Kultuurilised ja ajaloolised piirkonnad. Maailma ajaloolised ja kultuurilised piirkonnad 5 maailma suurimat ajaloo- ja kultuuripiirkonda

Kultuur kui väärtuste ja normide süsteem see etniline rühm on alati seotud kindla kohaga ruumis, territooriumiga, mille on välja töötanud ja ümber kujundanud paljude põlvkondade tegevus.

Maailma kultuuriregioonide väljaselgitamine on keeruline uurimisülesanne, mida saab sõltuvalt uuringu eesmärkidest ja selle aluseks olevatest põhimõtetest (kriteeriumidest) lahendada erineval viisil. Kuid on ühine asi, mis ühendab erinevad lähenemised – see on soov tervikliku maailmanägemuse järele.

Maailma majandusliku ja kultuurilise tsoneerimise etnograafiline kontseptsioon. Etnograafia on teadus, mis uurib rahvaste eluviiside, oskuste sarnasusi ja erinevusi majanduslik kasutamine loodusvarad.

Maailma rahvaste etniline mitmekesisus taandub majanduslike ja kultuuriliste tüüpide jaotumisele - ajalooliselt väljakujunenud majanduse ja kultuuri kompleksidele, mis on tüüpilised erineva päritoluga, kuid sarnases piirkonnas elavatele rahvastele. geograafilised tingimused ja need, mis on samal sotsiaal-majandusliku arengu tasemel. Seega võib sama majanduslik ja kultuuriline tüüp etnograafide arvates olla omane erinevatele rahvastele.

Inimkonna asustamise ja uute maastike arendamise protsessiga kaasnes erinevate majanduslike ja kultuuriliste tüüpide kujunemine, mis tekkisid ühiskonna ajaloolise interaktsiooni käigus geograafilise keskkonnaga.

Riis. 194. Edukas jahipidamine on Irian Jaya provintsi (Indoneesia) karmides tingimustes ellujäämise võti.

Joonis 195. Capoeira on võitluskunst ja tants, mis on välja kujunenud Aafrika ja Aafrika kultuuridest. Ladina-Ameerika(Rio de Janeiro, Brasiilia)

Tööstusrevolutsioon deformeeris ja isegi hävitas väljakujunenud majandus- ja kultuuritüübid, kuid paljud neist eksisteerivad endiselt muutumatuna.

Seega on materiaalse kultuuri kui olemasolevate maastike ja vaimse kultuuriga kohanemise vahendi tunnused geograafilise keskkonna poolt ette määratud.

Maailma ajaloolised ja kultuurilised piirkonnad. Maailma ajalooliste ja kultuuriliste piirkondade esmamainimine on seotud Herodotose nimega, kes tõi välja kaks piirkonda: Euroopa Kreeka poliitika ning Lähis- ja Lähis-Ida riigid, kus tol ajal asus Vana-Pärsia dünastia. domineerisid kuningad. Teadmiste kogunemisega ümbritseva maailma kohta lisandusid ajaloolistele ja kultuurilistele piirkondadele Etioopia ja Sküütia.

19. sajandil kultuuriloolise koolkonna tuntuim teadlane oli saksa geograaf Friedrich Ratzel ja 20. saj. - A. Toynbee. Kultuuriloolise koolkonna põhieelduseks on, et igal kultuurialal on oma arengutee, mistõttu ei saa rääkida ühegi (mitte-euroopa) rahva „tahajäämisest“. Geoajaloolised piirkonnad on " tegelased» ajalugu, mängivad nad ajaloo igal etapil erilist rolli, moodustades erilisi tsivilisatsioonimaailmu. Tsivilisatsioonimaailmade piirid ja koostis ei ole püsivad, need muutuvad ajaloolise arengu käigus.

Maailma kultuuripiirkondade piirid määrati kindlaks tsivilisatsioonide kujunemise algfaasis. Tegelikult on need füüsilised ja geograafilised piirid, just nendes toimus kultuuriliste etniliste rühmade kujunemine. Vaatamata rahvaste rändele, religioonide ja filosoofiate levikule, territooriumide majanduslikule arengule ja kolonisatsioonile püsivad need piirid stabiilsena (joon. 196).

Riis. 196. Majandus- ja kultuuritüübid XX sajandi alguses. (B. V. Andrianovi järgi)

Vana Maailma ajaloolised ja kultuurilised piirkonnad hõlmasid:

- Lähis-Ida ehk Levant on islami kultuuripiirkond, mis haarab märkimisväärse osa Aasiast ja Põhja-Aafrikast;
• Euroopa ala;
• India piirkond;
• Hiina (või Ida-Aasia) piirkond;
• Indohiina piirkond;
• Vaikse ookeani saarte subkultuuriline piirkond;
• Euraasia stepid.

Uue Maailma ajaloolised ja kultuurilised piirkonnad hõlmasid:

• Sahara-taguse Aafrika (Meso-Aafrika ja Lõuna-Aafrika kultuuripiirkonnad);
• tsirkumpolaarne piirkond algeliste etniliste rühmadega.

Ameerikas paistavad silma anglosaksi ja Ladina-Ameerika kultuuripiirkonnad.

Jean Jacques Elise Reclus

Riis. 198. Tsivilisatsioonilised maailmad ja geoajaloolised piirkonnad

Lõuna-Aasia: 1. Loode - keiserlik tuum ja värav nomaadide maailma. 2. Kesktsoon süntees - "klassikalise" tsivilisatsiooni häll. 3. "Ekstrovertsed" lõuna ja ida äärealad.

Indohiina ja saareriik Aasia: 4. Indohiina poolsaar - "müüritaguste maailmade" ühine perifeeria. 5. Insulaar ehk "malai", Indohiina – Vana Maailma ülitundlik ääreala. 6. Jaapan ja Korea.

Ida Aasia: 7. Huang He jõgikond – keiserlik tuum ja sidetsoon nomaadide maailmaga. 8. Jangtse jõgikond on kultuurilise sünteesi ja "klassikalise" tsivilisatsiooni tsoon. 9. Troopiline lõuna – "ekstravertne" perifeeria.

Kesk-Aasia: 10. Tiibet. 11. Mongoolia. 12. Hiina Turkestan. 13. Aasia siseperifeeria - Kasahstani stepikoridor.

Lähis-Ida ja Kaukaasia: 14. Kesk-Aasia – idapoolne risttee "müüritaguste maailmade" lävel. 15. Iraani maailma sisemine tuum on kultuuri loomise tsitadell. 16. Kaukaasia - läänepoolne rahvaste ristumiskoht Lähis-Ida sõlme lävel.

Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika: 17a. Püha Poolkuu: maailma religioonide häll. 176. Poolkuu araabia "kõhualune". 18. Egiptus ja Niiluse konserveeritud põllukultuuride telg. 19. Mag-rib - kahe maailma ristmik ja perifeeria.

i>Ees-Aasia ja Balkan: 20. Väike-Aasia - Aasia silla etnokultuuriline "tiigel" Euroopasse. 21. Balkan on segapärand Euroopa sillast Aasiasse.

Venemaa: 22. Venemaa on Euraasia perifeerne "põhjaosa". 23a. Venemaa Aasias – kultuuriline süntees vana kolonisatsiooni tsoonis. 236. Uus-Venemaa.

Ida-Euroopa: 24. Ida-Euroopa puhvervöö: keiserlik rivaalitsemine Lääne-Euroopa äärealadel.

Lääne-Euroopa: 25. Vahemere lõunaosa – antiikaja jälg. 26. Keskus - kultuurilise sünteesi ja keskaegse õitsengu tsoon. 27. "Protestantlik" Põhja on kodanliku tsivilisatsiooni häll.

Euraasia Kaug-Ida: 28. Kolonisatsiooni piiritsoon endisel rändlindi tiival: a) venelane; b) hiina keel; c) jaapani keel.

Ladina-Ameerika: 29. Kolumbuse-eelsete tsivilisatsioonide Ameerika – Euro-India kultuurisulam: a) Mehhiko sektor; b) Andide. 30. Ladina-Ameerika väljaspool autohtoonsete tsivilisatsioonide orbiiti – euro-neegri sulam: a) Kariibi mere sektor; b) Brasiilia. 31. "Deviantne" Ladina-Ameerika hilise kolonisatsiooni parasvöötmes

Anglosaksi Ameerika: 32. Põhja-Ameerika tiigel: a) "lisaaine" piirkond Euroopast, mis vaatab tulevikku; b) Euroopast lahkuva "lisandi" piirkond; c) lähipiiri tsoon. 33. Euroopa viimane piir - Austraalia ja Uus-Meremaa.

Sahara-tagune Aafrika: 34. Lõuna-Aafrika- Euroopa ja Aafrika kultuuride kokkupõrge. 35. Troopiliste metsade Aafrika – kohalikud maailmad, eraldatud metsikute metsikutega. 36. Aafrika "kaldad", kõrbenud võõrkultuuri mõju: a, b) islamiseerunud alad; c) eurokolonisatsiooni külg.

Okeaania hajutatud maailm: 37. Hajaasustusega välismõjudest purustatud varjualused traditsioonilised kultuurid väikerahvad.

Karjäär. Etnograafia

Etnograafia (kreeka keelest Ethnos - hõim, inimesed) on teadus, mis uurib etniliste rühmade päritolu, materiaalse ja vaimse kultuuri traditsioone, rahvusrühmade vahelisi ajaloolisi suhteid. Pikka aega arenes etnograafia osana geograafiast.

Millega etnograafid tegelevad? Mine ekspeditsioonidele üksikasjalikud kaardid etniliste rühmade asustamine, materiaalse kultuuri elementide (keeled, teatud majandusoskused) levik, analüüsida saadud materjale, ennustada etnopoliitilisi protsesse.

Kus etnograafid töötavad? Teaduste Akadeemia Etnograafia Instituudis muuseumides (Antropoloogia ja Etnograafia Muuseum (Peterburi), a. koduloomuuseumid), valitsusasutuste analüütilistes keskustes.

Riis. 199. Naine rahvusriietes (Maroko)

Igas konkreetses uuringus on võimalik territooriume liigendada kultuuri olulisemate elementide alusel. Seega saab iga piirkonda jagada fraktsioonilisema jaotuse alusel ühiskondlik organisatsioon, materiaalne kultuur, keel, religioon. Väiksemate kultuurikogukondade kirjeldamisel osutuvad mõned kultuuri elemendid olulisemaks. Niisiis saab Aafrikas bantu hõimude kultuurilist mikropiirkonda eristada iseloomulike tööriistade ja tootmisoskuste – peamiselt põlluharimise, asustusomaduste ja keelelise baasi – põhjal kui tihedalt seotud keeled.

Igal järgneval tsoneerimise etapil muutub uuritav kultuuriline mikroregioon väiksemaks ja kitsamaks. Peamine ülesanne on uurida kultuuri kohalikke iseärasusi, mitte kaotada üldpilti maailma kultuuripiirkondadest.

Sektsiooni peamised ideed

• Inimkonna materiaalne ja vaimne kultuur on keeruline ja kõikehõlmav nähtus; kultuurierinevused määravad ette piirkondade, riikide, rahvaste kultuuri- ja majanduselu eripärad.
• Peamised kultuurikandjad on etnilised rühmad – stabiilsed, väljakujunenud inimrühmad, kes vastandavad end teistele. Etnilised rühmad tekivad kindlates geograafilistes tingimustes – kahe või enama maastiku ristumiskohas ja läbivad mitmeid korrapäraseid arengufaase.
• Keeled on kultuuri kõige olulisem lüli. Nende teke ja levik on seotud geograafiliste teguritega. Keeled ühendatakse keeleperekondadeks ja -rühmadeks; levinuim on indoeuroopa keel keeleperekond. Religioonid on jaotunud selgelt lokaliseeritud piirkondadesse ja mõjutavad sotsiaalpoliitilist elu, psühholoogiat, õigusteadvust ja käitumist, ressursside kasutamist ja vastuvõtlikkust uuendustele.
• Peamisteks mõisteteks, mis maailma kultuuripiirkondi selgitavad, on etnograafiline majanduslik ja kultuuritüüpide kontseptsioon, ajalooline ja kultuuriline tsoneerimine ning geoajalooliste piirkondade jaotus.

