Teadusliku maailmapildi mõiste. Psühholoogiline vaade (PsyVision) - viktoriinid, õppematerjalid, psühholoogide kataloog Maailmavaade kui teadusnähtus

Lisaks varem käsitletud "ideaalidele ja normidele", "teaduse filosoofilistele alustele" (metafüüsilistele mudelitele) leiame teaduse vundamendis veel ühe olulise komponendi, mis täidab integreerivat ja esinduslikku funktsiooni. See on teaduslik pilt maailmast. Selleks, et mõista, mis see on, peame seda komponenti käsitlema sarnaste mõistete ruumis, mis tekivad kultuuri toimimise ja filosoofilise refleksiooni käigus: "maailmavaade", "maailmapilt", "kultuuriuniversaalid", jne.

Sõna "maailmavaade" tähistab terviklikku pilti maailmast, mis teatud ajastu inimestel on erinevalt filosoofia maailma ideede süsteemist - erinevus on seega "pildi" ja "süsteemi" kujul. .

Maailmavaate põhikategooriad on mõisted "maailm" ja "inimene", mis konkretiseeritakse teiste kultuuriuniversaalide tähenduste kaudu, nagu näiteks "hea ja kuri", "vabadus ja vajalikkus", "asi". , vara, suhe", "loodus", "aine ja vaim" jne. Maailmavaated akumuleerivad üksikisikute ja rühmade elukogemust. Just viimastel (rühmadel) kujunevad välja oma spetsiifilised maailmapildid, mis sõltuvad nende ametite iseloomust ja olemasolu kontekstist. Erinevate spetsiifiliste grupimaailmavaadete vahel võib intellektuaalses kultuuriväljas esineda rivaalitsemist, millest elujõulisemad ehk universaalses kontekstis paremini rakendatavad saavad kogu ajastu domineerivateks eestkõnelejateks. Reeglina on need kõige aktiivsemate, ettevõtlikumate, kõrgustesse jõudvate inimeste maailmavaated. sotsiaalne kontroll rühmad.

Maailmapilti identifitseerivad paljud mõistega "maailmapilt". Miks kaks sõna? "Pildi" metafooril on oluline tähendus, mis sõnas "maailmavaade" puudub - selektiivsus, lihtsustus, tegelikkuse skematiseerimine. Nii nagu kunstnik, kes maalib pilte, saavutab edu mitte reaalsuse fotograafilise kopeerimise, vaid inimese jaoks väga olulise hoomamise kaudu, nii toob „maailmapilt“ läbi lihtsustuste ja skemaatiliselt välja kõige olulisema, saatusliku inimese viibimise jaoks elus. maailm reaalsuse piiramatust mitmekesisusest. Teine metafoori "pilt" (visuaalsed, visuaalsed, orientatsiooniskeemid) lisatähendus on omamoodi "vaimne kaart", millega inimene võrdleb oma tegevusi, orienteerub asjade ja sündmuste vahel, see on ka see, mis ühendab palju asju üheks. terve.

Filosoofia moodustab maailmavaate teoreetilise tuuma, mõtiskledes konkreetse kultuuri ajaloolise sisu üle ja tuues esile selle universaalid loogilis-kontseptuaalses vormis. Lihtsamalt öeldes – miljonite inimeste, kümnete inimrühmade elukogemuses kristalliseeruvad spontaanselt teatud maailmavaatelised struktuurid, mis eksisteerivad poolteadvuses, metafooriliselt kujundlikes vormides. Filosoofia selgitab need, samal ajal skematiseerides ja lihtsustades, filosoofilisteks kategooriateks ja konkreetseteks filosoofilisteks doktriinidena. Siiski ei saa öelda kultuuri implitsiitsete maailmavaateliste struktuuride (kultuuriuniversaalid, ajastu maailmavaated) ja selle aja filosoofiliste õpetuste semantilise identiteedi kohta. Sellegipoolest lisavad filosoofid iga kord oma, konkreetselt isiklikku, loomingulist, midagi, mis väljub pelgalt mõtisklusest.

Teaduslik maailmapilt on teatud ajastu maailmapildi komponent, mis esindab tolle aja teaduslike teadmiste süstematiseerimise spetsiifilist vormi. Teaduslik maailmapilt kui teadmine maailma ehitusest mõjutab kõige tugevamalt maailmapildi ontoloogilist komponenti. Muidugi räägime tehnogeensetest ühiskondadest, kus inimesed usuvad teadusesse rohkem kui traditsioonilistesse (mütoloogilistesse ja religioossetesse) ideedesse. Milles seisneb teadusliku maailmapildi eripära?

^ See moodustub teadusringkondades kõige olulisemate üldistamise ja sünteesimise teel teaduslikud saavutused kus filosoofilised põhimõtted on selles protsessis oluliseks abiks.

^ See on vorm, mille abil integreeritakse ja süstematiseeritakse erinevatest teadusvaldkondadest saadud spetsiifilised teadmised. Seega on lisaks üldisele teaduslikule maailmapildile olemas loodusteaduslikud ja sotsiaalsed maailmapildid, aga ka distsipliinilised maailmapildid (füüsilised, bioloogilised, astronoomilised ja mõned teised).

^ Teaduslik maailmapilt, nagu ka filosoofia, ei ole ainult maailma või kultuuri peegeldus, vaid midagi, millel on tähenduslik, loominguline ja tegevuslik "lisaaine". Teadusliku praktika kaudu elus inimühiskond juurutatakse palju protsesse, mis küll loodusseadustega vastuollu ei lähe, kuid on tavalises (mitteinim)arengus ülimalt ebatõenäolised (loodus ise ei tekita ei autosid ega arvuteid). Seetõttu ei peegelda teaduslik maailmapilt mitte ainult ja mitte niivõrd neitsi loomulikku reaalsust, vaid maailma selle muutmise võimalustes, maailma selle muutumise tehnoloogilises perspektiivis, maailma kui looduslike ja tehislike objektide kogumit. .

Mõiste "teaduslik maailmapilt" tekkis mõlema teadlase endi (M. Planck, A. Einstein, N. Bohr, V. Heisenberg, V. Vernadsky, N. Wiener jt) metoodilise töö tulemusena. ) ja teadusfilosoofid (T. Kuhn, I. Lakatos, J. Holton, L. Laudan, V. Stepin jt)

Kahekümnenda sajandi esimesel poolel. just moodsa füüsika rajajad mõtisklesid ülemineku üle klassikaliselt loodusteaduselt tänapäevasele loodusteadusele ja paljastasid varasemate teaduslike maailmapiltide olulisemad jooned. Nad kasutasid erinevaid termineid ("füüsiline reaalsus", " füüsiline maailm”, “maailmapilt”), kuid kõigil juhtudel tähendasid need, et see on erinevate distsipliinide põhimõistete ja põhimõtete kogum, mis on integreeritud süsteemi, mis esindab maailma tervikuna. Teadusliku maailmapildi kõige olulisem tunnus on selle ontoloogiline staatus, st teoreetiliste väidete ja nendes kirjeldatava reaalsuse korrelatsioon. Kui klassikalise loodusteaduse teadlased kaldusid termineid, kategooriaid, seadusi reaalsete objektidega täielikult samastama, siis kaasaegsed teadlased pole enam nii kategoorilised, teades varasemaid vigu ja revisjone. Samal ajal nõuavad nad pidevate tõetruude hetkede kohustuslikku olemasolu meie piltides, mida teaduse edasine areng ei suuda ümber lükata. Teadlased ei saa oma ideid ontologiseerida; usk enda arengute tegelikkusse stimuleerib teadmisi.

Teaduslike maailmapiltide struktuur

> Kontseptuaalne (kontseptuaalne) komponent, mida esindavad sellised elemendid nagu filosoofilised kategooriad (aine, ruum, aeg jne), filosoofilised põhimõtted (nähtuste universaalne seos ja vastastikune sõltuvus), üldteaduslikud mõisted ja seadused (energia jäävuse ja muundamise seadus). ) ja üksikute teaduste põhimõisteid (universum, väli, energia, liigid jne).

> Loodusteaduslikud teadmised, mis on ratsionaalse teoreetilise alusena maailmapiltide kujunemisel. Näiteks klassikalise mehaanika teooriad toimivad mehaanilise maailmapildi ratsionaal-teoreetilise alusena.

> Sensoor-figuratiivne komponent, st looduse visuaalsete esituste kogum (aatomi planeetmudel, ideed metagalaktikast kui laienevast sfäärist jne). Maailma teaduspiltide tüpoloogia
Kuna teadmiste süstematiseerimisel on erinevad tasemed, siis on teaduslikus maailmapildis kolm peamist tüüpi. Vastavalt sellele on neli peamist tähendust, milles kasutatakse teaduse struktuuri ja dünaamika protsesside kirjeldamisel mõistet "teaduslik maailmapilt".

- Üldine teaduspilt maailmast, s.o terviklik maailmapilt, mis sisaldab ideid nii looduse kui ka ühiskonna kohta.
- Loodusteaduslik maailmapilt, st looduse ideede süsteem, mis tekib loodusteaduslike distsipliinide saavutuste sünteesi tulemusena.

— Teaduslik pilt sotsiaal-ajaloolise tegelikkuse maailmast.
- Eripildid üksikute teaduste maailmast ehk terviklik nägemus antud teaduse subjektist, mis kujuneb teatud ajalooetapis ja muutub üleminekul ühest etapist teise.

Eriliste teaduslike maailmapiltide probleemile on kaks alternatiivset lähenemist. Neist esimese pooldajad usuvad, et analoogiliselt füüsilise maailmapildiga saab tuvastada ja analüüsida vastavaid teadmiste süstematiseerimise vorme ka teistes teadusharudes. Teise lähenemise pooldajad eitavad eriliste teaduslike maailmapiltide olemasolu mitmel põhjusel. Esiteks tundusid vastuvõetamatud mõisted "bioloogiline", "astronoomiline", "keemiline", "tehniline" maailmapilt, mis võeti kasutusele analoogia põhjal mõistega "füüsiline maailmapilt". Füüsikaga seoses tundus see mõiste olevat õigustatud, kuna füüsikalise uurimistöö objektiks on põhistruktuurid ja vastastikmõjud, mida saab jälgida Universumi evolutsiooni kõigil etappidel. Enamik teadusi, palju hiljem kui füüsika, sisenes teoretiseerimise etappi, mis oli seotud konkreetsete teoreetiliste mudelite ja seaduste kujunemisega, mis selgitavad empiirilisi andmeid. Seetõttu kohtasid metoodikud nende teaduste teadmiste ajaloolist dünaamikat analüüsides sageli empiirilise otsingu domineerimise olukorda.

