introduzione
Capitolo 1. La struttura della cultura professionale educatore moderno
1.1. L'essenza della cultura professionale di un insegnante moderno
1.2. Le componenti principali della cultura professionale di un insegnante moderno
1.3. Funzioni della cultura professionale di un insegnante moderno
1.4. Problemi contemporanei cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore all'estero
Capitolo 2. Ricerca del livello di formazione della cultura professionale del docente
2.1. Obiettivi e obiettivi per determinare il livello di formazione della cultura professionale tra gli insegnanti moderni
2.2. Analisi e risultati diagnostici
Conclusione
Elenco delle fonti utilizzate
introduzione
La rilevanza della ricerca
La rilevanza dello studio della cultura professionale di un insegnante moderno risiede nella riforma della società russa, che è naturalmente accompagnata dal rinnovamento di tutte le istituzioni e i sistemi sociali, compreso il sistema educativo.
Ciò implica la necessità di aggiornare i contenuti e le tecnologie dell'educazione, nonché di formare un insegnante che sia in grado di risolvere problemi sociali e pedagogici complessi, perché la personalità di un insegnante è una figura chiave che determina lo stato dell'istruzione. Attualmente, a causa del ruolo crescente dei valori umani universali nella società, l'attivazione della funzione creatrice di cultura educazione moderna, grande importanza è attribuita all'insegnante come portatore di tradizioni culturali, creatività pedagogica professionale, un insegnante in grado di fornire non solo il trasferimento di ZUN già pronti, ma anche in grado di sviluppare l'individualità in ogni studente.
Un insegnante moderno deve essere ampiamente istruito, altamente morale e umanistico. Di recente, è diventato ovvio che i risultati dello sviluppo socio-economico e spirituale della società russa, l'aspetto di coloro che entrano vita indipendente generazioni di giovani. Tuttavia, lo studio dei risultati della ricerca psicologica, pedagogica e sociologica (V.A. Slastenin, V.S. Sobkin, S.G. Vershlovsky, F.G. al fine di risolvere questi problemi, perché la competenza professionale di un insegnante moderno e la sua cultura generale non soddisfano i requisiti di la modernizzazione dell'istruzione.
I cambiamenti socio-economici, un forte aumento del volume di informazioni scientifiche sullo sfondo di una crisi generale del sistema educativo ha portato alla necessità di un aggiornamento significativo degli obiettivi, degli obiettivi e dei contenuti della formazione degli insegnanti, che, a sua volta, ha richiesto lo sviluppo di un nuovo paradigma dell'educazione, corrispondente ai bisogni di una società che si rinnova. Inoltre, il processo di formazione della cultura professionale di un insegnante in un'università pedagogica dovrebbe essere condotto sulla base della posizione metodologica dell'individuo come soggetto di attività e della sua integrità.
In questa situazione, la ricerca di modelli innovativi pedagogia generale e professionale. Sono stati sviluppati la dottrina nazionale, il programma federale e il concetto del contenuto dell'istruzione secondaria generale. È stata formata una nuova generazione di standard educativi statali per l'istruzione professionale superiore. Il processo di riproduzione e funzionamento del personale pedagogico è stato sottoposto ad analisi scientifica: i fondamenti assiologici dell'educazione pedagogica (M.V.Boguslavsky, I.F. Isaev, V.A.Karakovsky, I. B. Kotova, B. T. Likhachev, V. G. Pryanikova , ZI Ravkin, VA Slastenin e altri, EN Shiyanov e altri ); approccio soggettivo-attività nello sviluppo professionale di un insegnante (G. I. Aksenova, E. V. Andrienko, D. Yu. Anufrieva, E. V. Bondarevskaya, Yu. V. Vardanyan, Yu. M. Luzina, L. M. Mitina , EM Rogov, VA Slastenin, AI Shutenko e altri); tecnologie pedagogiche nella formazione degli insegnanti (V. P. Bespalko, M. V. Klarin, V. M. Korotov, A. I. Kochetov, N. V. Kukharev, M. M. Levina, A. I. Mishchenko, G. K. Selevko, VV Serikov, VA Slastenin, LS Podyvarkova, PI Tretya e altri); modelli acmeologici di sviluppo professionale e personale di un insegnante (O.S. Anisimov, A.A. Bodalev, N.F. Vishnyakova, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina, A.K. Markova, V.S. Reshetko, I.N. Semenov et al.
Allo stesso tempo, sono stati stabiliti approcci produttivi alla creazione di una base tecnologica per l'educazione pedagogica (S.I. Arkhangelsky, E.P. Belozertsev, V.P.Bespalko, I.A. N. E. Mazhar, A. K. Markova, L. M. Mitina, V. A. Slastenin, E. N. Shiyanov e altri); sono stati creati concetti e modelli psicologici e pedagogici dell'attività professionale dell'insegnante (O. A. Abdullina, G. I. Aksyonova, E. A. Klimov, A. K. Markova, L. I. Mitina, L. S. Podymova, A. N . Nyudyurmagomedov, LF Spirin); lo studio delle condizioni psicologiche e pedagogiche dell'università processo educativo(G. I. Aksyonova, E. T. Ardashirova, K. Sh. Akhiyarov, V. L. Benin, Yu. V. Vardanyan, M. Ya. Vilensky, Yu. N. Kuljutkin, B. T. Likhachev, E A. Levanova, N. Ye. Mazhar, AV Mudrik , ND Nikandrov, ZA Reshetova, AZ Rakhimov, NF Talyzina.
Oggetto di ricerca: cultura professionale di un insegnante moderno.
Scopo della ricerca: determinare la struttura ei livelli di formazione della cultura professionale di un insegnante moderno.
Gli obiettivi della ricerca:
- determinare qual è l'essenza della cultura professionale di un insegnante moderno;
- studiare le principali componenti della cultura professionale e pedagogica;
- considerare le funzioni della cultura professionale di un insegnante moderno e considerare i problemi moderni della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore all'estero;
- identificare criteri per valutare la cultura professionale di un insegnante moderno;
- considerare i livelli di formazione della cultura professionale e pedagogica.
Metodi di ricerca: analisi teorica della letteratura scientifica, sintesi.
Il significato teorico della ricerca consiste nella generalizzazione e sistematizzazione del materiale sul problema di ricerca dichiarato.
Il lavoro del corso consiste in un'introduzione, due capitoli, conclusioni di ogni capitolo, una conclusione, un elenco di riferimenti, composto da 30 titoli.
Capitolo 1. La struttura della cultura professionale di un insegnante moderno
1.1. L'essenza della cultura professionale di un insegnante moderno
Il termine "cultura" è di origine latina. Inizialmente significava la coltivazione della terra, la sua coltivazione. Più tardi la parola "cultura" iniziò ad essere usata in un significato più generalizzato.
Attualmente, cultura in senso generale significa tutti i tipi attività trasformative persona e società, nonché i risultati di tale attività.
La cultura educativa è parte di cultura generale.
Per la prima volta il termine "cultura pedagogica" è apparso nella pubblicazione di L. Ye. Raskin nel 1940. Questo termine non è stato usato prima, poiché l'istituzione della pedagogia sociale è stata ripresa solo all'inizio degli anni '90.
Per determinare l'essenza del concetto di "cultura professionale di un insegnante", è consigliabile considerare concetti come "cultura professionale" e "cultura pedagogica".
L'attività professionale come fenomeno socio-culturale ha una struttura complessa, che comprende un obiettivo, obiettivi, soggetto, mezzi, metodi e risultato. Un alto livello di cultura professionale di uno specialista è caratterizzato da una capacità sviluppata di risolvere problemi professionali, ad es. pensiero e coscienza professionali sviluppati. La cultura professionale è un certo grado di padronanza di una persona delle tecniche e dei metodi per risolvere i problemi professionali.
Il problema della cultura pedagogica si riflette nelle opere di ricercatori come: S.I. Arkhangelsky, A.V. Barabanshchikov, E.V. Bondarevskaya, V.A. attività didattiche, lo studio delle abilità pedagogiche, abilità pedagogiche dell'insegnante.
La cultura pedagogica è "una parte essenziale della cultura umana universale, in cui i valori spirituali e materiali, così come i metodi di attività pedagogica creativa delle persone, necessari all'umanità per servire il processo storico di cambiamento generazionale e socializzazione (maturazione, formazione) dell'individuo, sono più impressi.
La cultura pedagogica può essere considerata a vari livelli (socio-pedagogico, personale):
- come sfera sociale della società, un modo per preservare le relazioni intergenerazionali e trasferire l'esperienza sociale e pedagogica;
- come parte della cultura spirituale universale e nazionale, la sfera dei valori pedagogici, comprese le teorie pedagogiche, il pensiero pedagogico, la coscienza pedagogica, i campioni culturali dell'attività pratica;
- come ambito dell'attività professionale dell'insegnante, compresi i requisiti sociali per essa, le leggi dell'identificazione culturale dell'insegnante;
- come proprietà personale di un insegnante, educatore, genitore, integrando la posizione pedagogica.
La cultura pedagogica è considerata una parte importante della cultura generale dell'insegnante, manifestata nel sistema delle qualità professionali e nelle specificità dell'attività professionale. Questa è una qualità integrativa della personalità di un insegnante professionista, una condizione e un prerequisito per un'attività pedagogica efficace, un indicatore generalizzato competenza professionale insegnante e l'obiettivo dell'auto-miglioramento professionale.
Così, il contenuto della cultura pedagogica professionale si rivela come un sistema di qualità individuali e professionali, componenti e funzioni guida. I portatori di cultura professionale e pedagogica sono persone chiamate a svolgere un lavoro pedagogico.
Per comprendere l'essenza della cultura pedagogica professionale, è necessario tenere presenti i seguenti prerequisiti metodologici che rivelano la connessione tra cultura generale e cultura professionale, le sue caratteristiche specifiche (I. F. Isaev, V. A. Slastenin):
- la cultura pedagogica professionale è un disegno specifico della cultura generale nel campo dell'attività pedagogica;
- la cultura pedagogica professionale è un'educazione sistemica che include una serie di componenti strutturali e funzionali, che ha una propria organizzazione, interagendo selettivamente con ambiente e possedere la proprietà integrativa del tutto, non riducibile alle proprietà delle singole parti;
- le peculiarità della formazione e dell'attuazione della cultura pedagogica professionale dell'insegnante sono determinate dalle caratteristiche individuali-creative, psicofisiologiche e di età, dall'esperienza sociale e pedagogica accumulata.
Pertanto, la cultura professionale è una manifestazione specifica della cultura generale in vari processi pedagogici ed educativi, in particolare nella struttura della comunicazione pedagogica. La cultura professionale e la cultura generale sono collegate come una parte e un tutto. La cultura di un insegnante moderno ha le sue specificità, espresse nell'autodeterminazione professionale, nei contenuti, nelle forme e nei metodi di lavoro, dove il supporto sociale e pedagogico è il suo elemento formativo, il significato principale dell'interazione posizionale con i bambini, la funzione principale nelle attività di un insegnante moderno.
1.2. Le componenti principali della cultura professionale di un insegnante moderno
Isaev considerava il sistema della cultura pedagogica professionale nell'unità delle componenti strutturali e funzionali interagenti. I componenti strutturali, secondo I.F. Isaev, sono assiologici, tecnologici e personali-creativi, che sono sistemi relativamente indipendenti con struttura e logica.
La componente assiologica della cultura pedagogica consiste in un sistema di valori che determinano l'atteggiamento dell'insegnante nei confronti delle sue attività, i suoi obiettivi e mezzi, le qualità della personalità dell'insegnante, necessarie nel lavoro professionale, a se stesso come insegnante, al sistema di conoscenze, idee, norme, tradizioni che sono alla base dell'attività pedagogica.
Il più completo sistema di valori che costituiscono la base sostanziale della cultura pedagogica professionale è evidenziato da I.F. Isev. Comprende due piani della loro esistenza: orizzontale (valori-scopi, valori-mezzi, valori-conoscenza, valori-atteggiamenti e valori-qualità) e verticale (valori socio-pedagogici, di gruppo professionale e individualmente personali), definendone il carattere sincretico per la loro interazione e intersezione nel processo di funzionamento del sistema di valori. Pertanto, ogni divisione dei valori professionali è molto condizionata, poiché solo nel processo della loro appropriazione olistica avviene la formazione degli orientamenti di valore professionale dell'insegnante.
La componente tecnologica rivela il suo aspetto tecnologico, i metodi e le tecniche di interazione tra i partecipanti al processo educativo nella cultura della comunicazione, compreso il discorso, l'uso attivo di tecniche pedagogiche, tecnologie dell'informazione e dell'educazione, ecc. Questa componente della cultura dell'insegnante è caratterizzata dal grado della sua consapevolezza della necessità di sviluppare l'intero spettro delle proprie capacità pedagogiche, come garanzia del successo della sua attività professionale, prevenzione di probabili errori pedagogici, nonché la significatività dei modi più razionali di sviluppare abilità pedagogiche. La cultura dell'attività pedagogica si forma nel processo lavoro pratico attraverso uno sviluppo più dettagliato e un'applicazione creativa dei risultati delle scienze speciali, psicologiche e pedagogiche, sociali e umanitarie e dell'esperienza avanzata.
Gli elementi della cultura dell'attività dell'insegnante sono solitamente:
- conoscenze e abilità nel contenuto, nella metodologia e nell'organizzazione del lavoro educativo;
- pensiero pedagogico;
- abilità pedagogiche (gnostiche, percettive, costruttive, proiettive, comunicative, espressive, organizzative);
- tecnica pedagogica;
- autoregolamentazione pedagogica.
La componente personale e creativa della cultura professionale si manifesta nella capacità dell'insegnante di implementare in modo creativo la tecnologia del processo pedagogico, basata sulla teoria, per svolgere attività pratiche, apportare un contributo personale, arricchendolo con nuove tecniche e metodi, per essere in una ricerca costante di soluzioni ottimali. La cultura di un insegnante professionista si distingue per la sua capacità di trovare soluzioni euristiche, di sviluppare, sulla base della propria esperienza e dell'esperienza dei colleghi, nuove e più efficaci vie d'uscita dalla situazione attuale. L'attività di pensiero creativo dell'insegnante provoca una complessa sintesi di tutte le sfere mentali della personalità dell'insegnante: cognitiva, emotiva, volitiva e motivazionale.
1.3. Funzioni della cultura professionale di un insegnante moderno
Uno dei problemi più importanti negli studi culturali è il problema delle funzioni. Nelle opere di A. I. Arnoldov, E. M. Babosov, E. V. Sokolov e altri, sono stati fatti tentativi per convalidare ed evidenziare le principali funzioni della cultura come fenomeno sociale.
Vengono evidenziate le seguenti funzioni principali della cultura professionale e pedagogica:
- epistemologico;
- umanistico;
- comunicativo;
- informativo;
- regolamentare;
- educativo;
- educare.
Utilizzando tutte queste funzioni, l'insegnante è in grado di risolvere problemi metodologici, innovativi, di ricerca, didattici e di altra natura pedagogica. Il riconoscimento della diversità delle componenti funzionali della cultura pedagogica sottolinea la multidimensionalità del contenuto dell'attività pedagogica e la varietà delle forme della sua attuazione. Ne consegue che le funzioni rivelano il lato procedurale della cultura.
La funzione epistemologica della cultura pedagogica si riflette nella ricerca mirata, nella selezione e nella sistematizzazione delle conoscenze scientifiche sui soggetti e sugli oggetti del processo educativo. La funzione epistemologica è finalizzata allo studio e alla realizzazione dell'insegnante stesso, delle sue caratteristiche psicologiche individuali, del livello di professionalità. Questa funzione avvia lo sviluppo di tali tipi di cultura pedagogica come metodologica, di ricerca e intellettuale.
La funzione umanistica della cultura pedagogica afferma i valori umani universali nel processo educativo, crea le condizioni per lo sviluppo delle capacità e dei talenti di una persona, serve a rafforzare la cooperazione di uguaglianza, giustizia, umanità nelle attività congiunte.
La funzione comunicativa della cultura pedagogica comporta l'instaurazione di rapporti corretti e normali con gli studenti, rapporti d'affari con colleghi, genitori degli studenti e altri soggetti del processo educativo.
La funzione didattica della cultura pedagogica si realizza nelle attività dell'insegnante volte a padroneggiare lo studente con un certo sistema di conoscenze, abilità, abilità, esperienza sociale, allo sviluppo del suo intelletto e delle sue capacità.
Lo schema generale della funzione di apprendimento è costituito dal seguente insieme di problemi: il problema del "sapere", il problema del "potere", il problema del "tenere il passo", il problema del "valutare". Questo elenco di problemi contiene una ricerca di risposte a domande più specifiche: "cosa insegnare", "come insegnare", "chi e chi insegnare". La disponibilità a trovare risposte a queste domande è alla base della cultura tecnologica e metodologica di un insegnante di scuola superiore.
La funzione educativa della cultura pedagogica riflette l'area dell'attività educativa dell'insegnante. Accanto alle attività educative, di ricerca, sociali e pedagogiche, un insegnante di scuola superiore è chiamato a svolgere un'opera educativa propositiva. Un insegnante moderno per professionalità e potere della sua autorità, l'erudizione influenza direttamente e indirettamente la formazione della personalità dello studente.
La funzione normativa della cultura professionale e pedagogica mantiene l'equilibrio nel sistema di attività dell'insegnante, riduce l'influenza dei fattori destabilizzanti nell'ambiente pedagogico. Un insegnante moderno è oggetto di vari rapporti legali che si sviluppano nel processo di interazione professionale con studenti e colleghi, leader di diversi livelli e sono costruiti sulla base dell'uguaglianza, dei diritti reciproci e della responsabilità reciproca. La cultura giuridica dell'insegnante è una condizione necessaria per organizzare il processo educativo, osservando i principi umanistici, i diritti e le libertà individuali.
La funzione informativa della cultura pedagogica è strettamente correlata a tutte le sue componenti funzionali. Questa connessione è dovuta al fatto che è necessario fornire un supporto informativo delle componenti epistemologiche, umanistiche, comunicative, didattiche, educative e giuridiche della cultura pedagogica.
La funzione informativa funge da base per la continuità pedagogica di epoche e generazioni diverse. La padronanza dell'informazione sistematizzata e la sua trasmissione sono diventate il destino di un certo gruppo di persone: scienziati dell'educazione, la loro proprietà intellettuale.
Le componenti ei tipi strutturali e funzionali identificati e sostanziati della cultura pedagogica sono in stretta interazione, formando un sistema dinamico integrale della cultura professionale di un insegnante moderno.
1.4. Problemi moderni della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore all'estero
Per migliorare la formazione degli insegnanti moderni, è necessario studiare e comprendere l'esperienza dei colleghi stranieri.
Nella moderna pedagogia straniera non esiste un'unica teoria pedagogica completa sulla base della quale studiare i problemi della cultura pedagogica. La ricerca di modi per formare la cultura professionale e pedagogica degli insegnanti nella moderna pedagogia straniera si basa su una varietà di scuole, concetti, teorie.
Il concetto della scuola di Göttingen, che indaga le questioni culturali e storiche della realtà pedagogica sulla base dell'interpretazione della sua esperienza viva o registrata nelle fonti scritte, risale alle idee del famoso insegnante tedesco A. Diesterweg, che ha formulato nel 19 ° secolo. il principio di conformità culturale. Il suo significato è che “ogni stato della cultura di un dato popolo è la base, la base, c'è qualcosa di dato e reale, da cui si sviluppa lo stato successivo. Pertanto, la fase della cultura in cui siamo in il tempo dato, ci impone di agire in conformità con esso, se vogliamo ottenere risultati positivi. In altre parole, dobbiamo agire in maniera culturale”.
La Scuola di Göttingen intende la didattica come una scienza umanitaria, rivolta all'individuo, alla pratica pedagogica reale e interpretando il processo di apprendimento come un'attività culturale che non si limita solo a principi e regole. In particolare, V. Klafka, uno dei massimi esponenti di questa direzione scientifica, riempie la teoria dell'educazione di un significato personale, sottolineando che il diritto all'istruzione di tutti è una condizione per lo sviluppo e l'autorealizzazione di un individuo nel processo di conoscenza culturale realtà. Pertanto, l'educazione dell'individualità viene effettuata attraverso l'assimilazione dei valori della società, la familiarizzazione con l'esperienza collettiva.
Berlino Ovest e scuole cibernetiche, che ha dato descrizione scientifica educazione e gestione attività didattiche come sistema integrale, ha aperto la strada all'introduzione della programmazione e dell'informatizzazione nel processo educativo, che ha richiesto agli insegnanti di padroneggiare l'informatica, la cultura dell'informazione.
La scuola psicologica considera un aspetto importante della cultura pedagogica - il problema dell'interazione tra un insegnante e uno studente, e non a livello di una rappresentazione comportamentista semplificata di "stimolo-risposta", ma come un passaggio sequenziale e logico da percettivo-cognitivo elementi e azioni di un insegnante a idee percettivo-cognitive ed elementi di azione dello studente ... Questa scuola ha stimolato lo studio della cultura della comunicazione dell'insegnante.
