Ajaloolised abidistsipliinid. Erilised ajaloolised distsipliinid

Ajalugu kreeka keelest tõlgituna tähendab lugu minevikust, õpitu kohta. Ajalugu on looduse ja ühiskonna arenguprotsess. Ajalooks nimetatakse ka ühiskonnateaduste kompleksi (ajalooteadus), mis uurib inimkonna minevikku kogu selle konkreetsuses ja mitmekesisuses. Ajalugu kuulub humanitaarteaduste rühma, mis uurib konkreetset piirkonda (afrikanistika, balkanistika), rahvast (sinoloogia jne) või rahvaste rühma (slavistika).

Maailma (üld)ajalugu See on ajalugu, mis uurib inimkonna perioodi alates esimese ilmumisest Homo sapiens kuni praeguseni.

Kodumaa ajalugu On ajalugu, mis uurib üksikute riikide ja rahvaste ajalugu (Venemaa ajalugu, Saksamaa ajalugu).

Ajalugu on jagatud järgmisteks kronoloogilisteks osadeks:

ürgühiskonna ajalugu on ajalugu, mis uurib inimkonna ajaloo perioodi enne kirja leiutamist, misjärel avaneb võimalus kirjalike allikate uurimisel põhinevaks ajaloouurimiseks.

iidne ajalugu - ajalugu, mis uurib inimkonna ajaloo perioodi, mis on jaotatud eelajaloolise perioodi ja keskaja alguse vahele Euroopas.

keskaegne ajalugu on ajalugu, mis uurib antiikajale järgnenud ja uusajale eelnevat inimajaloo perioodi.

uusajalugu – ajalugu, mis uurib inimkonna ajaloo perioodi, mis paikneb keskaja ja uusaja vahel.

lähiajalugu – ajalugu, mis uurib inimkonna perioodi alates 1918. aastast

Ajaloo harud:

majandusajalugu on ajaloo haru, mis uurib sellega seotud nähtusi ja protsesse evolutsiooniline areng ja nende inimtegevuse aspektide koosmõju, mis on kuidagi seotud majandusega.

sõjaajalugu – ajaloo haru, mis uurib mingil konkreetsel ajaloolisel ajastul toimunud sõdu; ka üksiku sõja või isegi üksiku sõjakäigu ajalugu.

ajalooline geograafia on ajaloo haru, mis uurib ajalugu läbi geograafia "prisma", see on ka territooriumi geograafia selle teatud ajaloolises arenguetapis.

historiograafia – tööstus ajalooteadus selle ajaloo uurimine (ajalooteadmiste kogumine, ajaloonähtuste tõlgendamine, ajalooteaduse metodoloogiliste suundade muutumine jne).

Ajaloo kui teaduste kompleksi orgaanilised osad:

arheoloogia on teadus, mis uurib ühiskonna ajalugu, tuginedes inimeste elu ja tegevuse ainelistele jäänustele – ainelistele (arheoloogia)mälestistele.

etnograafia (etnoloogia) on etniliste rühmade (rahvaste) teadus, mis uurib nende päritolu ja asustust, eluolu ja kultuuri.

Ajalugu kuulub humanitaarteaduste rühma, mis uurib konkreetset piirkonda (afrikanistika, balkanistika), rahvast (sinoloogia jne) või rahvaste rühma (slavistika).

Ajalooallikad- kõik objektid, mis peegeldavad otseselt ajaloolist protsessi ja võimaldavad uurida inimkonna minevikku.

Ajalooallikad jagunevad tinglikult mitmeks rühmaks:

teabe fikseerimise tüübi järgi:

kirjalikud - epigraafilised dokumendid, kasetohust kirjad, käsikirjad, trükised.

materjal - tootmisvahendid ja nende abiga loodud materiaalsed kaubad: ehitised, relvad, ehted, nõud, kunstiteosed - kõik, mis on inimese töötegevuse tulemus.

Erinevalt kirjapandudest ei sisalda need otsest ülevaadet ajaloolistest sündmustest ega sisalda enamasti ka pealdisi.

filmi- ja fotodokumendid - dokumentaalfilm, taust- ja fotomaterjalid.

pildiline - ikoonid, parsunid, maalid, plakatid jne.

mis tahes teaduse järgi õppimise seisukohast:

etnograafiline - tänapäevani säilinud teave: andmed igapäevaelu, kommete, kommete kohta, mis kirjalikes allikates sageli puuduvad. Sellist teavet kogub, uurib ja töötleb etnograafia.

folkloor - suulise rahvakunsti mälestusmärgid, s.o legendid, laulud, muinasjutud, vanasõnad, kõnekäänud jne. Sellist teavet kogub, uurib ja töötleb folkloristika.

keeleline - teave geograafiliste nimede päritolu kohta, isikunimed, laevade, laevade pärisnimed, jumalate ja jumaluste pärisnimed jne. Sellist teavet uurib keeleteadus.

Teatud ajalooallikaid saab ainult tinglikult omistada ühele või teisele rühmale. Nii uurivad mõned etnograafilised allikad nii arheoloogiat kui ka etnograafiat; antropoloogilised allikad on loodusteaduse ja ajaloo piiril. Ühiskonna areng toob pidevalt kaasa kirjaliku kirjanduse sortide eriti kiire laienemise ja täiesti uut tüüpi ajalooallikate esilekerkimise. Näiteks helisalvestuskaamerate ja filmikaamerate leiutamine ja kasutamine viis filmi-, tausta- ja fotomaterjalide erirühma moodustamiseni.

Ajaloo abidistsipliinid- need on ained, mis uurivad teatud tüüpi või üksikuid ajalooallikate vorme ja sisu.

Ajaloo abidistsipliinideks võime liigitada järgmised teadused:

Paleograafia - abiajalooline distsipliin (spetsiaalne ajaloo- ja filoloogiline distsipliin), mis uurib kirjutamise ajalugu, selle graafiliste vormide kujunemismustreid, aga ka muistse kirjamälestisi, et neid lugeda, määrata autor, kirjutamise aeg ja koht. looming. Paleograafia uurib tähtede graafiliste vormide, kirjalike märkide, nende koostisosade proportsioonide, kirjatüüpide ja kirjatüüpide arengut, lühendite süsteemi ja nende graafilist tähistust, materjali ja kirjutusvahendeid. Paleograafia eriharu uurib krüptograafiasüsteemide graafikat.

Diplomaatika - abiajalooline distsipliin, mis uurib ajaloolisi akte (õigusdokumente). Ta uurib iidseid diplomaatilisi ja juriidilisi dokumente: kirju, akte jms tekste ning nende originaale. Üks selle ülesandeid on eristada võltsitud tegusid pärisaktidest.

Genealoogia - abistav ajalooline distsipliin, mis uurib inimeste perekondlikke suhteid, sünnilugu, indiviidide päritolu, peresidemete loomist, põlvkondade maalide ja genealoogiliste puude koostamist. Genealoogiat seostatakse heraldika, diplomaatia ja paljude teiste ajalooliste distsipliinidega. Alates XXI sajandi algusest on seoses teaduse arenguga populaarsust kogumas inimese DNA analüüsi kasutav geneetiline genealoogia.

Heraldika – eriline ajalooline distsipliin, mis tegeleb vappide uurimisega, samuti nende kasutamise traditsiooni ja praktikaga. See on osa embleemidest, omavahel seotud teadusharude rühmast, mis uurivad embleeme. Vappide ja muude embleemide erinevus seisneb selles, et nende struktuur, kasutusala ja õiguslik staatus vastavad spetsiaalsetele, ajalooliselt väljakujunenud reeglitele. Heraldika määratleb täpselt, mida ja kuidas saab kanda riigiembleemile, perekonnavapile ja muule, selgitab teatud kujundite tähendust.

Sfragistika - abistav ajalooline distsipliin, mis uurib pitsereid (maatrikse) ja nende jäljendeid erinevatel materjalidel. Algselt arenes välja diplomaatia osana, mis tegeles dokumentide ehtsuse määramisega.

Ajalooline metroloogia - abiajalooline distsipliin, mis uurib minevikus kasutatud mõõte - pikkust, pindala, mahtu, kaalu - nende ajaloolises arengus. Sageli ei moodustanud mõõtühikud metrilist süsteemi, neid nimetatakse traditsioonilisteks mõõtmissüsteemideks. Ajalooline metroloogia uurib erinevate mõõtesüsteemide tekke- ja arengulugu, üksikute mõõtude nimetusi, nende kvantitatiivseid suhteid, määrab nende tegelikud väärtused ehk vastavuse tänapäevastele meetermõõdustiku süsteemidele. Metroloogia on numismaatikaga tihedalt seotud, kuna paljudel rahvastel oli minevikus kaal, mis langes kokku rahaühikutega ja kandis sama nime.

Numismaatika - abiajalooline distsipliin, mis uurib müntide ja raharingluse ajalugu. Numismaatika avalikud funktsioonid: numismaatika kultuurimälestiste tuvastamine; iseloomulike faktide, seoste ja protsesside uurimine, mis aitavad kaasa ajaloo sügavamale mõistmisele ja ajalooteaduse lünkade täitmisele.

Kronoloogia - abiajalooline distsipliin, mis paneb paika ajaloosündmuste ja -dokumentide daatumid; ajaloosündmuste jada ajas; kõigi sündmuste loend nende ajalises järjestuses.

Ajalooline geograafia - ajaloo abidistsipliin, mis uurib ajalugu läbi geograafia "prisma"; see on ka territooriumi geograafia selle teatud ajaloolises arenguetapis.

Arhiivindus - teadusdistsipliin, mis uurib ja arendab arhiivinduse ja selle ajaloo teoreetilisi, metodoloogilisi ja korralduslikke küsimusi.

Arheoloogia - ajalooline distsipliin, mis uurib inimkonna ajaloolist minevikku materiaalsetest allikatest.

Etnograafia - ajalooteaduse osa, mis uurib rahvaid-etnilisi rühmi ja muid etnilisi moodustisi, nende päritolu (etnogeneesi), koosseisu, asustust, kultuuri- ja olmetunnuseid, samuti materiaalset ja vaimset kultuuri.

Historiograafia Ajaloo abidistsipliin, mis uurib ajalooteaduse ajalugu. Historiograafia testib, kui õigesti rakendatakse teaduslikku meetodit ajalooteose kirjutamisel, keskendudes autorile, tema allikatele, faktide eraldamisele tõlgendusest, aga ka stiilile, autori eelistustele ja publikule, kellele ta selle töö kirjutas. ajalugu.

Ajalooinformaatika - ajaloo abidistsipliin, mis uurib infotehnoloogia kasutamise metoodikat ajalooprotsessi uurimisel, ajaloouurimuste avaldamisel ja ajaloodistsipliinide õpetamisel, samuti arhiivi- ja muuseumiasjades.

KRONOLOOGIA. AJA LOENDAMINE. JULIA JA GRIGORIA KALENDRID.

Kronoloogia(kreeka keelest χρόνος - aeg; λόγος - õpetus):

abiajalooline distsipliin, ajaloosündmuste ja dokumentide kuupäevade määramine;

ajaloosündmuste jada ajas;

kõigi sündmuste loend nende ajalises järjestuses.

"Kalender"- ladina keelest Calendarium - "võlaraamat" ja "Calendae" on Vana-Roomas iga kuu esimene päev, mil võlgade pealt pidi regulaarselt intressi maksma; - siit ka selle sõna kujundlik tähendus ajalugemissüsteemina.

Ajaloos aja arvestamisel on vaja kahte parameetrit:

aja mõõdud üksteise suhtes - see on "kalender". kitsas mõttes;

kaugus kokkuleppeliselt valitud võrdluspunktist on "kronoloogia" või "ajastu".

Need kaks parameetrit koos moodustavad ajaarvestussüsteemi ehk "kalendri kõige laiemas mõttes".

Kitsas tähenduses on kolme tüüpi kalendreid:

päike - aja mõõdud neis suhtest Päike - Maa: PÄEV, AASTA ja selle tuletised - SAJAND (SAJAND) ja MILLENNIUM.

lunar - ajamõõtmised neis suhtest Kuu - Maa - Päike - NÄDAL, KUU

Kuu-päikeseenergia - kombineerige 1. ja 2. tüüpi ajamõõtmisi.

Laialdasemalt kasutatakse 3. tüüpi kalendreid ja kaks esimest on tavaliselt religioonivaldkonnas. 3. tüüpi kalendrid on Juliuse ja GRIGORIAAN, mille kasutamine on tüüpiline Euroopa ja Venemaa ajaloole.

Juliuse kalender- kalender, mille on välja töötanud Sozigeni juhitud Aleksandria astronoomide rühm. Kalendri võttis kasutusele Julius Caesar 1. jaanuarist 45 eKr. e. Juliuse kalendri järgi algab aasta 1. jaanuaril, kuna see oli sellel päeval aastast 153 eKr. e. asusid ametisse komitee poolt valitud konsulid.

Juliuse kalender asendas vana Rooma kalendri ja põhines hellenistliku Egiptuse astronoomilisel kultuuril. Kiievi-Venemaal tunti kalendrit nimede "Rahulik ring", "Kirikuring", "Süüdistus" ja "Suur süüdistus" all. Juliuse kalendrit nimetatakse tänapäeva Venemaal tavaliselt vanaks stiiliks.

Gregoriuse kalender- ajaarvestussüsteem, mis põhineb Maa tsüklilisel pöördel ümber Päikese; aasta pikkuseks võetakse 365,2425 päeva; sisaldab 97 liigaastat 400 aasta kohta.

Gregoriuse kalendri võttis esmakordselt kasutusele paavst Gregorius XIII aastal katoliiklikud riigid 4. oktoober 1582, asendades varasema Julianuse: järgmisel päeval pärast neljapäeva, 4. oktoobrit, oli reede, 15. oktoober.