Ülevaate küsimused

1. Millised on kultuurigeograafia peamised ülesanded?
2. Milliseid kultuurielemente saab tuvastada ja mis on nende tähendus?
3. Laiendage mõiste "etnoi kui kultuuri kandja" sisu.
4. Kust ja miks tekivad uued etnilised rühmad?
5. Milliseid etnogeneesi etappe L. N. Gumiljov välja tõi?
6. Mis on keelte territoriaalsete erinevuste tekkimise põhjused?
7. Mis on riigikeel?
8. Milliseid keeli peetakse ÜRO töökeelteks?
9. Milliseid keeleperekondi sa tead?
10. Milline keeleperekond on selles sisalduvate keelte ja neid kõnelevate inimeste poolest suurim?
11. Milliseid näiteid isoleeritud keelte kohta saate tuua?
12. Millised religioonid on kõige iidsemad? Kas nad on praegu olemas ja kus elavad nende järgijad?
13. Millised on peamised rahvuslikud usundid, mida teate? Milline on nende mõju rahvaste majanduse ja kultuuri eripäradele, riikide poliitikale?
14. Millised on traditsiooniliste uskumuste praegused levikualad?
15. Millised religioonid on Ida-Aasias ülekaalus? Milline on nende mõju rahvaste majanduse ja kultuuri omadustele?
16. Milliseid maailma religioone sa tead? Millised on nende leviku peamised valdkonnad? Kirjeldage lühidalt nende mõju majandus-, kultuuri- ja poliitilisele elule.
17. Võrrelge kultuurilise tsoneerimise põhimõisteid.
18. Milliseid maailma ajaloolisi ja kultuurilisi piirkondi teate? Millised teadlased ja milliste põhimõtete alusel neid esile tõstavad?

Tingimused

• Ateism
• Kakskeelsus
• Geoajaloolised piirkonnad
• Ametlik keel
• Ajami tõuke tsoonid
• Maailma ajaloolised ja kultuurilised alad
• Kohalikud traditsioonilised uskumused (animism, fetišism, totemism)
• Maailma religioonid (kristlus, islam, judaism)
• kirglikud
• ÜRO töökeeled
• Majanduslikud ja kultuurilised tüübid
• Kultuuri elemendid (artefaktid, mentifaktid, sotsiofaktid)
• Etnogenees Etnilised rühmad
• Keelepered ja keelerühmad

Paljud Lääne-Euroopa regionaalse diferentseerumise protsessid etnokultuurilises ja poliitilis-administratiivses sfääris on kohalike kultuuriajalooliste keskuste kauges minevikus kujunemise tulemus, mis ei lange alati kokku praeguste poliitilis-administratiivsete moodustiste piiridega. : piirkonnad, provintsid, maad. Nimetagem neist vaid üksikuid (Suurbritannias, Prantsusmaal, Saksamaal, Hispaanias ja Itaalias), kes on mänginud ja mängivad jätkuvalt olulist rolli Lääne-Euroopa ühiskondade regionaalses kihistumises.

AT Suurbritannia Selliste fookuste arvukuse arvele tuleks omistada Šotimaa ja Wales. Šotimaa- kultuuriline ja ajalooline provints, millel on võib-olla kõige tugevam identiteet. Asustatud järeltulijatega keldid(iidsetest gaelidest) on see kuni alguseni

18. sajand jäi iseseisvaks riigiks ja osutas pikka aega inglise vallutajate vastupanu. Alles 1707. aastal sai Šotimaa lahutamatu osaüksik Briti osariik.

Hoolimata oma emakeele (gaeli) keele peaaegu täielikust kaotamisest, säilitasid šotlased (eeskätt intelligents) rahvusliku identiteeditunde, mõned kultuuri omapärased jooned. (Ka 20. sajandi lõpul võis Põhja-Šoti mägismaa loodeosa ja sellega piirnevate saarte elanike hulgas kohata elanikke, kes rääkisid iiri keelele väga lähedast gaeli keelt – kuni 18. sajandini olid iirlased ja šotlased levinud kirjakeel.) Neid nimetatakse sageli mägismaalased Erinevalt madalmaalased, elades madalikul. Rahvuslikud organisatsioonidŠotimaa (nagu ka Põhja-Iirimaa) tõstatab järjekindlalt vähemalt Suurbritannia föderaalse struktuuri ja maksimaalselt täieliku eraldumise küsimuse.

Wales administratiivses mõttes on see üks Inglismaaga, mida seostatakse tõenäoliselt selle varase vallutamisega (aastal 1284!). See on aga üks vanemaid ajaloolised alad Suurbritannia, kus elavad keldi keelerühma inimesed - kõmri, või kõmri ja säilitades teatud spetsiifilisuse. Vaatamata pikale inglistamisele on paljud kõmrid säilitanud oma rahvusliku identiteedi, algse kultuuri, traditsioonid ja osaliselt ka oma emakeele. Viimaste väljasuremine on üsna intensiivne: praktiliselt pole inimesi, kes räägivad ainult kõmri keelt, ja neid, kes oskavad rääkida. emakeel kogu Ühendkuningriigis on mitusada tuhat inimest (peamiselt maaelanike seas - vanade traditsioonide peamine hoidja).

sisse Prantsusmaa Lorraine, Alsace, Bretagne, Korsika, Burgundia, Provence, Languedoc ja teised on märgatavalt erinevad kultuuri- ja ajalookeskused. Ja tänapäeval räägib enamik elsaslasi saksa keel, väike rühm lõunamaalasi Provence'is, osa Bretagne'i poolsaare elanikkonnast Bretooni keeles, elanikke Püreneede jalamil baski keeles.

Võib-olla on Bretagne'i elanikud oma identiteedist kõige teravamalt teadlikud. Isegi 20. sajandi lõpus aeg-ajalt toimuvad Bretagne'i natsionalistide meeleavaldused, mis kõnelevad loosungitega Bretagne'i autonoomiast või selle täielikust eraldumisest Prantsusmaast. Sellega seoses toome ära V. Hugo kõneka mõtte “Bretagne on vana mässaja. Iga kord, kui ta kaks aastatuhandet mässas, oli tal õigus ... Kas ta võitles revolutsiooni või monarhia vastu, volitatud delegaatide või hertsogide ja eakaaslastega ... see kõik oli sama Bretooni sõda – kohaliku vaimu sõda keskse vastu. .

Lorraine- ajalooline piirkond Ida-Prantsusmaal Saksamaa piiril. (Selle nimi tuleneb keiser Lothair II nimest, kes astus troonile aastal 855.) Praegune "halduslik" Lorraine ei esinda orgaanilist ühtsust (selle Lääne pool oma olemuselt ja majanduselt on see Champagne'i lähedal ning lõunapoolsel (Privoges) on rohkem ühist naabruses asuva Alsace'i mägise osaga kui Põhja-Lorraine'iga jne).

Alsace Geograafiliselt on Lorraine'ist kompaktsem ja selgemalt piiritletud piirkond Ülem-Reini madaliku vasakpoolne osa ja Vogeeside idanõlv koos nende jalamil. Elsassi kultuurilised ja etnilised eripärad on samuti rohkem väljendunud (mis on suuresti tingitud Saksa mõjust).