Un notevole risveglio nella teoria e nella pratica dell'università e scolarizzazione all'estero hanno svolto ricerche nel campo della pedagogia umanistica e della psicologia, che hanno ricevuto uno sviluppo particolare negli ultimi decenni. L'obiettivo della pedagogia umanistica è creare le condizioni per la coltivazione della personalità dello studente e la sua espressione di sé, per l'autorealizzazione come manifestazione di talento, abilità e talenti dell'individuo (A. Maslow), crescita personale produttiva (K. Roger). L'obiettivo dell'educazione umanistica è affermato in modo più accurato e figurato da A. Maslow, che lo vede nell'aiutare una persona a scoprire ciò che è già in lui, senza imporre le sue idee su di lui.
Gli studi del famoso scienziato, insegnante e psicologo inglese R. Burns si distinguono per il loro orientamento umanistico. L'obiettivo principale dell'educazione di Burns considera la formazione di una sana autocoscienza e posizione personale dell'individuo, padroneggiando la conoscenza e l'esperienza. È convinto che una persona alla quale la società ha affidato l'educazione delle giovani generazioni dovrebbe avere un'alta cultura pedagogica, essere un professionista, un umanista. Pertanto, la condizione principale per il successo del lavoro di un insegnante dovrebbe essere il riconoscimento del valore di ogni persona, l'importanza delle relazioni umane nel processo educativo.
Per comprendere il processo di formazione della cultura pedagogica, sono di particolare importanza le riflessioni e le conclusioni di R. Burns sulla conoscenza degli studi umanistici dell'insegnante. La presenza di tale conoscenza consente all'insegnante di agire non intuitivamente, "ad occhio", ma sulla base di dati scientifici che determinano l'ottimalità della sua tecnologia educativa ed educativa. Grazie a questa conoscenza, l'insegnante può anche analizzare le proprie idee su se stesso, creare il proprio io - un concetto che include componenti intellettuali, emotive e comportamentali. Sulla base del materiale di studi specifici, Burns ha dimostrato, in particolare, che insegnanti e insegnanti che hanno un'autostima positiva, fiducia in se stessi, nelle proprie capacità, entrano facilmente in comunicazione con alunni e studenti e quindi risolvono più efficacemente i problemi pedagogici.
Analizzando i problemi dell'istruzione superiore moderna in Inghilterra, il famoso insegnante, capo del dipartimento e direttore di Bristol politecnico, W. Birch, osserva che ora l'istruzione superiore dovrebbe formare non solo scienziati - teorici, ma anche persone in grado di risolvere compiti pratici, pertanto, è necessaria una più completa e armoniosa unità di formazione teorica e pratica del personale docente. A questo proposito, Birch affronta il problema dell'etica professionale di uno scienziato - un insegnante di istruzione superiore come un insieme di idee sui valori dell'attività professionale che determinano la sua ricerca e il suo insegnamento. Come una delle direzioni della formazione della cultura pedagogica dell'insegnante, W. Birch considera la padronanza della metodologia apprendimento del problema all'università. Il problema, a suo avviso, è obbligato sia nella ricerca che nell'attività pedagogica del docente.
Così, la teoria della pedagogia, che sviluppa i problemi del rapporto tra cultura e pedagogia, il contenuto dell'educazione a livello scolastico e universitario, l'introduzione di idee cibernetiche nell'insegnamento, la giustificazione psicologica dell'individualizzazione dell'insegnamento, ecc. come base per una comprensione innovativa del ruolo dell'insegnante nel processo pedagogico, nei contenuti e nei modi di arricchimento della sua cultura pedagogica.
Gli sviluppi teorici in pedagogia generale e universitaria hanno apportato cambiamenti significativi al sistema di formazione pedagogica del personale docente nelle università, migliorando le loro qualifiche, contribuendo alla crescita dell'autorità della conoscenza pedagogica. Se fino a qualche tempo un diploma universitario dava il diritto di esercitare l'insegnamento in un'università, ora nella maggior parte dei paesi occidentali è necessario ottenere una formazione pedagogica speciale, confermata da un apposito documento.
Gli insegnanti delle università che hanno ricevuto una formazione pedagogica e lavorano con gli studenti hanno l'opportunità di migliorare la loro cultura professionale e pedagogica a loro discrezione in corsi a tempo pieno, part-time o semi-corrispondenza. All'estero, a nostro avviso, non esiste un sistema di formazione avanzato obbligatorio e viene svolto secondo necessità.
I principali fattori che stimolano gli insegnanti universitari a migliorare la cultura pedagogica sono: in primo luogo, la consapevolezza che le lezioni non dovrebbero fungere da principale fonte di informazione per gli studenti e la ricerca di metodi per la sua selezione qualificata e la trasmissione in una forma interessante, originale e adattata professionalmente ; in secondo luogo, la consapevolezza della necessità di stabilire partnership con gli studenti, per sviluppare una cultura della comunicazione; terzo, la responsabilità personale per la disponibilità professionale personale degli studenti. Molto ruolo importante il sistema contrattuale e la concorrenza professionale esistenti nelle università svolgono un ruolo nel miglioramento della cultura pedagogica dell'insegnante.
Nella moderna pratica straniera dell'educazione pedagogica degli insegnanti universitari, insieme a quelle tradizionali, vengono attivamente introdotte forme non tradizionali di educazione degli adulti. Come notato da E. F. Katunskaya, i workshop si sono diffusi in Germania e Svezia, dove i giovani insegnanti vengono formati insieme a quelli esperti, il che crea le condizioni per la comunicazione e il trasferimento di esperienza. Una forma interessante di padronanza della cultura pedagogica in Germania sono i corsi basati sul metodo di osservazione e analisi della propria esperienza pedagogica; in Nuova Zelanda e Svizzera sono popolari i metodi di "analisi dei contenuti". Oltre a corsi relativamente brevi nelle università degli Stati Uniti, della Gran Bretagna e di altri paesi, vengono introdotti ulteriori corsi pedagogici, che danno il diritto di richiedere titolo accademico laurea magistrale o magistrale in arti o arti liberali. Il programma di tali corsi prevede il passaggio della pratica pedagogica, lo studio dell'esperienza dell'attività pedagogica, la preparazione curricula, padroneggiando l'innovazione pedagogica.
La forma più comune per migliorare le qualifiche pedagogiche è il lavoro secondo piani individuali, elaborati sulla base del livello di preparazione personale dell'insegnante, delle caratteristiche del suo sviluppo psicologico individuale, degli interessi e delle capacità professionali.
Tale organizzazione del lavoro per migliorare la cultura pedagogica come consulenza individuale da parte di specialisti in pedagogia e psicologia sembra essere efficace. A tal fine, le università statunitensi creano piccole unità di due consulenti a tempo pieno e 15 - 20 specialisti in diversi campi che forniscono consulenza qualificata su metodi di insegnamento, relazioni con gli studenti, ecc. qualità professionale sulla base di tecniche personali, ecc.
Una delle forme per migliorare le qualifiche pedagogiche è la creazione di centri specializzati sulla base di grandi università (Manchester in Inghilterra, Massachusetts negli Stati Uniti, ecc.), dove viene fornita una formazione psicologica e pedagogica approfondita degli insegnanti. Tipicamente, in tali centri, l'attenzione dei tirocinanti è focalizzata su problemi teorici, mentre i corsi brevi forniscono una formazione pratica.
In termini di contenuto, la formazione della cultura pedagogica degli insegnanti che si preparano all'attività pedagogica nelle università prevede la padronanza delle nuove tecnologie del processo educativo. Presso l'Università del Surrey (Gran Bretagna), vengono organizzati corsi pedagogici, in cui gli studenti apprendono la tecnica della lettura di videolezioni. Nell'arsenale di strumenti pedagogici degli insegnanti università straniere TV via cavo, uso di videotelefoni, schede elettroniche, videodischi, ecc.
Sulla base di quanto sopra, possiamo concludere che le forme e i metodi della formazione pedagogica e della formazione avanzata degli insegnanti dell'istruzione superiore combinano approcci tradizionali e non tradizionali, che sono determinati dalle corrispondenti teorie, concetti di pedagogia generale e universitaria.
La cultura professionale è una manifestazione specifica della cultura generale in vari processi pedagogici ed educativi, in particolare nella struttura della comunicazione pedagogica. La cultura professionale e la cultura generale sono collegate come una parte e un tutto. La cultura di un insegnante moderno ha una sua specificità, espressa nell'autodeterminazione professionale, nei contenuti, nelle forme e nei metodi di lavoro, dove il supporto sociale e pedagogico è il suo elemento formativo, il significato principale dell'interazione posizionale con i bambini, la funzione principale nelle attività di un insegnante moderno.
I componenti strutturali, secondo I.F. Isaev, sono assiologici, tecnologici e personali-creativi, che sono sistemi relativamente indipendenti con struttura e logica.
Uno dei problemi più importanti negli studi culturali è il problema delle funzioni. Nelle opere di A. I. Arnoldov, E. M. Babosov, E. V. Sokolov e altri, sono stati fatti tentativi per convalidare ed evidenziare le principali funzioni della cultura come fenomeno sociale. Si distinguono le seguenti funzioni principali della cultura pedagogica professionale: epistemologica, umanistica, comunicativa, informativa, normativa, didattica ed educativa. Utilizzando tutte queste funzioni, l'insegnante è in grado di risolvere problemi metodologici, innovativi, di ricerca, didattici e di altra natura pedagogica.
Per migliorare la formazione degli insegnanti moderni, è necessario studiare e comprendere l'esperienza dei colleghi stranieri. Le forme e i metodi della formazione pedagogica e dello sviluppo professionale degli insegnanti dell'istruzione superiore all'estero combinano approcci tradizionali e non tradizionali, che sono determinati dalle teorie e dai concetti corrispondenti della pedagogia generale e universitaria.
Capitolo 2. Ricerca del livello di formazione della cultura professionale del docente
2.1. Obiettivi e obiettivi per determinare il livello di formazione della cultura professionale tra gli insegnanti moderni
Una visione olistica sistematica della cultura pedagogica professionale, la fondatezza delle sue funzioni, criteri e livelli di manifestazione servono come prerequisito teorico necessario per il successivo studio di tendenze, principi e condizioni per la formazione del fenomeno in studio, a cui questo capitolo sarà devoto. La ricerca per determinare il livello di formazione della cultura professionale tra gli insegnanti moderni viene svolta da branche fondamentali o applicate della psicologia e della pedagogia. Ciò è necessario per risolvere il significato del problema, il significato può essere caratterizzato dal punto di vista sia della pratica che della scienza.
Il significato pratico risiede nella necessità di cercare nuove informazioni. Sono necessari per risolvere i problemi pratici esistenti o l'importanza degli sviluppi metodologici nelle aree pratiche esistenti. Il significato scientifico risiede nella necessità di affrontare specifici problemi scientifici a causa del fatto che non esistono conoscenze e metodologie certe per lo studio della determinazione del livello di formazione della cultura professionale tra gli insegnanti moderni.
Lo scopo della ricerca è:
- studiare la cultura professionale degli insegnanti moderni;
- descrizione di questo fenomeno;
- lo studio dei fattori che influenzano il livello di formazione della cultura professionale degli insegnanti moderni;
- studiare le dinamiche di formazione della cultura professionale tra i docenti moderni;
- generalizzazione, classificazione, tipologia di alcuni dati.
Il compito della ricerca è concretizzare l'obiettivo della ricerca e presupporre il raggiungimento di questo obiettivo in determinate fasi.
Inoltre, quando si pianifica la ricerca, è necessario selezionare metodi e tecniche di ricerca, elaborare le informazioni ottenute, prevedere il campione di partecipanti alla ricerca, determinare in quale luogo e in quali condizioni verranno eseguiti.
Al fine di raccogliere i dati primari, vengono utilizzati i seguenti metodi:
- osservazione.
- sperimentare.
- sondaggio.
- test.
- analisi dei documenti.
2.2. Analisi e risultati diagnostici
La presenza di standard pedagogici, norme, regole che la cultura dell'insegnante deve soddisfare rende possibile misurare la cultura. La misurazione della cultura pedagogica può essere effettuata come misura della qualità dell'attività, ovvero con l'aiuto di valutazioni di esperti, test, questionari, interpretazione dei risultati della ricerca pedagogica, ecc. Il problema della misurazione della cultura pedagogica professionale è associato con il problema dei criteri e dei livelli della sua formazione. Un criterio è un segno in base al quale si fa una valutazione, un giudizio. I criteri della cultura pedagogica professionale sono determinati sulla base di una comprensione sistemica della cultura, dell'allocazione delle sue componenti strutturali e funzionali, dell'interpretazione della cultura come processo e risultato di sviluppo creativo e creazione di valori pedagogici, tecnologie per il professionista e l'autorealizzazione creativa della personalità dell'insegnante.
Nella teoria e nella pratica della formazione degli insegnanti, ci sono requisiti generali per la selezione e la convalida dei criteri, che si riducono al fatto che i criteri dovrebbero riflettere le leggi fondamentali della formazione della personalità; utilizzando i criteri, dovrebbero essere stabilite connessioni tra tutti i componenti del sistema in esame; gli indicatori qualitativi dovrebbero agire in unità con quelli quantitativi (S. G. Spasibenko). Secondo N. B. Krylova, un indicatore generale dello sviluppo della cultura di una personalità è una misura dell'attività creativa versatile.
Ci sono requisiti che riflettono le specificità della cultura professionale e pedagogica:
- i criteri dovrebbero essere divulgati attraverso una serie di caratteristiche qualitative (indicatori), man mano che si manifestano, si può giudicare il grado maggiore o minore del criterio dato;
- i criteri dovrebbero riflettere le dinamiche della qualità misurata nel tempo e nello spazio culturale e pedagogico;
- i criteri dovrebbero coprire i principali tipi di attività didattiche.
Viene proposto un sistema di criteri per valutare il livello di formazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante moderno, manifestato in caratteristiche specifiche, è stato sviluppato sulla base dei risultati del lavoro teorico e sperimentale e delle opinioni di esperti, nel ruolo di cui erano i vertici di varie università, docenti e studenti. Secondo questo sistema, il numero di segni per ciascun criterio non dovrebbe essere inferiore a tre. Se si stabiliscono tre o più segni, si può parlare di piena manifestazione di questo criterio; se un indicatore è stato stabilito o non lo è affatto, allora (è falso affermare che questo criterio non è stato fissato. Passiamo alle caratteristiche dei principali criteri e indicatori della formazione della cultura pedagogica professionale.
1. L'atteggiamento di valore nei confronti dell'attività pedagogica si manifesta attraverso una serie di indicatori come la comprensione e la valutazione degli obiettivi e degli obiettivi dell'attività pedagogica, la consapevolezza del valore della conoscenza pedagogica, il riconoscimento del valore delle relazioni soggettive, la soddisfazione per il lavoro pedagogico. Gli indicatori di tale criterio sono individuati mediante questionari, interviste, conversazioni individuali, determinando il coefficiente e l'indice di soddisfazione secondo il metodo della V.A. Veleno.
La valutazione delle risposte, dei giudizi (in questionari, conversazioni) viene effettuata in conformità con i requisiti per le attività di un docente universitario ed è classificata secondo un sistema a 4 punti:
- "4" - realizza chiaramente;
- "3" - rappresenta fondamentalmente;
- "2" - ha difficoltà;
- "1" - non capisce e non accetta.
2. La disponibilità tecnologica e pedagogica presuppone la conoscenza dei metodi per risolvere problemi pedagogici analitico-riflessivi, costruttivi-prognostici, organizzativi-informativi e correttivi-regolatori e la capacità di utilizzare questi metodi. La qualità del problem solving è stata determinata attraverso un insieme di abilità che riflettono il livello di sviluppo della personalità dell'insegnante come soggetto di attività. La misurazione delle competenze è stata effettuata utilizzando una mappa-schema su una scala a 4 punti, che ha permesso di stabilire il livello di formazione delle competenze, nonché la natura delle correlazioni interne tra le singole competenze.
3. L'attività creativa della personalità dell'insegnante si manifesta nella sua attività intellettuale, intuizione pedagogica e improvvisazione. Oltre ai metodi di cui sopra per misurare questo criterio, sono stati ampiamente utilizzati i metodi di autovalutazione, osservazione, soluzione di situazioni pedagogiche nelle condizioni di formazione appositamente organizzata (seminari, scuole, giochi di attività organizzativa).
4. Il grado di sviluppo del pensiero pedagogico come criterio della cultura pedagogica professionale contiene i seguenti indicatori: la formazione della riflessione pedagogica, un atteggiamento positivo nei confronti della coscienza pedagogica ordinaria, la natura dell'attività alla ricerca di problemi, la flessibilità e la variabilità del pensiero, l'indipendenza nel processo decisionale. In un'indagine di massa, questo criterio viene studiato utilizzando questionari, osservazioni, conversazioni; nelle condizioni di una formazione appositamente organizzata, il grado di sviluppo del pensiero pedagogico è registrato secondo un programma speciale basato sui dati di risoluzione di problemi pedagogici, partecipazione a giochi d'affari utilizzando metodi attivi.
5. Il desiderio di miglioramento professionale e pedagogico di un insegnante moderno consiste nei seguenti indicatori: un orientamento al miglioramento professionale e pedagogico, la presenza di un sistema pedagogico personale, un atteggiamento interessato all'esperienza dei propri colleghi, la padronanza dei modi di auto- miglioramento. Nel determinare questo criterio, insieme ai metodi di cui sopra, viene studiato il circolo di lettura dell'insegnante nel campo delle discipline psicologiche e pedagogiche, la sua partecipazione al lavoro di seminari metodologici e teorici del dipartimento, commissioni tematiche, conferenze scientifiche e pratiche, gli articoli scritti da lui sulla metodologia, si nota il desiderio dell'insegnante di utilizzare tutti i modi possibili per migliorare le sue qualifiche.
Il materiale fattuale generalizzato ha permesso di descrivere quattro livelli di formazione della cultura professionale e pedagogica, a seconda del grado di manifestazione di criteri e indicatori.
Il livello adattivo della cultura pedagogica professionale è caratterizzato da un atteggiamento instabile di un insegnante di scuola superiore nei confronti della realtà pedagogica, quando gli obiettivi e gli obiettivi della propria attività pedagogica sono definiti da lui in modo generale e non sono una linea guida e un criterio di attività. L'atteggiamento nei confronti della conoscenza psicologica e pedagogica è indifferente, il sistema di conoscenza e la disponibilità a usarlo nelle situazioni pedagogiche necessarie è assente.
La prontezza tecnologica e pedagogica è determinata principalmente dalla soluzione relativamente riuscita di compiti organizzativi e di attività di un orientamento pratico, di norma, riproducendo la propria esperienza precedente e l'esperienza dei colleghi. Gli insegnanti costruiscono le loro attività professionali e pedagogiche secondo uno schema precedentemente elaborato, che è diventato un algoritmo; la creatività è praticamente estranea a loro. Gli insegnanti di questo livello non mostrano attività in termini di auto-miglioramento professionale e pedagogico, non seguono le forme proposte di formazione avanzata o lo fanno secondo necessità.
Un insegnante che si trova al livello riproduttivo della cultura professionale e pedagogica è incline a un atteggiamento di valore stabile nei confronti della realtà pedagogica: apprezza maggiormente il ruolo della conoscenza psicologica e pedagogica, mostra il desiderio di stabilire relazioni soggetto-soggettive tra i partecipanti al percorso pedagogico processo, ha un indice di soddisfazione più alto nelle attività pedagogiche. Contrariamente al livello adattivo, in questo caso, non solo l'attività organizzativa, ma anche i compiti prognostici costruttivi vengono risolti con successo, implicando la definizione di obiettivi e la pianificazione di azioni professionali, prevedendone le conseguenze.
L'attività creativa è ancora limitata dal quadro dell'attività produttiva, ma ci sono elementi della ricerca di nuove soluzioni in situazioni pedagogiche standard. Si forma l'orientamento pedagogico dei bisogni, degli interessi, delle inclinazioni; nel pensiero, c'è una transizione dalle forme riproduttive a quelle di ricerca. Gli insegnanti sono consapevoli della necessità di un regolare sviluppo professionale, mentre l'ovvia preferenza è data alle forme del sistema non universitario di alta formazione.
Il livello euristico di manifestazione della cultura pedagogica professionale è caratterizzato da una maggiore intenzionalità, stabilità dei modi e dei mezzi dell'attività professionale. Cambiamenti notevoli, che testimoniano la formazione della personalità dell'insegnante come soggetto della propria attività pedagogica, avvengono nella struttura della componente tecnologica; ad un alto livello di maturità sono la capacità di risolvere compiti valutativi e informativi e correttivi e normativi.
L'interazione degli insegnanti con studenti, colleghi e persone che li circondano è caratterizzata da un pronunciato orientamento umanistico. Nella struttura del pensiero pedagogico, un posto importante è occupato dalla riflessione pedagogica, dall'empatia, che fornisce una profonda comprensione della personalità dello studente, delle sue azioni e azioni. Gli insegnanti sono selettivi sulle forme proposte per migliorare le qualifiche pedagogiche e padroneggiano i metodi di base di cognizione e analisi della propria personalità e attività. La loro attività è legata alla ricerca costante, introducono nuove tecnologie di insegnamento e di educazione; disposti a condividere la loro esperienza con gli altri.
