Plutarco. Biografías comparadas. Marcos Catón

CATON, MARCA PUERTOS(Marco Porcio Catón). En la historia romana, dos figuras que llevaron este nombre son las más famosas. Catón el Viejo, también conocido como Catón el Censor (234 - c. 148 a. C.), político, comandante y escritor, es mejor conocido por su estricta moral y compromiso con la idea de la destrucción final de Cartago. Es bisabuelo de Catón el Joven, o Catón de Utica (95-46 a. C.), un aristócrata que fue famoso por sus virtudes estoicas y se convirtió en un símbolo de la causa republicana perdida en la guerra civil.

Catón el Viejo.

Cato el Viejo nació en Tusculum en las Montañas Albanas al sureste de Roma, donde su familia poseía una finca. Como tribuno militar, participó en la 2ª Guerra Púnica, luchó, en particular, en la batalla de Metaurus (207 a. C.). En 204 aC Cato se convirtió en cuestor, es decir. oficial de finanzas, y en esta capacidad acompañó al gran comandante Publius Cornelius Scipio Africanus durante la invasión romana de África. La escrupulosidad de Catón en cuestiones de dinero irritó a Escipión. De este viaje, Cato trajo a Ennius a Roma, quien estaba destinado a convertirse en un gran poeta.

Con el apoyo de Lucius Valerius Flaccus, representante de la antigua nobleza romana, que poseía una finca cercana a la de Catón, Catón se trasladó a Roma, donde puso su talento oratorio al servicio de su patrón y al mismo tiempo comenzó a reunir a sus propios adherentes para comenzar a escalar los niveles de poder de la nobleza romana tradicional. En 199 aC fue elegido edil, en 198 aC, como pretor, gobernó Cerdeña, donde luchó contra la usura. En 195 a.C. Cato se convirtió en cónsul (el mayor éxito del homo novus, lit. " persona nueva", es decir. "advenedizo") y en este cargo se fue a España, donde tuvo que reprimir el levantamiento, con el que hizo un excelente trabajo. Como procónsul, Catón permaneció en España un año más y organizó aquí la nueva provincia de la Cercana España. A su regreso, se le otorgó un triunfo, después de lo cual luchó con éxito en 191-189 a. en Grecia contra el rey de Siria, Antíoco III, bajo el mando de Manius Acilius Glabrion.

En los años siguientes, Catón a menudo inició el enjuiciamiento de varios tipos de mala conducta (entre los griegos y los romanos, que no conocían la institución de los fiscales, esto se consideraba un deber de todos los ciudadanos). Entonces, cierto comandante exigió un triunfo para las batallas, que, según Cato, no existía en absoluto, otro, siendo un procónsul, mostró una crueldad sin sentido con los habitantes de la provincia. Cato también fue el principal crítico de Scipio Africanus y su hermano Lucius sobre la cuestión de cómo se deshicieron del botín de guerra. Cato tuvo éxito en su crítica: Lucio casi fue condenado y el propio Escipión se retiró.

En 184 aC Catón fue elegido censor junto con su mecenas político, Valerio Flaco. La competencia en ese momento era extremadamente feroz, ya que varios candidatos conocidos se postularon para el puesto, y algunos de ellos no querían ceder ante el "advenedizo", cuyos antepasados ​​​​nunca habían ocupado altos cargos en Roma. Cato (nadie menciona a su colega) demostró su valía en este puesto de tal manera que se ganó el apodo de Censor. Sometió la lista de senadores a una revisión implacable, excluyendo de ella a siete indignos. Con la misma severidad revisó la clase de los jinetes. Se promulgó una ley para limitar los gastos de lujo (los romanos, al igual que los griegos, creían en la eficacia de tales decretos). Además, los censores llevaron a cabo la construcción de una serie de edificios públicos y pavimentaron nuevas carreteras, que se consideraban de urgente necesidad. En particular, se gastó una gran cantidad de 1000 talentos para esos tiempos en el alcantarillado de la ciudad.

Sobre todo, Cato es conocido por el papel que desempeñó en el destino de Cartago. Después de haber estado allí como embajador en 153 a. C., Cato quedó impresionado por la creciente riqueza de la ciudad y la amenaza potencial en la que este antiguo enemigo de Roma podría volver a convertirse. La sugerencia de que Catón y otros terratenientes querían la destrucción de Cartago por el monopolio del comercio de vino y aceite no es muy convincente. Quizás Catón temía que Cartago no cayera en manos del enérgico rey de Numidia Masinissa, quien en este caso se convertiría él mismo en rival de Roma. Sea como fuere, Cato ahora concluía cada uno de sus discursos en el Senado con las palabras: “En cuanto al resto, creo que Cartago debe ser destruida” (“Ceterum censeo Carthaginem esse delendam”). Se cree que fue por su iniciativa que los romanos iniciaron la Tercera Guerra Púnica (149-146 aC), que terminó con la destrucción de Cartago.

La biografía de Catón es una biografía típica de un aristócrata romano de su época. Cato se mudó a Roma, porque aquí se abrió ante él un campo de actividad más amplio, pero su composición Principios(no conservado) se dedicó más a la historia de Italia que a Roma. No es necesario contrastar a Catón con Escipión el Africano, como hacen algunos escritores, que retratan a Catón como un reaccionario y anticuario que encabezó un movimiento hostil a Escipión, el progresista admirador de la cultura griega. De hecho, el propio Catón miró hacia el futuro, asimiló astutamente todo lo mejor de la civilización griega, sin importar cuán disgustado estuviera con la política griega de entonces. Después de los treinta (y nada en la vejez, como dicen algunas fuentes), Cato aprendió griego. Tratado Acerca de la agricultura(conservado), un libro de texto sobre administración de ingresos, compilado según modelos griegos, e incluso los pocos fragmentos sobrevivientes de los discursos de Catón (Cicerón tenía más de 150 de sus discursos) revelan que aprendió algo de la retórica griega. El nuevo palacio de justicia, la basílica, erigida por Catón como censor, muestra de nuevo la influencia griega. Bien podemos confiar en la opinión de los romanos de las siguientes generaciones, que vieron en Catón un tipo de romano admirable, pero bastante familiar.

Catón Utic.

La carrera del bisnieto de Catón el Viejo, a quien a menudo se hace referencia como Catón de Utica, es un desafío para los historiadores, porque en una era de trucos y compromisos, logró seguir siendo una persona impecablemente honesta. En todas sus acciones, Cato se guió por los principios de la filosofía estoica, lo que irritó a sus colegas, quienes creían que, como políticos prácticos responsables del curso de los asuntos, no podían permitirse tal lujo. “Habla como si viviera en el estado de Platón”, se quejó su contemporáneo Cicerón, “y no entre la escoria de Rómulo” (refiriéndose al electorado romano).

En 67-66 a.C. Cato sirvió como tribuno militar en Macedonia. Luego fue cuestor (probablemente en el 64 a. C.). En el 63 a.C. Se descubrió la famosa conspiración de Catilina contra el estado romano. El intento de los conspiradores fracasó principalmente debido al coraje y la energía del cónsul Cicerón. Durante el debate sobre el castigo de los senadores condenados por participar en una conspiración, Julio César se opuso pena de muerte, insinuando veladamente una posible venganza. Pero el intransigente Cato, que insistió en la máxima severidad, prevaleció y los conspiradores fueron ejecutados. Lucius Licinius Murena , elegido cónsul para el próximo 62 a. C., fue declarado culpable de sobornar a los votantes y Cato intentó destituirlo en los tribunales. Cicerón, que creía que el estado necesitaba a Murena como cónsul, en broma logró convencer a los jueces de la frivolidad de los cargos (se ha conservado este discurso suyo). Por su posición de principios, Catón contribuyó hasta cierto punto al nacimiento del “primer triunvirato” (la unión de César, Craso y Pompeyo), en el año 60 a. en realidad llegó al poder en Roma. En el 59 a.C. fue sacado de Roma como líder inmutable de la oposición, enviado a anexar Chipre. Al regresar en el 56 a. C., Cato continuó luchando contra el triunvirato. Ahora ha cambiado de táctica. Decidiendo que solo Pompeyo podía salvar a Roma de la dictadura, lo apoyó en las elecciones de cónsul del 52 a. El propio Cato, que presentó su candidatura para el próximo mandato, fracasó. cuando en el 49 a. César inició acciones activas para tomar el poder, Cato se unió inmediatamente a Pompeyo, quien se le opuso. En el 48 a.C. Pompeyo fue derrotado y Cato logró cruzar a África con los restos del ejército, pero fueron derrotados en la batalla de Thapsus (46 a. C.). No queriendo aceptar la derrota, Cato se suicidó en la ciudad de Utica, lo que explica su apodo. César lamentó, probablemente sinceramente, que Catón no le diera la oportunidad de mostrarle misericordia. Cicerón escribió un ensayo Catón, que convirtió a Cato a los ojos de las generaciones futuras en una figura inquebrantable, un símbolo de la causa desesperada de los republicanos. César le respondió polémicamente. Antikatón(ambas obras no han sobrevivido).

Literatura

Plutarco. Marcos Catón.- En el libro: Plutarco. Biografías comparativas, volumen 1. M., 1964
Plutarco. Catón el Joven.- En el libro: Plutarco. Vidas comparativas, volumen 3, 1964
Trukhina N. N. Política y políticas« edad de oro» Republica Romana(siglo 2 ANTES DE CRISTO.). M., 1986

Max Porcius Cato the Elder: un antiguo político, estadista y escritor romano, cuyo trabajo sentó las bases de la prosa literaria romana, contemporáneo de Cayo Julio César. El anciano se llama porque su bisnieto también llevaba el nombre Mark Porcius Cato (el Joven). Los compañeros escritores romanos le dieron el apodo de "Censor" por el desempeño extremadamente celoso de los deberes relevantes. La biografía de Catón el Viejo, sus hazañas son bastante conocidas, ya que se han conservado muchas fuentes en las que se le menciona.

Mark Portia era descendiente de una familia plebeya, nació en el 234 a. mi. en Tuskul. En su juventud vivió en la finca de la familia Sabinsky, en 217 ingresó al servicio militar. Se sabe que en la batalla con Aníbal fue herido en repetidas ocasiones, siendo un joven de 20 años, era tribuno militar. En 199 a. mi. consiguió el puesto de edil, al año siguiente ya era pretor en la provincia de Cerdeña, hizo mucho por erradicar la usura en la isla. En 195 fue elegido cónsul, encomendándole la gestión de la Hispania Cercana, donde conquistó numerosas ciudades. A su regreso a Roma, le esperaba un triunfo. Como legado, ganó la batalla de las Termópilas con Antíoco.

Al regresar de los campos de batalla, Cato el Viejo se convierte en senador, participa activamente en juicios, en asambleas populares. Como senador, hizo un gran esfuerzo para evitar que algunos generales obtuvieran un triunfo. Se declaró en voz alta en el cargo de censor, que recibió en 184 a. mi. Guardó muy estrictamente la severidad de la moral, independientemente de la personalidad. Cato era un apasionado detractor del lujo, exigía el pago de grandes impuestos por los esclavos jóvenes, las joyas de las mujeres, se aseguraba celosamente de que los intereses privados no interfirieran con la realización de los intereses públicos.

Uno mas característica sus actividades en el estado, el campo político fue todo tipo de resistencia a la influencia extranjera. Especialmente Mark Portia no fue indiferente a la helenización y Cartago. Su frase, que pronunciaba a menudo en el Senado, pasó a la historia: "Cartago debe ser destruida". Debido a los principios, la severidad de la naturaleza de los enemigos y los malvados, tenía mucho. En la biografía de Cato el Viejo hay un hecho tan elocuente: fue llamado a juicio 44 veces, pero nunca pudieron ser condenados, y Mark Portius solía defender su honor él mismo.

La lucha por la pureza de la moral, una gran hostilidad hacia la injerencia extranjera contribuyeron al hecho de que Cato el Viejo se convirtió en escritor, ganando no menos fama en este campo que en la política. En un esfuerzo por inculcar en su hijo Mark sus principios y conocimientos, sin influencias ajenas, escribió libros para él, en particular, sobre la historia de Roma ("Principios"), sobre asuntos mundanos. Su pluma pertenece a la “Instrucción al Hijo”, que se considera la primera enciclopedia romana, en la que Catón daba consejos sobre medicina, retórica, agricultura, etc.

Mark Porcius Cato el Viejo murió en 149 a. mi.

El político y escritor Marco Porcio Catón el Viejo (sus descendientes lo llamaban el Viejo, para no confundirlo con su bisnieto) nació en el 234 a. mi. Era de la ciudad de Tuskula, situada a unas decenas de kilómetros de Roma, y ​​pertenecía a una familia plebeya.

