Competencia significa conocimiento profundo en cualquier campo. Persona competente- es una persona conocedora y bien informada sobre algo, es decir, la competencia, por regla general, está asociada a las calificaciones de un especialista que tiene amplios conocimientos en cualquier campo profesional.

Sin embargo, hay áreas en las que muchos se consideran competentes sin ninguna preparación, por ejemplo, el deporte, la medicina, la pedagogía, el teatro, la política. De hecho, a veces la sabiduría y la experiencia mundanas son suficientes aquí, pero esto no significa que una persona que ha demostrado ingenio sea social y psicológicamente competente. Esto se explica por el hecho de que la competencia sociopsicológica es ante todo una categoría científica.

La competencia sociopsicológica de un individuo representa un conocimiento especial sobre la sociedad, la política, la economía, la cultura, etc. En otras palabras, la competencia sociopsicológica en su contenido se parece a lo que alguna vez se llamó cosmovisión. Permite al individuo navegar en cualquier situación social, tomar las decisiones correctas y alcanzar sus objetivos.

La antípoda de la competencia sociopsicológica es la incompetencia, el analfabetismo, la ignorancia, la superstición, el misticismo y la fantasía divorciada de la vida.

La competencia social y psicológica es un fenómeno multidimensional. Consiste en competencia comunicativa, perceptiva (cognitiva) y conocimiento en el campo de la interacción y el comportamiento.

La competencia comunicativa, según el profesor L.A. Petrovskaya, tiene un doble significado: es a la vez una propiedad empática (compasión) y conocimiento sobre cómo navegar. Diferentes situaciones, fluidez en los medios de comunicación verbales y no verbales. La competencia perceptiva significa el grado de correspondencia de las imágenes formadas del mundo, los estereotipos y las imágenes con las imágenes científicas del mundo. La competencia de interacción se reduce al conocimiento sobre la naturaleza de las influencias sociales.

De particular importancia para la competencia sociopsicológica es la empatía, que influye en la esfera cognitiva, la profundidad de la penetración en la situación y la identificación. Al mismo tiempo, la competencia socio-psicológica se manifiesta en diferentes niveles: nivel macro (política, actividades de las altas esferas del poder); nivel medio (instituciones sociales y comunidades); Nivel micro (comunicación interpersonal).

La competencia social y psicológica se divide en dos tipos.: mundano Y profesional.

Cada día La competencia socio-psicológica es el resultado de la socialización, es decir. adaptación a condiciones específicas. La vida te obliga a dar lo mejor de ti en cuestiones de comunicación y conocimiento. La competencia social y psicológica en una sociedad normal es beneficiosa, razón por la cual se valoran tanto una sonrisa, una manera educada de dirigirse y una cultura de la comunicación.

La competencia sociopsicológica cotidiana se basa en imágenes cotidianas del mundo, estereotipos, imágenes artísticas, observaciones a largo plazo, experiencias populares y conocimientos en un área particular. Se llama sabiduría popular, que se expresa en la mitología, el folklore, los refranes, los refranes, las tradiciones, las costumbres, la forma de vida, las observaciones en forma de signos, es decir, en la mentalidad.

Por ejemplo, existía una costumbre como el emparejamiento. Mucho antes de la aparición de los servicios de citas que utilizaban bancos de información sobre posibles cónyuges, la gente hacía frente a la tarea de elegir al novio o la novia. Para evitar errores, la elección se basó en un estudio exhaustivo del candidato y de sus numerosos familiares. Aquí podemos hablar de una especie de estudio longitudinal (a largo plazo y sistemático), un corte longitudinal que utiliza métodos: biográfico, generalización de características independientes, observación. Por supuesto, esta costumbre no se puede idealizar, pero tiene un matiz racional. Es más eficaz que las citas callejeras.

A menudo, la competencia sociopsicológica está influenciada por prejuicios (supersticiones), habilidades psicológicas especiales sobre las que especulan varios tipos de charlatanes (ventrílocuos, adivinos y clarividentes).

La competencia sociopsicológica cotidiana moderna está asociada con la necesidad de adaptarse a las relaciones de mercado. Se basa en la revalorización. orientaciones valorativas: el énfasis no está en la responsabilidad y el estilo de vida colectivos, sino en una disposición de vida individualista, las propias capacidades y un locus de control interno.

Si la competencia sociopsicológica cotidiana moderna en una sociedad normal se basa principalmente en el conocimiento de las leyes, durante la transición de un estado totalitario a uno democrático se observa lo contrario. En este caso se valora la capacidad de eludir la ley.

La competencia sociopsicológica cotidiana se manifiesta en diversas esferas: la familia (en forma de una especie de ciencia de "llevarse bien"), los servicios (círculo de conexiones), en los lugares públicos (transporte, discotecas, estadios, clubes, teatros), en las relaciones interétnicas, etc. Sin embargo, en estas áreas a menudo se observan las antípodas de la competencia sociopsicológica. Así, en el sector servicios, la cortesía y la atención se muestran sólo en relación con a las personas adecuadas, y hacia todos los demás - indiferencia, en lugares públicos, en lugar de buena voluntad - agresión, desvergüenza, respeto - sólo hacia las autoridades, y hacia los demás - rudeza.

Profesional La competencia socio-psicológica consiste en imágenes científicas del mundo y conocimientos en el campo de la comunicación.

La competencia sociopsicológica es de particular importancia para los representantes de agencias gubernamentales, trabajadores escénicos (actores, lectores, etc.), trabajadores sociales, diplomáticos, profesores, psicólogos y médicos, agentes de inteligencia y de aplicación de la ley, trabajadores de servicios, gerentes y empresarios.

Estos especialistas, por regla general, tienen una formación adecuada y un conocimiento profundo en el campo de la comunicación empresarial (la capacidad de establecer contacto, negociar); patrones de percepción y conocimiento mutuo de las personas basados ​​en la apariencia, síntomas de comportamiento y diagnósticos visuales; impacto psíquico.

Estas personas son bastante buenos fisonomistas y no es casualidad que sepan comunicarse. Ellos, utilizando las capacidades del análisis transaccional, disfrazan hábilmente su comportamiento, ganan amigos no solo según D. Carnegie, sino también con la ayuda de otros métodos que están bastante cubiertos en la literatura.

Al considerar la competencia sociopsicológica, no se puede dejar de mencionar la casta y la competencia profesional-criminal. El primero representa el conocimiento de un sistema específico de comunicación de etiqueta en comunidades cerradas: la élite política, los círculos aristocráticos, las logias masónicas. Utiliza su propio lenguaje, basado en normas especiales, comprensibles para un círculo reducido de personas. El segundo habla de la presencia de conocimientos utilizados por los delincuentes para cometer acciones ilegales. En este sentido, cabe destacar la llamada competencia sociopsicológica de los estafadores. Los representantes de esta calificación penal tienen el conocimiento y la capacidad de "trabajar" sobre la base de la confianza, es decir, ganarse la confianza de las personas y cometer robos y estafas.

Se imponen exigencias particularmente altas al nivel de competencia sociopsicológica de los funcionarios gubernamentales, un sistema de conocimiento que les permite tener en cuenta las consecuencias de las decisiones tomadas e influir en el curso de los acontecimientos desde el punto de vista del respeto a los derechos humanos y la garantía de los intereses nacionales. Si analizamos la competencia de los funcionarios gubernamentales desde este punto de vista, los resultados no son muy alentadores. Muy a menudo se dan casos de declaraciones irresponsables, pronósticos, promesas hechas sin justificación seria y pronósticos científicos, por ejemplo en el campo. sistema de gobierno, economía, seguridad nacional, ecología.

La competencia sociopsicológica está asociada a problemas éticos, ya que se basa en un conocimiento profundo de la técnica de dominar las "máscaras de roles", que permiten al individuo ocultar su verdadero rostro, llevar una doble vida, jugar un juego astuto, participar en intrigar e incluso pasar a la clandestinidad. En algunos casos, esto se justifica por la necesidad de realizar funciones oficiales, por ejemplo, las actividades de diplomáticos, agentes de inteligencia, actores; en otros, por situaciones que niegan la franqueza y requieren una “santa mentira”. A menudo, la competencia sociopsicológica se asocia con el "síndrome de Talleyrand" y se utiliza como herramienta de intriga y traición.

La competencia social y psicológica está determinada por los siguientes factores:

1. características individuales (en este caso, el tipo de personalidad juega un papel importante, en particular si es introvertida o extrovertida, autista o no autista, así como su inteligencia);
2. estados mentales (asténicos y esténicos) y estados de ánimo típicos;
3. la efectividad de la socialización (por ejemplo, una violación de la socialización conduce a la aparición de sordera emocional, complejos, agresividad);
4. la influencia de las diferencias culturales;
5. formación socio-psicológica especial.

Uno de los factores que tiene un impacto significativo en la competencia sociopsicológica y, por lo tanto, debe discutirse por separado, es la complejidad cognitiva del individuo. Hay personas cognitivamente simples y cognitivamente complejas. La simplicidad cognitiva se basa en una percepción unidimensional del mundo: ya sea en luz negra o blanca, sin medios tonos ni sombras. Una personalidad cognitivamente simple divide a las personas en “amigos” y “extraños”: aquellos que no están con nosotros están en nuestra contra. Una persona cognitivamente compleja percibe el mundo en toda su diversidad y tiene un efecto positivo en la competencia social y psicológica.

El estudio de las características y el análisis de la certificación del personal muestran que muchas personas aún están lejos de la complejidad cognitiva (esto se puede juzgar, por ejemplo, por su actitud hacia los empresarios y agricultores). Mientras tanto, los cambios sociales en curso nos obligan a aprender comunicación empresarial para ser competentes en términos sociopsicológicos. Esta necesidad existe no sólo entre los empresarios y directivos, sino también entre muchas otras personas.

Hoy en día, casi nadie puede prescindir de una competencia sociopsicológica.

COMPETENCIA EMOCIONAL DE LA PERSONALIDAD
COMO OBJETO DE INVESTIGACIÓN

Frantsuzova O.E.

Universidad Estatal de Tambov que lleva el nombre de G.R. Derzhavina

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Con toda la importancia desarrollo cognitivo de una persona, su desarrollo armonioso es imposible sin una actitud emocional hacia el medio ambiente de acuerdo con los valores, ideales y normas de la sociedad. Emociones - una clase especial de procesos y estados mentales asociados con instintos, necesidades, motivos, que reflejan en forma de experiencia directa la importancia de los fenómenos y situaciones que afectan al individuo para la implementación de sus actividades de vida.