Nagu teate, oli "Bismarcki-eelse" Saksamaa (see oli Bismarck, kes ühendas riigi "vere ja rauaga") peamiseks puuduseks poliitiline organiseerimatus. See riik oli mitu sajandit killustunud tohutul hulgal eri kategooria valdusteks: vürstiriigid, krahvkonnad, hertsogkonnad, piiskopiriigid, vabalinnad, mis olid territoriaalselt põimunud kõige veidramateks lapiteks. Paljud praeguse Saksamaa maad on säilitanud oma esialgse "näo": kultuur, elulaad, majanduslik eripära. Praegustest 16 Saksamaa liidumaast: Baden-Württemberg, Baier, Berliin, Brandenburg, Bremen, Hamburg, Hessen, Mecklenburg-Vorpommern, Alam-Saksi, Rheinland-Pfalz, Nordrhein-Westfalen, Saarimaa, Saksimaa, Saksi-Anhalt, Tüüringi ja Schleswig -Holstein (joon. 13), võib-olla sügavaima individuaalsuse on säilitanud Baierimaa. Kuigi on ka teisi arvamusi (ajalooline Saksi-Anhalti maa, aastast 1919 kuni Weimari vabariigi lõpuni, mil natsid oma võimu kehtestasid, jäi üldiselt iseseisvaks riigiüksuseks).

Baieri- ajalooline maa riigi lõunaosas, millest sündis 2. aastatuhande alguses samanimeline kuningriik. Maa kultuurilist eripära soodustas asjaolu, et lõunas puhkab Baieri Alpidel, kirdes Böömi metsal. Vaatamata sellele, et Saksamaalt Itaaliasse, Reini maadest Doonau jõgikonna maadesse viiva ristteel asuv Baieri Nürnberg juba 13. sajandil. kujunes suureks kaubandus- ja käsitöökeskuseks (osariigi pealinn München, noorem linn), Baierimaal säilis pikka aega vanaaegne põllumajanduslik eluviis. Omamoodi kinnitus Baieri olulisele rollile Saksamaal regionalismiprotsesside arengus võib olla Baieri väljakuulutamise fakt 1919. Nõukogude Vabariik(koos proletaarse diktatuuri režiimi kehtestamisega) ja Müncheni rollist natsismiideede "triumfirongkäigus".

Väga värvikad ajaloolised alad Hispaania". Baskimaa, Andaluusia, Aragon, Astuuria, Valencia, Galicia, Kastiilia, Kataloonia, Navarra, Extremadura jt. Paljude piirjooned muidugi ei ühti praeguste haldusprovintside piiridega, mis samuti sageli stimuleerib regionalismi protsessid. Hispaania elu kõige kriitilisematel hetkedel keeldusid üksikud piirkonnad (Kataloonia, Aragónia, Andaluusia, Valencia jt) ootamatult Kastiilia dünastiat toetamast, nõudes iseseisvust.

Territoorium baski keelüldiselt jagatud Hispaania ja Prantsusmaa vahel. Hispaanias asustavad baskid alasid: Biskaia, Gipuzkoa, Alava ja osa Navarra provintsist koos linnadega: Bilbao, San Sebastiano, Vitoria. Prantsusmaal asusid baskid: Labour, Labourdan, Sula, mille peamine keskus oli Bayoni. Baskid (nagu katalaanid) kaitsevad kangekaelselt oma õigusi iseseisvusele, mida seostatakse kõrge tase rahvuslik identiteet. Hiljem kui teistel rahvastel võttis Kastiilia neilt iseseisvuse ja isegi 19. sajandil. olid ülejäänud Hispaaniast eritollidega endiselt taraga eraldatud.

Kataloonia asub praeguse Hispaania kirdeosas (Prantsusmaa piiril). Üks asi on aga Kataloonia oma praegustes ametlikes piirides, teine ​​aga katalaanide endi arvamus endast. Nad peavad Katalooniaks kõiki provintse või nende osi, mille elanikkond räägib katalaani keelt. (Huvitaval kombel kuuluvad nende hulka lisaks "administratiivsele" Katalooniale katalaani tsoon Aragon, katalaani tsoon vanast Valencia kuningriigist, Baleaarid ja isegi Andorra). Katalaanidel, nagu teate, on omariikluse traditsioonid. (Juba uusajal, 1931. aastal, kuulutati Barcelonas välja iseseisva Kataloonia loomine, mis pidi koos Hispaania ja Portugaliga ühinema kõigi Pürenee poolsaare vabariikide föderatsiooniga.)

Aeg-ajalt tuleb ka piirkondliku separatismi ja “autonoomia” impulsse Galicia(kus paljud talupojad räägivad endiselt galicia keelt, mis on lähedane portugali keelele), Andaluusia, Valencia, Aragon ja teised Hispaania ajaloolised piirkonnad.

Kultuuri- ja ajalooalasid eristab ka väljendunud individuaalsus. Itaalia. See on ainus G7 riik, kus sotsiaalsed kontrastid üksikute piirkondade vahel on muutunud nii lokkavaks, et on tekkinud liikumine, mis eraldab "rikka põhja" "vaesest lõunast". Piiri põhja ja lõuna vahel tõmmatakse erinevalt: mõned usuvad, et riigi lõunaosa algab Firenzest kaugemale; teiste jaoks läheb see piir üle Rooma; teiste jaoks ulatub see Napoli poole. Ametlike juhendite veerus "Lõuna" on loetletud kolm piirkonda: Apuulia (mis hõlmab kogu itaalia "saapa" kand, sealhulgas "kann"), Calabria ("sokk") ja Basilicata, mis asub kahe esimese vahel. Väga sageli liidetakse nendele provintsidele Campania piirkond (keskus on Napoli), aga ka Sitsiilia ja Sardiinia.

Riis. kolmteist.