HISTORISMI PÕHIMÕTE. AJALOOTEADUSE PARADIGMAD. ÜLDINE AJALOOLINE PERIODISEERIMINE.

Historitsism- teaduslik meetod, maailma, loodus- ja sotsiaal-kultuuriliste nähtuste arvestamise põhimõte nende muutumise dünaamikas, ajas kujunemises, loodusloolises ajaloolises arengus, mis hõlmab uurimisobjektide analüüsi seoses nende konkreetsete ajalooliste tingimustega. olemasolu.

Ajaloo periodiseerimine- eriline süstematiseerimine, mis seisneb ajaloolise protsessi tinglikus jagamises teatud kronoloogilisteks perioodideks. Neil perioodidel on teatud eristavad tunnused, mis määratakse sõltuvalt valitud periodiseerimise alusest (kriteeriumist).

LOOMAÜHISKONNA AJALOO PERIODISEERIMINE. PÕHIKULTUURI MONUMENDID VENEMAA TERRITOORIUMIL.

Kiviaeg:

Kiviaeg - vanim periood inimkonna ajaloos, mil peamised tööriistad ja relvad valmistati peamiselt kivist, kuid kasutati ka puitu ja luud. Kiviaja lõpul levis savi kasutamine (nõud, tellisehitised, skulptuur).

Kiviaja periodiseerimine:

Paleoliitikum:

Alampaleoliitikum on kõige iidsemate inimliikide ilmumise ja Homo erectuse laialdase leviku periood.

Keskpaleoliitikum on periood, mil erektsiooni tõrjusid välja evolutsiooniliselt arenenumad inimliigid, sealhulgas kaasaegsed inimesed. Euroopas domineerivad kogu keskmise paleoliitikumi ajal neandertallased.

Ülempaleoliitikum on kaasaegsete inimliikide domineerimise periood kogu maailmas viimase jäätumise ajastul.

mesoliitikum ja epipaleoliitikum; terminoloogia oleneb sellest, mil määral on piirkonda mõjutanud liustiku sulamise tagajärjel tekkinud megafauna väljasuremine. Ajavahemikku iseloomustab kivitööriistade valmistamise tehnoloogia areng ja üldine kultuur isik. Ei mingit keraamikat.

Neoliitikum - põllumajanduse tekkimise ajastu. Tööriistad ja relvad on endiselt kivist, kuid nende tootmine on viimistletud ja keraamika on laialt levinud.

Vaseaeg:

Vaseaeg, vase-kiviaeg, kalkoliit(kreeka χαλκός "vask" + kreeka λίθος "kivi") ehk eneoliitikum (ladina aeneus "vask" + kreeka λίθος "kivi")) on periood ürgühiskonna ajaloos, üleminekuperiood kiviajast pronksiajast. . Hõlmab ligikaudu ajavahemikku 4-3 tuhat eKr. e., kuid mõnel territooriumil eksisteerib see kauem ja mõnel puudub üldse. Enamasti arvatakse eneoliitikum pronksiaega, kuid mõnikord peetakse seda ka eraldi perioodiks. Kalkoliitilisel ajal olid vasest tööriistad laialt levinud, kuid kivitööriistad olid endiselt levinud.

Pronksiaeg:

Pronksiaeg- periood ürgühiskonna ajaloos, mida iseloomustas pronkstoodete juhtiv roll, mis oli seotud maagimaardlatest saadavate metallide, nagu vase ja tina, töötlemise täiustamisega ning sellele järgneva pronksi tootmisega neist. Pronksiaeg on varajase metalliaja teine, hiline faas, mis järgneb vaseajale ja eelneb rauaajale. Üldiselt pronksiöö kronoloogiline raamistik: 35/33 - 13/11 sajandit. eKr e., kuid erinevates kultuurides on need erinevad. Vahemere idaosas seostatakse pronksiaja lõppu kõigi kohalike tsivilisatsioonide peaaegu samaaegse hävimisega 13.–12. sajandi vahetusel. eKr e., tuntud kui pronksivaring, samas kui Lääne-Euroopas lükkub üleminek pronksiajalt rauaajale veel mitu sajandit edasi ja lõpeb antiikaja esimeste kultuuride – Vana-Kreeka ja Vana-Rooma – ilmumisega.

Pronksiöö perioodid:

Varajane pronksiaeg

Keskmine pronksiaeg

Hiline pronksiaeg

Rauaaeg:

Rauaaeg on periood ürgühiskonna ajaloos, mida iseloomustab rauametallurgia levik ja raudtööriistade valmistamine. Pronksiaja tsivilisatsioonide jaoks ulatub see ürgühiskonna ajaloost kaugemale, teiste rahvaste jaoks kujuneb tsivilisatsioon välja rauaaja ajastul.

SUURIMAD KREEKA POLIITIKA- JA MAJANDUSKESKUSED MUSTA MERE PÕHJAS. Sküüdid.

Vana-Kreeka kolooniad Musta mere põhjaosas:

Borisfen (Berezani saarel Dnepri suudmes) - esimene Kreeka koloonia Põhja-Musta mere piirkonnas, hiljem kolis selle keskus põhja poole Olbiasse; asutatud u. 647 eKr e.

Tira (praegu Belgorod-Dnestrovsky, asutatud umbes 502 eKr); UNESCO on kantud maailma 10 vanima linna nimekirja, Ukraina vanim linn (olemasolevatest).

Olbia (Ochakovo piirkond, asutatud 6. sajandi esimesel veerandil eKr, üks piirkonna suurimaid linnriike);

Kerkinitida (praegu Evpatoria, asutasid umbes 550 eKr jooonlased. IV-II sajandil eKr oli see Chersonesose võimu all, seejärel vallutasid ja praktiliselt hävitasid sküüdid.);

Chersonesus Tauride (praegu on selle asemel Sevastopol; asutasid heraklelased umbes 528 eKr) – Tavria edelaosa tähtsaim linn; nõrgenes võitluses steppide nomaadide ja Bosporuse väinaga, langes sõltuvusse Roomast ja sai hiljem Bütsantsi valdusse. Tema järglaseks sai Theodoro vürstiriik.

Kalos-Limen (Tšernomorskoe küla lähedal) - asutati IV sajandil eKr. e. ioonlased. 4. sajandi lõpus eKr. e. langes tšersoneitide kätte; sai kreeklaste ja stepirahvaste – sküütide ja sarmaatlaste – vastasseisu areeniks. Sarmaatlaste poolt hävitatud 1. sajandil pKr. e.

Feodosia – asutati 6. sajandi keskel eKr. eKr, aastast 355 eKr. e. - vangistati Bospora kuningriigi poolt. Pärast hunnide sissetungi – Alan, toonane kasaari asula, kõrbes järk-järgult. Taastumine sai alguse 1267. aastal, kui genovalased ostsid selle koha tatarlastelt kaubapostiks ja kus linn Kafa nime all taaselustati;

Panticapaeum (hilisem Bosporuse kuningriigi keskus (praegu Kertš, rajatud päris 5. saj lõpus või 5. saj eKr esimesel veerandil) koos sellega külgneva poliitikad ja asundused, mis said samuti Bosporuse kuningriigi osaks:

• Tiritaka

  Mirmekiy

• Cimmeric

  Zenonov Chersonese

  Heraclius

• Parthenius

Kimmeri Bosporuse väina Aasia poolel:

Hermonassa – asutasid mileeslased 6. sajandi esimesel veerandil eKr. e.

Kepas – asutasid mileslased 580. – 570. aastatel eKr. e.

Korkondama

Patrey – asutati hiljemalt VI sajandil eKr kolmandal veerandil. e.

Phanagooria – asutati veidi pärast 543 eKr. e., suurim linn Kertši väina Aasia poolel;

Ajaloolased ei võta minevikuteadmisi eikusagilt. On palju ajaloo harusid, mis aitavad konkreetsete perioodide uurimist edendada. Mis need on ja kuidas aitavad need ajaloolastel minevikku mõista?

Ajalooliste distsipliinide klassifikatsioon

Enamiku neist kasutatakse terminit abistavad ajaloolised distsipliinid. Need jagunevad tavapäraselt kahte rühma. Esimene hõlmab neid, kes tegelevad erinevat tüüpi allikate uurimisega ühelt poolt. Need on sellised ajaloolised abidistsipliinid nagu arheograafia, genealoogia, arhiiviteadus, paleograafia, ajalooline metroloogia, epigraafia, papüroloogia, kronoloogia, tekstoloogia. Nii näiteks tegeleb kronoloogia kronoloogiasüsteemide uurimisega, mille jaoks kasutatakse erinevat tüüpi kirjalikke allikaid. Ajalooline metroloogia uurib erinevates riikides eksisteerinud kaalu, pikkuse ja muude suuruste mõõtühikuid. Ilma selleta oleksime vaevalt osanud ette kujutada, mis on pood, nael või talent, millest räägivad paljud meile teadaolevad kirjalikud allikad. Epigraafia spetsialiste huvitavad lühikesed pealdised - kividel, käsitöönduslikel toodetel, hoonete seintel jne.

Teise rühma kuuluvad distsipliinid, mis uurivad kindlat tüüpi allikaid, kuid samas vaatlevad neid erinevate nurkade alt. Näiteks võime tuua numismaatika, sfragistika, heraldika, faleristika. Igaühel neist on kitsas numismaatikauuring pangatähed(paber ja metall), sfragistika - pitsatid, heraldika - embleemid, faleristika - auhindade liigid.

On veel üks termin - ajaloolised eridistsipliinid. Need on harud, mida peetakse ajalooteaduse täiesti iseseisvateks osadeks. Tuntuim neist on arheoloogia. See on oma terminite ja periodiseeringu ning laia haardega teadus, mis hõlmab ka ajalookirjutust, mis uurib arenguprotsesse, samuti võib eriliste hulka liigitada selliseid ajalooteadusi nagu etnograafia, allikateadus, ajaloogeograafia. Üldiselt pole see termin teaduses veel välja kujunenud - seda kasutatakse sõna "abi" ja iseseisvate erialade jaoks. Ajaloolased määratlevad ka konkreetse distsipliini sõltumatust erineval viisil.

Abi- ja eridistsipliinide roll uurimistöös

Milline on ajaloo eri- ja abidistsipliinide roll ajaloo tunnetusprotsessis? Tegelikult on need ajalooliste teadmiste ehituskivid. Iga professionaalne ajaloolane peab konkreetse perioodi edukaks uurimiseks omandama eriteadmised. Seega tuleb keskaja ajaloo spetsialistil valdada nii kitsaid kirjalikke käsikirjalisi mälestisi kui ka laiemaid allikauuringuid. Ajaloo abidistsipliinid annavad meile teadmisi, mille kaudu me järk-järgult esitame üldpildi konkreetsest perioodist. Näiteks pealdiste olemasolu ajastu käsitöötoodetel Kiievi Venemaa näitab, et kirjaoskus ei olnud laialt levinud mitte ainult aadli, vaid ka tavaliste inimeste seas. Templitega leiud nomaadide matustel Musta mere steppides võimaldavad kindlaks teha nende rändrahvaste kaubavahetuse suuna. Genealoogia annab meile teadmisi valitsejate dünastilistest kontaktidest aristokraatia seas. Kronoloogia, mis uurib kronoloogiasüsteeme erinevates riikides, mängib ajaloouuringutes tohutut rolli. Ilma selleta poleks me lihtsalt suutnud ajalooürikutes sündmuste järjekorda ja aega määrata.

Üldiselt on ajalooliste erialade jaotus abi- ja eridistsipliinideks väga tinglik. Lõppude lõpuks on igaüks neist ajalooteaduse lahutamatu osa, aidates teadlastel mineviku kohta rohkem teada saada.

Peatükk 6. Ajaskaala

Kronoloogia- abiajalooline distsipliin, mis uurib ajasüsteeme ja nende kujunemislugu, sai oma nime kreeka sõnadest chronos- aeg ja logod- sõna, õpetus, teadus. Ajaloolise distsipliinina on see vaid osa üldteadus ajast, mille teist osa nimetatakse matemaatiliseks ehk astronoomiliseks kronoloogiaks. Viimase ülesandeks on taevakehade liikumisseaduste uurimise põhjal täpse astronoomilise aja paika panemine.

Sihtmärk ajalooline kronoloogia on määrata kindlaks ajaloosündmuste ja dokumentide aeg (kuupäevad). Ta uurib erinevaid ajasüsteeme nende arengus ja koostoimes, määrab, täpsustab ja kontrollib allikate daatumid, viib need kooskõlla tänapäevase ajalugemissüsteemiga.

Taevanähtuste ja nendega seotud looduses toimuvate muutuste vaatlustest on kronoloogia kujunenud teatud teadmiste süsteemiks. See sai alguse iidsetest ida tsivilisatsioonidest Babülonis ja Egiptuses, saavutas suurt edu Kreekas ja Roomas ning seda arendati edasi keskajal, näiteks Lääne-Euroopa ja idas, eriti Kesk-Aasias.

Venemaal juba XII sajandil. ilmusid Novgorodi Antoniuse kloostri diakoni ja kodumeeste (koorijuhi) Kirik Novgorodetsi kronoloogilised artiklid. Kuni 18. sajandini. kronoloogia põhiküsimuste väljatöötamine viidi läbi peamiselt kirikupühade ajakava kehtestamise osas - "Lihavõttepühade" koostamine.

Teaduslik huvi kronoloogia vastu kujunes välja 18. – 19. sajandil. seoses ajaloouurimise üldise intensiivse arenguga. Peamised ajaloolased V.N. Tatištšev, N.M. Karamzin, A.A. Šahmatov ja teised on oma töödes korduvalt pöördunud konkreetsete kronoloogiliste probleemide lahendamise poole, mis on seotud eelkõige ajaloosündmuste ja allikate dateerimisega.