Il livello creativo della cultura professionale e pedagogica si distingue per un alto grado di efficacia dell'attività pedagogica, la mobilità delle conoscenze psicologiche e pedagogiche, l'approvazione delle relazioni di cooperazione e co-creazione con Studenti e colleghi.
L'orientamento positivo-emotivo delle attività dell'insegnante stimola l'attività in costante trasformazione, attiva-creativa e autocreativa dell'individuo. La preparazione tecnologica di tali insegnanti è di alto livello, le capacità analitico-riflessive sono di particolare importanza; tutti i componenti della prontezza tecnologica sono strettamente correlati tra loro, rivelando un gran numero di connessioni e formando una struttura integrale di attività.
Nelle attività degli insegnanti, un posto importante è occupato da tali manifestazioni di attività creativa come l'improvvisazione pedagogica, l'intuizione pedagogica, l'immaginazione, che contribuiscono alla soluzione produttiva originale dei problemi pedagogici. Nella struttura della personalità si coniugano armoniosamente interessi e bisogni scientifici e pedagogici; la riflessione pedagogica sviluppata e l'indipendenza creativa creano le condizioni per un'efficace autorealizzazione delle capacità intellettuali psicologiche individuali dell'individuo. Gli insegnanti sono interessati a vari modi per migliorare le competenze pedagogiche e la cultura professionale. Spesso avviano la creazione di "scuole", seminari, conferenze su problemi di attualità della pedagogia dell'istruzione superiore. Condividono volentieri l'esperienza di insegnamento personale e imparano dall'esperienza degli altri; si distinguono per un costante desiderio di migliorare il proprio sistema pedagogico.
La ricerca per determinare il livello di formazione della cultura professionale tra gli insegnanti moderni viene svolta da branche fondamentali o applicate della psicologia e della pedagogia. Ciò è necessario per risolvere il significato del problema, il significato può essere caratterizzato dal punto di vista sia della pratica che della scienza.
La presenza di standard pedagogici, norme, regole che la cultura dell'insegnante deve soddisfare rende possibile misurare la cultura. La misurazione della cultura pedagogica può essere effettuata come misurazione della qualità dell'attività, ovvero utilizzando valutazioni di esperti, test, questionari, interpretazione dei risultati della ricerca pedagogica, ecc.
I principali criteri e indicatori della formazione della cultura professionale e pedagogica: atteggiamento di valore nei confronti dell'attività pedagogica, prontezza tecnologica e pedagogica, attività creativa della personalità dell'insegnante, grado di sviluppo del pensiero pedagogico, ricerca del miglioramento professionale e pedagogico.
Il materiale fattuale generalizzato ha permesso di descrivere quattro livelli di formazione della cultura pedagogica professionale, a seconda del grado di manifestazione di criteri e indicatori: il livello adattativo della cultura pedagogica professionale, il livello riproduttivo, il livello euristico, il livello creativo.
Conclusione
Il problema della cultura professionale dell'insegnante è rilevante nella pedagogia moderna in connessione con il miglioramento del sistema educativo.
I principali risultati di my tesinaè apparso quanto segue:
1. Determinato qual è l'essenza della cultura professionale di un insegnante moderno. Ho scoperto che il contenuto della cultura pedagogica professionale si rivela come un sistema di qualità individuali e professionali, componenti e funzioni guida. I portatori di cultura professionale e pedagogica sono persone chiamate a svolgere un lavoro pedagogico. La cultura professionale è una manifestazione specifica della cultura generale in vari processi pedagogici ed educativi, in particolare nella struttura della comunicazione pedagogica. La cultura professionale e la cultura generale sono collegate come una parte e un tutto.
2. Studiare le componenti principali della cultura professionale e pedagogica. I componenti strutturali, secondo I.F. Isaev, sono assiologici, tecnologici e personali-creativi, che sono sistemi relativamente indipendenti con struttura e logica.
3. Considerare le funzioni della cultura professionale di un insegnante moderno. Si distinguono le seguenti funzioni principali della cultura pedagogica professionale: epistemologica, umanistica, comunicativa, informativa, normativa, didattica ed educativa.
4. Rivelati i criteri per valutare la cultura professionale di un insegnante moderno. I principali criteri e indicatori della formazione della cultura professionale e pedagogica: atteggiamento di valore nei confronti dell'attività pedagogica, prontezza tecnologica e pedagogica, attività creativa della personalità dell'insegnante, grado di sviluppo del pensiero pedagogico, ricerca del miglioramento professionale e pedagogico.
5. Considerati i livelli di formazione della cultura pedagogica professionale. Il materiale fattuale generalizzato ha permesso di descrivere quattro livelli di formazione della cultura pedagogica professionale, a seconda del grado di manifestazione di criteri e indicatori: livello adattivo della cultura pedagogica professionale, livello riproduttivo, livello euristico, livello creativo.
Quindi, dopo aver lavorato sulla base teorica esistente, ho raggiunto l'obiettivo della mia ricerca, ovvero ho studiato la struttura e i livelli di formazione della cultura professionale degli insegnanti moderni.
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La cultura pedagogica professionale come educazione sistemica è un'unità di valori pedagogici, tecnologie, forze essenziali dell'individuo, finalizzate all'implementazione creativa in vari tipi di attività pedagogica. La metodologia dell'analisi dei sistemi consente di percepire il fenomeno della cultura pedagogica non solo dal lato delle sue componenti strutturali, ma anche dal lato delle connessioni e delle relazioni funzionali.
Nell'analisi sistemica dell'attività umana, un'attenzione particolare è rivolta alle caratteristiche dinamiche del sistema, che si manifesta in due forme: primo, il movimento del sistema come funzionamento, attività; in secondo luogo, la sua comparsa, formazione, evoluzione, trasformazione, distruzione. Il movimento del sistema avviene su tre piani: oggettivo, funzionale, storico.
Piano oggetto dà un'idea dello stato dei componenti e della natura delle connessioni tra loro;
Piano funzionale rivela il sistema e le sue componenti dal lato del contenuto funzionale come sottosistemi autonomi nella struttura di sistemi più generali.
Aereo storico l'analisi fornisce l'unità delle tecnologie di approcci creativi e storici, fenomenologici e genetici nel rivelare le fasi del passato, del presente e del futuro.
Consideriamo il sistema della cultura pedagogica professionale nell'unità delle componenti strutturali e funzionali interagenti. Le componenti funzionali del sistema sono intese come le connessioni di base tra lo stato iniziale degli elementi strutturali del sistema pedagogico e il risultato finale desiderato.
Le funzioni principali della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola superiore possono essere comprese sulla base delle specificità delle sue attività, della varietà dei tipi di relazioni e comunicazione, del sistema di orientamenti valoriali, delle possibilità di autorealizzazione creativa di l'individuo. Presta attenzione a caratteristiche specificate, oltre al lavoro disponibile sulla teoria della cultura e sulle aree culturologiche private, si evidenziano le seguenti principali funzioni della cultura pedagogica professionale: epistemologica, umanistica, comunicativa, informativa, normativa, didattica ed educativa;
- - la funzione epistemologica assicura l'integrità delle idee sull'attività pedagogica, sui modi reali della sua cognizione e sviluppo. È finalizzato non solo alla conoscenza e all'analisi dei fenomeni pedagogici, ma anche allo studio e alla consapevolezza dell'insegnante stesso, delle sue caratteristiche psicologiche individuali, del livello di professionalità. Questa funzione avvia lo sviluppo di tali tipi di cultura pedagogica come metodologica, di ricerca, intellettuale;
- - la funzione umanistica della cultura pedagogica di un insegnante universitario afferma i valori umani universali nel processo educativo, crea le condizioni per lo sviluppo delle capacità e dei talenti di una persona, serve a rafforzare la cooperazione di uguaglianza, giustizia, umanità nelle attività congiunte;
- - la funzione comunicativa della cultura pedagogica dell'insegnante soddisfa il suo bisogno primario di comunicazione con studenti, colleghi, insegnanti di scuola, rappresentanti della sfera industriale, soprattutto perché il processo pedagogico in un'università è interazione costante, scambio di informazioni tra partecipanti interessati. La cultura pedagogica sviluppa metodi e regole di comunicazione che soddisfano i requisiti dell'etica professionale, una situazione specifica e gli obiettivi delle attività congiunte. L'attività comunicativa della personalità dell'insegnante è dovuta alle sue caratteristiche intellettuali, psicologiche, di età e altre. I dati del nostro studio sperimentale indicano le differenze nella comunicazione degli insegnanti con gli studenti al di fuori dell'orario scolastico, a seconda della direzione dell'attività professionale, delle qualifiche scientifiche e pedagogiche, dell'esperienza di lavoro pedagogica all'università. La cultura del linguaggio dell'insegnante è di grande importanza per la comunicazione, ad es. la conoscenza delle norme del linguaggio, la capacità di utilizzare correttamente le forme linguistiche, che facilita l'assimilazione delle informazioni trasmesse, favorisce l'alfabetizzazione vocale nei futuri specialisti, disciplina il loro pensiero. Pertanto, la funzione comunicativa necessita dello sviluppo di tali componenti della cultura pedagogica come la cultura del linguaggio, la cultura della comunicazione, la cultura della comunicazione interetnica;
- - la funzione didattica della cultura pedagogica è implementata nelle attività di un insegnante universitario, finalizzata alla padronanza di un futuro specialista con un certo sistema di conoscenze, abilità, abilità, esperienza sociale, allo sviluppo del suo intelletto e abilità;
- - la funzione educativa della cultura pedagogica riflette l'area dell'attività educativa di un insegnante universitario. Accanto alle attività educative, di ricerca, sociali e pedagogiche, un insegnante di scuola superiore è chiamato a svolgere un'opera educativa propositiva. Un insegnante di scuola superiore come insegnante, scienziato ed educatore con il potere della sua autorità, erudizione, professionalità influenza direttamente e indirettamente la formazione della personalità di un futuro specialista;
I problemi delle attività educative di un docente universitario sono particolarmente rilevanti in questo momento a causa della mancanza di organizzazioni studentesche pubbliche, dell'estinzione dell'autogoverno studentesco (13, p. 76).
La funzione educativa della cultura dipende dall'obiettivo generale della formazione della personalità e, man mano che la società si sviluppa, il concetto di educazione subisce cambiamenti significativi. Tuttavia, le direzioni principali dell'attività educativa dell'insegnante rimangono l'educazione della cultura morale, ecologica, estetica, economica, valeologica, fisica dell'individuo. Queste aree di attività educativa rivelano un complesso mosaico di valori culturali, tecnologie, creatività, creando un contesto unico per la formazione di uno specialista;
La funzione normativa della cultura professionale e pedagogica mantiene l'equilibrio nel sistema di attività dell'insegnante, riduce l'influenza dei fattori destabilizzanti nell'ambiente pedagogico. Qualsiasi regolamentazione delle attività deriva da determinati requisiti, norme stabilite dai suoi partecipanti. Le norme dell'attività pedagogica mirano a risolvere le contraddizioni che sorgono nel processo di interazione tra l'insegnante e gli studenti, con i colleghi e l'amministrazione, a garantire la loro cooperazione e il raggiungimento di obiettivi comuni. Le contraddizioni tra i partecipanti al processo pedagogico sono oggettive e soggettive e la loro risoluzione, quindi, dovrebbe essere finalizzata sia a modificare i processi oggettivi sia a regolare il comportamento personale. La conoscenza delle norme dell'attività pedagogica facilita la ricerca della soluzione necessaria, dà fiducia nella correttezza delle loro azioni (12, p. 45).
La cultura giuridica dell'insegnante è condizione necessaria per organizzare il processo educativo, osservando i principi umanistici, i diritti e le libertà individuali;
La funzione informativa della cultura pedagogica è strettamente correlata a tutte le sue componenti funzionali. Questa connessione è dovuta al fatto che è necessario fornire un supporto informativo delle componenti epistemologiche, umanistiche, comunicative, didattiche, educative e giuridiche della cultura pedagogica. La funzione informativa funge da base per la continuità pedagogica di epoche e generazioni diverse. La padronanza dell'informazione sistematizzata e la sua trasmissione sono diventate il destino di un certo gruppo di persone: scienziati dell'educazione, la loro proprietà intellettuale. I valori della cultura pedagogica sono archiviati e accumulati sotto forma di manoscritti, libri, dispositivi tecnici, norme di pedagogia popolare, ecc. L'aumento del flusso di informazioni, la differenziazione e l'integrazione delle conoscenze scientifiche richiedevano che gli insegnanti avessero un'abilità speciale per gestire le informazioni, cioè una certa cultura dell'informazione. Un modo astratto-generalizzato di trasmettere informazioni non implica una semplice riproduzione, ma un uso individualmente creativo del sistema di conoscenza.
La cultura pedagogica professionale è una sorta di " memoria pedagogica»Di umanità, il cui appello dipende da fattori generali - il contesto dell'epoca e da fattori particolari - le caratteristiche di una situazione particolare. La domanda dei valori della cultura pedagogica è determinata da vari fattori: i bisogni della società, il livello di sviluppo del sistema educativo, lo sviluppo della teoria e della tecnologia pedagogica, "le caratteristiche individuali di insegnanti e studenti (7, p 198).
Ma l'insegnante deve essere orientato nel diverso flusso di informazioni psicologiche e pedagogiche, deve essere in grado di utilizzare supporti di informazioni scritti a mano, libri, elettronici. L'introduzione della tecnologia dell'informatica elettronica nel processo educativo dell'istruzione superiore, l'informatizzazione del processo pedagogico, il rifornimento attivo della banca dati delle informazioni in pedagogia ampliano e arricchiscono cultura dell'informazione insegnante.
Va riconosciuto che l'efficacia dell'influenza di un insegnante, la sua cultura pedagogica sarà maggiore, maggiore sarà la quantità di informazioni accumulate da lui e più efficientemente le utilizzerà. La limitazione delle informazioni nelle attività scientifiche e pedagogiche ostacola lo sviluppo della conoscenza scientifica e dell'esperienza pratica. Durante il periodo del totalitarismo si perdeva il legame con le tradizioni e si davano spesso valutazioni distorte del passato e del presente.
La funzione informativa è, quindi, alla base del monitoraggio, dell'innovazione e della cultura diagnostica della cultura informatica, ecc. Le componenti strutturali e funzionali identificate e i tipi di cultura pedagogica sono in stretta interazione, formando un sistema dinamico integrale di cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore (16, p. 98).
La presenza di standard pedagogici, norme, regole che la cultura di un insegnante di scuola superiore deve soddisfare consente di misurare la cultura. La misurazione della cultura pedagogica può essere effettuata come misurazione della qualità dell'attività, ad es. con l'aiuto di valutazioni di esperti, test, questionari, interpretazione dei risultati della ricerca pedagogica, ecc. Il problema della misurazione della cultura pedagogica professionale è associato al problema dei criteri e dei livelli della sua formazione.
Criterio- Questa è una caratteristica sulla base della quale viene fatta la valutazione, il giudizio. I criteri della cultura pedagogica professionale sono determinati sulla base di una comprensione sistemica della cultura, dell'allocazione delle sue componenti strutturali e funzionali, dell'interpretazione della cultura come processo e risultato di sviluppo creativo e creazione di valori pedagogici, tecnologie per il professionista e l'autorealizzazione creativa della personalità dell'insegnante.
Nella teoria e nella pratica della formazione degli insegnanti, ci sono requisiti generali per la selezione e la convalida dei criteri, che si riducono al fatto che i criteri dovrebbero riflettere le leggi fondamentali della formazione della personalità; utilizzando i criteri, dovrebbero essere stabilite connessioni tra tutti i componenti del sistema in esame; gli indicatori qualitativi dovrebbero agire in unità con quelli quantitativi. Un indicatore generale dello sviluppo della cultura di una personalità è una misura dell'attività creativa versatile. Prendendo come base questi requisiti, riteniamo necessario integrarli con requisiti che riflettano le specificità della cultura professionale e pedagogica:
- - i criteri dovrebbero essere divulgati attraverso una serie di caratteristiche qualitative, la cui manifestazione può essere giudicata dal maggiore o minore grado di severità di tale criterio;
- - i criteri dovrebbero riflettere le dinamiche della qualità misurata nel tempo e nello spazio culturale e pedagogico;
- - i criteri dovrebbero coprire i principali tipi di attività didattiche.
Ne consegue che il numero di segni per ciascun criterio non deve essere inferiore a tre. Se si stabiliscono tre o più segni, si può parlare di piena manifestazione di questo criterio; se un indicatore è impostato o non ne viene trovato nessuno, allora è falso dire che questo criterio non è fisso. Torniamo alle caratteristiche dei principali criteri e indicatori della formazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola superiore (25, p. 45).
Il primo atteggiamento di valore nei confronti dell'attività pedagogica si manifesta attraverso una serie di indicatori come la comprensione e la valutazione degli obiettivi e degli obiettivi dell'attività pedagogica, la consapevolezza del valore della conoscenza pedagogica, il riconoscimento del valore delle relazioni soggettive e la soddisfazione per il lavoro pedagogico. Gli indicatori di questo criterio sono identificati utilizzando questionari, interviste, conversazioni individuali, determinando il coefficiente e l'indice di soddisfazione utilizzando il metodo di V.A. Yadov. La valutazione delle risposte, dei giudizi (in questionari, conversazioni) viene effettuata in conformità con i requisiti per le attività di un docente universitario ed è classificata su un sistema a 4 punti.
La prontezza tecnologica e pedagogica presuppone la conoscenza dei metodi per risolvere compiti pedagogici analitici-riflessivi, costruttivi-prognostici, organizzativi, valutativi-informativi e correttivi-regolatori e la capacità di utilizzare questi metodi.
L'attività creativa della personalità dell'insegnante si manifesta nella sua attività intellettuale, intuizione pedagogica e improvvisazione. Oltre ai metodi di cui sopra per misurare questo criterio, sono stati ampiamente utilizzati i metodi di autovalutazione, osservazione, soluzione di situazioni pedagogiche, nelle condizioni di formazione, seminari, scuole appositamente organizzati.
Il grado di sviluppo del pensiero pedagogico come criterio della cultura pedagogica professionale contiene i seguenti indicatori: la formazione della riflessione pedagogica, un atteggiamento positivo nei confronti della coscienza pedagogica ordinaria, la natura dell'attività alla ricerca di problemi, la flessibilità e la variabilità del pensiero, l'indipendenza nella decisione -fabbricazione. (12, pag. 56).
Il desiderio di miglioramento professionale e pedagogico di un insegnante universitario è costituito dai seguenti indicatori: un atteggiamento verso il miglioramento professionale e pedagogico, la presenza di un sistema pedagogico personale, un atteggiamento interessato all'esperienza dei propri colleghi, padronanza di modi di auto- miglioramento. Nel determinare questo criterio, insieme ai metodi di cui sopra, viene studiato il circolo di lettura dell'insegnante nel campo delle discipline psicologiche e pedagogiche, la sua partecipazione ai seminari metodologici e teorici del dipartimento, commissioni tematiche, conferenze scientifiche e pratiche, articoli scritti sul metodologia, la volontà del docente di utilizzare tutte le possibili metodologie di alta formazione intrauniversitaria.
Il materiale fattuale generalizzato ha permesso di descrivere quattro livelli di formazione della cultura professionale e pedagogica, a seconda del grado di manifestazione di criteri e indicatori:
- - il livello adattativo della cultura pedagogica professionale è caratterizzato da un atteggiamento instabile dell'insegnante nei confronti della realtà pedagogica, quando gli scopi e gli obiettivi della propria attività pedagogica sono definiti da lui in una forma generale e non sono una linea guida e un criterio di attività;
- - un insegnante che è al livello riproduttivo della cultura professionale e pedagogica è incline a un atteggiamento di valore stabile nei confronti della realtà pedagogica: apprezza maggiormente il ruolo della conoscenza psicologica e pedagogica, mostra il desiderio di stabilire relazioni soggetto-soggettive tra i partecipanti al processo pedagogico, ha un indice di soddisfazione più elevato per le attività didattiche. Contrariamente al livello adattivo, in questo caso, non solo l'attività organizzativa, ma anche i compiti prognostici costruttivi vengono risolti con successo, coinvolgendo la definizione degli obiettivi e la pianificazione delle azioni professionali, la previsione e le loro conseguenze;
- - il livello euristico di manifestazione della cultura professionale e pedagogica è caratterizzato da una maggiore intenzionalità, stabilità dei modi e dei metodi dell'attività professionale. Cambiamenti notevoli, che testimoniano la formazione della personalità dell'insegnante come soggetto della propria attività pedagogica, avvengono nella struttura della componente tecnologica; ad un alto livello di maturità sono la capacità di risolvere compiti valutativi e informativi e correttivi e normativi. L'interazione degli insegnanti con studenti, colleghi, persone che li circondano si distingue per un pronunciato orientamento umanistico;
- - il livello creativo della cultura professionale e pedagogica si distingue per un alto grado di efficacia dell'attività pedagogica, la mobilità delle conoscenze psicologiche e pedagogiche, l'approvazione delle relazioni di cooperazione e co-creazione con studenti e colleghi. L'orientamento positivo-emotivo delle attività dell'insegnante stimola l'attività in costante trasformazione, attiva-creativa e autocreativa dell'individuo. La preparazione tecnologica di tali insegnanti è di alto livello, le capacità analitiche e riflessive sono di particolare importanza; tutti i componenti della prontezza tecnologica sono strettamente correlati tra loro, rivelando un gran numero di connessioni e formando una struttura integrale di attività. Nelle attività degli insegnanti, un posto importante è occupato da tali manifestazioni di attività creativa come l'improvvisazione pedagogica, l'intuizione pedagogica, l'immaginazione, che contribuiscono alla soluzione produttiva originale dei problemi pedagogici.