Servicio militar

Cato podría haberse dedicado a la agricultura toda su vida, si no hubiera comenzado en el 218 a. mi. En ese momento, Roma competía en igualdad de condiciones con Cartago, cuyo comandante Aníbal invadió Italia en una audaz campaña. Debido a la difícil situación de la república, incluso el muy joven Catón el Viejo fue reclutado en el ejército. Inusualmente rápidamente se convirtió en tribuno militar. Durante varios años, el joven sirvió en Sicilia. Su líder inmediato fue el famoso comandante Mark Claudius Marcellus.

En el 209 a. mi. Catón el Viejo se puso al servicio del comandante Quintus Fabius Maximus Cunctator. Luego terminó en el ejército de Gaius Claudius Nero y participó en sus filas en la batalla de Metaurus en el norte de Italia. En esta batalla, los romanos derrotaron por completo al ejército. hermano más joven Aníbal Hadrúbal. Una larga campaña contra Cartago permitió que el talentoso Mark Cato lograra el reconocimiento a pesar de su origen artístico. V antigua roma tales pepitas fueron llamadas "gente nueva".

Durante el período del Segundo Catón, hizo muchas amistades útiles para su futura carrera. Por ejemplo, se hizo amigo de Lucius Valerius Flaccus, quien más tarde se convirtió en Pretor de la República. Otro factor en el ascenso de Marcos fue la muerte de un gran número de aristócratas romanos durante la guerra. Especialmente se quitaron muchas vidas de representantes de la nobleza en las que Cato, afortunadamente, no tuvo tiempo de participar.

204 aC mi. se convirtió en un punto de inflexión para Mark. En su 30 cumpleaños, fue nombrado cuestor del general Publio Escipión, quien se encargó de organizar la invasión romana de África del Norte, donde se ubicaba el corazón del estado cartaginés, y por ello fue apodado el Africano. El ejército debía cruzar el Mediterráneo desde Sicilia. Durante la preparación de una operación compleja, Scipio se peleó con su asistente. Según una versión de los historiadores antiguos, Cato el Viejo acusó al comandante de una actitud frívola hacia la organización del desembarco. Al parecer, el comandante pasó ociosamente su tiempo en los teatros y dispersó el dinero asignado por la tesorería. Según otra versión, los motivos de la disputa eran más profundos y consistían en un conflicto entre Escipión y los mecenas de Catón, Flacci. De una forma u otra, el cuestor pasó todo el final de la Segunda Guerra Púnica en Cerdeña. No se sabe con certeza si visitó África y si participó en la batalla decisiva de Zama. Las opiniones de los autores antiguos sobre este asunto difieren.

El comienzo de una carrera política.

En 202 a.C. mi. Terminó la Segunda Guerra Púnica. Sin embargo, en un conflicto a largo plazo, Cartago ganó y se convirtió en la potencia hegemónica en el oeste. mar Mediterráneo. El rival africano conservó su independencia, pero se debilitó significativamente. Con el advenimiento de la paz, Mark Cato the Elder se mudó a la capital. Pronto comenzó una carrera política pública. En 199 a. mi. un nativo de una familia plebeya recibió el puesto de edil, y un año después, un pretor.

En un nuevo estatus para sí mismo, Catón el Viejo se trasladó a Cerdeña, donde, como gobernador, asumió la organización de una nueva administración. En la isla, el pretor se hizo famoso por limpiarla de usureros. El oficial sorprendió al pueblo al rechazar la comitiva y el carro que le correspondían. Con su comportamiento, atípico para una magistratura, demostró su propia frugalidad en el gasto del dinero público (Caton conservó este hábito hasta su muerte).

Consulado

Gracias a sus brillantes discursos públicos y actividades en Cerdeña, el político se convirtió en una figura seria en la propia capital. En 195 a. mi. Mark Porcius Cato el Viejo fue elegido cónsul. En la república, este puesto era considerado el más alto de toda la escala burocrática. Por tradición, se elegían dos cónsules por un período de un año. El socio de Cato resultó ser su antiguo patrón Lucius Valerius Flaccus.

Después de convertirse en cónsul, Marcos fue inmediatamente a España, donde estalló un levantamiento de los íberos locales, descontentos con el poder de los romanos. El Senado entregó a Cato un ejército de 15.000 efectivos y una pequeña flota. Con estas fuerzas, el cónsul invadió la Península Ibérica. La actuación de los rebeldes pronto fue reprimida. Sin embargo, las acciones de Cato provocaron una reacción mixta en Roma. A la capital llegaron rumores sobre su infatigable crueldad, por lo que se agravó aún más el conflicto con los íberos. El principal crítico de Cato fue para quien una vez se desempeñó como cuestor. En 194 a. mi. este noble fue elegido como próximo cónsul. Exigió que el Senado retirara a Catón de España, pero los senadores se negaron a detener la campaña. Además, permitieron que el comandante retornado realizara una tradicional procesión triunfal en la capital, que simbolizaba sus grandes servicios personales al estado.

Guerra contra los seléucidas

Un nuevo desafío para Catón el Viejo fue la Guerra de Siria (192-188 a. C.). Contrariamente a su nombre, fue a Grecia y Asia Menor, donde invadió el ejército del estado seléucida, creado por los sucesores de Alejandro Magno. Habiendo derrotado a Cartago, la República romana ahora miraba hacia el Mediterráneo oriental y no iba a permitir que su competidor directo se fortaleciera.

Mark Cato el Viejo fue a esa guerra como tribuno militar bajo el liderazgo de Manius Glabrio, quien entonces ocupaba el cargo de cónsul. En nombre de su jefe, visitó varias ciudades griegas. En 191 a. mi. Cato participó en la que ocupó alturas estratégicamente importantes, lo que contribuyó decisivamente a la derrota de los seléucidas y sus aliados, los etolios. Mark fue personalmente a Roma para informar al Senado sobre el tan esperado éxito del ejército.

Crítica de los vicios sociales

Instalado nuevamente en la capital, Catón el Viejo comenzó a hablar con frecuencia en el foro, en los tribunales y en el senado. El motivo principal de sus discursos públicos fue la crítica a la influyente aristocracia romana. Por lo general, la "gente nueva", la primera de su familia en ascender a puestos gubernamentales importantes, trató de fusionarse con representantes de la nobleza. Cato se comportó exactamente al revés. Regularmente entró en conflicto con la nobleza. Como sus víctimas, el político eligió en primer lugar a los oponentes de sus amigos Flakkov. Por otro lado, se opuso a la aristocracia en general, ya que, en su opinión, estaba sumida en el lujo excesivo.

Bajo la influencia de esta retórica, la enseñanza de Catón el Viejo tomó forma gradualmente, luego desarrollada por una figura pública en las páginas de sus escritos. Consideraba que el amor por la codicia era una vil innovación, de la que sufren las costumbres de los antepasados ​​​​que vivían modestamente. El orador advirtió a sus contemporáneos que el amor a la riqueza sería seguido por una desvergüenza masiva, vanidad, arrogancia, rudeza y crueldad, desastrosas para toda la sociedad romana. Los aristócratas Catón llamaban egoístas a los que sólo defendían propios intereses, mientras que los gloriosos antepasados ​​del pasado trabajaron principalmente por el bien público.

El político llamó a la influencia de los extranjeros una de las razones de la propagación de los vicios. Cato era un antihelenista constante. Criticó todo lo griego y, en consecuencia, a los apologistas de esta cultura que se difundían en Roma (entre los que se encontraba el mismo Escipión el Africano). Las ideas conservadoras de Catón pronto se conocieron como la teoría de la decadencia moral. No se puede decir que fue este político quien la inventó, pero fue él quien desarrolló esta doctrina y la hizo plenamente completa. Entre otras cosas, Mark acusó a los helenófilos, que formaban parte de la dirección militar del país, de abusar de sus poderes y no prestar suficiente atención a la disciplina del ejército.

orador conservador

Como conocido luchador por la pureza de la moral, Cato fue varias veces a Grecia, donde luchó contra los cultos heréticos locales. En la comunidad más famosa de este tipo estaban los seguidores de Baco, que fomentaban las orgías, el libertinaje y la borrachera. Cato persiguió sin piedad tales corrientes. Sin embargo, mientras estuvo en Grecia, no se olvidó de su carrera política. Entonces los militares participaron en negociaciones diplomáticas con los inflexibles etolios.

Sin embargo, las opiniones políticas y económicas de Catón el Viejo palidecieron cada vez más ante su cabildeo ideológico conservador. La forma más conveniente de influir en la sociedad en este sentido era en el estado de un censor. Cato intentó ser elegido para un alto cargo en el 189 a. e., pero el primer panqueque salió grumoso. A diferencia de otras magistraturas, los censores no cambiaban una vez al año, sino una vez cada cinco años. Por lo tanto, el político recibió la próxima oportunidad solo en 184 a. mi. Cato el Viejo se había establecido durante mucho tiempo como un conservador radical. Otros contendientes por el puesto se distinguieron por una retórica más suave. Sin embargo, Cato insistió: insistió en que sociedad romana necesitaba una seria reorganización interna.

El principal competidor del ex cónsul era el hermano de Scipio Africanus Lucius. Mark decidió atacar a su oponente atacando a un pariente más famoso. En vísperas de las elecciones, persuadió a Quintus Nevius, que ocupaba el cargo de tribuno, para que acusara a Escipión de traición. La esencia de los reclamos fue que el comandante, supuestamente debido a un soborno, acordó concluir un tratado de paz suave con Antíoco de Siria, lo que perjudicó los intereses internacionales de la república.

censura

La maniobra pública de Catón el Viejo fue un éxito. El hermano de Scipio fue derrotado. Cato se convirtió en censor de los plebeyos y su amigo Lucius Flaccus tomó una posición similar de los patricios. Esta posición le dio varios poderes únicos. Los censores monitoreaban la moral, ejercían control financiero sobre los ingresos del estado, monitoreaban la recepción de impuestos e impuestos, supervisaban el mantenimiento y construcción de importantes edificios y caminos.

Catón el Viejo, cuyos años de vida (234-149 a. C.) coincidieron con una época importante para la formación del derecho romano, ganó las elecciones, teniendo tras de sí un programa para mejorar las autoridades de todo tipo de vicios. El censor comenzó a implementarlo, teniendo apenas tiempo para asumir el cargo. La "recuperación" en primer lugar se redujo a la expulsión del Senado de los políticos en conflicto con Cato. Mark hizo otro Flaccus (Valerius) princeps. Luego realizó exactamente la misma revisión en las filas de los jinetes. Muchos detractores del censor fueron excluidos de la clase privilegiada de equites, incluido el hermano de Scipio Africanus Lucius. Cato mismo había estado en conflicto con la caballería desde la época de su campaña española, cuando fue la caballería la que resultó ser el eslabón débil del ejército.

Las excepciones a la nobleza de los miembros de las antiguas familias aristocráticas se convirtieron en un acontecimiento deslumbrante para la alta sociedad. Catón el Viejo, cuya biografía fue un ejemplo de un "hombre nuevo", usurpó los privilegios de muchos romanos, lo que provocó su odio no disimulado. Como censor, controlaba el censo y podía degradar a los conciudadanos en su clase de propiedad. Un número significativo de habitantes adinerados del imperio perdieron su posición social. Refiriéndose a ellos con sus decisiones, Cato miró cómo el romano estaba dirigiendo su casa correctamente.

El censor aumentó considerablemente los impuestos sobre el lujo y los esclavos domésticos. Trató de aumentar los ingresos del gobierno y reducir el gasto en aristócratas. Al cambiar los contratos concluidos con los recaudadores de impuestos, Cato rescató una cantidad significativa de dinero. Estos fondos se utilizaron para reparar el sistema de alcantarillado de la ciudad, para repavimentar fuentes de piedra y para construir una nueva basílica en el foro. El censor también fue uno de los iniciadores de la nueva legislación electoral. Según la tradición romana, los candidatos ganadores a los más altos cargos de la magistratura celebraban juegos festivos y reparto de regalos. Ahora estos folletos a los votantes están sujetos a una nueva regulación estricta. Cato se ganó tantos enemigos que fue demandado 44 veces, pero nunca perdió un solo caso.

Vejez

Después de la expiración de su censura, Cato se hizo cargo de la organización de su propio patrimonio y de sus actividades literarias. interés en vida publicaél, sin embargo, no perdió. Algunas de sus apariciones públicas y aventuras recordaron periódicamente a sus contemporáneos del ex censor.

En 171 a. mi. Cato se convirtió en miembro de la comisión que investigaba los abusos de los gobernadores en las provincias españolas. El orador siguió estigmatizando los vicios y la decadencia de la moral. Sin embargo, muchas de sus leyes de censura fueron derogadas durante su retiro. Cato siguió siendo un feroz antihelenista. Abogó por la terminación de los contactos con los griegos, instó a no recibir a sus delegaciones.