Teine tüpoloogiamudel pakub kahekihilist arusaama teaduslikust maailmapildist.

■ Esimese kihi moodustavad teaduslikud maailmapildid, mis esitavad ontoloogilise iseloomuga terviklikke kujutisi, s.o selliseid, milles inimfaktor otseselt ei väljendu: need on maailma füüsilised, bioloogilised ja informatsioonilised pildid.

■ Teist kihti esindavad teaduslikud maailmapildid, mis esindavad maailma terviklike kujutiste kaudu, mis sisaldavad inimfaktorit eksplitsiitses, eksplitsiitses vormis: need on tehnilised, esteetilised ja keelelised maailmapildid.

Seega on traditsiooniline välja tuua üldteaduslik, loodusteaduslik, sotsiaalajalooline, aga ka hulk üksikute teaduste maailma eripilte (distsiplinaarseid ontoloogiaid). Siiski on ka teisi liigitusi, mis põhinevad erinevatel põhimõtetel, nagu esitusvorm, tervikliku kujundi olemasolu, inimfaktori roll jne.

Isegi kaasaegse füüsika rajajad andsid analüüsi teaduse arengu eelmiste etappide ja maailmavaadete muutumise tunnuste kohta. Loodusteaduse arengus kuulus juhtroll pikka aega füüsikale, kuna sellel konkreetsel distsipliinil omandatud teadmised olid fundamentaalsed. Just tema määras maailma koostisosade koostise ja andis nende peamiste kombinatsioonide ja vastasmõjude kvalifikatsiooni. Füüsika arengus on kolm ajastut, kolm maailmapilti.

Esimene kujunes välja 17. sajandi teisel poolel. ja seda nimetati mehaaniliseks maailmapildiks. Selle ontoloogilisi tunnuseid saab kujutada järgmiselt: maailm koosneb jagamatutest osakestest (kehakestest); nende koostoime toimub jõudude hetkelise ülekandmisena sirgjooneliselt; osakesed ja neist moodustunud kehad liiguvad absoluutses ruumis absoluutse aja kulgemisega.

19. sajandi viimasel veerandil, pärast Maxwelli teooria edu, asendus enam kui kaks ja pool sajandit teaduses domineerinud mehaaniline maailmapilt elektrodünaamilisega. Elektrodünaamilises maailmapildis kirjeldati looduses toimuvaid protsesse uute abstraktsioonide kaudu, millest peamised olid: jagamatud aatomid ja elektronid (elektri aatomid); maailmaeeter, mille olekuid peeti elektrilisteks, magnetilisteks ja gravitatsioonijõud, levib punktist punkti vastavalt lühimaategevuse põhimõttele; absoluutne ruum ja aeg.

Kahekümnenda sajandi esimesel poolel. on kujunemas kaasaegne kvantrelativistlik maailmapilt, mis kujutab endast mõistmise väga filosoofiliste ja metodoloogiliste aluste üsna radikaalset ümberstruktureerimist. Esiteks keelduvad kaasaegsed ideed (J. Chu, D. Bohm) füüsikas pikka aega domineerinud "elementarismi" metoodikast: universum koosneb muutumatutest "ehituskividest", mille omadused määravad makro- ja megaobjektid. Praegu on kinnitust leidnud üsna terviklik lähenemine universumi mõistmisele, kus vastupidiselt elementide omadused määravad ära terviku omadused või eksistentsi järjekord (dünaamiline tasakaal) ning domineerib tõenäosuslik põhjuslikkus, aeg ja ruum on suhteline. Universum on omavahel seotud järjestuste ja hierarhiate iseorganiseeruv ja isereguleeruv süsteem, milles erinevatel organisatsioonitasanditel toimuvaid interaktsioone reguleerib tervik ja see taastoodab tervikut.

Maailmapilt teaduslike teadmiste süsteemis

Mille poolest erineb maailmapilt tegelikest teadusteooriatest, milleks see on mõeldud, st milliseid funktsioone see täidab?

Maailmapilt erineb teooriast oma ideaalobjektide olemuse ja uuritavate nähtuste ulatuse poolest. Enamik teooria ideaalobjekte on olemuselt intrateoreetilised, nende erinevus reaalsusest on ilmne. Vastupidi, maailmapildi põhimõisted, kuigi need on ühtlasi idealisatsioonid, on siiski ontologiseeritud, st samastuvad tegelikkusega. Maailmapilti iseloomustab alati suurem nähtuste katvus kui mis tahes üksikut teooriat. Maailmapilt esitab palju teooriaid, sealhulgas fundamentaalseid. Näiteks kaasaegne kvantrelativistlik maailmapilt ühendab endas kogu kuhjunud hulga fundamentaalseid füüsikalisi teooriaid, klassikalist ja kvantmehaanikat, eri- ja üldrelatiivsusteooriat, termodünaamikat, klassikalist ja kvantelektrodünaamikat.

Nendevaheline seos luuakse teooriaobjektide maailmapildile kaardistamise protseduuride kaudu. Kui teooria seadused on sõnastatud matemaatika keeles, annab selle skeemide kaardistamine maailmapildile nende semantilise (kontseptuaalse) tõlgenduse ning reaalse kogemuse olukordadega kaardistamine annab võrrandite empiirilise tõlgenduse.

Maailmapilt, erinevalt teooriast, annab üldistatud kirjelduse kogu uuritud reaalsusest. See saavutatakse vaadete kaudu:

— põhiobjektide, universumi ühikute kohta; b/ uuritavate objektide tüpoloogiate kohta (mikro-, makro-, megamaailm; füüsikaline, keemiline, bioloogilised objektid jne.);

~ nende interaktsiooni üldistest mustritest;

~ reaalsuse aegruumi struktuurist.

Maailmapiltidel on kaks moodustumist seoses teooriatega, millest need koosnevad. Kas need arenevad läbi järgnevusliinide, kui sama tüüpi maailmapilti esindavad teooriad toetavad üksteist, täpsustavad, täiendavad ja arendavad, või realiseerub sama tüüpi maailmapilt konkureerivate ja alternatiivsete ideede kujul. füüsiline maailm (kartesiaanlik ja newtoni).loodusmõisted).

Spetsiaalsed teaduslikud maailmapildid (distsiplinaarsed ontoloogiad) ei ole üksteisest isoleeritud, teaduslike teadmiste integreerimise protsessid viivad uute süstematiseerimisvormide loomiseni, mille piiriks on üldine teaduslik maailmapilt. See integreerib nende reaalsuse valdkondade olulisemad süsteemsed struktuurilised omadused, mida uurivad erinevad loodus-, humanitaar- ja tehnikateadused: ideed mittestatsionaarsest universumist ja Suurest Paugust, elusolenditest ja geenidest, ökosüsteemist ja biosfäärist, ühiskonnast. ja tsivilisatsioonid, keel, mõistuse struktuur, tehnoloogia ja "kunstlik" jne.

Maailmapiltide kujunemine igas teadusharus ei toimu mitte ainult spetsialistide vahelises suletud suhtlusrežiimis, vaid sellel on juurdepääs kultuurile tervikuna. Paljudel juhtudel impordivad teadlased kultuurist, igapäevasest praktikast mingeid olulisi visuaalseid kujutisi (organism, raamat, kell, mehhanism, automaat). Maailma teaduspiltide kujutiste ja esituste nähtavus tagab nende mõistmise mitte ainult selle teadmusvaldkonna spetsialistidele, vaid ka teiste erialade teadlastele, aga ka lihtsalt hästi haritud inimestele, kes pole otseselt teadusega seotud. See on eriteadmiste olemasolu vajalik populaarne vorm, mis tagab nende sisenemise igapäevaellu ja laiade inimmasside maailmapilti.

Teaduslik maailmapilt on filosoofiaga seotud ka selle poolest, et esiteks luuakse see filosoofilise terminisõnastiku ja filosoofiliste ehk üldmetodoloogiliste vahendite abil ning teiseks filosoofilised ideed teisest (kultuuri)allikast. kasutatud (taasavastatud) maailmapiltide metafüüsiliste osade kujul: ontoloogilised postulaadid.

Teadusliku maailmapildi funktsioonid

Teadusliku maailmapildi üldtunnustatud funktsioon on teadmiste korrastamise ja süstematiseerimise funktsioon. Samuti eristatakse mõningaid teadusliku maailmapildi kognitiivseid funktsioone, nimelt:

* stabiilse teadusstrateegiate ja -operatsioonide kogumi loomine, mis on kinnistunud teadusliku maailmapildi kontseptuaalses ja protseduurilises aparaadis;

* üldistav funktsioon, mille kohaselt eraldatakse teaduslikus maailmapildis teatud "esindav" teadmiste fragment (maatriks, "silt"), mis asendab ülejäänud, spetsiifilisemad teadmised tervikuna;

* metafoor-kommunikatiivne funktsioon, mis seisneb selles, et üldistatud teadmusstrateegiat on võimalik üle kanda teistsugusesse teoreetilisesse konteksti, teistele distsipliinidele;

* esindusfunktsioon, mis seisneb selles, et teaduslik maailmapilt on maailma kui terviku esindaja, võimaldab uurijal tegeleda oma uurimistöös mitte maailma enda, vaid selle mudeliga;

* teadmiste tihendamise funktsioon ja selle laiendamise funktsioon, st levitamine nendesse piirkondadesse, kus seda varem ei kasutatud

* Maailma teadusliku pildi normatiivne funktsioon, teaduslike teadmiste normatiivse korralduse vormid on selle distsiplinaarse kogukonna väärtused ja epistemoloogilised ideaalid.