La cultura pedagogica professionale è una qualità integrale della personalità di un insegnante che lo proietta cultura comune, con professione di insegnante. Questa è una sintesi di alta professionalità e qualità interne di un insegnante, padronanza dei metodi di insegnamento e presenza di capacità culturali e creative. È una misura dell'appropriazione creativa e della trasformazione dell'esperienza accumulata dall'umanità. Un insegnante che ha una cultura pedagogica, ha un pensiero e una coscienza pedagogici ben sviluppati, ha un potenziale creativo.
1. Cultura pensiero pedagogico- basato su una profonda comprensione teorica della realtà sia pedagogica che sociale. Questa è la consapevolezza dei principi dello sviluppo del processo pedagogico, la previsione dei risultati dell'attività professionale. Caratteristiche del pensiero pedagogico: flessibilità, alterità, creatività.
2. Cultura lavoro pedagogico presuppone un alto livello di competenza nelle capacità e capacità professionali, la capacità di essere creativi.
L'attività pedagogica è un processo creativo, poiché ogni insegnante ha un'individualità, quindi la cultura del lavoro pedagogico è puramente individuale.
3. Cultura creatività dell'insegnante- comporta l'uso dell'intero insieme di conoscenze teoriche e abilità pratiche, trovando un nuovo problema in una situazione esteriormente familiare e trovando modi per risolverlo, cercando nuovi modi per risolvere nuovi problemi pedagogici.
4. Cultura comunicazione pedagogica- sviluppo significativo delle norme del rapporto dell'insegnante con tutti coloro che lo circondano. Guidato da queste norme, l'insegnante corregge le sue emozioni, volontà, manifestazioni personali di carattere, ecc.
5. Cultura discorsi legati alla cultura della comunicazione.
Capacità espressive del linguaggio di un insegnante di scuola primaria
Parola dell'insegnante - strumento essenziale impatto sui bambini, quindi
i seguenti sono avanzati al discorso dell'insegnante requisiti:
a) coerenza nella forma e nel contenuto;
b) correttezza (fonetica, grammatica);
c) espressività emotiva;
d) ricchezza vocabolario eccetera.
Competenza professionale di un insegnante.
Professionalità = caratteristica di qualificazione = prontezza professionale= competenza professionale.
Questi concetti sono quasi identici, coincidono nella loro essenza. Pertanto, la competenza professionale è un insieme di requisiti (composizione) per conoscenze, abilità e abilità professionali; questi sono livelli di esperienza teorica e pratica.
In letteratura, la competenza professionale è rappresentata dalla sua tipi:
Competenza speciale - possesso dell'attività professionale effettiva ad un livello sufficientemente elevato;
Competenza sociale - possesso di attività professionali congiunte, cooperazione, accettata in questa professione, tecniche di comunicazione, responsabilità sociale per i risultati del proprio lavoro;
Competenza personale - possesso delle tecniche di autoespressione personale, autosviluppo e autodeterminazione, mezzi per affrontare le deformazioni della personalità professionale (rischi professionali);
Competenza individuale: padronanza delle tecniche di autorealizzazione e sviluppo della personalità all'interno della professione, disponibilità alla crescita professionale, autoconservazione individuale, non impegno per l'invecchiamento professionale (stagnazione), capacità di organizzare razionalmente il proprio lavoro.
In generale, la competenza professionale è la somma di:
a) disponibilità scientifica e teorica;
b) prontezza pratica.
Le conoscenze pedagogiche e le abilità pedagogiche determinano la struttura della professionalità dell'insegnante.
In letteratura si incontrano vari modelli di competenza professionale dell'insegnante. Il modello più eclatante è associato alla definizione delle competenze pedagogiche dell'insegnante-educatore. Questo modello rappresenta l'unità della prontezza teorica e pratica. Qui le abilità sono suddivise in gruppi di abilità:
1. Costruttivo: la capacità di impostare compiti pedagogici (analisi, previsione dei risultati, azioni di pianificazione).
2. Organizzativo: la capacità di programmare azioni pedagogiche relative all'attuazione del processo pedagogico.
3. Comunicativo: la capacità di eseguire azioni pedagogiche nello spazio educativo associato alla regolazione del processo pedagogico (abilità percettive, abilità comunicative, tecnica pedagogica, abilità riflessive).
4. Gnostico: la capacità di studiare i risultati della risoluzione dei problemi, associata alla contabilità del sitogue, alla valutazione del corso del processo pedagogico (abilità riflessive, analitiche, prognostiche, di proiezione).
CULTURA PEDAGOGICA DELLA PERSONALITÀ
1 La cultura generale è una condizione per la professionalità di un insegnante
2 Erudizione scientifica, orientamenti valoriali come componenti della cultura pedagogica
3 Etica ed estetica del lavoro pedagogico
4 Creatività e abilità pedagogiche
1. La cultura generale è una condizione per la professionalità di un insegnante
Il prerequisito principale per l'adempimento positivo da parte di un insegnante delle sue funzioni professionali - formazione, istruzione e educazione - è una cultura pedagogica personale (individuale).
I ricercatori moderni (V.L.Benin, E.V. Bondarevskaya, K.M. Levitan, N.V. Sedova, ecc.) considerano la cultura pedagogica di una persona come un'integrazione, una sintesi di tratti di personalità naturali e acquisiti che assicurano un alto livello di attività di insegnante, educatore, a lavoratore nella sfera del tempo libero - in generale, un insegnante nel senso ampio della parola.
Si noti che nel titolo di questo capitolo, il concetto chiave è "cultura". La sua interpretazione ci darà l'opportunità di comprendere il contenuto e le specificità di uno dei tipi di cultura oggetto delle nostre riflessioni. Tra le tante definizioni di cultura, le più riuscite in questo contesto sono quelle che interpretano questo fenomeno sociale sistemico sia come un fondo di valori creato dalle persone, sia come un modo per dominare creativamente il mondo, realizzando le forze essenziali dell'individuo . gruppo sociale... Pertanto, la cultura è il fulcro della spiritualità, l'energia della creazione, il criterio più alto per i risultati nelle varie aree della vita.
È necessario distinguere tra la cultura della società (il prodotto aggregato della civiltà) e la cultura di un individuo, che ha un carattere personificato ed è proprietà di un particolare membro della società. I sociologi credono (e non si può che essere d'accordo con questo) che il livello culturale di un individuo sia determinato principalmente dalla misura di "appropriazione" di valori universali attraverso il prisma della propria individualità, nel processo di autosviluppo e di sé -miglioramento.
La cultura generale di un insegnante funge da punto di riferimento per le sue qualifiche e la sua crescita professionale. Poniamoci la domanda: "È possibile affidare una materia così delicata, responsabile, significativa come l'educazione e l'educazione a una persona con una prospettiva limitata, povertà di esperienza emotiva, pensiero dogmatico, cattive abitudini?" La risposta negativa è ovvia. Infatti, nel campo della comunicazione pedagogica, sono le qualità umane di un maestro, di un educatore che emergono, diventano fonte di formazione spirituale o oggetto di imitazione di un cattivo esempio.
Poiché il portatore della cultura, comprese alcune qualità pedagogiche, è una persona specifica con una visione del mondo, un carattere, un potenziale creativo speciali, queste qualità acquisiscono un colore individuale, che di per sé può dare un ulteriore impulso per un'influenza positiva sugli alunni. È anche opportuno richiamare l'idea più volte espressa dai classici della pedagogia circa la priorità incondizionata dell'insegnante, dell'educatore, del suo esempio personale nel sistema dei mezzi di influenza pedagogica. V. A. Sukhomlinsky ha scritto che nulla sorprende, non affascina gli adolescenti, nulla con tale forza risveglia il desiderio di diventare migliore di una persona intelligente, intellettualmente ricca e generosa. La mente è educata dalla mente, dalla coscienza - dalla coscienza, dalla devozione alla Patria - dal servizio efficace alla Patria.
Cosa è incluso nel contenuto della cultura generale dell'insegnante! Questi sono, prima di tutto, i suoi atteggiamenti di vita (quello che A.S. Makarenko chiamava linee promettenti) e le priorità dei valori umani universali: Verità, Amore, Bene, Bellezza, Libertà, ecc. Chiamiamo una persona culturale una persona con una vasta gamma di bisogni spirituali e fisici - nel lavoro, nella conoscenza, nell'arte, nello sport, nella comunicazione con la natura; possedere sufficienti orizzonti scientifici, politici, artistici; rispettare le norme di comportamento generalmente accettate nella società, nell'industria, nell'ambiente domestico.
Il nucleo della cultura generale dell'individuo è l'educazione e l'educazione nella loro unità armoniosa. Se la base dell'educazione è un fondo di conoscenze teoriche e specifiche accumulate da una persona, che consente di presentare un'immagine olistica del mondo, allora l'essenza dell'educazione risiede in un atteggiamento umano nei confronti degli altri, nella cultura del lavoro, comportamento e vita. Ecco come ha scritto A.P. Cechov a riguardo a suo fratello Nikolai, un artista di professione:
“Le persone ben educate ... rispettano la personalità umana, e quindi sono sempre condiscendenti, gentili, educate, compiacenti ... Non mentono nemmeno nelle sciocchezze. La menzogna è offensiva per l'ascoltatore e lo rende volgare agli occhi di chi parla... Non possono dormire nei loro vestiti... respirano aria viziata, camminano sul pavimento schizzato... sarà... Ogni ora è preziosa qui . ".
Un indicatore dello sviluppo generale di un insegnante è il livello dei suoi processi cognitivi: pensiero, attenzione, percezione, memoria, immaginazione. L'efficacia dell'attività pedagogica professionale è anche in gran parte determinata dal grado di sviluppo della sfera emotivo-volitiva, dalla ricchezza e dalla "disciplina" dei sentimenti, cioè dalla capacità di trattenersi, di non soccombere agli umori, di ascoltare la voce della ragione. Una persona con una cultura emotiva è inerente alla sensibilità mentale, all'empatia, che è spesso necessaria in varie situazioni educative. La ricerca e la pratica speciali testimoniano l'importanza delle caratteristiche del carattere di un insegnante. Qualità come energia, socievolezza, indipendenza, ottimismo, senso dell'umorismo contribuiscono alla riuscita soluzione dei compiti didattici ed educativi. Al contrario, l'apatia, l'isolamento, la tendenza a una percezione negativa della vita sono prerequisiti per l'inadeguatezza di un insegnante.
Uno dei posti guida nello sviluppo generale della personalità dell'insegnante è occupato dal suo carattere morale, che determina la selettività del rapporto di una persona con il mondo esterno sulla base dei criteri del bene e del male. La storia della cultura conosce molti tentativi di definire in forma laconica” regola d'oro»Moralità (moralità). KA Helvetius lo metteva in relazione con l'amore per le persone e la verità; L. Beethoven - con gentilezza; LN Tolstoj - con il desiderio di una persona di dare il più possibile agli altri.
In "Il piccolo principe" A. Saint-Exupery ha rivelato in forma allegorica il potere morale dell'"addomesticamento", la comunità spirituale di educatore e allievo e la responsabilità di questa "addomesticazione".
È facile vedere che in tutte le opinioni di cui sopra sull'essenza della moralità, c'è un pensiero sul servire le persone, l'umanità e la cura del benessere del prossimo. Questa posizione è pienamente coerente con la definizione degli obiettivi delle attività pedagogiche volte a sostenere, sviluppare, migliorare una persona.
Una persona veramente colta non può essere immaginata come una “unità statistica media” in stato di quiete. La padronanza della cultura implica Movimento traslatorio, mobilitazione delle risorse spirituali interne e, soprattutto, capacità e capacità creative generali - intellettuali, artistiche, tecniche, sociali (organizzative, manageriali) e altre. È noto che non c'è apprendimento senza entusiasmo, così come educazione senza la posizione soggettiva dell'alunno. Per affascinare bambini e adulti con un'attività interessante e utile, un insegnante deve avere una personalità brillante, sviluppare i suoi talenti e talenti in vari settori della vita.
Esempi di attuazione mirata nel lavoro professionale di una prospettiva scientifica generale, ampiezza di richieste spirituali e capacità creative sono dati da noti maestri. Anche nei suoi primi anni, AS Makarenko, essendo uno studente presso l'Istituto degli insegnanti di Poltava, e poi insegnante, ispettore, capo di una colonia per delinquenti minorenni, studiò opere di vari campi delle scienze naturali e umanitarie, amava il russo e Letteratura classica dell'Europa occidentale. Ciò, in particolare, è evidenziato dalla sua "Dichiarazione all'Istituto centrale degli organizzatori della pubblica istruzione" (1922). Ecco alcuni estratti da questo documento, che fornisce un'obiettiva autovalutazione dell'autore:
“Ti chiedo di iscrivermi come studente nel dipartimento principale dell'istituto. Sfortunatamente, non voglio espormi al rischio di un colloquio. Non so cosa sarà. Affinché la commissione abbia un'idea della mia preparazione, ti invio un riassunto "Invece di un colloquio". Non sono mai stato particolarmente interessato alla matematica. Conosco bene l'astronomia. Ho solide conoscenze di biologia generale. Praticamente non conosco la chimica, ma ho letto Mendeleev, Morozov, Ramsay. Sono interessato alla radioattività. Conosco molto bene la geografia. La storia è la mia materia preferita. Conosco Klyuchevsky e Pokrovsky quasi a memoria, ho letto più volte Solovyov. Ho letto tutto ciò che è disponibile in russo sulla psicologia ...
Amo la buona letteratura. Soprattutto ho letto Shakespeare, Pushkin, Dostoevskij, Hamsun. Sento la tremenda forza di Tolstoj, ma non sopporto Dickens. Penso di avere le capacità di un (piccolo) critico letterario».
Successivamente, A.S. Makarenko, grazie alla sua profonda conoscenza della psicologia, dell'etica, dell'estetica, della finzione, ha sviluppato le basi psicologiche, pedagogiche, etiche ed estetiche dell'educazione in un collettivo di bambini e in una famiglia.
Nelle opere di V. A. Sukhomlinsky, troviamo numerose escursioni in varie sfere della conoscenza umanitaria e delle scienze naturali, la storia della filosofia, della cultura, dell'arte, che hanno permesso all'autore di esplorare i problemi pedagogici nell'ampio contesto del pensiero sociale mondiale. I libri erano per lui la principale fonte di informazioni. L'appartamento-museo di V. A. Sukhomlinsky (il villaggio di Pavlysh, nell'Ucraina meridionale) contiene una ricca biblioteca, tra cui pubblicazioni enciclopediche su vari rami della scienza, opere di filosofia, pedagogia, psicologia e arte.
Il moderno educatore-innovatore, insegnante di fisica e matematica V.F.Shatalov fa ampio uso di materiale culturologico in classe, mostrando agli scolari l'unità della conoscenza scientifica e artistica. Uno dei suoi libri fa questo esempio:
“Segnali di riferimento compatti e insoliti, che suscitano il vivo interesse degli studenti, li incoraggiano a lavorare attivamente, a cercare ... In una delle sezioni di fisica del grado X, c'è un tale segnale di riferimento: l'hotel Donbass. È associato al concetto di "risonanza sonora". In tutti i libri di testo si nota che nella Sala delle colonne della Casa dei sindacati - una delle migliori sale acustiche del mondo - il tempo di decadimento del suono fino a un limite impercettibile è di 4 secondi. In questa sua caratteristica è secondo solo alla famosa "Grand Opera" e "La Scala". Ma si scopre che nella hall dell'hotel Donbass a Donetsk, il tempo di riverbero - così viene chiamata l'attenuazione del suono - è superiore a 7 secondi! È vero, questa non è una sala, e gli architetti non si sono affatto posti l'obiettivo di creare un tale miracolo acustico, ma quanto gli studenti vivaci siano interessati al messaggio a riguardo durante la lezione. Questi segnali, oltre a frasi intriganti dai libri, sono inviti all'azione che generano una reazione a catena di attività da parte degli studenti stessi”.
La profonda conoscenza delle leggi della percezione, il pensiero associativo ha permesso all'autore di sviluppare e introdurre nella pratica didattica nuove tecnologie legate ai "segnali di riferimento". Pertanto, V.F.Shatalov ha arricchito i principi didattici di visibilità e accessibilità dell'istruzione.
Così, la cultura pedagogica dell'individuo non nasce nel vuoto, al di fuori dello sviluppo generale del soggetto dell'attività, ma cresce al di fuori della cultura generale, essendone una sorta di continuazione e sovrastruttura.
2. Erudizione scientifica, orientamenti valoriali come componenti della cultura pedagogica
Anche in metà XIX v. nell'articolo "Sui benefici della letteratura pedagogica" KD Ushinsky ha rivelato profondamente l'importanza della conoscenza speciale, dell'erudizione scientifica per l'attività professionale produttiva di un giovane insegnante ed educatore. Questa idea è particolarmente rilevante oggi, quando si è formato il sistema delle scienze pedagogiche e della pedagogia, i relativi rami della conoscenza si sono arricchiti di nuovi. ricerca di base... Il ruolo principale nella formazione scientifica di un insegnante di qualsiasi specializzazione appartiene alle idee teoriche e concettuali, la cui padronanza gli consente di svolgere le sue funzioni non empiricamente per tentativi ed errori, ma sulla base di dati affidabili provenienti dalla scienza e dalla pratica. Lavoratore Istituto d'Istruzione deve prima di tutto comprendere profondamente la teoria e la storia della pedagogia, gli obiettivi, i contenuti, i metodi di insegnamento e le attività educative, negli approcci moderni alla risoluzione dei problemi pedagogici. Ha anche bisogno di una comprensione delle questioni sociali, culturali, aspetti psicologici la formazione di una persona come membro della società e come individuo, la conoscenza dei bambini e psicologia dello sviluppo, fisiologia, etica, estetica e altre scienze che aiutano a comprendere più profondamente le leggi della formazione di una personalità integrale.
Di fondamentale importanza è anche la padronanza della materia, che costituisce il contenuto principale dell'attività professionale. Per un insegnante di biologia è biologia, per un insegnante di storia - storia, per un allenatore - educazione fisica, per un regista - arti teatrali, per un capogruppo di danza - coreografia, ecc. Tuttavia, affinché un biologo, storico, allenatore, regista, coreografo sia in grado di realizzare con successo il potenziale della sua ristretta specializzazione nell'insegnamento e nel lavoro educativo, deve avere una buona comprensione di metodi e tecniche di insegnamento specifici. Pertanto, un'area speciale di conoscenza per un insegnante è un ciclo di discipline pedagogiche applicate: metodi privati, tecnologie di insegnamento e educazione, autosviluppo creativo.
Un giovane specialista che è venuto a lavorare in un'istituzione educativa deve avere un'idea del sistema federale e regionale dell'istruzione pubblica, degli atti legislativi in questo settore. Cosa sono norme statali scuola di massa oggi? Qual è la differenza tra i programmi didattici di palestre, licei, scuole con insegnamento approfondito ed esteso di determinati cicli disciplinari? Qual è lo stato delle istituzioni educative private? Che cos'è la formazione differenziata e specializzata? Quali cambiamenti hanno subito l'anno scorso i diritti e le responsabilità dell'insegnante? Uno studente-tirocinante, un laureato di un'università dovrebbe avere risposte abbastanza precise a queste e molte altre domande.
Includiamo anche conoscenze e abilità di natura di ricerca all'arsenale scientifico e cognitivo della cultura pedagogica individuale: metodi di studio della personalità di uno studente, metodi di osservazione e analisi di una lezione, attività extracurriculari; strumentazione dell'esperimento pedagogico. L'insegnante apprende tutto questo sul banco dello studente, nel processo di studio sistematico di corsi di base e opzionali nell'argomento della sua specialità, pedagogia, psicologia, metodologia, nonché discipline di sviluppo generale, cicli culturologici
Puoi arricchire i tuoi orizzonti professionali non solo durante lezioni e seminari, ma anche nel lavoro indipendente extracurricolare, studiando letteratura speciale, usando dizionari enciclopedici, esplicativi, di soggetto, libri di riferimento, un computer e altre fonti di informazioni utili.