Una función importante de las emociones es la regulación del comportamiento humano. S.L. Rubinstein destacó que sin emociones no es concebible ni un solo paso activo ni una sola decisión. Cualesquiera que sean los eventos y condiciones que determinan la vida de una persona, todas sus acciones y hechos específicos se realizan bajo la influencia de aquellos fenómenos emocionales internos, psicológicamente efectivos, que surgieron, refractaron y fortalecieron bajo la influencia del medio ambiente. Una de las principales funciones de las emociones es que con su ayuda podemos entendernos mejor y, sin utilizar el habla, juzgar los estados de otra persona. Las personas pueden reconocer los estados emocionales de los demás independientemente de culturas, nacionalidades y otras diferencias.

Actualmente, en psicología comienza a utilizarse activamente el concepto de “inteligencia emocional”, entendida como el conjunto de capacidades intelectuales de una persona para percibir, evaluar y comprender las emociones propias y ajenas, y la capacidad de gestionarlas. O en otras palabras, es la capacidad de una persona para operar con información emocional, es decir, la que recibimos o transmitimos con la ayuda de las emociones. Las personas emocionalmente inteligentes pueden tener un buen autocontrol e interactuar eficazmente con los demás.

¿Qué hay de nuevo en el concepto de “inteligencia emocional”? La respuesta puede encontrarse en parte en la combinación de las palabras "emocional" e "inteligencia". Implica: tanto la capacidad de sumergirse en sus emociones para poder realizarlas y sentirlas, como la necesidad de un análisis racional de las emociones y la toma de decisiones basada en este análisis. Las emociones contienen una capa importante de información, mediante la cual una persona puede actuar de manera mucho más efectiva.

La práctica demuestra que el mayor éxito en la vida lo logran aquellos que son capaces de recuperarse en un momento crítico y no sucumbir a la ira, la irritación o el desaliento. Es interesante que si una persona ha desarrollado tales cualidades, entonces se aplican a todas las situaciones de la vida, y no solo al área relacionada con el trabajo.

El psicólogo estadounidense D. Goleman enfatizó que la inteligencia emocional juega papel importante en el desarrollo de la personalidad humana y propuso el término - EQ (indicador emocional de inteligencia - coeficiente EQ). El científico explicó que el control sobre las propias emociones y la capacidad de percibir correctamente los sentimientos de otras personas caracterizan la inteligencia con mayor precisión que la capacidad de pensar lógicamente.

EQ es un parámetro especial que no está asociado con la "emocionalidad" de alguien en el contexto habitual. Una persona emocional y temperamental puede tener un EQ bajo, lo que se asocia con su incapacidad para reconocer y gestionar sus emociones. Al mismo tiempo, una persona tranquila y equilibrada puede demostrar un alto nivel de inteligencia emocional.

Según los resultados de una investigación de los psicólogos estadounidenses Mayer y Salovey, “las personas con un alto nivel de EQ son capaces de progresar más rápido en determinadas áreas y más uso efectivo sus capacidades." Aunque las emociones y el intelecto suelen ser opuestos, en realidad están interconectados, entrelazados y muy a menudo interactúan estrechamente. Y el éxito de una persona en muchas áreas de la vida depende directamente del éxito de esta interacción.

Crecimiento personal y profesional. profesor moderno Es imposible sin el autoconocimiento, que está estrechamente relacionado con las experiencias emocionales. Gestionar las propias emociones y comprender las emociones de los demás son las cualidades más importantes necesarias para una interacción pedagógica exitosa. La inteligencia emocional permite al docente tratar a cada alumno como una persona integral con sus propios sentimientos, opiniones, ideas, necesidades, habilidades y sueños. Es la inteligencia emocional la que ayuda al docente a desarrollar y mantener una alta autoestima en cada alumno, así como a crear un ambiente de confianza y respeto.

Estrechamente relacionada con el concepto de inteligencia emocional está la idea de emcompetencia nacional, que se basa en ello. Es necesario un cierto nivel de inteligencia emocional para formar a un futuro docente en competencias específicas relacionadas con las emociones. Por ejemplo, la capacidad de reconocer claramente cómo se siente otra persona (un estudiante) brinda la oportunidad de desarrollar competencias como la capacidad de influir y motivar a otras personas. Las personas que son más capaces de gestionar sus emociones tienen más probabilidades de desarrollar competencias como la iniciativa y la capacidad de trabajar en una situación de crisis. Es el análisis de las competencias emocionales lo que es necesario para predecir el éxito en las actividades prácticas. Así, podemos afirmar que si la inteligencia emocional es una habilidad, entonces la competencia emocional es más bien una habilidad que puede y debe formarse y desarrollarse.

El problema de la competencia emocional es uno de los problemas psicológicos y pedagógicos más importantes y relevantes para la vida personal y desarrollo profesional maestro moderno. Competencia emocional- es la capacidad de darse cuenta de las emociones propias y de su interlocutor, analizarlas y gestionarlas para elegir el comportamiento más eficaz en una situación particular.

Las habilidades de competencia emocional desarrolladas permiten al docente considerar sus propias emociones y las de sus alumnos como un recurso de gestión y, gracias a ello, aumentar la eficacia de sus actividades.

Es posible identificar los principales componentes de la competencia emocional :

conciencia de sí mismo;

autocontrol

• Habilidades de relación.

Conciencia de sí mismo– el elemento principal de la competencia emocional. hombre con alto grado La autoconciencia conoce sus fortalezas y debilidades y sabe ser consciente de sus emociones. La autoconciencia significa tener una comprensión profunda de uno mismo, de sus necesidades y motivaciones.

Autocontrol- Esto es una consecuencia de la autoconciencia. Una persona que se caracteriza por este rasgo no sólo “se conoce a sí misma”, sino que también aprende a gestionarse a sí misma y a sus emociones. Después de todo, a pesar de que nuestras emociones están impulsadas por impulsos biológicos, somos bastante capaces de controlarlas. La autorregulación es un componente importante de la competencia emocional. Permite que las personas no sean “prisioneras de sus sentimientos”. Estas personas siempre podrán no sólo frenar sus propias emociones, sino también dirigirlas en una dirección útil.

Si los dos primeros componentes de la competencia emocional son habilidades de autocontrol, los dos siguientes, la empatía y las habilidades de comunicación (habilidades de relación), se refieren a la capacidad de una persona para gestionar las relaciones con los demás.

La interacción exitosa con otras personas es imposible. sin empatía. Esta es la capacidad de ponerse en el lugar del otro, de tener en cuenta los sentimientos y emociones de otras personas en el proceso de toma de decisiones.

Habilidades de comunicación- la habilidad no es tan simple, porque no es solo amistad, sino amistad con un propósito específico: mover a las personas en la dirección deseada por la persona. Esta es la capacidad de establecer relaciones con otras personas de una manera que sea beneficiosa para ambas partes.

La competencia emocional desarrollada es la cualidad más importante. buen maestro o líder. Si una persona tiene un coeficiente intelectual alto, pero su coeficiente intelectual es muy bajo, es poco probable que sea un maestro o administrador exitoso. Al fin y al cabo, el trabajo de un profesor o líder consiste en la comunicación, cuyo éxito depende directamente del coeficiente de inteligencia emocional, en el que se basa la competencia emocional.

La evidencia de investigaciones científicas en los EE. UU. y Europa en el campo de la competencia emocional sugiere que manejar las emociones es una habilidad que se puede aprender y desarrollar a lo largo de la vida de una persona. Reconocer tus emociones es el primer paso para desarrollar el EQ. A menudo a una persona le resulta difícil describir con palabras los sentimientos que experimenta. Hay cientos de emociones, cada una con muchos niveles de intensidad, por lo que la conciencia emocional no es una tarea fácil. Cuanto más claramente aprenda una persona a identificar cada una de sus emociones, mayores serán sus oportunidades para controlar su propio comportamiento.

Desarrollar esta competencia es un trabajo difícil, pero es este trabajo el que da mayores resultados, es el que aumenta la eficacia personal. Las herramientas para desarrollar la competencia emocional son los libros, la formación y el coaching. Pero también vale la pena recordar que altos niveles de flexibilidad emocional nunca reemplazarán ni la competencia profesional ni la capacidad de sopesar los pros y los contras y sacar conclusiones objetivas. Según M. Reynolds, “el desarrollo de la competencia emocional hace que una persona sea más profesional y un profesional más humano”.

Así, se presta mucha atención al problema de la competencia emocional del individuo, tanto desde la psicología como desde la pedagogía, ya que en la actualidad la importancia de esta competencia, especialmente en educación, está aumentando significativamente.

Literatura

1. Rubinshtein S.L. Psicología de los escolares con retraso mental. M., 1986.

2. Goleman D. Inteligencia emocional. M., 2009.

4. Reynolds M. Coaching: competencia emocional. M., 2003.

INVESTIGACIÓN TEÓRICA

UDC 130.3:316.6:378 BBK S53

COMPETENCIA SOCIAL DE UNA PERSONA: ESENCIA, ESTRUCTURA, CRITERIOS Y SIGNIFICADO

SZ Goncharov

Palabras clave: competencia, competencia social, cultura, capital cultural, educación humanitaria, espiritualidad, valores, creatividad, personalidad.

Resumen: La competencia social de un individuo es una cualidad social integradora de un individuo, que incluye una comprensión clara de los valores de la realidad social, un conocimiento social específico como guía para la acción, la capacidad subjetiva de autodeterminación, autogobierno y elaboración de reglas. ; la capacidad de implementar tecnologías sociales en las principales esferas de la vida (en el sistema de instituciones, normas y relaciones sociales) de acuerdo con el nivel adecuado de cultura, moralidad y derecho.

La cuestión de la competencia social es relevante debido a una serie de circunstancias generales y específicas. Con la creciente influencia del capital humano, aumenta la importancia de la educación y la formación especializada. La política educativa de Rusia, señalada en el Concepto de Modernización. educación rusa para el período hasta 2010, tiene en cuenta no sólo los intereses nacionales, sino también las tendencias generales del desarrollo mundial que afectan al sistema educativo, en particular:

Ampliar las oportunidades de elección política y social, lo que requiere aumentar el nivel de preparación de los ciudadanos para dicha elección;

Ampliación significativa del ámbito de la interacción intercultural, en relación con la cual los factores de sociabilidad y tolerancia adquieren especial importancia;

El papel cada vez mayor del capital humano, que en los países desarrollados representa entre el 70% y el 80% de la riqueza nacional, que, a su vez, determina el desarrollo intensivo y rápido de la educación tanto para jóvenes como para adultos.