Teaduslik maailmapilt ja tsivilisatsiooni arengu uued ideoloogilised maamärgid

Praegust aega nimetatakse sageli ülemineku- või revolutsiooniliseks. Selle olemus seisneb probleemis, mis puudutab inimkonna elustrateegiate valikut tsivilisatsiooni edasiseks arenguks.

Tehnogeenne ühiskond, mis on eksisteerinud neli sajandit pärast eelmise arengutüübi muutumist, on ise lähenemas teatud "hargnemise" (hargnemise) punktile, millele peaks järgnema üleminek teatud uuele kvaliteedile.

Tehnogeense tsivilisatsiooni kultuur põhineb teaduslikul ratsionaalsusel, mis omakorda põhineb subjekti ja objekti selgel vastandamisel, sotsiaalse maailma ja looduse piiritlemisel, teadustehnoloogiate kasutamisel maise keskkonna muutmisel inimese huvides. See kultuur tagas tootmise pideva kasvu ja inimeste elukvaliteedi paranemise, selles kinnistusid ideed progressist, demokraatiast, vabadusest, isiklikust algatusest, paljud müüdid ja eelarvamused, mis olid tuhandeid aastaid inimeste meeli kütkes hoidnud. aastad olid hajutatud. Kuid esile on kerkinud ka uued, planeedi globaliseerumise tõttu globaalseks muutunud probleemid, millest peamised on ökoloogiline ja tsivilisatsiooniline ebavõrdsus, klassikalise ratsionaalsuse kriis.

Tuvastatud probleemid annavad tunnistust vajadusest teha korrektiive teaduslikus maailmapildis, et kujundada uusi väärtussüsteeme ja maailmavaatelisi struktuure. Peamised kohandused tehakse järgmistes valdkondades:

- Teadvuse ökologiseerimine, tehnogeense arusaama tagasilükkamine loodusest kui anorgaanilisest maailmast, "surnud mehhanismist", mis on inimese suhtes ükskõikne. Uue idee kujunemine inimese orgaanilisest kaasamisest terviklikku ruumi ja inimese proportsionaalsusest kosmilise evolutsiooni tulemusena tema sünnitanud maailmaga.

– Teadusliku maailmapildi täiendamine avatuse printsiibiga: loodus ja inimene teineteisele, mis võib pakkuda tõelist dialoogilist suhtlust inimese ja looduse vahel. Avatuse printsiipi tuleb rakendada ka inimkultuuride sees suhtlemisel, et inimkonna kaks peamist tsivilisatsiooni: ida ja lääne reaalne ühendamine ja vastastikune mõistmine toimuks. Veelgi enam, kaasaegse lääne teaduse uued ideed taastoodavad paljusid ideid, mis on siiani ida maailmapildi aluseks: kosmose ja teadvuse universaalne orgaaniline seos, nende harmoonia kui eksistentsi mõtte otsimine.

– Uue, “avatud” ratsionaalsuse tüübi kujunemine, mis erineb “suletud”, intradistsiplinaarsest, allub jäikadele mustritele ja reeglitele. Avatud ratsionaalsust iseloomustab lai tõlgendus – kui mõistuse omadusi oma tegevust kuidagi sujuvamaks muuta läbi eesmärkide seadmise ja nende elluviimise viiside väljatöötamise. Seda iseloomustab ka tolerantsus: tähelepanelik ja lugupidav suhtumine teistesse maailmavaatesse ja kultuuritraditsioonidesse kui võrdsetesse ja õigustatutesse, soov neid mõista ja konteksti tuua.

Sellel päeval:

Sünnipäev 1889 Sündis Konstantin Mihhailovitš Polikarpovitš– Valgevene Nõukogude arheoloog, Ülem-Dnepri piirkonna kiviaja uurimise alusepanija. 1919 Sündis - Nõukogude arheoloog, arst ajalooteadused, NSVL Teaduste Akadeemia Arheoloogia Instituudi töötaja, Tšernjahhovi kultuuri spetsialist. Surmapäevad 1896 Surnud August Kazimirovitš Žižnevski- Vene arheoloog, Tveri arhiivikomisjoni ja muuseumi korraldaja.

Teaduslik maailmapilt on teooriate kogum, mis kirjeldab inimesele teadaolevat loodusmaailm, terviklik ideede süsteem universumi ehituse üldiste põhimõtete ja seaduste kohta. Kuna maailmapilt on süsteemne moodustis, ei saa selle muutumist taandada ühelegi üksikule, olgugi et kõige suuremale ja radikaalsemale avastusele. Reeglina räägime peamistes fundamentaalteadustes tervest reast omavahel seotud avastustest. Nende avastustega kaasneb peaaegu alati uurimismeetodi radikaalne ümberstruktureerimine, samuti olulised muutused teaduslikkuse normides ja ideaalides.

Teaduslikus maailmapildis on kolm sellist selgelt ja ühemõtteliselt fikseeritavat radikaalset muutust, teadusrevolutsiooni teaduse arengu ajaloos, need on tavaliselt isikustatud kolme teadlase nimedega, kes mängisid kõige suuremat rolli toimunud muutustes. koht.

• 1. Aristoteles (VI-IV sajand eKr). Selle teadusrevolutsiooni tulemusena tekkis teadus ise, toimus teaduse eraldumine teistest maailma tunnetuse ja arengu vormidest, loodi teatud normid ja teadusliku teadmise mudelid. See revolutsioon kajastub kõige täielikumalt Aristotelese kirjutistes. Ta lõi formaalse loogika, st. tõestusdoktriin, põhiline teadmiste tuletamise ja süstematiseerimise tööriist, arendas välja kategoorilise mõisteaparaadi. Ta kiitis heaks organisatsiooni omamoodi kaanoni teaduslikud uuringud(probleemi ajalugu, probleemi püstitus, poolt- ja vastuargumendid, otsuse põhjendus), diferentseeritud teadmine ise, eraldades loodusteadused matemaatikast ja metafüüsikast
• 2. Newtoni teadusrevolutsioon (XVI-XVIII sajand). Tema alguspunkt peeti üleminekuks maailma geotsentriliselt mudelilt heliotsentrilisele, see üleminek oli tingitud avastuste jadast, mis olid seotud N. Koperniku, G. Galileo, I. Kepleri, R. Descartes'i nimedega. I. Newton, võttis oma uurimused kokku ja sõnastas üldisemalt uue teadusliku maailmapildi aluspõhimõtted. Peamised muudatused:
  • - Klassikaline loodusteadus rääkis matemaatika keelt, suutis välja tuua maakehade rangelt objektiivsed kvantitatiivsed omadused (kuju, suurus, mass, liikumine) ja väljendada neid rangete matemaatiliste mustritega.
  • - Tänapäeva teadus on leidnud meetodites võimsa toe pilootuuring, nähtused rangelt kontrollitud tingimustes.
  • - Tollased loodusteadused loobusid harmoonilise, tervikliku, eesmärgipäraselt organiseeritud kosmose kontseptsioonist, nende ideede kohaselt on Universum lõpmatu ja seda ühendab ainult identsete seaduste toime.
  • - Mehaanika muutub klassikalise loodusteaduse domineerivaks tunnuseks, kõik väärtuse, täiuslikkuse, eesmärgi seadmise kontseptsioonidel põhinevad kaalutlused jäeti teadusliku uurimistöö raamest välja.
  • - Kognitiivses tegevuses eeldati uurimisobjekti ja uurimisobjekti selget vastandumist. Kõigi nende muutuste tulemuseks oli eksperimentaalsel matemaatilisel loodusteadusel põhinev mehhaaniline teaduslik maailmapilt.
• 3. Einsteini revolutsioon (XIX-XX sajandi vahetus). Selle määrasid kindlaks mitmed avastused (aatomi keerulise struktuuri avastamine, radioaktiivsuse nähtus, elektromagnetkiirguse diskreetne olemus jne). Selle tulemusena õõnestati mehhanistliku maailmapildi kõige olulisem eeldus - veendumus, et muutumatute objektide vahel mõjuvate lihtsate jõudude abil on kõik loodusnähtused seletatavad.

Uute avastuste põhjal on kujunenud uue maailmapildi põhialused:

• 1. üld- ja erirelatiivsusteooria: uus teooria ruum ja aeg on viinud selleni, et kõik tugiraamid on muutunud võrdseks, mistõttu on kõigil meie ideedel mõtet ainult teatud raamistikus. Maailmapilt on omandanud suhtelise, suhtelise iseloomu, muutunud on võtmemõisted ruum, aeg, põhjuslikkus, järjepidevus, subjekti ja objekti ühemõtteline vastandus on tõrjutud, taju on muutunud sõltuvaks tugiraamistikust, mis hõlmab nii subjekt kui objekt, vaatlusmeetod jne.
• 2. kvantmehaanika (see paljastas mikromaailma seaduste tõenäosusliku olemuse ja eemaldamatu korpuskulaarlaine dualismi mateeria põhialustes). Sai selgeks, et absoluutselt täielikku ja usaldusväärset teaduslikku pilti maailmast ei ole kunagi võimalik luua, ühelgi neist on vaid suhteline tõde.

Hiljem toimusid uue maailmapildi raames revolutsioonid konkreetsetes teadustes: kosmoloogias (mittestatsionaarse universumi mõiste), bioloogias (geneetika areng) jne. Seega on loodusteadus kogu 20. sajandi jooksul oma välimust kõigis oma osades suuresti muutnud.