En 152 a. mi. Catón fue a Cartago. Se suponía que la embajada a la que pertenecía se ocuparía de la disputa fronteriza con Numidia. Habiendo visitado África, el ex censor estaba convencido de que Cartago comenzaba a llevar a cabo una política exterior independiente de Roma. Ha pasado bastante tiempo desde la Segunda Guerra Púnica, y el enemigo de larga data, a pesar de su derrota histórica, comenzó a levantar la cabeza nuevamente.

De regreso a la capital, Cato comenzó a convocar a sus compatriotas para destruir la potencia africana hasta que se recuperara de una larga crisis. Su frase "Cartago debe ser destruida" se convirtió en una unidad fraseológica internacional, que se usa en el habla hoy. El lobby romano militarista se salió con la suya. La Tercera Guerra Púnica comenzó en el 149 a. e., y en el mismo año murió el anciano Cato de 85 años, que nunca vivió para ver la ansiada derrota de Cartago.

"A mi hijo Marcos"

En su juventud, Cato fue recordado por sus contemporáneos como un brillante líder militar. En la edad adulta, entró en la política. Finalmente, más cerca de la vejez, el orador comenzó a escribir libros. ellos reflejaron ideas pedagógicas Catón el Viejo, que trató de explicar a sus contemporáneos la necesidad de combatir la decadencia de la moral no solo a través de la oratoria, sino también a través de la literatura.

En 192 a. mi. el político tuvo un hijo, Mark. Cato se encargó personalmente de la crianza del niño. Cuando creció, su padre decidió escribir para él "Instrucción" (también conocida como "Al hijo de Marcos"), que describía su sabiduría mundana y la historia de Roma. Esta fue la primera experiencia literaria de Catón el Viejo. Los eruditos modernos consideran que la Instrucción es la enciclopedia romana más antigua, que contenía información sobre retórica, medicina y agricultura.

"Sobre la agricultura"

El libro principal que dejó Catón el Viejo es "Sobre la agricultura" (también traducido como "Acerca de la agricultura" o "Agricultura"). Fue escrito alrededor del año 160 a. mi. La obra fue una recopilación de 162 recomendaciones y consejos para la gestión de una finca rural. En Roma se llamaban latifundios. Los vastos latifundios de la nobleza eran centros de cultivo de cereales, vinificación y producción de aceite de oliva. Hicieron un uso extensivo de la mano de obra esclava.

¿Qué aconsejó Mark Porcius Cato the Elder a sus contemporáneos en su trabajo? El tratado "Sobre la agricultura" se puede dividir en dos partes estructurales. El primero está cuidadosamente compuesto, pero el segundo se distingue por un orden caótico. Mezcla recomendaciones de diversa índole desde medicina tradicional a las recetas. La primera parte, por el contrario, se parece más a un libro de texto sistemático.

Dado que el libro estaba destinado específicamente a los residentes rurales, no contiene los conceptos básicos, sino que se enumeran consejos específicos, cuyo autor fue Catón el Viejo. La idea económica de su trabajo es jerarquizar el rendimiento diferentes tipos economía. El escritor consideraba que los viñedos eran la empresa más rentable, seguida de las huertas de regadío, etc. Al mismo tiempo, se destacaba la baja rentabilidad del grano, en la que Catón el Viejo se detenía con detalle en su obra. Las citas de este libro fueron luego utilizadas a menudo por otros autores antiguos en una variedad de obras. Hoy, el tratado se considera un monumento literario único de la antigüedad, ya que describe mejor que cualquier otra fuente Vida rural el mundo antiguo del siglo II a. mi.

"Principios"

"Comienzos" es otra obra importante, cuyo autor fue Catón el Viejo. "Sobre la agricultura" se conoce en más debido al hecho de que este libro se ha conservado en forma completa. Los "Comienzos" nos han llegado sólo en forma de fragmentos dispersos. Era un libro de siete volúmenes dedicado a la historia de Roma desde la fundación de la ciudad hasta el siglo II a. mi.

Catón el Viejo, cuya teoría de la organización del libro demostró ser innovadora, fundó un estilo que se hizo popular entre los posteriores estudiosos del pasado. Fue el primero en decidir abandonar la forma poética y pasar a la prosa. Además, sus predecesores escribieron escritos históricos en griego, mientras que Catón utilizó exclusivamente el latín.

El libro de este autor se diferenciaba de las obras del pasado en que no era una seca crónica y enumeración de hechos, sino un intento de investigación. Fue Catón el Viejo quien introdujo todas estas normas típicas de la literatura científica moderna. Fijando fotográficamente los hechos, ofreció al lector su valoración, basada en su teoría favorita sobre el declive de la moral de la sociedad romana.

184 aC mi. Co-gobernante: Lucius Valéry Flaccus Predecesor: Titus Quinctius Flamininus y Marcus Claudius Marcellus Sucesor: Marco Emilio Lépido y Marco Fulvio Nobilior 195 aC mi. Co-gobernante: Lucius Valéry Flaccus Predecesor: Lucius Furius Purpurion y Marcus Claudius Marcellus Sucesor: Publius Cornelius Scipio Africanus y Tiberius Sempronius Longus Ciudadanía: antigua roma Nacimiento: 234 aC mi. ( -234 )
colmillo Muerte: 149 aC mi. ( -149 )
Roma Cónyuge: 1) Licinia
2) Salonia Niños: 1) Mark Porcius Cato Licinian (de su primer matrimonio)
2) Mark Porcius Cato Salonian (de su segundo matrimonio)

Marcos Porcio Catón en Wikimedia Commons

Marcos Porcio Catón(lat. Marco Porcio Catón, también llamado " Mayor», « Censurar", o " Censurar»; 234-149 a.C. BC) - un antiguo político y escritor romano, conocido como un innovador de la literatura romana y un luchador conservador contra los vicios y el lujo.

Provenía de una familia plebeya ignorante, se levantó durante la Segunda Guerra Púnica bajo los auspicios de la familia patricia de Valerius Flakkov. Ganó fama por sus discursos públicos, en los que denunciaba el predominio de la aristocracia y el declive general de la moralidad. En 195 a. mi. Alcanzó el consulado, en 184 a. mi. se convirtió en censor. En su último cargo, expulsó a algunos de sus opositores del Senado y de la clase ecuestre, y también llevó a cabo reformas radicales que limitaron el gasto romano en artículos de lujo y mejoraron el presupuesto estatal. En el futuro, continuó defendiendo sus puntos de vista, hablando en el Senado y en el foro, pero comenzó a dedicar más tiempo a las actividades literarias. En sus años de decadencia, Catón visitó Cartago, que volvía a cobrar fuerza, y tras su regreso comenzó a convencer resueltamente a los demás de la necesidad de destruir esta ciudad; su declaración constantemente repetida "¡Cartago debe ser destruida!" es ampliamente conocida. Murió poco después del estallido de la Tercera Guerra Púnica.

Su tratado "Agricultura" (o "Sobre la agricultura") es la obra en prosa más antigua que se conserva en latín y una fuente importante sobre la historia de la agricultura, la economía y la vida cotidiana. La composición “Principio” que ha sobrevivido hasta el día de hoy en fragmentos es la primera ensayo historico en latín en prosa. Otros de sus escritos han sobrevivido solo en pequeños fragmentos.

Biografía

Origen, nacimiento, infancia.

Ruinas del antiguo teatro en Tuskula

Marcus Porcius Cato nació en 234 a. mi. en Tuskula (actualmente cerca ciudad antigua se encuentra la comuna de Monte Porzio Catone, o Monte Portia Cato). De los testimonios de Plutarco y Titus Livius, se deriva otra fecha: 239 a. e., sin embargo, algunas de las pruebas de Plutarco se contradicen, y los investigadores modernos consideran que la primera datación es casi indiscutible.

Cato provenía de la familia plebeya Porci, cuyo antepasado, según la etimología antigua, se dedicaba a la cría de cerdos (lat. porcus- cerdo). En cuanto al nombre completo de Cato, los autores antiguos tienen desacuerdos. Cognomen (tercera parte del nombre) Catón, según Plutarco y Plinio el Viejo, se le dio en vida por su mente aguda (esta etimología es consistente con la tradición romana de dotar a las personas de apodos de acuerdo con las características más obvias de su carácter y apariencia). Al mismo tiempo, la versión de que al nacer el apodo de Cato era "Prisk" ( Prisco- "Antiguo"). Los antepasados ​​​​de Cato son desconocidos por su nombre y, por lo tanto, tiempo exacto se desconoce la adopción del apodo. Cicero también menciona un apodo (agnomen - la cuarta parte del nombre) sapiens("Sabio"), supuestamente dado a él en la vejez. También se conocen varias otras variantes de agnomens: "Censor" (una forma más correcta, pero menos común en la literatura es "Censor", censor), "Senior" y "Hablador". M. E. Grabar-Passek indica que la cuarta parte del nombre apareció más tarde, a mediados del siglo I a. mi. su bisnieto y homónimo completo resultó ser uno de los políticos más famosos de su tiempo, por lo que era necesario distinguir entre dos Catons. Según otra versión, y nomen porcio y cognomen Catón- palabras no del latín, sino del idioma etrusco. Por origen étnico, el género Portia, según diferentes versiones, era latino indígena, etrusco o sabino.

No hay unidad entre los investigadores sobre el tema de la posición de la familia Porci en el momento del nacimiento de Mark, aunque todas las fuentes y los autores modernos están de acuerdo en que su familia no pertenecía a la nobleza, la élite gobernante de la República romana. El biógrafo principal de Cato Plutarch se limita a indicaciones sobre la antigüedad de la familia y la ausencia de antepasados ​​​​famosos. También menciona al bisabuelo de Mark, que sirvió en la caballería, y en una de las guerras cinco caballos murieron debajo de él (el servicio en la caballería no estaba disponible para los pobres).

Segunda Guerra Púnica

Cato pasó su infancia en la región de Sabinsky, haciendo agricultura en la finca de su padre (M.E. Grabar-Passek cree que la finca estaba en Samnia). En el 218 a. mi. con varias victorias de Aníbal, comenzó la Segunda Guerra Púnica y Mark terminó en el ejército. Se considera que el tiempo del comienzo del servicio de Cato es 217 o 216 a. mi. Es casi seguro que no participó en la Batalla de Cannas. Inusualmente temprano, en 214 a. BC, Cato alcanzó el cargo de tribuno militar, aunque tradicionalmente, esta magistratura requería 5 o incluso 10 años de experiencia militar para ocupar esta magistratura. Hasta aproximadamente el 210 a. mi. Cato sirvió en Sicilia bajo Marcus Claudius Marcellus.

Hacia el 209 a.C. mi. Cato sirvió a las órdenes de Quintus Fabius Maximus Cunctator. Plutarco refiere a este período su conocimiento de las enseñanzas de los pitagóricos en el sur de Italia. V. A. Kvashnin se refiere al 207 a. mi. el segundo tribunado militar de Catón, aunque antes el autor de la colección clásica Magistrados de la República Romana, T. Broughton, no encontró pruebas de su mandato repetido en este año. Este año, Cato sirvió en el ejército de Gaius Claudius Nero y participó en la Batalla de Metaurus. En tiempos de guerra, el talentoso Cato tuvo la oportunidad de ascender rápidamente.

Tradicionalmente, Mark es percibido como una persona nueva ( Homo novus), quien se abrió camino únicamente gracias a sus propios talentos, y no a conocidos de la familia. Sin embargo, Valery Maxim testifica que su padre tenía conexiones en Roma. Quizás los padres de Cato estaban en buenos términos con otras ramas de la familia Porcii, cuyos representantes fueron magistrados varias veces y que podrían ayudar a un pariente talentoso. Plutarco y Cornelius Nepos informan que el joven Cato fue patrocinado por un vecino, Lucius Valerius Flaccus, de una influyente familia patricia. Al mismo tiempo, las fuentes de su unión no se reflejan con suficiente claridad en las fuentes. Plutarco comienza la presentación de la biografía de Catón no con la participación en la Guerra Púnica, sino con la protección de los intereses de los campesinos sabinos en la corte; Cornelius Nepos habla de visitas al Foro Romano (por consejo de Flaccus) antes del relato de la Guerra Púnica. Sin embargo, es más probable el acercamiento de Mark y Lucius (aparentemente, tenían la misma edad) durante la Segunda Guerra Púnica. Después de la batalla de Cannas, en la que pereció todo el color de la nobleza romana, los aristócratas supervivientes patrocinaron a la talentosa e innoble juventud. Se suponía que estos últimos compensarían las pérdidas de la élite romana ocupando altos cargos previamente inaccesibles. Algunos investigadores creen que alrededor del 210 a. mi. Cato regresó a su propiedad por un tiempo, donde, entre otras cosas, fue recibido por los Flacci. Esta hipótesis explica en parte la inconsistencia de la cronología de Cornelio Nepote y Plutarco.