Capacidad de acción política y elección social, sociabilidad y tolerancia, el desarrollo avanzado de la educación presupone la competencia social del individuo. Pero, desde un punto de vista teórico, lo principal, en nuestra opinión, es el concepto de capital humano.

"Capital" traducida del latín significa "principal". En economía, el capital se entiende como una determinada relación económica, expresada como un valor autocreciente basado en la producción a través de la circulación: es decir, el capital se entiende en una forma puramente material, detrás de la cual se esconde la dimensión humana. Contenido humano El capital después de Marx fue redescubierto por especialistas en antropología cultural y etnología, explorando la formación de la sociedad en su forma pura utilizando el ejemplo de sociedades arcaicas que no conocen las relaciones de mercado. Introdujeron el concepto de capital simbólico colectivo y demostraron que son las conexiones humanas las que forman la sociedad humana. Una sociedad así se forma sobre la base de la propiedad espiritual de las personas: “aquellos valores que los unen sin coerción y que están dispuestos a defender conjuntamente”; la memoria colectiva, las acciones de los héroes como modelos, así como el habitus como “una forma de coordinar las prácticas humanas con los preceptos de la memoria colectiva que se han convertido en norma cultural, por un lado, y los objetivos y proyectos colectivos, por el otro. " A. S. Panarin definió con mucha precisión el capital simbólico como “espiritualidad socialmente movilizada, que actúa como instrumento de cohesión social humana”. El capital humano es la existencia viva, personal o subjetiva del capital simbólico en forma de fuerzas humanas productivas y creativas culturalmente desarrolladas, gracias a las cuales las personas comienzan a producir como personas: a producir no sólo cemento, acero o ganancias, sino a reproducir culturalmente plenitud de su vida en toda la riqueza de la subjetividad humana. En el marco de tal “economía cultural” para actitud externa hacia el “otro” (objeto), el sujeto percibe una relación interna consigo mismo, con las fuerzas humanas productivas y creativas que están impresas en el objeto. “Una persona no se pierde en su objeto sólo si este objeto se convierte para ella en un objeto humano o en una persona objetivada. Esto sólo es posible cuando este objeto se convierte para él en un objeto social, él mismo se convierte en un ser social para sí mismo y la sociedad se convierte para él en la esencia de este objeto”. Por tanto, “el hombre es un ser autodirigido (seb&gvcI). Su ojo, su oído, etc., están autodirigidos; cada una de sus fuerzas esenciales tiene en él la propiedad de autodirección”. La actitud hacia el otro es el punto de vista de la conciencia aún captada por el objeto. La actitud hacia uno mismo es una posición de autoconciencia que no se pierde en el sujeto. Para el capital, como

La categoría real de economía (D - T - D") esconde el capital cultural (simbólico) como categoría de la antropología cultural, que expresa la conexión humana y la comunidad humana. Al igual que la industria, el conjunto mundo objetivo la riqueza es un “libro abierto” de las fuerzas humanas esenciales, su expresión objetiva. La salida al impasse entre la cosificación total (de la palabra cosa) y la capitalización es, en nuestra opinión, la orientación de la educación hacia el capital cultural.

En segundo lugar, sistemas sociales"sensual-supersensible". A la percepción sensorial sólo se le da el lado externo, objetivamente fijado, de esta realidad. Su esencia en forma de relaciones entre personas no se da a la percepción. Porque las relaciones se comprenden “sólo en ideas”, por el poder de la abstracción. La percepción se ocupa sólo de los portadores de relaciones. Así, el Estado es la voluntad general organizada de los ciudadanos, representada en los órganos y ciudadanos autorizados. Esa voluntad es la sustancia del Estado, y ni el “microscopio” ni los “reactivos químicos” ayudarán a comprenderla. Lo que se necesita aquí es la fuerza de pensamiento adecuada, que se cultiva a lo largo de los años. Además, la realidad social se refleja interiormente, tiene un “para-ser”, es decir, funciona a través de la función rectora y reguladora de la conciencia, lo que requiere un pensamiento holístico y reflexivo y una competencia social en general para orientarse en tal realidad.

En tercer lugar, la unilateralidad de la formación de especialistas radica en el hecho de que se hace hincapié en la relación “persona - profesión” y “persona - tecnología”. Al mismo tiempo, se pasa por alto el papel decisivo de la relación “persona-persona”, que también es importante en ámbitos no profesionales de la vida de las personas.

Por cuartos, conciencia pública En Rusia falta claridad a la hora de entender el fenómeno de la ingeniería y la tecnología. Generalmente se reducen al principio material. La tecnología es un órgano artificial de la voluntad humana para la realización de objetivos. La tecnología es un sistema "personas - tecnología", tomado en un estado operacional-procesual, como un campo operativo donde interactúan las operaciones reales que ocurren en el tiempo y las operaciones objetivadas en el espacio. Para una persona, la tecnología no es otra cosa, sino “el propio otro”. La tecnología expresa la actitud activa de las personas entre sí y hacia la naturaleza. La tecnología, como la tecnología, puede ser material (para procesar la naturaleza), social (para procesar personas por personas) e intelectual (para procesar significados, la realidad ideal). La tecnología social (organizaciones sociales), a diferencia de la tecnología material, es inmaterial; se crea a partir de las relaciones entre las personas, de la coordinación y subordinación de dichas relaciones y está representada en la mente de las personas por el sistema correspondiente.

valores. No puede ser percibido por los sentidos externos. Por ejemplo, el Estado es una organización de la voluntad general de los ciudadanos de vivir juntos. Esta voluntad general está regulada por la Constitución y todo el ordenamiento jurídico posterior. Como tal, el Estado es un sistema de relaciones entre personas, guiado por los deberes y derechos de los ciudadanos y funcionarios; es suprasensible y sólo es comprendido por la conciencia. Los edificios, el equipamiento y la vestimenta oficial son sólo la expresión externa de relaciones normativamente organizadas entre ciudadanos. El Estado puede funcionar si los ciudadanos actúan conscientemente de acuerdo con sus responsabilidades y derechos; es "fuerte en la conciencia" del pueblo, lealtad voluntaria y obediencia a la ley de los ciudadanos. Por tanto, “no se encuentra en los animales” (Aristóteles). Tecnología intelectual (todos los métodos de trabajo espiritual) - nivel más alto tecnología. Dado que sólo los representantes del trabajo espiritual desarrollan la tecnología social e intelectual, sólo ellos pueden apropiarse de ella y establecer su monopolio sobre ella: en la gestión de todo el proceso de la vida social, en la educación, la ciencia, el arte, la justicia, etc. En tal monopolio, una parte significativa de las personas no actúa como sujeto, sino como objeto de los procesos sociales. Para debilitar esta tendencia, es aconsejable implementar una estrategia general educación más alta con una adecuada formación humanitaria y social de especialistas. La tecnología social es inmensamente más compleja que la tecnología material. La vida de un individuo está relacionada, en primer lugar, con esta técnica específica. Y ser sujeto en el sistema. relaciones sociales y normas, organización y gestión, los ciudadanos deben tener una adecuada formación humanitaria y social. Esta formación es tecnológicamente necesaria para todo ciudadano, independientemente de su profesión. La cuestión que surge no sólo es la competencia profesional, sino también la social. En quinto lugar, como lo demuestra la experiencia del trabajo contractual con empresas, los representantes de estas últimas señalan una serie de deficiencias entre los trabajadores jóvenes. Se trata de una capacidad no desarrollada de autodeterminación, elección y toma de decisiones independientes, la incapacidad de evaluar las propias acciones desde el punto de vista de la causa común y la irresponsabilidad social; una comprensión vaga de la necesidad de realizar eficientemente las tareas de producción, una comunicación débil en la comunicación empresarial con respecto a los intereses comunes, la incapacidad de cooperar con los esfuerzos personales con los esfuerzos de otros para resolver problemas comunes, centrándose en los intereses personales mientras se es indiferente a la causa común, simplificado y afirmaciones subestimadas. Estos defectos se hacen sentir aún más fuera de actividad profesional- en los ámbitos de la vida personal y civil. Estas deficiencias pueden reducirse a un diagnóstico: incertidumbre en la conciencia de valor, conocimiento social abstracto, indistinto.

cualidades subjetivas retorcidas y la falta de habilidades adecuadas para implementar tecnologías sociales en las esferas de la vida personal, civil y profesional. Las circunstancias señaladas determinan la relevancia de educar la competencia social.

El concepto de competencia social.

El término latino “competir” significa “saber”, “poder”, “lograr”, “cumplir” (4, p. 256; 6, p. 146). Los términos "competencia" y "competencia" generalmente se han asociado con el derecho. Se entiende por competencia las facultades, responsabilidades y derechos otorgados por la ley u otro acto normativo a un órgano o funcionario gubernamental, y competencia es la correspondencia de las capacidades y destrezas del sujeto para ejercer la competencia. La competencia es una forma de poder permitida por la ley. La competencia es una cualidad real de un sujeto, que puede poseer sin competencia. La complicación y especialización de las instituciones y relaciones sociales requirió una ampliación del concepto de competencia en relación con otras profesiones. Resultó que la competencia es importante en las actividades profesionales de un docente, médico, gerente, etc. La competencia profesional significa la correspondencia de los conocimientos, habilidades y destrezas de un empleado con su profesional y responsabilidades laborales y derechos. Pero un trabajador fuera de su profesión también tiene otros estatus sociales, dependiendo de su pertenencia a una comunidad particular, ya sea familia, círculo de parientes y amigos, organizaciones públicas, ciudadanía, nación, etc. Estos estatus son tan importantes para el individuo como la profesión. Es necesario un concepto que capte la correspondencia de los valores y conocimientos, habilidades y destrezas del sujeto con su estatus social real, de acuerdo con el nivel adecuado de cultura, moral y derecho. El papel del concepto buscado fue la metáfora de la “madurez social”. Hay motivos para aclarar el concepto deseado de competencia social. Juicio " buen hombre"No es una profesión" expresa la actitud de una civilización tecnogénica obsoleta, en la que las personas se reproducen dentro de los límites de los parámetros material-tecnológicos y viven una vida parcial (encadenada al "automóvil de una profesión") a costa de perder su plenitud. e integridad. K. Marx calificó tal actitud como fruto de un "cretinismo profesional".