Kolm globaalset revolutsiooni määrasid teaduse arengus ette kolm pikka perioodi, need on loodusteaduse arengu võtmeetapid. See ei tähenda, et nende vahele jäänud teaduse evolutsioonilise arengu perioodid oleksid olnud stagnatsiooni perioodid. Sel ajal toimus ka suuremad avastused, luuakse uusi teooriaid ja meetodeid, just evolutsioonilise arengu käigus koguneb materjal, mis muudab revolutsiooni vältimatuks. Lisaks pole kahe teadusrevolutsiooniga eraldatud teaduse arenguperioodi vahel reeglina kõrvaldamatuid vastuolusid, uus teadusteooria ei lükka eelmist täielikult tagasi, vaid hõlmab selle erijuhtumina, st. kehtestab sellele piiratud ulatuse. Isegi praegu, kui uue paradigma tekkimisest on möödunud vähem kui sada aastat, viitavad paljud teadlased uue globaalse maailma lähedusele. revolutsioonilised muutused teaduslikus maailmapildis.

AT kaasaegne teadus Eristatakse järgmisi teadusliku maailmapildi vorme:

• 1. üldteadus kui üldistatud ettekujutus universumist, elusloodusest, ühiskonnast ja inimesest, mis on moodustatud erinevatel teadusharudel saadud teadmiste sünteesi põhjal;
• 2. sotsiaal- ja loodusteaduslikud maailmapildid ühiskonna ja looduse representatsioonidena, üldistades sotsiaal-, humanitaar- ja loodusteaduste saavutusi;
• 3. eriteaduslikud maailmapildid - ettekujutused üksikute teaduste ainete kohta (füüsikalised, keemilised, bioloogilised, keelelised maailmapildid jne). Sel juhul kasutatakse mõistet "maailm" konkreetses tähenduses, mis tähistab mitte maailma kui tervikut, vaid eraldiseisva teaduse ainevaldkonda (füüsikaline maailm, keemiline maailm, bioloogiline maailm, keelemaailm , jne.).

Edaspidi käsitleme maailma füüsilist pilti, kuna see peegeldab kõige selgemalt maailmapildi muutumist teaduse arenedes.

Niisiis, olles vaaginud klassikalise loodusteaduse arengut, jõuame järeldusele, et 21. sajandi alguseks iseloomustab seda maailmast uue fundamentaalse füüsilise pildi loomine.

Teaduslik maailmapilt on terviklik ideede süsteem reaalsuse üldiste omaduste ja mustrite kohta, mis on üles ehitatud fundamentaalsete üldiste ja sünteeside tulemusena. teaduslikud mõisted, põhimõtted ja teooriad. Olenevalt jaotuse alustest eristatakse üldist teaduslikku maailmapilti, mis sisaldab ideid reaalsuse terviku kohta, ja loodusteaduslikku maailmapilti. Viimased – olenevalt teadmiste teemast – võivad olla füüsikalised, astronoomilised, keemilised, bioloogilised jne.

Üldises teaduslikus maailmapildis on määravaks elemendiks selle teaduslike teadmiste valdkonna pilt, millel on teaduse arengu teatud etapis juhtpositsioon. Iga maailmapilt on üles ehitatud teatud fundamentaalsetele teaduslikele teooriatele tuginedes ning praktika ja teadmiste arenedes asenduvad mõned teaduslikud maailmapildid teistega. Nii ehitati loodusteaduslik (ja eelkõige füüsikaline) maailmapilt esmalt (alates 17. sajandist) klassikalise mehaanika, seejärel elektrodünaamika, seejärel (alates 20. sajandi algusest) kvantmehaanika ja relatiivsusteooria ja tänapäeval sünergia alusel.

Iga religioosse maailmapildi põhielement on ühe jumala (monoteistlikud religioonid) või paljude jumalate (polüteistlikud religioonid) kujutis. Kõik religioonid usuvad alati, et meie empiiriline reaalsus ei ole iseseisev ega isemajandav, vaid sellel on tuletatud kauba iseloom, kuna see on teisejärguline, on tulemus, teise - tõelise, tõelise reaalsuse - Jumala või jumalate projektsioon. Nii kahekordistavad religioonid maailma ja osutavad inimesele kõrgematele jõududele, millel on mõistus, tahe ja oma seadused. Just nemad määravad inimeste elu selle eksistentsi täiuses.

Seega on religioosse maailmapildi eripäraks reaalsuse jagunemine loomulikuks ja üleloomulikuks sfääriks, kusjuures esimest peetakse teisest sõltuvaks. Üleloomuliku olemise sfääri jõudmine, mida mõistetakse ainsa tõelisena, saab inimeksistentsi eesmärgiks. Olenevalt usutunnistuste sisust võib rääkida konkreetsete religioonide maailmavaadetest: budistlik, juudi, moslem, kristlane jne.

Filosoofilised pildid maailmast on väga mitmekesised, kuid need on kõik üles ehitatud suhte ümber: inimene ja maailm. Seda suhet võib mõista materialistlikult või idealistlikult, dialektiliselt või metafüüsiliselt, objektivistlikult või subjektivistlikult jne. Inimese ja maailma suhet filosoofias käsitletakse selle aspektide mitmekesisuses – ontoloogilises, epistemoloogilises, metodoloogilises, väärtus(aksioloogilises), aktiivsuses jne. Sellepärast on maailma filosoofilised pildid nii arvukad ega sarnane ühele. teine.

Maailmakultuuri ajaloos olid filosoofilised maailmapildid lähedasemad kas religioossetele või teaduslikele maailmapiltidele, kuid erinesid neist alati. Seega on iga konkreetse teaduse sees erinevad üldistustasandid, mis aga ei välju teatud olemise sfäärist või aspektist. Filosoofilises mõtlemises saavad need konkreetsete teaduste üldistused ise analüüsi objektiks. Filosoofia koondab kõigi teadmiste valdkondade (ja mitte ainult teaduslike) uurimistöö tulemused, luues tervikliku sünteesi olemise ja tunnetuse universaalsetest seaduspärasustest.

Filosoofia erineb oluliselt igast erateadusest, eelkõige selle poolest, et see on maailmavaade. See tähendab, et filosoofiline maailmapilt ei hõlma ainult olemusõpetust ja kõike üldised seadused reaalsuse arendamine, aga ka inimeste moraalsed, esteetilised ja muud ideed ja tõekspidamised.

Teaduslik pilt maailmast

Teaduslik pilt maailmast (lühend NKM) – loodusteaduse üks põhimõisteid – teadmiste süstematiseerimise erivorm, erinevate teadusteooriate kvalitatiivne üldistus ja ideoloogiline süntees. Olles terviklik ideede süsteem objektiivse maailma üldiste omaduste ja mustrite kohta, eksisteerib teaduslik maailmapilt keeruka struktuurina, sealhulgas koostisosadüldteaduslik maailmapilt ja pilt üksikute teaduste maailmast (füüsikaline, bioloogiline, geoloogiline jne). Üksikute teaduste maailma pildid sisaldavad omakorda vastavaid arvukaid mõisteid - teatud viise, kuidas mõista ja tõlgendada igas üksikus teaduses eksisteerivaid objekte, nähtusi ja protsesse objektiivse maailmas. Uskumuste süsteemi, mis kinnitab teaduse põhirolli maailma kohta teadmiste ja hinnangute allikana, nimetatakse scientismiks.

Inimese peas ümbritseva maailma tunnetamise protsessis kajastuvad ja kinnistuvad teadmised, võimed, oskused, käitumis- ja suhtlemisviisid. Inimese kognitiivse tegevuse tulemuste kogum moodustab teatud mudeli (maailmapildi). Inimkonna ajaloos loodi ja eksisteeris üsna palju maailma kõige erinevamaid pilte, millest igaüks eristus maailmanägemuse ja konkreetse selgituse poolest. Ümbritseva maailma ideede edenemine saavutatakse aga peamiselt tänu teaduslikule uurimistööle. Teaduslik maailmapilt ei sisalda erateadmisi konkreetsete nähtuste erinevate omaduste, kognitiivse protsessi enda üksikasjade kohta. Teaduslik maailmapilt ei ole kõigi inimeste teadmiste kogum objektiivse maailma kohta, see on terviklik ideede süsteem reaalsuse üldiste omaduste, sfääride, tasandite ja mustrite kohta.

Teaduslik pilt maailmast- inimeste ideede süsteem reaalsuse omaduste ja mustrite kohta (tõesti olemasolev maailm), mis on ehitatud teaduslike mõistete ja põhimõtete üldistamise ja sünteesi tulemusena. Kasutab aineobjektide ja -nähtuste tähistamiseks teaduskeelt.

Teaduslik pilt maailmast- palju teooriaid, mis kirjeldavad inimesele teadaolevat loodusmaailma, terviklik ideesüsteem universumi ehituse üldpõhimõtete ja seaduste kohta. Maailmapilt on süstemaatiline moodustis, seetõttu ei saa selle muutumist taandada ühelegi üksikule (olgugi, et kõige suuremale ja radikaalsemale) avastusele. Tavaliselt räägime tervest reast omavahel seotud avastustest (peamistes fundamentaalteadustes), millega peaaegu alati kaasneb uurimismeetodi radikaalne ümberstruktureerimine, aga ka olulised muutused teaduslikkuse normides ja ideaalides.

Teaduslik pilt maailmast- teoreetiliste teadmiste erivorm, mis esindab teaduse uurimisobjekti vastavalt selle teatud etapile ajalooline areng, mille kaudu integreeritakse ja süstematiseeritakse erinevatest teadusuuringute valdkondadest saadud spetsiifilised teadmised.

Lääne filosoofia jaoks püüti XX sajandi 90ndate keskpaigas metoodilise analüüsi arsenali tuua uusi kategoorilisi vahendeid, kuid samal ajal tehti selget vahet mõistete "maailmapilt" ja "teaduslik" vahel. maailmapilt” jäi tegemata. Meie kodumaises filosoofilises ja metodoloogilises kirjanduses kasutatakse mõistet "maailmapilt" mitte ainult maailmavaate tähistamiseks, vaid ka kitsamas tähenduses – kui rääkida teaduslikest ontoloogiatest ehk nendest maailma puudutavatest ideedest, mis on teadusteoreetiliste teadmiste eriliik. Selles tähenduses teaduslik pilt maailmast toimib kui spetsiifiline teaduslike teadmiste süstematiseerimise vorm, mis seab nägemuse objektiivsest teadusmaailmast vastavalt selle toimimise ja arengu teatud etapile. .