I - Schleswig-Holstein; II - Mecklenburg - Lääne-Pommeri; III - Brandenburg; IV – Saksimaa-Anhalt (1 - Dessau; 2 - Galle);

V - Saksimaa; VI - Tüüringi; VII - Baieri (1 - Alam-Frangoonia; 2 - Ülem-Frangoonia; 3 - Kesk-Frangimaa;

• 4 - Ülem-Pfalz; 5 - Alam-Baieri; 6 - Ülem-Baieri;
• 7 - Švaabimaa); VIII – Baden-Württemberg (1 - Stuttgart; 2 - Karlsruhe; 3 - Tübingen; 4 - Freiburg); IX - Saarimaa; X – Rheinland-Pfalz (1 - Trier; 2 - Koblenz; 3 - Röngessen-Pfalzi); XI – Hesse ( 1 - Kassel; 2 - Gissen; 3 - Darmstadt);

XII – Nordrhein-Westfalen (1 - Düsseldorf; 2 - Munster;

3 - Detmold; 4 - Arnsberg; 5 - Köln); XIII – Alam-Saksimaa (1 - Weser-Ems; 2 - Lüneburg; 3 - Hannover; 4 - Braunschweig); XIV – Hamburg; XV – Berliin; XVI – Bremen

Separatism ja autonism pärinevad jõukatest põhjapiirkondadest: Lombardia, Piemonte, Liguuria("tööstuslik kolmnurk"), Toscana Nende piirkondade elanike eluviis, jõukus, ajaloolised traditsioonid erinevad liiga palju Sitsiilia ja Sardiinia arengus mahajäänute omadest (viimaste rüüstanud ja laastanud roomlased muutusid omal ajal Itaalia kuningriigi ametnike väljasaatmise ja väljasaatmise koht).

• Tasub tsiteerida V. Hugo ühe kangelase väga väärtuslikke, kuigi võib-olla mõnevõrra subjektiivseid sõnu: „Prantsusmaa geenius ühendab endas kogu Euroopa kontinendi säravaid jooni ja iga Prantsusmaa provints esindas üht neist Euroopa voorustest. Saksa otsekohesus õitses Pikardias; lai naturašveda traditsioon avaldus šampanjas; Hollandi töövõimet võis leida Burgundiast, Poola aktiivset energiat Languedocis, hispaania uhkust Gasconys, teravat itaalia meelt Provence'is, kreeka leidlikkust Normandias, Šveitsi ausust Dauphines. Ärgem vaidlegem ega nõustu romaanikirjanikuga – on oluline, et ta justkui kinnitaks erinevuste tegelikkust.
• Hugo V. Üheksakümne kolmas aasta. M.: Azbuka-klassika, 2010.
• Andaluusias oli vanasti Sevilla Püha Magdaleena kiriku ustel trotslik loosung: "Que se la da a SevillaSer mas de Portugal que de Castilia?" (kas pole vahet, kas Sevilla on Portugali või Kastiilia all?).

KÜSIMUSED JA ÜLESANDED

1. Mis on etnos? Mis vahe on rasside ja etniliste rühmade kujunemisel?

Etnos on ajalooliselt kujunenud inimeste kogukond ühine keel, kultuur, majandus, territoorium ja etniline identiteet. Etnilised rühmad ühendavad kõike eelnimetatut ja rass on genotüüp.

2. Mille alusel eristatakse rahvaid?

1) keel, mida nad räägivad; 2) Välised tunnused: nahavärv, riietus jne; 3) Elustiil; 4) Kultuur; 5) Religioon (kristlus, islam, budism).

3. Nimetage näiteid suurte ja väikeste rahvusrühmade kohta. Näidake kaardil, kus nad elavad.

Suured: kreeklased, hispaanlased, itaallased. Väikesed: Teleuts, Telengits, Chelkans

4. Igas kultuuris ajalooline piirkond vali suurimad riigid.

Ibeeria CIR: Portugal, Hispaania. Balkani KIR: Kreeka, Türgi

5. Leia ja korrastada teavet mälestiste kohta kultuuripärand mis tahes kultuurilises ja ajaloolises piirkonnas.

Ateena Akropolis. See on 156-meetrine lauge tipuga (ca 300 m pikk ja 170 m lai) kivine künk, mis oli peamine koht kuninga leidmiseks. Ka sees oli palju templeid, kus peeti palveid. Kreeka jumalad ja toodi ohvreid. Ajal, mil türklased vallutasid, toimis Akropolis nende jaoks mošeena. Tänapäeval on see iidne arhitektuurikunsti monument.

Töötuba

2. Koostage õpiku teksti ja atlase kaartide abil tabel veergudega, mis kajastavad maailmareligione, nende leviku põhipiirkondi, peamisi usukeskusi.

a) kristlus:

katoliiklus (põhja- ja Lõuna-Ameerika, riigid Lõuna-Euroopa ja jne)

Õigeusk (Venemaa, Ukraina, Valgevene, Bulgaaria jne)

Protestantism (Põhja- ja Kesk-Euroopa riigid, USA, Kanada, Lõuna-Aafrika jne)

b) islam (moslem):

šiiism (Iraan, Iraak)

sunnism (Aasia riigid, Põhja-Aafrika ja jne)

c) budism (Kagu-, Ida-Aasia)

Rahvuslikud religioonid:

šintoistlik (Jaapan);

konfutsianism (Hiina);

hinduism (India);

judaism (Iisrael);

Kohalikud religioonid:

Fetišism

šamanism

Fetišism

(peamiselt Aafrika, Okeaania riigid, Aasia hõimud)

3. Kuva kaardil suuremad riigid maailm, üherahvuselised ja mitmerahvuselised riigid.

Üherahvuseline (st põhikodakondsus on üle 90%). Enamik neist on Euroopas (Kreeka, Island, Iirimaa, Norra, Rootsi, Taani, Saksamaa, Poola, Austria, Bulgaaria, Sloveenia, Itaalia, Portugal), Aasias (Saudi Araabia, Jaapan, Bangladesh, Korea, mõned väikeriigid) , Ladina-Ameerikas (kuna indiaanlasi, mulatte, mestisoode peetakse ühe rahvuse osadeks), Aafrikas (Egiptus, Liibüa, Somaalia, Madagaskar);

Ühe rahvuse terava ülekaaluga, kuid enam-vähem märkimisväärsete vähemustega (Suurbritannia, Prantsusmaa, Hispaania, Soome, Rumeenia, Hiina, Mongoolia, USA, Austraalia Ühendus, Uus-Meremaa jt);

Keerulise ja etniliselt mitmekesise koosseisuga rahvusvahelised riigid (India, Venemaa, Šveits, Indoneesia, Filipiinid, paljud Lääne- ja Lõuna-Aafrika riigid).

Kõige mitmerahvuselisem piirkond on Lõuna-Aasia ja kõige mitmerahvuselisem riik India.

Piirkond - suur üksik territoriaalne üksus (näiteks looduslik, majanduslik, poliitiline jne).