En el 204 a. mi. (según otra versión, en 205 a. C.) Marcos se convirtió en cuestor del comandante Publio Cornelio Escipión, que se preparaba para invadir África. En Sicilia, mientras se preparaba para la travesía, Cato se peleó con su comandante. Según Plutarco, Mark acusó a Scipio de no ser lo suficientemente serio en la preparación del desembarco y de gastar demasiado: según él, el comandante pasó mucho tiempo en los teatros y el soldado se permitió generosas distribuciones de efectivo. Con estas acusaciones, supuestamente Catón incluso llegó a Roma, aunque esta última afirmación es claramente ficticia. Según otra opinión, Plutarco no transmitió con precisión el contenido de la disputa, cuyas razones, además, radican en los desacuerdos sobre la política exterior de Roma entre uno de los patrocinadores de Catón, Fabio Máximo (amigo de Valerio Flacci ) y Escipión. No se sabe con certeza si Cato cruzó a África y si participó en la Batalla de Zama: en la historiografía se encuentra toda una gama de opiniones sobre este tema. V últimos años Durante la Segunda Guerra Púnica, Cato estuvo en Cerdeña y regresó a Roma a más tardar en el 202 a. e., trayendo consigo al poeta Ennius. En el mismo año, Cato pronunció un discurso sobre la cuestión de las irregularidades en el procedimiento para elegir ediles plebeyos, que fue uno de sus primeros discursos públicos atestiguados.

Ascenso (190 a. C.)

Escipión Africano

En 199 a. mi. Cato se convirtió en edil de la plebe y, al año siguiente, en pretor. Mark pasó toda la pretura en la provincia de Cerdeña, ocupándose principalmente de asuntos administrativos. Según Plutarco, él nunca exigió ningún gasto a los sardos y recorrió las ciudades a pie, sin siquiera usar un carro, acompañado por un solo asistente que llevó su vestido y el cuenco de libación a los dioses.". Además de liberar a la provincia del mantenimiento del séquito del gobernador, Cato también expulsó a todos los usureros de la isla. Algunos investigadores creen que fue después del pretor, y no después de la questura, que Catón llevó a Ennius a Roma.

Ganando fama por hablar en público y acciones en Cerdeña, Mark fue elegido cónsul en 195 a. e., y su colega fue el patrón y aliado Lucius Valerius Flaccus. Casi al mismo tiempo, estalló una discusión en Roma en torno a la ley de Oppius ( Lex Oppia), llevado a cabo durante la Segunda Guerra Púnica como parte de una política de austeridad. Este edicto restringió los gastos de lujo para las mujeres: se les prohibió usar ropa colorida, poseer más de media onza de oro (14 gramos) y usar carretas en la capital con fines exclusivamente religiosos. Tito Livio conservó el discurso de Catón en apoyo de la preservación de la ley de Oppius (se cuestiona su autenticidad), pero bajo la presión de las matronas nobles y sus maridos, la ley fue cancelada.

Poco después de asumir el cargo, Catón se dirigió a la provincia de la Hispania Próxima, donde comenzó el levantamiento íbero contra el dominio romano. La principal fuente de información sobre esta campaña, Titus Livy, probablemente utilizó las obras autobiográficas del propio Cato y, en particular, el discurso. De consulatu suo(“Acerca de su consulado”). Cato fue ayudado en la campaña española por sus aliados políticos: Publius Manlius se convirtió en asistente y Appius Claudius Nero, el pretor Appius Claudius Nero, se convirtió en gobernador de la Hispania Lejana. A disposición de Cato, el Senado transfirió legiones 2, jinetes 800, tropas auxiliares 15 mil y barcos 25, y teniendo en cuenta los destacamentos de sus asistentes, tenía grandes fuerzas. Después de la invasión de Cato de la parte nororiental de la Península Ibérica y la Batalla de Emporia, los romanos emprendieron varias expediciones para someter a las comunidades rebeldes. Aunque las fuentes sobrevivientes atestiguan más bien la victoria de Catón, algunos investigadores (en particular, T. A. Bobrovnikova) interpretan la evidencia de Tito Livio como un agravamiento del levantamiento ibérico debido a la crueldad de Catón. Scipio también expresó su extrema insatisfacción con las acciones de Mark. El eminente comandante se convirtió en cónsul en 194 a. mi. y exigió la retirada inmediata de Cato de la provincia, pero los senadores no lo apoyaron. A pesar de las objeciones de Escipión, el Senado concedió a Catón el derecho a celebrar una procesión triunfal en Roma. Según Plutarco, Catón supuestamente se jactó de haber tomado más ciudades en España (alrededor de 400) que los días que pasó allí. Mark distribuyó una parte significativa del botín de guerra entre sus legionarios, aunque anteriormente había acusado a Scipio de que sus generosas distribuciones de efectivo a los soldados estaban corrompiendo a los soldados. Sus regalos - 270 asnos a cada legionario - se consideraron muy grandes en ese momento, y solo fueron superados por la distribución de Escipión a sus soldados al final de la Segunda Guerra Púnica. El mismo Catón, por su propia seguridad, no se llevó nada del botín, aunque probablemente apartó parte del dinero para la construcción del santuario de la Virgen Victoria ( Victoria Virgo) en Roma. Poco antes de regresar a Italia, Catón restauró el trabajo de las minas de hierro y plata u organizó otras nuevas, gracias a las cuales aumentaron los ingresos del erario de la provincia.

Tras regresar a la capital en 194 a. mi. Cato pudo haber sido legado de Titus Sempronius Longus en la Galia Cisalpina, donde luchó contra los boyos y los ligures. Otra evidencia de las actividades de Mark en 194-193 a. mi. - sobre la guerra en Tracia - no muy creíble. En 191 a. mi. Cato participó en la guerra de Siria contra Antíoco III como tribuno militar (según otra versión, basada en la información de Tito Livio, era un legado) en el ejército del cónsul Manius Acilius Glabrio. Cumpliendo las órdenes del comandante, Cato visitó varias ciudades griegas. En la batalla de las Termópilas, Catón realizó una maniobra que predeterminó la victoria de los romanos sobre las tropas sirias y sus aliados, los etolios. Por la noche, condujo tropas seleccionadas a las alturas estratégicamente importantes ocupadas por los etolios y los expulsó de las colinas. Después de la batalla, Cato fue a Roma para informar de la victoria.

Después de regresar a Roma, Cato a menudo pronunció discursos en el Senado, en el foro y en los tribunales, condenando a los políticos nobles en varias ocasiones. En la historia romana, hubo muchas "personas nuevas" que fueron las primeras de la familia en ascender al consulado, pero tradicionalmente intentaron fusionarse con los nobles, utilizando el patrocinio de una de las familias nobles. Cato, colaborando con Valerii Flacci, pasó a la ofensiva contra la aristocracia, y sus objetivos eran principalmente los oponentes de sus patrocinadores (principalmente Cornelia Scipio y sus aliados). Cicerón considera que la elección de enemigos poderosos es intencional: en su opinión, Cato comenzó a pelear a propósito con nobles influyentes para ganar la gloria para los de su clase. Otro objetivo de Catón fueron los nuevos vicios que penetraron en el ambiente de la aristocracia romana ().

Censura y Reformas (década de 180 a. C.)

Un año después de su regreso de Grecia, Catón participó en la elección de censores del 189 a. mi. De los seis candidatos, Glabrion fue el más popular, ya que recientemente celebró un triunfo y distribuyó muchos obsequios a los romanos. Cato acusó a su antiguo comandante de dilapidar el botín adquirido en la guerra con Antíoco. Dos tribunos llevaron a juicio a Glabrion, y Cato se convirtió en testigo y señaló que algunos de los vasos de oro y plata que había visto en Grecia habían desaparecido en el momento de la procesión triunfal. En respuesta, Glabrion llevó a juicio a Mark por perjurio. Cuando el reciente vencedor retiró su candidatura bajo la presión de Cato, se retiraron los cargos en su contra. Sin embargo, por sus acciones contra su reciente comandante, Mark pudo alienar a los votantes de sí mismo, y otras personas fueron elegidas censores. Gracias a la lucha decisiva de Cato con los nobles más influyentes, las filas de sus partidarios en el Senado se ampliaron. Entre ellos casi no había ex cónsules y representantes de las familias más influyentes, y la mayoría eran senadores que habían alcanzado sólo el cargo de pretor o magistraturas menores. Además, Mark continuó siendo apoyado por Valerii Flacchi y sus aliados.

En 189 a. mi. Cato regresó a Grecia, donde fue enviado como legado para participar en las negociaciones con los etolios. En 186 a. mi. Cato participó en la persecución de los seguidores del culto orgiástico de Baco, que fueron acusados ​​​​de reuniones nocturnas secretas, fomentando el libertinaje y la embriaguez masiva, como resultado de lo cual hubo un aumento en el crimen. Se conocen fragmentos del discurso de Cato "Sobre la conspiración" ( De conjuración), que condenaba la bacanal.

Pronto se llevaron a cabo elecciones de censores para el 184 a. mi. - a diferencia de otras magistraturas, los censores no se elegían anualmente, sino normalmente una vez cada cinco años. Otros candidatos se prepararon para la votación a su manera: Lucius Cornelius Scipio, hermano de Scipio Africanus, acababa de cumplir su antiguo voto de organizar juegos para el pueblo; Marcus Fulvius Nobilior organizó un evento similar. En total, nueve personas reclamaron dos escaños de censura: cinco patricios y cuatro plebeyos, incluido Catón. En ese momento, Mark era considerado un político muy radical y sus oponentes en los discursos de campaña prometían una censura moderada. Cato no negó su radicalismo, sino que, por el contrario, convenció a la gente de la necesidad de una inmediata purificación de la moral. Plutarco describe su discurso de la siguiente manera:

“Caton, sin revelar la menor flexibilidad, pero abiertamente, desde la plataforma oratoria, denunciando a los que estaban sumidos en el vicio, gritó que la ciudad necesitaba una gran limpieza, e instó a los romanos si estaban en de mente sana, para elegir un médico no el más cauteloso, sino el más decidido, es decir, él mismo y de los patricios: Valerius Flaccus. Sólo con su ayuda esperaba enfrentarse en serio al afeminamiento y al lujo, cortando las cabezas de estas hidras y cauterizando las heridas con fuego.

mujeres romanas. Frescos de la Villa Boscoreale, siglo I a.C. mi. - siglo I d.C. mi.

Antes de las elecciones, Cato, a través de un testaferro, el tribuno de Quintus Nevius, acusó al mayor comandante Scipio Africanus de traición. Según la acusación, Escipión terminó la guerra con Antíoco en términos extremadamente indulgentes debido al soborno que el rey le dio al comandante y debido a la liberación de su hijo del cautiverio sin rescate. A través de un ataque al comandante, Cato esperaba desviar las simpatías de los votantes de su hermano Lucius, que participó en las elecciones.

Al final, Cato aseguró la elección, junto con Lucius Valerius Flaccus, e inmediatamente se dispuso a implementar su programa de reformas destinado a "curar el estado". Sin embargo, Mark comenzó su censura ajustando viejas cuentas. Entonces, Cato excluyó a siete senadores de la lista de miembros de este cuerpo, incluido Lucius Quinctius Flamininus, hermano famoso comandante, y Manilius (o Manlius; aparentemente un partidario de Scipio Africanus). El motivo de la expulsión del primer senador, según dos versiones ligeramente diferentes, fue la ejecución de una hiel para complacer a su amante o amante. La base para la exclusión de Manilius fue la violación de la antigua costumbre: supuestamente besó a su esposa en presencia de su hija. Además, en lugar de Titus Quinctius Flamininus, Cato nombró a su colega y aliado Valerius Flaccus un princeps (un senador que fue el primero en tener el derecho de expresar su opinión sobre los temas en consideración). Luego, los censores realizaron una revisión de la clase de jinetes y expulsaron a muchos de ellos, incluido Lucio, hermano de Escipión el Africano. Sin embargo, se supone que la purga de los jinetes no tuvo carácter político, sino que persiguió fines exclusivamente militares. Según D. Kinast, Catón durante la campaña española del 195 a. mi. se enfrentó a la relativa debilidad de la caballería romana. Esta campaña, según el investigador alemán, puso de manifiesto la necesidad de limpiar la clase de jinetes de los romanos, que por diversas razones no podían formar una caballería eficaz. Muchas de las víctimas de Catón pertenecían a la nobleza por nacimiento, y la arrogancia de la censura se convirtió, como señala N. N. Trukhina, en "una flagrante violación de los privilegios no escritos de la nobleza". Pronto los censores realizaron también un censo de población y bienes (calificación), que también se distinguió por su severidad. En particular, Cato degradó a muchos romanos en la clase de propiedad, cuyas propiedades no fueron tratadas adecuadamente.