Väljendit võib ka kasutada loodusteaduslik maailmapilt .

Teaduse arenguprotsessis toimub pidev teadmiste, ideede ja kontseptsioonide uuenemine, varasemad ideed muutuvad uute teooriate erijuhtumiteks. Teaduslik maailmapilt ei ole dogma ega absoluutne tõde. Teaduslikud ideed ümbritseva maailma kohta põhinevad tõestatud faktidel ja väljakujunenud põhjus-tagajärg seostel, mis võimaldab meil teha järeldusi ja ennustusi meie maailma omaduste kohta, mis teatud määral aitavad kaasa inimtsivilisatsiooni arengule. enesekindlus. Teooria testimise tulemuste, hüpoteesi, kontseptsiooni, uute faktide tuvastamise lahknevus - kõik see paneb meid olemasolevaid ideid ümber vaatama ja looma uusi, sobivamaid reaalsusi. See areng on teadusliku meetodi olemus.

Pilt maailmast

• maailmavaatelised struktuurid, mis on teatud ajaloolise ajastu kultuuri aluseks. Mõisteid kasutatakse samas tähenduses. pilt maailmast, maailma mudel, nägemus maailmast iseloomustavad maailmavaate terviklikkust.
• teaduslikud ontoloogiad, st need ideed maailma kohta, mis on teadusteoreetiliste teadmiste eriliik. Selles mõttes kasutatakse teadusliku maailmapildi mõistet tähistamaks:
  • erinevatel teadusharudel saadud teadmiste süstematiseerimise horisont. Samal ajal toimib teaduslik maailmapilt kui terviklik maailmapilt, hõlmates ideid loodusest ja ühiskonnast.
  • loodusteaduslike teadmiste sünteesi tulemusena moodustuvad looduse ideesüsteemid (sarnaselt viitab see mõiste humanitaar- ja sotsiaalteadustes saadud teadmiste kogumile)
  • selle kontseptsiooni kaudu kujuneb nägemus konkreetse teaduse subjektist, mis kujuneb selle ajaloo vastaval etapil ja muutub üleminekul ühelt etapilt teisele.

Vastavalt näidatud tähendustele jaguneb teadusliku maailmapildi mõiste mitmeks omavahel seotud mõisteks, millest igaüks tähistab teadusliku maailmapildi eriliik nagu teaduslike teadmiste süstematiseerimise eritase :

• üldteaduslik maailmapilt (erinevatest valdkondadest saadud süstematiseeritud teadmised)
• loodusteaduslik maailmapilt ja sotsiaal(sotsiaal)teaduslik maailmapilt
• konkreetne-teaduslik maailmapilt (füüsiline maailmapilt, pilt uuritavast reaalsusest)
• eriline (era-, lokaalne) teaduspilt üksikute teadusharude maailmast.

Nad eristavad ka "naiivset" maailmapilti

Teaduslik maailmapilt ei ole filosoofia ega teadus; teaduslik maailmapilt erineb teadusteooriast teaduse kategooriate filosoofilise ümberkujundamisega fundamentaalseteks mõisteteks ning teadmiste hankimise ja argumenteerimise protsessi puudumisega; Samal ajal ei taandu teaduslik maailmapilt filosoofilistele põhimõtetele, kuna see on teaduslike teadmiste arengu tagajärg.

Ajaloolised tüübid

Teaduslikus maailmapildis on kolm selgelt ja ühemõtteliselt fikseeritud radikaalset muutust, teadusrevolutsiooni teaduse arengu ajaloos, mida tavaliselt kehastatakse kolme teadlase nimedega, kes mängisid toimunud muutustes suurimat rolli. .

Aristoteleslik

Ajavahemik: VI-IV sajand eKr

Konditsioneerimine:

Peegeldus töödes:

• Kõige täielikum - Aristoteles: formaalse loogika loomine (tõestusõpetus, teadmiste tuletamise ja süstematiseerimise peamine tööriist, kategooriliselt kontseptuaalse aparaadi väljatöötamine), omamoodi kaanoni kinnitamine teadusliku uurimistöö korraldamiseks (ajalugu probleem, probleemi püstitamine, poolt- ja vastuargumendid, otsuse põhjendus, teadmiste eristamine (loodusteaduse eraldamine matemaatikast ja metafüüsikast)

Tulemus:

• teaduse enda tekkimine
• teaduse eraldamine teistest teadmiste ja maailma uurimise vormidest
• teatud normide ja teaduslike teadmiste mudelite loomine.

Newtoni teadusrevolutsioon

Ajavahemik: XVI-XVIII sajand

Lähtepunkt: üleminek maailma geotsentriliselt mudelilt heliotsentrilisele.

Konditsioneerimine:

Peegeldus töödes:

• Avastused: N. Kopernik, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton tegi nende uurimistöö kokkuvõtte, sõnastas üldisemalt uue teadusliku maailmapildi aluspõhimõtted.

Peamised muudatused:

• Matemaatika keel, rangelt objektiivse jaotamine kvantitatiivsed omadused maakehad (kuju, suurus, mass, liikumine), nende väljendus rangetes matemaatilistes seadustes
• Eksperimentaaluuringute meetodid. Uuritud nähtused – rangelt kontrollitud tingimustes
• Harmoonilise, tervikliku, otstarbekalt organiseeritud kosmose kontseptsiooni tagasilükkamine.
• Esitused: Universum on lõpmatu ja seda ühendavad ainult identsed seadused
• Domineeriv: mehaanika, kõik kaalutlused, mis põhinevad kontseptsioonidel väärtus, täiuslikkus, eesmärgi seadmine, jäeti teadusliku uurimistöö alt välja.
• Kognitiivne tegevus: uurimisobjekti ja uurimisobjekti selge vastandamine.

Tulemus: mehhaanilise teadusliku maailmapildi tekkimine eksperimentaalse matemaatilise loodusteaduse baasil.

Einsteini revolutsioon

Ajavahemik: XIX-XX sajandi vahetus.

Konditsioneerimine:

• Avastused:
  • aatomi keeruline struktuur
  • radioaktiivsuse nähtus
  • elektromagnetkiirguse diskreetne olemus
• ja jne.

Kokkuvõte: õõnestati mehaanilise maailmapildi kõige olulisem eeldus - veendumus, et muutumatute objektide vahel mõjuvate lihtsate jõudude abil on kõik loodusnähtused seletatavad.

Võrdlus teiste "maailmapiltidega"

Teaduslik maailmapilt on üks võimalikest maailmapiltidest, seetõttu on sellel ühtaegu nii mõndagi ühist kõigi teiste maailmapiltidega – mütoloogilise, religioosse, filosoofilise – kui ka midagi erilist, mis eristab teaduslikku maailmapilti maailmapildist. kõigi teiste maailmapiltide mitmekesisus.

usulistega

Teaduslik maailmapilt võib erineda religioossetest ettekujutustest maailma kohta, tuginedes prohvetite autoriteedile, religioossele traditsioonile, pühadele tekstidele jne. Seetõttu on religioossed ideed konservatiivsemad, erinevalt teaduslikest kujutlustest, mis muutuvad religioossetest arusaamadest. uute faktide avastamine. Omakorda võivad universumi religioossed kontseptsioonid lähenemiseks muutuda teaduslikud vaated tema ajast. Teadusliku maailmapildi saamise keskmes on eksperiment, mis võimaldab kinnitada teatud hinnangute usaldusväärsust. Religioosse maailmapildi keskmes on usk teatud hinnangute tõepärasusse, mis kuuluvad mõnele autoriteedile. Sellegipoolest võib inimene tänu kõikvõimalike esoteeriliste seisundite (mitte ainult religioosse või okultse päritoluga) kogemisele saada isiklikku kogemust, mis kinnitab teatud maailmapilti, kuid enamikul juhtudel püüab inimene ehitada maailmast teaduslikku pilti. see kuulub pseudoteaduste hulka.

Kunstilise ja kodumaisega

Teaduslik maailmapilt erineb ka igapäevasele või kunstilisele maailmatajule omasest maailmapildist, mis kasutab igapäevast/kunstikeelt maailma objektide ja nähtuste tähistamiseks. Näiteks loob kunstiinimene kunstilisi maailmapilte oma subjektiivse (emotsionaalne taju) ja objektiivse (kiretu) mõistmise sünteesi alusel, teadlane aga keskendub eranditult objektiivsele ja kriitilise abiga. mõtlemine, elimineerib uurimistulemustest subjektiivsuse.

Filosoofilisega

Arutelu teemaks on teaduse ja filosoofia suhe. Filosoofiaajalugu on ühest küljest humanitaarteadused, mille põhimeetodiks on tekstide tõlgendamine ja võrdlemine. Seevastu filosoofia väidab end olevat midagi enamat kui teadus, selle algus ja lõpp, teaduse metodoloogia ja selle üldistus, kõrgema järgu teooria, metateadus. Teadus eksisteerib hüpoteeside püstitamise ja ümberlükkamise protsessina, samas kui filosoofia roll on uurida teaduslikkuse ja ratsionaalsuse kriteeriume. Samal ajal peegeldab filosoofia teaduslikud avastused, kaasates need kujunenud teadmiste konteksti ja määrates seeläbi nende tähenduse. Sellega seotud iidne esitus filosoofiast kui teaduste kuningannast või teaduse teadusest.

segatud

Kõik need esitused võivad inimeses esineda koos ja erinevates kombinatsioonides. Teaduslik maailmapilt, kuigi see võib moodustada olulise osa maailmapildist, ei asenda seda kunagi adekvaatselt, kuna inimene vajab oma individuaalses olemises nii emotsioone kui ka kunstilist või puht igapäevast taju ümbritsevast reaalsusest. samuti ideid usaldusväärselt teadaolevast või tundmatu piiril olevast, millest tuleb tunnetusprotsessis ühel või teisel hetkel üle saada.

Esinduste areng

Selle kohta, kuidas maailmapildid inimkonna ajaloos muutuvad, on erinevaid arvamusi. Kuna teadus on suhteliselt uus, võib see anda maailma kohta lisateavet. Mõned filosoofid aga usuvad, et aja jooksul peaks teaduslik maailmapilt täielikult asendama kõik teised.