Mõiste "ajalooline piirkond" all tuleks selle mõiste tõlgenduse laiemas tähenduses käsitleda ruumilis-geograafilist, haldusterritoriaalset, geopoliitilist, sotsiaalmajanduslikku, etnokultuurilist kogukonda, mida ühendab ajalooliste saatuste ühtsus. pika arenguperioodi jooksul.

Ajaloolise piirkonna iseloomustamisel eristatakse põhilisi püsivaid tegureid:

• 1. Geograafiline ja kliimatingimused. Loodusvarade potentsiaal;
• 2. Rahvastik, selle etniline ja sotsiaalne koosseis;
• 3. Majandus- ja majandusareng, tööjõuressursside iseärasused jne;
• 4. Riiklik-poliitiline ja haldusterritoriaalne struktuur;
• 5. Piirkonna ja selle allpiirkondlike enklaavitsoonide, alampiirkondade ajalugu (krais, piirkonnad, samuti ringkonnad ja üksikud asulad- linnad), elanike ajalooliste saatuste kogukond;
• 6. Vaimne, vaimne ja kultuuriline mitmekesisus ja kogukond, konfessionaalse eripära olemasolu.

Serv on mõnes riigis haldusterritoriaalne üksus. Algselt oli see osariigi ääreala piirkonna nimi.

Ajalooline kodulugu on vabade kunstide hariduse üks olulisemaid komponente. See konkretiseerib ajaloo- ja ühiskonnateaduste koolikursuste materjali, annab teadmisi kodumaa ajaloost. Teadmised umbes kodumaa– kodaniku intellektuaalse potentsiaali oluline osa. Koduloolise materjali kaudu tutvustab õpetaja oma õpilastele oma piirkonna minevikku, olevikku ja tulevikku. Perekonna ajaloos ja traditsioonides, piirkonna ja riigi minevikus on õpilane teadlik oma normidest, igavestest, kestvatest inimlikest väärtustest, aususest, õiglusest, kohusetundest, vanema põlvkonna austusest, rahvuslikust väärikusest. Kohapärimuse ajaloolise uurimise kaudu luuakse Venemaa kodaniku kasvatamise küsimuses üksikisiku, ühiskonna ja riigi huvide orgaaniline ühtsus. Kodulooline lähenemine võimaldab suunata õpilasi lähedalt, ligipääsetavalt faktide ja nähtuste vahetu vaatluseni kuni sügavate järeldusteni ja üldistusteni. ajalooteadus st korraldada tunnetusprotsess kõige loomulikumal ja kättesaadavamal viisil.

Regionaaluuringud - teadus ei ole nii noor, et saaksime rääkida selle välimusest viimase kümnendiga võrreldes. Rääkides regionaaluuringute esilekerkimisest meie lähiajaloolises minevikus, võime märkida järgmist olulist detaili. Humanitaarteaduste peamine atraktsioon XXI sajandi alguses. Regionaalses lähenemises sai globaliseerumise totaalse pealetungi ajastul kõigi riikide ja rahvaste kultuuridele võimalik adekvaatselt hinnata erinevate ühiskondade reaktsiooni sellele nähtusele, eraldada need väärtused, mida algkultuurid instinktiivselt mõjutasid. , hoolimata sellest teadlikult positiivne suhtumine nendele protsessidele püüdnud kaitsta ja lõpuks mõista globaliseerumise ideede kummalisi metamorfoose, mis mõjul piirkondlikud kultuurid võttis kuju ja vormid, mis ei vastanud algsetele kavatsustele, vaid lähtusid pigem nendes piirkondades sajandeid elanud põhimõtetest. Nii juhtus see kord näiteks valgustusajastu ideoloogiaga, mis muutus õiguste ja vabaduste postuleerimisest Venemaa XVIII sisse. aastal Katariina II seadluses pärisorjade peksmise kohta mõisniku peale kaebamise ja nende Siberisse pagendamise eest. Ajaloolise õigluse huvides tasub märkida, et globaliseerumine ei ole nähtus, mis on omane ainult meie ajale. Kõigi kohalike kultuuride tendentsina ühineda teatud universaalse kultuuriga, meie ühise tsivilisatsiooni kõige levinumate religioossete ja ideoloogiliste vooludega, on see alati olemas olnud, millest annab tunnistust Katariina II näide. Misjonäride ja kaupmeeste poolt levitatud religioossed suundumused, mood, kauplemis- ja majandamisviisid, naiste ehted ja relvad on alati täitnud täpselt seda funktsiooni, mida me tänapäeval oma mõtetes seostame globaliseerumise mõjuga kaasaegsele kultuurile. Võitlustaktika ja -strateegia, relvaliigid, sõjavankrid, raudrelvad pronksrelvade asemel, omandi levik ja selle kaasamine ühiskonda mõjutasid algkultuure samamoodi, nagu tänapäeval toimib ühtne reklaam meedias. massimeedia ja Internet üle maailma. Ja ausalt öeldes tuleb ka tõdeda, et aastatuhandetepikkune nende suundumuste mõju erinevatele kultuuridele ei ole nende identiteeti hävitanud. Regionaalteadus, nagu ükski teine ​​humanitaarteadus, võimaldab vaadelda universaalse ja regionaalse vastastikuse mõju seaduspärasusi, mis sunnivad globaalseid religioone ja globaalseid ideid võtma just neid või muid lokaalseid, algupäraseid, regionaalseid vorme, mis on selles ainuvõimalikud. konkreetne ühiskond. Selles mõttes regionaaluuringud meie mõistes mitte teaduslik suund, mis uurib igakülgselt piirkondlikke kultuure, tuues ühte korvi geograafiat, kliimat, majandust, kirjandust, keelt ja muid komponente ning püüab leida ka kõigi kaosest. parimad saavutused kirjanduskriitika ja kunstikriitika on selle kultuuri teatud ühisosa. Regionaaluuringud näivad olevat teaduslik suund, mis otsib neid piirkondlikke konstante ja dominante, mis eksisteerivad ja toimivad sõltumata klimaatilistest, religioossetest, keelelistest ja muudest teguritest ning avaldavad oma võimsat mõju nendele regionaalkultuuri tuletistele, allutades need endale, muutes neid. nii ja nii palju, et kohandada neid adekvaatse eluga piirkonna tingimustes. Probleemiks ei nähta mitte niivõrd keele, etniliste või religioossete tegurite mõju piirkondlikule kultuurile, vaid vastupidi, piirkonna iseärasuste mõju etnilisele rühmale ja selle iseloomule, religioonile ja selle originaalsusele, keelele ja selle omadused. Piisab, kui meenutada, et Ladina-Ameerika võttis religiooni kasutusele rooma-ladina mudeli järgi ja kas Brasiilia karnevalides on võimalik näha katoliiklikku traditsiooni, on suur küsimus, isegi kui me ei puuduta Eesti religioossuse igapäevast olemust. brasiillased.