Si tratta della prospettiva, del sistema dei saperi speciali, quindi, della formazione professionale, che presuppone anche la padronanza della dialettica del pensiero pedagogico (ricordate che la dialettica è una parte della filosofia che studia la connessione universale dei fenomeni nel loro movimento, sviluppo e lotta delle contraddizioni)
Immagina di essere un insegnante. Stai facendo una lezione in quinta elementare e noti con dispiacere che gli studenti non hanno voglia di lavorare, la loro attività cognitiva è zero. Ma ieri andava tutto bene con i tuoi figli. Quali sono le ragioni di una metamorfosi così inaspettata? Forse i ragazzi sono cambiati, sono cresciuti più velocemente di quanto ti aspettassi, e oggi c'è stato un salto, il passaggio dalla "quantità" alla "qualità". Quindi i tuoi precedenti metodi di insegnamento non corrispondono più alle condizioni della nuova situazione didattica, o forse il discorso è completamente diverso: nella precedente lezione del tuo collega i ragazzi di quinta non hanno superato la prova e, frustrati, depressi da fallimento, non poteva passare ad un altro soggetto. E con tale "possibilmente" nella realtà pedagogica abbiamo a che fare costantemente. Pertanto, un insegnante, educatore, analizzando episodi specifici della sua attività e dei suoi risultati, dovrebbe essere in grado di porsi domande, cercare risposte e delineare modi per risolvere i problemi che si presentano, cioè per svolgere un approccio euristico.
In stretta connessione con l'erudizione scientifica e le capacità cognitive dell'insegnante, l'educatore sono i suoi orientamenti di valore, che costituiscono un blocco speciale della cultura pedagogica individuale. Gli orientamenti chiamano l'attenzione selettiva di una persona su quegli oggetti della realtà che considera i più significativi, attraenti. Negli orientamenti di valore dell'insegnante sono espresse le sue posizioni professionali, atteggiamenti e opinioni. Così, Janusz Korczak è stato guidato nelle sue attività pratiche dall'idea del valore assoluto e persino della santità dell'infanzia. Nel suo libro How to Love Children, rivolto ai suoi contemporanei, scrisse:
“Chiediamo rispetto per gli occhi limpidi, la pelle liscia, lo sforzo giovanile e la fiducia... Una nuova generazione sta crescendo, una nuova ondata sta sorgendo. Vengono con sia svantaggi che vantaggi; dare le condizioni affinché i bambini crescano meglio!
Cenerentola senzatetto vaga per il mondo - una sensazione. Ma i bambini sono i principi dei sentimenti, poeti e pensatori.
Rispetta, se non onori, l'infanzia pura, limpida, immacolata, santa!».
In molte opere pedagogiche di V. A. Sukhomlinsky, è chiaramente visibile un orientamento verso l'educazione alla spiritualità e all'umanità. Una delle sue opere contiene linee polemiche secondo cui alcuni insegnanti sopravvalutano il ruolo delle conquiste tecniche e, in generale, delle conoscenze delle scienze naturali nel determinare il contenuto del lavoro educativo. Senza mettere in discussione l'importanza della conoscenza delle scienze naturali, ha scritto, bisogna allo stesso tempo pensare a qualcos'altro, altrettanto importante: al contenuto dell'educazione morale. "Age of Mathematics" è un buon slogan, ma non riflette l'intera essenza di ciò che sta accadendo oggi. Il mondo sta entrando nell'era dell'uomo. Più che mai, siamo obbligati a pensare ora a ciò che mettiamo nell'anima umana.
Il mondo della pedagogia moderna è multiforme, dinamico, mutevole. Lo stesso problema può essere visto da diversi punti di vista. Prendiamo la controversa questione del rapporto tra educazione ed educazione nel processo pedagogico. Tradizionalmente, nelle opere di autori nazionali e stranieri, è stato notato il ruolo dominante di credenze, sentimenti, abitudini etiche, estetiche, cioè quei tratti della personalità che si formano principalmente attraverso l'influenza educativa. Una sfera più ristretta di sviluppo intellettuale dei bambini e dei giovani è stata assegnata all'istruzione. Nelle moderne condizioni di creazione delle ultime tecnologie dell'informazione utilizzando la cibernetica e l'elettronica, le funzioni dell'istruzione si sono ampliate. Oggi, i programmi educativi delle scuole, delle istituzioni prescolastiche ed extrascolastiche, delle università mirano a familiarizzare le giovani generazioni e i giovani con la cultura, a creare i prerequisiti necessari per la loro autorealizzazione creativa e autodeterminazione in un mondo che cambia.
Tuttavia, gli aspetti culturali del processo educativo non coprono affatto tutti gli aspetti della formazione della personalità. Le parentesi spesso tralasciano tratti di un laureato come cittadinanza, attività sociale, disponibilità a un lavoro socialmente utile, atteggiamento rispettoso e benevolo nei confronti delle persone, decenza, responsabilità e molto altro. E questo è già oggetto di un lavoro educativo speciale e scrupoloso. Allora, è legittimo oggi mettere da parte l'educazione, per darle un posto più che modesto in un'istituzione educativa? La risposta a questa domanda dipenderà dalla posizione dell'insegnante, dalle sue convinzioni professionali.
Spesso l'insegnante deve riflettere sull'essenza stessa dell'influenza educativa e adattare i suoi metodi nell'interesse dello sviluppo della personalità dello studente. Una giovane insegnante, l'eroina della storia dello scrittore americano B. Kaufman "Su per le scale che portano giù", arriva alla convinzione che nel lavoro pedagogico con gli adolescenti è necessario non tanto "portare dentro", cioè spiegare, insegnare, informare, ma per "estrarre" - per stimolare gli studenti all'espressione creativa di sé.
L'insegnante, focalizzato sui valori umanistici, cerca di armonizzare i bisogni legati all'età dell'alunno con le linee promettenti del suo sviluppo, i compiti di adattamento sociale. La strumentazione di un tale mentore esclude metodi per sopprimere la personalità dello studente. L'interesse cognitivo, la fiducia reciproca, la cooperazione e la gioia della creatività sono in prima linea.
Studiando i fondamenti teorici della pedagogia, analizzando la propria esperienza e pratica dei loro colleghi, l'insegnante, l'educatore cristallizza l'idea guida, il "super compito" della sua attività professionale - il "credo pedagogico". Di solito è formulato secondo le convinzioni personali dell'autore e ha una connotazione individuale.
A. S. Makarenko nei rapporti con adolescenti difficili è partito dalla tesi: "Più rispetto possibile per una persona e quante più richieste possibili su di lei", nel senso che una richiesta è una forma speciale di fiducia, "promuovere una persona". Il credo di V. A. Sukhomlinsky suona in modo diverso: "La cosa principale nell'istruzione è credere nel talento e nei poteri creativi di ogni allievo". È interessante confrontare le caratteristiche delle posizioni chiave dei moderni educatori-innovatori.
I. P. Ivanov, seguace di A. S. Makarenko: “Educare i collettivisti attraverso la cura reciproca. Non lavoro - lavoro, ma lavoro - cura ".
MP Shchetinin, il creatore di complessi educativi per lo sviluppo completo e armonioso dei bambini: "Abbraccia l'immenso".
VF Shatalov, insegnante di fisica e matematica, che ha sviluppato un metodo di insegnamento utilizzando segnali di riferimento e note: "Insegna a tutti - insegna a tutti".
E. N. Ilyin, insegnante di lettere al liceo, autore del concetto originale di co-creazione tra insegnante e studenti in classe: "Vai non con la materia allo studente, ma con lo studente alla materia".
Come puoi vedere, ciascuno degli insegnanti nominati ha la propria comprensione del "super compito", ma tutti sono uniti da un orientamento verso un approccio non standard ai metodi delle attività educative e educative, dal desiderio di familiarizzare alunni con "ragionevole, gentile, eterno".
3. Etica ed estetica del lavoro pedagogico
Una base importante per la cultura professionale di un insegnante è l'etica pedagogica, o deontologia (dal greco Deon - dovere e logos - insegnamento). Come sai, l'etica (dal greco ethos-tempera, costume) è la scienza delle norme e delle regole di comportamento, delle relazioni tra le persone. L'etica pedagogica (deontologia pedagogica), sulla base delle norme etiche generali, determina quelle posizioni morali normative che devono essere guidate da un insegnante nel processo di comunicazione con gli studenti, i loro genitori e colleghi.
Per secoli, la pedagogia umanistica, attraverso le labbra dei suoi migliori rappresentanti, ha chiamato l'amore per i bambini come prima norma etica. Allo stesso tempo, l'atteggiamento di valore emotivo nei confronti del bambino si è manifestato in modi diversi. Per J.J. Rousseau, Leo Tolstoy, R. Steiner, amare i bambini significava fornire loro, in accordo con le loro esigenze legate all'età, la massima libertà di espressione creativa. IG Pestalozzi e Janusz Korczak erano fedeli al principio: "Vivere non solo per il bene dei bambini, ma insieme ai bambini, condividendo tutte le loro gioie e difficoltà". R. Owen, A. S. Makarenko, prendendosi cura dei loro alunni, si è sforzato di insegnare loro ad essere felici nella vita presente e futura.
E non importa cosa dicono i sostenitori dei metodi duri in pedagogia, senza affetto reciproco, simpatia, cura, comprensione, è impossibile raggiungere l'unità spirituale di un insegnante con i bambini, che VASukhomlinsky giustamente considerava l'alfa e l'omega del processo educativo .
Se non sei ancora pronto ad amare con tutta la tua anima ogni allievo che ti è stato affidato (e obbediente, e dispettoso, e diligente, e negligente, e pulito, e sciatto), allora ascolta l'opinione di J.A. che tutte le istituzioni per l'infanzia dovrebbero diventare "laboratori per l'umanità". Più tardi, I. I. Betskoy, N. I. Pirogov, P. P. Blonsky, M. Montessori hanno scritto su questo. L'esigenza di un atteggiamento umano, cioè sensibile, premuroso e rispettoso nei confronti dei bambini è ancora attuale oggi, quando in condizioni di instabilità economica, espansione dell'anti-cultura, un mondo instabile, la generazione più giovane ha bisogno di una protezione speciale.
Essere umani con un alunno di un istituto per bambini significa rafforzare la sua salute, creare le condizioni per il suo pieno sviluppo fisico e spirituale, tenendo conto delle caratteristiche di genere, età, individualità.
L'umanità dell'insegnante si manifesta anche nell'osservanza incrollabile dei diritti e delle libertà del bambino, sanciti nei documenti nazionali e internazionali sull'istruzione, la protezione dell'infanzia, ecc. La Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti dell'infanzia (20 novembre 1989) afferma che ogni bambino ha diritto a un'istruzione completa, all'arte, allo sport, all'opinione personale, ecc. Negli statuti degli orfanotrofi di Janusz Korczak, tra i tanti diritti degli alunni sono stati nominati il diritto al gioco, al segreto, ad essere attenti ai propri problemi, per protestare, il diritto di un bambino di essere quello che è. Una menzione speciale merita l'inammissibilità di qualsiasi azione violenta contro i bambini: imposizione dell'opinione altrui, violazione della dignità personale, uso di punizioni corporali, restrizione della libertà, privazione del cibo, sonno. Queste norme si applicano ugualmente all'educazione sociale e familiare.
La gamma di qualità etiche che si manifestano nella comunicazione di un insegnante con gli alunni è ampia e diversificata. Studi speciali mostrano che, ad esempio, gli adolescenti e gli studenti più grandi apprezzano soprattutto il tatto degli insegnanti, la gentilezza, l'equità, la comprensione dei problemi dei bambini, il desiderio di aiutare lo studente a padroneggiare il materiale del programma, la socievolezza, la coscienziosità, il duro lavoro, la moderazione, fiducia nelle capacità cognitive dello studente pazienza, rigore e una serie di altri tratti della personalità professionalmente significativi. Ma la cosa principale che l'alunno apprezza è la generosità spirituale, la sincerità e la cordialità delle relazioni. E il direttore, il professor M.O.Knebel, ha perfettamente ragione nell'affermare che la pedagogia richiede qualità da una persona che sono vicine a quelle di una madre. Nel suo libro "La poesia della pedagogia" ha scritto che come una madre dà ai suoi figli il meglio che possiede, così l'insegnante mette la sua anima negli studenti.
Questo è il significato interiore della professione. È sia difficile che gioioso donare la tua anima. È difficile perché richiede un enorme dispendio di forza non solo mentale, ma anche fisica. È gioioso perché in cambio ricevi un tale flusso di energia giovanile che più che ripaga tutti i costi, tutte le difficoltà e tutti i tuoi tormenti.
Per garantire l'unità dei requisiti pedagogici per la formazione della personalità di un bambino in una famiglia e in un istituto per l'infanzia, un giovane insegnante, educatore dovrebbe scegliere il giusto stile e tono di comunicazione con i genitori dei loro animali domestici: non incolpare il padre o la madre per la povera educazione di un "adolescente difficile", abbandonare il moralismo e spiegare pazientemente, in modo convincente, le ragioni del conflitto e i modi per risolverlo. E la cosa principale è svolgere costantemente un lavoro sociale e preventivo, cercare forme efficaci di collaborazione fruttuosa tra la famiglia e la scuola.
Esiste anche un “codice etico” per il rapporto tra docente e colleghi di lavoro. Guardiamo al prossimo futuro. Immaginati in questa situazione. Tu, giovane specialista, laureato o laureato, sei entrato a far parte di un nuovo corpo docente. Ti consigliamo di seguire alcune regole.
1 Non abbiate fretta di criticare le tradizioni e le forme di lavoro che si sono stabilite negli anni in questa istituzione e di proporre al volo alcune novità. Cerca di comprendere attentamente l'ambiente, i risultati e le carenze dei tuoi colleghi, rappresentanti di diverse generazioni.
2 Quando si discute di una lezione aperta o dell'attività del docente, soprattutto in presenza di supervisori, iniziare descrivendo gli aspetti positivi; questo gli darà un sostegno morale.
3 Se nella classe in cui insegni la materia, gli studenti non hanno affrontato il compito o si sono comportati male durante la lezione, non è corretto incolpare i bambini, l'insegnante di classe e i genitori per questo. Dobbiamo cercare le ragioni dei fallimenti nei nostri stessi errori di calcolo metodologici.
4 Se non sei d'accordo con l'opinione di un collega o dell'amministrazione anziano e rispettato, non dovresti assumere una posizione conciliativa, ma non dovresti nemmeno aggravare il rapporto. È meglio fare un caso convincente per la tua posizione e cercare di convincere gli avversari che si sbagliano.
Ricorda: la tua benevolenza, contatto, desiderio di cooperazione commerciale, disponibilità a prendere in considerazione la migliore esperienza, a sostenere una nuova impresa sono i principali prerequisiti per un'atmosfera favorevole di attività di successo e un buon benessere creativo nel collettivo di lavoro.
L'etica dell'insegnante è strettamente legata all'estetica del lavoro professionale (uno dei criteri alto livello cultura pedagogica della persona). Diciamo: "estetica", "bello", "bellezza". Cosa significano questi concetti? L'estetica (dal greco aisthetikos-feeling, sensuale) è la scienza della natura della relazione di valore emotivo di una persona con il mondo, della bellezza (bellezza) nella vita e nell'arte. Nella storia degli insegnamenti estetici sono più noti due concetti di bellezza: idealistico e materialistico. I sostenitori di un concetto credevano che "il bello debba essere compreso come un'idea" (G.V. Hegel); altri, al contrario, consideravano la realtà oggettiva come la fonte della bellezza (D. Diderot, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky).
Lev Tolstoj dà un'interpretazione più profonda della bellezza e della bellezza, sottolineando la loro natura oggettiva e soggettiva. Bellezza in senso soggettivo, scriveva LN Tolstoj nel suo articolo "Cos'è l'arte", chiamiamo ciò che ci dà un certo tipo di piacere; in senso oggettivo, chiamiamo bellezza qualcosa di assolutamente perfetto, esistente al di fuori di noi.
Questo approccio alla comprensione dell'essenza della bellezza è condiviso da molti filosofi moderni. Permette di comprendere la natura personale dell'atteggiamento estetico, il "meccanismo" dell'effetto benefico della bellezza su una persona. Soddisfacendo il bisogno del bello, "il più umano di tutti i bisogni umani" (S. L. Rubinstein), ci arricchiamo spiritualmente, comprendiamo i valori più alti con il nostro cuore e la nostra mente. Va ricordato che per un insegnante la bellezza non è solo oggetto di ammirazione estetica, ma anche un fedele alleato nel proprio lavoro professionale.
In primo luogo, la bella arte offre sia agli adulti che ai bambini l'opportunità di avere un'idea visivo-figurativa dell'ideale di una personalità perfetta e quindi riempire gli obiettivi dell'educazione con contenuti concreti. Poiché la bellezza appare per una persona come un "idolo senza condizioni" (FM Dostoevskij), il suo potere attrattivo, soprattutto nel periodo dell'adolescenza e della giovinezza, spinge a seguire modelli.
In secondo luogo, anche nell'antichità, i filosofi antichi (Pitagora, Platone, Aristotele) stabilirono la relazione di categorie di etica ed estetica come bontà e bellezza. L'idea dell'unità del bello e del morale attraversa l'intera storia del pensiero pedagogico. Non è un caso che V.A. Inoltre, l'arte, le attività artistiche aiutano il bambino a soddisfare il bisogno di espressione di sé, gli forniscono informazioni di tipo speciale - sulla "dialettica dell'anima", servono come una sorta di libro di testo sulla vita. L'abile uso delle opere d'arte da parte dell'insegnante nel lavoro con i bambini, gli aspetti estetici del materiale educativo ispirano il processo pedagogico, creano uno stato d'animo emotivo positivo.
In terzo luogo, l'estetica e la bellezza sono una componente insostituibile dell'abilità pedagogica, fonte di creatività per insegnanti ed educatori. In questo senso, ogni insegnante dovrebbe essere almeno un po' un artista nel suo campo, un poeta, un artista. La pedagogia e le arti dello spettacolo sono particolarmente strettamente correlate. E il punto non è solo che l'insegnante deve unire in una sola persona le funzioni simili al lavoro di drammaturgo, regista, attore, ma anche nel personaggio pubblico, la spettacolarità della lezione, le attività educative, che, come un vero performance, dovrebbe essere eseguita sui partecipanti "L'azione teatrale" è l'impressione attesa con l'aiuto di forme speciali di espressività. Nel teatro, questi mezzi di influenza includono la trama, il discorso scenico, il movimento scenico (il gioco degli attori), l'aspetto dei personaggi, lo scenario e il sottofondo musicale. E sebbene non sia affatto necessario dimostrare capacità di recitazione professionale nell'attività pedagogica, un dipendente di un'istituzione educativa dovrebbe, in una certa misura, padroneggiare la tecnica del gioco - "l'arte dell'esperienza" e "l'arte della presentazione", essere in grado, usando le parole di KS Stanislavsky, di controllare la sua ispirazione e sintonizzarsi sul lavoro creativo indipendentemente dalle circostanze personali.
L'insegnante di lingue E. N. Ilyin nella sua opera "The Art of Communication" scrive che gli studenti non sono solo una "classe", "studio", "pubblico". Questo è l'auditorium, il mio sogno adorato, dice, è fare delle scrivanie un parterre! Secondo lui, cinema e televisione sono stati a lungo non solo alleati dell'insegnante, ma anche i concorrenti più pericolosi, suggerendo apertamente che una lezione di letteratura dovrebbe crescere da un normale "strumento didattico" a un'opera d'arte. Solo dove la lezione è l'arte c'è posto per l'arte. In tutti gli altri casi si tratta di ombre del passato: “gallerie” di immagini, figure, personaggi, dove lo stesso docente “accademico” si ritrova inaspettatamente come uno dei “rappresentanti tipici” della letteratura inanimata. È impossibile studiare il pensiero artistico a scuola senza "acting out" e senza creare una trama scenica nell'analisi. L'insegnante, secondo E. N. Ilyin, deve essere l'artista della sua lezione, ad es. sceneggiatore, regista, performer e, ovviamente, critico esigente.
Concludiamo le nostre riflessioni sul nesso tra attività pedagogica e attività artistica con i versi di A.A. Akhmatova, rivolti ai colleghi scrittori.
Per noi la freschezza delle parole e il sentimento della semplicità Perdere non solo la vista di un pittore O un attore - voce e movimento, E una bella donna - bellezza?
Questa domanda non vale allo stesso modo per le persone che si sono dedicate al servizio della pedagogia?
Si noti, tuttavia, che l'uso riuscito dei mezzi dell'estetica per scopi didattici ed educativi è possibile solo quando l'insegnante, l'educatore ha una formazione adeguata. Ha bisogno di comprendere varie aree della bellezza; deve avere un "orecchio musicale", l'occhio che percepisce la bellezza della forma, e un gusto estetico sviluppato. È importante per lui sviluppare qualità di recitazione e regia come il pensiero immaginativo, la memoria visiva, l'immaginazione spaziale e temporale, la capacità di trasformare, ecc.
4. Creatività e abilità pedagogiche
In precedenza abbiamo parlato dei fondamenti spirituali della personalità dell'insegnante e del suo lavoro professionale. Ma per realizzare concretamente questo potenziale, per svolgere un lavoro creativo sulla formazione di una persona, è necessario condizioni supplementari e prerequisiti. Prima di tutto, l'insegnante deve sviluppare le capacità professionali, cioè le proprietà naturali e acquisite inerenti all'oggetto dell'attività, grazie alle quali si raggiunge un alto livello di abilità. Sono stati discussi nel primo capitolo.