Esimesed teaduslikud kronoloogilised teatmeteosed ilmuvad 19. sajandi 1. poolel, näiteks „ Kronoloogilised tabelid"P.V. Havski. 19. sajandi 2. poolel. Ilmuvad M. Laloshi monograafilised uurimused, mis on pühendatud kalendrite ajaloole. D.M. Perevoštšikov ja N.I. Cherukhin töötab välja kronoloogilised valemid kuupäevade määramiseks ja tõlkimiseks. Olulist rolli vanavene kronoloogia kujunemisel mängis 40ndatel alanud Vene kroonikate tervikkogu väljaandmine. XIX sajandil. XX sajandi alguses. seoses kalendri reformimise vajadusest kerkinud küsimusega (üleminek Juliuse kalendrilt Gregoriuse kalendrile), töötab kronoloogiast N.D. Stepanov ja D.O. Svjatski.

Kronoloogia arenes eriti intensiivselt 1920.–1930. aastatel. XX sajand töödes A.M. Bolšakova, G.P. Saar, V.K. Nikolsky, N.V. Ustjugov ja teised.Sõjajärgsel perioodil ilmusid N.G. Berežkov Venemaa annaalide kronoloogiast.

Kõrgemas õppeasutused kronoloogia as komponent ajaloo abidistsipliinide üldkursust on uuritud alates 30. aastate keskpaigast. 1939. aastal käsikirjana kronoloogiakursus N.V. Ustjugov, 1944. aastal - õpetus L.V. Tšerepnin, aastatel 1960 ja 1967. - E.I. Kamentseva. Siis ilmuvad õpikud, mille autoriteks on M.Ya. Syuzyumov, I.P. Ermolajev, A.P. Pronshtein ja V.Ya. Kiyashko.

Ajaühikud. Elementaarsed ettekujutused ajast tekkisid inimkonna ajaloo koidikul. Üleminek põllumajandusele ja karjakasvatusele määras ajaarvestuse vajaduse, fikseerides selle teatud ühikutes. Kõik peamised inimkonna poolt välja töötatud ajaühikud - päev, kuu ja aasta - määratakse astronoomiliste teguritega: päev - Maa ümber oma telje pöörde periood, kuu - Kuu ümber Maa tiirlemise periood, aasta - Maa ümber tiirlemise periood, aasta Maa pööre ümber Päikese.

On tähe- ja päikesepäevad. Külgpäevad on võrdne ajaintervalliga, mis jääb kahe järjestikuse positsiooni vahele teatud tähe taevas samas punktis, millel pole oma nähtavat liikumist. Päikesepäevad määrab Päikese sarnane asukoht. Kuna Päike liigub tähtede suhtes Maaga samas suunas, on sidereaalsed päevad päikesepäevadest umbes 4 minuti võrra lühemad. Aasta jooksul koguneb nende vahele umbes päevane vahe. Kuid Maa liigub ümber Päikese erineva kiirusega, seetõttu ei ole päikesepäevad konstantsed. Aja arvutamise hõlbustamiseks võeti kasutusele fiktiivne keskmise päikese mõiste, st päikese liikumist peetakse tinglikult ühtlaseks. Keskmine päikeseline päev- aja loendamise põhiühik.

Igakuine ajaarvestus põhineb Kuu liikumise faaside vaatlustel. Kahe järjestikuse noorkuu vaheline ajavahemik nimetati kuuks või sünoodiline kuu(kreeka sõnast synodos- lähenemine, lähenemine), kuna noorkuu ajal "lähenevad" Päike ja Kuu. Sünoodikuu kestus on 29 päeva 12 tundi 44 minutit 2,9 sekundit.

Seotud aastaaegade (aastaaegade) perioodilise muutumise vaatlused nähtav liikumine Päike (tegelikult koos Maa liikumisega ümber Päikese) viis suurima ajalugemise ühiku fikseerimiseni - astronoomiline või troopiline, aastal. Kaks korda aastas on Päike ja Maa sellises vastastikuses asendis, kus päikesekiired valgustavad ühtlaselt Maa poolkerasid ja päev võrdub ööga kogu planeedil. Neid päevi nimetati kevadiseks (21. märts) ja sügiseks (23. september) pööripäevaks. Ajavahemikku Päikese ketta keskpunkti järjestikuste asukohtade vahel kevadisel pööripäeval nimetatakse troopiliseks aastaks. Selle kestus on 365 päeva 5 tundi 48 minutit 46 sekundit.

Keskmine päev ei ole võrreldav troopilise aasta ja sünoodilise kuuga, mis omakorda on võrreldamatu troopilise aastaga. Nende ühikute põhjal on võimatu luua absoluutselt täpset ajasüsteemi. Inimkonna ees seisis raske ülesanne – töötada välja sellised ajaarvestuse süsteemid, mis tooksid mõne tingimusliku aasta võimalikult lähedale tõelisele troopilisele aastale. Kogu erinevate aja loendamise kalendrisüsteemide loomise ajalugu illustreerib selgelt selle probleemi lahendamise edusamme.

Päeva ja kuu tingliku kooskõlastamise tulemusena loodi kuu aja loendussüsteem, mida peetakse kõige iidsemaks. Leppides kokku päeva ja aasta vahel, on inimkond loonud päikese aja arvestamise süsteemi. Nende kahe süsteemi kombinatsioon viis lunisolaarse kalendrisüsteemi moodustumiseni, kus päevad ja kuud on kooskõlas aastatega. Väiksemate aja mõõtühikute – tunnid, minutid, sekundid – tekkimist seostatakse iidse Babüloonia kaksteistkümnendsüsteemiga loendussüsteemiga.

Kalendrid... Kutsutakse välja teatud ajalugemissüsteem kalender. Nimi pärineb ladinakeelsest sõnast kalendrid- uue kuu esimene päev. Ladina sõna kalendriarium tähendab sõna-sõnalt võlaraamatut, kuna aastal Vana-Rooma kehtis reegel, et tasuda võla intressid kuu esimesel päeval.

Praegu olemasolevatel andmetel tekkisid esimesed kalendrisüsteemid IV-III aastatuhandel eKr. e. Vanimad olid ilmselt kuukalendrid, milles kuud vaheldusid 29 ja 30 päevaga. Kuu-aastas oli 12 kuud ehk 354 päeva, seega edestas aasta selles kalendris troopilist 11 päevaga. Seetõttu osutus kuukalender väga ebamugavaks rahvastele, kelle majanduselu põhines põllumajandusel, kuna uue aasta algus ei langenud kindlale päevale, vaid liikus läbi aastaaegade. Kuukalendri aasta troopilisele aastale lähemale toomiseks võeti perioodiliselt kasutusele täiendav (13.) kuu. Nii loodi kuupäikese kalender.

Vanim päikesekalender ilmus Egiptuses, arvatavasti 4. aastatuhandel eKr. e. Niiluse üleujutused mängisid iidsete egiptlaste majanduses olulist rolli. Märgati, et Niiluse üleujutuse algus langes kokku Siriuse tähe ilmumisega taevasse enne päikesetõusu (kreeka keeles nimetati seda Sothiks) suvise pööripäeva päevadel. See täht tähtkujust Suur koer võis näha idas paar minutit enne päikesetõusu. Kuid kuigi see oli väga ebaoluline, jäi Siiriuse ilmumine pööripäeva suhtes järk-järgult maha.

Egiptuse aasta pikkus oli 365 päikesepäeva. Sellel oli 12 kuud, igaüks 30 päeva, millele lisandus veel 5 päeva, mille muistsed egiptlased pühendasid pattude kahetsemisele ja surnud sugulaste mälestusele. See aasta oli troopilisest umbes 1/4 päeva lühem, seetõttu ei langenud Vana-Egiptuses uusaasta kindlale päevale, vaid nihkus järk-järgult. Seetõttu nimetatakse kalendrit rändavaks.

Kuna troopiliste ja Egiptuse aastate vahe oli 1/4 päeva, siis 4 aasta pärast oli see juba üks päev, 120 aasta pärast - kuu ja 1460 aasta pärast - üks aasta. Teisisõnu võrdub 1460 troopilist aastat 1461 Egiptuse aastaga. Seda perioodi (1461) nimetatakse suureks aastaks ehk sotside perioodiks. Pärast 1461. aastat langes Egiptuse aasta algus taas kokku Siiriuse tõusu ja pööripäevaga. Egiptuses eksisteeris kalender enne, kui Sothise periood teada sai. Tõenäoliselt tekkis kalendri seos Sothisega vanas kuningriigis. Alates 5. dünastiast (umbes 2750–2625 eKr) kirjutatakse kirjalikes allikates sõna aasta Sothise märgiga. V dünastiat iseloomustas selgelt väljendunud päikesekultus. Egiptuse kalendrit kasutasid iidsetel aegadel armeenlased.

Kuukalendrid olid babüloonia, heebrea jt, kuu-päikesekalendrid - babüloonia, hiina, vanakreeka, rooma jne. Päikesekalendrit levitati algselt vähestes riikides - Egiptuses, mõnes India piirkonnas ja Kesk-Ameerika... Näiteks Hiinas muudeti kuukalender kuupäikese kalendriks, lisades iga 19 aasta järel seitse lisakuud (igaüks 30 päeva). See võimaldas aasta alguse päeva paika panna.

Kaasaegne rahvusvaheline kalender on päikeseenergia. Moslemimaades kasutatakse endiselt kuukalendrit. Kristlik kirik kasutab seda ülestõusmispühade päeva arvutamisel. Kuukalendreid on kahte tüüpi: vabad (ränduvad), levinud moslemimaades ja seotud (kuu-päikesekalendrid), levinud türgi-mongoolia maades.

Egiptuse kalendri täiustamine järgis aastasse lisapäeva perioodilise sisseviimise teed. Aastal 26 eKr. e. Aleksandrias viidi läbi kalendrireform, mida tuntakse Evergetuse reformina. Selle reformi tulemusena muutus Egiptuse aasta püsivaks: see koosneb 12 kuust, igaüks 30 päevast ja 5 (ja iga nelja aasta järel 6) lisapäevast; aasta algus fikseeriti - 11. september (12. september pärast liigaastat, mis ei kattu Julianusega).

Juliuse kalender... Vana-Roomas alates 7. sajandist. eKr e. kasutati lunisolaarset kalendrit, milles oli 355 päeva jagatuna 12 kuuga. Ebausklikud roomlased kartsid paarisarve, mistõttu iga kuu koosnes 29 või 31 päevast. Uus aasta algas 1. märtsil.

Selleks, et viia aasta võimalikult lähedale troopilisele (365 ja 1/4 päeva), hakati iga kahe aasta tagant juurutama täiendavat kuud - marcedonia (ladina sõnast marssid- tasu), mis on algselt 20 päeva. Selle kuuga pidi lõppema kõik möödunud aasta rahalised arveldused. Selle meetmega ei õnnestunud aga kõrvaldada lahknevust Rooma ja troopiliste aastate vahel. Seetõttu V sajandil. eKr e. marzedooniat hakati manustama kaks korda nelja aasta jooksul, vaheldumisi 22 ja 23 lisapäevaga. Seega oli selle 4-aastase tsükli keskmine aasta 366 päeva ja see muutus ligikaudu 3/4 päeva võrra pikemaks kui troopiline aasta. Kasutades oma õigust kalendrisse lisapäevi ja -kuid sisestada, ajasid Rooma preestrid – paavstid (üks preestrikolledžitest) kalendrit nii segamini, et 1. saj. eKr e. selle reformimise järele on tungiv vajadus.

See reform viidi läbi aastal 46 eKr. e. Julius Caesari algatusel. Tema auks reformitud kalender sai nimeks Juliuse kalender.

Aleksandria astronoom Sozigen kutsuti looma uut kalendrit.

Reformaatorid seisid silmitsi sama ülesandega - viia Rooma aasta võimalikult lähedale troopilisele ja tänu sellele säilitada kalendri teatud päevade pidev vastavus samadele aastaaegadele.

Aluseks võeti Egiptuse 365-päevane aasta, kuid iga nelja aasta järel otsustati kehtestada lisapäev. Seega kujunes 4-aastase tsükli keskmiseks aastaks 365 päeva ja 6 tundi.

Kuude arv ja nende nimetused jäid samaks, kuid kuude pikkust suurendati 30 ja 31 päevani. Veebruarile, kus oli 28 päeva, hakati lisama lisapäeva ja see sisestati 23. ja 24. kuupäeva vahele, kus varem oli markedoonia.

Selle tulemusena tekkis sellisel pikendatud aastal teine ​​24. päev ja kuna roomlased lugesid päeva originaalsel viisil, määrates, mitu päeva jääb iga kuu kindla päevani, osutus see lisapäev teiseks. kuuendal enne märtsikalendreid (kuni 1. märtsini). Ladina keeles nimetati sellist päeva bis sectus- teine ​​kuues (bis- kaks korda, rohkem: kuusto- kuus).

Slaavi häälduses kõlas see termin mõnevõrra teisiti ja sõna liigaasta ilmus vene keeles ja liigaastat hakati nimetama liigaaastaks.

Vana-Roomas olid erinimedel lisaks kalendritele iga lühikese (30 päeva) kuu viies päev või pika (31 päeva) kuu seitsmes – none ja pika kuu lühikese või viieteistkümnendik kolmeteistkümnendik – Ides .

Uus Juliuse kalender on omandanud järgmise kuju: jaanuar (jaanuar- nime saanud kahepalgelise jumala Januse järgi), veebruar (veebruar- puhastuskuu), märts (Martius- nime saanud sõjajumal Marsi järgi), aprill (aprill- ilmselt sai selle nime selle sõna järgi apricus- päikese käes soojendatud), mai (maius- nime saanud jumalanna Maya järgi), juuni (juuni- nime saanud jumalanna Juno järgi), juuli (Julius- nime saanud Julius Caesari järgi), August (August- nimetatud keiser Augustuse järgi), september (september- seitsmes), oktoober (oktoober- kaheksas), november (november- üheksas), detsember (detsember- kümnes).