Finalmente, el censor inició nuevas leyes destinadas a limitar el gasto en lujos y esclavos domésticos a través de un fuerte aumento de los impuestos recaudados durante cada calificación. Como resultado, la ropa, los carros, las joyas de las mujeres y los utensilios domésticos, que estaban valorados en 1500 denarios (a principios del siglo II a. veces mas Se aplicó un método similar de recaudación de impuestos a todos los esclavos comprados por más de 1200 denarios, que afectaba principalmente a los dueños de los sirvientes domésticos, pero no a los dueños de esclavos en la agricultura y la industria. A partir de la evidencia de fuentes antiguas, que rara vez cubrían cuestiones económicas, el principio de recaudar un impuesto no está claro: aquellos hogares donde todas las propiedades estaban valoradas en más de 15 mil asnos pagaban diez veces el impuesto (en este caso, no solo los romanos ricos, pero también una parte significativa de la "clase media"), o cada artículo se gravaba por separado, y solo los ricos pagaban por sus cosas más caras. Además, el censor, según Plutarco, elevó el impuesto ordinario sobre la propiedad, pero Tito Livio confunde este tipo de impuesto con el mencionado impuesto de lujo. En todo caso, el principio de recaudación del impuesto predial tampoco está claro.

El censor se esforzó mucho en reducir el gasto público y aumentar los ingresos. Durante la censura, revisó los contratos de los recaudadores de impuestos (publicanos) en la dirección de aumentar sus contribuciones. Los publicanos se quejaron de que Cato redujo sus ganancias en el Senado, pero aun así firmó contratos con nuevos términos y no permitió que todos los que se quejaron pagaran. Portius revisó los contratos estatales para la reparación de edificios en la dirección de reducir las cantidades pagadas, y todos los edificios construidos ilegalmente en terrenos públicos ( edad publico) y empalmes ilegales a acueductos y acueductos estatales ordenados a ser destruidos. El censor también llevó a cabo actividades activas de construcción. En particular, con el producto de la renegociación de los contratos de arrendamiento, fundó la basílica en el foro romano (conocida como la Basílica de Porcia), reparó las alcantarillas de la ciudad y revistió las fuentes con piedra.

En 181 a. mi. Cato apoyó la aprobación de la ley de Bebia-Cornelia contra las violaciones durante las elecciones ( lex Baebia-Cornelia de ambitu), que regulaba estrictamente la distribución de obsequios y la organización de juegos festivos por parte de los candidatos durante el período preelectoral.

Actividades después de la censura

Plan de Cartago poco antes de la destrucción

Aunque la censura aseguró la fama de Cato, debido a la lucha con los nobles, se ganó muchos enemigos. Según Plinio el Viejo, fue juzgado 44 veces, pero nunca condenado.

En la edad adulta, Cato asumió la expansión de las tierras heredadas de su padre, comprando nuevas parcelas y organizando allí la producción agrícola. Según V. I. Kuzishchin, el consejo sobre la elección de una propiedad al comienzo del tratado "Sobre la agricultura" se basa en la experiencia personal de Cato en la adquisición de nuevas parcelas. Aparentemente, las posesiones de Cato no eran un solo latifundio compacto, sino varias haciendas separadas y varias parcelas de tierra estatal arrendada ( edad publico). La superficie de este último apenas superaba el límite tradicional de 500 yugers (125 hectáreas). Además, Plutarco informa que en la vejez Cato comenzó a dedicarse a la usura a pesar de la prohibición de este tipo de actividad para los senadores ().

En 171 a. mi. Cato fue miembro de una comisión especial para investigar las violaciones de los gobernadores en España: Mark Ticinius, Publius Furius Fila, Gaius Matien. Los dos últimos, tras los resultados de la investigación y el juicio, fueron declarados culpables de prevaricación, Mark Ticinius fue absuelto y Cato pronunció discursos ante el tribunal como acusador. Aunque sus duras leyes contra el lujo fueron abolidas en vida de Catón, éste siguió estigmatizando los vicios de sus contemporáneos. Como antes, Catón desconfiaba de la difusión de la cultura griega en Roma (véanse las secciones y). Cuando en 155 a.C. mi. una embajada encabezada por el filósofo Carneades llegó a Roma desde Atenas, Cato exigió que fueran enviados a casa lo antes posible: supuestamente los embajadores corrompieron a la juventud romana con la filosofía griega.

A finales de la década de 150 (según diferentes versiones, en 153 o 152 a. C.), Catón fue a Cartago como parte de una embajada para arbitrar la disputa entre Cartago y Numidia sobre el territorio en disputa. La inclusión de un senador tan distinguido en la embajada testimonia la importancia de la misión. La disputa fronteriza no se resolvió (los cartagineses se negaron a aceptar la mediación de los romanos), pero los embajadores vieron por sí mismos que la nueva política exterior independiente de Cartago tenía una base seria en la forma del poder económico restaurado de la capital enemiga. . Después de regresar a Roma, Cato comenzó a presionar activamente para el inicio temprano de una guerra con Cartago antes de la destrucción total de esta ciudad. El episodio más sonado de esta campaña fue la célebre frase " Ceterum censeo Carthaginem esse delendam(“Además, creo que Cartago debe ser destruida”), que repetía al hablar en el senado sobre cualquier tema. El principal oponente de Mark en este tema en el Senado fue Scipio Nazika Korculus, pariente y yerno de Scipio Africanus.

En el 150 a. mi. Cato se menciona como augur, pero debe haberse unido antes a este colegio sacerdotal. Catón murió en el 149 a. e., poco después del estallido de la Tercera Guerra Púnica.

actividad literaria

Revisión de creatividad

Al regresar de los frentes de la Segunda Guerra Púnica y participar en actividades políticas, Cato comenzó a componer discursos para hablar en público y fue uno de los primeros en Roma en publicarlos. Cicerón conocía unos 150 discursos de Catón, pero hasta el día de hoy han sobrevivido pequeños fragmentos de unos 80 de ellos. Las cartas de Marcos también eran conocidas en la antigüedad.

Después del nacimiento de su primer hijo, Mark personalmente le enseñó a leer y escribir, y por necesidades pedagógicas compiló un ensayo histórico, escribiéndolo en "letras grandes". Posteriormente, Cato se familiarizó con muchos escritos griegos sobre diversos temas y, bajo su influencia, creó varias obras serias. En total, se conocen unos ocho de ellos:

• "Agricultura" (en el original - "Acerca de la agricultura", o de agricultura; con menos frecuencia De re rustica escuchar)) es una colección de consejos para la gestión de una finca agrícola. El trabajo ha sobrevivido hasta nuestros días y es el más antiguo conocido hasta la fecha. obras en prosa en latín;
• "Comienzo" ( orígenes) - la historia de Roma e Italia, la primera obra en prosa de este género en latín. Se han conservado fragmentos;
• Un ensayo enciclopédico para un hijo. Se desconoce el nombre exacto, designado convencionalmente como "Al hijo" ( ad filium) o "A mi hijo Mark" ( Ad Marcum filium Maqueta de villa rural de los siglos II-III d.C. mi. y granjas con ella. Ahrweiler, Alemania

  "Sobre la agricultura" ( de agricultura; en traducciones al ruso, generalmente "Agricultura"): una lista de 162 consejos y recomendaciones para administrar la vida económica de una finca rural. La composición, conservada en su totalidad, tiene una estructura extremadamente heterogénea. Después de una introducción cuidadosamente elaborada y 60 primeros consejos, siguen 102 recomendaciones casi no relacionadas sobre temas completamente diferentes, desde recetas de pasteles hasta recomendaciones populares para reducir las dislocaciones. Hay tres versiones principales que explican el orden caótico de la segunda mitad de la obra: o el texto estropeado por inserciones y revisiones tardías ha sobrevivido hasta el día de hoy, o la obra existente no es un tratado original, sino una colección separada de los comentarios de Cato. o el trabajo es el "cuaderno de notas" de Mark, que originalmente en general no estaba destinado a la publicación.

  Según M. Albrecht, la primera parte de la obra adopta claramente la forma de un libro de texto griego. Aunque Cato en su introducción habla principalmente de las virtudes morales del trabajo del agricultor, muchos Consejo practico enfocada en aumentar los ingresos y minimizar los costos. Cato a menudo repite consejos en diferentes palabras dos veces y una de las recomendaciones cuatro veces. Al mismo tiempo, la mayoría de los consejos repetidos se clasifican como importantes. El público objetivo del autor romano no son los habitantes urbanos que visitan ocasionalmente sus fincas, sino los propietarios rurales. Es por eso que, según M.E. Sergeenko, el ensayo no establece los principios básicos de la agricultura: los agricultores, a diferencia de la gente del pueblo, no necesitan explicaciones sobre la técnica de arado o el método de secado de higos (higos). Fueron los agricultores quienes estaban interesados ​​en algunos de los consejos de Mark sobre cómo aumentar la rentabilidad de sus fincas en comparación con los métodos tradicionales de cultivo. El censor también elaboró ​​la conocida "escala de rentabilidad" de varios tipos de agricultura, de la que a menudo se extraían conclusiones de gran alcance sobre la baja rentabilidad de la producción de cereales. Sin embargo, algunos investigadores consideran que esta escala está mal entendida y sitúan la olivicultura en el primer lugar de la lista de las ocupaciones más rentables. El orden de enumeración de Cato, M.E. Sergeenko considera debido al azar. Según V. M. Smirin, la lista de Cato no enumera los sectores rentables de la economía en el orden de su rentabilidad, sino solo aquellos que permiten transferir la economía a la autosuficiencia.

  "Principios"

  Articulo principal: Comienzos (Cato)

  En el ensayo "Comienzo" ( orígenes) en siete libros, Cato esboza la historia de Roma desde la fundación de la ciudad hasta mediados del siglo II a. mi. Este trabajo fue escrito por Mark en una edad madura. Según una versión, el ensayo terminaba con una descripción de los acontecimientos del 156 a. e., y según otra versión, la presentación se llevó al 149 a. mi. En consecuencia, no hay consenso sobre el momento de su compilación y publicación.

  El censor se convirtió en un innovador en la historiografía romana. Primero, se convirtió en el primero de los autores famosos que decidió presentar los acontecimientos en latín y en prosa: sus predecesores (así como sus contemporáneos) escribieron en griego o en forma poética. En prosa en latín, los pontífices romanos compilaron los Grandes Anales (la crónica oficial de la República romana), pero Catón rompió con la tradición de la escritura sacerdotal seca y formal. Una parte significativa del trabajo no fue una crónica, sino un estudio sistemático. En segundo lugar, los Elementos están bajo la fuerte influencia del género de la historiografía griega altamente desarrollada. En particular, Cato tomó prestada una descripción de la historia de las ciudades y regiones, paisajes, etimología de etnónimos y topónimos.

  En los Elementos, Cato transfirió sus puntos de vista políticos a la historia. Como resultado, la moral mimada de los contemporáneos fue condenada en el trabajo, y Cato se deshizo del dominio inevitable de los nombres de los aristócratas (entre ellos hay muchos oponentes de Marcos y sus antepasados) en las páginas de su historia: no No mencionar los nombres de los oficiales y comandantes. Al mismo tiempo, se prestó mucha atención a los aliados de Roma en Italia. Estas características permiten a los investigadores modernos hablar sobre la comprensión de Catón del pueblo como creador de la historia.

  Los "Comienzos" han sobrevivido hasta el día de hoy solo en pequeños fragmentos, pero generalmente se conservan en forma de recuento.

  Estilo

  Cato escribió todas sus obras en latín, aunque el idioma de la cultura y la ciencia en el Mediterráneo (e incluso en el sur de Italia) era el griego. Sin embargo, tras la Segunda Guerra Púnica, la República romana ya no necesitaba escritos que convencieran a los extranjeros de la antigüedad de la tribu latina y de la rica historia de Roma en su lengua. En cambio, hubo una demanda de escritos para uso doméstico que, en particular, se suponía que expresaban la nueva identidad del imperio regional.

  El estilo de los escritos de Catón difiere notablemente del latín de la Edad de Oro y de los escritos posteriores. Mark usó un vocabulario y un estilo diferentes según el género (hablar en público, historia, consejos agrícolas). Los discursos de Cato se caracterizaron por la ligereza, la gracia, el uso de diversos medios expresivos y estaban llenos de declaraciones certeras. Al mismo tiempo, la retórica romana joven aún no tenía una gran selección de técnicas oratorias, y las formas de decorar el discurso de Cato son muy monótonas. Sin embargo, en la antigüedad, cuando los textos de sus discursos se conocían en su totalidad, el Censor era considerado el precursor de Marco Tulio Cicerón en la oratoria.