Nell'insieme delle capacità pedagogiche, è necessario evidenziare il "dono della parola", che, nelle parole del metodologo e filologo del XIX secolo. V.P. Ostrogorsky, consiste nella capacità di parlare non solo in modo coerente, fluente e chiaro, ma in modo bello e affascinante.
Nella letteratura speciale, vengono solitamente considerate tre sfere indipendenti dell'arte del linguaggio: discorso scenico, oratorio e discorso come strumento di comunicazione pedagogica. Ma nella pratica del lavoro educativo, questi tipi di attività linguistiche appaiono spesso in un complesso. È possibile insegnare con successo questa o quella materia, educare i genitori, senza avere capacità oratorie? E come può un insegnante "entrare nell'immagine", creare l'impressione desiderata, evocare una risposta emotiva e infine insegnare ai bambini a leggere in modo espressivo senza padroneggiare gli elementi del discorso scenico e del movimento scenico?
Troviamo esempi di alta cultura ed estetica del linguaggio nell'esperienza degli insegnanti della vecchia scuola russa. K.G. Paustovsky, nelle sue memorie sul periodo del ginnasio, ha ricreato l'immagine vivida dell'insegnante di psicologia e letteratura Selikhanovich:
“Abbiamo imparato molto da Selikhanovich. Ci ha aperto non solo la letteratura russa. Ci ha aperto la filosofia rinascimentale ed europea del XIX secolo, i racconti e la poesia di Andersen "The Lay of Igor's Campaign". Fino ad allora, abbiamo memorizzato senza senso il suo antico testo slavo.
Selikhanovich aveva un raro dono di presentazione pittorica. Le costruzioni filosofiche più complesse nella sua rivisitazione sono diventate comprensibili, armoniose e hanno suscitato ammirazione per l'ampiezza della mente umana.
Filosofi, scrittori, scienziati, poeti, i cui nomi fino ad allora riportavano solo date morte e un arido elenco dei loro "servizi all'umanità", si trasformarono in persone tangibili.
Siamo passati da un'epoca all'altra, da alcuni luoghi interessanti ad altri, non meno interessanti. Mentre studiavamo letteratura, abbiamo visitato con Selikhanovich ovunque: tra gli armaioli di Tula, nei villaggi cosacchi al confine del Daghestan, sotto la pioggia sottile dell'"autunno Boldin", negli orfanotrofi e nelle prigioni per debiti nell'Inghilterra di Dickens, nei mercati di Parigi, in un monastero abbandonato sull'isola di Maiorca, dove era malato Chopin, e nella deserta Taman, dove il vento del mare fruscia di stocchi di grano secco”.
La scuola moderna non è meno ricca di insegnanti interessanti. Ciò, in particolare, è dimostrato dalla tradizionale competizione tutta russa "Insegnante dell'anno", i cui partecipanti, in possesso di talenti speciali, mostrano il proprio approccio ai bambini, solo a modo loro sono in grado di risvegliare negli studenti un sete di conoscenza, alte aspirazioni e sentimenti.
Oltre alle capacità e abilità pedagogiche generali, un dipendente di un istituto di istruzione deve possedere una varietà di tecniche e mezzi di impatto audiovisivo personale sugli alunni, che di solito sono combinati con il termine "tecnica pedagogica". L'oggetto della cura speciale dell'insegnante, il mentore è il principale strumento di comunicazione: la voce. La sua perdita porta all'inidoneità professionale. La voce dell'insegnante dovrebbe essere espressiva, sonora, energica, attirare l'attenzione, ma non infastidire, invitare all'azione e non calmare. È stato sperimentalmente dimostrato che le voci basse sono percepite più facilmente dagli ascoltatori rispetto alle voci alte, più impressionanti. Le informazioni trasmesse a bassa voce vengono ricordate meglio. Sviluppando intenzionalmente l'apparato vocale, puoi "mettere" e correggere la tua voce.
Un altro elemento essenziale della tecnica pedagogica sono le espressioni facciali, un'arte peculiare di esprimere pensieri, sentimenti, stati d'animo e stati mediante i movimenti dei muscoli del viso. La combinazione di questi movimenti con l'espressività dello sguardo ispira e colora emotivamente il discorso, contribuisce all'instaurazione di un contatto vivo con gli alunni. Dopo aver studiato le caratteristiche delle tue espressioni facciali e degli occhi, puoi utilizzare un addestramento speciale per imparare a usarli a fini didattici.
Il gesto dell'insegnante, come le espressioni facciali, essendo un mezzo di impatto emotivo, focalizzando l'attenzione degli studenti sul più importante, dovrebbe essere organico, sobrio e convincente. La cosa principale è rendere le tue mani obbedienti al pensiero e ai sentimenti, lottare per l'armonia di parole, espressioni facciali e gesti.
Un lavoratore pedagogico, la cui attività si svolge davanti agli alunni, non dovrebbe essere indifferente a quale sia il suo aspetto, quanto i suoi vestiti, l'acconciatura, i modi, l'andatura corrispondano a standard etici ed estetici. Va ricordato che lo stile di comportamento di un insegnante in un istituto per bambini è anche un elemento di tecnica professionale, una fonte di influenza educativa.
Sulla base di una peculiare fusione di conoscenze, abilità e competenze, nasce la padronanza - il più alto livello di professionalità. Essere un maestro del lavoro pedagogico significa comprendere profondamente le leggi dell'educazione e dell'educazione, applicarle abilmente nella pratica e ottenere risultati tangibili nello sviluppo della personalità della persona istruita. Il ricercatore dei problemi della padronanza Yu.P. Azarov dà la seguente interpretazione:
“La padronanza è singolare e speciale in relazione all'universale, da praticare... La padronanza come singola apre la strada all'universale...
La maestria è quel grande miracolo che nasce all'istante, quando un maestro a tutti i costi deve trovare una soluzione originale, scoprire un dono pedagogico, la fede nelle infinite possibilità dello spirito umano... Ancora e ancora sono pronto a ripetere la stessa formula della maestria, l'essenza che sta in una triade: tecnologia, relazioni, personalità...
Nell'abilità pedagogica, il gioco è solo una forma e il contenuto è sempre l'affermazione dei più alti valori umani ... sempre lo sviluppo della cultura e delle forme di comunicazione sviluppate.
Lo sviluppo delle capacità pedagogiche è sempre associato alla necessità di risolvere le contraddizioni più complesse nell'attività molto creativa di educatori che sono diversi nelle loro convinzioni, modi di comunicare con i bambini ".
L'artigianato è inseparabile dalla creatività: dalla capacità di proporre nuove idee, prendere decisioni non standard, utilizzare metodi e tecnologie originali, in breve, progettare il processo educativo, traducendo l'idea in realtà.
La riforma del sistema educativo domestico presuppone il coinvolgimento di intere équipe pedagogiche nella ricerca creativa. Un esempio è il lavoro sperimentale in una delle scuole di San Pietroburgo.
Gli autori del progetto sono riusciti non solo a concretizzare, ma anche a mettere in pratica una serie di idee pedagogiche che contribuiscono alla trasformazione della scuola in un vero centro di spiritualità e cultura. Questa è, prima di tutto, l'interconnessione di educazione patriottica, civile ed estetica, che si realizza in tre tipi di attività congiunte di senior e junior: nella storia locale lavorare per preservare la memoria degli eroi della Grande Guerra Patriottica; nel familiarizzare con le tradizioni dell'arte popolare russa; nello studio della storia e della cultura di San Pietroburgo. L'unità dell'educazione spirituale, fisica e lavorativa non è meno significativa. Sport ed estetica, salute e bellezza qui sono sempre vicini. Il successo degli insegnanti di arti visive e lavoro artistico è particolarmente tangibile.
Non è un segreto che negli ultimi anni il lavoro come materia educativa tradizionale e una forma di attività socialmente utile sia diventata sempre meno attraente per gli scolari a causa del loro riorientamento verso i valori intellettuali. Un'altra cosa è il lavoro artistico e creativo, che offre ai bambini l'opportunità di mostrare le proprie capacità e talenti. I programmi dell'autore sulla formazione lavorativa per ragazze e ragazzi, arti e mestieri mirano a risvegliare l'energia creativa, l'immaginazione in uno scolaro, in modo che le mani dei bambini non si annoino alla ricerca della forma perfetta di un oggetto, nel tentativo di portare gioia a se stessi e a chi li circonda con bellezza.
L'unità delle posizioni pedagogiche di un collettivo di insegnanti affini è chiaramente visibile nelle connessioni interdisciplinari. Pertanto, diventa possibile condurre lezioni "binarie" (combinate) sulla storia dell'arte e il corso "Uomo e società", progettazione congiunta di lezioni di arte, pittura decorativa e basi del design, interazione di insegnanti di scienze umane e naturali e molto di più che la mente è ricca di. e l'esperienza di una squadra ispirata da una causa comune.
Difficile immaginare uno specialista-maestro che non abbia "il proprio volto", il proprio stile professionale. Dopotutto, il soggetto di qualsiasi attività è una persona vivente con caratteristiche uniche insite in essa. E nel lavoro di un educatore, questa originalità diventa spesso fonte di maggiore attenzione e simpatia da parte degli studenti. Prima di tutto, dovrebbe allontanarsi da schemi di comportamento professionale, metodi di insegnamento e di educazione, presenza di insegnanti "buoni e diversi", con un proprio stile individuale.
La formazione di uno stile di attività individuale-personale è facilitata dall'"Io-concept" dell'insegnante, che comprende tre componenti: "I image", l'autostima e il confronto con l'ideale. La ricerca moderna indica un livello molto alto di valutazione da parte degli insegnanti che lavorano delle loro conoscenze e abilità nella materia, nei metodi di insegnamento, nonché in pedagogia e psicologia. Tuttavia, l'analisi della pratica scolastica convince che esistono lacune significative nella formazione di un insegnante specializzato. Riguardano principalmente problemi di tecnica pedagogica, padronanza dei metodi di lavoro educativo, livello di sviluppo delle capacità creative. I sondaggi sugli studenti più anziani danno risultati simili. È abbastanza ovvio che adeguata autostimaè un prerequisito per il miglioramento mirato della cultura pedagogica individuale.
Probabilmente hai sentito l'opinione che dovrebbe nascere un vero insegnante. Questo è indiscutibile quando si tratta di un talento brillante, un grande talento. (E chissà se tale talento sta crescendo nel vostro gruppo?) Ma è vera anche un'altra cosa: ognuno di voi, in cui c'è una "striatura pedagogica", il desiderio di comunicare con i bambini, aiutare le persone, trasmettere le proprie conoscenze e esperienza per loro, può diventare un buon insegnante, insegnante di classe, assistente sociale, formatore, insegnante di istruzione aggiuntiva, educatore scuola materna... E per questo hai bisogno di arricchirti spiritualmente; comprendere le leggi della formazione di una persona, i modi per correggere il suo comportamento e gli orientamenti di valore secondo l'ideale morale ed estetico; sviluppare e attualizzare il proprio potenziale creativo, quelle qualità personali che contribuiscono a una benefica influenza educativa sugli altri e, prima di tutto, sui bambini; padroneggiare idee e tecnologie progressiste nel campo della pedagogia, dei metodi di insegnamento e dell'educazione; studiare e utilizzare le migliori esperienze di coetanei e colleghi più anziani; partecipare attivamente alle attività educative, caritative, organizzative presso l'università, la scuola, nel luogo di residenza - in altre parole, lavorare intenzionalmente per acquisire le basi di una cultura pedagogica individuale. E credi fermamente nella tua vocazione e nel tuo successo.
Domande per l'autocontrollo
1. Espandere l'essenza e le componenti principali della cultura pedagogica individuale.
2. Quali sono le norme etiche più importanti nel rapporto tra insegnante e bambini?
3. Qual è il ruolo speciale dell'estetica nel processo pedagogico?
4. Come si relazionano tecnica pedagogica ed eccellenza pedagogica?
5. Qual è, secondo te, lo stile di attività individuale di un insegnante, educatore?
6. Prova a definire alcuni parametri del tuo "I-concept".
7. Sulla base delle osservazioni, esperienza personale immagina un ritratto creativo di un insegnante, educatore.
8. Dramma e discussione di una situazione pedagogica problematica che rivela difficoltà in una relazione: insegnante - studente; team di educatori-bambini; genitore insegnante; insegnante-insegnante; adolescente - coetanei.
9. Commentare il significato e l'eventuale contenuto dei seguenti esercizi di carattere generale creativo e professionale:
Esercizi per lo sviluppo dell'espressività mimico-plastica;
Esercizi per lo sviluppo della tecnologia vocale; manipolazione immaginaria; eseguire azioni in un determinato periodo di tempo; generare idee su un determinato argomento; giochi riflettenti;
Prevedere il possibile sviluppo di un'azione interrotta; reincarnazione;
Memorizzazione seguita da riproduzione; modellazione di situazioni pedagogiche; progettazione di affari educativi collettivi. Esegui questi esercizi facoltativi in un gruppo accademico e individualmente.
Note marginali
Nella pedagogia, elevata al livello dell'arte, non si possono misurare le azioni di tutte le figure con una misura, non si possono schiavizzarle in una forma, ma, d'altra parte, non si deve permettere che queste azioni siano del tutto arbitrarie, scorrette e diametralmente opposto.
N.I. Pirogov
L'insegnamento è un'arte, un lavoro non meno creativo del lavoro di uno scrittore o di un compositore, ma più difficile e responsabile. Il maestro si rivolge all'animo umano non attraverso la musica, come un compositore, non con l'aiuto dei colori, come un artista, ma direttamente. Educa con la sua personalità, la sua conoscenza e amore, il suo atteggiamento verso il mondo. L'insegnante dovrebbe essere libero, come un poeta, un artista.
D. S. Likhachev
Perché l'insegnante, come persona viva, è assente dall'aula e tiene la sua anima chiusa ai bambini? Perché c'è un professionista annoiato davanti ai bambini? Solo un'anima vivente farà rivivere le anime. Parla, parla, insegnante; forse l'ora della tua passione è l'ora più istruttiva per i bambini. Affrettati ai loro cuori, dai loro una profonda impressione...
P.P. Blonsky
Nessuno materia scolastica l'impatto emotivo su bambini e adolescenti è inaccessibile nella stessa misura in cui è disponibile all'art. Non un solo libro di testo sul potere di influenza può essere in linea con la narrativa, la musica, la pittura, il teatro, il cinema... Non esistono argomenti del genere e non esistono libri di testo che possano svolgere quel ruolo educativo speciale che l'arte può svolgere.
D. B. Kabalevsky
L'influenza della personalità dell'educatore sull'anima giovane è quella forza educativa che non può essere sostituita da libri di testo, massime morali, o un sistema di punizioni e ricompense.
K. D. Ushinsky
L'insegnante non può non suonare... Ma non si può suonare sul palco, esternamente. C'è una specie di cinghia di trasmissione che dovrebbe collegare la tua bella personalità al gioco. Questo non è un gioco morto, una tecnica, ma un vero riflesso dei processi che esistono nella tua anima.
A.S. Makarenko
Il sentimento che vive nell'insegnante più umile - fino ai grandi "capi d'anima" ... - questo sentimento è diretto verso un obiettivo caro: correggere una persona, migliorare la sua vita - è saturato di fede nel futuro, in sviluppo, in "progresso".
G. G. Neuhaus
La creatività è, prima di tutto, la completa concentrazione dell'intera natura spirituale e fisica. Cattura non solo la vista e l'udito, ma tutti e cinque i sensi di una persona. Inoltre, cattura il corpo, il pensiero, la mente, la volontà, i sentimenti, la memoria e l'immaginazione. Tutta la natura spirituale e fisica dovrebbe essere diretta verso la creatività ...
K.S. Stanislavsky
VESTINO. ISKCON. UN-TA. CEP. 20. EDUCAZIONE PEDAGOGICA. 2014. N. 1
PROFESSIONALE-PEDAGOGICO
LA CULTURA DI UN DOCENTE UNIVERSITARIO COME OGGETTO
RICERCA TEORICA
Yu.V. Aleva
(Dipartimento di Pedagogia, Stato di Altai
accademia pedagogica; e-mail: [e-mail protetta])
L'articolo contiene un'analisi dei fondamenti teorici e pratici della cultura pedagogica professionale dell'insegnante, delinea l'approccio dell'autore al problema della sua formazione. Si rivela e si sostanzia un modello a quattro componenti della cultura pedagogico-professionale di un docente universitario. Vengono rivelati i presupposti metodologici per la costruzione di un modello combinato della cultura professionale-pedagogica di un insegnante di istruzione superiore.
Parole chiave: cultura, cultura pedagogica professionale, insegnante di scuola superiore, creatività pedagogica.
I cambiamenti nelle sfere socio-economiche e spirituali della società, le tendenze emergenti nell'aggiornamento del processo educativo influenzano in modo decisivo la strategia e la tattica dello sviluppo dell'istruzione superiore. La ricerca di vie d'uscita dalla situazione di crisi, il superamento delle deformazioni prevalenti nella coscienza pubblica e professionale, l'approvazione nuovo sistema i valori determinano il significato speciale e l'adesione ai principi di un diverso livello di domanda per il personale scientifico e pedagogico dell'istruzione superiore.
La verità del giudizio sul valore del potenziale intellettuale, professionale dell'istruzione superiore, il suo personale docente è oggi particolarmente importante a causa del cambiamento dei paradigmi educativi da esplicativo-esplicativo a basato sulle competenze. Un docente universitario si colloca oggettivamente in una situazione di scelta e di priorità di uno stile di attività pedagogica individuale, creativo, innovativo. L'applicazione del nuovo nei contenuti, nelle forme e nei metodi di insegnamento dovrebbe essere accompagnata dalla piena fiducia che la qualità della formazione non diminuirà e che i risultati migliori saranno raggiunti nei tempi ottimali. Così si presenta il problema della formazione della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di istruzione superiore.
La soluzione a questo problema richiede oggettivamente uno studio dell'essenza e delle condizioni per la formazione di una cultura pedagogica professionale, lo sviluppo di basi teoriche per migliorare le qualifiche scientifiche e pedagogiche. Lo studio della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante si basa sulla metodologia degli approcci sistemico, dell'attività personale e culturologico. L'approccio sistematico presuppone la considerazione dell'oggetto nella sua interezza, e l'attenzione principale è rivolta non ai suoi singoli elementi, ma a quelle connessioni e relazioni che integrano il sistema dell'attività dell'insegnante e senza le quali esso si scompone in una serie di tipi di attività.
L'implementazione dell'approccio personale-attivo si basa sulla modellazione della struttura target dell'attività pedagogica nel processo di sviluppo professionale della personalità dell'insegnante. Data questa circostanza, il nostro lavoro è incentrato sulla personalità dell'insegnante, sulla divulgazione dei modelli e delle condizioni della sua formazione. Allo stesso tempo, una persona agisce come un soggetto attivo, realizzando le sue forze essenziali, un modo di vivere, ecc. Nell'attività pedagogica. L'approccio culturologico come linea guida metodologica della ricerca scientifica concretizza la dottrina dialettico-materialistica della cultura come fenomeno sociale integrale. L'esperienza sociopedagogica non è ereditata e quindi l'umanità da molto tempo ha sviluppato un meccanismo tale che la cultura è diventata. L'approccio culturologico presuppone la creazione di condizioni per l'autorealizzazione dei poteri essenziali e creativi dell'individuo nella cultura.
Il complesso categoriale utilizzato nel nostro studio include il concetto di cultura. Come concetto scientifico, la cultura fu introdotta nella scienza russa all'inizio del XVIII secolo e verso la metà del XIX secolo. c'è già una tendenza costante verso la sua interpretazione scientifica rigorosa, associata all'allocazione delle principali direzioni della cultura dell'attività umana e alla costruzione di una tipologia storico-culturale. In questo articolo, non ci siamo posti l'obiettivo di analizzare le definizioni esistenti di cultura, ci limiteremo solo a una spiegazione generale data nel dizionario enciclopedico filosofico, dove la cultura è considerata una caratteristica specifica della società ed esprime il livello raggiunto dall'umanità sviluppo storico determinato dal rapporto dell'uomo con la natura e la società. Una tale comprensione generalizzata della cultura, che riflette il suo carattere essenziale, fornisce una base per costruire
lo sviluppo di approcci più privati e specifici sviluppati da altre scienze.
Una delle direzioni nello studio della cultura come sistema sociale è un'analisi del contenuto funzionale, in base alla quale viene individuata una componente di essa come cultura professionale. Qualsiasi professione richiede conoscenze, abilità e abilità speciali che garantiscano la soluzione dei problemi professionali. In questo caso, la cultura professionale è intesa come il grado in cui i membri di un gruppo professionale hanno padroneggiato le tecniche ei metodi di determinate attività. Il team di professionisti crea le condizioni necessarie per la formazione di valori e norme di cultura nel campo delle attività materiali e spirituali.