Vaadates tänapäeva ajaloolisest perspektiivist, võib tõdeda regionaaluuringute tohutut eelist võrreldes isegi nn tsivilisatsiooniline lähenemine kultuuride uurimisele. Tsivilisatsioonid, olenemata sellest, kui palju neile anti N.Ya eluiga. Danilevsky, A.D. Toynbee, O. Spengler või L.N. Gumiljov, kõik on surelikud. Kummalisel kombel säilitab piirkond alati oma originaalsuse: enne tsivilisatsiooni sündi, selle eluajal ja pärast kadumist. Näide Sumeri ja Babüloni perioodi Zagrosi rändtsivilisatsioonidest, kujunemisajast Pärsia võim ja selle surm ning lõpuks Iraani riigi loomine näitab teadlastele, et etniliste ja religioossete komponentide muutumine ei hävita piirkonna peamisi dominante – aktiivset ühiskonda, tugevaid demokraatlikke traditsioone ja loovat suhtumist riigiküsimustesse. võim ja religioon.

Piirkonna kui kultuuri kujundava teguri uurimiseks on vaja minna kaugemale keelekultuurist, etnilisest kultuurist ja usukultuurist. Paljud uurijad, näiteks keeleteadlased, tuues kasutusele termini "keeleline maailmapilt", püüavad ühel või teisel viisil abstraheerida etnilistest ja religioossetest aspektidest, suunates oma tähelepanu indiviidi ettekujutusele antud aja-, ruumi- jne kultuurist. See, kas Mongoolia-eelne Venemaa oli kultuuriliselt identne Mongoolia järgse Venemaaga, pakub uurijatele huvi ka tänapäeval, kuid tekstide elementaarne analüüs näitab, et tegelikkuse ruumiline-ajaline taju oli mõlemas kultuuris sama. Samas erines see arusaam oluliselt Lääne-Euroopa omast. Näitena võib tuua muinasjuttude alguse kõige sagedamini kasutatava vormi. Meie kasutasime ruumilist viidet ("teatud kuningriigis, teatud olekus"), nemad ajutist (kunagi ammu). Erinevus kestab tänapäevani. Niisiis, kuulus prantsuse film Jean Renoga, kus keskaja rüütlid langevad olevikku, näitab selgelt, et vaatajat tüütanud reaalsuse muutused on võimalikud ainult ajas rännates, meie oma filmides “Aken magamistoas ”, “Ivan Vassiljevitš vahetab elukutset” jne d. on ilmselge, et sellised muutused on võimalikud ainult kosmoses reisides ja ajas liikudes jäävad reaalsused samaks: “Ütle mulle, Fed, kas sa leiad siit poe, kus müüakse ehteid? - Teeme seda!

Tegelikult võib suur osa nn rahvuskultuuride või rahvusliku iseloomu tunnuste uurimisel saavutatust olla kasulik uurimistöö regionaaluuringutes. Rahvuslikku iseloomu uurisime reeglina piirkonna raames, abstraheerides täielikult tõsiasjast, et selle territooriumil eksisteeris algselt segarahvus, isegi siis, kui tegemist oli riiki kujundava rahvusrühmaga. Pealegi seab erinevate riiklike ühenduste (mis tahes perioodi Venemaa, Bütsants, Saksamaa jt) rahvusliku iseloomu uurimine silmitsi probleemiga, et neil pole kunagi olnud monoetnilist koosseisu ja piirkondlike kultuuride selliseid olulisi elemente nagu ärikultuur. , eetiline ja juriidiline mõtlemine jne, olid kõikide rahvusrühmade jaoks praktiliselt tavalised, kui pidada silmas nende kultuuride iseärasusi naabrite suhtes.

Meie arvates oleks võimalik üsna viljakalt alustada piirkonna kultuuriga tutvumist näiteks sellistes aspektides nagu:

• 1) ruumiline ja ajaline taju (rõhuasetus minevikule või tulevikule, oma kultuuri ruumilise asendi tajumine, prioriteetne tähelepanu minevikule, olevikule või tulevasele ajale, suhtumine naabritesse ja kohustused nende ees);
• 2) eetiline ja õiguslik nägemus üksikisikust, ühiskonnast (avalikkuse või isiku prioriteedid, riik ja selle institutsioonid, tõde ja õigus, terve mõistus ja loogika);
• 3) piirkonna kultuuri kohustused ajaloo ja ettehoolduse ees (roll ajaloos, nagu näiteks sakslastel, kes alati, nagu Scylla ja Charybdise vahel, jagunesid soovi vahel sobituda esimese tsivilisatsiooniga. Rooma impeerium ja seejärel kultuuriline Euroopa ning soov olla Ida-Euroopa riikide ja rahvaste kultuurikauplejad).

Suur tähtsus on piirkonna elanikkonnale iseloomulikul optimaalsel kaugusel isikute vahel nende suhtlusprotsessis. Samuti on oluline fikseerida, mida piirkonna esindaja näeb avalikus ja eraelus positiivse tegevusena ning mis on positiivne mõtisklus. Piirkonnad on väga erinevad ka selle poolest, et mõnes kultuuris on esikohal vorm, nagu näiteks itaallastel, samas kui teistes pööratakse põhitähelepanu sisule, nagu venelastelgi. Piirkonnad tajuvad elu kosmogoonilist ja ettenägelikku aspekti erinevalt (jämedalt öeldes, kes on nukunäitleja ja kes nukk ning kus on nende enda tegevuse piirid maailmaajaloolises etenduses osalejana).

Järeldus: Nagu vastusest nägime, on kohalik ajalugu ja regionaaluuringud kaasaegse vabade kunstide hariduse olulised komponendid. Noh, võtame asja uuesti kokku: kodulugu aitab sisendada armastust kodumaa ja teaduse vastu, õppida ammutama tõde ja uusi teadmisi. Ja regionaaluuringutel on konkreetse rahva kultuuri uurimisel tohutu eelis.

Bibliograafia:

• 1. R.G. Tikidžjan: "DON KRAI RAHVADE JA KASAKATE AJALUGU JA KULTUUR" / 2013
• 1. Evgraf Saveljev: "DONI JA DONI KASAKKIDE AJALUGU" / 1918. a.