  Estilo " orígenes", a juzgar por los fragmentos supervivientes, es muy abrupto y se compara con los logografos griegos, los predecesores del "padre de la historia" Heródoto. Sin embargo, en prosa histórica El censor se encuentra con elementos poéticos individuales. La composición se caracteriza por una gran cantidad de palabras obsoletas (arcaísmos), que se utilizan con mayor frecuencia con fines solemnes. Cato a veces usa la práctica arcaica de doblar vocales, usa varios sinónimos seguidos, introduce fórmulas de uso religioso y legal en la narración. Las declaraciones separadas son de naturaleza "común", los juegos de palabras y las declaraciones aforísticas no fueron aisladas.

  Idioma " de agricultura» es el menos homogéneo. La introducción al ensayo está cuidadosamente terminada y los consejos individuales están escritos en un lenguaje seco y claro. Las oraciones suelen ser cortas y los verbos tienden a usarse en modo imperativo tiempo futuro, como en las leyes romanas: haz que sea tu regla...» ( sic in animo habeto), « Sacrificio para que los bueyes estén sanos, ofrece para que...» ( votum pro bubus, uti valeant, sic facito). Cato a menudo usa terminología técnica griega en jardinería o cocina. Las oraciones suelen ser cortas. " Aquí están los deberes de un tenedor. Consigue un buen pedido. Observar días festivos. No tome las manos de otra persona, cuide cuidadosamente las suyas.» ( Haec erunt vilici oficia. Disciplina bona utatur. Feriae serventur. Alieno manum abstineat, sua servet diligenter). Sin embargo, también hay secuencias de varias frases inusualmente largas para escuchar (en la antigüedad, los libros estaban destinados principalmente a la lectura en voz alta), seguidas de una o más oraciones cortas. Con la ayuda de esta alternancia, el Censor también intenta impresionar a los lectores y oyentes en sus otras obras.

  Familia

  Catón se casó dos veces. Su primera esposa en 194-193 a. mi. se convirtió en Licinia de una familia noble, que dio a luz a un hijo, Mark Porcius Cato, más tarde apodado "Licinian". Plutarco menciona que Mark crió él mismo a su primer hijo, rechazando los servicios de un maestro esclavo. El hijo mayor, que se había establecido como un abogado talentoso, murió alrededor del 152 a. e., haber sido elegido para el cargo de pretor, pero no tener tiempo para asumir el cargo.

  Hacia el 155 a.C. mi. Licinia murió, y pronto el anciano Cato se casó con Salonia, de 15 años, la hija de su cliente, que trabajaba para él como escriba. Pronto, a pesar de la diferencia de edad, tuvieron un hijo. Plinio el Viejo menciona a Catón, de 80 años, como uno de los hombres de mayor edad que ha tenido hijos. El segundo hijo, como el primero, también se llamó Mark, pero para distinguirse de su medio hermano y padre, recibió el apodo de "Salonian". El nieto de Salonian fue Marcus Porcius Cato ("Joven" o "Utian"), uno de los políticos romanos más famosos de mediados del siglo I a. mi.

  Personalidad. puntos de vista

  Epigrama anónimo sobre Cato

  Y el Cato muerto
  pelo rojo y ojos grises,
  que pinchaba a todos con palabras ofensivas,
  La reina Perséfone no quiere ir al infierno.

  Plutarco escribió una traducción griega de un epigrama latino, del que se deduce que Catón tenía el cabello rojo o rojizo y sus ojos eran grises o azules (la palabra griega γλαυκόμματος describe todos los tonos claros del color del iris).

  Catón no solo defendió las tradiciones de los antiguos ( mos maiorum) en el Senado y en hablar en público en el foro, pero también trató de apegarse a ellos en su vida personal. Sin embargo, su carácter moral no era perfecto. Entonces, interpretó con bastante libertad las costumbres patriarcales con respecto al matrimonio: según Cato, una esposa infiel puede ser asesinada sin juicio, pero el esposo tiene todo el derecho de engañar a su esposa, ya que esto no está prohibido. Los contemporáneos también lo condenaron por su segundo matrimonio (), cuando Cato, de 80 años, se casó con Salonia, de 15 años, la hija de su cliente. Finalmente, Cato era conocido por su tacañería: aunque Mark se hizo rico con el tiempo, él mismo regateaba en el mercado, su casa no estaba enlucida y no había un solo jarrón entre los utensilios. En la vejez, Cato a menudo se entregó a la usura, que estaba prohibida para los senadores, eludiendo hábilmente las prohibiciones y restricciones formales. Además, Cato no dudó en dar pruebas dudosas ante los tribunales contra sus oponentes políticos.

  La actitud del censor hacia la religión romana fue bastante ambivalente. En "Agricultura" dio consejos sobre rezar oraciones a los dioses y, en general, siguió los cultos agrícolas tradicionales. Sin embargo, también exigió que el administrador de la propiedad no consultara con varios adivinos (al mismo tiempo, el propio Censor era miembro del colegio sacerdotal de augures, adivinos sobre el comportamiento animal y los fenómenos celestiales).

  La venta de Mark de esclavos ancianos y enfermos como innecesarios e inútiles no encontró comprensión entre los autores antiguos. " Los seres vivos no deben ser tratados de la misma manera que las sandalias o las ollas, que se tiran cuando están desgastadas e inútiles por un largo servicio.”, remarcó Plutarco en esta ocasión. V " de agricultura» Cato da muchos consejos sobre la explotación de los esclavos, que se caracterizan por ser crueles y hábiles. Mark trató de inflar y mantener la lucha entre sus esclavos para que no se unieran contra su amo. También mantuvo a todos los sirvientes en su casa, no permitiéndoles salir sin trabajar, y también les exigió que trabajaran o durmieran. Al mismo tiempo, se sabe que Licinia amamantó no solo al hijo del Censor, sino también a los hijos de los esclavos.

  Catón y la cultura griega

  Hay muchas opiniones, a menudo contradictorias, sobre la actitud de Catón hacia los griegos y su cultura. En la historiografía, las evaluaciones van desde el odio y el desprecio de Catón por los helenos hasta la interpretación de las críticas de Catón como un producto inevitable de un estrecho conocimiento de dos civilizaciones: según A. Astin, Catón consideró selectivamente a los griegos patrimonio cultural, adaptando algunos logros de la cultura helénica a las necesidades romanas y negando el valor de otros.

  A pesar del rechazo de una serie de logros de la cultura griega, Cato no sintió hostilidad hacia los propios griegos. Además, en ocasiones defendió los intereses de las ciudades helénicas, si era beneficioso para Roma: por ejemplo, en el 167 a. mi. pronunció un discurso en el Senado en apoyo de Rhodes. Ya en la edad adulta, aprendió lengua griega(al parecer, Ennius fue su maestro), aunque al comunicarse con las embajadas de las ciudades helénicas, prefirió hablar a través de un intérprete. El censor leyó literatura griega, y tuvo una seria influencia en sus obras posteriores: en los "Comienzos", además de tomar prestados los géneros de la historiografía helenística (), dedujo la etimología de los etnónimos y topónimos romanos e itálicos a través del idioma griego. .

  Cato trató con hostilidad los logros de la medicina griega: en su opinión, los médicos griegos juraron dañar a todos los no griegos e incluso matarlos en lugar de tratarlos. En el tratado Sobre la agricultura, Cato escribió varias recetas de la medicina popular romana. Estos eran medicamentos para personas y animales, conspiraciones mágicas y recomendaciones para realizar sacrificios para una pronta recuperación. También se sabe que Cato organizó una especie de "hospital" doméstico para personas y ganado, donde se pusieron en práctica sus recomendaciones. Al mismo tiempo, el griego Plutarco señala con sarcasmo que la primera esposa y el hijo mayor de Catón, a quien aplicó sus recetas, murió antes que él.

  Teoría del declive

  Desde el comienzo de su carrera política, Cato en sus discursos se refirió a la difusión de "innovaciones viles" ( nueva bandera), por lo que se pusieron en peligro las costumbres de los antepasados ​​( mos maiorum- costumbre de los antepasados; algunas veces mores maiorum, en plural). En la jerarquía de estas carencias, Catón puso en primer lugar la pasión por el lujo, seguida de la codicia, la vanidad, la desvergüenza, el libertinaje, la rudeza, la arrogancia y la crueldad. Según Catón, todos los vicios se basaban en el individualismo y el deseo de defender los intereses personales, mientras que el “bien del Estado” estaba en el corazón de las costumbres de los antepasados. Cato asoció la propagación de estos vicios con la influencia extranjera y su principal objetivo durante la censura del 184 a. mi. hubo represión. Aunque la teoría del declive moral surgió mucho antes que Catón, es él quien se considera el primero en utilizarla sistemáticamente en política.

  El objetivo de los ataques de Cato se convirtió con mayor frecuencia en nobles, especialmente partidarios y parientes de Scipio Africanus, entre los cuales había muchos helenófilos. Mark vio en su estilo de mando de tropas un abuso de autoridad y una atención insuficiente a la disciplina de los soldados.

  Recuerdos de Catón

  era antigua

  Las duras leyes de Catón contra el lujo en realidad fueron abolidas durante su vida, pero en el siglo I a. mi. la teoría del "declive de la moral" volvió a ser relevante (entre los principales partidarios de esta idea se encuentra el historiador Gaius Sallust Crispus). Posteriormente, muchos políticos volvieron a adoptar leyes contra el lujo, a pesar de su ineficiencia, incluidos Lucius Cornelius Sulla, Gnaeus Pompey the Great, Gaius Julius Caesar, Octavian Augustus.

  Para la posteridad, Catón fue conocido principalmente como una personalidad brillante, un luchador contra el lujo y los vicios, la encarnación de las antiguas virtudes romanas, y sus escritos estaban destinados a un destino más difícil (sobre su influencia). Además, a menudo se asociaba a Catón con la destrucción final de Cartago. en la era guerras civiles en el siglo I a.C. mi. los romanos comenzaron a percibir la época posterior a la Segunda Guerra Púnica como la "edad de oro" de la República romana, ya Catón como un político ejemplar. Para Cicerón, el nombre de Catón era sinónimo de las viejas y casi olvidadas costumbres de los antepasados ​​( mos maiorum): lo mencionaba en sus discursos casi cada vez que mencionaba un pasado brillante. Le dedicó el diálogo "Cato, o sobre la vejez" ( De senectute), pero su imagen en este trabajo no es del todo histórica: según M. E. Grabar-Passek, en la imagen de Cicero Cato - “ viejo sabio,<…>alabando la vida en el seno de la naturaleza y los encantos de la vejez”, que no se corresponde con otra información de otras fuentes, retratando a una persona sumamente activa que consideraba “fea” la vejez. El historiador Titus Livy apreciaba mucho la personalidad de Cato. A principios del siglo II d.C. mi. El latín arcaizado se puso de moda, por lo que la atención a la personalidad del censor ya sus escritos aumentó dramáticamente. La creatividad y la personalidad del autor antiguo fueron veneradas, entre otros, por los emperadores Adriano y Marco Aurelio, así como por el mentor de este último, el famoso retórico Frontón. Este último sugirió una vez que se erigiera un monumento al Censor en cada ciudad.

  En la antigüedad, se crearon dos biografías de Catón: Cornelio Nepote y Plutarco. La composición de Nepos no se ha conservado; en cambio, un breve curriculum vitae en su propia colección. La obra de Plutarco ha llegado hasta nuestros días en su totalidad. Otras fuentes importantes sobre la vida de Catón son los escritos del propio Marcos (principalmente fragmentos de discursos conservados por otros autores), así como las obras de Polibio, Tito Livio y Marco Tulio Cicerón.

  Influencia en la literatura romana

  Los discursos de Catón, registrados y publicados por él mismo, sobrevivieron durante la época antigua, pero el admirador de Cicerón, Cicerón, se quejó de que no eran muy conocidos. Influencia " orígenes” en los primeros años después de la publicación fue pequeña: los autores romanos no se centraron en el trabajo muy específico del Censor, sino en los Anales de Fabius Pictor. Sin embargo, el uso de la lengua latina para escribir ensayos se extendió rápidamente. A mediados del siglo I a.C. mi. Los Elementos no fueron muy valorados, aunque esta obra tuvo una notable influencia en el gran historiador Gaius Sallust Crispus. Sin embargo, esta influencia suele reducirse únicamente al interés de Salustio por el estilo arcaico. En el futuro, aumentó el interés por el Censor, y Dionisio de Halicarnaso, Ovidio, Verrio Flaco, Velleio Patérculo, Plinio el Viejo, el comentarista de Virgilio Servio, Macrobio y Aulo Gelio conocieron sus "Principios" (gracias a este último autor, muchos fragmentos de la obra se ha conservado). Algunos de ellos también leen los discursos de Mark.