Rivelando i fondamenti teorici dello studio della cultura, della cultura professionale come categorie filosofiche, è possibile avvicinarsi alla comprensione del fenomeno della cultura pedagogica. Come notato da A.V. Batteristi, la cultura pedagogica è "un certo grado di padronanza da parte dell'insegnante dell'esperienza pedagogica dell'umanità, il grado della sua perfezione e attività pedagogica, il livello raggiunto di sviluppo della sua personalità". Sulla base dello studio delle qualità personali degli insegnanti, analisi lavori scientifici AV I batteristi distinguono le principali componenti della cultura pedagogica: orientamento pedagogico dell'individuo; erudizione e intelligenza psicologica e pedagogica; purezza morale; armonia del razionale e dell'emotivo; eccellenza pedagogica; la capacità di combinare attività pedagogiche e scientifiche; sistema di qualità professionali e pedagogiche; comunicazione e comportamento pedagogici; rigore; il bisogno di auto-miglioramento. In questo approccio, per la prima volta, viene fatta un'applicazione promettente per considerare la cultura pedagogica come un'educazione sistemica complessa, vengono incluse componenti che riflettono vari aspetti della personalità dell'insegnante e viene data la loro interpretazione pedagogica. Allo stesso tempo, una tale caratteristica della cultura pedagogica dell'insegnante non può essere riconosciuta come completa, poiché contiene termini multi-ordine (abilità pedagogica e capacità di combinare attività scientifiche e pedagogiche; l'orientamento pedagogico della personalità e una maggiore autoesattezza , eccetera.); vengono registrate solo le caratteristiche professionali e personali, l'attività pedagogica non si riflette come l'elemento più importante della cultura pedagogica. Le opere di A.V. Ba-rabanshchikova, dedicato ai problemi della cultura pedagogica,
ha indubbiamente stimolato ulteriori ricerche su questo complesso fenomeno socio-pedagogico. Elenchiamo le direzioni che rivelano alcuni aspetti della cultura pedagogica: studiano questioni metodologiche (V.A. Slastenin, V.V. Kraevsky), storiche e pedagogiche (A.K. B. Krylova, DS Yakovleva), comunicative (AV Mudrik), tecnologiche (MM Levina) , lati spirituali (NEShchurkova), fisici (M.Ya. Vilensky) della cultura. In questi studi, la cultura pedagogica è considerata parte della cultura generale, manifestata nel sistema delle qualità professionali e nelle specificità dell'attività pedagogica. SE. Isaev sottolinea che la cultura pedagogica professionale oggettivamente esiste non come un'opportunità, ma come una realtà; è data solo a coloro che sono in grado di de-oggettivare creativamente i valori e le tecnologie dell'attività pedagogica e contribuisce al suo ulteriore sviluppo.
La cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola superiore ha un ambito più ristretto rispetto alla cultura pedagogica, poiché caratterizza la sfera di attività di un gruppo professionale più specifico. La cultura pedagogica professionale ricrea nella sua unità due aspetti della vita di un individuo: professionale e pedagogico. I portatori della cultura pedagogica sono una comunità più ampia di persone: genitori, leader, mentori, insegnanti, ad es. persone impegnate nella pratica educativa sia a livello non professionale che professionale. I portatori di cultura professionale e pedagogica sono persone chiamate a svolgere un lavoro pedagogico a livello professionale, nelle condizioni dell'attività professionale e della comunicazione. La cultura professionale e pedagogica di un docente universitario, insegnante, educatore si basa, quindi, su una formazione pedagogica speciale, presuppone un livello superiore di attività professionale.
La cultura pedagogica professionale è, in una certa misura, un derivato di aree della cultura come la cultura del lavoro e la cultura dell'individuo. La cultura del lavoro appare come una caratteristica necessaria universale dell'attività lavorativa al di fuori della sua connessione con la divisione del lavoro. La cultura della personalità rivela i modelli più generali della formazione della personalità nella cultura, lo sviluppo delle sue forze, interessi, capacità essenziali, ecc. indipendentemente da qualsiasi area specifica della professione
attività nali. Per avere un'idea chiara dell'essenza, della struttura e dei contenuti della cultura pedagogica professionale, è necessario ricorrere alla modellizzazione del fenomeno oggetto di studio. La modellazione è un'imitazione materiale o mentale, isomorfa di un sistema reale creando analoghi speciali (modelli) in cui vengono riprodotti i principi di organizzazione e funzionamento di questo sistema. Con l'aiuto della modellazione, è possibile astrarre da tali proprietà del sistema, che appaiono insignificanti sotto questo particolare aspetto. Ricorrendo alla modellazione, il ricercatore ha l'opportunità di passare dallo studio analitico di proprietà, forme e processi individuali alla cognizione sintetica di sistemi integrali in condizioni controllate. In quanto prototipo semplificato di un oggetto, il modello non può essere identico, analogo ad esso in tutto e per tutto. Grazie alla sua semplificazione e schematizzazione, il modello consente un'analisi accurata e, se necessario, una descrizione matematica, trasferendo i risultati in condizioni reali.
I modelli sono noti per essere di vario tipo: modelli di somiglianza, modelli di analogia, strutturali e funzionali, deduttivi e induttivi, formali, logici e logico-matematici. Per l'esposizione iniziale del problema ci si può limitare a un modello informativo, qualitativo e descrittivo. Quando si costruisce un modello di oggetti complessi, possono combinare caratteristiche di diversi tipi, quindi essere di natura combinata.
Nel costruire un modello combinato della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola superiore, siamo partiti dalle seguenti premesse metodologiche:
La cultura pedagogica professionale è una parte della cultura generale e quindi la sua ricerca dovrebbe basarsi sui dati degli studi culturali, rivelando la struttura generale, il meccanismo del suo funzionamento;
La cultura pedagogica professionale è un'educazione sistemica che include un numero di componenti, che ha una propria struttura (relazione tra componenti), interagisce selettivamente con l'ambiente e ha la proprietà integrativa di un tutto, non riducibile alle proprietà delle singole parti;
L'attività pedagogica è considerata come unità di analisi della cultura professionale e pedagogica, è solo uno dei suoi elementi;
Le peculiarità della formazione della cultura professionale e pedagogica di un docente universitario sono determinate dalle caratteristiche individuali, creative, psicofisiologiche, di età, dall'esperienza sociale e professionale prevalente dell'individuo.
Tenendo conto di queste premesse metodologiche è possibile sostanziare un modello a quattro componenti di cultura pedagogica professionale.
1. Una componente assiologica che rivela la cultura pedagogica professionale come insieme di valori pedagogici creati dall'uomo nel corso dei secoli. Una persona impegnata nel lavoro pedagogico si trova costantemente di fronte a compiti che richiedono riflessione, valutazione della realtà pedagogica e ricerca di soluzioni in situazioni specifiche. Un ruolo importante in questo è svolto dall'attività, dalla selettività dell'individuo, sia nella valutazione che nella creazione di determinati valori. Nel processo dell'attività pedagogica, gli insegnanti padroneggiano idee e concetti, acquisiscono conoscenze e abilità e, a seconda del grado di applicazione nella vita reale, li valutano come più o meno significativi. Categorie, fenomeni, azioni, stati, fatti valutati positivamente che sono attualmente di grande importanza per la società, un sistema pedagogico separato o una persona specifica agiscono come valori pedagogici. La storia della cultura e della pedagogia mostra che i valori non rimangono immutati nel tempo e nello spazio, ma vengono ripensati secondo le condizioni della vita socio-culturale. Su questa base, i valori possono essere visti come una sorta di linee guida della vita professionale con cui gli insegnanti mettono in relazione le loro attività.
L'insegnante diventa un maestro del suo mestiere, un professionista poiché padroneggia e sviluppa l'attività pedagogica, si impadronisce del capitale pedagogico, riconosce alcuni valori pedagogici. La storia della scuola e del pensiero pedagogico è un processo di valutazione costante, ripensamento, impostazione di valori, trasferimento di idee e tecnologie pedagogiche note a nuove condizioni. La capacità di vedere il nuovo nel vecchio, noto da tempo, di apprezzarlo nel suo vero valore è una componente indispensabile della cultura pedagogica dell'insegnante. Sfortunatamente, la formazione della personalità di un insegnante di scuola superiore, la sua cultura pedagogica professionale, per la maggior parte, avviene al di fuori dei limiti della padronanza dell'esperienza della pedagogia nazionale ed estera dell'istruzione superiore. Area di origine
La cultura rico-pedagogica dell'istruzione superiore rimane nella maggior parte dei casi sottosviluppata.
Con l'aiuto di esperti, in qualità di insegnanti dei dipartimenti speciali umanitari di pedagogia e psicologia, abbiamo definito, in prima approssimazione, un insieme di valori pedagogici, la cui padronanza crea le basi per la formazione di un cultura pedagogica professionale. L'elenco di tali valori è il seguente: conoscenza psicologica e pedagogica; pensiero pedagogico sviluppato; un alto livello di riflessione pedagogica; tatto pedagogico; il bisogno di auto-miglioramento professionale e pedagogico; improvvisazione pedagogica; la natura creativa dell'attività pedagogica; la possibilità di combinare attività scientifiche e pedagogiche; etica pedagogica; soddisfazione per il lavoro di insegnamento; la cultura del discorso dell'insegnante, ecc. Diamo i risultati di un'analisi comparativa dei valori stabiliti da docenti e studenti universitari. Gli insegnanti universitari danno la preferenza a tali valori dell'attività pedagogica come: la necessità di auto-miglioramento professionale e pedagogico, la conoscenza psicologica e pedagogica, la natura creativa dell'attività pedagogica, la capacità di combinare attività scientifiche e pedagogiche. Gli studenti sottolineano in particolare l'importanza della conoscenza psicologica e pedagogica, del tatto pedagogico, del pensiero pedagogico sviluppato, dell'improvvisazione pedagogica. Pertanto, gli insegnanti universitari evidenziano i valori che rivelano, prima di tutto, la natura creativa dell'attività pedagogica, mentre gli studenti considerano i valori più importanti di natura tecnologica e applicata.
Riconoscendo l'importanza dell'aspetto assiologico dello studio della cultura pedagogica professionale, è necessario integrarlo con altre caratteristiche. L'interpretazione assiologica della cultura pedagogica professionale la spiega anzitutto come un insieme di determinati valori, un fenomeno statico, e non come un processo. Nella considerazione assiologica del fenomeno della cultura pedagogica, la posizione del soggetto dell'attività culturale non è completamente determinata, l'idea della cultura solo come insieme di valori pedagogici non ci consente di indagare completamente sulla sua struttura interna.
2. La componente tecnologica della cultura pedagogica professionale come metodo specifico dell'attività pedagogica. Questa comprensione della cultura professionale e pedagogica è
dalla spiegazione filosofica generale della cultura data da V.E. Davidovich, Yu.A. Zhdanov, E.S. Markaryan, O.V. Khanovoyidr. Gli autori difendono la necessità di studiare la cultura come un fenomeno complesso e contraddittorio, il cui concetto iniziale è il modo di agire. L'isolamento di tale concetto ci spinge a rivolgerci al problema della correlazione tra i concetti di "cultura pedagogica" e di "attività pedagogica". La loro relazione è ovvia, poiché lo sviluppo e il miglioramento dell'attività pedagogica contribuiscono all'accumulo di valori e al miglioramento della cultura pedagogica; è nel processo dell'attività pedagogica che si creano e si consolidano idee, tecnologie e modelli di cultura pedagogica. A sua volta, la cultura pedagogica come caratteristica universale dell'attività determina lo sviluppo dei tipi più prioritari, promettenti e necessari di attività pedagogica.
Lo studio della cultura come categoria della coscienza teorica si può svolgere, come V.E. Davidovich e Yu.A. Zhdanov, sulla base dell'evidenziazione di una tale astrazione teorica come l'attività del soggetto umano, che è una cellula, un'unità di analisi della cultura. I mezzi, i metodi di attività, sviluppati dall'umanità, non sono di natura biologica, formano un modo specificamente umano della sua attuazione. Di conseguenza, il metodo dell'attività pedagogica può essere adottato come unità di analisi più specifica e più flessibile della cultura pedagogica, che ci avvicina alla soluzione del problema della tecnologia di questa attività.
La componente tecnologica della cultura pedagogica professionale rivela le modalità di attuazione delle attività pedagogiche, le modalità per soddisfare il bisogno di comunicazione, per ottenere nuove informazioni, per trasferire l'esperienza accumulata, ad es. tutto questo è l'essenza della cultura pedagogica. La caratteristica tecnologica della cultura pedagogica dell'insegnante si rivela attraverso la descrizione dell'insieme delle tecniche e dei metodi di influenza pedagogica nel campo educativo e attività extracurriculari(MM Levina, N.E. Shchurkova). Il contenuto della tecnologia pedagogica consiste nella tecnica pedagogica dell'insegnante, la tecnologia della comunicazione pedagogica, la tecnologia di organizzazione e conduzione di attività scolastiche ed extrascolastiche, la tecnologia di organizzazione e guida del lavoro individuale e indipendente degli studenti, la tecnologia di organizzazione del collettivo e individuale l'attività cognitiva degli studenti, la tecnologia dei requisiti pedagogici, la tecnologia della risoluzione dei conflitti
e altri È possibile continuare sostanzialmente l'enumerazione di un certo numero di tecnologie pedagogiche, poiché l'attività pedagogica stessa è di natura tecnologica.
La presentazione della componente tecnologica attraverso un sistema di compiti psicologici e pedagogici tipici consente di identificare il problema della formazione di metodi e tecniche per un'attività professionale ottimale. I compiti pedagogici possono essere presentati sotto forma di tre grandi gruppi: strategico, tattico e operativo. Gli obiettivi strategici sono formulati sotto forma di alcune idee ideali sulle qualità di uno specialista che dovrebbe essere formato nell'istruzione superiore. Sono dati dall'esterno, riflettono i bisogni oggettivi dello sviluppo sociale, determinano gli obiettivi iniziali e i risultati finali dell'attività professionale. I compiti tattici, pur mantenendo la loro attenzione sul risultato finale del processo educativo, sono programmati per l'una o l'altra fase della risoluzione dei compiti strategici. I compiti operativi sono compiti attuali e immediati che l'insegnante deve affrontare in ogni momento preso separatamente della sua attività pratica. La logica della risoluzione dei problemi psicologici e pedagogici consiste in una serie di fasi successive collegate: analisi pedagogica della situazione; definizione e pianificazione degli obiettivi; progettazione e realizzazione del processo pedagogico; regolazione e correzione; contabilizzazione e valutazione dei risultati ottenuti. Le tappe evidenziate sono molto relative, ma aiutano a comprendere le dinamiche del processo pedagogico in tutta la sua complessità e contraddizione.
3. La componente euristica della cultura pedagogica professionale come manifestazione della creatività pedagogica. I valori dell'attività pedagogica, la tecnologia della loro incarnazione nel processo educativo diventano un fattore nella formazione di una personalità solo in condizioni attività creativa... Per un insegnante che vuole padroneggiare la cultura pedagogica, diventare un maestro del lavoro pedagogico, è necessario, prima di tutto, realizzare l'attività pedagogica come creatività. La ricerca sulla psicologia della creatività, la creatività pedagogica crea i prerequisiti per comprendere e comprendere la natura creativa del lavoro pedagogico.
È noto che l'attività umana è convenzionalmente divisa in algoritmica e creativa, queste due componenti sono anche caratteristiche dell'attività pedagogica. In quei casi in cui il metodo di attività algoritmico non dà il risultato desiderato, inizia il processo creativo. Riconoscimento dell'aspetto creativo
la cultura professionale e pedagogica dell'insegnante porta alla necessità di determinare le fasi dell'attività pedagogica creativa. V.A. Kan-Kalik, concretizzando la logica del processo creativo in relazione all'attività pedagogica, determina la sequenza delle fasi nel lavoro dell'insegnante: l'emergere di un concetto pedagogico volto a risolvere un problema pedagogico; sviluppo di un'idea; l'incarnazione dell'idea nelle attività e nella comunicazione; analisi e valutazione dei risultati della creatività.
Per una parte dei docenti universitari, un orientamento verso una scelta razionalizzata di tecniche e metodi di influenza pedagogica e l'assenza di misure ponderate che li inducano a comprendere il processo pedagogico come fenomeno integrale, sistemico, come sfera della loro innovazione pedagogica e l'autorealizzazione creativa sono caratteristici. Quindi, uno dei compiti della ricerca nella pedagogia dell'istruzione superiore dovrebbe essere quello di sviluppare modi per formare una cultura innovativa ed euristica di un insegnante, affermando un atteggiamento "soggettivo", valoriale, dialogico verso il soggetto della propria attività.
La soluzione creativa dei problemi pedagogici in ogni caso specifico è determinata dal modo in cui l'insegnante tiene conto delle specificità dell'attività pedagogica, della sua contraddittorietà, del carattere dialettico e delle peculiarità del suo soggetto e oggetto. La manifestazione della cultura professionale e pedagogica dell'insegnante nel suo aspetto creativo è determinata da come egli effettua il passaggio da una fase all'altra, se tiene conto del fattore tempo e della completezza di ciascuna fase. Un indicatore della cultura pedagogica professionale è anche la capacità di prevedere lo sviluppo della personalità dello studente, poiché i risultati dell'influenza e dell'interazione pedagogiche sono significativamente ritardati. La manifestazione della componente creativa della cultura pedagogica dipende anche dalla prontezza degli studenti per l'attività creativa, poiché il loro atteggiamento creativo nei confronti di vari tipi di attività, ovviamente, stimola l'attività creativa dell'insegnante sia come insegnante che come scienziato. Quanto precede ci consente di trarre una conclusione sulla creatività pedagogica come caratteristica immanente della cultura pedagogica professionale finalizzata alla formazione dell'individualità creativa dello studente e dell'insegnante.
4. La componente personale rivela la cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola superiore come un modo specifico di realizzare le sue forze essenziali. Le forze essenziali sono intese come bisogni, abilità, interessi, social
esperienza personale, una misura dell'attività sociale di una persona. Se gli oggetti creati dalle persone sono la forma esterna dell'esistenza della cultura, allora lo sviluppo delle capacità creative di una persona, la loro implementazione nell'attività pratica è il suo contenuto interno. L'attività pedagogica crea determinate condizioni per l'autorealizzazione creativa dell'individuo. La direzione positiva dell'autorealizzazione è determinata non solo dall'influenza esterna, ma anche dal bisogno interno dell'individuo. Secondo A.G. Asmolova, il bisogno di autorealizzazione è uno dei bisogni principali, è la fonte dell'attività semantica personale di una persona, finalizzata al costante miglioramento di sé e all'autoeducazione. Il funzionamento della cultura pedagogica è una trasformazione costante dell'esperienza individuale di un individuo in forme collettive di cultura professionale, e queste forme generali - di nuovo nel proprio "io" professionale. A questo proposito, sorge una domanda importante sui meccanismi dell'autorealizzazione, le sue fasi.
L'autorealizzazione come attività libera dell'individuo è determinata dalla natura dell'obiettivo e dalla misura della sua comprensione e accettazione personale. L'obiettivo come risultato oggettivamente significativo dell'attività professionale di un docente universitario è determinato dai bisogni della società, dai requisiti della personalità di un laureato, di un futuro specialista, che sono generalmente registrati nel profilo della personalità professionale di uno specialista e del suo caratteristiche di qualificazione. Gli obiettivi sociali e oggettivi dell'attività professionale di un docente universitario dovrebbero diventare personalmente significativi, soggettivi. La consapevolezza degli obiettivi delle loro attività professionali, un atteggiamento attivo-positivo, di valore emotivo nei suoi confronti contribuiscono all'attualizzazione delle qualità professionali e pedagogiche personali dell'insegnante, creano le condizioni per una costante conoscenza di sé.
La conoscenza di sé e l'autostima sono in unità dialettica con l'autorealizzazione. Nel processo dell'attività professionale, ha luogo un'ulteriore cognizione e si forma l'atteggiamento emotivo dell'individuo verso se stesso; un nuovo livello di conoscenza di sé e di attitudine è una condizione per organizzare la propria attività, un incentivo a svolgere un'attività semantica personale, la cui essenza è il desiderio di mettersi alla prova, di realizzare le proprie capacità (intellettive, morali, creativo, comunicativo). La conoscenza di sé come processo di rivelazione dei bisogni, delle capacità e degli interessi di una persona accompagna una persona per tutta la vita. Questo
il processo di costante autoosservazione, autoanalisi, indipendentemente dall'età, dall'esperienza, dalle qualifiche di una persona. Un principiante o un docente universitario esperto ha sempre le informazioni necessarie sulle proprie caratteristiche personali e individuali? In questo caso, il problema di modellare la propria struttura di personalità si pone come fine, mezzo e risultato dell'autoconoscenza e dell'autorealizzazione. La modellazione e realizzazione dell'"Io" professionale testimonia la presenza di crescita professionale e sviluppo della personalità dell'insegnante, delle sue capacità creative nell'attuazione delle attività pedagogiche.