Universum

Universumi ajalugu

Universumi sünd

Suure Paugu ajal oli universumil mikroskoopilised kvantmõõtmed.

Mõned füüsikud tunnistavad selliste protsesside arvukuse ja seega ka paljude erinevate omadustega universumite võimalikkust. Seda, et meie Universum on kohandatud elu tekkeks, võib seletada juhusega – "vähem kohanenud" universumites pole lihtsalt kedagi, kes seda analüüsiks (vt Anthropic Principle ja loengu "Inflation, Quantum Cosmology and the Antroopiline põhimõte"). Mitmed teadlased on välja pakkunud "keeva multiversumi" kontseptsiooni, milles sünnivad pidevalt uued universumid ja sellel protsessil pole algust ega lõppu.

Tuleb märkida, et Suure Paugu tõsiasja võib pidada suure tõenäosusega tõestatuks, kuid selle põhjuste selgitused ja üksikasjalikud kirjeldused, kuidas see juhtus, kuuluvad siiski hüpoteeside kategooriasse.

Universumi evolutsioon

Universumi paisumine ja jahtumine meie maailma eksisteerimise esimestel hetkedel tõi kaasa järgmise faasisiirde – moodustumise. füüsiline jõud ja elementaarosakesed nende tänapäevasel kujul.

Domineerivad hüpoteesid taanduvad tõsiasjale, et esimesed 300–400 tuhat aastat täitus Universum ainult ioniseeritud vesiniku ja heeliumiga. Universumi laienedes ja jahtudes läksid nad stabiilsesse neutraalsesse olekusse, moodustades tavalise gaasi. Arvatavasti süttisid 500 miljoni aasta pärast esimesed tähed ning kvantkõikumiste tõttu varajases staadiumis tekkinud ainekogumid muutusid galaktikateks.

Uuringud näitavad Viimastel aastatel, planeedisüsteemid tähtede ümber on väga levinud (vähemalt meie galaktikas). Galaktikas on mitusada miljardit tähte ja ilmselt mitte vähem planeete.

Kaasaegne füüsika seisab silmitsi ülesandega luua üldteooria, mis ühendab kvantväljateooria ja relatiivsusteooria. See võimaldaks selgitada mustades aukudes toimuvaid protsesse ja võib-olla ka Suure Paugu mehhanismi.

Newtoni järgi on tühi ruum tõeline üksus. Leibniz-Machi tõlgenduse kohaselt on tegelik olemus ainult materiaalsed objektid. Sellest järeldub, et liiv ei haju, kuna selle asend plaadi suhtes ei muutu (st koos plaadiga pöörlevas võrdlusraamis ei juhtu midagi). Samas on vastuolu kogemusega seletatav sellega, et tegelikkuses pole Universum tühi, vaid kogu materiaalsete objektide kogum moodustab gravitatsioonivälja, mille suhtes plaat pöörleb. Einstein pidas algselt Leibniz-Machi tõlgendust õigeks, kuid oma elu teisel poolel kaldus ta uskuma, et aegruum on reaalne entiteet.

Eksperimentaalsete andmete kohaselt on meie universumi (tavaline) ruum suurtel vahemaadel nulli või väga väikese positiivse kumerusega. Seda seletatakse Universumi kiire paisumisega algmomendil, mille tulemusena ruumikõveruse elemendid nivelleeriti (vt Universumi inflatsioonimudelit).

Meie universumis on ruumil kolm mõõdet (mõnede teooriate kohaselt on mikrokaugustel lisamõõtmed) ja aeg on üks.

Aeg liigub ainult ühes suunas ("aja nool"), kuigi füüsikalised valemid on aja suuna suhtes sümmeetrilised, välja arvatud termodünaamikas. Aja ühesuunalisuse üks seletus põhineb termodünaamika teisel seadusel, mille kohaselt saab entroopia ainult kasvada ja määrab seetõttu aja suuna. Entroopia kasvu seletatakse tõenäosuslike põhjustega: elementaarosakeste vastasmõju tasandil on kõik füüsikalised protsessid pöörduvad, kuid sündmuste ahela tõenäosus "edasi" ja "tagurpidi" suunas võib olla erinev. Tänu sellele tõenäosuslikule erinevusele saame mineviku sündmuste üle otsustada suurema kindluse ja kindlusega kui tuleviku sündmuste üle. Teise hüpoteesi kohaselt on lainefunktsiooni redutseerimine pöördumatu ja määrab seetõttu aja suuna (paljud füüsikud aga kahtlevad, et redutseerimine on reaalne füüsikaline protsess). Mõned teadlased püüavad mõlemat lähenemist ühildada dekoherentsusteooria raames: dekoherentsi käigus kaob informatsioon enamiku varasemate kvantseisundite kohta, mistõttu on see protsess ajas pöördumatu.

füüsiline vaakum

Mõnede teooriate kohaselt võib vaakum olla erinevad osariigid erineva energiatasemega. Ühe hüpoteesi kohaselt on vaakum täidetud Higgsi väljaga (säilinud pärast "Suuret Pauku" inflatsioonivälja "jäänused"), mis vastutab gravitatsiooni ilmingute ja tumeenergia olemasolu eest.

Kaasaegne teadus ei anna veel rahuldavat kirjeldust vaakumi struktuuri ja omaduste kohta.

Elementaarosakesed

Kõiki elementaarosakesi iseloomustab korpuskulaar-laine dualism: ühelt poolt on osakesed üksikud jagamatud objektid, teisalt on nende tuvastamise tõenäosus “määrdunud” üle ruumi (“määrdumine” on fundamentaalse iseloomuga ja on mitte ainult matemaatiline abstraktsioon, see fakt illustreerib näiteks katset footoni samaaegse läbimisega läbi kahe pilu korraga). Teatud tingimustel võib selline "määrimine" võtta isegi makroskoopilised mõõtmed.

Kvantmehaanika kirjeldab osakest nn lainefunktsiooni abil, mille füüsikaline tähendus on siiani ebaselge, kuid selle mooduli ruut ei määra täpselt seda, kus osake asub, vaid kus ta võiks olla ja millise tõenäosusega. Seega on osakeste käitumine oma olemuselt põhimõtteliselt tõenäosuslik: osakese ruumis tuvastamise tõenäosuse “määrimise” tõttu ei saa me absoluutse kindlusega määrata selle asukohta ja impulssi (vt määramatuse printsiip). Kuid makrokosmoses on dualism tähtsusetu.

Osakese täpse asukoha eksperimentaalsel määramisel vähendatakse lainefunktsiooni, st mõõtmise käigus muutub “määrdunud” osake mõõtmise hetkel “määrimata” osakeseks, mille interaktsiooniparameetritest on üks juhuslikult jaotunud. seda protsessi nimetatakse ka osakese "kokkuvarisemiseks". Redutseerimine on hetkeline protsess, mistõttu paljud füüsikud ei pea seda reaalseks protsessiks, vaid matemaatiliseks kirjeldamismeetodiks. Sarnane mehhanism toimib ka katsetes takerdunud osakestega (vt kvantpõimumine). Samal ajal võimaldavad eksperimentaalsed andmed paljudel teadlastel väita, et need hetkelised protsessid (sealhulgas ruumiliselt eraldatud takerdunud osakeste vaheline seos) on reaalset laadi. Sel juhul infot ei edastata ja relatiivsusteooriat ei rikuta.

Põhjused, miks selline osakeste kogum on olemas, massi olemasolu põhjused mõnedes neist ja mitmed muud parameetrid on siiani teadmata. Füüsika seisab silmitsi ülesandega konstrueerida teooria, milles osakeste omadused tulenevad vaakumi omadustest.

Üks universaalse teooria ülesehitamise katsetest oli stringiteooria, milles fundamentaalsed elementaarosakesed on ühemõõtmelised objektid (stringid), mis erinevad ainult oma geomeetria poolest.

Interaktsioonid

Paljud teoreetilised füüsikud usuvad, et tegelikkuses on looduses ainult üks vastastikmõju, mis võib avalduda neljal kujul (nagu kogu keemiliste reaktsioonide mitmekesisus on sama kvantefekti erinevad ilmingud). Seetõttu on fundamentaalfüüsika ülesandeks interaktsioonide "suure ühendamise" teooria väljatöötamine. Praeguseks on välja töötatud ainult elektronõrga interaktsiooni teooria, mis ühendab nõrga ja elektromagnetilise vastastikmõju.

Eeldatakse, et Suure Paugu hetkel toimus üksainus interaktsioon, mis meie maailma eksisteerimise esimestel hetkedel jagunes neljaks.

Mikromaailm

Aine, millega igapäevaelus kokku puutume, koosneb aatomitest. Aatomite koostis sisaldab aatomituuma, mis koosneb prootonitest ja neutronitest, aga ka elektronidest, mis "värelevad" tuuma ümber (kvantmehaanika kasutab mõistet "elektronipilv"). Prootonid ja neutronid viitavad hadronitele (mis koosnevad kvarkidest). Tuleb märkida, et laboritingimustes oli võimalik saada "aatomeid", mis koosnesid muudest elementaarosakestest (näiteks pioonium ja muoonium, mille hulka kuuluvad pioon ja müüon.).

Elu

Elamise mõiste

Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemiku E.Galimovi definitsiooni järgi on elu organismides materialiseerunud suureneva ja päriliku järjestuse nähtus, mis on teatud tingimustel omane süsinikuühendite evolutsioonile. Kõiki elusorganisme iseloomustab eraldatus keskkonnast, võime end taastoota, toimimine aine ja energia vahetuse kaudu keskkond, muutumis- ja kohanemisvõime, signaalide tajumise ja neile reageerimise võime.

Elusorganismide, geenide ja DNA seade

Elusorganismide evolutsioon

Evolutsiooni põhimõtted

Elu areng Maal, sealhulgas elusorganismide tüsistused, toimub ettearvamatute mutatsioonide ja neist edukaimate hilisema loodusliku valiku tulemusena (evolutsioonimehhanismide kohta vt raamatut "Elu evolutsioon").