AJALOOLISED JA KULTUURIALAD (ajaloolised ja etnograafilised piirkonnad) - territooriumid, mille elanikel on ühise ajaloolise saatuse, sotsiaalmajandusliku arengu ja vastastikuse mõju tõttu sarnased kultuurilised ja igapäevased (etnograafilised) tunnused. Need avalduvad materiaalses kultuuris – tüübid traditsiooniline eluase, sõidukite, toiduainete ja riistade, riiete, jalanõude, ehete jms, samuti traditsioonilises vaimses kultuuris (kalendrirituaalid ja kombed, uskumused, rahvaluule jne).

Erinevalt etnilistest gruppidest, kellel on etniline eneseteadvus, ei pruugi ajaloolised ja kultuurilised alad olla inimestele tajutavad ning eristatakse erietnograafiliste uuringute käigus. Majandus- ja kultuuritüübid ning ajaloolised ja kultuurilised valdkonnad on kaks tüpoloogiliselt erinevat süsteemi, mis on omavahel tihedalt läbi põimunud, kuid reeglina ei kattu omavahel. Ajaloo- ja kultuurialad kui majandus- ja kultuuritüübid on ajaloolised kategooriad, mis tekivad, arenevad ja kaovad konkurentsivõimeliste etniliste rühmade ja nende rühmituste kujunemise käigus teatud territooriumil. Ajaloolise ja kultuurilise tsoneerimise jaoks on oluline iseloomustada mitte ainult eluviisi ja materiaalset kultuuri, vaid ka vaimse kultuuri spetsiifilisi vorme, mis on seotud mõtlemise stereotüüpide, usuliste ideede ja rahvakunst. Kultuuri üksikute elementide ja nende komplekside alad ei lange sageli kokku etniliste ja keeleliste piirkondadega; ühel territooriumil kujunenud kultuuritüübid arenevad ja muutuvad epohhiti.

Ajaloo- ja kultuurialad hõlmavad alati naaberterritooriumidel asunud ja üksteisega reaalselt seotud rahvaid, kuigi sageli erinevad nad sotsiaal-majandusliku arengu taseme ja suuna, keele ja rassi poolest. Tuleb eristada erinevate rahvaste ajaloolisi ja kultuurilisi piirkondi – suurimaid "provintse", mis hõlmavad terveid maailma osi või suured rühmad naaberriigid ja väiksemad piirkonnad, mis omakorda jagunevad alampiirkondadeks ning kohalikeks ajaloo- ja kultuuripiirkondadeks.

Üks suuremaid ajaloolisi ja kultuurilisi "provintse" on Lääne-Euroopa, mille sees saab eristada selliseid ajaloolisi ja kultuurilisi piirkondi nagu Kesk-Euroopa, Lõuna-Euroopa (Vahemere), Lääne-Euroopa (Atlandi ookean), Põhja-Euroopa.

AT ülemere-Aasia Lääne- (Edela-)Aasiat, sealhulgas Türgit, Iisraeli, kõiki Vahemere idaosa ja Araabia araabia riike, Iraani ja Afganistani võib pidada iseseisvateks ajaloo- ja kultuuriprovintsideks; Kesk-Aasia (Mongoolia, Xinjiang ja Tiibet); Lõuna-Aasia (India, Pakistan, Sri Lanka); Kagu-Aasia, mis jaguneb mandriosaks (Indohiina) ja saareliseks (Indoneesia-Filipiinid), lõpuks Ida-Aasiaks ( enamik Hiina, Korea ja Jaapan). Aafrikas moodustavad Saharast põhja pool asuvad Magribi riigid (Egiptus, Liibanon, Tuneesia, Alžeeria ja Maroko) ühe ajaloolise ja kultuurilise provintsi; teiseks provintsiks võib pidada kõiki teisi riike, sealhulgas selliseid piirkondi nagu Ida-, Kesk-, Lääne- ja Lõuna-Aafrika, aga ka Madagaskari saart, mille etniline ajalugu on seotud Indoneesiaga. Ameerikas eristatakse Põhja-Ameerika, Kesk-Ameerika ja Lõuna-Ameerika provintse; kaks viimast on sageli ühendatud Ladina-Ameerika nime all. Esimese järgu ajalooline ja kultuuriline provints on Austraalia ja Okeaania (koos edasise alajaotusega Austraalia, Tasmaania, Melaneesia, Mikroneesia ja Polüneesia piirkondadeks).

Endises NSV Liidus eristatakse selgelt neli peamist esimese järgu ajaloolist ja kultuurilist provintsi: Euroopa osa, Kaukaasia (jaotatud Põhja-Kaukaasia ja Taga-Kaukaasia), Kesk-Aasia ja Kasahstan, Siber (eraldi Kaug-Ida suure piirkonna eraldamisega).

Need suured provintsid jagunevad omakorda alampiirkondadeks ning kohalikeks ajaloo- ja kultuuripiirkondadeks. Siberis eristatakse näiteks selliseid iseloomulikke piirkondi nagu Jamali-Taimõri, Lääne-Siberi, Altai-Sajaani, Ida-Siberi, Kamtšatka-Tšukotka ja Amuuri-Sahhalini piirkond.

Jamalo-Taimõri piirkonda kuuluvad peaaegu kõik neenetsid alates Jenissei alamjooksust idas kuni Timani tundrani läänes, nganassaanid ning hantide ja manside põhjapoolsed rühmad, kes laenasid neenetsidelt põhjapõdrakasvatuse. Kõik need rahvad kuuluvad tundra põhjapõdrakasvatajate hulka. Seda tüüpi majandust seostatakse selliste tunnustega nagu põhjapõdrakelk, nahkadega kaetud kaasaskantav telk, kurtide karusnahast riided jne. Sarnasus avaldub ka paljudes kultuurilistes ja igapäevastes detailides. Nii on näiteks kõikjal, Jamalo-Taimõri piirkonnas, laialt levinud veopõdrakasvatus, mida iseloomustavad massiivsed kaldus asetusega kabjadega kelgud, lehvikukujuline põhjapõdrameeskond, põhjapõtrade juhtimine ohjade abil, lambakoera olemasolu jne.Kõigil rahvastel on palju omapäraseid detaile.See piirkond on jälgitav ka tšummi kujunduses, rõivaste lõike ja ornamentika tunnustes.

Vaata: Etniliste rühmade klassifikatsioon, Etniline territoorium, Geopoliitika etnilised tegurid.

Tavatov G.T. etnoloogia. Kaasaegne sõnaraamat-teatmik. M., 2011, lk. 138-140.