La prestazione amatoriale di un docente universitario o l'autorealizzazione stessa è da noi considerata come un anello necessario nella manifestazione delle forze essenziali di un professionista. L'autorealizzazione personale e professionale da parte di un docente universitario del proprio potenziale creativo è, a nostro avviso, l'essenza della cultura professionale e pedagogica. Essendosi manifestato nell'attività, una persona cerca di conquistare una certa posizione, stato sociale, ad es. affermarsi. L'autoaffermazione professionale è la valutazione di una persona della manifestazione dei propri poteri e abilità creativi nell'attività professionale. Notiamo che l'affermazione da parte di una persona di se stesso, del suo significato sociale e professionale avviene proprio nel processo di realizzazione di un'individualità creativa.
Nel processo di autorealizzazione, l'insegnante oggettiva i suoi bisogni professionali e sociali, abilità, talenti, possibilità creative nelle attività pedagogiche e scientifiche. La fonte dell'autorealizzazione è la contraddizione tra gli obiettivi personali, professionali e il reale approccio ad essi. La natura dialettica di questo processo sta nel fatto che l'insegnante, trasmettendo la sua esperienza, conoscenza, qualità morali, realizzando le sue capacità nell'attività scientifica e pedagogica, acquisisce un potenziale professionale e pedagogico diverso, più elevato, diventa portatore di un pedagogico professionale cultura. La varietà dei tipi di autorealizzazione è determinata dalla varietà delle attività di un insegnante di scuola superiore: educativa, metodologica, educativa, di ricerca, sociale e pedagogica.
Questo è il modello della cultura professionale e pedagogica di un insegnante di scuola superiore. L'esperienza mostra che lo studio dei problemi della cultura pedagogica professionale è vincolato da una serie di circostanze oggettive e soggettive. In primo luogo, l'insufficiente sviluppo della pedagogia dell'alta
scuola e soprattutto quella parte di essa, che ha lo scopo di esplorare le caratteristiche della personalità e delle attività di un docente universitario. In secondo luogo, l'assenza di un unico centro di ricerca che coordini e gestisca lo sviluppo di questo problema su scala nazionale. Terzo, l'ignoranza della teoria pedagogica da parte di alcuni professori universitari, che sono spesso specialisti di spicco nella loro stessa scienza. In quarto luogo, la conoscenza insufficiente dell'esperienza storica interna dell'istruzione superiore. Quinto, il limitato afflusso di nuove ricerche forza lo sviluppo dei problemi della cultura professionale e pedagogica di un docente universitario.
Lo sviluppo di idee teoriche sulla cultura professionale e pedagogica è di grande importanza per la formazione del personale scientifico e pedagogico dell'istruzione superiore attraverso studi post-laurea, studi di dottorato e un sistema di formazione avanzata. Tale ricerca è particolarmente promettente e di importanza pratica a causa del significativo afflusso di giovani insegnanti, di norma, che non hanno una formazione pedagogica sufficiente. Gli insegnanti universitari hanno bisogno di un costante arricchimento delle conoscenze psicologiche e pedagogiche, del miglioramento della tecnologia e della metodologia del processo educativo. L'orientamento a forme di educazione individualmente creative e dialogiche in un'università richiede agli insegnanti di rivalutare le modalità di attività stabilite, lo stile del pensiero pedagogico.
1Viene effettuata un'analisi teorica e metodologica del concetto di "cultura pedagogica" e viene formulata la definizione dell'autore della cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale, che è definita come una caratteristica integrativa della sua elevata disponibilità e abilità professionale e pedagogica nell'attuazione delle attività pedagogiche, condizionata internamente da qualità personali altamente sviluppate necessarie per la soluzione di successo dei problemi pedagogici e proiettando la sua cultura generale nella sfera della professione. Vengono analizzate le opinioni scientifiche di L. V. Zanina, E. N. Mashtakova, E. V. Bondarevskaya, G. I. Minskaya, L. G. Korchagina, V. I. Maksakova, E. S. Golovina, V. V. Kuznetsov e altri sulla struttura e le componenti della cultura pedagogica e sulla base di esse abbiamo definito i componenti della cultura pedagogica di un docente di un liceo professionale: assiologica, tecnologica, cognitiva. Al fine di formare le componenti della cultura pedagogica, è stato sviluppato un programma del corso di alta formazione "Cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale".
cultura pedagogica
Componenti
docente di un liceo professionale.
1. Abrosimova ZF Cultura pedagogica dell'insegnante [Testo] / ZF Abrosimova // Scienza ed educazione dei Trans-Urali. - 1998. - N. 2 (3). - P. 18-20.
2. Bespalko VP Pedagogia e tecnologie di apprendimento progressivo [Testo] / VP Bespalko. - M .: Pedagogika, 1989 .-- 192 p.
3. Bondarevskaya EV Pedagogia: personalità nelle teorie umanistiche e nei sistemi educativi [Testo]: libro di testo. indennità / E. V. Bondarevskaya, S. V. Kulnevich. - M.: Rostov n / D, 1999 .-- 560 p., 104 p.
4. Bondarevskaya E. V. Cultura pedagogica come valore sociale e personale [Testo] / E. V. Bondarevskaya // Pedagogia. - 1999. - N. 3. - S. 37-43.
5. Vorobiev N. E. Sulla cultura pedagogica del futuro insegnante [Testo] / N. E. Vorobiev, V. K. Sukhantseva, T. V. Ivanova // Pedagogia. - 1992. - N. 1-2. - S.66-70.
6. Golovina E. S. Assistenza pedagogica alla formazione della cultura professionale dei futuri docenti sociali nell'università [Testo]: dis. ... Cand. ped. Scienze / E. S. Golovina. - Ekaterinburg, 2005 .-- 189 p. - S. 37-39.
7. Zanina LV Formazione di una posizione pedagogica umana di un futuro insegnante in un sistema multilivello di istruzione pedagogica superiore [Testo]: dis. ... Cand. ped. Scienze / L.V. Zanna. - Rostov sul Don, 1994 .-- 199 p., 24 p.
8. Kodzhaspirova G. M. Dizionario pedagogico[Testo]: per studenti di istruzione superiore. e cfr. ped. studia. istituzioni / G. M. Kodzhaspirova, A. Yu. Kodzhaspirov. - M.: Accademia, 2000 .-- 175p.
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10. Kuznetsov VV Sviluppo della cultura pedagogica dei maestri della formazione industriale [Testo] / VV Kuznetsov. - Ekaterinburg: Casa editrice Ural. stato prof.-ped. Università, 1999. –291 p.
11. Kuznetsov V.V. Cultura pedagogica [Testo] / V.V. Kuznetsov // Professionista. - 1996. - N. 5. - S. 21-22.
12. Maksakova VI Antropologia pedagogica [Testo]: libro di testo. manuale per stallone. più alto. studia. istituzioni / V. I. Maksakova. - M .: Centro editoriale "Accademia", 2001. - 208 p.
13. Minskaya GI Formazione delle componenti dell'attività pedagogica nel processo di ricerca degli studenti [Testo] GI Minskaya // Formazione delle componenti dell'attività professionale del futuro insegnante nei corsi di pedagogia e psicologia: Sat. scientifico. tr. - Tula: Tul. stato ped. in-t. loro. L. N. Tolstoj, 1998. - pp. 27-35., P. 200-203.
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introduzione
La cultura è una caratteristica unica della vita umana e quindi è insolitamente diversa nelle sue manifestazioni specifiche. La cultura è un sistema organizzato in modo complesso, i cui elementi non solo sono molteplici, ma sono strettamente intrecciati e interconnessi. Come ogni sistema, può essere strutturato su vari motivi.
Nella moderna scienza pedagogica non esiste una definizione generalmente accettata di cultura pedagogica. Gli autori lo capiscono da diversi punti di vista:
La combinazione di un alto livello di sviluppo e miglioramento di tutte le componenti dell'attività pedagogica e lo stesso livello di sviluppo e attuazione delle forze essenziali dell'insegnante, delle sue capacità e capacità;
Una complessa caratteristica sociale della personalità dell'insegnante, che riflette la sua posizione pedagogica; come indicatore del livello del suo sviluppo spirituale, morale, intellettuale, delle sue conoscenze, abilità e abilità, alta professionalità, tratti della personalità professionalmente significativi necessari per la soluzione di successo dei problemi pedagogici;
Una parte della cultura umana universale, in cui i valori spirituali e materiali dell'educazione e dell'educazione, così come i metodi dell'attività pedagogica creativa necessari per servire i processi educativi e di educazione, sono più pienamente impressi;
La qualità integrale della personalità del docente, proiettando la sua cultura generale nell'ambito della professione, la sintesi di alta professionalità e qualità interne del docente, padronanza dei metodi di insegnamento, presenza di capacità culturali e creative;
Una parte della cultura umana universale, in cui sono impressi i valori spirituali e materiali dell'educazione e dell'educazione, nonché i metodi di attività creativa necessari per la socializzazione dell'individuo, per l'attuazione di processi educativi ed educativi.
Cultura pedagogica del maestro Istituto professionaleè considerata una qualità poliedrica di una persona, garantendo il successo della sua attività pedagogica a tutti i suoi livelli gerarchici, in tutte le sue componenti socio-psicologiche, tecnologiche e morale-estetiche. Kuznetsov.
Sulla base della ricerca teorica e metodologica, definiamo la cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale come una caratteristica integrativa della sua elevata disponibilità e abilità professionale e pedagogica nell'attuazione delle attività pedagogiche, condizionata internamente da qualità personali altamente sviluppate necessarie per la riuscita soluzione di problemi pedagogici e proiettando la sua cultura generale nell'ambito della professione.
Scopo dello studio
Lo scopo principale di questo studio è, sulla base di approcci teorici e metodologici, rivelare la struttura della cultura pedagogica ed evidenziare le componenti della cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale.
Materiali e metodi di ricerca
L.V. Zanina, E.N. Mashtakova, considerando la cultura pedagogica come un sistema integrale di valori pedagogici umani universali, metodi creativi di attività pedagogica e comportamento pedagogico professionale, che si basano sulla disponibilità a una continua professionalità e sviluppo personale e l'autoeducazione per tutta la vita, in essa si distinguono le seguenti componenti:
1. Posizione pedagogica umanistica, che a sua volta include la posizione individuale iniziale, le componenti morali e di visione del mondo, la componente creativo-riflessiva. Ciascuno di essi ha una propria struttura e determina vari aspetti dell'autorealizzazione professionale della personalità dell'insegnante.
2. Qualità professionali e personali di un insegnante - empatia, tolleranza, creatività, capacità di riflessione. L'empatia implica la sensibilità ai significati sensoriali in continua evoluzione in un'altra persona, l'esperienza nella vita di un'altra persona.
3. Tolleranza b - si manifesta come qualità personale in relazione a credenze, convinzioni, opinioni, posizioni, comportamento reale di varie persone. La tolleranza alla visione del mondo di un'altra persona, il riconoscimento del suo valore è la virtù più alta.
4. Creatività - disponibilità al ripensamento creativo delle principali direzioni dell'attività professionale. Il significato speciale della creatività di un insegnante, la sua disponibilità alla creatività pedagogica è determinata da una vasta gamma di innovazioni, una varietà di sistemi pedagogici alternativi. Il coinvolgimento dell'insegnante nella creatività pedagogica è considerato come "il fattore più efficace" nel caratterizzare il livello della sua cultura pedagogica.
5. Riflessione- la capacità acquisita dalla coscienza di concentrarsi su se stessi e di dominarsi come un oggetto con i propri attività specifiche, con le loro conoscenze specifiche.
6. Conoscenza professionale - un alto livello di generalizzazione teorica, il suo trasferimento a situazioni standard.
E.V. Bondarevskaya si riferisce alle principali componenti sistemiche della cultura pedagogica:
La posizione umanistica dell'insegnante nei confronti dei bambini e la sua capacità di essere educatore;
Competenza psicologica e pedagogica e pensiero pedagogico sviluppato;
Istruzione nel campo della materia insegnata e padronanza delle tecnologie pedagogiche;
Esperienza in attività creativa. Capacità di sostanziare la propria attività pedagogica come sistema (didattico, educativo, metodico);
La cultura del comportamento professionale, le modalità di autosviluppo, la capacità di autoregolare le proprie attività, la comunicazione.
Le componenti strutturali della cultura pedagogica includono i ricercatori e il loro insieme più generale, incluso in un modo o nell'altro quanto sopra:
1. Componente assiologica contiene l'assimilazione e l'accettazione dei valori del lavoro pedagogico (conoscenza psicologica e pedagogica, cultura del lavoro mentale, libertà personale di tutti i partecipanti al processo pedagogico, visione del mondo, cultura giuridica, tatto pedagogico, ecc.).
2. Componente tecnologica- rivela la natura basata sull'attività, i metodi e le tecniche di interazione tra i partecipanti al processo educativo, la cultura della comunicazione, l'uso delle tecniche pedagogiche, le tecnologie dell'informazione e dell'educazione. Questa è la consapevolezza della necessità di sviluppare l'intero spettro delle proprie capacità pedagogiche come garanzia del successo dell'attività pedagogica e della prevenzione di possibili errori, nonché la significatività dei modi e dei mezzi più razionali per sviluppare tali capacità.
3. Componente euristica - include: consapevolezza del significato e dello scopo dell'attività pedagogica, collegandoli con l'autorealizzazione creativa delle capacità naturali dei bambini; posizione pedagogica, che è correlata dall'insegnante con la posizione degli altri; la capacità di formulare e risolvere creativamente i propri compiti pedagogici e pedagogici funzionali; la capacità di elaborare un programma educativo olistico; la capacità di vedere le caratteristiche e le capacità individuali degli alunni; possesso delle forme e dei metodi dell'attività euristica; applicazione di forme accessibili di riflessione e di autovalutazione degli studenti.
4. Componente personale- si manifesta nell'autorealizzazione delle forze essenziali dell'insegnante - bisogni, capacità, interessi, talenti nell'attività pedagogica. Questa è cultura aspetto esteriore, cultura fisica, etica e cultura etica.
Nello studio di LG Korchagina si distinguono le componenti principali della cultura pedagogica: personale e creativo (atteggiamento di valore, orientamenti di valore, immaginazione creativa), euristico (competenza pedagogica, pensiero pedagogico, improvvisazione pedagogica), attività (abilità comunicative e organizzative). , tolleranza, empatia) ... Tutti questi componenti incarnano: la capacità di riflettere, il riconoscimento dei valori universali, i valori del lavoro pedagogico, la riflessione sulla conoscenza psicologica e pedagogica, l'auto-miglioramento professionale, una maggiore empatia per i bambini, la previsione delle loro azioni.
V. I. Maksakova nella cultura pedagogica professionale sostanzia tre strati interconnessi (componenti): informativo, tecnologico e assiologico. L'informazione fornisce conoscenze di base per l'umanità, l'etnia, i gruppi di persone. Tecnologico: padroneggiare un insieme di abilità e abilità operative e intellettuali che garantiscono l'alta qualità dell'attività professionale dell'insegnante. Assiologico - valori universali e di gruppo. I livelli nominati: i componenti sono interconnessi tra loro e con abilità e abilità.
Sulla base di questo studio, E.S.Golovina costruisce componenti strutturali cultura professionale e pedagogica e comprende abilità professionali(possesso di conoscenze professionali, abilità professionali, posizione dell'insegnante in relazione al lavoro, se stesso, i risultati del lavoro, il pensiero, la riflessione, l'autostima, la definizione degli obiettivi, il tatto); componente ideologica, che include convinzioni professionali e pedagogiche, interessi, orientamenti di valore nella sfera professionale e pedagogica; componente morale- norme etiche dei rapporti d'affari, sentimenti morali, conoscenze teoriche, etiche. Riassumendo queste disposizioni, l'autore raggruppa le componenti della cultura professionale e pedagogica come segue:
La componente motivazionale-valore (manifestata nella responsabilità sociale per l'attività professionale, motivazione al lavoro socialmente preziosa e scelta dei mezzi per raggiungere questo obiettivo). Questo, secondo l'autore, è un sistema di significati personali, orientamenti di valore, motivazioni e bisogni;
Componente cognitiva (manifestata nella competenza cognitiva). L'autore lo designa come conoscenza, esperienza, prospettiva, che consente di risolvere con successo problemi professionali e pedagogici;
La componente conativa caratterizza l'esperienza professionale individuale che integra le conoscenze. Valorizzare orientamenti, motivazioni e bisogni, capacità professionali e qualità professionali.
V.V. Kuznetsov identifica le componenti riflessive-progettuali, sensoriali-pratiche e di visione del mondo della cultura pedagogica del maestro della formazione industriale.
Risultati della ricerca
Quanto precede consente di individuare le componenti della cultura pedagogica di un docente di un liceo professionale:
1. La componente assiologica della cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale comprende una serie di valori pedagogici che si diffondono nell'attuale fase di sviluppo dell'istruzione professionale primaria. Nel processo dell'attività pedagogica, vengono padroneggiate alcune idee, concetti, un corpo di conoscenze e abilità. Conoscenze, idee, concetti che sono attualmente di grande importanza per la società e il sistema pedagogico delle istituzioni di istruzione professionale primaria, agiscono come valori pedagogici.
9. La componente tecnologica della cultura pedagogica è strettamente correlata a un concetto come attività pedagogica. Pertanto, in alcune fonti è considerata una componente di attività della cultura pedagogica. La componente tecnologica rivela la natura basata sull'attività, i metodi e le tecniche di interazione tra studenti e insegnanti della primaria educazione educativa, cultura della comunicazione, uso di tecniche pedagogiche, tecnologie dell'informazione e dell'educazione.
10. La componente cognitiva si fonda sulla cultura del pensiero della personalità del docente del liceo professionale: la capacità di vedere il generale nel concreto, di evidenziare lo specifico dal generale, la comprensione della natura relativa della conoscenza e la necessità di chiarirli attraverso la cognizione sistematica; la capacità di analizzare, sintetizzare, astrarre, classificare e generalizzare; la capacità di pensare in modo logico, dimostrare e argomentare, impegnarsi in attività creative e di ricerca; include un sistema di conoscenze guida.
Conclusione
Per formare la cultura pedagogica di un insegnante di liceo professionale, abbiamo proposto il corso "Cultura pedagogica di un insegnante di liceo professionale", che svolge un ruolo importante nello sviluppo professionale e pedagogico degli specialisti. Questo programma prevede l'acquisizione da parte degli studenti di conoscenze, abilità pratiche nel campo dei componenti della cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale.
Il programma prevede progetti creativi, metodi per migliorare l'attività mentale degli studenti, le seguenti forme e metodi di insegnamento: metodi di ricerca, metodi di attuazione di compiti creativi, metodo dei casi, metodi di insegnamento creativo ("brainstorming", euristica, sinottica), progetto metodo, business, giochi di ruolo, giochi interattivi, saggi, ecc.; compiti pratici: dettati grafici, cluster, "syncwines", sviluppo di documentazione tecnica e tecnologica, uso delle tecnologie dell'informazione, blocco di compiti individuali, lavoro creativo, ecc.
Nei corsi di aggiornamento gli studenti studiano i seguenti argomenti: cultura ed educazione; problemi socio-pedagogici; modalità per implementare un approccio culturologico nella formazione professionale; pedagogia come cultura; storia, teoria, tecnologia; cultura pedagogica individuale del docente di liceo; principi della formazione della cultura pedagogica di un insegnante di un liceo professionale; interazione delle attività scientifiche e pedagogiche di un insegnante di un liceo professionale come base per la formazione della cultura pedagogica; etica pedagogica di un insegnante di un liceo professionale; studio del livello di formazione della cultura pedagogica del docente del liceo professionale; la componente assiologica della cultura pedagogica del docente del liceo professionale; la componente tecnologica della cultura pedagogica del docente del liceo professionale; la componente cognitiva della cultura pedagogica del docente del liceo professionale; la cultura della comunicazione pedagogica come condizione per la formazione della cultura pedagogica di un docente di liceo professionale; cultura della comunicazione: teoria e pratica (analisi); creatività pedagogica e cultura pedagogica di un docente di un liceo professionale; tenere un concorso di talenti pedagogici "Miglior docente", "Nuova idea pedagogica", ecc .; utilizzo metodi interattivi formazione in attività professionali; modi per migliorare la professionalità dei futuri specialisti; generalizzazione dell'esperienza di formazione della cultura pedagogica del docente del liceo professionale.
Quindi, vediamo che il programma del corso di alta formazione è finalizzato a risolvere l'obiettivo principale: la formazione della cultura pedagogica dell'insegnante del liceo professionale.
Revisori:
Sheptukhovsky M.V., Dr. ped. Scienze, Professore Associato, Capo del Dipartimento di Geografia e Metodi Didattici, FSBEI HPE "Ivanovo State University" Shuya branch of IvGU, Shuya.
Romanova K.E., dott. ped. Scienze, Professore Associato, Capo del Dipartimento di Tecnologia e Imprenditorialità, FSBEI HPE "Ivanovo State University" Shuya branch di IvGU, Shuya.
Riferimento bibliografico
Alova N.N. STRUTTURA DELLA CULTURA PEDAGOGICA DELL'INSEGNANTE DEL LICEO PROFESSIONALE // Problemi moderni della scienza e dell'educazione. - 2013. - N. 2 .;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=8797 (data di accesso: 02/01/2020). Segnaliamo le riviste pubblicate dalla "Accademia di Scienze Naturali"
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