Selliste keeruliste seadmete nagu silm areng "juhuslike" muutuste tulemusena võib tunduda uskumatu. Kuid analüüs primitiivne liigid ja paleontoloogilised andmed näitavad, et isegi kõige keerukamate elundite areng toimus väikeste muutuste ahela kaudu, millest igaüks eraldiseisvalt ei kujuta endast midagi ebatavalist. Silma arengu arvutimodelleerimine viis järeldusele, et selle areng võib olla isegi kiirem, kui see tegelikkuses juhtus (vt.).

Üldiselt on evolutsioon, süsteemide muutumine looduse põhiomadus, mida taastoodetakse laboritingimustes. See ei ole vastuolus entroopia suurenemise seadusega, kuna see kehtib mittesuletud süsteemide kohta (kui energiat lastakse läbi süsteemi, võib entroopia selles väheneda). Spontaansete komplikatsioonide protsesse uurib sünergiateadus. Üks näide elutute süsteemide arengust on kümnete aatomite moodustumine vaid kolme osakese baasil ja miljardite keeruliste kemikaalide moodustumine aatomite baasil.

Elu ajalugu maa peal

Elukorralduse tasandid

Kuus peamist elu struktuuritasandit:

• Molekulaarne
• Mobiilne
• Organism
• populatsioon-liik
• Biogeotsenootiline
• biosfääriline

Mees

Kaasaegsete inimahvide ja inimeste esivanemate lahknemine toimus umbes 15 miljonit aastat tagasi. Umbes 5 miljonit aastat tagasi ilmusid esimesed hominiidid - Australopithecus. Tuleb märkida, et "inimlike" tunnuste kujunemine toimus samaaegselt mitmel hominiidiliigil (sellist paralleelsust on evolutsiooniliste muutuste ajaloos korduvalt täheldatud).

Umbes 2,5 miljonit aastat tagasi eraldus Australopithecus'est perekonna esimene esindaja Homo- osav inimene Homo habilis ), kes juba teadis, kuidas kivist tööriistu valmistada. 1,6 miljonit aastat tagasi asendada Homo habilis tuli püstine mees Homo erectus, Pithecanthropus) suurenenud ajumahuga. Kaasaegne inimene (Cro-Magnon) ilmus Aafrikasse umbes 100 tuhat aastat tagasi. Ligikaudu 60–40 tuhat aastat tagasi kolisid kromangnonlased Aasiasse ja asusid järk-järgult elama kõikidesse maailma osadesse, välja arvatud Antarktika, tõrjudes välja teist tüüpi inimesed - neandertallased, kes surid välja umbes 30 tuhat aastat tagasi. Kõik maailma osad, sealhulgas Austraalia ja Okeaania välissaared, Lõuna-Ameerika olid asustatud inimestega ammu enne Suurt geograafilised avastused Kolumbus, Magellan ja teised Euroopa rändurid 14.–16. sajandil pKr.

Inimesel on palju rohkem kui teistel loomadel arendatakse abstraktset mõtlemist ja üldistusvõimet.

Kõige olulisem saavutus kaasaegne inimene paljuski eristas seda teistest loomadest suulise kõne kaudu teabevahetuse arendamine. See võimaldas inimestel põlvest põlve koguda kultuurisaavutusi, sealhulgas tööriistade valmistamise ja kasutamise meetodeid.

Kirjutamise leiutis 3-4 tuhat aastat eKr Tigrise ja Eufrati jõe vahelisel läänil tänapäeva Iraagi territooriumil ja aastal iidne Egiptus, kiirendas oluliselt tehnoloogilist progressi, kuna võimaldas kogutud teadmisi edasi anda ilma otsese kontaktita.

Vaata ka

Märkmed

1. Sadokhin, Aleksander Petrovitš. Mõisted kaasaegne loodusteadus: õpik humanitaar- ning majandus- ja juhtimiserialadel õppivatele üliõpilastele / A. P. Sadokhin. - 2. väljaanne, muudetud. ja täiendavad - M.: UNITY-DANA, 2006. lk 17 (1.5. Teaduslik maailmapilt)
2. Vizgin V. P. Hermeetika, eksperiment, ime: kaasaegse teaduse tekke kolm aspekti // Teaduse filosoofiline ja religioosne päritolu. M., 1997. S.88-141.
3. Gubbyeva Z. O., Kashirin A. Yu., Shlapakova N. A. Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioon
4. Teaduslik maailmapilt – Visuaalne sõnaraamat
5. Stepin V. S., Kuznetsova L. F. Teaduslik maailmapilt tehnogeense tsivilisatsiooni kultuuris. - M., 1994.- 274 s
6. Arkhipkin V. G., Timofejev V. P. Loodusteaduslik maailmapilt
7. Buchilo N. F., Isaev I. A – Teaduse ajalugu ja filosoofia ISBN 5-392-01570-0 , ISBN 978-5-392-01570-2 Lehekülgi. 192
8. Kasevich V. B. "Budism. Maailmavaade. Keel. Sari "Orientalia". Peterburi, 1996. 288 c. ISBN 5-85803-050-5
9. Moisejev V. I. Milline on teaduslik maailmapilt? 1999. aastal
10. Green B. Kosmose kangas: ruum, aeg ja tegelikkuse tekstuur. M: URSS, 2009 Ch. "Juhuslikkus ja aja nool" ISBN 978-5-397-00001-7
11. E.Galimov. "Mis on elu? Tellimise mõiste. Teadmised on jõud, nr 9, 2008, lk 80.

Kirjandus

• V. G. Arkhipkin, V. P. Timofejev Loodusteaduslik maailmapilt
• Teadusfilosoofia ja -metodoloogia / Toim. V. I. Kuptsova. M., 1996
• Antonov A. N. Järjepidevus ja uute teadmiste tekkimine teaduses. M.: MGU, 1985. 172 lk.
• Akhutin A. B. Füüsikaliste katsete põhimõtete ajalugu antiikajast kuni 17. sajandini. M.: Nauka, 1976. 292 lk.
• Bernal J. Teadus ühiskonna ajaloos. M.: Izd-vo inostr. valgustatud. 1956. 736 lk.
• Gaidenko P.P., Smirnov G.A. Lääne-Euroopa teadus keskajal: Üldised põhimõtted ja liikumise õpetus. M.: Nauka, 1989. 352 lk.
• Gaidenko P. P. Teaduse kontseptsiooni areng: esimeste teadusprogrammide kujunemine ja areng. M.: Nauka, 1980. 568 lk.
• Gaidenko P. P. Teaduse kontseptsiooni areng (XVII-XVIII sajand): uue aja teadusprogrammide kujunemine. M.: Teadus. 1987. 447 lk.
• Gurevich A. Ya. Keskaegse kultuuri kategooria. Moskva: Kunst, 1972. 318 lk.
• Ditmar A. B. Ptolemaiosest Kolumbuseni. M.: Mõte, 1989.
• Koyre A. Esseesid filosoofilise mõtte ajaloost: Filosoofiliste kontseptsioonide mõjust teadusteooriate arengule. M.: Progress, 1985.286s.
• Kosareva L.M. Uue aja teaduse sotsiaalkultuuriline genees. Probleemi filosoofiline külg. Moskva: Nauka, 1989.
• Kuznetsov BG Teadusliku maailmapildi arendamine füüsikas 17-18 sajandil. M.: SSSR, 1955.
• Kuznetsov B.G. Maailmapildi areng. M.: SSSR. 1961. 352 lk.
• Kuhn T. Teadusrevolutsioonide struktuur. M.: Progress, 1975. 288 lk.
• Maiorov GG Keskaja filosoofia kujunemine: ladina patristika. M.: Mõte, 1979. 432 lk.
• Markova L. A. Teadus. Ajalugu ja historiograafia. M.: Nauka, 1987. 264 lk.
• Metz A. Moslemite renessanss. M.: Teadus. 1973. aastal.
• XVII-XIX sajandi mehaanika ja tsivilisatsioon. M.: Teadus. 1979.
• Nadtochev AS Filosoofia ja teadus antiikaja ajastul. M.: MGU, 1990. 286 lk.
• Neugebauer O. Täppisteadused antiikajal. M.: Nauka, 1968. 224 lk.
• Okladny VA Teaduslike teooriate tekkimine ja rivaalitsemine. Sverdlovsk: Toim. Uralsk, un-ta, 1990. 240 lk.
• Olynki L. Teaduskirjanduse ajalugu uutes keeltes. T. 1-3. M.; L: GTTI, 1993-1994.
• Loodusteaduste historiograafia põhimõtted. Teooria ja ajalugu. M.: Nauka, 1993. 368 lk.
• Starostin B. A. Teaduse historiograafia kujunemine: tekkest XVIII sajandini. Moskva: Nauka, 1990.
• Stepin V.S. Teadusliku teooria kujunemine. Minsk: toim. Belorusok, un-ta, 1976. 319 lk.
• Stepin B.C., Kuznetsova L.F. Teaduslik maailmapilt tehnogeense tsivilisatsiooni kultuuris. M.. 1994.
• Stepin B.C. Teadusfilosoofia. M., 2003.

Lingid

Teaduslik pilt maailmast on struktuuri komponent teaduslikud teadmised. Just mõiste "teaduslik maailmapilt" seoses füüsikaga võttis kasutusele Heinrich Hertz (1857-1894), kes mõistis selle all sisemist maailmapilti, mis teadlasel kujuneb välja välise, objektiivse maailma uurimise tulemusena. Kui selline pilt peegeldab adekvaatselt välismaailma tegelikke seoseid ja seaduspärasusi, siis peavad loogilised seosed teaduspildi mõistete ja hinnangute vahel vastama välismaailma objektiivsetele seaduspärasustele. Nagu G. Hertz rõhutab, peavad loogilised seosed välismaailma sisekujundi esituste vahel olema "kuvandid kuvatavate objektide loomulikult vajalikest tagajärgedest".