  Tratado " de agricultura”, ofreciendo solo algunos consejos para aumentar la rentabilidad y centrándose en una explotación de tamaño medio, muy pronto dejó de satisfacer las necesidades de los agricultores romanos que ampliaban sus explotaciones y aumentaban su rentabilidad. Ya en los años 140 a.C. mi. se tradujo al latín la obra fundamental del Magón cartaginés en 28 libros, que más tarde se convirtió en el libro de referencia de los agrónomos romanos. Sin embargo, los científicos y enciclopedistas Mark Terentius Varro y Plinio el Viejo, que también escribieron sobre agricultura, conocían y citaban el trabajo de Cato.

  Porque en el siglo I d.C. mi. muchas palabras de los escritos de Cato ya no estaban del todo claras, Verrius Flaccus recopiló y explicó sus significados en un trabajo separado "Sobre las expresiones oscuras de Cato" ( De obscuris Catonis). Este trabajo no ha sobrevivido, pero Festo lo atrajo para compilar su diccionario. Además, muchos gramáticos utilizaron sus escritos como fuente de palabras y expresiones arcaicas. En el siglo II d.C. mi. el famoso anticuario Aulo Gelio ya no notó la diferencia entre los significados de las palabras propicio(prisa, con connotación negativa) y festejar(date prisa, con una connotación positiva), de la que hablaba Cato.

  Catón en la historiografía

  Desde el siglo XIX se han escrito varias monografías y muchos artículos sobre Catón. También se prestó especial atención a su actividad literaria; también se publicaron textos críticos de sus obras, sus traducciones al lenguajes modernos y recopilar fragmentos de discursos ().

  V ciencia histórica no hay consenso sobre la orientación política de Cato: sus actividades son a menudo evaluadas como democráticas (H. Skallard y otros), aunque algunos autores (en particular, D. Kinast) niegan completamente la existencia de una sola línea en politícas domésticas, reduciendo las principales contradicciones entre los partidarios de Escipión y Catón a la oposición de las orientaciones helenófila y helenofóbica en la cultura y la política exterior. A. Astin considera que los testimonios de autores antiguos sobre la enemistad de Catón con la aristocracia romana son muy exagerados; Según el historiador, el objetivo de Mark era el opuesto: integrarse en las filas de los nobles. T. Mommsen considera a Cato el líder del "partido reformista", que fue apoyado por el campesinado italiano.

  A mediados del siglo XX, tanto en la historiografía como en la literatura científica popular, se había desarrollado una opinión inexacta sobre Catón como portador de ideas retrógradas, un enemigo constante de los griegos e imperialista. En 1944, Enzo Marmorale (en italiano: Enzo Marmorale) publicó la obra Cato the Younger y la volvió a publicar cinco años después. En el mismo 1949, apareció en Italia una segunda monografía sobre Catón de Francesco della Corte. Los revisores consideraron que ambos trabajos eran benévolos con el objeto de estudio, y las opiniones de los autores sobre el Censor, según los revisores, diferían de las opiniones predominantes que no siempre se correspondían con la realidad. Aunque ambos autores están de acuerdo en que la actitud del censor hacia los griegos estuvo lejos de ser desdeñosa, y también aprecian mucho las habilidades oratorias de Mark y su apego a la tierra, no están de acuerdo en su evaluación de los "Comienzos". Marmorale considera esta obra trivial y llena de anécdotas, y Corte destaca su importante contribución al desarrollo de la historiografía romana. Este último investigador también cree que los "Principios" se escribieron en dos etapas. Alrededor del 170 a. e., según el erudito italiano, Catón escribió los tres primeros libros de la composición bajo la fuerte influencia de Jenofonte y Heródoto, y hacia el final de su vida, centrándose en Polibio, complementó su obra con una descripción de hechos posteriores. Las reseñas señalan la naturaleza obviamente artificial y políticamente condicionada de la representación de Catón en la obra de Marmorale como "antifascista" y "luchador por la libertad", y Escipión, respectivamente, como imperialista y predecesor ideológico de César. Según el crítico J. Swan, ambas obras adolecen de una divulgación insuficiente del contexto histórico en el que vivió y actuó Cato.

  En 1954, Dietmar Kinast publicó la monografía Cato the Censor: His Personality and His Time (en alemán. Cato der Zensor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit ; reeditado en 1979). El autor alemán prestó mucha atención a la consideración de la actitud de Catón hacia la cultura griega, argumentando que Catón no estaba en contra de las nuevas influencias como tales, sino que solo se oponía a la imitación ciega de todo lo griego. También considera la cuestión de un posible conocimiento de Polibio y sus escritos, pero se abstiene de sacar conclusiones de gran alcance sobre este asunto. Finalmente, el investigador alemán ve en Cato a un especialista en relaciones Internacionales en la región mediterránea (por lo tanto, muchos discursos y una posición activa en cuestiones de política exterior). Esto permitió al autor sugerir que, a la luz de un buen conocimiento de la situación internacional, la insistencia en la destrucción de Cartago fue el resultado de un frío cálculo. En general, los revisores valoraron mucho el trabajo de Kinast, enfatizando el carácter controvertido de la vida y obra de Cato, aunque señalaron la divulgación insuficiente de algunos temas; sin embargo, en los años 70 ya se notaba la insuficiente profundidad de la obra de Kinast.

  En 1978, Alan Astin (otra versión de la transcripción del apellido es Astin; inglés. alan astin) publicó una biografía de Catón el Censor. El autor prestó mucha atención, casi la mitad del libro de 371 páginas, al estudio de la carrera oratoria de Catón y sus actividades literarias. El científico británico, en particular, considera exagerada la enemistad de Catón con Escipión y niega la actitud hostil de Marcos hacia la cultura griega. El autor también evita el uso excesivo del enfoque prosopográfico, popular a mediados del siglo XX, para el análisis de eventos políticos. Los revisores apreciaron mucho este trabajo, aunque hubo repetidas repeticiones de las mismas tesis, una estructura poco lógica del trabajo y una excesiva cautela en las conclusiones.

  En la literatura en lengua rusa, con la excepción del ensayo de Zederholm mediados del siglo XIX siglo, no existe una biografía generalizada de Catón, pero una serie de obras cubren una parte importante de su vida y obra. La monografía "La política y la política de la edad de oro de la República romana (siglo II a. C.)" de N. N. Trukhina contiene una breve biografía de Cato y un examen del tema de su orientación política. Los revisores O. V. Sidorovich y A. L. Smyshlyaev apreciaron mucho este trabajo en general y la cobertura de la biografía de Cato en particular, pero al mismo tiempo señalaron la idealización excesiva del Censor. En su opinión, los toques negativos a la imagen de Cato en el libro se transmiten parcialmente de manera favorable para él, y algunas de sus deficiencias no se mencionan en absoluto. En 2004, V. A. Kvashnin publicó, sobre la base de su tesis doctoral. Además, T. A. Bobrovnikova aborda la consideración de la personalidad de Catón en la biografía de divulgación científica de Scipio Africanus.

  Ediciones y traducciones

  • Textos latinos: "Sobre la agricultura" y fragmentos de discursos
  • Fragmentos de discursos Marcos Portia Cato. / por N. N. Trukhina. // Trukhina N. N. Política y política de la "Edad de Oro" de la República Romana (siglo II a. C.). Reps. edición IL Mayak. M.: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú. 1986. 184 págs. 172-182.

  "Agricultura":

  • Marcos Porcio Catón. Agricultura. / por y com. M. E. Sergeenko con la participación de S. I. Protasova. (Serie "Monumentos literarios"). Reps. edición I. I. Tolstoi. M.-L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1950. 220 páginas 4000 ejemplares.
    • reediciones: M.: Ladomir, 1998; San Petersburgo: Nauka, 2008.
  • El tratado "Sobre la agricultura" se publicó en la serie "Biblioteca clásica de Loeb" con el número 283.
  • En la serie "Colección Budé": Catón. De l'agricultura. Texte établi, commenté et traduit par R. Goujard. 2ª edición 2002. LVI, 364 p.

  "Principios":

  • Pedro H. Historicorum Romanorum reliquiae. vol. I. Leipzig, 1906. P. 55-97.
  • En la serie "Colección Budé": Catón. Los orígenes. Fragmentos. Texte établi, traduit et commenté par M. Chassignet. 2ª edición 2002. LXVII, 179 p. ISBN 978-2-251-01332-9

A veces Guerras Púnicas cuando los romanos se familiarizaron con la cultura griega, su forma de vida, la moral, sus conceptos cambiaron mucho, y uno podría temer que si una fuerte barrera no se opusiera a la influencia extranjera, las antiguas costumbres e instituciones caerían por completo, la sencillez, la moderación. , la capacidad de soportar las penurias, la moral estricta desaparecerá, reemplazada por los placeres viciosos que atraen a la juventud, que los aprende, aprendiendo el conocimiento de los extranjeros civilizados, pero mimados, que Roma, el destructor de Cartago, el conquistador del mundo griego, será estar agotado, sometido al mismo efecto relajante de los placeres, estropeado por los mismos vicios con los que se produjo la decadencia moral y política de los griegos. Por lo tanto, es natural que el partido conservador se opusiera a los adherentes a la educación griega, los innovadores, que intentaron preservar las antiguas costumbres que glorificaban a Roma, para bloquear la educación de moda con su amor a la gracia y el disfrute del acceso a la tierra prometida. Este partido, que en un principio estuvo encabezado por el célebre Marco Porcio Catón el Viejo, comenzó a luchar por el antiguo exclusivismo nacional contra el nuevo cosmopolitismo. El amor por la educación griega, el arte, la literatura, por los diversos placeres de la elegante forma de vida griega se manifestó inicialmente en el círculo de la más alta aristocracia. Por lo tanto, no sorprende que el partido demócrata asumiera la lucha contra la cultura griega. En su oposición a este círculo cerrado de nobles y poderosos, comenzó a defender la antigua severidad romana, la sencillez, la exclusividad nacional aguda, tratando de eliminar todas las influencias extranjeras, y especialmente las griegas.

Cabeza de un patricio romano de Otricoli, a menudo llamado el "retrato de Catón el Viejo" (Roma, Museo de Torlonia)

A la cabeza del partido aristocrático estaban escipiones y Flaminina, personas educación superior imbuido de un amor entusiasta por la civilización griega. El principal combatiente del partido de los plebeyos fue Mark Porcius Cato (234-149), llamado, en contraste con su nieto Cato Utica, Cato el Viejo. Era un natural de Tusculum, un hombre de orígenes humildes, que había ascendido al rango de cónsul gracias en parte a su propia energía, en parte a la ayuda de su vecino en la finca, un partidario de la antigüedad, un noble honesto Lucius Valerius Flaccus y otros aristócratas influyentes. Después de haber realizado muchas hazañas gloriosas en África, España, Macedonia, Catón obtuvo un triunfo, y finalmente, a pesar de la resistencia de los optimates, este "nuevo" hombre humilde fue elegido censor.

Mark Porcius Cato the Elder era extremadamente activo, tenía una salud de hierro y durante toda su larga vida luchó incansablemente contra los nuevos conceptos y la corrupción moral relacionada con ellos, según le parecía. Atacó a sus adherentes sin piedad, como si fueran sus enemigos personales. Catón el Viejo, de 85 años, todavía luchaba contra nuevos conceptos en la asamblea nacional. Hablaba vivaz, ingenioso, conocía muy bien las leyes, era un valiente guerrero que sabía mandar y obedecer, se distinguía en cualquier guerra o comandaba legiones, o luchando con una lanza y una espada en las filas de los guerreros ordinarios. Guardián estricto de la antigua disciplina romana, adversario inexorable de todos aquellos que la debilitaban para ganarse el amor del pueblo y de los soldados, gobernante justo y activo de las provincias, hombre de vida sencilla, Catón el Elder atacó la extravagancia, la extorsión, la injusticia, el egoísmo, la codicia optimiza que gobernaba las provincias, y los granjeros de impuestos.

Gozó de un gran respeto, una fuerte influencia, especialmente debido al hecho de que toda su vida fue un terrateniente romano ejemplar y cabeza de familia, excelentemente dirigido en su propiedad. Agricultura, mantuvo todo el hogar en estricto orden. Mark Porcius Cato hizo edificios a bajo costo y bien, participó con éxito en lucrativas especulaciones comerciales, usó hábilmente todo tipo de oportunidades para obtener ganancias, vivió con moderación y moderación, amaba, según la antigua costumbre italiana, divertirse en el círculo de sus clientes. y en su forma de vida representó un fuerte contraste con la extravagancia, el esplendor, la gracia de las personas que fueron objeto de sus ataques.