La competencia social de un individuo es una cualidad social integradora de un individuo, que incluye una comprensión clara de los valores de la realidad social, un conocimiento social específico como guía para la acción, la capacidad subjetiva de autodeterminación, autogobierno y elaboración de reglas; Capacidad para implementar tecnologías sociales.

en las principales esferas de la vida (en el sistema de instituciones, normas y relaciones sociales) de acuerdo con el nivel adecuado de cultura, moralidad y derecho.

Estructura de la competencia social.

La estructura de la competencia social se entiende como sus principales componentes y varios niveles de contenido. La competencia social contiene los siguientes componentes estructurales: axiológico, en forma de jerarquía de los principales valores de la vida; epistemológico: conocimiento social correcto necesario para la interacción de una persona consigo misma (autoeducación, autodesarrollo), con otras personas para la solución óptima de problemas socialmente significativos; tal conocimiento presupone un pensamiento metodológico, categórico, reflexivo y proyectivo; tal pensamiento opera con conexiones sistémicas del todo, lo que permite al sujeto resolver problemas sociales en principio, de manera general y variar la solución general de diversas maneras en relación con situaciones particulares cambiantes; subjetivo: disposición para la autodeterminación y el autogobierno, la iniciativa y la elaboración de reglas, la capacidad de generar de forma independiente nuevas series causales en la realidad social y asumir la responsabilidad de lo que se acepta y se hace; praxeológico (tecnológico), es decir, la capacidad de implementar tecnologías y comunicaciones humanitarias y sociales en un sistema de normas, instituciones y relaciones sociales.

Estos componentes se relacionan de la siguiente manera: los valores y los conocimientos actúan como funciones orientadoras, reguladoras y de control y orientan directamente determinadas acciones (el sujeto sabe qué hacer de acuerdo con los valores y los conocimientos); las cualidades subjetivas constituyen la base personal de la competencia social; el componente praxeológico es el resultante: de ello depende la eficacia de la inclusión operacional-práctica del sujeto en la realidad social.

La competencia social es una metodología social (vida, existencial) operacionalmente formalizada del individuo. En él el factor decisivo no es la información, sino la metodología en el campo de los valores y el conocimiento, la antropología y la sociología. Su rasgo distintivo es la síntesis de valores y tecnologías. En la estructura de la personalidad, esta competencia ocupa nivel promedio, conectando lo superior, espiritual-teórico, con lo inferior, práctico-funcional, al servicio directo de la vida cotidiana. Sin un nivel medio, el nivel superior se volverá abstracto, divorciado de la realidad social, y el nivel inferior se volverá ciego desde el punto de vista metodológico y de valores. La competencia social no está asociada con los sueños, sino con la acción, con la traducción de valores valiosos.

vínculos y conocimientos en el proceso volitivo de autodeterminación y acción práctica. Por tanto, en esta competencia cobra especial importancia la voluntad, es decir, la capacidad del sujeto para determinarse a sí mismo para actuar de acuerdo con valores y conocimientos. La mente propone y la voluntad aprueba. El dominio de la metodología es inherente al pensamiento, que no es completamente absorbido por un objeto externo, sino que convierte sus acciones en un objeto y se vuelve autodirigido. El pensamiento reflexivo permite al sujeto alejarse del contenido aprendido, mirarlo desde fuera y transformarlo en un proyecto de nuevas opciones de acción y comunicación. La competencia social es inherente al sujeto, que representa el “ser para sí” de la socialidad, es decir, la socialidad dirigida hacia sí misma, autodirigida, autoproyectada.

En el contenido de la competencia social se pueden distinguir diversos contenidos asociados a sus tres niveles: individual-personal, social y vital-futurológico. Se trata, en primer lugar, de contenidos relacionados con la vida física, mental y espiritual de una persona. Incluye la capacidad de construir de forma independiente una jerarquía de valores, pensar de manera demostrable, consistente y sistemática, dominar la técnica de expresión de pensamientos, el autogobierno mental, el dominio de las tecnologías de la salud y la alfabetización psicosexual. Dicho contenido generalmente incluye tecnologías de desarrollo personal que apoyan y desarrollan los poderes físicos, mentales y espirituales de una persona. Este, en segundo lugar, es el contenido asociado con la existencia humana en el proceso de la vida social, en el sistema de instituciones, normas y relaciones sociales. Tal contenido es transsubjetivo, supraindividual, presupone una comprensión de la unicidad de la realidad social, el propósito de las instituciones sociales, las principales esferas de la sociedad, los fundamentos valorativos de la existencia humana, la familia, el colectivo, la Patria, el derecho y el Estado, la política. y economía, trabajo y propiedad, profesión y especialidad; capacidad para implementar tecnologías de comunicación, económicas, legales y de otro tipo en la vida civil. Si el contenido del primer nivel está asociado con la experiencia interna, entonces el contenido del segundo nivel está asociado con la experiencia externa. Éste, en tercer lugar, es el contenido determinado por el desarrollo de la vida de una persona en el tiempo: la capacidad del sujeto para diseñar un escenario. propia vida y planifica el camino de tu vida. Una persona "escribe" su vida directamente en la "copia final". La irreversibilidad del proceso vital es dramática. El contenido del nivel vital-futurológico incluye el conocimiento sobre las características, ventajas y desventajas de los principales períodos de la vida humana. Te permite entender hombre joven sus “coordenadas” socioantropológicas y sus capacidades, combinar valores y conocimientos en el proyecto de su vida, impartirles una orientación de vida significativa y realizarse como responsables

un creador creativo de tu propio destino, para entender tu vida en dinámica, y no como una estancia estática en el descuido en el cuidado de tus mayores.

Los criterios e indicadores empíricos de competencia social se pueden presentar según sus cuatro componentes estructurales, de la siguiente manera.

1. Valorar la autoconciencia del individuo. Se revela en su capacidad para expresar valores seleccionados en conceptos, justificarlos, evaluar los eventos desde el punto de vista de dichos valores, determinar en conceptos los fundamentos valorativos de la existencia de una persona, un colectivo, la Patria, el Estado, el trabajo, la propiedad. , etc., su estatus social; expresar su autoidentificación cultural y de otro tipo en términos de conceptos; en el establecimiento formal de objetivos, en la orientación social del comportamiento, en los elementos dominantes del estilo de vida.

2. El conocimiento social específico se manifiesta en la reflexividad metodológica, categórica, proyectiva y constructiva (viabilidad operativa) del pensamiento, en la capacidad de comprender lo único en lo diverso, lo universal en lo particular, resolver problemas sociales de forma general y variar. soluciones en relación con circunstancias específicas.

3. Las cualidades subjetivas se manifiestan en la capacidad del individuo para autodeterminarse en actos de pensamiento, voluntad, fe y sentimientos; en relaciones morales, políticas, profesionales y de otro tipo; tomar decisiones independientes, tomar decisiones, asumir la responsabilidad personal de lo que se acepta y se hace, modelar creativamente nuevas opciones de acción y comunicación socialmente significativas; en autogobierno, actuación amateur, autoeducación. El último indicador de la subjetividad es la independencia del individuo.

4. El componente praxeológico de la competencia social se expresa en el dominio de las técnicas de vida en los ámbitos de la vida personal, civil y profesional, en la organización y la constructividad tecnológica, en la productividad efectiva por unidad de tiempo.

El indicador final de la competencia social es la sinergia social: la capacidad de una persona para coordinar intereses personales y generales, intereses corporativos-profesionales y estatales, para cooperar esfuerzos personales con los esfuerzos de otros, para cooperar, para trabajar en equipo.

La incompetencia social es una discrepancia entre los valores y conocimientos, habilidades y destrezas de una persona y su estatus social real, nivel de cultura, moralidad y derecho; se manifiesta como indiscriminación de valores y omnívoro, indiferencia hacia la vida del colectivo, estado, país; incapacidad para crear una causa común que sea importante para el pueblo, falta de independencia, ejecución irreflexiva debido a la desvanecimiento de la capacidad de autodeterminación, existencia principalmente como objeto de procesos sociales.

búhos; en general, como una incapacidad para aprovechar las oportunidades sociales que están objetivamente disponibles. En este caso, la persona subjetivamente no se encuentra en el nivel de su realización. En una persona así no se despierta su naturaleza social.

La competencia social como resultado final de la educación humanitaria.

El término "educación humanitaria" significa literalmente la formación del ser humano en una persona, sus habilidades culturales generales y genéricas de significado universal, que organizan todas las manifestaciones especiales de una persona como individuo, especialista, ciudadano, etc. se modifican en especiales: en habilidades profesionales para implementar de manera competente ciertas tecnologías según la especialidad. La educación en humanidades está relacionada con la educación profesional como los contenidos universales lo están con los contenidos especiales. Las habilidades generales desarrolladas crean ventajas “iniciales” en vida independiente- en los ámbitos profesional y no profesional.

Lo humano en el hombre está representado por la cultura, el mundo de los ejemplos perfectos de la subjetividad humana. El desarrollo de las habilidades universales se lleva a cabo mediante la asimilación de la cultura, más precisamente, aquellas fuerzas productivas y creativas que están encarnadas e impresas en la cultura como las habilidades de sus creadores, ya sea pensamiento teórico, imaginación productiva, contemplación estéticamente organizada, moralmente sensible. voluntad, fe espiritualizada, corazón amoroso, conciencia, etc.

La educación humanitaria es, por tanto, la transferencia y el desarrollo de generación en generación de la riqueza social absoluta: las fuerzas productivas y creativas universales del hombre. La reproducción de estas fuerzas en la educación humanitaria es un tipo de trabajo espiritual que tiene un significado universal.

El objetivo de la educación humanitaria es formar una persona culta como sujeto autodeterminante que sepa seleccionar y desarrollar contenidos “perfectos”, objetivamente mejores y, sobre esta base, vivir dignamente entre las personas y crear en cultura. Con tal objetivo, esta educación adquiere una clara orientación valorativa, libre de simplificaciones; la minuciosidad y el espíritu de perfección tan inherentes a la cultura.

El objetivo de una educación en artes liberales se puede lograr dentro de su estructura de tres niveles. Este es un nivel de valor espiritual (axiológico); el nivel de desarrollo de las habilidades culturales universales (creativo-antropológico) y el nivel sociotecnológico (praxeológico). En el primer nivel, se desarrolla la autoconciencia de valor del individuo, en el segundo, un acto espiritual holístico en la unidad de las principales fuerzas espirituales, en el tercero,

es la capacidad del individuo para implementar tecnologías socioculturales en relación con él mismo y con otras personas en el sistema de instituciones, relaciones y normas sociales. Los tres niveles señalados tienen una justificación antropológica: expresan la estructura estable de la subjetividad humana, que incluye las esferas emocional-valorativa, racional-volitiva y operativa. En el marco de estos tres niveles se crea la base formadora de calidad de la educación humanitaria.