Seega muutus aasta Juliuse kalendris pikemaks kui troopiline aasta, kuid oluliselt vähem kui Egiptuse aasta, ja oli lühem kui troopiline aasta. Kui Egiptuse aasta edestas iga nelja aasta järel troopilist ükshaaval, siis Juliuse aasta jäi troopikast maha iga 128 aasta järel.

Aastal 325 otsustas Nikaia esimene oikumeeniline kirikukogu pidada selle kalendri kohustuslikuks kõikidele kristlikele maadele. Juliuse kalender on kalendrisüsteemi aluseks, mida praegu kasutavad enamik maailma riike.

Praktikas määratakse Juliuse kalendri liigaasta aasta tähise kahe viimase numbri jagatavus neljaga. Aastad on ka selles kalendris liigaastad, mille tähistustes on kaks viimast numbrit nullid. Näiteks 1900., 1919., 1945. ja 1956. a. liigaastad olid 1900 ja 1956.

Gregoriuse kalender... Juliuse kalendri järgi oli aasta keskmine pikkus 365 päeva 6 tundi, seega oli see 11 minuti 14 sekundi võrra rohkem kui troopiline aasta (365 päeva 5 tundi 48 minutit 46 sekundit). See igal aastal akumuleeruv erinevus viis 128 aastaga veani ühe päevaga ja 1280 aastaga 10 päevaga. Selle tulemusena kevadine pööripäev (21. märts) 16. sajandi lõpus. arvestati juba 11. märtsil ja see ähvardas tulevikus, eeldusel, et 21. märtsi pööripäev säilib, viiakse põhipüha üle kristlik kirik- Lihavõtted kevadest suveni. Kirikureeglite järgi tähistatakse ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud, mis jääb 21. märtsi ja 18. aprilli vahele. Taas tekkis vajadus kalendri reformimise järele. Katoliku kirik viis 1582. aastal läbi uue reformi paavst Gregorius XIII juhtimisel, kelle järgi sai uus kalender oma nime.

Vaimulikest ja astronoomidest moodustati erikomisjon. Reformiprojekti autor oli Itaalia teadlane - arst, matemaatik ja astronoom Aloysius Lilio. Reform pidi lahendama kaks põhiülesannet: esiteks kaotama kalendriaasta ja troopilise aasta vahel kuhjunud 10 päeva vahe ja teiseks viia kalendriaasta võimalikult lähedale troopilisele, et nendevaheline vahe oleks. ei ole tulevikus märgatav.

Esimene probleem lahendati asjaajamiskorraga: paavsti eribull määrati 5. oktoober 1582 15. oktoobriks. Seega naasis kevadine pööripäev 21. märtsile.

Teine probleem lahendati liigaastate arvu vähendamisega, et vähendada keskmine kestus Juliuse kalendri aastad. Iga 400 aasta järel visati Gregoriuse kalendrist välja 3 liigaastat, nimelt need, millega sajandid lõppesid, eeldusel, et aasta kaks esimest numbrit ei jagu ühtlaselt neljaga. Nii jäi 1600 Gregoriuse kalendris liigaastaks ning 1700, 1800 ja 1900. sai lihtsaks, kuna 17, 18 ja 19 ei jagu võrdselt neljaga.

Loodud uus Gregoriuse kalender sai palju täiuslikum kui Juliuse kalender. Iga aasta on nüüd troopilisest vaid 26 sekundiga maha jäänud ja nende vaheline lahknevus ühe päevaga koguneb 3323 aasta pärast.

Gregoriuse kalender võeti algselt kasutusele Itaalias, Prantsusmaal, Hispaanias, Portugalis ja Lõuna-Madalmaades, seejärel Poolas, Austrias, katoliiklikel maadel Saksamaal jm. Euroopa riigid... Osariikides, kus valitses õigeusu kristlik kirik, kasutati pikka aega Juliuse kalendrit. Näiteks Bulgaarias võeti uus kalender kasutusele alles 1916. aastal, Serbias - 1919. Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele 1918. aastal.

XX sajandil. Juliuse ja Gregoriuse kalendri vahe on jõudnud juba 13 päevani, seetõttu oli 1918. aastal ette nähtud lugeda 31. jaanuarile järgnevat päeva, mitte 1., vaid 14. veebruari.

Pärast 1918. aastat viidi Gregoriuse kalendrisse sisse mõned muudatused. Peamised neist leidsid aset aastatel 1929–1940. Neid ei põhjustanud "tootmine", nagu nõukogude ajalookirjutuses väideti, vaid ideoloogilised vajadused.

Kalendri jaotuse olemus oli murda traditsiooniline seitsmepäevane nädal pühapäevaga - seitsmenda päevaga, rebida rahvas lahti kirikust ja usust jumalasse, hävitada takistamatult kirikud ja kiusata usklikke. Selleks võeti 1929. aastal "tootmisvajaduse" ettekäändel vastu dekreet NSV Liidu ettevõtetes ja asutustes pidevale tootmisele ülemineku kohta - "pidev". Alates 1930. aastast on kalendriaastas ette nähtud 360 päeva. Üldtööpäevadeks loeti viis päeva: 22. jaanuar - leinapäev seoses Lenini surmaga; 12. mai; 7., 8. november. Kõik töötajad jagunesid viide rühma. Igaühes määrati terve aasta peale viiepäevane puhkepäev ehk neli päeva töötati, viiendal päeval puhkati. Mis on siin "tootmisvajadus"? Kuid viiepäevane periood ajas inimesed segadusse, kuna enamik inimesi on traditsiooniliselt harjunud pühapäeviti kirikus käima. 1931. aastal kehtestati "katkendlik" kuuepäevane tootmisnädal. Kehtestati püsinädalavahetused: 6, 12, 18, 24, 30 jne, mis jällegi ei langenud kokku traditsiooniliste pühapäevadega. Aastal 1940, aasta enne Suure Isamaasõja algust, mil muutus ühiskonna ideoloogia tervikuna, hävitati kirikuid, hävitati teisitimõtlejaid või kandsid vanglas ja laagrites karistust, kadus vajadus "tootmisvajaduse" järele. Kuuepäevane töönädal pühapäevase puhkepäevaga.

Selline nädal on säilinud tänapäevani, arvestades asjaolu, et alates 1967. aastast on laupäeva peetud ka puhkepäevaks. Praegu on töövabadeks päevadeks lisaks laupäevadele ja pühapäevadele 1., 7. jaanuar, 23. veebruar, 8. märts, 1., 2. mai, 9. mai, 12. juuni, 4. november.

Juliuse ja Gregoriuse kalendri seos... Ajaloolase töö praktikas on sageli vaja tõlkida kuupäevi Juliuse kalendrist gregooriuse keelde. Sest õige otsus Selle ülesande jaoks on vaja mõista nende kalendrite, vanade ja uute stiilide erinevuse olemust. Erinevus nende vahel ei ole püsiv väärtus, vaid kasvab pidevalt. 16. sajandil, kui 1582. aasta reform läbi viidi, oli see 10 päeva ja 20. sajandil. oli juba võrdne 13 päevaga. Kuidas see "kuhjumine" tekkis? Gregoriuse kalendris on liigaastaid vähem kui Juliuse kalendris, seega oleks pidanud tulema aasta, mis oli Juliuse kalendris liigaasta, kuid Gregoriuse kalendris oli lihtne. Siin saab rääkida vaid sajanditega lõppevatest aastatest, kuna kõik teised aastad, mille kaks viimast numbrit jagavad võrdselt 4-ga, on mõlemas kalendris liigaastad. Näiteks liigaastad mõlemas kalendris olid 1588, 1592, 1596. Kuid ka 1600 oli nende jaoks hüpe: nii Juliuse keeles, kuna selle tähis lõpeb kahe nulliga, kui ka gregooriuse keeles, kuna selle tähistuse kaks esimest numbrit jagavad 4-ga ilma jäägita. Järelikult XVII saj. erinevus nende vahel jäi samaks - 10 päeva. 1700 oli Juliuse kalendri järgi liigaasta, kuid Gregoriuse kalendri järgi lihtne, kuna 17 ei jagu ilma jäägita 4-ga. Seega suurenes kalendrite vahe 11 päevani. Sarnaselt toimus nendevahelise lahknevuse järgmine kasv aastal 1800 (kuni 12 päeva) ja seejärel aastal 1900 (kuni 13 päeva). 2000. aastal jääb erinevus samaks, kuna käesolev aasta on mõlemas kalendris liigaasta ja jõuab 14 päevani alles aastal 2100, mis on Juliuse kalendri järgi liigaasta, Gregoriuse kalendris aga lihtne.

Ajad ja nende liigid... Eroy (ladina sõnast aera- algarvu) nimetatakse kronoloogia algushetkeks (punktiks). Võimalik, et see termin pärineb ladina fraasi neljast esimesest tähest. ab exordio regney augusti- Augustuse valitsusaja algusest. Selline Augustuse ajastu eksisteeris omal ajal Aleksandrias.

Iga kalendrisüsteem vajab aja lähtepunkti. Kronoloogia lähtepunkt võib olla mis tahes märkimisväärne sündmus konkreetse inimkoosluse ajaloos. Sõltuvalt selle sündmuse iseloomust eristatakse astronoomilist, poliitilist ja religioosset ajastut. TO astronoomiline, näiteks Kali ajastu Indias kuulub. Selle ajastu aeg oli 18. veebruarist 3102 eKr. nt kui registreeriti mõne planeedi eriline vastastikune asukoht. Poliitiliste ajastute poole sisaldama neid, mille lähtekohaks on linnade asutamise kuupäevad, erinevate valitsejate troonile tõusmine jne. Selline on näiteks järelkonsulaadi ajastu, mille alguspunktiks oli viimase roomlase valimine konsul Flavius ​​​​Basil the Lesser aastal 541. ("Pärast konsul Vassili ametisse asumist"). Seda loendamissüsteemi kasutati ka Bütsantsis ja see keelati keiser Leo Filosoof (886–912) erimäärusega. Religioossed ajastud ususündmustel on alguspunkt – Jeesuse Kristuse sünd, Buddha surm, Muhamedi ümberasumine Mekast Mediinasse.

Kaasaegne rahvusvaheline ajastu on ajastu alates Kristuse sünnist (kirjanduses tähistatakse seda: eKr, pärast pKr, enne või pärast meie või uut ajastut). Selle lõi aastal 525 Rooma munk, paavsti arhivaar Dionysios Väike, kes oli päritolult sküüt. VI sajandil. ajastu alates Kristuse sündimisest levib Lääne-Euroopas ja XIX sajandiks. – kõigis kristlikes maades. Venemaal võttis selle kasutusele Peeter I 1. jaanuaril 1700. aastal.

Vene ajalugemissüsteem. Vanim kalender idaslaavi hõimudel oli põllumajanduslik, kuna nende majanduse aluseks oli põllumajanduslik tootmine. Aastaaegade vaheldumise täisperioodi nimetati suvi. Vene kroonikate ilmateated algasid sõnadega suvesse, mis tähendab aastat. Paljud rituaalsed paganlikud pühad, millest hiljem said kristlased, olid seotud põllumajandusliku kalendriga. Sellised on näiteks Maslenitsa - talvega hüvastijätmise ja kevade kohtumise püha, Radonitsa ja Rusalia - kevadsuvised mälestuspühad jne.

Venemaal algas aasta 1. märtsil, mil taastati põllutööd. Lahutamatut seost looduse ja põllumajandustsüklitega näitavad kuude muistsed venekeelsed nimetused: jaanuari kutsuti prosinetiks (päeva hele osa suurenes märgatavalt, muutus heledamaks), veebruar kärpis (see nimi peegeldas kaldpõllumajandusega tegelemist , oli metsaraie aeg), märts oli kuiv (raiutud puud ja kohati maapind kuivanud), aprill - kask ehk kask (lõunapiirkondades kase õitsemise algus, põlenud puude muutumine tuhk), mai - rohi (rohu ilmumise aeg), juuni - isok (rohutirts), juuli - uss või madu (koristusaeg), august - helendav (alates sära- augusti välk, vilgub), september - ruyen (verbist hävitama- kohin) või kanarbik (tõenäoliselt sügisel õitsevast kanarbiku tõttu), oktoober - lehtede langemine, novembrit nimetati rinnaks (hunnik - külmunud teerada), detsember - tarretis.

Koos kristlusega levisid Venemaal Juliuse kalender ja Rooma kuude nimed, mis on kirjas ühes vanimas vene kirjaniku mälestusmärgis, Ostromiri evangeeliumis. Paljud vanavene kuude nimetused on säilinud ukraina ja valgevene keeles.

V Vana-Vene aja lugemine oli teada nädalaid, igaüks seitse päeva. Siit pärineb vanavene nädala nimi – nädal. Erinevalt paljudest iidsetest kalendritest, milles nädalapäevad nimetati iidsetele jumalatele - Marsile, Merkuurile, Jupiterile, Veenusele, Saturnile - pühendatud planeetide järgi, peegeldasid vanavene päevade nimed nende järjekorda pühapäeva suhtes, mida nimetatakse nädalaks ( alates mitte teha- mitte tööle, kuna see oli puhkepäev). Järgmine päev on esmaspäev (pärast nädalat), siis teisipäev (teine ​​pärast nädalat), kolmapäev (nädala keskel, keskpaik), neljapäev (neljas), reede (viies päev pärast nädalat). Laupäev on oma nime saanud heebrea sõnast hingamispäev(sabat), mis tähendab puhkust.

Pole täpselt teada, mis päeval nädal Vana-Venemaal algas. Kirikupraktikas algas nädal tavaliselt esmaspäeval ja lõppes pühapäeval.

