra e il lavoratore su questa terra? L'obiettivo principale di questo approccio è l'economia. Marx distinse cinque formazioni o modi di produzione: formazione comunitaria primitiva, possesso di schiavi, feudale, capitalista e comunista. Ognuno di loro ha attraversato un periodo di formazione, prosperità e declino. Avendo esaurito le sue possibilità, lasciò il posto a quella successiva.

L'approccio di civilizzazione si basa sulla delimitazione territoriale delle società umane, che conservano la loro persona speciale per tutto il periodo dell'esistenza. Le civiltà sono generalmente intese come società chiuse che sono caratterizzate da caratteristiche comuni come condizioni naturali, vita, costumi, religione, cultura, destino storico. Le civiltà, sebbene rappresentino una sorta di integrità chiusa, sono spesso collegate tra loro nel tempo e nello spazio.

Nel XX sec. soprattutto nell'ultimo decennio, il concetto di civiltà e la periodizzazione basata su questo concetto hanno acquisito un'importanza particolarmente grande negli studi di filosofi, storici, sociologi, anche nel nostro paese.

L'approccio formativo alla storia si basa sul riconoscimento del continuo e progressivo sviluppo della storia. Tuttavia, nella sua forma attuale, non risponde alla domanda: che tipo di formazione segue quella comunista? E poi viene messo in discussione il problema della continuità dello sviluppo.

L'approccio civilistico dà spazio a varie teorie cicliche dello sviluppo, alcune delle quali riconoscono, mentre altre negano la progressività dello sviluppo storico. Nella scienza moderna, oltre a dividere la storia in antica, medievale, ecc., esistono altri approcci. Pertanto, la distinzione tra società tradizionali e società moderne è diffusa. La prima è intesa come un periodo di sviluppo storico, in cui dominava l'economia agraria, basata sul lavoro manuale dei piccoli operai. Questa volta include sia l'antichità che il Medioevo. Struttura sociale in queste società è immobile, sembra essere gruppi di classi. Tali gruppi sociali che, su base giuridica, godono di determinati diritti o svolgono determinati doveri e occupano un posto chiaramente definito nella società e il passaggio da una classe all'altra è estremamente difficile.

L'era della modernità e della postmodernità. Il problema della periodizzazione riguarda anche la modernità: si divide nelle epoche della modernità e della postmodernità, ovvero società industriali e postindustriali. Il quadro cronologico tra di loro cade sui decenni che seguirono la fine della seconda guerra mondiale. L'epoca Art Nouveau corrisponde generalmente al quadro cronologico tradizionale Nuova storia, questo è fine XVIII- l'inizio del XX secolo. e corrisponde al nome della società modernizzata. Dal punto di vista economico è segnato da due rivoluzioni industriali e dalla trasformazione di una società agraria in una industriale. Durante questo periodo, è stato creato grande industria, consumo di massa. Da un punto di vista sociale, l'era moderna è caratterizzata da una nuova divisione della società, basata principalmente su interessi economici. La struttura sociale di una tale società è mobile, è abbastanza facile passare da uno strato sociale all'altro, inoltre, procedendo dai propri talenti e facendo affidamento sulle proprie capacità, a differenza, ad esempio, dell'era feudale.

E infine, l'era postmoderna. È caratterizzato principalmente dai risultati della rivoluzione scientifica e tecnologica, la cosiddetta. terza rivoluzione. Come risultato di questa rivoluzione, il ruolo del settore dei consumi dell'economia è in forte crescita. E l'industria basata sulla produzione di macchine e macchine utensili passa in secondo piano. Ora ci sono macchine con cui un pulsante può controllare un'intera produzione da un telecomando che è lontano dalla produzione stessa. Pertanto, la produzione di grandi macchine utensili e macchine passa in secondo piano non solo nell'essenza, ma anche nella mentalità delle persone. Il primo posto è occupato dal settore dei consumi. Ed è interessante che la produzione e il consumo di massa in questa società stiano superando la struttura dell'economia nazionale e che la stessa globalizzazione stia avvenendo, causando una diffusa protesta pubblica.

Le alte tecnologie si stanno sviluppando, una società dei consumi sta finalmente prendendo forma. Da un punto di vista sociale, questa società si distingue per le più ampie possibilità di comunicazione. La vita culturale della postmodernità è determinata dai media e dalla cultura pop. L'umanità ha ricevuto un accesso insolitamente ampio alle informazioni. V movimento Sociale un posto speciale ora è occupato dalla protezione della natura e dalle proteste contro la guerra: questi sono forse i fenomeni più eclatanti nella vita pubblica.