El objetivo del nivel de valores espirituales de la educación humanitaria es el desarrollo de la conciencia del individuo desde la etapa mental a la espiritual, el cultivo del amor y la voluntad de perfección, el arraigo del espíritu en el contenido perfecto de la cultura y la derivación. de ella de un sistema de valores específicos. El amor por la perfección es la fuente de todos los valores y cualidades positivos posteriores de una persona, la jerarquía correcta de valores, el sentido de calidad y rango correcto, la inmunidad del alma a la sociabilidad destructiva. El espíritu de excelencia se expresa en valores. Los valores espirituales guían la estrategia de vida; Autodeterminación personal, social, profesional de una persona, sus motivos, su elección de un modelo de su “yo”, estilo de vida y camino de la vida. Al diseñar valores en las almas jóvenes, el maestro establece la dirección social del comportamiento juvenil. El nivel axiológico es decisivo y determinante. Obliga al docente a la mayor responsabilidad social.

En el cultivo de la conciencia de valores, un curso que incluye una parte descriptiva "Gran Pueblo de Rusia" (santos, ascetas, héroes, generales, políticos, científicos, escritores, artistas, filósofos, etc.) y una parte teórica, que revela el sistema de valores y experiencia, es muy eficaz su adquisición personal. En el desarrollo de la esfera espiritual y de valores de la autoconciencia de los estudiantes, las disciplinas principales son la historia rusa, los estudios religiosos, la filosofía, la ética, la estética y un ciclo de disciplinas culturales. La historia de Rusia desarrolla un sentido de patria y de patria, lo eleva a la autoconciencia histórica y nacional, a la comprensión del rango histórico de Rusia en religión y cultura, política y economía. Rusia es una gran obra histórica de muchas generaciones. Cada uno de ellos lo recibe como regalo por herencia creativa y bajo responsabilidad personal. Rusia no es herencia de una sola generación. Pero cada generación es una de las ramas vivas del poderoso árbol histórico de Rusia. Rusia, nuestra Patria, está por encima de clases, estamentos y partidos, por encima de toda persona y de todo soberano. Ella nutre espiritualmente a todos, y todos la alimentan y la sirven. No hay valores, ni siquiera “universales”, por los que valga la pena sacrificar a Rusia. El sentimiento de tierra natal definitivamente llegará a las nuevas generaciones educándolas. memoria historica, autogestión nacional y civil.

conciencia, dignidad y honor de un ciudadano del Estado ruso. Todos los ciudadanos de Rusia son miembros de una única y más importante organización política bajo el nombre de "Estado ruso", todos ellos tienen un documento de pertenencia llamado "pasaporte". El pasaporte es nuestra única “tarjeta de partido”, que nos obliga a la lealtad, el servicio y el honor. Al entregar un pasaporte a los jóvenes, estos deben realizar un examen sobre su conocimiento de las disposiciones básicas de la Constitución y otras normas estatales. documentos reglamentarios regular el comportamiento de los ciudadanos en las principales esferas de su vida social. Nosotros, los profesores, nos enfrentamos a la tarea de transmitir espiritualmente Rusia a las nuevas generaciones. Dar como regalo, no traicionar. Rusia es una gran potencia de importancia geopolítica. Rusia es todo un continente cultural que nutre espiritualmente a los pueblos de lenguas extranjeras. Rusia es gran familia pueblos de Europa y Asia. Rusia es nativa, patria. Y nosotros, sus hijos e hijas, no tenemos la menor necesidad de inflar el rango histórico de Rusia. Él ya es genial. Pero no tenemos por qué subestimar este rango ni avergonzarnos de nuestros logros en los períodos presoviético y soviético de la historia. El gran rango histórico de Rusia debe entrar en la conciencia de los jóvenes para que comprendan en qué país viven, qué tareas enfrenta el país y qué deben hacer personalmente según el rango de Rusia.

El camino hacia la humanidad pasa por nuestra Patria natal. Los valores humanos universales se revelan a cada nación en formas nacionales. La tolerancia presupone la capacidad de ver la unidad de la raza humana en la diversidad de los pueblos y la unidad del espíritu humano en las diferencias de las culturas étnicas; es decir, comprender la unidad en la diversidad, la identidad en la diferencia, lo universal en lo particular. Si tomamos sólo el punto de vista de lo particular, entonces a un particular se opone otro particular, y la conciencia sólo verá diferencias sin su unidad interna. Cada uno empezará a insistir sólo en su especialidad. Como resultado, las diferencias se agudizarán hasta convertirse en opuestos hostiles, en una contradicción aguda, que en última instancia obligará a mirar el tema más profundamente y ver detrás de lo particular el contenido universal que existe a través de lo particular, y no junto a él. De la misma manera, lo particular no existe fuera de lo universal, sino como forma de su existencia única. Lo universal es el significado de lo particular, y lo particular es el “cuerpo” de lo universal. Sólo dentro del marco del contenido universal se puede lograr una síntesis creativa de los opuestos en armonía.

Los estudios religiosos (filosofía de la religión) revelan la experiencia espiritual. diferentes naciones en su experiencia de los valores absolutos y últimos, los santuarios; describe la evolución del espíritu humano en el desarrollo creencia religiosa, sumerge las almas de los estudiantes en la experiencia de la purificación popular del alma, los introduce en la cultura del trabajo espiritual y la quema. La ética aborda el libre albedrío

de una persona, aclara el sentimiento moral principal: la conciencia, enseña a comprender la equivalencia de la dignidad de cada persona, independientemente de su estatus social, nacionalidad y género, revela las formas morales de experimentar las relaciones sociales, las tradiciones morales de las personas. . La estética y las disciplinas culturales revelan las características de la exploración humana del mundo desde el punto de vista de la imaginación productiva desarrollada y la contemplación sensorial, una forma de experiencia estética de la realidad; Desarrollar la experiencia de la perfección a partir de sus ejemplos en el mundo de la cultura, enseñar a comprender la esencia y originalidad de las culturas nacionales. La filosofía fundamenta la jerarquía de valores, que constituye el núcleo decisivo de la cosmovisión y orienta la fijación de objetivos del individuo y, por tanto, su comportamiento.

En general, el nivel axiológico es ideológico. En su marco, el conocimiento sobre el mundo y el hombre se lleva a la autoconciencia, y la autoconciencia personal se lleva a un sistema de principios y valores que guían la actitud de una persona hacia sí misma y hacia otras personas, hacia Dios y la naturaleza. Los valores, observamos una vez más, son seleccionados directamente por los sentimientos espirituales y no por la lógica del pensamiento. La cultura doméstica tiene una orientación espiritual y moral claramente expresada. Por eso es precisamente a partir de la cultura nacional que sólo es posible inculcar en los estudiantes un sistema de valores que aceptarán libre, voluntaria y sinceramente como algo familiar, como una antorcha espiritual en la carrera de relevos de las generaciones. . El capital cultural (simbólico) lo adquiere un individuo en el marco del nivel de educación espiritual y de valores.

A nivel creativo-antropológico, la autoconciencia valorativa se consolida mediante el desarrollo de un acto espiritual integral en la unidad de las principales fuerzas productivas y creativas; este es el pensamiento teórico (conceptual), la capacidad de una persona para construir y reestructurar de forma independiente sus acciones de acuerdo con leyes y significados objetivos; voluntad consciente: la capacidad de una persona para decidirse a actuar de acuerdo con valores y conocimientos; imaginación productiva y contemplación estética: la capacidad de generar libremente imágenes en su integridad semántica y percibir la realidad sensorial en formas culturalmente desarrolladas; la fe es la voluntad de una persona de alcanzar valores más elevados, perfectos y absolutos; el amor es el sentimiento artístico de alcanzar la perfección; La conciencia es la capacidad de evaluar pensamientos y acciones desde el punto de vista de la perfección adecuada.

En su forma desarrollada, el pensamiento se expresa en la ciencia, la voluntad, en las relaciones morales y político-legales, la imaginación y la contemplación, en el arte, la fe, en la religión. El pensamiento organiza intencionalmente todas las habilidades de una persona como ser social. Es un sistema tecnológico de inteligencia que coordina todas sus operaciones en un conjunto semántico coherente. Voluntad

traduce la autoconciencia y el pensamiento de valores en comportamiento; sin ello, la “cinta transportadora” viviente del alma humana se detendrá. La imaginación productiva y la contemplación estética conectadas orgánicamente con ella son el verdadero útero donde surge misteriosamente la creatividad. La fe integra la composición semántica de la autoconciencia en la integridad, en una cosmovisión. Sin él, la conciencia se vuelve desgarrada, mosaico e infeliz.

Pensamiento teórico permite a una persona comprender la verdad objetiva, la voluntad moral - hacer el bien, la imaginación y la contemplación - percibir la belleza, la fe - adquirir un ideal perfecto y valores absolutos, y el amor - experimentar artísticamente ideales y valores, ver lo mejor, elegirlo y vivir de ello. Los patrones de la imaginación desarrollada migran al subconsciente, organizan su "caos" en un "espacio" espiritual y, trabajando en modo automático, se convierten en intuición. La intuición da lugar a una conjetura involuntaria, una situación “eureka”, una intuición que, “como un relámpago”, ilumina una nueva visión de la realidad. Al crecer juntas, todas estas fuerzas forman un acto espiritual holístico. En él, el “solo” de cada habilidad se complementa con el “coro” de todas las demás. Surge una "sinfonía" del espíritu que le da a la persona una gran comprensión y experiencia del mundo, y una creatividad involuntaria. Estas habilidades universales en su integridad son la base más confiable para la formación de habilidades sociales y profesionales especiales. Así, detrás de la capacidad de un especialista (médico, ingeniero, etc.) para resolver de manera óptima problemas profesionales se esconde una desarrollada pensamiento lógico, imaginación productiva, gusto estético, intuición, responsabilidad y honestidad, tan importantes en la “fiabilidad” profesional. La integridad de las habilidades culturales generales permite a un individuo comprender y experimentar la cultura, navegar con éxito en conexiones interdisciplinarias, autoaprender, ser autodeterminado e independiente, socialmente móvil, promover la productividad creativa, el crecimiento profesional y espiritual y la plena implementación del individuo en diversos tipos de actividades, comunicación y pensamiento. Separar las capacidades culturales generales de las profesionales significa dejar las primeras vacías y las segundas ciegas y carentes de inspiración. Como resultado, la crianza se desconecta de la educación y surge un matrimonio pedagógico: un especialista y un ciudadano irresponsable que se trae dolor a sí mismo, a su familia y a quienes lo rodean.