Üks päev oli Vana-Venemaal jagatud kaheks pooleks, kumbki 12 tundi, kuid on teada ka teine ​​jaotus. Niisiis, Moskvas Venemaal XVI-XVII sajandil. päeva nimetati päevaks, mis jagunes heledaks (päev) ja pimedaks (öö) osaks. Need osad olid võrdsed või ligikaudu võrdsed vaid mõnel kevadel ja sügisel, kuid kokku moodustasid need alati 24 tundi. Tunni jagamine minutiteks ja sekunditeks on tuntud juba 12. sajandist. Tunde loeti päikesetõusust. Pole täpselt teada, millal mehaaniline kell leiutati, kuid XIV sajandil. Venemaal olid need juba olemas. Kuna tunde arvestati ainult päevavalguse ajal, siis sõltus nende arv aastaajast, jäädes vahemikku 7-17 tundi. Seetõttu on väga raske luua vastavust iidse ja tänapäevase loendamise vahel - esimene tund võiks vastata 3, 4, 5, 6, 7 ja 8 tundi tänapäevast loendamist, see tähendab päikesetõusu aega.

Märtsi ja septembri kalendri stiilid. Vanade vene kuupäevade tõlkimine tänapäevasesse kronoloogiasse... Kronoloogilise süsteemi määrab ajastu ja stiil ehk aasta algus. Vana-Venemaal võeti Bütsantsi süsteem üle maailma loomisest, mis eksisteeris aastani 1700. Aasta algas märtsis või septembris. Bütsantsist pärit ajastu üle võtnud Venemaa säilitas algupärase slaavi, kevadise aasta alguse. Üleminek märtsikuu stiililt septembrikuu stiilile toimus 15. sajandi lõpus.

Kronoloogia kui ajaloolise abidistsipliini üks olulisemaid ülesandeid on erinevate dateeringusüsteemide koordineerimise ja daatumite ühest süsteemist teise tõlkimise (taandamise) põhimõtete väljatöötamine.

Allikates märgitud maailma loomise daatumite tõlkimisel tuleks arvesse võtta järgmist. Kõigepealt on vaja kindlaks teha tegelik kuupäev, kuna allika märkimisel võiks aastatuhandet ja sajandit tähistavad numbrid ära jätta. Näiteks XV sajandil. sageli märgiti ainult kuupäeva kaks viimast numbrit - "77. aasta suvel" ja 17. sajandil. aastatuhandet tähistavad numbrid langesid ära – "150. aasta suvel". Sarnaseid lühendeid kasutatakse praegu sageli ka kuupäevade märkimisel, näiteks: "12. aasta Isamaasõda" jne.

Olles kindlaks teinud täieliku maailma loomise kuupäeva, tuleks sellest lahutada 5508, kuna Bütsantsi ajastu järgi toimus maailma loomine 5508 aastat enne Kristuse sündi. Sel viisil kindlaks määratud aasta Kristuse sünnist saab aga täpseks kuupäevaks ainult teatud tingimustel. Fakt on see, et arvu 5508 lahutamisel ei võeta arvesse üht väga olulist asjaolu, nimelt allikas märgitud aasta algust.

Septembri ja märtsi stiilide olemasolu raskendab kuupäevade tõlkimist Bütsantsi süsteemist tänapäeva. Lisaks oli märtsi stiilis Venemaal veel kaks sorti - ultramart ja tsirkuse-märtsiaastad.

Ajaloolaste käsutuses on spetsiaalsed tabelid, mis kajastavad septembri, märtsi ja Ultramarti aastate suhet tänapäeva jaanuarisse. Sellegipoolest peab ajaloolane mõistma stiilisuhete olemust ja kuupäevade tõlkimise reegleid. kaasaegne süsteem arvestuse aeg.

Jälgime neid reegleid konkreetne näide... Oletame, et allikas on märgitud kuupäev - 30. aprill 6510. Kui tänavune aasta algas märtsis, siis seega hilines see võrreldes jaanuariga kahe kuu võrra (jaanuar, veebruar) ja ülejäänud kümme kuud (alates märtsist). detsembrini) aastal need sobisid. Seega tuleks kattuvate kuude sees olevate kuupäevade puhul soovitud jaanuariaasta (X) määramisel maailma loomise määratud kuupäevast lahutada 5508. Meie näites X= 6510–5508 = 30. aprill 1002. Kui allikas määrab kuupäeva jaanuaris ja veebruaris, näiteks 30. jaanuar, muutub arvutus veidi. Antud juhul kuulusid jaanuar ja veebruar, mis lõppesid märtsiga 6510, juba järgmisse (X + 1) jaanuariaastasse. Sel juhul X= (6510–5508) + 1 = 30. jaanuar 1003. Sellest järeldub, et märtsiaasta jaanuarile ja veebruarile langeva kuupäeva õigeks määramiseks tuleb sellest lahutada mitte 5508, vaid üks vähem - 5507.

Veel üks näide. Allikas on märgitud kuupäevaks 30. aprill 7150. Teadaolevalt algas see aasta septembris. Jaanuari aasta jäi sellega võrreldes maha nelja kuu võrra - september, oktoober, november ja detsember. Need langesid kokku kaheksa kuuga – jaanuarist augustini. Kuna näites määratud kuupäev langeb ühele kattuvatest kuudest, kehtib siin järgmine. üldreegel, see tähendab, et 7150-st tuleb lahutada 5508 ja soovitud kuupäev on seega 30. aprill 1642. Aga kui mõni sündmus juhtus, näiteks sama september 7150 30. oktoober, siis langeb see eelmisele jaanuarile. , mis pole veel lõppenud (X - 1). Seetõttu antud juhul X= (7150–5508) - 1 = 30. oktoober 1641 Seega selleks, et määrata kuupäev, mis langeb perioodi septembrist detsembrini (kaasa arvatud) septembriaastasse, tuleb sellest lahutada mitte 5508, vaid veel üks - 5509 .

Vana-Venemaal oli ka Ultramart (ladinakeelsest sõnast ultra- teisel pool) XII-XIV sajandil kasutatud stiil. märtsiga paralleelselt. Erinevalt eelmisest ei jäänud Ultramarti aasta jaanuariaasta suhtes kaks kuud hiljaks, vaid oli sellest ette, alustades kümme kuud varem. Selles on see sarnane septembriaastaga. Jaanuar ja veebruar olid tavalised jaanuari ja Ultramarti aastatel. Seega, kui sündmus leidis aset nende kahe kuu jooksul, tuleb kuupäeva teisendamiseks lahutada 5508. Kuna Ultramarti aasta esimesed kümme kuud (märtsist detsembrini) langesid eelmisele jaanuarile (X - 1) aastale, määramaks sündmuse kuupäev, mis juhtus märtsist detsembrini (kaasa arvatud), on vaja sellest lahutada veel üks - 5509. Ultramarti stiil lähtub sellest, et maailma loomisest aasta sünnini möödus mitte 5508, vaid 5509 aastat. Kristus.

Aastavahetus Venemaal ei olnud kindlalt kindlaks määratud kuupäev ja võis langeda nii märtsi alguses kui ka veebruari lõpus, mis langeb kokku esimese kevadise täiskuuga. Selliseid aastaid nimetatakse tsirkus-märtsiks või tsirkus-ultramart (ladinakeelsest sõnast tsirkus- ümber). Nende aastate kuupäevade tõlkimise reeglid jäävad samaks, mis märtsi ja Ultramarti stiilide puhul. Arvestada tuleb vaid sellega, et nõutav arv tuleks lahutada jaanuarist uue aasta alguseni või uue aasta päevast detsembrini kaasa arvatud.

Oletame, et aastal 6610 algas märtsiaasta 11. märtsil. Kümme kuud langeb kokku jaanuariaastaga (märtsist detsembrini). Sel juhul ei lange kõik märtsikuu kuupäevad kokku, vaid ainult 11. kuni 31. Seetõttu peate 5508 lahutama ainult siis, kui tõlkite kuupäevi, mis jäävad ajavahemikku 11. märts kuni 31. detsember, ja jaanuarist 10. märtsini tuleks lahutada 5507. Vastavalt sellele määratakse kuupäevad Ultramarti stiilis, kuid korrigeeritakse ühe aasta võrra.

Kui allikas ei sisalda sündmuste kuu märget, siis on selle absoluutset täpset kuupäeva jaanuari kalendri järgi võimatu kindlaks teha.

Kuupäevade tõlkimisel peaksite alati meeles pidama, et need on määratud Juliuse kalendri või vana stiili järgi. Kehtestatud kuupäeva väljendamiseks uue stiili järgi on vaja sisse viia asjakohane muudatus, st suurendada seda vajaliku erinevuse võrra vana ja uue stiili vahel. See muudatus on vajalik sündmuste dateerimiseks, mis toimusid pärast Gregoriuse kalendri kasutuselevõttu 1582. aastal.

Näidustused... See on numbri nimi, mis näitab aasta järjestikust positsiooni praeguses 15-aastases tsüklis. Aja loendamine näidustuste järgi Venemaal laenati Bütsantsist. Ilmselt moodustati selline konto Rooma Egiptuses maksunimekirjade perioodilise ülevaatamise alusel (ilmselt pärineb termin ise ladinakeelsest sõnast näidustus- väljakuulutamine, väljakuulutamine või indico- Ma teatan, ma määran). Vana-Roomas viidi keiser Diocletianuse ajal impeeriumis iga 15 aasta järel läbi vara õigeks maksustamiseks ümberhindlus. Indikatiivse ajalugemise kasutuselevõttu Bütsantsis seostatakse keiser Constantinusega, kes võttis uue arvestuse kasutusele alates 23. septembrist 312. Kuu numbrit ei valitud juhuslikult – see oli Rooma esimese keisri Octavianus Augustuse sünnipäev. 462. aastal lükati näidustuste loendamise algus praktilistel põhjustel 1. septembrile. Süüdistuse lähtekohaks oli maailma loomine. Aastal 537 kehtestas keiser Justinianus kohustuslikuks dateerimise vastavalt näidustustele. Püha Rooma impeeriumis kasutati seda kuni selle kokkuvarisemiseni aastal 1806. Aasta määramiseks jagatakse maailma loomise kuupäev 15-ga vastavalt septembri kalendristiilile. Ülejäänud jaotuse osa näitab indikatiivset. Näiteks on nõutav maailma loomisest pärit süüdistuse 6777 kehtestamine. 6777: 15 = 451 ja ülejäänud osas 12, seega on maailma loomisest möödunud 451 täispika 15-aastast tsüklit ja 12 on aasta järjekorranumber praeguses 452. tsüklis ehk süüdistus 6777 g. kuupäev jagub 15-ga ilma jäägita, siis on süüdistus võrdne jagajaga ehk 15. Tuleb meeles pidada, et ainult septembriaastatel oli üks süüdistus ning jaanuari, märtsi ja ultramardi aastatel kaks märge. Kuupäevade määramiseks näidustuste järgi on spetsiaalsed tabelid. Kirjalikes allikates süüdistusmärk kas asendab kuupäeva või täiendab seda. Viimasel juhul on võimalik kontrollida allika viitamise õigsust kuupäeva seisuga. Näiteks Rostovi peapiiskopi Efraimi õnnis kirjas vanem Cassianusele 1448. aastal öeldakse: "Ja kiri on kirjutatud Moskvas aprillikuus 11. päeval suvel 6956 indica 11". Dateerime kirja tavapärasel viisil aastal 1448 ja kontrollime seda. 6956: 15 = 464 ja 11 ülejäänud osas. Kirjas märgitud märge vastab maailma loomise kuupäevale 6956. aastal. Kui allikas on ainult süüdistus, kuid muud kaudsed märgid panevad paika kindlad allika kronoloogilised raamid, näiteks vürsti valitsemisaeg, siis ahendab süüdistuse järgi kuupäeva kehtestamine järsult võimalike dateeringute ulatust.

Päikese ringid... Vana-Venemaal loeti aega 28-aastaste päikesetsüklite järgi. Selle lähtepunktiks, nagu ka märkide loendamise puhul, oli maailma loomine.

Kuna ükski kalendriaasta (liht- ja liigaaasta) ei sisalda täisarvu nädalaid, langevad samad numbrid igal aastal erinevatele nädalapäevadele. Sellel numbrite liikumisel on teatud mustrid. Lihtaastal on 52 nädalat ja 1 päev, liigaaastal 52 nädalat ja 2 päeva. Lihtaasta algab ja lõpeb samal nädalapäeval: kui lihtaasta 1. jaanuar oli kolmapäev, siis 31. detsember on kolmapäev. Liigaaastal langeks 31. detsember sel juhul neljapäeval, 1. jaanuaril 1979 - esmaspäeval, mis tähendab, et 1. jaanuar 1980 langeb teisipäevale, kuid 1981. aastal mitte kolmapäeval, vaid neljapäeval, kuna 1980. aasta hüpe 1982 - reedel, 1983 - laupäeval, 1984 - pühapäeval, kuid 1985 mitte esmaspäeval (nagu 1979), vaid teisipäeval, alates 1984 . hüpe. Neid arvutusi edasi jätkates saame hõlpsalt veenduda, et nädalapäevade kaupa numbrite liigutamise range järjekord kordub iga 28 aasta tagant. Seda 28-aastast perioodi nimetatakse päikese tsükliks ja aasta järjekorrakohaks selle sees on antud aasta päikese ring.

Päikese ring määratakse sarnaselt süüdistusele - jagades maailma loomise kuupäeva 28-ga. Jaotuse ülejäänud osa näitab päikese ringi antud aastal. Meie ajastu alguseks oli möödunud 196 täielikku päikesetsüklit (5508: 28 = 196 ja ülejäänud 20). Päikese ring 5508-s on 20. Seetõttu tuleb Kristuse sündimise kuupäeva päikese ringi arvutamise hõlbustamiseks lisada sellele 20 ja jagada summa 28-ga. Näiteks Päikese ring 1980. aastal on 12 - (1980 + 20): 28 = 71 ja ülejäänud 12.

Allikate viited päikeseringidel aitavad määrata nädalapäeva ja mõnel juhul on neil kuupäevade kontrollimisel suur sõltumatu tähtsus.

Vruceleto... See on antud aasta pühapäeva nimi, mida tähistab üks vene tähestiku seitsmest esimesest tähest. Vruceleti abil saate määrata nädalapäeva mis tahes kuupäeva jaoks.

Kirikukalendrid lähtusid eeldusest, et 1. märts, 1. märts maailma loomisest langes reedele ning järgmist pühapäeva, 3. märtsi tähistati vene tähestiku esimese tähega A. Järgmised nädalapäevad tähistas järgmised kuus tähte, kuid vastupidises tähestikulises järjekorras: esmaspäev - W, teisipäev - S, kolmapäev - E, neljapäev - D, reede - G, laupäev - V. Siin puuduvad tähed B (pöök) ja F (live), kuna neil ei olnud Vana-Venemaal digitaalset tähendust.

Niisiis, antud aasta vruceleto on täht, millele langeb pühapäev. Igal aastal muutub see vruceleto, liikudes järgmisele tähele (liigaaastal, tähe kaudu). Ülaltoodud kuu numbrite nihutamise järjekord vastavalt nädalapäevadele (päikese ringid) on rakendatav ka vrutseeli muutumisel, seega vastab tema vrutsele kindel päikese ring. See vastavus on hõlpsasti tuvastatav spetsiaalsete tabelite abil.

Nädalapäevade määramine valemite abil... Allikad sisaldavad sageli viiteid selle või teise sündmuse toimumise päeva kohta. See annab lisavõimalus et kontrollida allikas märgitud kuupäeva. Neid on mitu matemaatilised valemid nädalapäeva määramiseks.

Väljapaistva vene astronoomi akadeemiku D.M. Perevoštšikova: X võrdub avaldise [(H - 1) + + 1/4 (H - 1) + ülejäänud osaga (T- 1)]: 7, kus

X- nädalapäeva järjekorranumber, alates pühapäevast (pühapäev - 1, esmaspäev - 2 jne, laupäev - 0);

N- aastaarv pärast ajastut Kristuse sünnist;

T- päevade arv aasta algusest kuni soovitud päevani, kaasa arvatud.

Näide. 1905. aasta revolutsioon algas pühapäeval, 9. jaanuaril. Asendades valemis vastavad arvandmed, peaksime saama X = 1. Kontrollime seda: X = [(1905 - 1) + 1/4 (1905 - 1) + + (9–1)]: 7 =: 7 = 2388: 7 = 341 ja 1 ülejäänud osas.

Slavisti ja filoloogi akadeemiku E.F. Karsky: X võrdub avaldise [H + 1/4 (H - 1) + (T + 5)] jaotuse ülejäänud osaga: 7. Väärtused X ja selle valemi tähed on samad, mis eelmises.

Määratleme väärtuse X selle valemi järgi sama kuupäeva kohta 9. jaanuar 1905 X =: 7 = 2395: 7 = 342 ja 1 ülejäänud osas.

Vormel N.I. Cherukhina: X on võrdne avaldise [(5xH): 4 + ülejäänud osaga M+ T]: 7, kus

X- nädalapäeva järjekorranumber, alates esmaspäevast (esmaspäev - 1, teisipäev - 2 jne, pühapäev - 0);

N- antud aastaarv vastavalt ajastule alates Kristuse sünnist;

M- antud kuu number (need numbrid on lihtaasta kohta, alates jaanuarist, järgmised on 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; liigaasta, mis algab jaanuaris , - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- määratud kuu päev.

Kontrollime seda valemit sama näite abil. Selle valemi järgi ei tohiks jaotuse jääki olla. X= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Jääki pole.

Kõik need valemid võimaldavad teil määrata nädalapäeva ainult tänapäeva ja Juliuse kalendri jaanuariaasta jaoks (vana stiil).

Ajaloolane N.G. Berežkov tuletas universaalse valemi nädalapäeva määramiseks maailma loomise ajastu ja Kristuse sündimise ajastu järgi nii jaanuari- ja septembri-, märtsi- kui ka Ultramarti aasta kohta. Selle valemi järgi X on võrdne järgmise avaldise jaotuse ülejäänud osaga: X= [H + 1/4 (H - R)+ T+ r]: 7, kus

X on soovitud nädalapäeva järjekorranumber, alates pühapäevast (pühapäev - 1, esmaspäev - 2 jne, laupäev - 0);

N- aasta diginimetus;

T- päevade arv aasta algusest kuni soovitud päevani kaasa arvatud;

r- 3 Ultramarti aastal, 4 - märtsis, 5 - septembris ja jaanuaris.

Selle valemi järgi meie näites (9. jaanuar 1905) peaks jääk olema võrdne 1-ga. Asendage vastavad digitaalsed väärtused sellesse valemisse: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5): 7 = 2395: 7 = 342 ja 1 ülejäänud osas.

Vastavalt valemitele D.M. Perevoštšikova, E.F. Karsky ja N.G. Berežkov, saate määrata nädalapäeva Gregoriuse kalendri järgi, kuid väärtused X sel juhul on teised: esmaspäev - 1, teisipäev - 2 jne, pühapäev - 0.

Kuupäevade määramine pühadele kirikukalender ... Ajalooallikates on täpse kuupäeva asemel sageli viiteid kirikupüha langemisest kõnealusele sündmusele. Vene kirikupühad jagunevad kahte rühma: liikuvad (mööduvad) ja statsionaarsed (mitteliikuvad). Liikuvatel pühadel ei ole kindlat kindlat kuupäeva ja need langevad aastast aastasse kalendri erinevatele kuupäevadele. Püsipühi tähistatakse kuu samal päeval. Liikumatutest allikatest võib sageli leida järgmist: Ristimine - 6. jaanuar, koosolek - 2. veebruar, Kõigepühama Jumalaema kuulutamine - 25. märts, Jurjevi päev, kevad - 23. aprill, Nikolini kevadpäev - 9. mai, Iljini päev - juuli 20, Issanda muutmine – 6. august, Kõigepühama Jumalaema uinumise päev (daamipäev) – 15. august, Semjonovi päev ehk "lendur", - 1. september, Kõigepühaima Theotokose sünnipäev - 8. september, kirikusse sisenemine Püha Teotokos - 21. november, Jurjevi sügispäev - 26. november, Nikolini päev sügis - 6. detsember, jõulud - 25. detsember jne. Kõik kuupäevad on siin toodud Juliuse kalendri järgi.

Leitud allikatest ja viidetest teatud postitustele ("goveino", "paast"), näiteks Taevaminemise paast (1. kuni 15. augustini), Filippov või Roždestvenski, paast (15. novembrist 25. detsembrini).

Mis puutub liikuvatesse pühadesse, siis need kõik sõltuvad ülestõusmispühadest, eraldades sellest teatud kindlad perioodid (enne või pärast lihavõtteid). Näiteks suur paast - 40 päeva enne ülestõusmispühi, palmipuudepüha - 7 päeva enne ülestõusmispühi, Tooma pühapäev - 7 päeva pärast lihavõttepühi, Issanda taevaminek - neljapäev, 39 päeva pärast lihavõtteid.

Lihavõttepühade liikuvus ise on seletatav asjaoluga, et see arvutatakse kuukalendri järgi. Kõiki selle määratlusega seotud küsimusi nimetatakse Paschaliaks. Ülestõusmispühi tuleks tähistada esimesel pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud, mida loetakse täiskuuks ajavahemikus 21. märtsist 18. aprillini. Sellest lähtuvalt võivad esimesed täiskuujärgsed pühapäevad langeda vana stiili järgi perioodile 22. märtsist 25. aprillini, mida nimetatakse ülestõusmispühade piiriks.

Ülestõusmispühade päeva määramiseks kasutavad nad spetsiaalseid "suure tunnuse teisendamise" tabeleid. Suurepärane näitaja on aasta järjekorranumber 532-aastase perioodi jooksul. Lihavõttepäeva liikumine kalendrinumbrite järgi kindlas järjekorras kordub iga 532 aasta tagant, kuna 28 (päikesetsükkel) korrutades 19-ga (kuu, metooniline tsükkel) annab 532. Arvestus on pärit maailma loomisest. Kalendri stiil ei mängi ülestõusmispühade päeva arvutamisel mingit rolli, kuna see toimub alles märtsis või aprillis, see tähendab, et kuupäeva vastavuse kindlakstegemisel jaanuari aastaga alates Kristuse sünnist peaks igal juhul 5508. lahutada maailma loomise kuupäevast.

Lihavõttepühade päeva määramiseks kasutatakse saksa matemaatiku K. - F. Gaussi valemit. Tema aretas selle 18. ja 19. sajandi vahetusel. määrata lihavõtted Gregoriuse kalendri järgi, kuna katoliiklik lääne kirik sellel tähistatakse lihavõtteid. Kuid teatud muudatustega sobib see ka õigeusu ülestõusmispühade päeva määramiseks. Selle valemi tõestas alles 1870. aastal teine ​​saksa teadlane, Baseli ülikooli professor Hermann Kinkelin.

Lihavõttepühade määramiseks selle valemi järgi on vaja leida mitme koguse väärtus, mis on tähistatud ladina tähtedega a, b, c, d, e:

a võrdub antud aasta digitaalse tähise jagamisel 19-ga;

b võrdne sama numbri 4-ga jagamise jäägiga;

Koos võrdne sama numbri 7-ga jagamise jäägiga;

Raamatust Piebald Horde. "Iidse" Hiina ajalugu. autor

5. peatükk Halley komeet ja Hiina kronoloogia 5.1. Sissejuhatavad märkused Halley komeet on kõige kuulsam komeet Halley komeet on kõige suurejoonelisem komeet Halley komeet on üks vaaladest, mille kohta Hiina kronoloogia ja kaasaegne teooria suurest antiigist

autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

1. peatükk Venemaa ajaloo kronoloogia ja üldkontseptsioon

Raamatust Venemaa ja Rooma. Kulikovo lahingu rekonstrueerimine. Hiina ja Euroopa ajaloo paralleelid. autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

2. peatükk Hiina ajaloo uus kronoloogia ja kontseptsioon C Hiina ajalugu sellega on seotud palju eelarvamusi. Tänapäeval arvatakse, et see on äärmiselt iidne, selle daatumid on täiesti usaldusväärsed, et see eelneb mitmel viisil Euroopa ajaloole. Väidetakse, et põhitõed

Raamatust Arvestus aastatest Kristusest ja kalendrivaidlused autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

1.3.2. Matthew Vlastari "Pööripäeva kronoloogia" ja Scaligeeri kronoloogia Oleme eespool juba osaliselt märkinud, et Matthew Vlastari "Patristiliste reeglite kogumik" sisaldab ebatäpset teooriat kevadise pööripäeva kohta. Peatume sellel väga huvitaval küsimusel.

Raamatust Gods of the New Millennium [koos illustratsioonidega] autor Alford Alan
Raamatust Vene hordi impeerium autor Nosovski Gleb Vladimirovitš

1. peatükk Vana-Egiptuse ajalugu ja kronoloogia Meie hüpotees Sõnastagem hüpotees kohe. Selline esimene “linnulennul” Egiptuse rikkaliku ajaloo kohta arvan, et aitab meie edasise uurimistöö üksikasjades paremini orienteeruda. Egiptuse ajalugu

Raamatust Rus. Hiina. Inglismaa. Kristuse sündimise ja esimese oikumeenilise kirikukogu dateerimine autor Nosovski Gleb Vladimirovitš
Raamatust Templite tõeline ajalugu autor Newman Sharan

Seitsmes peatükk. Kohtuprotsessi ajaskaala Laenasin selle ajaskaala Malcolm Barberi templirüütlite kohtuprotsessist. 1292 Jacques de Molayst saab templirüütlite suurmeister. 1305 14. november. Bernard de Gotte'ist saab paavst Clement V. 1306 juuni. Kuningas

Raamatust Vene tasandiku iidsed tsivilisatsioonid autor Abraškin Anatoli Aleksandrovitš

6. peatükk Uus kronoloogia 1. Moosese raamatus Ja võib-olla rohkem kui üks aare, lastelastest mööda minnes, läheb lapselapselastele. Ja jälle paneb skald kellegi teise laulu maha. Ja kuidas ta hääldab oma. O. Mandelstam Millegi uue avamine on huvitav, kuid ebaturvaline. Tema kodumaal pole prohvetit. Ja sellega tuleb harjuda

Raamatust Ajaloo abidistsipliinid autor Galina A. Leontjeva

6. peatükk. Kronoloogia Kronoloogia on abiajalooline distsipliin, mis uurib ajasüsteeme ja nende kujunemislugu, saanud oma nime kreekakeelsetest sõnadest chronos - aeg ja logos - sõna, õpetus, teadus. Ajaloolise distsipliinina on see ainult

Raamatust Ajalugu küsimärgi all autor Gabovitš Jevgeni Jakovlevitš

8. PEATÜKK MIS ON KRONOLOOGIA Cheopsi püramiidist leidsid arheoloogid viis tuhat aastat tagasi kirja: "Mina – vaarao Cheops – ehitasin selle püramiidi 3000 aastat enne Kristuse sündi." Ajalooline anekdoot Kronoloogia, peegeldamise olemuse kohta on erinevaid arvamusi

Raamatust Millal Kiievi Venemaa ristiti? autor Tabov Jordan

Viieteistkümnes peatükk. Vene kronoloogia Analüüsides kronoloogilist teavet Kiievi Venemaa ristimise kohta, jõudsime järeldusele, mis erineb oluliselt väljakujunenud ajaloopildi kronoloogilistest parameetritest Miks see juhtus? Ja kus vanades teooriates võis

autor Gabovitš Jevgeni Jakovlevitš

Peatükk 4. Esiajaloo vale kronoloogia Kui me - kaasaegsed inimesed- meil on põhjust tunda halvustavat umbusku kõigi ajaloolaste kirjutiste suhtes, siis millises fantastilises udus me eelajaloo uurimist näeme. See filosoof Walter Hücki fraas (Walter

Raamatust Taust küsimärgi all (LP) autor Gabovitš Jevgeni Jakovlevitš

7. peatükk. Abielu mitte armastuse pärast: arheoloogia ja kronoloogia Eelajalooline arheoloogia uurib mineviku kultuure, millel ei olnud kirjakeelt. Achel - ajaperiood, mil kivitööriistade valmistamist iseloomustavad kahepoolsed lühikesed kirved

Raamatust Taust küsimärgi all (LP) autor Gabovitš Jevgeni Jakovlevitš

11. peatükk. Kuukalendrid ja kuu kronoloogia Esimene kõige primitiivsem paberimajandus, mis nõudis mingit dateerimist, sai alguse linnriikidest. See vajadus tekkis seoses perioodilise maksude kogumisega. Selleks kasutatakse seda kuu tsükkel... Linnarahvas

Raamatust Stalini surm. Mis Brežnevil sellega pistmist on? autor Aleksander L. Kostin

4. peatükk. Juhi haiguste kronoloogia Juba ammu on täheldatud, et selle maailma võimsate jõud ja tervis on omavahel tihedalt seotud, millest väga veenvalt ja väga huvitavalt rääkis näiteks akadeemik Ye.I. Tšazov. Oma raamatus "Tervis ja võim" kirjeldas ta üksikasjalikult esimeste haigusi ja vaevusi

Tänapäeval on maailmas umbes 2,5 tuhat erinevat teadust. Enamiku neist võib laias laastus jagada kahte kategooriasse: looduslikud (loodusseaduste uurimine) ja humanitaarsed (inimühiskonna uurimine). Mõned teadused tekkisid iidsetel aegadel, teised ilmusid suhteliselt hiljuti. Ajalugu on humanitaarteadus, mis on rohkem kui 2 aastatuhandet vana. Herodotost peetakse tema isaks, teadlaseks, kes elas Vana-Kreekas 5. sajandil eKr. Tema autorsus kuulub traktaadile "Ajalugu", mis kirjeldab Kreeka-Pärsia sõdade sündmusi ja neil päevil elanud inimeste kombeid. Herodotose teos on vanim kirjandus, mis sisaldab usaldusväärset teavet ühiskonna arengu kohta.

Ajaloo abidistsipliinide tähendus

Ajalooteaduse aineks on mineviku uurimine inimühiskond ja selle arengu seaduste kindlaksmääramine. Kaasaegsed teadlased vaatlevad minevikku mitme nurga alt: uurivad igapäevaelu, riikide sise- ja välispoliitikat, nende kultuuri, diplomaatilisi ja finantssuhteid, poliitiliste ja avaliku elu tegelaste tegevust jne. Inimmineviku uurimist hõlbustavad ajaloolised abidistsipliinid. Nende hulka kuuluvad arheoloogia, numismaatika, heraldika, sfragistika, paleograafia, metroloogia, kronoloogia jne. huvitav infoõnnestus see saada tänu ajaloolisele geograafiale. Ilma nende teaduste põhjaliku uurimiseta on inimkonna minevikku raske mõista.

Muistsed väljakaevamised

Arheoloogia on teadus, mis uurib muistsete inimeste ajalugu säilinud mälestiste (matmispaigad, parklad, asulad, relvad, majapidamistarbed, kaunistused) põhjal. Objektide otsimiseks teevad teadlased esmalt väliuuringuid, seejärel on kord väljakaevamistel. Leitud arheoloogilisi leiukohti uuritakse hoolikalt laboritingimustes: need klassifitseeritakse, määratakse nende vanus ja ulatus. Kaevamiste tulemusel leitud objektidel on suur teaduslik tähtsus, kuna need aitavad heita valgust inimühiskonna tekkele ja arengule.



Paleograafia kontseptsioon

Paleograafia on distsipliin, mille uurimisobjektiks on iidne kirjutamine ja kõik sellega seonduv. Muistsed papüürusele, pärgamendile ja paberile kirjutatud tekstid on kõige olulisemad teabeallikad, mis sisaldavad sajanditetaguste tegelike sündmuste kirjeldust. Kuid ükski vana käsitsi kirjutatud materjal ei paku ajaloouurijale huvi, kui seda ei dešifreerita. Paleograafid uurivad teksti, määravad kindlaks selle autori, kirjutamiskuupäeva, aga ka dokumendi enda vanuse ja autentsuse.



Selle abidistsipliini arenedes õnnestus teadlastel uurida iidse maailma ajalugu palju sügavamalt ja üksikasjalikumalt. Näiteks 1750. aastal eKr toimunud sotsiaalsest murrangust Egiptuses. e., õnnestus meil õppida käsikirjast, mis leiti 19. sajandi lõpus Sakkara nekropolist. Dokumendi üksikasjalik uurimine näitas, et see kuulub XVIII sajandisse. eKr e. ja kirjeldab tõelisi ajaloosündmusi.

Heraldika ja sfragistika, nende seos

Vapiteadust nimetatakse heraldikaks. Iidsetel aegadel olid kõigil üllastel isikutel ja perekondadel oma embleemid. Hiljem hakkasid nad ilmuma linnades ja osariikides. Vappide kuju, neile kantud joonised ja pealdised omasid oma sügavat, ühiskonna alustaladele vastavat tähendust. Piisab, kui spetsialist vaatab talle pakutud märki, et teha kindlaks, millisesse klanni või osariiki ta kuulus ja millest see annab tunnistust. välimus... Vanad käsikirjad olid sageli kaunistatud vappidega, nii et nende dešifreerimine nõuab teadmisi mitte ainult paleograafiast, vaid ka heraldikast.



Vapiteadus on tihedalt seotud sfragistikaga – distsipliiniga, mis uurib pitsereid ja nende eksponeerimist erinevatel pindadel. Mõnikord nimetatakse seda ka sigillograafiaks. Algselt oli see diplomaatia lahutamatu osa, mis tegeles ajalooliste dokumentide autentsuse kindlaksmääramisega, kuid eraldus sellest järk-järgult ja muutus iseseisev distsipliin... Tihe seos heraldika ja sfragistika vahel seisneb selles, et vappide ja pitsatite valmistamisel kasutati samu kujutisi.

Numismaatika ja metroloogia

Ajaloo abidistsipliinide uurimisel on hädavajalik pöörata tähelepanu numismaatikale - müntide ja nende ringluse teadusele. Muistse raha uurimine suudab tänapäeva inimesele edastada teavet hävinud linnade kohta, mis pole säilinud tänapäevani, olulistest ajaloosündmustest ja möödunud ajastute suurinimestest. Vanade müntide vermimisel kasutati samu sümboleid, mis pitsatitel ja vappidel, seetõttu on siingi võimalik jälgida seost üksikute ajalooteaduste vahel.



Metroloogia tegeleb minevikus kasutatud kaalu, pindala, mahu ja kauguse mõõtmise uurimisega. See aitab analüüsida riikide majandusarengu iseärasusi erinevatel ajastutel. Kuna iidsetel aegadel kaalu ja rahakonto mõõtude nimetused sageli kattusid, tuleks metroloogiat uurida koos numismaatikaga.

Ajalooline kronoloogia ja geograafia

Määrake päritolukohad iidsed tsivilisatsioonid, rahvaste rändesuunad, riikide ja linnade piirid, muutumine kliimatingimused ja nende mõju inimeste asustamisele aitab kaasa ajalooline geograafia. Vanad kaardid, mis on säilinud tänapäevani, võimaldavad sügavamalt mõista muinasaja atmosfääri ja sündmusi.



Ajaloo abidistsipliinidest tasub mainida ka kronoloogiat – teadust, mille uurimisobjektiks on erinevate rahvaste ajasüsteemid ja muistsed kalendrid. Samuti määrab see aset leidnud sündmuste kuupäevad ja nende toimumise järjestuse.

Ülaltoodud teadusi õpitakse üksikasjalikult ülikoolide ajalooosakondades. Kõrgkoolides õpetatakse kursust abierialadel, eraldi õpetatakse arheoloogiat, ajaloolist geograafiat ja teisi teadusi. Täna ilmub õpilastele suur hulk selleteemalist kirjandust. Siin on õpetused ja õppevahendid, ja monograafiad. GA Leontyeva, "Ajaloo abidistsipliinid" - ajaloo üliõpilaste seas populaarseim raamat. See õpetus on jagatud mitmeks osaks, millest igaüks on pühendatud erinevale teadusele. See sisaldab teavet heraldika, kronoloogia, paleograafia, metroloogia ja muude teaduste kohta. Tänu materjali lihtsale esitamisele saavad õpilased igakülgselt õppida ajaloolisi abidistsipliinidest. Õpikut peetakse tänapäeval kõige kaasaegsemaks, see võimaldab teil saada teemast põhjalikud teadmised, mis aitavad inimesel hiljem kõiki materjale ja esemeid hoolikalt uurida.

Detaillahenduse lõik Sissejuhatus ajalukku 10. klassi õpilastele, autorid V.I. Ukolova, A.V. Revyakini profiili tase 2012

• Gdz juhtimis- ja mõõtmismaterjalid ajaloo kohta 10. klassi jaoks leiate

Defineerige mõisted ja tooge näiteid nende kasutamise kohta ajalooteaduses:

tsivilisatsioon on stabiilne sotsiaal-kultuuriline kogukond, mis koosneb riikide rühmast, mida ühendavad teatud arenguetapis kultuurilised ja keelelised omadused;

ajalooline antropoloogia – mõiste ajalooline areng ning tunnetusmeetod, mis põhineb materiaalse ja vaimse kultuuri ühtsuse teadvustamisel, samuti kultuuridevahelise uurimistöö kaudu, kusjuures uurimise fookus on suunatud primitiivsetele ühiskondadele;

moderniseerimine – üleminek traditsiooniliselt ühiskonnalt industriaalühiskonnale.

1. Mis tähenduses kasutatakse mõistet "ajalugu"?

Ühest küljest on ajalugu minevikusündmuste kogum. Vaikimisi inimkonnaga juhtunu, aga on ka planeedi Maa enda ajalugu (seda uurib geoloogia), Universumi ajalugu (astronoomia üritab sellest aru saada) jne.

Teisest küljest on ajalugu meie arusaam sellest minevikust, selle teadvustamine ja analüüs. Sellise pildi loob täpselt ajalooteadus.

Ajaloolane ei uuri minevikku ennast, vaid selle mineviku tõendeid. Reeglina on tegemist kellegi kirjutatud kirjalike allikatega ehk siis sündmused ja nähtused on autori poolt läbi tajuprisma läbi viidud. Asjalikud tõendid on objektiivsemad, kuid need kannavad palju vähem teavet, tavaliselt on nende tõlgendamiseks vaja kõiki samu kirjalikke allikaid.

Kõik loodud kirjalikud allikad ja mitte kõik asitõendid ei jõua meieni. Aeg teeb tavaliselt oma subjektiivse valiku, kuigi on ka erandeid. Nii hävitasid Hispaania kolonialistid teadlikult asteekide raamatud, lootes, et pärast paganlike esivanemate pärandi kaotamist võtavad nad kristluse kergemini vastu. Iidsetest allikatest on meieni jõudnud peamiselt need, mis keskajal kopeeritud ja siis olid tekstid spetsiaalselt teatud kriteeriumide järgi valitud, seetõttu näeme suures osas just selle valiku tulemusena tekkivat pilti.

Ajaloolane analüüsib saadud andmeid olemasolevate meetodite põhjal. Ajaloos, nagu igas teaduses, arenevad need välja: mineviku uurijatel polnud selliseid tööriistu, mis neil on praegu. See kehtib ka abi kohta loodusteadused(radiosüsiniku dateerimine, koljust näo rekonstrueerimise meetodid jne) ja teksti vahetu analüüsimine, mis on teadlaste põlvkondade jooksul aina enam paranenud.

Lisaks analüüsib iga ajaloolane minevikku läbi oma aja prisma. Ilmekaim näide on ideoloogiline mõju ajaloole, mida paljud poliitilised režiimid on viimastel sajanditel püüdnud avaldada. Kuid on ka vähem ilmseid näiteid. Sageli sõltub tulemus uurija isiklikest eelistustest, tema soost ja muudest tingimustest.



4. Loetlege ajalooallikate liigid. Mis on nende omadus? Illustreeri oma vastust näidetega.

Ajalooallikad.

1. Materjal. Tavaliselt on need leiud arheoloogiliste väljakaevamiste käigus. Need on kõige objektiivsemad, kuid ilma kirjalike allikate abita on neid mõnikord raske tõlgendada. Seetõttu teame me näiteks Kreeta (Minose) kultuurist nii vähe - sellest on säilinud palju ainelisi tõendeid, kuid selle rahva kirjutis on dešifreerimata, keelt pole mõistetud.

2. Kirjalik.

a) Kunstiteosed. Need peegeldavad pigem autori ideed, kuid autor elab teatud ajaloolistes tingimustes, mida ta teoses tahes-tahtmata kajastab. Seetõttu võivad kunstiteosed olla teadlastele suureks abiks muude allikate puudumisel. Näiteks arvukad uurimused põhinevad Homerose luuletustel, kuigi enamasti uuritakse luuletuste loomise ajastut, mitte Trooja sõda.

b) Religioossed tekstid. Nendest on raske teavet ammutada, kuid mõned sisaldavad seda. Seega on piibel juudi rahva mineviku uurimise peamine allikas. Siiski tuleks arvestada allika spetsiifikat ja mõista, et sündmuste esitamine sellistes tekstides ei olnud peamine eesmärk.

c) Memuaarid. Nad räägivad otse ajaloolistest sündmustest. Miski aga ei takista autoril enda valgendamiseks või muul eesmärgil tegelikkust moonutamast. Arvestada tuleb ka sellega, et memuaare salvestatakse tavaliselt palju aastaid pärast kirjeldatud sündmusi ning inimmälu on keeruline asi, millest alles tänapäeval hakatakse aru saama. Näitena võib tuua Georgi Konstantinovitš Žukovi mälestused: Suurele Isamaasõjale pühendatud arhiivifondide avamisega kerkib esile üha rohkem kohti, kus marssal moonutas pehmelt öeldes tegelikkust, esinedes suure strateegina, kes teadis ja ennustas kõike. ette.

d) tähed. Erinevalt memuaaridest kirjutatakse need tavaliselt vahetult pärast sündmust. Aga küsimus autori siiruses jääb. Näitena võib tuua Mark Tullius Cicero kirjad (neist on paljude tekstid säilinud): neid ei kasutata sündmuse rekonstrueerimiseks, kui paralleelallikates avaldatud teabele pole kinnitust, kuid need sisaldavad palju väärtuslikku teavet. 1. sajandi eKr roomlaste elu ja kombed ...

e) Vajutage. Paljud nende kaasaegsed said sündmustest teada ajalehtedes ja ajakirjades avaldatud väljaannetest ning neid saavad kasutada ka ajaloolased. Ajakirjanduse "objektiivsus" on aga üldteada: see puudutab kõige rohkem kas tiraaži või võimude arvamust, olenevalt sellest, millises riigis väljaanne ilmub. Lisaks ilmub väljaanne sageli enne, kui sündmuse kõik üksikasjad on teada. Näitena võib tuua erinevused 1989. aasta Pekingi Tiananmeni väljaku sündmuste kajastamises USA ja Hiina lehtedes ning mitte ainult hinnangud, vaid ka avaldatud “loorid” olid erinevad.

f) Kroonikad, kroonikad jne. Vastupidiselt levinud arvamusele oli autoritel põhjust mitte moonutada seda, mida nad teadsid. Siiski tekib küsimus nende teadlikkuse kohta. Tüüpiline näide on Herodotose ajalugu. Kui autor kirjeldab oma ajastule lähedasi sündmusi, annab ta need edasi üsna täpselt, kuid Kreeka-Pärsia konflikti esimesi sajandeid kirjeldades (mida ta jälgib ajaloo algusesse) kasutab ta eksplitsiitset mütoloogiat.

g) ametlikud dokumendid. Tavaliselt peegeldavad need tegelikkust objektiivselt, sest need on koostatud praktiline eesmärk, mitte järeltulijatele teabe edastamiseks. Neil on aga oma spetsiifika ja need sisaldavad tavaliselt üksikult vähe teavet. Nii et Sumeri templite majandusarhiivide plaate on mõtet uurida ainult nende märkimisväärses kompleksis. Eraldi kandest, mis ütleb näiteks, kui palju see või teine ​​inimene maksuna vilja panustas, saab vähe aru.

Kirjalikke allikaid on palju muud tüüpi.

3. Rahvaluule. Tuleb meeles pidada, et folklooris toimuvaid sündmusi kirjeldatakse läbi rahvamälu prisma. Lisaks on need teosed enne salvestamist läbinud pika tee suulise edastamise teel. Näiteks oleks kummaline uurida Püha Vladimiri valitsemisaega Vladimir Krasnoe Solnõško kirjelduse järgi vene eepostes. Küll aga annavad need väärtuslikku teavet inimeste ettekujutuse kohta teatud sündmustest, inimeste maailmavaatest.

4. Fotod.

a) Kunstilised fotod. Need aitavad nii kultuuriloo kui ka igapäevaelu ja materiaalsete esemete uurimisel. Näiteks sõjaeelsetel, kuigi kunstilistel fotodel on kujutatud hooneid, mis hiljem vaenutegevuse käigus hukkusid, ja viimaste aastakümnete moeajakirjad on parim allikas just selle moe uurimiseks.

b) Dokumentaalfotod. Tavaliselt on need objektiivsed, kuid nõuavad tõlgendamist teist tüüpi allikate põhjal. Näiteks Vladimir Iljitš Lenini fotod ajal avalik esinemine aidake meil mõista, milline väljendus tal oli, miks ta juhtis nii palju inimesi. Aga kui me teiste allikate järgi ei teaks, kes see kõneleja on ja milline on tema roll ajaloos, ei saaks me nende raamide väärtusest aru.

5. Filmi- ja fonoallikad.

a) Kunstiline. Sellesse tüüpi kuuluvad mängufilmid, muusikateoste salvestused jne. Nendest saab uurida nii kultuurilugu kui ka igapäevaelu ja isegi maailmapilti ning hankida muud väärtuslikku teavet. Näiteks varsti pärast revolutsiooni Venemaal sooritasid enamiku Hollywoodi filmide ratsutamistrikke emigreerunud kasakad. Seetõttu võib seal näha näiteid ratsutamise kohta, mida on küll kirjalikes allikates kirjeldatud, kuid harva lindile sattunud.

b) Arhiivimaterjalid. Sellesse tüüpi kuuluvad peamiselt tele- ja raadiosaadete salvestused. Samuti on need kasulikud nii kultuuri kui ka maailmavaate tundmaõppimisel. Näiteks saame sellistel salvestistel näha intervjuusid möödunud aastate poliitikutega, välja tuua nende käitumist, kõnestiili jne.

v) Dokumentaalfilmid ja programmid. Sellistes filmides näeme ehtsaid kaadreid. Mõnikord on need säilinud vaid sarnasel kujul – originaalid on kadunud. Aga sel juhul tuleb mõista, et materjal läbis filmi autori tajuprisma. Ta ei monteerinud kaadreid ja helifragmente, vaid valis välja need, mis talle kõige huvitavamad tundusid, mis kõige paremini peegeldasid tema ideed.

d) dokumentaalkaadrid ja helisalvestised. Need on sündmuste käigus tehtud salvestused, mida keegi ei töötle. Need on kõige objektiivsemad, kuid nõuavad kannatlikkust, sest ühe kõige informatiivsema minuti leidmiseks tuleb vahel tundide kaupa läbi vaadata. Näiteks võib tuua arvukad materjalid Suurest Isamaasõjad loodud operaatorite poolt otse vaenutegevuse keskel, otse asjade kiuste.

5. Kas ajaloolane võib olla objektiivne? Kinnitage oma arvamus.

Ajaloolane tavaliselt püüdleb selle poole, kuid ei saa olla täiesti objektiivne. Kasvõi juba sellepärast, et inimese ettekujutus isegi sellest, mida ta vahetult näeb ja kuuleb, pole täiesti objektiivne. Ja teadlane mõistab ajaloolisi sündmusi allikate abil, millel on autor oma ka kallutatud tajuga. Info läbib mitme inimese tajuprisma. Pealegi erinevad need inimesed maailmavaateliselt, seetõttu saavad nad sageli samadest asjadest erinevalt aru. Lisaks ei tohi unustada ka aja tsensuuri – mitte kõik, mis mingil perioodil loodu, pole meie kätte jõudnud, paljud allikad on erinevatel põhjustel surnud. Seetõttu on meie teadmised suures osas mosaiigilised.

6. Kirjutage diskursus teemal "Kolm põhjust, miks inimesed ajalugu õpivad, ja mida ajaloo õppimine mulle isiklikult annab."

Ajalooteadus oma ürgsel kujul sai alguse Vana-Kreekast. Küpse teaduse kujul on see olemas vastavalt vähemalt, 18. sajandist. Teadmiste valdkondi, mida inimkond ei vaja, mõõdetakse sellise aja jooksul. Piisab, kui meenutada frenoloogiat – teadust, mis püüdis mõista inimese iseloomu, intellekti ja vaimset seisundit tema kolju väljaulatuvate osade järgi (mis kõneles väidetavalt teatud ajuosade suuremast või väiksemast arengust). Frenoloogia oli XIX-XX sajandi vahetusel üsna populaarne, kuid suri lõpuks välja. Midagi sellist ajalooga ei juhtunud.

Inimesed õpivad ajalugu järgmistel põhjustel.

1) See on huvitav. Igasugune teadus algab huvist, muidu pole mõtet õppida.

2) Oskus vältida mineviku vigu. Hiljuti lause "Ajalugu õpetab ainult seda, et ta ei õpeta midagi" levib üha enam, kuid sellegipoolest õppis inimkond pärast II maailmasõja õudusi mitte mingil põhjusel jagama inimesi täisväärtuslikeks ja alaväärtuslikeks inimesteks, pärast lõppu. kolonialismist mõistis ta iseseisva elu tähtsust igaühe jaoks rahvastest jne.

3) Enda kujundamine ajalooline mälu... Ühisminevik mängib suurt rolli rahvuse kujunemisel, isamaalistel tunnetel ja paljul muul.

Mind isiklikult köidab ajalugu võimalus sukelduda sõna otseses mõttes teistesse ajastutesse. See on nagu teise elu elamine ja siis oma elu tagasipöördumine. Teadmata ajalukku sukeldumine – need on halvad Hollywoodi filmid – vahetub ainult relv, samal ajal hoides musketit nagu moodsat vintpüssi. Kuid teine ​​ajastu pole mitte ainult teistsugune linn ümberringi ja inimesed erinevates kostüümides, vaid ka nende erinev käitumine, erinev maailmapilt peas, erinevad huvid, ootused ja püüdlused. See kõik on väga huvitav.

1. Tõstke esile loo sotsiaalsed funktsioonid. Millist rolli mängib ajalugu poliitikas? Too näiteid ajaloo ideologiseerimisest.

Sotsiaalsed funktsioonid:

Kognitiivne funktsioon;

Ennustav funktsioon (kuigi selliste prognooside ebaõnnestumine kogu 20. sajandi jooksul kõigutas selle funktsiooni positsiooni);

Rahvaste ja tsivilisatsioonide enesemääratlus;

Haridusfunktsioon.

Ajalugu moonutatud kujul kasutasid paljud režiimid. Nii et Nõukogude Liit domineeris formaalne lähenemine, mille järgi kõrgeim vorm ajalooline areng oli kommunism, eelmises - sotsialism. Selle kontseptsiooni alusel kuulutati NSV Liit, nagu ka ülejäänud sotsialistliku leeri riigid, arenenumaks kui "lagunev Lääs".

Hitlerlik Saksamaa keskendus tsivilisatsioonidele, mis arenesid kiiresti ja hakkasid seejärel lagunema, misjärel need kadusid. Natsiteadlased väitsid, et arengu tagas aaria etniline element ja degradeerumine algas siis, kui semiidid hakkasid tsivilisatsioonis domineerima.

Ajaloo kasutamine ideoloogilistel eesmärkidel toob kaasa ajaloo paratamatu moonutamise, sest minevikureaalsus on liiga keeruline, et illustreerida lihtsaid poliitilisi ideid. Ideoloogia ja ajaloo segadus kahjustab alati ajalooteadust.

2. Nimi kaasaegsed kontseptsioonid ajalooline areng. Tehke lõike 3. lõigu kokkuvõte kõige ratsionaalsemal kujul.

1. Tsivilisatsioonikontseptsioonid.

a) Prantsuse valgustajate kontseptsioonid.

b) Tsivilisatsioon kui ühiskonna arengu etapp.

c) Tsivilisatsioon kui kultuuriline ja ajalooline kogukond.

d) Lineaarse staadiumi tsivilisatsiooni teooriad.

e) A. Toynbee kontseptsioon ja selle väljatöötamine.

2. Ajalooline (kultuuriline) antropoloogia.

a) Primitiivsete ühiskondade uurimine.

b) Kool "Annaalid".

c) Uued rubriigid: mentaliteedi ajalugu, igapäevaelu jne.

d) Ajaloo võrreldavus.

3. Moderniseerimise teooriad.

a) Moderniseerimise kui arengu kiirendamise mõistmine.

b) Moderniseerimise mõistmine üleminekuna keskajast uusajale.

c) Moderniseerimise mõistmine üleminekuna traditsiooniliselt ühiskonnalt industriaalühiskonnale.

d) Moderniseerimise teine ​​ja kolmas ešelon.

3. Mõelge, miks pole "tsivilisatsioonil" ühtset määratlust.

Sest see ladina juurega sõna omas alguses väga laia ja suhteliselt ebamäärase tähenduse ning on seda igapäevaelus säilitanud tänaseni. Siiski oli see üsna populaarne. Teaduses peab definitsioon ühemõtteliselt viitama ühele konkreetsele tähendusele. Iga kontseptsiooni autor võttis sõna "tsivilisatsioon" igapäevase tähenduse ühe aspekti ja lülitas selle oma konstruktsioonidesse. Tsivilisatsioonilisi mõisteid on palju, seetõttu on mõistel "tsivilisatsioon" palju definitsioone.

4. Selgitage mõiste "moderniseerimine". Millistes ajaloolistes olukordades on seda mõistet kohane kasutada ja millistes mitte? Too näiteid.

Seda mõistet on kõige lihtsam kasutada selle sõna kõige kitsamas tähenduses. Moderniseerimine on tee traditsioonilisest ühiskonnast industriaalühiskonnani. Selles mõttes on pärisorjuse kaotamine Venemaal 1861. aastal märkimisväärne samm moderniseerimise suunas.

Palju laiem on moderniseerimise kui ülemineku mõiste Hämarad ajad meie ajale. Selles mõttes on moderniseerimine ka Lääne kristliku kiriku reform (see tähendab reformatsioonina toimub ümberstruktureerimine katoliku kirik protestantide vastase võitluse ajal). Samas mõttes on moderniseerimine ka juba industriaalühiskonna üleminek postindustriaalsele ühiskonnale (kus põhiosa SKTst moodustab teenindussektor ja suurem osa hõivatutest töötab selles valdkonnas).

Moderniseerimine kui kiirendatud areng sulandub progressi kontseptsiooniga. See on aurumasinate kasutuselevõtt, tulirelvade leiutamine ja palju muud.



• Kokku:0
• Kokkupuutel 0
• Google+ 0
• Okei 0
• Facebook 0