Al mismo tiempo, Catón el Viejo logró adquirir unos conocimientos tan versátiles que escribió excelentes tratados sobre agricultura, en los que se basó la grandeza de Roma, y ​​sobre la historia de los pueblos itálicos (Orígenes). En su maravillosa “Guía” para su hijo, de forma breve, sin sutilezas innecesarias, clara y al mismo tiempo reflexivamente, Cato esbozó las reglas que una “buena persona” (vir bonus) debe observar y las necesarias “ buen hombre» Oratoria, información médica, agrícola, militar, jurídica. Siendo ya un anciano, Catón el Viejo aprendió el idioma griego para tomar armas de los libros de los propios griegos para luchar contra la tendencia de moda y transmitirla a sus compatriotas en lengua materna sabiduría mundana de los pensadores griegos.

Mark Porcius Cato mostró plenamente toda su energía y rigor moral, siendo un censor. Actuó contra la nueva dirección tan severamente que su censura fue recordada para siempre, y se formó el hábito de agregar a su nombre el nombre Censorius - "Censor". Su severidad censuradora se dirigió contra los adherentes de nuevos conceptos entre los optimates, y especialmente contra los Escipiones.

Catón el Viejo siguió mostrando una severidad inexorable con respecto a los nuevos conceptos y sus representantes. A petición suya, los representantes de la filosofía griega fueron expulsados ​​​​de Roma, académico Carneades, peripatético Critolao y el estoico Diógenes, que fueron enviados por los atenienses a Roma para tratar el caso de la pertenencia de la ciudad de Oropa al Ática (155) y comenzaron a dar conferencias sobre filosofía y oratoria. Las escuelas también fueron cerradas. oratorio fundada en Roma por maestros griegos. Cato se armó contra la medicina griega y los médicos griegos, elogió el antiguo tratamiento de las enfermedades con remedios caseros y remedios simpáticos, dijo que él y su esposa debían su longevidad y buena salud a esta forma de tratamiento. Cato exigió ardientemente la erradicación de los cultos místicos extranjeros en Italia con sus vacaciones voluptuosas, se armó contra el libertinaje traído a Italia desde el Este y desde Grecia, deseó que Peleas de gladiadores y peleas con animales, para que se renovara el amor por lo antiguo, las diversiones folclóricas, las farsas pueblerinas con atuendos bufonescos y las alegres danzas campesinas. Catón el Viejo luchó contra el lujo creciente, pensó en frenarlo con impuestos sobre sus objetos y prohibiciones, y, cuando fue censor, castigó a algunos de los optimates más importantes porque arruinaban la moral con su ejemplo.

Cato el Viejo de Otricoli. vista de perfil

En particular, Mark Porcius Cato atacó el nombre de Scipio. Fue el verdadero instigador de la acusación contra Escipión el Africano el Viejo y su hermano Lucio de ocultar dinero público. Siendo censor, Cato expulsó a Lucio Escipión de la hacienda de los jinetes, y eliminó a Lucio Quincio Flaminino, hermano del libertador de Grecia, de la lista de senadores, acusándolo de ser cónsul. Mató personalmente a un noble cautivo en el campamento cercano. Placentia, queriendo entregar a uno de sus camaradas el libertinaje, tarde para ver una pelea de gladiadores, el placer de ver morir a una persona por una herida mortal. El vencedor de Aníbal, Escipión el Viejo, fue acusado por Catón de ocultar sumas estatales. Expulsó a seis personas más del número de senadores. Manilia, ex pretor, Cato lo castigó por abrazar a su esposa con una hija adulta.

Optimates, indignados por la audacia de Catón el Viejo, restablecieron los derechos de clase de los castigados por él. El Senado declaró no rentables para el estado y canceló los contratos celebrados por Cato con contratistas de edificios públicos y recaudadores de impuestos; a petición de los optimates, los tribunos lo acusaron de abuso de censura ante la asamblea del pueblo, y el pueblo le impuso dos talentos de multa. Pero Mark Porcius Cato the Elder siguió siendo formidable para los optimates: se volvieron tímidos cuando un guerrero cubierto de cicatrices de heridas, favorito de los aldeanos, levantó una voz poderosa en el Senado o en el foro contra los apóstatas de la antigüedad, corruptores de la gente. : a la gente común le gustaba el tono rústico de sus discursos.

Catón el Viejo no era un estadista astuto y su carácter no tenía altura moral. Atacó los resultados de los hechos, sin comprender sus causas, nimiedades, las acciones de personas personalmente odiadas por él, ensalzó los viejos tiempos, se jactó de sus méritos, golpeó indiscriminadamente todo lo nuevo. Catón no tenía grandes aspiraciones morales, muchas veces llevado por motivos personales de enemistad hacia las personas a las que perseguía sin piedad, pensando sólo en insultarlas lo más cáusticamente posible, y olvidándose aquí de toda justicia; vio la única salvación para el estado en la omnipotencia del Senado y las estrictas medidas policiales, sin las cuales, en su opinión, Roma sería arruinada por las nuevas costumbres y la creciente irreverencia. comicio a la voluntad del Senado. Pero retrasó la corrupción de la vida pública durante varias décadas, atacando sin descanso el lujo creciente, la extravagancia, la extorsión, el desprecio por las leyes, defendiendo las viejas costumbres y el orden jurídico. Sin duda, por su influencia, el Senado dictaminó que reyes orientales prohibido entrar en Roma. Cato descubrió que estos gobernantes mimados y sus cortesanos ejercen una influencia dañina en la moral de los ciudadanos con su libertinaje y extravagancia.

Mark Porcius Cato the Elder fue un luchador por los intereses de una clase media honesta y próspera contra una aristocracia arrogante, trató de todas las formas posibles de aumentar el número de agricultores libres en Italia, estaba ocupado distribuyendo tierras a los colonos en áreas desiertas y el establecimiento de colonias agrícolas. Constantemente pensó en los beneficios prácticos y prestó grandes servicios al estado y la sociedad por su actividad política a largo plazo, por lo que los romanos de las siguientes generaciones vieron en él a un estadista ejemplar de los viejos tiempos.

Cato el Viejo sabía cómo construir las estructuras necesarias para el estado a bajo costo, y las construyó muy bien. Supervisó la construcción de un edificio con una columnata en el foro romano, que se convirtió en el modelo para muchos otros edificios similares, llamados basílicas y sirvieron como salas de tribunal: Catón introdujo la forma de la basílica en la arquitectura romana. También se ocupó de la construcción de presas, puentes, canales, caños de agua; prohibió a los nobles gastar en el riego de sus jardines el agua que la población llevaba a Roma para beber. Cato dijo: el que roba a una persona privada es encadenado, y el que roba al estado es puesto en púrpura.

Pero las actividades sociales y literarias no impidieron que Catón el Viejo se ocupara con esmero de la casa; incluso era su ocupación principal. Creía que ser un buen cabeza de familia era más importante que ser un senador famoso. El tratado de Catón "Sobre la agricultura" ha llegado hasta nosotros, introduciéndonos en su vida doméstica y actividades rurales; la imagen de la vida que presenta esta obra de Mark Porcius Cato caracteriza la forma de vida de toda la clase de terratenientes romanos de la antigüedad. Catón el Viejo era un amo de casa severo que mantenía a su esposa e hijos en estricta obediencia a sí mismo. Él mismo le enseñó a su hijo todos los conocimientos necesarios, en su opinión, no queriendo que su hijo aprendiera de los esclavos, de los cuales podría adquirir malos hábitos. Cato enseñó a su hijo a montar, nadar, luchar con una espada, le enseñó a soportar el calor, el frío, todo tipo de dificultades y trabajos; le enseñó a leer, a conocer las leyes; de hecho, escribió para darle a su hijo una guía que le permitiera seguir el camino de su padre.

Catón el Viejo habla mal de las mujeres; los condena severamente por vanidad, por garbo. Son para él sólo un mal necesario, necesario para tener hijos. A la hora de elegir esposa, se debe buscar, dice, no tanto el dinero, sino que sea de buena familia. Mark Porcius Cato observó estrictamente la crianza de los niños, tuvo cuidado de no avergonzar la inocencia del niño con indecencia en hechos o palabras. Nunca abrazó a su esposa frente a su hija. Con sus esclavos, Catón el Viejo era severo. No se atrevían a salir de su casa sin pedir hablar con extraños sobre las tareas del hogar; por las fechorías, él mismo las castigó con un látigo. Todo lujo fue desterrado de la casa de Cato: no tenía alfombras, ni muebles elegantes, ni utensilios; la comida era sencilla y moderada; la bebida habitual era agua, a la que a veces se le añadía vinagre para darle sabor. Pero Cato no era reacio a tratar a los vecinos; en estas cenas se sentó durante mucho tiempo, tomaron vino, hubo una conversación alegre, le gustaba bromear aquí. CON clientela Catón el Viejo se comportó con sencillez, a la antigua usanza, como un pariente mayor con los más jóvenes. Le gustaba que los aldeanos se reunieran con él en su finca de Sabine y se entretuvieran con juegos y conversaciones alegres, en el frío del verano, junto a la chimenea en el invierno. Cuando Marcus Porcius Cato se casó en su vejez, lo tomó como su esposa; hija de uno de sus clientes. Era arrogante y despiadado en las relaciones con los optimates, quienes lo despreciaban por su ignorancia de la familia; pero con la gente común era amistoso, siempre tenían acceso a él y acudían a él con confianza. Con el estilo de vida correcto y la capacidad de trabajar incansablemente desde la mañana hasta la noche, Cato el Viejo, incluso con muchas actividades políticas, encontró tiempo para manejar cuidadosamente sus asuntos personales, y todavía tenía tiempo libre para conversaciones amistosas y actividades literarias.

La principal ocupación de Marcus Porcius Cato el Viejo fue la agricultura, especialmente el cultivo de plantaciones de olivos, viñedos y la cría de ovejas. Demostró en cada oportunidad que la agricultura es la mejor ocupación. Pero era un hombre prudente, por lo que no perdía de vista otros casos provechosos. Cato participó en empresas capitalistas que realizaban comercio marítimo, tomaba impuestos estatales a merced, tomaba contratos para el ejército y la marina. Para reducir el riesgo, siempre participaba en varias campañas, por lo que la pérdida en cualquier negocio no era grande para él, y la ganancia total de todos los casos era enorme. Catón el Viejo pasó por alto las leyes que prohibían a los senadores comerciar y participar en la agricultura, sustituyendo en su lugar en los documentos algún latín o chivo expiatorio.

Le gustaba especialmente el comercio de esclavos. Cato pagó un buen precio por esclavos fuertes aptos para el trabajo del campo y los mantuvo como animales de tiro hasta que envejecieron y se debilitaron; luego los vendió para no darles de comer. Los romanos de costumbres antiguas, como Mark Porcius Cato, no consideraban a los cautivos vendidos como esclavos como sus semejantes, los miraban como ganado de trabajo y los trataban de la misma manera. Para que los esclavos no pudieran ponerse de acuerdo y rebelarse, Catón el Viejo se peleó entre ellos. Los entrenó como perros o caballos y los dejó vivir en parejas con esclavos, encontrando que era la forma más económica de aumentar su número. La crueldad que Cato mostró a menudo demuestra que era un extraño para una educación humana. Entonces, por ejemplo, en España, destruyó a sangre fría 400 pueblos y ordenó el asesinato de 600 desertores que se le entregaron. El esclavo, que gozaba de la confianza de Catón, hizo una compra sin su permiso, y cuando esto se reveló, quedó tan horrorizado por el destino al que le sometería su amo, que él mismo se quitó la vida.

Hay noticias de que Cato el Viejo tenía ojos verdes (es decir, grises) y cabello rojo. El historiador Druman describe su apariencia de la siguiente manera: era feo, pero su apariencia correspondía a su carácter. Catón el Viejo era alto y de complexión fuerte; era evidente por su figura que trabajó duro y soportó muchas dificultades. Sus ojos eran terribles, su voz era tan fuerte que podía escucharse a lo lejos incluso en el ruido de la batalla. La naturaleza le dio a Marcus Porcius Cato una salud de hierro, y él lo templó con trabajo y abstinencia. Habiéndose casado por segunda vez siendo un anciano, él, como masinizar, adoptó un hijo.

En la lucha contra el espíritu de la época, Catón el Viejo a menudo entraba en conflicto consigo mismo. Expulsó a los usureros de Cerdeña cuando era gobernador de esa provincia, y él mismo tomó parte en las lucrativas especulaciones de los usureros. Cato predicó la pureza de las costumbres, y él mismo tenía una concubina y comerciaba con los hijos de los esclavos, comprados por sucio libertinaje. Predicó la honestidad, mientras que él mismo se dedicaba a especulaciones deshonestas. Por lo tanto, le queda el mérito a Catón el Viejo de señalar las úlceras de la sociedad; pero no los sanó. Mark Porcius Cato fue solo una antorcha que iluminó el abismo.