El nivel antropológico es la base de la educación humanitaria. Comunica la orientación antropológica objetivo: qué habilidades y cómo desarrollarlas, determina la didáctica y tecnologías educativas. El maestro está llamado a desarrollar, a través del conocimiento, la capacidad de realizar productivamente actos espirituales. El conocimiento en sí no enseña inteligencia (es decir, habilidad). Sin justificación

Con una orientación tropológica, las tecnologías y las “innovaciones” pedagógicas degeneran, por regla general, en formalismo escolástico.

El contenido del nivel praxeológico es el desarrollo en los estudiantes de la capacidad de implementar tecnologías humanitarias y sociales: lógica, psicológica, valeológica, espiritual, legal, comunicativa, económica, etc. Este nivel tecnológico de orientación operativa y práctica conecta directamente la educación humanitaria con vida práctica. En su marco, los cursos especiales de 8 a 16 horas son eficaces sobre las siguientes cuestiones: cómo pensar lógicamente, gestionarse a uno mismo, mejorar la salud, proteger los derechos, liderar conversación de negocios etc. Estos cursos especiales desarrollan habilidades específicas necesarias para la vida independiente y en el ámbito no profesional. Un defecto bien conocido en la enseñanza de las humanidades es la separación de dos polos extremos: valores y tecnologías; Al mismo tiempo, el conocimiento teórico profundo no se lleva a una forma operativa específica, a una respuesta a la pregunta del estudiante: ¿qué puedo hacer personalmente de acuerdo con los valores y el conocimiento? Cada disciplina humanitaria tiene este aspecto operativo-práctico dirigido a las actividades de los estudiantes.

La estructura de tres niveles de la educación en humanidades permite justificar el conjunto óptimo de disciplinas académicas, su alcance y propósito (qué valores, habilidades y destrezas prácticas desarrollan), para impartir a la educación en humanidades un carácter humano-creativo y de desarrollo personal. orienta la educación hacia la base clásica (cultura), hacia una vía intensiva, en lugar de extensiva (conocimientos múltiples en materias) y permite determinar con mucha precisión los indicadores de la efectividad de la educación humanitaria. La estructura de tres niveles de la educación en humanidades es un requisito previo necesario para desarrollar la competencia social de un individuo.

La competencia social en la estrategia de desarrollo de la educación pedagógica profesional.

Las universidades pedagógicas vocacionales preparan personal capaz de enseñar de manera competente una especialidad en particular. Actualmente, la formación de dicho personal incluye dos componentes principales: profesional y psicológico-pedagógico. La síntesis de componentes profesionales y psicológico-pedagógicos es el “punto de crecimiento” de un nuevo tipo de especialista. Novedad porque esta síntesis tiene en cuenta la importancia de la relación: “persona - profesión” y “persona - persona”. Pero el componente psicológico y pedagógico constituye sólo una parte del contenido humanitario y social en la formación de especialistas. Si fortalecemos gradualmente el papel del contenido humanitario y social en la estructura

Si se vuelve a capacitar al personal de PVE, el resultado será un modelo de especialista que posee igualmente competencia tanto profesional como humanitario-social.

Actualmente, el componente humanitario en forma psicológica y pedagógica está ligado a la profesión. La síntesis de los componentes humanitarios, sociales y profesionales se centra más en las relaciones “persona-persona” y “persona-profesión”. Esta orientación se adapta al perfil profesional y pedagógico de la universidad, cuyo nombre indica la unidad de contenido profesional y humanitario.

En nuestra opinión, la misión de la Universidad Estatal Rusa de Psicología y Educación como universidad líder en el campo de la formación profesional es el desarrollo y la implementación gradual de un modelo fundamentalmente nuevo de formación de especialistas en formación profesional. La novedad radica en la síntesis armoniosa y la equivalencia de dos componentes principales: humanitario-social y profesional, valores y tecnologías. El resultado de dicha formación es un especialista en cuestiones humanitarias, sociales y competencia profesional. RGPPU está diseñado para superar el estereotipo de fábrica de limitar la personalidad del empleado a la "fuerza laboral" y darle dos "profesiones": ser una persona culta y un especialista competente. El empresario moderno también apoyará esta síntesis.

La unidad de estos dos fundamentos permite al individuo dominar con éxito el desarrollo personal, social y tecnologías profesionales, ser autodeterminado en el sistema de normas, relaciones e instituciones sociales, socialmente móvil, abierto a la reconversión y asimilación de innovaciones de carácter humanitario, social y profesional, comunicativo, etc. La convergencia gradual de lo profesional y humanitario-social Los componentes en la formación de especialistas permitirán a la Universidad Pedagógica Estatal de Rusia no solo cumplir con éxito el encargo estatal para la formación de especialistas altamente calificados, sino también diversificar la gama de servicios para satisfacer las diversas necesidades de la población en el desarrollo profesional y personal. . La justificación de la misión a largo plazo permitirá comprender en un contexto sociocultural más amplio las particularidades y perspectivas de la formación del personal docente profesional, ampliar la gama de especialidades y especializaciones en el perfil humanitario y social y así mejorar nuestra posición en el mercado de servicios educativos. Gracias a una justificación exhaustiva de tal misión, la RSPPU puede convertirse en un centro teórico para el desarrollo y la implementación de un nuevo modelo de especialista en el siglo XXI.

La educación de la competencia social requiere un apoyo científico adecuado. Éste, en particular, es el objetivo claro de los programas de trabajo de las humanidades, es decir, qué valores, cualidades subjetivas

Están llamados a desarrollar habilidades y destrezas. En segundo lugar, esto es... disciplina académica en cursos superiores “Competencia social: valores, conocimientos, habilidades”. Según los componentes estructurales de la competencia social, dicha disciplina podría incluir las secciones "Axiología", "Epistemología social", "Asignatura de los procesos sociales", "Praxeología social". El contenido de esta disciplina se puede presentar en forma de conclusiones metodológicas del ciclo de disciplinas humanitarias y sociales.

En conclusión, cabe señalar la importancia científica, aplicada y pedagógica de especificar aún más el concepto de competencia social. Este concepto es especialmente significativo al desarrollar estándares educativos estatales, componentes regionales y universitarios de dicho estándar y programas de trabajo en humanidades y ciencias sociales. Este concepto, que aparece en forma de metáfora de “madurez social”, se entiende de forma intuitiva y no discursiva. Como resultado, la necesaria claridad y precisión en estándares educativos y programas de trabajo. La competencia social es una característica importante de los graduados universitarios, así como del propio personal docente. Finalmente, la cuestión de la competencia social de los graduados universitarios es una cuestión de su protección social y autodefensa, su capacidad para dominar la tecnología de la seguridad social y espiritual en el campo de las tentaciones de la anticultura, la ilegalidad. grupos sociales, asociaciones místicas secretas herméticamente selladas y sectas totalitarias. Es necesaria la competencia social como resultado final de la formación humanitaria de los especialistas parte integral eficaz Entrenamiento vocacional personal, cuyo producto es una persona culta, una personalidad moral, un individuo creativo, un ciudadano socialmente competente, un especialista profesionalmente competente y un patriota de la Patria, abierto al diálogo creativo con otras etnoculturas.

Literatura

1. Ver: Bourdieu P. Significado práctico. San Petersburgo, 2001.

2. El concepto de modernización de la educación rusa para el período 2010. M., 2002.

3. Marx K. Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 // Marx K., Engels F. Works, 2ª ed., M., 1974.

4. Diccionario Ozhegov S.I. de la lengua rusa. M., 1981.

5. Panarin A. S. Inestabilidad estratégica en el siglo XXI. M., 2003.

6. Legales diccionario enciclopédico. M., 1984.

Secciones: Administración escolar

Apéndice 1, Apéndice 2 ( se puede ver contactando al autor del artículo)

Los objetivos de la educación para el siglo XXI, formulados por Jacques Delors:

• aprender a saber;
• aprender a hacer;
• aprender a vivir juntos;
• aprende a vivir"
  definieron esencialmente las competencias globales básicas.

Tradicionalmente, los objetivos de la educación escolar estaban determinados por el conjunto de conocimientos, destrezas y habilidades que debía dominar un egresado. Hoy en día, este enfoque resulta insuficiente; hoy la sociedad (instituciones de formación profesional, producción, familia) no necesita sabelotodos y conversadores, sino graduados que estén dispuestos a ser incluidos en las actividades de la vida futura, capaces de resolver prácticamente la vida. y problemas profesionales a los que se enfrentan. Hoy en día, la tarea principal es preparar un egresado de tal nivel que, ante una situación problemática, pueda encontrar varias formas de solucionarla, elegir un método racional y justificar su decisión.

Y esto depende en gran medida no del conocimiento adquirido, sino de ciertas cualidades adicionales, para designarlas se utilizan los conceptos de "competencia" y "competencia", que son más consistentes con la comprensión de los objetivos educativos modernos.

La principal tarea del sistema educativo moderno es crear las condiciones para un aprendizaje de calidad. La introducción de un enfoque basado en competencias es una condición importante para mejorar la calidad de la educación. Según los profesores modernos, la mera adquisición de competencias vitales brinda a la persona la oportunidad de navegar en la sociedad moderna y forma la capacidad del individuo para responder rápidamente a las exigencias de la época.

El enfoque de educación basado en competencias está asociado con enfoques de educación activos y orientados a la personalidad, ya que se refiere a la personalidad del estudiante y puede implementarse y verificarse solo en el proceso en el que un estudiante específico realiza un determinado conjunto de acciones.

En este sentido, en el proceso pedagógico moderno está aumentando significativamente el papel de los profesores profesionalmente competentes en las actividades que organizan. actividades educacionales estudiantes.

Las competencias están “integradas” en el proceso educativo a través de:

• Tecnologías;
• Contenidos de la educación;
• OU estilo de vida;
• El tipo de interacción entre profesores y alumnos y entre alumnos.

Entonces, ¿qué son “competencia” y “competencia”?

Competencia– 1) una variedad de temas en los que alguien tiene conocimientos; 2) el círculo de los poderes y derechos de alguien.

Competente– 1) informado, consciente; autorizado en una industria en particular; 2) un especialista con competencia

Competencia- Se trata de una serie de cuestiones, fenómenos en los que una persona tiene autoridad, conocimiento y experiencia.

Por ejemplo: competencia educativa de los estudiantes, competencia pedagógica de un docente, competencia médica de un médico, etc.

En otras palabras, la competencia es la capacidad de establecer e implementar una conexión entre “conocimiento - habilidad” y una situación.

I. Hasan señala que las competencias son metas (establecidas para una persona) y las competencias son resultados.

Un especialista competente, una persona competente, es una perspectiva muy rentable. Se propone una fórmula para la competencia. ¿Cuáles son sus principales componentes?

En primer lugar, conocimiento, pero no sólo información, sino información que cambia rápidamente, de varios tipos, que es necesario poder encontrar, eliminar información innecesaria y traducirla en la experiencia de nuestras propias actividades.

En segundo lugar, la capacidad de utilizar este conocimiento en una situación específica; comprender cómo se puede obtener este conocimiento.

En tercer lugar, una evaluación adecuada de uno mismo, del mundo, del lugar que uno ocupa en el mundo, de conocimientos específicos, si son necesarios o innecesarios para las actividades de uno, así como del método para obtenerlos o utilizarlos. Esta fórmula lógicamente se puede expresar de esta manera:

Competencia= movilidad del conocimiento + flexibilidad del método + +pensamiento crítico

Por supuesto, una persona que encarna tales cualidades será un especialista bastante competente. Pero el mecanismo para lograr tal resultado aún no está desarrollado y parece bastante complicado. Como opción, ofrecen un modelo de apoyo psicológico y pedagógico para el desarrollo de los estudiantes, dirigido específicamente al desarrollo de sus competencias.

La competencia es una formación compleja, un resultado integrado del aprendizaje, se distinguen tipos o áreas de competencias. Se pueden dividir en tres grupos.

1. Competencias sociales asociado con el medio ambiente, la vida de la sociedad, la actividad social del individuo (la capacidad de cooperar, la capacidad de resolver problemas en varios situaciones de la vida, habilidades de comprensión mutua, valores y habilidades sociales y públicos, habilidades de comunicación, movilidad en diferentes condiciones sociales).

2. Competencias motivacionales asociado con la motivación interna, los intereses, la elección individual del individuo (la capacidad de aprender, el ingenio, las habilidades para adaptarse y ser móvil, la capacidad de lograr el éxito en la vida, los intereses y la motivación interna del individuo, las habilidades prácticas, la capacidad de hacer las propias elecciones).

3. Compentencias funcionales asociado con la capacidad de operar con conocimiento científico y material fáctico (competencia técnica y científica, la capacidad de operar con conocimiento en la vida y el aprendizaje, utilizar fuentes de información para el propio desarrollo)

Formación de competencias clave de los estudiantes en el proceso educativo. llamado enfoque basado en competencias.

El conjunto de estas habilidades para la vida es fundamental para el enfoque basado en competencias, así como para el resultado final de la formación.

El modelo abarca todos los niveles y tipos de educación: preescolar, básica y secundaria completa, vocacional y superior, extraescolar, posgrado y a distancia, con acceso a la educación permanente, la capacidad de un individuo de aprender a lo largo de la vida.

Los sujetos de actividad en el sistema de enfoque orientado a competencias son, en primer lugar, el estudiante, los padres y las agencias gubernamentales, que, tanto directa como indirectamente, a través de la política educativa estatal, influyen en el desarrollo de la personalidad. Estos también son temas proceso pedagógico en el sistema educativo: educador, psicólogo, docente.

Temas de actividad en el sistema de enfoque orientado a competencias:

Sujetos del proceso pedagógico en el sistema educativo –

Los principales grupos de competencias están en gran medida interconectados. Por tanto, cada sujeto del sistema puede influir en el desarrollo de competencias sociales, motivacionales y funcionales.

Los sujetos fueron divididos gráficamente según las prioridades de influencia: familia y educación elemental motivar para el aprendizaje y el desarrollo (competencia motivacional), la escuela y la educación superior crean condiciones para el desarrollo y contribuyen a la adquisición de conocimientos (competencia funcional), otras materias del sistema contribuyen al desarrollo social del individuo (competencia social). La dialéctica del desarrollo en este sentido puede designarse de la siguiente manera:

Motivación Habilidades funcionales Socialización Motivación

Este esquema puede verse como un camino desde los motivos, pasando por la adquisición del bagaje funcional necesario, hasta la socialización; en el proceso de socialización se forman nuevos motivos, la cadena de transformaciones se lleva a cabo en un nivel superior. Por tanto, las competencias básicas están necesariamente interconectadas. Al mismo tiempo, el mecanismo de apoyo psicológico y pedagógico al desarrollo de los estudiantes no cambia fundamentalmente, siempre que se utilice una clasificación diferente y se identifiquen otros grupos principales de competencias.

Las competencias se clasifican:

1. Los más importantes incluyen (trabajar con números, comunicación, tecnología de la información, autoestudio, trabajo en equipo, resolución de problemas, ser humano).
2. Por tipo de actividad (laboral, educativa, comunicativa, profesional, temática, especializada)
3. Por zona vida publica(vida cotidiana, sociedad civil, arte, cultura y ocio, educación física, deporte, educación, medicina, política, etc.).
4. En las ramas del conocimiento social (matemáticas, física, humanidades, ciencias sociales, biología).
5. En sectores de producción social.
6. Según los componentes de la esfera psicológica (cognitiva, tecnológica, motivacional, étnica, social, conductual).
7. En las áreas de habilidades (en educación física, esfera mental, social, práctica, ejecutiva, creativa, artística, técnica, pedagógica, psicológica, social).
8. En las regiones según los niveles de desarrollo social y estatus (preparación para la escuela, competencia de un graduado, joven especialista, especialista en prácticas, gerente).

Como puedes ver, hay bastantes competencias, pero como habrás notado, entre ellas hay algunas clave.

Jerarquía de competencias:

• competencias clave - relacionarse con el contenido general (meta-asignatura) de la educación;
• competencias generales de la materia – se relacionan con una cierta gama de temas educativos y áreas educativas;
• competencias de la materia – privado en relación con los dos anteriores niveles de competencia, teniendo una descripción específica y posibilidad de formación dentro de las materias educativas.

Las competencias clave incluyen:

1. La competencia social es la capacidad de actuar en sociedad teniendo en cuenta las posiciones de otras personas.
2. La competencia comunicativa es la capacidad de comunicar para ser comprendido.
3. La competencia temática es la capacidad de analizar y actuar desde la perspectiva de áreas individuales de la cultura humana.
4. Competencia informativa– capacidad para dominar la tecnología de la información y trabajar con todo tipo de información.
5. La competencia autónoma es la capacidad de autodesarrollo, autodeterminación, autoeducación y competitividad.
6. La competencia matemática es la capacidad de trabajar con números e información numérica.
7. La competencia productiva es la capacidad de trabajar y ganar dinero, poder crear su propio producto, tomar decisiones y ser responsable de ellas.
8. La competencia moral es la voluntad y la capacidad de vivir de acuerdo con las leyes morales tradicionales.

Según el programa para introducir un enfoque orientado a competencias en el proceso educativo, se identifican las siguientes competencias clave.

1. Competencia cognitiva:

– archivos academicos;
– tareas intelectuales;
– capacidad de aprender y operar con conocimiento.

2. Competencia personal:

– desarrollo de capacidades y talentos individuales;
– conocimiento de sus fortalezas y debilidades;
– capacidad de reflexionar;
– dinamismo del conocimiento.

3. Competencia autodidacta:

– la capacidad de autoeducarse, organizar sus propias técnicas de autoaprendizaje;
– responsabilidad por el nivel de actividad autodidacta personal;
– flexibilidad en el uso de conocimientos, habilidades y capacidades en condiciones de cambios rápidos;
– autoanálisis constante, control de las propias actividades.

4. Competencia social:

– cooperación, trabajo en equipo, habilidades de comunicación;
– la capacidad de tomar sus propias decisiones, esforzarse por comprender las propias necesidades y objetivos;
– integridad social, la capacidad de determinar un papel personal en la sociedad;
- desarrollo cualidades personales, autorregulación.

5. Actitud competente hacia la propia salud:

– salud somática;
– salud clínica;
– salud física;
– nivel de conocimientos valeológicos.

Es necesario una vez más enfatizar las características principales de la competencia como fenómeno pedagógico, a saber: la competencia no son habilidades y habilidades específicas de un sujeto, ni siquiera acciones mentales abstractas u operaciones lógicas, sino específicas, vitales, necesarias para una persona de cualquier profesión. , edad, estado relacionado.

Así, las competencias clave se especifican a nivel de áreas educativas y materias académicas para cada nivel educativo. La lista de competencias clave se determina sobre la base de los principales objetivos de la educación general, la representación estructural de la experiencia social y la experiencia personal, así como los principales tipos de actividades del estudiante que le permiten dominar la experiencia social, adquirir habilidades para la vida y prácticas. actividades en la sociedad:

1. Competencia semántica de valores.
2. Competencia cultural general.
3. Competencia educativa y cognitiva.
4. Competencia informativa.
5. Competencia comunicativa.
6. Competencia social y laboral.
7. Competencia de superación personal

El nivel de educación, especialmente en las condiciones modernas, no está determinado por el volumen de conocimientos ni por su carácter enciclopédico. Desde la perspectiva del enfoque basado en competencias, el nivel de educación está determinado por la capacidad de resolver problemas de diversa complejidad a partir del conocimiento existente. El enfoque basado en competencias no niega la importancia del conocimiento, pero se centra en la capacidad de utilizar el conocimiento adquirido. Con este enfoque, los objetivos de la educación se describen en términos que reflejan las nuevas capacidades de los estudiantes y el crecimiento de su potencial personal.

CON Posiciones del enfoque basado en competencias, el principal resultado directo de las actividades educativas es la formación de competencias clave.

Desde este punto de vista objetivos de la educación escolar en el siguiente:

• enseñar a aprender, es decir enseñar a resolver problemas en el campo de las actividades educativas;
• enseñar a explicar los fenómenos de la realidad, su esencia, causas, relaciones, utilizando el aparato científico adecuado, es decir, resolver problemas cognitivos;
• enseñar cómo navegar los problemas clave de la vida moderna: interacción ambiental, política, intercultural y otros, es decir. resolver problemas analíticos;
• enseñar a navegar por el mundo de los valores espirituales;
• enseñar a resolver problemas relacionados con la implementación de ciertos roles sociales;
• enseñar a resolver problemas comunes a diferentes tipos de actividades profesionales y de otro tipo;
• enseñar cómo resolver problemas de elección profesional, incluida la preparación para la educación superior en Instituciones educacionales profesional

La formación de competencias de los estudiantes está determinada por la implementación no solo de contenidos educativos actualizados, sino también de métodos y tecnologías de enseñanza adecuados. La lista de estos métodos y tecnologías es bastante amplia, sus capacidades son diversas, por lo que conviene delinear las principales direcciones estratégicas, determinando que, por supuesto, no existe una receta para todas las ocasiones.

El potencial, por ejemplo, de los métodos y tecnologías productivos es muy alto y su implementación afecta el logro de un resultado de aprendizaje como la competencia.

Se identifican las principales tareas:

– crear condiciones para el desarrollo y la autorrealización de los estudiantes;
– dominar conocimientos y habilidades productivas;
– desarrollo de la necesidad de reponer los conocimientos a lo largo de la vida.

¿Por qué debe guiarse un docente para realizarlas? En primer lugar, independientemente de la tecnología que utilice el docente, debe recordar las siguientes reglas:

1. Lo más importante no es la materia que enseñas, sino la personalidad que formas. No es la materia la que moldea la personalidad, sino el docente a través de sus actividades relacionadas con el estudio de la materia.
2. No escatimes tiempo ni esfuerzo en cultivar la actividad. El estudiante activo de hoy es el miembro activo de la sociedad del mañana.
3. Ayude a los estudiantes a dominar los métodos más productivos de actividad educativa y cognitiva, enséñeles cómo aprender. .
4. Es necesario utilizar la pregunta “¿por qué?” con más frecuencia para enseñar a pensar causalmente: comprender las relaciones de causa y efecto es un requisito previo para el aprendizaje evolutivo.
5. Recuerde que no sabe quien lo cuenta, sino quien lo utiliza en la práctica.
6. Enseñar a los estudiantes a pensar y actuar de forma independiente.
7. Pensamiento creativo desarrollarse con un análisis integral de problemas; Resuelva problemas cognitivos de varias formas, practique tareas creativas con más frecuencia.
8. Es necesario mostrar más a menudo a los estudiantes las perspectivas de su aprendizaje.
9. Utilizar diagramas y planos para asegurar la asimilación del sistema de conocimientos.
10. Durante el proceso de aprendizaje, asegúrese de tener en cuenta las características individuales de cada alumno y combinar estudiantes con el mismo nivel de conocimientos en subgrupos diferenciados.
11. Estudiar y tener en cuenta las experiencias de vida de los estudiantes, sus intereses y características de desarrollo.
12. Manténgase informado sobre las últimas novedades logros científicos sobre tu tema.
13. Alentar trabajo de investigación estudiantes. Encuentre una oportunidad para familiarizarlos con técnicas experimentales, algoritmos de resolución de problemas y procesamiento de fuentes primarias y materiales de referencia.
14. Enseñar de tal manera que el alumno comprenda que el conocimiento es una necesidad vital para él.
15. Explique a los estudiantes que cada persona encontrará su lugar en la vida si aprende todo lo necesario para realizar sus planes de vida.

Estos consejos útiles sobre reglas- sólo una pequeña parte, sólo la punta del iceberg de la sabiduría pedagógica, la habilidad pedagógica, la experiencia pedagógica general de muchas generaciones. Recordarlos, heredarlos, dejarse guiar por ellos es una condición que puede facilitar que un docente alcance el objetivo más importante: la formación y el desarrollo de la personalidad.

Competencia

Competencia- disponibilidad de conocimientos y experiencia necesarios para actividades eficaces en un área temática determinada. Competencia (lat. competencias - adecuado, apropiado, apropiado, capaz, conocedor) es la cualidad de una persona que tiene conocimientos integrales en cualquier campo y cuya opinión es, por tanto, de peso y autoridad; Competencia es la capacidad para realizar acciones reales, de la vida y las características de calificación de un individuo tomadas en el momento de su inclusión en la actividad; dado que cualquier acción tiene dos aspectos: recursos y productivos, entonces es el desarrollo de competencias lo que determina la transformación de un recurso en producto; Competencia: disposición potencial para resolver problemas con conocimiento de la materia; incluye componentes sustantivos (conocimiento) y procedimentales (habilidad) y presupone el conocimiento de la esencia del problema y la capacidad de resolverlo; actualización constante de conocimientos, posesión de nueva información para la aplicación exitosa de estos conocimientos en condiciones específicas, es decir Posesión de conocimientos operativos y móviles; La competencia es la posesión de una determinada competencia, es decir. conocimiento y experiencia de sus propias actividades, lo que les permite emitir juicios y decisiones. Competencia en Sociología - Habilidad factores sociales, habiendo dominado el conocimiento tácito, convertirse en participantes de pleno derecho y calificados. interacción social. Utilizado en etnometodología.

Estructura de competencias

En la práctica educativa mundial, el concepto de competencia actúa como un concepto central, una especie de concepto "nodal", porque competencia personal: en primer lugar, combina los componentes intelectual y práctico de la educación; en segundo lugar, el concepto de competencia contiene la ideología de interpretar el contenido de la educación, formado “a partir del resultado” (“estándar de salida”); En tercer lugar, la competencia de un individuo tiene un carácter integrador, ya que absorbe una serie de conocimientos y experiencias homogéneos o estrechamente relacionados y relacionados con amplias esferas de la cultura y la actividad (informativa, jurídica, etc.). La competencia personal tiene una determinada estructura, cuyos componentes están relacionados con la capacidad de una persona para resolver diversos problemas en la vida cotidiana, profesional o social. La estructura de la competencia individual incluye: competencia en el campo de la independencia actividad cognitiva; en el ámbito de las actividades civiles y sociales; en el ámbito de las actividades sociales y laborales; competencia en el ámbito doméstico; en el ámbito de las actividades culturales y de ocio. Entre los conocimientos y la experiencia práctica formados en el proceso de alcanzar un cierto nivel de competencia por parte de un individuo se encuentran las habilidades de autoeducación, pensamiento crítico, Trabajo independiente, autoorganización y autocontrol, trabajo en equipo, capacidad de predecir resultados y posibles consecuencias de diferentes opciones de decisión, establecer relaciones de causa y efecto, encontrar, formular y resolver problemas.

División de competencias por área

Competencia en el campo de la actividad cognitiva independiente, basada en la asimilación de métodos de adquisición de conocimientos de diversas fuentes de información, incluidas las extraescolares (Esfera cognitiva); Competencia en el ámbito de las actividades civiles y sociales (desempeñando los roles de ciudadano, votante, consumidor) (Sociedad); Competencia en el campo de las actividades sociales y laborales (incluida la capacidad de analizar la situación en el mercado laboral, evaluar las propias capacidades profesionales, navegar por las normas y la ética de las relaciones, habilidades de autoorganización); Competencia en el ámbito cotidiano (incluidos aspectos de la propia salud, vida familiar, etc.) (Familia); Competencia en el ámbito de las actividades culturales y de ocio (incluida la elección de formas y medios de utilizar el tiempo libre, enriqueciendo cultural y espiritualmente la personalidad) (Personalidad)

ver también

Notas

Fundación Wikimedia. 2010.

Sinónimos:

Antónimos:

Vea qué es “Competencia” en otros diccionarios:

Ver dignidad... Diccionario de sinónimos rusos y expresiones similares. bajo. ed. N. Abramova, M.: Diccionarios rusos, 1999. competencia autoridad, dignidad; conciencia, conocimiento, conciencia; preparación, familiaridad,... ... Diccionario de sinónimos

- (lat.). 1) capacidad jurídica, posesión de información necesaria para emitir un juicio sobre algo. 2) términos de referencia de cualquier institución. Diccionario palabras extranjeras, incluido en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. COMPETENCIA 1) jurisdicción; círculo… … Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

COMPETENCIA, competencias, muchas otras. no, mujer (libro). distraído sustantivo a competente. Competencia de juicio. || Conciencia, autoridad. Competencia en materia de políticas. Diccionario Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Diccionario explicativo de Ushakov

Una persona competente es aquella que se equivoca según todas las reglas. LEY DE Paul Valéry GARDNER: El 85 por ciento de las personas en cualquier profesión son incompetentes. John Gardner Competencia es la capacidad de descubrir y satisfacer los gustos personales de los superiores. Lorenzo... Enciclopedia consolidada de aforismos.

competencia- COMPETENCIA, alfabetización, familiaridad, conocimiento, conciencia, conciencia CONFIDENTE, conocedor, experto, coloquial. muelle, coloquial, bromista bisonte, coloquial, bromista monstruo, coloquial especial, coloquial especialista ESPECIALISTA, conocedor, coloquial... ... Diccionario-tesauro de sinónimos del habla rusa.

Competencia- Dominio de toda una clase de conductas, conocimiento de cómo hacer algo. Habilidades resultantes del desarrollo de un mapa mental que nos permiten seleccionar y agrupar conductas individuales. En PNL, estos mapas mentales toman la forma de cognitivos... ... Gran enciclopedia psicológica.

competencia- Capacidad demostrada para aplicar conocimientos y habilidades en la práctica. Nota El concepto de competencia se define en esta norma en un sentido general. El uso de este término puede tener características adicionales y aclararse en... ... Guía del traductor técnico

De lat. Compite conocimientos, experiencia y educación relevantes en Area específica actividades. Diccionario de términos comerciales. Akademik.ru. 2001... Diccionario de términos comerciales.

- (del latín competencia correspondiente) 1) área de autoridad del órgano de gobierno, funcionario; gama de cuestiones sobre las que tienen derecho a tomar decisiones. El ámbito de competencia de determinados órganos y personas está establecido por leyes, otras... ... Diccionario económico

COMPETENTE, oh, oh; diez, tna. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

COMPETENCIA- COMPETENCIA. Término que se ha generalizado en la literatura sobre pedagogía y linguodidáctica desde los años 60 del siglo pasado para denotar la capacidad de un individuo para realizar cualquier actividad basándose en la experiencia de vida y adquirida... ... Nuevo diccionario de términos y conceptos metodológicos (teoría y práctica de la enseñanza de lenguas)

Libros

• Competencia en la sociedad moderna Desarrollo e implementación de la identificación, Raven J.. En el libro “Competencia en sociedad moderna» se sostiene la idea de que para que las personas se realicen efectivamente a sí mismas en La vida cotidiana, en el proceso de estudio y en el trabajo, deben...