Rohkem üksikasjalik analüüs Teadusliku maailmapildi leiame M. Plancki väidetest, mis on avaldatud tema raamatus “The Unity of the Physical Picture of the World”. Nagu hiljem A. Einstein, märkis M. Planck, et teaduslik maailmapilt luuakse selleks, et saada uuritavast terviklikku pilti. välismaailm. Selline esitus peaks olema puhastatud antropomorfsetest, inimesega seotud muljetest ja aistingutest. Kuid sellistest konkreetsetest aistingutest abstraktsiooni tulemusena näib tekkiv maailmapilt "palju kahvatum, kuivem ja vahetu nähtavuseta võrreldes algse pildi kirju, värvilise hiilgusega, mis tekkis erinevatest vajadustest. inimelu ja kandis kõigi spetsiifiliste aistingute jälje.

Planck usub, et teadusliku maailmapildi eelis, tänu millele see tõrjub välja kõik varasemad pildid, seisneb selle "ühtsuses - ühtsuses kõigi teadlaste, kõigi rahvuste, kõigi kultuuride suhtes".

Mis tahes teaduse maailma teaduspildil on ühelt poolt spetsiifiline iseloom, kuna selle määrab konkreetse teaduse teema. Teisest küljest on selline pilt suhteline, tulenevalt inimese tunnetusprotsessi ajalooliselt ligikaudsest, suhtelisest olemusest. Niisiis selle lõplikul terviklikul kujul ehitamist pidasid nad saavutamatuks eesmärgiks.

Teaduse ja praktika arenedes tehakse maailma teaduslikus pildis muudatusi, parandusi ja parandusi, kuid see pilt ei omanda kunagi lõpliku, absoluutse tõe iseloomu.

Teatud teaduse fundamentaalne teooria või paradigma saab kujundada teaduslikuks maailmapildiks alles siis, kui selle algkontseptsioonid ja põhimõtted omandavad üldteadusliku ja maailmavaatelise iseloomu. Näiteks mehhanistlikus maailmapildis hakati selliseid põhimõtteid nagu sündmuste pöörduvus ajas, rangelt üheselt mõistetav determinism, ruumi ja aja absoluutne iseloom ekstrapoleerima või laiendama teistele mittemehaanilist laadi sündmustele ja protsessidele. .

Koos sellega aitas mehaanika ennustuste erakordne täpsus maa- ja taevakehade liikumise arvutamisel kaasa sellise teaduse ideaali kujunemisele, mis välistab juhuslikkuse looduses ning käsitleb kõiki sündmusi ja protsesse rangelt ühemõtteliselt. mehaaniline põhjuslikkus.

Kõik need kaalutlused räägivad tihedast seosest loodusteadusliku looduspildi ja loodusteaduse üksikute fundamentaalsete harude loodud põhimõistete ja põhimõtete vahel. Esiteks luuakse mõisted ja seadused, mis on otseselt seotud vaadeldavate nähtuste uurimisega ja kõige lihtsamate empiiriliste seaduste kehtestamisega. Nii pandi näiteks elektri- ja magnetnähtuste uurimisel esmalt paika kõige lihtsamad empiirilised seadused, mis neid nähtusi kvantitatiivselt seletavad. Katsed seletada neid mehaaniliste esitustega on ebaõnnestunud.

Otsustav samm nende nähtuste selgitamisel oli:

• Oerstedi avastus magnetväli voolu kandva juhi ümber
• Faraday avastus elektromagnetilise induktsiooni, s.o. voolu ilmumine magnetväljas liikuvas suletud juhis.
• Maxwelli elektromagnetismi fundamentaalse teooria loomine viis lahutamatu ühenduse loomiseni mitte ainult elektriliste ja magnetiliste nähtuste, vaid ka optika vahel.
• kontseptsiooni tutvustamine elektromagnetväli, kui elektromagnetilise teooria algne alus, oli otsustav samm uue looduspildi ülesehitamisel, mis erineb põhimõtteliselt mehaanilisest pildist.

Elektromagnetilise looduspildi abil oli võimalik kindlaks teha mitte ainult seos elektriliste, magnetiliste ja optilised nähtused, aga ka eelmise mehhaanilise pildi puuduste parandamiseks, näiteks jõudude vahemaa mõjumise sätte kõrvaldamiseks.

Toimub maailmapildi konstrueerimine omaette teaduses järjestikuste etappide seeria:

• Esiteks luuakse vaadeldavate nähtuste selgitamiseks lihtsad mõisted ja empiirilised seadused.
• Avastatakse seadusi ja teooriaid, mille abil püütakse selgitada vaadeldavate nähtuste olemust ja empiirilisi seaduspärasusi.
• Tekivad fundamentaalsed teooriad või kontseptsioonid, millest võib saada eraldiseisva teaduse loodud maailmapilt.
• Üksikute teaduste olemuse piltide dialektiline süntees viib tervikliku loodusteadusliku maailmapildi kujunemiseni.

Teaduslike teadmiste evolutsiooni ja progressi käigus asenduvad vanad mõisted uutega, vähem üldised teooriad on fundamentaalsemad ja üldised teooriad. Ja see viib aja jooksul paratamatult teaduslike maailmapiltide muutumiseni, kuid samal ajal jätkab kogu teadusliku teadmise arenguga ühine järjepidevuse printsiip. Vana maailmapilti ei heideta täielikult kõrvale, vaid säilitab jätkuvalt oma tähtsuse, täpsustatakse vaid selle rakendatavuse piire.

Elektromagnetiline maailmapilt ei lükanud tagasi mehaanilist maailmapilti, vaid selgitas selle rakendusala. Samamoodi ei lükanud kvantrelativistlik pilt tagasi elektromagnetilist pilti, vaid näitas selle rakendatavuse piire.

Inimene ei ela aga ainult sisse looduskeskkond, aga ka ühiskonnas ning seetõttu ei piirdu tema maailmavaade ainult ettekujutustega loodusest, vaid hõlmab ka tema arvamusi ühiskonna struktuuri, selle seaduste ja korralduste kohta. Kuna inimeste individuaalne elu kujuneb nende endi elukogemuse mõjul, ei näe nende vaated ühiskonnale ja järelikult ka ühiskonnapilt ühesugused välja.

Teadus seevastu seab oma eesmärgiks tervikliku ühiskonnapildi loomise, millel oleks üldine, universaalne - ja mis peamine, objektiivne iseloom.

Seega annab üldteaduslik maailmapilt, mis koosneb loodusteaduse poolt kujundatud looduspildist ning sotsiaal- ja humanitaarteaduste loodud ühiskonnapildist, ühtse, tervikliku ülevaate looduse arengu aluspõhimõtetest ja ühiskond. Kuid ühiskonna seadused erinevad oluliselt loodusseadustest, eelkõige selle poolest, et inimeste teod on alati teadlikud ja sihipärased, samas kui looduses toimivad pimedad, elementaarsed jõud. Küll aga ühiskonnas, hoolimata eesmärkide, huvide ja püüdluste erinevusest erinevad inimesed, nende rühmad ja klassid, lõpuks kehtestatakse teatud kord, mis väljendab selle arengu loomulikku olemust. Sellest selgub, et loodusteadusliku teaduspildi ja sotsiaalteadusliku pildi vahel on sügav intercom, mis leiab oma konkreetse kehastuse üldise teadusliku maailmapildi olemasolus.

Struktuur teaduslik maailmapilt sisaldab:

• keskne teoreetiline tuum, millel on suhteline stabiilsus - mis tahes mõiste (teooria, evolutsiooniteooria, kvantteooria jne) Näide: kui rääkida füüsilisest reaalsusest, siis mis tahes maailmapildi ülistabiilsete elementide hulka kuuluvad energia jäävuse printsiip, fundamentaalsed füüsikalised konstandid, mis iseloomustavad mateeria põhiomadusi - ruum, aeg, aine, väli.
• fundamentaalsed eeldused, tinglikult aktsepteeritud kui ümberlükkamatu,
• eraviisilised teoreetilised mudelid, mida pidevalt juurde ehitatakse,
• filosoofilised hoiakud

Kodumaises praktikas on tavaks eraldada 3 peamist ajaloolist vormi:

• klassikaline (17.–19. sajand),
• mitteklassikaline (19.–20. sajand)
• post-mitteklassikaline (20. sajandi lõpp).

Eraldi võib välja tuua ka loodusfilosoofilise teadusliku maailmapildi (enne 17. sajandit).

Üldine teaduspilt maailmast- üldistatud ettekujutus maailma struktuurist, mis on loodud igaühe jõupingutustega konkreetse eesmärgi nimel. ajalooline ajastu Teadused.

Teaduslik maailmapilt võib olla kahte tüüpi:

• üldine
• eriline (füüsikaline, keemiline, bioloogiline)

Funktsioonid:

1. Süstematiseerimine. Vastuolud: entroopia kasv, sotsiaalses maailmas - korrastatuse kasv - see on näide vastuolust.
2. Normatiivne.

Üldteadusliku maailmapildi rüpes eriline teaduslikud pildid maailmast (pilt uuritud tegelikkusest). Need moodustavad spetsiifilise teoreetiliste kontseptsioonide kihi, mis annab empiirilise uurimistöö ülesannete sõnastuse, vaatluse ja katse olukordade nägemuse ning nende tulemuste tõlgendamise.

Mõistet "spetsiaalne teaduslik maailmapilt" tuleks tunnistada ebaõnnestunuks, kuna maailm on kõik, mitte ainult füüsikaline, keemiline jne.

Eriline teaduspilt maailmast on pilt reaalsuse osast, mida teatud teadused uurivad. Eriline teaduslik maailmapilt sisaldab esitusi:

1. põhiobjektide kohta, millest kõik on ehitatud;
2. uuritavate objektide tüpoloogiast;
3. nende koostoime üldiste seaduspärasuste kohta;
4. reaalsuse aegruumi struktuuri kohta.

Näide: klassikalised ja mitteklassikalised füüsilised pildid maailmast.

Spetsiaalse teadusliku maailmapildi funktsioonid: