20. Ekonomisk kultur. Godbaz10, §14.

20.1. Ekonomisk kultur: väsen och struktur.

20.2. Ekonomiska relationer och intressen.

20.3. ekonomisk frihet och ansvar.

20.4. Begreppet hållbar utveckling.

20.5. Ekonomisk kultur och verksamhet.

20.1 . Ekonomisk kultur: väsen och struktur.

Kulturutveckling innebär val av en kulturell standard (prov) och består i att följa den så mycket som möjligt. Dessa standarder finns inom området politik, ekonomi, PR och så vidare. Det beror på en person om han väljer utvecklingsvägen i enlighet med sin tids kulturella standard eller helt enkelt anpassar sig till livsförhållandena.

Samhällets ekonomiska kultur- detta är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, nivån och kvaliteten på ekonomisk kunskap, bedömningar och handlingar hos en person, såväl som innehållet i traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende.

Ekonomisk personlighetskultur det finns en organisk enhet av medvetenhet och praktisk aktivitet.

Individens ekonomiska kultur kan motsvara samhällets ekonomiska kultur, gå före den, men den kan också släpa efter den, hindra dess utveckling.

Ekonomisk kulturs struktur:

1) kunskap (en uppsättning ekonomiska idéer om produktion, utbyte, distribution och konsumtion av materiella varor) och praktiska färdigheter;

2) ekonomiskt tänkande (låter dig känna till essensen av ekonomiska fenomen och processer, arbeta med inlärda ekonomiska begrepp, analysera specifika ekonomiska situationer);

3) ekonomisk inriktning (behov, intressen, motiv för mänsklig verksamhet i den ekonomiska sfären);

4) sätt att organisera aktiviteter;

5) de normer som styr relationer och mänskligt beteende i dem (sparsamhet, disciplin, slöseri, misskötsel, girighet, bedrägeri).

20.2 . .

Inte bara utvecklingen av produktionen, utan också den sociala balansen i samhället, dess stabilitet beror på karaktären av ekonomiska relationer mellan människor (egendomsförhållanden, utbyte av aktiviteter och distribution av varor och tjänster). Människors ekonomiska intressen agerar som en återspegling av deras ekonomiska relationer. De ekonomiska intressena för entreprenörer (att få maximal vinst) och den inhyrda arbetaren (som säljer sina arbetstjänster dyrare och får en högre lön) bestäms av deras plats i systemet för ekonomiska relationer.

Ekonomiskt intresse- detta är en persons önskan att få de förmåner som krävs för att han ska kunna försörja sitt liv och sin familj.

Ett av sätten för ekonomiskt samarbete mellan människor, det viktigaste sättet att bekämpa mänsklig egoism, har blivit marknadsekonomins mekanism. Denna mekanism gjorde det möjligt för mänskligheten att sätta sin egen önskan om vinst i ett ramverk som tillåter människor att ständigt samarbeta med varandra på ömsesidigt fördelaktiga villkor (Adam Smith på marknadens "osynliga hand").

I jakten på sätt att harmonisera individens och samhällets ekonomiska intressen användes också olika metoder för att påverka människors medvetande: filosofiska läror, moraliska normer, konst, religion. Detta ledde till skapandet av en speciell del av ekonomin - affärsetik, vars efterlevnad av normerna underlättar affärer, samarbete mellan människor, minskar misstro och fientlighet. En civiliserad förståelse för entreprenöriell framgång idag är förknippad, först och främst, med moraliska och etiska, och sedan med ekonomiska aspekter => "Att vara ärlig är lönsamt."

20.3 . Ekonomisk frihet och ansvar.

Ekonomisk frihet innefattar friheten att fatta ekonomiska beslut, friheten för ekonomisk handling. Ekonomisk frihet utan reglering av äganderätten genom lag eller tradition förvandlas till kaos, där våldsrätten segrar. Därför fungerar statlig reglering av marknadsekonomin ofta som ett verktyg för att påskynda dess utveckling. Individens ekonomiska frihet är oskiljaktig från socialt ansvar. Det finns en motsägelse i den ekonomiska verksamhetens natur. Å ena sidan önskan om maximal vinst och själviskt skydd av privata egendomsintressen, och å andra sidan behovet av att ta hänsyn till samhällets intressen och värderingar.

Ansvar – en speciell social och moralisk-juridisk inställning hos individen till samhället i stort och till andra människor, som kännetecknas av uppfyllandet av sin moraliska plikt och rättsliga normer. Ursprungligen förknippades socialt ansvar främst med efterlevnaden av lagar.

!!! Sedan blev förväntan om framtiden dess nödvändiga tecken (skapandet av "morgondagens konsument", säkerställande av miljösäkerhet, social, politisk, social stabilitet, höjning av utbildnings- och kulturnivån). Det sociala ansvaret för deltagare i ekonomisk verksamhet i dag ökar oändligt mycket på grund av vetenskapens och teknikens genombrott till universums djupaste nivåer. Förvärrande miljöfrågor ledde till en förändring i företagarnas attityd till miljö.

20.4 . .

På 1980-talet började man prata om ekoutveckling, utveckling utan förstörelse, behovet av hållbar utveckling av ekosystemen. Om nödvändigheten av övergång till "utveckling utan förstörelse". om behovet av "hållbar utveckling" där "att möta dagens behov inte undergräver framtida generationers förmåga att tillgodose sina egna behov."

Begreppet hållbar utveckling- en sådan samhällsutveckling som gör att du kan möta den nuvarande generationens behov, utan att det påverkar framtida generationer att möta deras behov.

Världsbankens experter identifierade hållbar utveckling som en process för att hantera en uppsättning (portfölj) av tillgångar, som syftar till att bevara och utöka de möjligheter som finns tillgängliga för människor. Tillgångar i denna definition omfattar inte bara traditionellt räknat fysiskt kapital, utan också natur- och humankapital. För att vara hållbar måste utveckling säkerställa tillväxt - eller åtminstone icke-minskande - över tid av alla dessa tillgångar (och inte bara ekonomisk tillväxt!). I enlighet med ovanstående definition av hållbar utveckling är den viktigaste indikatorn på hållbarhet som utvecklats av Världsbanken den "sanna sparräntan (takten)" eller "den sanna investeringsräntan" i landet. Nuvarande metoder för att mäta förmögenhetsackumulering tar inte hänsyn till utarmningen och försämringen av naturresurser som skogar och oljefält, å ena sidan, och å andra sidan investeringar i människor - en av de mest värdefulla tillgångarna i något land .

Framväxten av begreppet hållbar utveckling har underminerat den grundläggande grunden för den traditionella ekonomin - obegränsad ekonomisk tillväxt. Konventionell ekonomi hävdar att vinstmaximering och konsumentnöjdhet i ett marknadssystem är förenligt med maximering av människors välbefinnande, och att marknadsmisslyckanden kan korrigeras av offentlig politik. Begreppet hållbar utveckling tror att kortsiktig vinstmaximering och individuella konsumenters tillfredsställelse så småningom kommer att leda till utarmning av naturliga och sociala resurser som ligger till grund för människors välbefinnande och biologiska arters överlevnad.

I ett av huvuddokumenten från FN:s konferens om miljö och utveckling (Rio de Janeiro, 1992) "Agenda för det 21:a århundradet", i kapitel 4 (del 1), ägnat förändringar i produktionens och konsumtionens karaktär, är tanken spåras, att det är nödvändigt att gå bortom begreppet hållbar utveckling, när det säger att vissa ekonomer "ifrågasätter de traditionella föreställningarna om ekonomisk tillväxt", och föreslår ett sökande efter "konsumtions- och produktionsmönster som möter mänsklighetens väsentliga behov". ."

I själva verket handlar det kanske inte om ett omedelbart upphörande av ekonomisk tillväxt i allmänhet, utan om ett upphörande, i det första skedet, av den irrationella tillväxten i användningen av miljöresurser. Det senare är svårt att genomföra i en värld av växande konkurrens, tillväxten av sådana nuvarande indikatorer på framgångsrik ekonomisk aktivitet som produktivitet och vinst. Samtidigt leder övergången till "informationssamhället" - ekonomin av immateriella flöden av finans, information, bilder, meddelanden, immateriella rättigheter - till den så kallade "dematerialiseringen" av ekonomisk aktivitet: redan nu volymen av finansiell verksamhet. transaktioner överstiger volymen av handel med materiella varor med 7 gånger. Den nya ekonomin drivs inte bara av brist på materiella (och naturresurser), utan av alla Mer ett överflöd av informations- och kunskapsresurser.

20.5 . Ekonomisk kultur och ekonomisk verksamhet.

Nivån på den ekonomiska kulturen hos individen påverkar framgången för de sociala rollerna för producenten, ägaren, konsumenten. I samband med övergången till ett nytt informations-datorproduktionssätt krävs att en arbetare inte bara har en hög utbildningsnivå, utan också en hög moral, en hög nivå av gemensam kultur. Modernt arbete kräver inte så mycket externt stödd disciplin som självdisciplin och självkontroll. Den japanska ekonomin kan tjäna som ett exempel på beroendet av effektiviteten av ekonomisk aktivitet på utvecklingsnivån för ekonomisk kultur. Där bidrog förkastandet av själviskt beteende till förmån för beteende baserat på regler och sådana begrepp som "plikt", "lojalitet", "god vilja" till att uppnå individuell och gruppeffektivitet och ledde till industriella framsteg.

Begreppet ekonomisk kultur

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, kvaliteten och nivån på ekonomisk kunskap, handlingar och bedömningar av en person, såväl som traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende.

Ekonomisk kultur dikterar en speciell inställning till ägarformer, förbättrar affärsmiljön.

Ekonomisk kultur är en oskiljaktig enhet av medvetenhet och praktisk verksamhet, som är avgörande för utvecklingen av mänsklig ekonomisk verksamhet och manifesterar sig i produktionsprocessen, distributionen och konsumtionen.

Anmärkning 1

De viktigaste elementen i strukturen för ekonomisk kultur kan kallas kunskap och praktiska färdigheter, normer som reglerar egenskaperna hos mänskligt beteende på det ekonomiska området, metoder för dess organisation.

Medvetandet är grunden för mänsklig ekonomisk kultur. Ekonomisk kunskap är ett komplex av mänskliga ekonomiska idéer om produktion, distribution, utbyte och konsumtion av materiella varor, om de former och metoder som bidrar till samhällets hållbara utveckling och inverkan på dess bildande av ekonomiska processer.

Ekonomisk kunskap är en viktig del av ekonomisk kultur. De tillåter oss att utveckla vår förståelse för de grundläggande lagarna för utvecklingen av samhällets ekonomi, om ekonomiska relationer i världen omkring oss, utveckla vårt ekonomiska tänkande och praktiska färdigheter, och tillåter oss att utveckla ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende.

Ekonomisk personlighetskultur

En viktig plats i individens ekonomiska kultur upptas av ekonomiskt tänkande, vilket gör det möjligt att känna till essensen av ekonomiska fenomen och processer, korrekt använda de förvärvade ekonomiska begreppen och analysera specifika ekonomiska situationer.

Valet av beteendemönster i ekonomin och effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Personlighetens orientering kännetecknas av socialt betydelsefulla värderingar och sociala attityder.

En persons ekonomiska kultur kan ses genom att överväga komplexet av hans personliga egenskaper och egenskaper, vilket representerar resultatet av hans deltagande i aktiviteten. Kulturnivån för en viss person inom ekonomiområdet kan bedömas av helheten av alla hans ekonomiska egenskaper.

Faktum är att ekonomisk kultur alltid påverkas av det sätt att leva, traditioner och mentalitet som är karakteristiska för ett givet folk. Som modell, eller ännu mer ideal, kan man därför inte ta någon utländsk modell av ekonomins funktion.

Anmärkning 2

För Ryssland är med all sannolikhet den europeiska modellen för socioekonomisk utveckling närmast, som är mer human än den amerikanska eller japanska, som är baserad på värderingarna av europeisk andlig kultur och inkluderar ett brett system för socialt skydd av befolkningen.

Denna modell kan dock endast användas om trenderna och funktionerna i utvecklingen av den nationella ryska kulturen beaktas, annars är det helt meningslöst att prata om ekonomisk kultur och dess roll.

Funktioner av ekonomisk kultur

Ekonomisk kultur fyller flera viktiga funktioner.

1. Adaptiv funktion, som är originalet. Det är hon som låter en person anpassa sig till samhällets socioekonomiska förhållanden, typer och former ekonomiskt beteende, anpassa den socioekonomiska miljön till deras behov, till exempel producera nödvändiga ekonomiska fördelar, distribuera dem genom att sälja, leasa, byta osv.
2. Kognitiv funktion, som är samordnad med den adaptiva funktionen. Kunskapen som finns i den ekonomiska kulturen, förtrogenhet med dess ideal, förbud, rättsliga normer gör det möjligt för en person att ha en tillförlitlig riktlinje för att välja innehåll och former för sitt ekonomiska beteende.
3. Regulatorisk funktion. Ekonomisk kultur dikterar för individer och sociala grupper vissa standarder och regler som utvecklats av den som påverkar människors sätt att leva, deras attityder och värdeorientering.
4. En translationell funktion som skapar en möjlighet för en dialog mellan generationer och epoker, som för vidare erfarenheterna av ekonomisk verksamhet från generation till generation.

Inom sociologin - vetenskapen om det mänskliga samhället och de system som utgör det, samhällets utvecklingslagar - är kulturbegreppet ett centralt bildande element. Kultur ur sociologisk synvinkel är inget annat än ett speciellt sätt att samhälle, som syftar på alla mänsklighetens prestationer i andlig, industriell eller social mening.

Studien av begreppet "kultur" av universitetsstudenter

Sociologi och kulturstudier studeras av studenter av många specialiteter som allmänna discipliner. Särskild uppmärksamhet ägnas åt dessa vetenskaper inom humaniora:

• framtida psykologer studerar sociologi som läran om ett "multipel" samhälle, och inte en enda individ;
• lärare i litteratur är mer intresserade av den kulturella komponenten, historien om språkets utveckling och etnografi;
• historiker överväger kulturens materiella komponenter, det vill säga hushållsartiklar från förfäder, arkitektur som är karakteristisk för olika epoker, folkets seder i processen historisk utveckling etc;
• även juridikstudenter studerar sociologi och de immateriella delarna av kultur, nämligen institutioner, normer, värderingar och övertygelser.

Så nästan alla studenter på inte bara humanitära, utan också tekniska fakulteter står inför uppgiften "Karakterisera kulturens huvudelement" i klasser i kulturstudier, affärsetik, prestationspsykologi eller sociologi.

Introduktion: vad är kultur och hur relaterar det till andra vetenskaper

Kultur är ett mycket tvetydigt begrepp, som fortfarande inte har en enda tydlig definition. Kulturens huvudelement och funktioner är så sammanlänkade att de skapar en enda helhet. Termen betecknar helheten av den allmänna utvecklingen Mänskligt samhälle i evolutionsprocessen och bildningsprocessen, från antiken till nutid, begreppet skönhet och inställning till konst. I en förenklad mening kan kultur kallas gemensamma vanor och seder, traditioner, språk och idéer hos människor som bor i samma område och i samma historiska period.

Konceptet inkluderar en uppsättning materiella och andliga värden som kännetecknar utvecklingsnivån för både samhället som helhet och en individ. I en snävare mening är kultur bara andliga värden. Det är hon som är en av de viktigaste egenskaperna som är inneboende i alla stabila sammanslutningar av människor, en permanent grupp, oavsett om det är en familj, ett stamsamhälle, en klan, en tätorts- och landsbygdsbosättning, en stat, en fackförening.

Kultur är föremål för studier inte bara för kulturvetenskap. Huvudelementen i kultur, värderingar och normer, mänsklighetens prestationer i andliga, industriella och moraliska relationer studeras också av:

• litteratur;
• sociologi;
• geografi;
• konsthistoria;
• filosofi;
• etnografi;
• psykologi.

Kulturens uppgifter: vektorutveckling, socialisering, bildning av den sociokulturella miljön

För att förstå kulturens verkliga roll i en individs liv och samhället som helhet är det nödvändigt att analysera dess specifika funktioner. I en generaliserad mening är dess uppgift att koppla samman individer till en enda mänsklighet, att tillhandahålla kommunikation och kommunikation. Varje funktion är utformad för att lösa en specifik uppgift, men alla kan reduceras till tre kulturuppdrag:

1. Vektorutveckling av mänskligheten. Kulturen bestämmer värderingarna, riktningarna och målen för den fortsatta utvecklingen av det mänskliga samhället för att förbättra den skapade materiella och andliga världen.
2. Socialisering av en individ i ett samhälle, en viss social grupp. Kultur ger social organisation, som redan nämnts, binder människor till en enda mänsklighet eller annan liten social grupp (familj, arbetskollektiv, nation).
3. Bildande av den sociokulturella miljön och skapandet av medel för bästa genomförande och reflektion av den pågående kulturella processen. Detta syftar på skapandet av materiella och andliga medel, värderingar och begrepp, villkor, som sedan ingår i den kulturella processen.

Kulturfunktioner som säkerställer genomförandet av uppgifter

Det är alltså kulturen som fungerar som ett medel för ackumulering, lagring och överföring av mänsklig erfarenhet från generation till generation. Dessa uppgifter genomförs genom ett antal funktioner:

1. Pedagogisk funktion. Kultur gör en person till en personlighet, eftersom det är i socialiseringsprocessen som en individ blir en fullvärdig medlem av samhället. Socialisering inkluderar också processen att bemästra normerna för beteende, språk, symboler och värderingar för ens människor. Kulturen för utvecklingen av en individ är förknippad med erudition, nivån av förtrogenhet med kulturellt arv, förståelse för konstverk, kreativitet, noggrannhet, artighet, flytande inhemska och utländska språk, självkontroll, hög moral.
2. Integrativa och desintegrativa funktioner. De bestämmer vilken kultur som skapar hos människor som utgör en viss grupp, en känsla av gemenskap, tillhörighet till en nation, religion, människor och så vidare. Kultur ger integritet, men också genom att förena medlemmar i en grupp, skiljer dem från en annan gemenskap. Som ett resultat kan kulturkonflikter uppstå – så fyller kulturen också en desintegrativ funktion.
3. reglerande funktion. Värderingar, normer och ideal formulerar individens beteende i samhället. Kulturen definierar ramarna inom vilka en person kan och bör agera, reglerar beteendet i familjen, på jobbet, i skolgemenskapen osv.
4. Funktionen av att sända social upplevelse. Information, eller funktionen av historisk kontinuitet, låter dig överföra vissa sociala erfarenheter från generation till generation. Det mänskliga samhället har, förutom kultur, inga andra mekanismer för att koncentrera och överföra ackumulerade erfarenheter. Det är därför det kallas mänsklighet.
5. Cognitive or Culture koncentrerar den bästa sociala erfarenheten från många generationer och samlar på sig den rikaste kunskapen, vilket skapar unika möjligheter till lärande och behärskning.
6. Normativ, eller regulatorisk, funktion. På alla områden offentligt liv kultur påverkar på ett eller annat sätt. mellanmänskliga relationer, interaktion med människor. Denna funktion stöds av normativa system, såsom karaktär och moral.
7. Kulturens teckenfunktion. Kultur är ett visst system av tecken, utan att studera som det inte är möjligt att bemästra kulturella värden. Språk (också ett sätt för interaktion mellan människor, är det viktigaste sättet att bemästra den nationella kulturen. Att lära sig måleriets värld, musik och teater tillåter specifika teckensystem.
8. Holistiskt, eller Kultur bildar värdebehov, fungerar som en faktor som gör att du kan bestämma en persons kultur.
9. Sociala funktioner: integration, organisation och reglering av gemensamma aktiviteter för människor, tillhandahållande av försörjning (kunskap, ackumulering av erfarenhet, och så vidare), reglering av enskilda områden i livet.
10. adaptiv funktion. Kultur säkerställer människors anpassning till miljön och är nödvändigt tillstånd evolution, utveckling av det mänskliga samhället.

Således är kultursystemet inte bara mångsidigt, utan också extremt rörligt.

Typer och typer av kultur: en kort översikt och uppräkning

Kulturen är ganska komplex. Den del av kulturvetenskapen som studerar kultur som system, dess strukturella element, struktur och särdrag kallas kulturens morfologi. Det senare är uppdelat i ekonomiska, teknologiska, konstnärliga, juridiska, professionella, inhemska, kommunikativa, beteendemässiga, religiösa och så vidare.

Konstnärlig löser problemet med sensuell reflektion av vara i bilder. Den centrala platsen i denna typ av kultur upptas av själva konsten, det vill säga litteratur, måleri, arkitektur, musik, dans, film, cirkus.

Hushåll definierar traditionell produktion och hushållsliv, hantverk, folkhantverk, folkdräkt, ritualer, traditioner och övertygelser, brukskonst och så vidare. Denna typ av kultur ligger väldigt nära etnisk.

Ekonomisk kultur och dess beståndsdelar

Ekonomisk kultur hänvisar till respekt för privat egendom och kommersiell framgång, skapande och utveckling av lämpliga social miljö för entreprenörskap, värdesystemet i ekonomiska (entreprenörsmässiga, arbetsmässiga) aktiviteter. Vilka är de viktigaste delarna av ekonomisk kultur? Allt som på ett eller annat sätt har samband med mänsklig ekonomisk verksamhet och korrelerar med kultur. Så, huvudelementen i ekonomisk kultur är vissa kunskaper och praktiska färdigheter, sätt att organisera ekonomisk verksamhet och normer som reglerar relationer, individens ekonomiska orientering.

Politisk kultur, dess egenskaper och beståndsdelar

Politisk kultur förstås som en kvalitativ egenskap hos samhällets politiska liv i vid mening, eller en uppsättning idéer från en viss grupp om politik. Den politiska kulturen bestämmer "spelreglerna" inom den politiska sfären, sätter vissa gränser och bidrar till bildandet av grundläggande typer av beteenden. Huvudelementen i den politiska kulturen är politiska värderingar, allmänt accepterade bedömningar av det politiska systemets tillstånd och framtidsutsikter, samlad erfarenhet inom detta område, övertygelse om sanningen om ens kunskap, vissa juridiska normer, medel för politisk kommunikation och praxis att fungera. politiska institutioner.

Organisationskultur (yrkesmässig, affärsmässig, företagskultur).

Organisationskultur är till sin natur nära professionell, den kallas ofta för organisationens affärs-, företags- eller sociala kultur. Denna term hänvisar till de normer, värderingar och regler som antagits av majoriteten av medlemmarna i en organisation eller ett företag. Dess yttre manifestation kallas organisatoriskt beteende. Huvudelementen i organisationskulturen är de regler som de anställda i organisationen följer, företagsvärderingar, symboler. Också element är klädkoden, etablerade standarder för service eller produktkvalitet, moraliska standarder.

Moralisk och andlig kultur

Tecken och symboler, beteenderegler i samhället, värderingar, vanor och seder är alla delar av kulturen. Även element är andliga och sociala värden, konstverk. Alla dessa enskilda komponenter kan klassificeras på olika sätt.

I den mest allmänna meningen är kulturens huvudelement de materiella och andliga komponenterna. Material identifierar den materiella (materiella) sidan av någon kulturell aktivitet eller process. Elementen i materialkomponenten är byggnader och strukturer (arkitektur), verktyg för produktion och arbete, fordon, olika kommunikationer och vägar, jordbruksmark, hushållsartiklar, allt som vanligtvis kallas den konstgjorda mänskliga miljön.

Huvudelementen i andlig kultur inkluderar en uppsättning av vissa idéer och idéer som återspeglar den existerande verkligheten, mänsklighetens ideal och värderingar, människors kreativa, intellektuella, estetiska och känslomässiga aktivitet, dess resultat (andliga värden). Komponenterna i andlig kultur är värderingar, regler, vanor, seder, seder och traditioner.

En indikator på andlig kultur är socialt medvetande, och kärnan är andliga värden. Andliga värden, det vill säga världsbild, estetiska och vetenskapliga idéer, moraliska normer, konstverk, kulturella traditioner, uttrycks i subjekt, beteende och verbal form.

Kort beskrivning av kulturens huvudelement

Kulturbegreppet, kulturens huvudelement, dess typer och typer utgör det allmänna, integriteten av detta koncept i sig. Dess morfologi, det vill säga dess strukturella element som ett system, är till och med ett separat, ganska omfattande avsnitt av kulturstudier. Studiet av all mångfald genomförs på grundval av studiet av kulturens grundläggande element. Allt som skapades av människan i en process av andlig, historisk utveckling är föremål för övervägande. Sålunda är kulturens huvudelement:

1. Tecken och symboler, det vill säga föremål som tjänar till att beteckna andra föremål.
2. Språk som en klass av teckensystem och som ett separat teckensystem som används av en specifik grupp människor.
3. Sociala värderingar, det vill säga de preferenser som prioriteras av olika sociala grupper.
4. Reglerna som styr beteendet hos medlemmarna i gruppen sätter ramarna i enlighet med värderingarna.
5. Vanor är permanenta beteendemönster.
6. Vanebaserade sätt.
7. Etikett som ett system av uppföranderegler som accepteras av samhället, vilket är inneboende hos enskilda individer.
8. Seder, det vill säga den traditionella beteendeordningen som är inneboende i den breda massan.
9. Traditioner som gått i arv från generation till generation.
10. Ritualer eller ritualer som en uppsättning av kollektiva handlingar som förkroppsligar vissa idéer, normer och värderingar, idéer.
11. Religion som ett sätt att förstå och känna världen, och så vidare.

Kulturens huvudelement beaktas i den aspekt som är förknippad med samhällets funktion som helhet, såväl som i samband med regleringen av beteendet hos en viss person och vissa sociala grupper. Artiklar listade nödvändigtvis närvarande i både små och stora, både moderna och traditionella samhällen, i varje social kultur.

Vilka grundläggande element i kulturen är de mest stabila? Språk, traditioner och ritualer, sociala värderingar, såväl som vissa normer kännetecknas av beständighet. Dessa grundläggande element i kulturen skiljer en social grupp från en annan, förenar medlemmar av samma familj, kollektiv, stam-, stads- eller landsbygdsgemenskap, stat, union av stater, och så vidare.

med hänsyn till specifika ekonomiska faktorer (skäl) för fördelningen och ömsesidigt arrangemang av olika sociala grupper i samhällets socioekonomiska struktur. A. V. Dorin delar in grunderna för socioekonomisk stratifiering i objektiv och subjektiv.

Till objektiva grunder socioekonomisk stratifiering inkluderar:

sysselsättning, dess mått och typ;

ställning i den sociala arbetsfördelningen (lednings- eller verkställande arbete, fysisk eller mental, jordbruks- eller industriell, etc.);

arbetets egenhet när det gäller dess villkor och innehåll;

yrke och yrke (med eller utan utbildning, anställd eller egenföretagare);

inställning till ägande av produktionsmedlen (dess närvaro eller frånvaro);

inställning till organisation och ledning av produktion och arbete (dess nivå, juridiska och ekonomiska grunder, formell eller informell karaktär);

inkomster, deras mått, källor, legitimitet och moral, stabilitet eller instabilitet;

utbildning och kvalifikationer (nivå, profil, prestige).

Till subjektiva skäl socioekonomisk stratifiering kan innefatta:

inriktning av människor endast till vissa yrken;

skillnader i beteendestilar i samma typer av arbete;

passivitet eller aktivitet;

sträva efter ledarskap eller preferens för att utföra aktiviteter;

vikten av arbete och löner;

laglydig eller vice versa;

graden av moral i arbets- och egendomsfrågor;

anlag för individuell eller gemensamt arbete. Att ta hänsyn till alla dessa faktorer är naturligtvis en mycket tidskrävande uppgift, och

inte alltid nödvändigt. Allt beror på den specifika situationen och syftet med studien. Samtidigt får vi inte glömma att nästan alla ovanstående, både objektiva och subjektiva grunder för socioekonomisk stratifiering, visar sig som skillnaderna är relativa agerar inom specifika tidsmässiga och rumsliga gränser.

Skillnader i yrken är alltså inte så viktiga när det gäller brist på jobb, eller om människor är mer fokuserade på materiella incitament.

Skillnader i inkomst är inte så betydande om de är tillräckligt stora i genomsnitt för majoriteten av befolkningen, eller om människor är mer fokuserade på andliga värden.

Sysselsättning och arbetslöshet är mindre explicit om individers och gruppers socioekonomiska status om de arbetande får låga löner eller om arbetslöshetsersättningen är tillräckligt hög.

Utbildning kan endast betyda arbetets yrkesmässiga karaktär, men det kan på allvar avgöra en persons socioekonomiska utsikter, det kan garantera sysselsättning eller tvärtom bidra till arbetslöshet.

Egendom har en annan betydelse i olika förhållanden för dess distribution (demokratisk eller kast), politisk och ekonomisk stabilitet i landet.

Människors individuella egenskaper (beteendestil, andliga egenskaper, karaktärsdrag) är också relativa och beror på tillståndet i det socioekonomiska systemet som helhet, specifika situationer och fall.

Och ändå är tilldelningen av olika socioekonomiska skikt nödvändig inte bara för att tillfredsställa vetenskaplig nyfikenhet. Detta är först och främst nödvändigt för en framgångsrik lösning av specifika problem som uppstår i praktiken av socioekonomisk förvaltning.

2. Som redan noterats kan stratifieringsansatsen för analys av samhällets socioekonomiska struktur kompletteras med en beskrivning av social differentiering, när olika socioekonomiska grupper särskiljs och deras egenskaper studeras. Först och främst tillåter detta oss att lyfta fram några viktiga egenskaper som är typiska för vissa grupper av människor och som kan ha en betydande inverkan på dessa gruppers beteende, på egenskaperna hos interaktion med andra grupper.

I synnerhet identifierar A. V. Dorin följande vanliga typer social

ekonomiska grupper:

traditionella och nya grupper (beroende på tiden för existensen och graden av integration av gruppen i det socioekonomiska systemet). Nytt – det här är grupper som inte har en viss status. Sociala och demografiska skillnader (kön, ålder, yrkesmässig tillhörighet) är möjliga mellan traditionella och nya grupper;

dominerande grupper. Dominans manifesteras i vissa gruppers ledarskap och dominans över andra; kan vara långsiktiga eller tillfälliga.

Dominans är förknippat med rollens prioritet. Detta observeras både på makronivå och på mikronivå. Till exempel arbetare, bönderna (under hungersnöd), ingenjörs- och teknisk intelligentsia, chefer, ekonomer; på företagsnivå kan vissa grupper av arbetare dominera. Grunden för dominans kan också vara uppdelningen av socioekonomiska funktioner i grundläggande och icke-grundläggande. Dominerande grupper söker alltid olika typer av privilegier och vill ha erkännande av sin position från andra grupper;

marginalgrupper. Dessa är grupper som upptar en gränslinje, mellanliggande position, som kombinerar funktionerna hos flera grupper. Till exempel, egenföretagare som inte använder inhyrd arbetskraft (kombinera egenskaperna hos ägare och arbetare); nya fattiga (deras inkomster ligger under den genomsnittliga nivån, men inte tiggande; eller människor som plötsligt befann sig fattiga, men av tröghet behöll medelklassens konsumentattityder); kategorier av arbetare som är anställda i staden, men som bor på landsbygden och vice versa; vissa kategorier av högutbildade arbetare (mellan arbetare och ingenjörer); chefer på lägre nivå; fackliga aktivister;

problemgrupper. Det är de socioekonomiska grupper som intar en ogynnsam ställning mot den allmänna bakgrunden. Gruppens problematik bestäms i första hand av objektiva snarare än subjektiva indikatorer (arbetslösa, migranter, arbetande ensamstående mödrar och chefer för stora familjer som arbetar i riskfyllda och svåra områden, lågavlönade arbetstagare som vill förbättra sina färdigheter men inte har en sådan möjlighet, de vars arbete kräver långvarig separation från hem och familj). Problematiken med gruppen är ibland mottaglig för upplösning eller åtminstone reglering;

slutna, öppna, övergångsgrupper. Det allmänna kriteriet för valet av dessa grupper är möjligheten till intergruppsrörelser, inträde i gruppen och utträde ur den. Det finns olika ekonomiska, administrativa och juridiska sätt att säkra personal. Det finns vissa yrken och yrken, som helt legitimt kräver att man uppfyller ganska stränga villkor. I vissa fall har företag begränsade möjligheter till vertikal förflyttning av personal. Transitional - dessa är grupper som kännetecknas av instabilitet och variation i sammansättning. Varje nykomling betraktar sin vistelse i den som tillfällig (tills han får några förmåner - registrering, bostad, tjänsteår);

nominella och reella grupper. Nominella grupper är baserade på likheten mellan yttre tecken på en uppsättning människor (alla har samma specialitet, lön, arbetar i statliga företag eller privat

företag). Verkliga - dessa är grupper baserade på faktiska kontakter och interaktion (anställda i ett företag). Gränsen mellan reell och nominell grupp är mycket flytande. Rörelser är möjliga i båda riktningarna.

Av de viktigaste i samhället, specifika sociala

ekonomiska grupper kan särskiljas: arbetarklassen; intelligentsia; anställda; byråkrati och chefer; småföretagare och egenföretagare.

Skillnaderna mellan dessa grupper bör analyseras på sådana grunder som:

Bilden av gruppen i samhällets medvetande. Det är instabilt, föränderligt, förknippat med vissa stereotyper, men det påverkar alltid verkligen gruppens position och levnadsvillkor (entreprenörer, bönder, chefer, handelsarbetare).

gruppsolidaritet. Medlemmar i gruppen är medvetna om sig själva som en helhet och skiljer sig från andra grupper. Det finns aktiva och passiva former av solidaritet. Varje enskild person ingår samtidigt i flera "cirklar" av solidaritet. Solidaritet kan vara verklig och potentiell.

Gruppens ekonomiska ideologi. Grupper utvärderar och uppfattar det ekonomiska livet utifrån sina ekonomiska intressen: de förklarar sina påståenden som rättvisa och legitima; främja sig själva, sin roll, metoder och resultat av sin verksamhet; indikera acceptabla beteenden för sig själva; godkänna sådana principer för relationer och aktiviteter på det ekonomiska området, som motsvarar deras egna förmågor och förmågor.

opinionsgrupper. Följande typer av gruppåsikter i socioekonomiska frågor kan särskiljas:

elitism (önskan om att bilda eliter, attityd att ansluta sig till eliten, passiv acceptans av elitens existens);

egalitarism (strävan efter jämlikhet, förkastande av ojämlikhet, passivt accepterande av jämlikhet);

etatism (önskemål om administrativ reglering, förtroende för den, förväntan att ställa saker i ordning med en stark hand, fientlighet mot spontanitet, sympati för statliga tillvägagångssätt i fördelningen av varor och värden);

liberalism (önskan om fria fördelningsrelationer mellan människor, avvisande av inblandning "uppifrån";

paternalism (viljan att stödja de svaga, de fattiga, förväntan på hjälp, antagandet av våldsamma former av omfördelning, viljan att underkasta sig någon form av dominans);

individualism (orientering till principen om "var och en för sig själv" i egendomsförhållanden acceptans av de mest akuta formerna av kamp för materiella varor, fullt ansvar för sig själv).

social identifikation. Det betyder en individs relation till en social grupp. När man gör det bör man skilja mellan:

a) självidentifiering; b) ömsesidig identifiering;

c) objektiv identifiering (enligt objektiva drag).

Dessa typer av identifikationer stämmer i regel inte överens. Människor kallar sig själva

mer eller mindre rik än i verkligheten. Människor tenderar att fokusera på någon medelväg. Människor upplever sin situation olika (lugnt eller smärtsamt). Människor klassificerar sig själva och andra som "fel" och enligt rena arbetskriterier: kvalifikationer, status, yrke. Detta är inte bara ett spel, utan också en manifestation av konflikter mellan människor om anställning, fördelning, ansvar, prestige, auktoritet.

Litteratur: 1, s. 147–160, 175–185; 3, s. 29–70; 4, s. 87–101; 5, s. 51–61; 6, s. 96–124, 223–251; 9, s. 46–60.

Frågor och uppgifter

1. Hur kan man, med hjälp av de fyra kriterierna för ojämlikhet, bygga en stratifieringsmodell av samhället?

2. Vad är socioekonomisk stratifiering?

3. Analysera effekten av objektiva och subjektiva grunder för sam- socioekonomisk stratifiering.

4. Varför framstår både objektiva och subjektiva grunder för socioekonomisk stratifiering som relativa skillnader?

5. Lista och analysera vanliga typer socioekonomiska

6. Beskriv de specifika socioekonomiska grupper som finns i det moderna vitryska samhället på basis av de föreslagna dragen.

7. Jämför de pyramidala och rombiska typerna av samhällets socioekonomiska struktur, lista deras huvudsakliga skillnader.

8. Varför är fattigdom och rikedom socialt relativa?

10. Försök att karakterisera särskilda socioekonomiska grupper, med hjälp av de föreslagna kategorierna av den allmänna opinionen.

Ämne 3. EKONOMISK KULTUR

1. Ekonomisk kultur, dess huvudelement och funktioner.

2. Ekonomisk ideologi: koncept, typer och sociala bärare.

3. Sociologisk analys av ekonomiskt beteende.

1. Inom ekonomisk sociologi finns det olika synsätt på definitionen av begreppet "ekonomisk kultur". I samband med en sociologisk analys av kulturella processerekonomisk kultur samhällen bör med största sannolikhet definieras som "projektionen" av kultur (i vidaste bemärkelse) på relationerna mellan människor i den ekonomiska sfären. De ryska forskarna T. I. Zaslavskaya och R. V. Ryvkina förstår ekonomisk kultur som "sam-

en uppsättning sociala värderingar och normer som reglerar ekonomiskt beteende och spelar rollen som socialt minne av ekonomisk utveckling: bidrar (eller hindrar) överföring, urval och förnyelse av värderingar, normer och behov, fungerar i den ekonomiska sfären och orientera sina undersåtar till vissa former av ekonomisk verksamhet"

Eftersom kultur, som ett socialt fenomen, i första hand är ett system av normer, värderingar och beteendemönster som utvecklats i processen för social utveckling, sedan i sammansättningen (strukturen) ekonomisk kultur det är också nödvändigt att på ett visst sätt peka ut sammankopplade normer, värderingar och beteendemönster.

De är extremt varierande. Med en betydande grad av konvention byggklossar ekonomisk kultur är:

1) sociala normer som bestäms av de objektiva behoven för utvecklingen av ekonomin (inom de historiska och geografiska gränserna för ett visst socialt system);

2) sociala värden som har uppstått inom andra områden av det offentliga livet (politik, religion, moral), men som har en påtaglig inverkan på ekonomiska processer;

3) ekonomiska intressen, förväntningar, stereotyper och inriktningar av olika

andra sociala grupper som blir modeller (mönster) för beteenden för personer med motsvarande social status. Ekonomisk kultur reglerar i första hand sociala interaktioner.

åtgärder på den ekonomiska sfären (produktion, distribution, utbyte, konsumtion). Således fungerar den som en regulator av det ekonomiska beteendet hos subjekt i ekonomiska relationer (individer, samhällen, sociala institutioner). Ekonomisk kultur (som en del av den allmänna kulturen) ackumuleras, lagras

nit och förmedlar social erfarenhet associerad med utvecklingen (i tid och rum) av socioekonomiska processer.

Bland de viktigaste dragen i ekonomisk kultur (i jämförelse med andra typer av kulturer) bör uppmärksamhet ägnas åt följande:

den huvudsakliga kanalen för ekonomisk kulturs inflytande på ekonomin är i första hand ekonomiskt beteende, och inte någon annan;

i överföringen, genomförandet, förkastandet av vissa delar av den ekonomiska kulturen i samhället, spelas en enorm roll av politiska maktgrupper;

ekonomisk kultur i mycket större utsträckning än annan

kultur fokuserad på att hantera människors beteende. Huvud funktioner ekonomisk kultur enligt

G. N. Sokolova är:

translationell;

föder upp;

innovativt.

Den ekonomiska kulturens translationella funktion manifesteras i överföringen av normer, värderingar, beteendemönster, stereotyper, förväntningar, orienteringar etc. Innehållet och inriktningen av "översättningar" är ganska olika: mellan olika generationer, sociala gemenskaper (territoriella, professionella) , etniska), ekonomiska kulturer i olika samhällen.

Den ekonomiska kulturens urvalsfunktion manifesteras i urvalet från nedärvda normer och värderingar av de som kan vara användbara (ur ekonomiska enheters synvinkel) för att lösa deras socioekonomiska problem.

Den innovativa funktionen av ekonomisk kultur manifesteras i den ständiga förnyelsen (naturligtvis med varierande grad av intensitet) av normer, värderingar och beteendemönster. Innovationer i den ekonomiska kulturen i ett visst samhälle kan utvecklas oberoende eller lånas från den ekonomiska kulturen i ett annat samhälle.

E. M. Babosov utvidgar något och detaljerar utbudet av funktioner som utförs av ekonomisk kultur.

Han anser att den ekonomiska kulturens initiala funktion är adaptiv, vilket gör att individer och sociala samhällen kan anpassa sig till de förändrade förutsättningarna för sin socioekonomiska aktivitet just genom tillämpning av värderingar, normer och beteendemönster koncentrerade i ekonomisk kultur.

I direkt anslutning till den adaptiva funktionen, från E. M. Babosovs synvinkel, står den ekonomiska kulturens kognitiva funktion. Dess handling uttrycks i möjligheten för varje person att få en tillförlitlig guide för att välja riktning, innehåll och former för sitt ekonomiska beteende, behärska kunskapen (juridiska och moraliska normer, förbud, ideal, etc.) som finns i ekonomisk kultur.

En mycket viktig funktion av ekonomisk kultur, enligt E. M. Babosov, är reglering. Kärnan i denna funktion ligger i att föreskriva vissa normer och beteenderegler för individer och sociala grupper, utvecklade och inskrivna i den ekonomiska kulturen i ett visst samhälle. De bildar människors levnadssätt, attityder, värdeinriktningar, rollförväntningar, anspråk och verksamhetsmetoder i samhällets ekonomiska sfär.

Att komma överens om att ekonomisk kultur i samhället utför de translationella, urvals- och innovationsfunktioner som identifierats av G.N. och mobilisera.

Målsättningsfunktionen återspeglar den ekonomiska kulturens förmåga att hjälpa människor att formulera de socialt betydelsefulla målen för sin ekonomiska verksamhet utifrån de värderingar och normer som finns i samhället, och vid behov komplettera och överlappa dem med nya värdeinriktningar .

I det nuvarande skedet av övergången till informationssamhället tilldelas den ekonomiska kulturens informationsfunktion en särskild roll. Faktum är att organiseringen av effektiv ekonomisk aktivitet för en individ, en social grupp och samhället som helhet knappast är möjlig utan objektiv, tillförlitlig och verifierad socioekonomisk information, som är koncentrerad till innehållet i den ekonomiska kulturen.

Den ekonomiska kulturens informationsfunktion är logiskt relaterad till dess kommunikativ fungera. För att etablera effektiv ekonomisk verksamhet är det nödvändigt att överföra, ta emot och förstå socioekonomisk information. Ekonomisk kultur implementerar dessa processer genom att länka samman individer, sociala grupper, samhällen och organisationer på grundval av befintliga och utvecklade i processen för interaktion mellan socioekonomiska normer, värderingar och beteendemönster.

Att ekonomisk kultur fyller en motiverande funktion bestäms objektivt av dess innehåll. Det dialektiskt utvecklande systemet av normer, värderingar och mönster för mänskligt beteende i den ekonomiska sfären gör det möjligt att påverka (uppmuntra, styra, reglera) ekonomin.

Lektion i samhällsvetenskap på ämnet "Ekonomisk kultur"

Syfte: att överväga egenskaperna hos ekonomisk kultur.

Ämne: samhällsvetenskap.

Datum: "____" ____.20___

Lärare: Khamatgaleev E.R.

Meddelande om ämnet och syftet med lektionen.

Aktivering av utbildningsverksamhet.

Behöver varje människa en ekonomisk kultur? Ekonomisk frihet: anarki eller ansvar? Var går gränserna för ekonomisk frihet? Är det bra att vara ärlig? Är Don Quijote modern?

Presentation av programmaterialet.

Berättande med inslag av samtal

Ekonomisk kultur: väsen och struktur

Kultur är en egenskap hos en person, den speglar hans utveckling i samhället. Denna skapelseprocess av en person själv äger rum under direkt aktivitet, genom tillväxten av hans materiella och andliga utrustning. Inverkan på en person av denna aktivitet är annorlunda. Så till exempel kan arbete inte bara lyfta en person; under förhållanden när arbetet är av rutinmässig karaktär suger det alla krafter - sådant arbete leder till förnedring av en person. Kultur agerar som ett resultat av konfrontation av olika, inklusive antikulturella, tendenser i samhället.

Kulturutveckling innebär val av en kulturell standard (prov) och består i att följa den så mycket som möjligt.

Dessa standarder finns inom området politik, ekonomi, sociala relationer etc. Det beror på en person om han väljer utvecklingsvägen i enlighet med sin tids kulturella standard eller helt enkelt anpassar sig till livsförhållandena. Men han kan inte undgå valet i sig. För att göra valet mer medvetet inom ett sådant område som ekonomi, kommer förtrogenhet med ekonomisk kultur att hjälpa dig.

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, nivån och kvaliteten på ekonomisk kunskap, bedömningar och handlingar hos en person, såväl som innehållet i traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende. Ekonomisk personlighetskultur representerar en organisk enhet av medvetenhet och praktisk aktivitet. Det bestämmer den kreativa riktningen för mänsklig ekonomisk aktivitet i processen för produktion, distribution och konsumtion. Individens ekonomiska kultur kan motsvara samhällets ekonomiska kultur, gå före den, men den kan också släpa efter den, hindra dess utveckling.

I strukturen av ekonomisk kultur kan de viktigaste elementen identifieras: kunskap och praktiska färdigheter, ekonomisk orientering, sätt att organisera aktiviteter, normer som styr relationer och mänskligt beteende i den.

Grunden för individens ekonomiska kultur är medvetande, och ekonomisk kunskap - dess viktiga komponent. Denna kunskap är helhet ekonomiska idéer om produktion, utbyte, distribution och konsumtion av materiella varor, det ekonomiska livets inverkan på samhällets utveckling, om sätt och former, metoder som bidrar till en hållbar samhällsutveckling. Modern produktion, ekonomiska relationer kräver en stor och ständigt ökande mängd kunskap från arbetaren. Ekonomisk kunskap bildar en idé om ekonomiska förbindelser i omvärlden, utvecklingsmönster för samhällets ekonomiska liv. På grundval av dem utvecklas ekonomiskt tänkande och praktiska färdigheter för ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende, de ekonomiska egenskaperna hos en person som är betydande under moderna förhållanden.

En person använder aktivt den ackumulerade kunskapen i vardagliga aktiviteter, därför är en viktig komponent i dess ekonomiska kultur ekonomiskt tänkande. Det låter dig lära dig essensen av ekonomiska fenomen och processer, att arbeta med inlärda ekonomiska begrepp, att analysera specifika ekonomiska situationer. Kunskap om den moderna ekonomiska verkligheten är en analys av ekonomiska lagar (till exempel hur lagarna om utbud och efterfrågan fungerar), essensen av olika ekonomiska fenomen (till exempel orsakerna och konsekvenserna av inflation, arbetslöshet, etc.), ekonomiska relationer (till exempel arbetsgivare och anställd, borgenär och låntagare), det ekonomiska livets kopplingar till andra sfärer i samhället.

Valet av beteendestandarder i ekonomin, effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Bland dem är det nödvändigt att peka ut en så viktig del av ekonomisk kultur som ekonomiskt fokus personlighet, vars komponenter är behov, intressen och motiv mänsklig verksamhet på det ekonomiska området. Personlig orientering inkluderar social attityd och socialt betydelsefulla värden. Så i det reformerade ryska samhället bildas sociala attityder för att studera modern ekonomisk teori (detta krävs av övergången till nya marknadsekonomiska förhållanden), till aktivt deltagande i hanteringen av produktionsfrågor (detta underlättas av tillhandahållandet av ekonomisk frihet för affärsenheter och uppkomsten av företag baserade på privat ägande). ), att delta i att lösa olika ekonomiska problem. Fick sin utveckling och systemet värdeinriktningar personlighet, inklusive ekonomisk frihet, konkurrens, respekt för alla former av ägande, kommersiell framgång som en stor social prestation.

Sociala attityder spelar en viktig roll i utvecklingen av individens ekonomiska kultur. En person som har bildat en attityd till skapande arbete, deltar i aktiviteter med b handla om större intresse, stödjer innovativa projekt, genomför tekniska landvinningar och så vidare Sådana resultat kommer inte att skapas av en formad attityd till arbete. (Ge exempel på manifestationen av olika attityder till arbete som du känner till, jämför resultaten av deras handlingar.) Om en person har en social attityd att konsumera mer än att producera, underordnar han sin aktivitet endast hamstring, förvärvsförmåga, etc.

En persons ekonomiska kultur kan spåras genom helheten av hans personliga egenskaper och egenskaper, som är ett visst resultat av hans deltagande i aktiviteter. Sådana egenskaper inkluderar flit, ansvar, försiktighet, förmåga att rationellt organisera sitt arbete, företagsamhet, innovation etc. En persons ekonomiska egenskaper och beteendenormer kan vara både positiva (sparsamhet, disciplin) och negativa (slöseri, misskötsel, girighet) , bedrägeri). Baserat på helheten av ekonomiska kvaliteter kan man bedöma nivån på en individs ekonomiska kultur.

Ekonomiska relationer och intressen

En viktig manifestation av ekonomisk kultur är ekonomiska förbindelser. Inte bara utvecklingen av produktionen, utan också den sociala balansen i samhället, dess stabilitet beror på karaktären av ekonomiska relationer mellan människor (egendomsförhållanden, utbyte av aktiviteter och distribution av varor och tjänster). Deras innehåll är direkt relaterat till lösningen av problemet med social rättvisa, när varje person och social grupp får möjlighet att njuta av sociala förmåner beroende på den sociala nyttan av deras verksamhet, dess nödvändighet för andra människor, samhället.

Människors ekonomiska intressen fungerar som reflexion deras ekonomiska förbindelser. Sålunda bestäms de ekonomiska intressena för en entreprenör (maximera vinster) och en hyrd arbetare (som säljer sina arbetstjänster dyrare och får en högre lön) av deras plats i systemet för ekonomiska relationer. (Tänk på hur en läkares, en vetenskapsmans, en bondes ekonomiska intressen bestäms av innehållet och platsen i befintliga ekonomiska relationer.) Ekonomisk intresse - Detta är en persons önskan att få de förmåner han behöver för att ge sitt liv och familj. Intressen uttrycker sätt och medel för att tillfredsställa människors behov. Att göra vinst (vilket är entreprenörens ekonomiska intresse) är till exempel sättet att tillfredsställa en persons personliga behov och produktionens behov. Intresset är den direkta orsaken till mänskliga handlingar.

Behovet av att lösa motsättningen mellan en persons naturliga önskan att rädda sin egen kraft och tillfredsställelsen av växande behov tvingade människor att organisera ekonomin på ett sådant sätt att det skulle uppmuntra dem att arbeta intensivt och genom arbete för att uppnå en ökning av deras välbefinnande. Historien visar oss två hävarmar för inflytande på människor för att uppnå högre arbetsproduktivitet (och följaktligen större tillfredsställelse av deras behov) - detta är våld och ekonomiskt intresse. Århundraden gammal praxis har övertygat mänskligheten om att våld inte är det bästa sättet att uppnå ekonomiskt samarbete och öka arbetsproduktiviteten. Samtidigt finns det ett behov av sådana sätt att organisera det gemensamma livet som garanterar var och ens rätt att handla efter sin egen fördel, förverkliga sina egna intressen, men samtidigt skulle deras handlingar bidra till tillväxten av allas välbefinnande och inte kränka andra människors rättigheter.

Ett av sätten för ekonomiskt samarbete mellan människor, det viktigaste sättet att bekämpa mänsklig egoism, har blivit marknadsekonomins mekanism. Denna mekanism gjorde det möjligt för mänskligheten att sätta sin egen önskan om vinst i en ram som tillåter människor att ständigt samarbeta med varandra på ömsesidigt fördelaktiga villkor. (Kom ihåg hur marknadens osynliga hand fungerar.)

I jakten på sätt att harmonisera individens och samhällets ekonomiska intressen involverades också olika former av påverkan på människors medvetande: filosofiska läror, moraliska normer, konst, religion. De spelade en stor roll i bildandet av en speciell del av ekonomin - affärsetik, avslöja normer och uppföranderegler i ekonomisk verksamhet. Dessa normer är en viktig del av den ekonomiska kulturen, deras efterlevnad underlättar affärer, samarbete mellan människor, minskar misstro och fientlighet.

Om vi ​​vänder oss till historien kommer vi att se att till exempel den ryska skolan för ekonomiskt tänkande kännetecknades av erkännandet av prioriteringen av det gemensamma bästa framför individuellt intresse, rollen av andliga och moraliska principer i utvecklingen av initiativ och entreprenörskap. etik. Således kallade den ryske vetenskapsmannen-ekonomen, professor D. I. Pikhto, folkets kulturella och historiska krafter för en av de produktionsfaktorer som påverkar den ekonomiska utvecklingen. Han ansåg att de viktigaste av dessa krafter var moral och seder, moral, utbildning, företagaranda, lagstiftning, staten och det sociala livets system. Akademikern I. I. Yanzhul, som publicerade boken "The Economic Significance of Honesty (Forgotten Factor of Production)" 1912, skrev i den att "ingen av de dygder som skapar den största rikedomen i landet är av så stor betydelse som ärlighet .. Därför anser alla civiliserade stater det som sin plikt att säkerställa existensen av denna dygd med de strängaste lagarna och kräver att de genomförs. Här är det tydligt: ​​1) ärlighet som uppfyllandet av ett löfte; 2) ärlighet som respekt för någon annans egendom; 3) ärlighet som respekt för befintliga lagar och moraliska regler.

Idag, i länder med utvecklade marknadsekonomier, uppmärksammas de moraliska aspekterna av ekonomisk aktivitet allvarligt. Etik lärs ut i de flesta handelshögskolor, och många företag antar etiska koder. Intresset för etik beror på förståelsen för den skada som oetiska, oärliga affärsbeteenden orsakar samhället. En civiliserad förståelse för entreprenöriell framgång idag är också förknippad, först och främst, med moraliska och etiska, och sedan med ekonomiska aspekter. Men vad får en företagare, som bara verkar vara intresserad av att göra vinst, att tänka på moral och hela samhällets bästa? Ett delvis svar kan hittas hos den amerikanska biltillverkaren, entreprenören G. Ford, som satte idén om att tjäna samhället i spetsen för entreprenöriell verksamhet: "Att göra affärer på grundval av ren vinst är ett extremt riskabelt företag ... Ett företags uppgift är att producera för konsumtion, spekulation ... Det är värt att inse för folket att tillverkaren inte tjänar honom, och hans slut är inte långt borta. Gynnsamma utsikter för varje entreprenör öppnar sig när grunden för hans verksamhet inte bara är önskan att "tjäna stora pengar", utan att tjäna dem, med fokus på människors behov, och ju mer specifik denna inriktning är, desto mer framgång är denna aktivitet kommer medföra.

En företagare måste komma ihåg att skrupelfria affärer kommer att få en motsvarande reaktion från samhället. Hans personliga prestige, företagets auktoritet kommer att falla, vilket i sin tur kommer att tvivla på kvaliteten på de varor och tjänster han erbjuder. I slutändan kommer hans vinster att stå på spel. Av dessa skäl, i en marknadsekonomi, blir sloganen "Att vara ärlig är lönsam" alltmer populär. Själva praktiken av förvaltning utbildar en person, med fokus på valet av en beteendestandard. Entreprenörskap bildar sådana ekonomiskt och moraliskt värdefulla egenskaper hos en person som ansvar, oberoende, försiktighet (förmågan att navigera i en miljö, korrelera ens önskningar med andra människors önskningar, mål - med medel för att uppnå dem), hög effektivitet, kreativitet förhållningssätt till affärer etc.

Men de sociala förhållanden som rådde i Ryssland på 1990-talet - ekonomisk, politisk, social instabilitet, bristen på erfarenhet av ekonomisk amatörverksamhet bland majoriteten av befolkningen - gjorde det svårt att utveckla en civiliserad typ av ekonomisk verksamhet. Verkliga moraliska och psykologiska relationer i entreprenörskap och andra former av ekonomisk verksamhet är fortfarande långt ifrån idealiska idag. Önskan om lätta pengar, likgiltighet för allmänna intressen, oärlighet, promiskuitet förknippas ganska ofta i ryssarnas medvetande med moderna affärsmäns moraliska karaktär. Det finns anledning att hoppas att den nya generationen, som växte upp under förhållanden av ekonomisk frihet, kommer att bilda nya värderingar förknippade inte bara med materiellt välbefinnande, utan också med etiska verksamhetsprinciper.

Ekonomisk frihet och socialt ansvar

Ordet "frihet", som redan är bekant för dig, kan betraktas från olika positioner: skydd av en person från oönskad påverkan, våld; förmågan att handla av egen fri vilja och i enlighet med ett upplevt behov; tillgång på alternativ, möjlighet till val, pluralism. Vad är ekonomisk frihet?

ekonomisk frihet inbegriper friheten att fatta ekonomiska beslut, friheten till ekonomisk handling. Individen (och endast han) har rätt att bestämma vilken typ av verksamhet som är att föredra för honom (anställning, företagande etc.), vilken form av eget deltagande som verkar lämpligast för honom, inom vilket område och i vilken region av landet han kommer att visa sin aktivitet. Grunden för marknaden är, som ni vet, principen om ekonomisk frihet. Konsumenten är fri att välja produkt, tillverkare, konsumtionsformer. Tillverkaren kan fritt välja typ av aktivitet, dess volym och former.

Marknadsekonomin kallas ofta för ekonomin fri företagsamhet. Vad betyder ordet "gratis"? Den ekonomiska friheten för en entreprenör, enligt forskare, tyder på att han har en viss uppsättning rättigheter garantera autonomi, oberoende beslutsfattande om sökning och val av typ, form och omfattning av ekonomisk verksamhet, metoder för dess genomförande, användningen av den producerade produkten och den erhållna vinsten.

Människans ekonomiska frihet har gått igenom en evolutionär väg. Genom historien har dess ebb och flod inträffat, olika aspekter av mänsklig träldom i produktionen har avslöjats: personligt beroende, materiellt beroende (inklusive gäldenären från borgenären), trycket från yttre omständigheter (skörd misslyckande, ogynnsam ekonomisk situation på marknaden , etc.). Samhällsutvecklingen balanserar så att säga mellan å ena sidan större personlig frihet men med en hög grad av ekonomisk risk, å andra sidan större ekonomisk trygghet men med vasalisering.

Erfarenheten visar att principen om "inget övermått" gäller förhållandet mellan olika aspekter av ekonomisk frihet. Annars uppnås varken kreativitetsfrihet eller garanterat välbefinnande. Ekonomisk frihet utan reglering av äganderätten genom lag eller tradition förvandlas till kaos, där våldsrätten segrar. Samtidigt är till exempel en kommandoadministrativ ekonomi som säger sig vara befriad från slumpens makt och begränsar det ekonomiska initiativet dömd till stagnation i utvecklingen.

De gränser inom vilka ekonomisk frihet tjänar produktionens effektivitet bestäms av konkreta historiska omständigheter. Således behöver en modern marknadsekonomi som regel inte systematiskt, brutalt våld, vilket är dess fördel. Men inskränkningen av marknadens frihet för skull handla om cheniya ekonomiska situationen praktiseras i vår tid. Till exempel fungerar statlig reglering av en marknadsekonomi ofta som ett verktyg för att påskynda dess utveckling. (Kom ihåg vilka regleringsmetoder staten använder.) Den på detta sätt säkerställda produktionstillväxten kan bli grunden för att stärka individens suveränitet. När allt kommer omkring behöver friheten också en materiell grund: för en hungrig person innebär självuttryck först och främst att tillfredsställa hungern, och först därefter dess andra möjligheter.

Individens ekonomiska frihet är oskiljaktig från hans socialt ansvar. Teoretiker och utövare av ekonomi uppmärksammade inledningsvis den motsättning som är inneboende i den ekonomiska verksamhetens natur. Å ena sidan önskan om maximal vinst och själviskt skydd av privata egendomsintressen, och å andra sidan behovet av att ta hänsyn till samhällets intressen och värderingar, det vill säga att visa socialt ansvar.

Ansvar - ett särskilt socialt och moraliskt-juridiskt förhållande mellan individen till samhället som helhet och till andra människor, som kännetecknas av uppfyllandet av dess moralisk plikt och juridiska normer. Idén om företagens sociala ansvar blev till exempel utbredd på 1970- och 1980-talen. i USA och senare i andra länder. Den förutsätter att en företagare inte bara bör vägledas av personliga ekonomiska intressen, utan också av samhällets intressen som helhet. Till en början förknippades socialt ansvar först och främst med efterlevnaden av lagar. Då var dess nödvändiga tecken förväntan på framtiden. Specifikt skulle detta kunna uttryckas i bildandet av konsumenten (amerikanska tillverkare sätter målet för företag att skapa "morgondagens konsument"), säkerställa miljösäkerhet, social och politisk stabilitet i samhället och höja nivån på utbildning och kultur.

Förmågan för deltagare i ekonomisk verksamhet att medvetet uppfylla samhällets moraliska och juridiska krav och ansvara för sina aktiviteter idag ökar oändligt tack vare vetenskapens och teknikens genombrott in i universums djupa nivåer (användningen av intraatomära och andra energier, upptäckten av molekylärbiologi, genteknik). Här kan varje slarvigt steg bli farligt för mänskligheten. Kom ihåg de katastrofala konsekvenserna av människans invasion av den naturliga miljön med hjälp av vetenskap.

Under många år präglades industriell verksamhet i de flesta länder främst av ohållbar användning av råvaror och en hög grad miljöförorening. Det fanns en mycket utbredd uppfattning i världen att entreprenörskap och miljöskydd är oförenliga. Vinstskapande var knutet till skoningslös exploatering och förstörelse av naturresurser, och miljöförbättringar ledde till lägre inkomster för företagare och högre priser på konsumtionsvaror. Därför är det inte förvånande att företagens reaktion på kraven för att följa miljöstandarder ofta var negativ, och genomförandet av dessa krav var inte frivilligt (med hjälp av lagar, administrativ kontroll). Förstärkningen av den globala miljörörelsen, utvecklingen av konceptet och principerna för hållbar utveckling bidrog dock till en förändring av entreprenörernas attityd till miljön. Hållbar utveckling - det är en sådan utveckling av samhället som gör att du kan möta den nuvarande generationens behov, utan att det påverkar framtida generationer att möta deras behov. Ett viktigt steg i denna riktning var skapandet av Business Council for Sustainable Development vid FN:s konferens om miljö och utveckling, som inkluderade representanter för många av de största transnationella företagen i världen. Dessa företag och enskilda entreprenörer, som har anammat principerna för hållbar utveckling, använder effektivt förbättrade produktionsprocesser, strävar efter att uppfylla miljökrav (förebyggande av föroreningar, minskning av produktionsavfall, etc.) och det bästa sättet dra nytta av marknadsmöjligheter. Sådana företag och affärsmän får fördelar gentemot konkurrenter som inte använder nya metoder för entreprenörsverksamhet. Som världserfarenheten visar är en kombination av entreprenörsverksamhet, ekonomisk tillväxt och miljösäkerhet möjlig.

I det moderna Ryssland är nivån av miljömedvetenhet i företagsmiljön fortfarande ganska låg. I mitten av 1995 var det enligt ministeriet för miljöskydd och naturresurser endast cirka 18 000 av de 800 000 registrerade små och medelstora företagen som tillhandahållit miljöverksamhet i sina stadgar. Och bara 20% av dem agerar i denna riktning. Att förbättra ryssarnas livskvalitet beror till stor del på hur ekonomin och miljön kompletterar varandra. För att göra detta är det nödvändigt att kombinera juridiska och reglerande metoder med ekonomiska mekanismer och entreprenörers självkontroll, vilket ökar deras sociala ansvar. Med hjälp av världserfarenhet måste ryska entreprenörer utveckla uppförandestandarder för nationella företag inom området miljöskydd och övergången till en hållbar utvecklingsmodell.

Samband mellan ekonomisk kultur och verksamhet

Övning bevisar det nära sambandet och det ömsesidiga beroendet mellan ekonomisk kultur och ekonomisk aktivitet. Sätt att organisera aktiviteter, en persons uppfyllande av sådana grundläggande sociala roller som producent, konsument, ägare, påverkar bildandet och utvecklingen av alla delar av den ekonomiska kulturen. I sin tur påverkar nivån av den ekonomiska kulturen hos individen utan tvekan effektiviteten av ekonomisk aktivitet, framgången med att uppfylla sociala roller.

En av individens viktigaste sociala roller är producentens roll. Under villkoren för övergången till ett nytt, informations-dator, tekniskt produktionssätt, krävs inte bara en hög nivå av utbildning och professionell utbildning, utan också hög moral, en hög nivå av allmän kultur. Modernt arbete fylls allt mer med kreativt innehåll, vilket inte kräver så mycket disciplin som stöds utifrån (chef, arbetsledare, produktkontrollant), utan självdisciplin och självkontroll. Huvudkontrollanten i detta fall är samvete, personligt ansvar och andra moraliska egenskaper.

Utvecklingsnivån för de viktigaste delarna av ekonomisk kultur bestämmer i sin tur arten och effektiviteten av ekonomisk aktivitet. Ett exempel på detta är den japanska marknadsekonomin. Där visade sig det systematiska avancemanget från själviskt beteende till beteende baserat på regler och begrepp som "plikt", "lojalitet" och "god vilja" vara avgörande för att uppnå individuell och gruppeffektivitet och spelade en väsentlig roll för industriella framsteg.

i det ryska samhället på 1990-talet. de pågående förändringarna ledde till förkastandet av de sociala och estetiska värden som hade utvecklats under villkoren för det kommandoadministrativa systemet, förstörelsen av tidigare erfarenheter. Kreativt arbete började ofta ersättas av konsumentsträvanden och kampen för överlevnad. Att förstå erfarenheterna från övergångsperioden visar att det liberala tänkande som rådde inom den ekonomiska politiken bidrog till utvecklingen av en marknadsekonomi, men samtidigt orsakade en omotiverad social stratifiering, en ökning av fattigdomen och en minskning av livskvaliteten. Många experter tror att denna liberaliseringsprocess åtföljdes av bildandet av ett nytt värdesystem, där "allt bestäms bara av pengar."

Denna förändring i värden bekräftar det faktum att bedrägerierna tog stor skala under övergången till marknaden i vårt land. Detta fenomen har många ansikten, men i hjärtat av någon av dess varianter (stöld, förskingring, förfalskning, förfalskning av dokument, bedrägerier, etc.) ligger det illvilliga tillägnandet av någon annans egendom, oavsett vilken form det tar: pengar (för till exempel aktiviteten hos finansiella pyramider ), andra materiella värden, intellektuell utveckling, etc. Bara under 1998 avslöjades cirka 150 tusen ekonomiska brott i Ryssland. Staten tvingas vidta åtgärder för att säkerställa förändringar i de juridiska och ekonomiska förhållandena som är gynnsamma för näringslivet, för att etablera offentlig kontroll över ekonomiska enheters verksamhet inom gränserna för det "rättsliga området", för att leta efter sätt att skydda befolkningen från finansiella bedragare, skydda besparingar och själva institutionen för privat egendom.

Processen att bilda värderingarna för den nya ekonomin i Ryssland fortsätter, vilket illustreras av följande två polära bedömningar i förhållande till marknadsekonomin. Den första av dem lyder: "Nvändningsprincipen förstör samvetet, torkar ut en persons moraliska känslor. Privat egendom binder en person till sig själv på ett sådant sätt att den skiljer honom från andra människor. Marknaden, med dess förgudande av ekonomisk frihet, är oförenlig med sann jämlikhet, och därför är hela marknadssamhället till sin natur både antidemokratiskt och folkfientligt.” Den andra hävdar: "Under civiliserade marknadsrelationer är den skenbara oförenligheten av "intresse" och "ideal", materiellt överflöd och andlighet övervunnen. Det är privatiserad egendom som gör en person oberoende, fungerar som en pålitlig garant för hans frihet. Marknadskrav fastställer oföränderliga standarder för ärlighet, integritet och förtroende som förutsättningar för effektiviteten i affärsrelationer. Konkurrens är en hård sak, men det är en kamp enligt regler, vars efterlevnad vaksamt kontrolleras av den allmänna opinionen. Demokratins hemlighet ligger framför allt i frihet – ekonomisk, politisk och intellektuell. Och jämlikhet i fattigdom leder oundvikligen till en kris för den offentliga moralen.” Vilken av domarna som är mer rimlig är upp till dig.

De förändringar som sker i landet har ställt människan och samhället inför ett urval av möjliga utvecklingsalternativ. Detta val sker inte bara inom politik och ekonomi, utan också inom den sociokulturella sfären, på vilken livets riktning, dess värdeorientering och stabiliteten i varje mänsklig gemenskap till stor del beror på.

Praktiska slutsatser.

Involvera i den eller den praktiska ekonomiska verksamheten, använd ekonomisk kunskap och normer för ekonomisk kultur för att göra rätt val och fatta ett beslut som är optimalt för ditt företags framgång.

Vidga dina ekonomiska vyer, följ de socioekonomiska förändringar som sker i samhället, vilket hjälper dig att uppfylla ditt ansvar som medborgare. Som väljare kommer du genom att delta i val att kunna påverka statens ekonomiska politik.

Bestäm din position i förhållande till sådana negativa fenomen som vinstkult, pengar, bedrägeri och förskingring av andras egendom, illojal konkurrens.

Försök att vägra ociviliserade former av deltagande i det ekonomiska livet, från att "spela efter reglerna". När du fattar ett beslut, väg det inte bara på sinnets våg, utan lyssna också på den naturliga domaren - samvetet.

Odla i dig själv ekonomiskt betydelsefulla egenskaper som hjälper dig att vinna handla om större motståndskraft och konkurrenskraft: effektivitet och företagsamhet, initiativ och oberoende, behovet av att nå framgång och socialt ansvar, kreativ aktivitet.

Dokumentera.

Från arbetet av en rysk statsman, doktor i nationalekonomiE. S. Stroeva "Staten, samhället och reformerna i Ryssland".

Vid vändpunkter som den nuvarande är det extremt farligt att stanna, begränsa oss till ... en soptipp fylld med olika fragment av politiska, ekonomiska och tidigare sociokulturella ansamlingar.

Pitirim Sorokin uppmärksammade detta fenomen för länge sedan: "... Varje folk, samhälle eller nation som inte kan skapa en ny sociokulturell ordning istället för den som har kollapsat, upphör att vara det ledande "historiska" folket eller nationen och helt enkelt förvandlas till "ekonomiskt mänskligt material", som kommer att absorberas och användas av andra, mer kreativa samhällen och folk.

Denna bestämmelse är en varning för Ryssland och andra länder som är en del av området för dess intressen, eftersom nu vetenskap, kultur, utbildning, moral, ideologi här alltmer påminner om en "historisk soptipp" av heterogena, oförenliga sociokulturella typer, och energin i kreativa transformationer ligger till viss del i stagnation.

Frågor och uppgifter för dokumentet

Behöver Ryssland en ny sociokulturell ordning?

Vilka tidigare kulturella ansamlingar förknippade med kommandoekonomin skulle kunna skickas till den "historiska soptunnan"?

Baserat på texten i stycket, föreslå värderingarna för den "nya ekonomin" som skulle bli viktiga delar av 2000-talets ekonomiska kultur.

Frågor för självrannsakan.

Vilka är de viktigaste delarna av ekonomisk kultur?

Vilken betydelse har individens ekonomiska orientering och sociala attityder?

Gör det eget intresse den enda grunden för ekonomiska val?

Vad avgör en persons val av standarden för ekonomiskt beteende?

Bör den ekonomiska friheten begränsas?

Är ett "frivilligt äktenskap" mellan ekonomi och ekologi möjligt?

Vad är essensen och betydelsen av ekonomiskt kompetent och moraliskt värdefullt mänskligt beteende i ekonomin?

Vilka svårigheter går den nya ekonomin i Ryssland igenom?

Uppgifter.

Vilka ord förknippar du med marknadsrelationer i den ryska ekonomin: anarki, ekonomisk effektivitet, barbari, ärlighet, socialt partnerskap, svek, stabilitet, rättvisa, laglighet, vinst, rationalitet? Illustrera med exempel och motivera ditt val.

Dessa rader är från ett brev från din jämnåriga till redaktören för tidningen: ”Bara sinnet, bara en nykter uträkning - det är vad du behöver i livet. Lita bara på dig själv, då kommer du att uppnå allt. Och tror mindre på de så kallade känslorna, som inte heller finns. Rationalism, dynamik - det är vår tids ideal. Vad kan du hålla med eller inte hålla med om med författaren till brevet?

"Friheten kan bara bevaras där den är medveten och där ansvaret för den känns", säger den tyske 1900-talets filosof. K. Jaspers. Kan vi hålla med vetenskapsmannen? Ge exempel för att stödja hans idé. Nämn de tre viktigaste, enligt din åsikt, värden för en fri person.

Internationella experter placerar Ryssland på 149:e plats i världen när det gäller investeringstillförlitlighet. Så enligt inhemska experter tror mer än 80% av ryska affärsmän att det är bättre att inte bryta mot lagen. Men i praktiken står mer än 90 % inför valfria partners. Samtidigt känner bara 60 % av dem skuld.

1. Tolkunova slutade behandlas för en dödlig sjukdom efter en operation för tre år sedan
2. Kompositören Nikolo: "En gång, när jag såg att jag på grund av min passion för musik hade en kvarts nio tvåor, tog pappa en yxa och ville hugga upp pianot!

Vilka är de viktigaste delarna av ekonomisk kultur?

så trött?

Den ekonomiska kulturens huvudelement: kunskaper och praktiska färdigheter, individens ekonomiska orientering, sätt att organisera aktiviteter, normer som reglerar relationer och mänskligt beteende i aktiviteter.

Hjälp till att svara på frågorna:
1. Namnge huvudkomponenterna social struktur samhälle. Ge dem en beskrivning. Var specifik med exempel.
2. Varför är medelklassen garanten för ekonomisk, politisk och social stabilitet i samhället?
3. Analysera den sociala strukturen i det moderna vitryska samhället i termer av klass- och stratifieringsstrategier.
4. Vad är en nation? Specificera processen för bildandet av nationer på exemplet med den vitryska nationen.
5. Bevisa eller motbevisa tesen: "den moderna familjen är i kris."
6. Ge exempel (från historien eller nutid) på samarbete mellan sociala grupper i olika typer av sociala relationer.
7. Ge exempel som visar sociala gruppers konflikter i olika typer av sociala relationer. Vilka intressen hos sociala grupper krockade i dessa konflikter?
8. Varje person från födseln upptar en cell i samhällets sociala struktur. Skulle han kunna ändra det i ett feodalt samhälle? Under klassisk kapitalism? I det moderna samhället? Vad kräver det?
9. Förbered ett meddelande "Sätt att lösa det moderna samhällets demografiska problem."
10. In modern värld det finns mer än två tusen olika nationer, och de flesta av dem bor i multinationella stater. Den nationella frågan genom historien är en av de mest akuta.
Analysera de exempel på nationella rörelser som du känner till från historiekursen. Vilka trender kan spåras i den nationella rörelsen? Beskriv interetniska konflikter enligt planen: orsaker, väsen, konsekvenser, lösningar.
11. Vilka är de huvudsakliga sociopsykologiska egenskaperna hos ungdomen som social grupp?
12. Vad omfattar begreppet "ungdomssubkultur"? Vilka är funktionerna i subkulturen hos den vitryska ungdomen?

1. Huvudelementen i samhällets sociala struktur är individer som intar vissa positioner (statusar) och utför vissa sociala funktioner (roller), sammanslutningar av dessa individer på grundval av deras statusegenskaper i grupper, socioterritoriella, etniska och andra gemenskaper . Den sociala strukturen uttrycker den objektiva uppdelningen av samhället i samhällen, klasser, skikt, grupper etc., vilket indikerar människors olika position i förhållande till varandra enligt många kriterier. Beroende på vilket element som utmärker sig som det huvudsakliga kan samhällets struktur representeras som ett grupp-, klass-, kommunalt, etc. system. Den sociala strukturen är alltså samhällets struktur som helhet, systemet av kopplingar mellan dess huvudelement.

Vilka är huvudelementen utbildningssystem RF?

Utbildningssystem i Ryska Federationenär en uppsättning interagerande:
1. Succession utbildningsprogram olika nivåer och riktningar, federala statliga utbildningsstandarder och federala statliga krav;
2. nätverk av utbildningsinstitutioner som implementerar dem och vetenskapliga organisationer;

3. Organ som utövar ledning inom utbildningsområdet och institutioner och organisationer som lyder under dem.
4.
sammanslutningar av juridiska personer, offentliga och statligt-offentliga sammanslutningar som bedriver verksamhet inom utbildningsområdet.

Vilka är huvuddelarna i Ryska federationens utbildningssystem

1) Förskoleundervisning

2) Gymnasieutbildning:

Primär

Grundläggande medelvärde

Komplett sekundär

3) Professionell utbildning

Specialiserad sekundär

4) högre utbildning

1. läroanstalt-förskola -grundskoleutbildning. 2 Grundläggande allmän (sekundär komplett allmän utbildning) 3. Yrkesutbildning - grundskola (skola, prof. Lyceum) - sekundär professionell (högskola, teknisk skola) - högre yrkesverksamma (institut, universitet, akademi, forskarutbildningskurser)

1) Vilka är de huvudsakliga betydelserna av begreppet "samhälle"? Hur definieras samhället i ordets vidaste bemärkelse? 2) Vad är skillnaden mellan begreppen "samhälle" och "samhälle"? 3) Vilka är de viktigaste nivåerna av hänsyn till samhället? 4) Hur förändrades människors föreställningar om förhållandet mellan samhälle och natur? Vad orsakade dessa förändringar? 5) Visa tvetydigheten i begreppet "kultur". 6) Vilken roll har kulturen i samhällets liv? 7) Illustrera med exempel avhandlingen om konventionen att dela upp kultur i materiellt och andligt. 8) Vilken typ av relationer anser filosofer som sociala? 9) Hur skiljer sig lagarna för social utveckling från naturlagarna

1) Samhället är ett system som är isolerat från naturen, men är nära förknippat med den.
2) Hela mänskligheten och förhållandet dem emellan.
3) i snäv mening, en grupp älskare av Tjechovs böcker eller en klubb av anonyma alkoholister.
4) under olika tidsperioder försökte en person erövra naturen, ta makten över den utan rädsla för konsekvenserna som inträffade i försök att erövra den. Ett annat ögonblick är när mänskligheten insåg att det inte skulle vara möjligt att erövra det, att det var nödvändigt att behandla det med omsorg och vördnad.
5) Kultur är allt som en person har skapat.
6) Till exempel: överföring av ritualer eller traditioner från generation till generation.
7) Boken är frukten av kultur, både materiell och andlig.
9) Mänskligheten utvecklas dynamiskt och ständigt, utvecklingen har inga tydliga lagar, den är unik.

1. Vad är globaliseringsprocessen
2. Vilka är globaliseringens yttringar i den ekonomiska sfären? Vad hjälper henne?
3. Vad är globaliseringsprocessens motsägelsefulla natur?
4. Vilka är vår tids största globala problem? Vad orsakade deras utseende?
5. Vad orsakade den ekonomiska krisen?
6. Vilka är de grundläggande principerna för världsordningen som kan förhindra hotet om ett nytt världskrig?
7. Vad är nord-syd-problemet?
8. Hur visar sig sammankopplingen av globala problem?

Globalisering är processen med den ständigt ökande inverkan av olika faktorer av internationell betydelse (ekonomiska, politiska, kulturella, religiösa band) på det sociala. verklighet
2. Samarbete mellan nationella ekonomier olika länder, konvergensen av marknaderna i vart och ett av de enskilda länderna för att bilda en inre marknad, eliminering av hinder för rörligheten av varor, tjänster, kapital, arbetskraft mellan länder
3. Statens omöjlighet att reglera ekonomin på nationell nivå isolerat från världsekonomiska processer
4. Råvaror (avskogning, brist på vatten), det vill säga alla resurser på jorden är uttömliga
Miljö (vatten, luftföroreningar, ozonhål)
Krig och fred (vissa länder har atomvapen)
Nord-Syd (Nord - utvecklingsland (Europa, Amerika), Syd (Afrika) - hunger, fattigdom, ingen utbildning)
Sjukdomar (AIDS, HIV, cancer, missbruk, influensa)
Terrorism
Befolkning (i Kina och Indien finns det många människor, i Europa och Ryssland, tvärtom, det finns inte tillräckligt)
5. USA:s bolånekris
6. Erkännande av de universella mänskliga värdenas prioriteringar
Att vägra krig som ett sätt att lösa konflikter
Erkännande av folkens rätt och att välja sitt eget öde
Förstå samspelet mellan den moderna världen
7. Glappet i nivån på sociala. ekonomiskt utvecklade länder och utvecklingsländer (Afrika)
8. Ökad demografi-> brist på resurser-> miljökris-> sjukdomar-> mellanstatliga konflikter

1) Beskriv den sociala, nationella och konfessionella sammansättningen av befolkningen i vårt land (Vitryssland).
2) Vilka är huvuddragen i den vitryska socioekonomiska utvecklingsmodellen. Vilka är prioriteringarna för den socioekonomiska utvecklingen av Republiken Vitryssland i början av 2000-talet? ? Nämn de viktigaste faktorerna för hållbar utveckling i vårt land.
3) vilka är huvudriktningarna för den innovativa utvecklingen av Republiken Vitryssland i det nuvarande skedet? Vilka faktorer säkerställer framgångsrika innovativ utveckling vårt land? Beskriv vetenskapens och utbildningens bidrag till landets innovativa utveckling.

1. Cirka 9,6 miljoner människor bor i vårt land. När det gäller befolkning rankas Republiken Vitryssland på femte plats bland OSS-länderna. Den genomsnittliga befolkningstätheten är 48 personer per 1 kvadratkilometer. km. - ungefär som i många andra europeiska länder.
Ungefär 74% av befolkningen i vårt land bor i städer, respektive 26% är landsbygdsbefolkningen. Stadsbefolkningen är koncentrerad till 112 städer och 96 tätortsliknande bosättningar. 13 städer har en befolkning på mer än 100 tusen människor; cirka 1 miljon 800 tusen medborgare bor i huvudstaden i vårt land, Minsk. Det finns cirka 1145 kvinnor per 1000 män; i grupper äldre än 50 år ökar denna skillnad.
Vårt land är etniskt heterogent. Enligt 1999 års folkräkning bor representanter för mer än 130 nationaliteter i landet. 81% av medborgarna i republiken Vitryssland erkände sig själva som vitryssar, 11% - ryssar, nästan 4% - polacker, 2% ukrainare, 0,3% - judar

Talen om skilsmässor ökar i både den utvecklade och underutvecklade världen, liksom antalet kvinnliga hushåll.

Familjevärderingar hotas av icke-statliga program som hindrar
familjeutbildning (även om det finns sådana program), och ingen överföring av medel
massmedia som förringar familjen (även om det finns sådana program); dem
hotar själva det ekonomiska systemet. Detta system tillåter helt enkelt inte
familjer att existera på det gamla sättet, där fadern står för det mesta
inkomst, och med en mamma som gör det mesta av arbetet med att uppfostra
barn. Det finns inte längre en medelklassfamilj med en familjeförsörjare.

Sociala relationer bestäms inte av ekonomin – samtidigt
det kan finnas många möjligheter – men vilka dessa relationer än är, de
måste vara förenlig med den ekonomiska verkligheten. Traditionell
familjerelationer är inte så. Som ett resultat, familjen som en institution
håller på att förändras och är under press. Poängen här är inte
"karaktärsbyggande", men i envis ekonomisk själviskhet eller, mer exakt,
i ovilja att underordna sitt eget intresse familjens intresse. Ekonomisk
verkligheten tvingades att ompröva de viktigaste frågorna om organisation
familjer.

L. Thurow

1. I vad som, enligt författaren, kommer till uttryck för krisen i familjerelationerna i det moderna samhället. Specificera två av dess yttringar.

2.
Samspelet mellan vilka sfärer av samhällets liv avslöjas av författaren med hjälp av ett exempel
familjer Vad är, enligt författarens åsikt, karaktären av denna interaktion?

3.
Varför den traditionella patriarkala familjen håller på att bli ett minne blott
källans text och med hjälp av samhällsvetenskaplig kunskap, ange tre
orsaker.

4. Vilken typ av familj är mer i linje med verkligheten
postindustriellt samhälle Genom att hämta kunskap från samhällsvetenskapen
ange naturligtvis två av dess egenskaper. Den viktigaste är de begränsade ekonomiska resurserna, vilket strider mot de oändliga mänskliga behoven ... det finns en annan standard - problemet med sen implementering av resultat. Praktiskt taget kan man i vilken professionell ekonomisk teori som helst hitta egenskaper och beskrivningar av faktiska problem. Här tillåter inte formatet. ..

Begreppet ekonomisk kultur

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, kvaliteten och nivån på ekonomisk kunskap, handlingar och bedömningar av en person, såväl som traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende.

Ekonomisk kultur dikterar en speciell inställning till ägarformer, förbättrar affärsmiljön.

Ekonomisk kultur är en oskiljaktig enhet av medvetenhet och praktisk verksamhet, som är avgörande för utvecklingen av mänsklig ekonomisk verksamhet och manifesterar sig i produktionsprocessen, distributionen och konsumtionen.

Anmärkning 1

De viktigaste elementen i strukturen för ekonomisk kultur kan kallas kunskap och praktiska färdigheter, normer som reglerar egenskaperna hos mänskligt beteende på det ekonomiska området, metoder för dess organisation.

Medvetandet är grunden för mänsklig ekonomisk kultur. Ekonomisk kunskap är ett komplex av mänskliga ekonomiska idéer om produktion, distribution, utbyte och konsumtion av materiella varor, om de former och metoder som bidrar till samhällets hållbara utveckling och inverkan på dess bildande av ekonomiska processer.

Ekonomisk kunskap är en viktig del av ekonomisk kultur. De tillåter oss att utveckla vår förståelse för de grundläggande lagarna för utvecklingen av samhällets ekonomi, om ekonomiska relationer i världen omkring oss, utveckla vårt ekonomiska tänkande och praktiska färdigheter, och tillåter oss att utveckla ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende.

Ekonomisk personlighetskultur

En viktig plats i individens ekonomiska kultur upptas av ekonomiskt tänkande, vilket gör det möjligt att känna till essensen av ekonomiska fenomen och processer, korrekt använda de förvärvade ekonomiska begreppen och analysera specifika ekonomiska situationer.

Valet av beteendemönster i ekonomin och effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Personlighetens orientering kännetecknas av socialt betydelsefulla värderingar och sociala attityder.

En persons ekonomiska kultur kan ses genom att överväga komplexet av hans personliga egenskaper och egenskaper, vilket representerar resultatet av hans deltagande i aktiviteten. Kulturnivån för en viss person inom ekonomiområdet kan bedömas av helheten av alla hans ekonomiska egenskaper.

Faktum är att ekonomisk kultur alltid påverkas av det sätt att leva, traditioner och mentalitet som är karakteristiska för ett givet folk. Som modell, eller ännu mer ideal, kan man därför inte ta någon utländsk modell av ekonomins funktion.

Anmärkning 2

För Ryssland är med all sannolikhet den europeiska modellen för socioekonomisk utveckling närmast, som är mer human än den amerikanska eller japanska, som är baserad på värderingarna av europeisk andlig kultur och inkluderar ett brett system för socialt skydd av befolkningen.

Denna modell kan dock endast användas om trenderna och funktionerna i utvecklingen av den nationella ryska kulturen beaktas, annars är det helt meningslöst att prata om ekonomisk kultur och dess roll.

Funktioner av ekonomisk kultur

Ekonomisk kultur fyller flera viktiga funktioner.

1. Adaptiv funktion, som är originalet. Det är hon som låter en person anpassa sig till samhällets socioekonomiska förhållanden, typer och former av ekonomiskt beteende, anpassa den socioekonomiska miljön till deras behov, till exempel producera nödvändiga ekonomiska fördelar, distribuera dem genom att sälja, leasa , utbyte osv.
2. Kognitiv funktion, som är samordnad med den adaptiva funktionen. Kunskapen som finns i den ekonomiska kulturen, förtrogenhet med dess ideal, förbud, rättsliga normer gör det möjligt för en person att ha en tillförlitlig riktlinje för att välja innehåll och former för sitt ekonomiska beteende.
3. Regulatorisk funktion. Ekonomisk kultur dikterar för individer och sociala grupper vissa standarder och regler som utvecklats av den som påverkar människors sätt att leva, deras attityder och värdeorientering.
4. En translationell funktion som skapar en möjlighet för en dialog mellan generationer och epoker, som för vidare erfarenheterna av ekonomisk verksamhet från generation till generation.

ekonomisk kulturär en uppsättning social-ekonomiska. normer och värderingar som styr ekonomin. beteende.

Main ekonomiska egenskaper. kultur :

1) inkluderar de värderingar, behov, preferenser som härrör från ekonomins behov och har en viktig (positiv eller negativ) inverkan på den.

2) kanaler genom vilka ekonomisk interaktion regleras. medvetenhet och ekonomi. tänkande.

3) fokus på ekonomisk förvaltning. människors beteende.

Ekonomisk struktur. markera grödor t:

1. Socialt ekonomisk normer (uppföranderegler i ekonomin) – formella och informella regler som styr det ekonomiska. aktivitet. De kan uppstå som modeller för massbeteende och som modeller för att fastställa statens lagar.

2. Socialt ekonomisk värden :

1 ur. värden på mikronivå- allt som är värdefullt för en person i vardagen, i vardagen (bostad, kläder, mat)

Nivå 2 värderingar på organisationsnivå Jag är allt en person behöver för att fungera (relationer i ett team, med överordnade)

Nivå 3 värden på makronivå(för land)

3. Socialt ekonomisk kunskap - bestå av ekonomiska medvetande (teoretisk vetenskaplig kunskap) och ekonomisk. tänkande (praktisk kunskap som erhållits som ett resultat av ekonomisk och ekonomisk verksamhet).

4. Ekonomiska ideologier - en ordnad syn på hur samhället bör organisera det ekonomiska livet

ekonomin fungerar. kultur

1) Översättning Det sker en överföring av normer och värderingar från en generation till en annan.

2) Föder upp - förknippas med valet av värden och normer som är tillräckliga i moderna förhållanden

3) innovativt manifesteras genom införandet av nya normer och värderingar. 1:a vägen - lånad, 2:a vägen - egen uppfinning.

4) umgås - processen för ackumulering och reproduktion.

Main egenskaper hos en marknadsekonomi. kulturer:

Hög grad av rationalitet

Hög innovationsgrad

Hög grad av laglighet

Utför disciplin

Politisk neutralitet

Det där. ekonomisk kultur är en social mekanism, karaktäristiska egenskaper som är global manifestation och funktionell universalitet. Omfattningen av denna mekanism är från systemet med normer, regler och beteendemönster för en enskild ekonomisk enhet (på mikronivå) till interaktionssfären mellan kollektiva och till och med massenheter (socioprofessionella grupper, skikt, klasser, samhällen) i processen för social produktion (på makronivå).

14. Företagarnas ekonomiska beteende

Ekonomisk beteende är beteende i samband med uppräkningen av ekonomiska alternativ i syfte att rationellt välja, d.v.s. valet som maximerar kostnaden och maximerar nettonyttan.

Företagande- Detta är en innovativ modifiering av ekonomiskt beteende, fokuserad på återstående inkomst, otillgänglig för andra standardagenter i marknadsprocessen.

Den innovativa effekten av entreprenöriellt beteende består av minst 3 komponenter:

1. Individers unika personliga egenskaper och förmågor;

2. Marknadsmiljö, mättad med en stor variation av potential och verkliga kombinationer, som är ett multialternativt område för entreprenöriella val;

3. Entreprenörskultur, som inkluderar en viss uppsättning instrumentella och slutgiltiga värderingar, standarder och beteendemönster.

Funktioner av entreprenöriellt beteende:

Permanent sökande efter sällsynta ekonomiska resurser;

Uppfinning av nya ekonomiska resurser;

Ackumulering och koncentration av sällsynta resurser i ägandet av enskilda agenter för marknadsprocessen med syftet att deras efterföljande lansering i affärscirkulation;

Skydd av konfidentiell information och andra ekonomiska fördelar från intrång från konkurrenter;

Säkerställa stabiliteten och överlevnaden för entreprenörsceller och strukturer;

Överföring av entreprenörskultur;

Operativt sökande efter information för att välja de marknadssektorer där produktionens framgång är mest sannolikt.

I systemet för entreprenöriell verksamhet finns det ett spektrum av arbetsfördelning, där mycket professionella program (modeller) för entreprenöriellt beteende bildas: 1) investeringar (organisation och genomförande av riskinvesteringsprojekt); 2) mellanhand (integrering av de ekonomiska intressena hos olika aktörer i marknadsprocessen); 3) kommersiell (skapande av nya icke-standardiserade kanaler för utbyte av olika varor, tjänster, information); 4) osv.

De karakteristiska dragen hos en entreprenörs ekonomiska beteende kan representeras genom en viss modell som uttrycker de mest typiska mönstren och trenderna för entreprenöriellt beteende.

En entreprenörs ekonomiska beteende kännetecknas av:

Vigor och initiativ, som bygger på rättsliga garantier för ekonomisk frihet, fritt val av typ, form och omfattning av ekonomisk verksamhet, metoder för dess genomförande;

Kompetens och intelligens; entreprenöriell aktivitet gör det möjligt att fullt ut realisera en persons kreativa potential, den kan fatta icke-standardiserade beslut, bedömer situationen korrekt med en betydande brist på information;

Förmågan att välja ett "lag" för sig själv och leda det, att styra och organisera sina kollegors effektiva arbete, för att ge dem möjlighet att säkerställa sitt eget oberoende med sitt arbete; entreprenören underordnar sina kamrater med hög effektivitet och dynamik;

Förmågan att ta risker; självständigt fatta ett beslut är företagaren ekonomiskt ansvarig för deras konsekvenser; i alla sina prestationer är han bara skyldig sig själv; upp- och nedgångar i entreprenöriell verksamhet är oundvikliga;

Sträva efter ledarskap och konkurrens; en entreprenör kan leda människor i företagens och framgångens namn; för att uppnå ett resultat är han redo för fullständig utmattning i arbetet;

Riktningar och innovationer; en entreprenör är en innovatör som, för att nå kommersiell framgång till minimal kostnad, alltid fokuserar på införandet av ny utrustning och teknik för organisation och reglering av arbetskraft.

Det är de typiska egenskaperna hos entreprenören som ett socialt skikt i det moderna samhället som utgör en av de viktigaste komponenterna i ämnesområdet ekonomisk sociologi. Om vi ​​sammanför alla dessa egenskaper får vi ett socialt porträtt av en entreprenör som är mer eller mindre adekvat för verkligheten. I ett sådant porträtt bör följande typiska drag för det sociala porträttet av en entreprenör förkroppsligas:

1) ägande eller avyttring av kapital;

2) entreprenörsanda;

3) initiativ

4) ansvar;

5) förmåga och vilja att ta risker;

6) fokus på innovation;

7) entreprenörsanda;

8) företagsfrihet;

9) en oemotståndlig önskan om vinst.

Detaljlösning Punkt 12 om samhällskunskap för elever i årskurs 11, författarna L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Fråga 1. Behöver varje människa en ekonomisk kultur? Ekonomisk frihet: anarki eller ansvar? Var går gränserna för ekonomisk frihet? Är det bra att vara ärlig?

Ekonomisk kultur är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, en respektfull attityd till alla former av ägande och kommersiell framgång som en stor social prestation, framgång, avvisande av "utjämna" stämningar, skapande och utveckling av en social miljö för entreprenörskap , etc.

Ekonomisk frihet begränsas av landets lagar. Det finns en lista över föremål som är förbjudna i handeln, till exempel narkotika. Det finns en skyldighet att betala skatt, en skyldighet att skaffa licens för att handla med vissa varor.

Frågor och uppgifter för dokumentet

Författaren varnar oss för att varje stagnation och inkonsekvens av olika samhällssfärer (subsystem i samhället) hotar landet med stora problem, inklusive förflyttning till bakgrunden, det vill säga förlusten av dess ledande positioner i världen, såväl som en sådan instabil situation hotar det ryska folkets exploatering av andra mer utvecklade länder.

Fråga 2. Behöver Ryssland en ny sociokulturell ordning?

Det behövs utan tvekan nu, för för inte så länge sedan gick vi bort från idén om socialism. Nu måste hela det sociala systemet, såväl som människors medvetande, göra sig av med resterna av det förflutna.

Fråga 3. Vilka tidigare kulturella ansamlingar förknippade med kommandoekonomin skulle kunna skickas till den "historiska soptunnan"?

Varje person bör ta emot enligt hans förmågor, annars kommer begåvade människor helt enkelt inte att ha ett incitament för självutveckling, och detta hotar återigen att stagnera. För det andra ligger tonvikten på genomförandet av planen (kvantitet), och inte på kvalitet - därför är resultatet detsamma - stagnation, överproduktion (ingen tar produkter av låg kvalitet).

Fråga 4. Baserat på texten i stycket, föreslå värdena för den "nya ekonomin" som skulle bli viktiga delar av den ekonomiska kulturen under XXI-talet.

Huvudinriktningarna för den statliga innovationspolitiken i förhållandena för den "nya ekonomin" är:

Förbättra innovationsmiljön genom att stärka innovationskomponenten inom alla områden nationella politiker och deras integration;

Stimulera marknadens efterfrågan på innovation och använda konceptet "ledande" marknader, vilket innebär att stödja marknader som är mest mottagliga för innovation;

Stimulering av innovationer inom den offentliga sektorn, övervinna den offentliga förvaltningens byråkratiska konservatism;

Stärka regional innovationspolitik och utöka samarbetet.

SJÄLVKONTROLL FRÅGOR

Fråga 1. Vilka är de viktigaste delarna av ekonomisk kultur?

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, nivån och kvaliteten på ekonomisk kunskap, bedömningar och handlingar hos en person, såväl som innehållet i traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende. Individens ekonomiska kultur är en organisk enhet av medvetenhet och praktisk aktivitet. Det bestämmer riktningen för mänsklig ekonomisk aktivitet i processen för produktion, distribution och konsumtion. Individens ekonomiska kultur kan motsvara samhällets ekonomiska kultur, före den, men den kan också släpa efter den.

I strukturen för ekonomisk kultur kan de viktigaste elementen särskiljas och presenteras i följande schema:

Grunden för individens ekonomiska kultur är medvetande, och ekonomisk kunskap är dess viktiga komponent. Denna kunskap är en uppsättning idéer om produktion, utbyte, distribution och konsumtion av materiella varor, det ekonomiska livets inverkan på samhällets utveckling, om sätt och former, metoder som bidrar till en hållbar utveckling av samhället. Modern produktion, ekonomiska relationer kräver en stor och ständigt ökande mängd kunskap från arbetaren.

Fråga 2. Vilken betydelse har individens ekonomiska inriktning och sociala attityder?

En person använder aktivt den ackumulerade kunskapen i vardagliga aktiviteter, därför är ekonomiskt tänkande en viktig komponent i dess ekonomiska kultur. Det låter dig lära dig essensen av ekonomiska fenomen och processer, att arbeta med inlärda ekonomiska begrepp, att analysera specifika ekonomiska situationer.

Effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Bland dem är det nödvändigt att peka ut ett så viktigt inslag i ekonomisk kultur som individens ekonomiska orientering, vars komponenter är behoven, intressen och motiven för mänsklig verksamhet i den ekonomiska sfären. I personlighetens orientering ingår en social attityd och socialt betydelsefulla värderingar. Det bildas alltså attityder i det ryska samhället för att studera modern ekonomisk teori, för att delta i att lösa olika ekonomiska problem. Systemet för individens värdeorientering har utvecklats, inklusive ekonomisk frihet, konkurrens, respekt för alla former av ägande, kommersiell framgång som en social prestation.

Sociala attityder spelar en viktig roll i utvecklingen av individens ekonomiska kultur. En person som till exempel har ett tänkesätt för kreativt arbete, deltar i aktiviteter med stort intresse, stödjer innovativa projekt, introducerar tekniska landvinningar etc. Ett format tänkesätt för en formell inställning till arbetet ger inte sådana resultat.

Fråga 3. Är egenintresse den enda grunden för ekonomiska val?

Ekonomiskt intresse är en persons önskan att få de fördelar som krävs för att säkerställa livet. Intressen uttrycker sätt och medel för att tillfredsställa människors behov. Att göra vinst (vilket är entreprenörens ekonomiska intresse) är till exempel sättet att tillfredsställa en persons personliga behov och produktionens behov. Intresset är den direkta orsaken till mänskliga handlingar.

I de flesta fall, ja, eftersom en person inte kan tvingas att göra det han inte gillar. Andra människor kan bara visa en persons intresse för något annat. Men huvudvalet förblir hos personen själv.

Fråga 4. Vad avgör en persons val av en standard för ekonomiskt beteende?

Valet av en standard för ekonomiskt beteende beror på kvaliteten på de faktorer som påverkar det, på personlig ekonomisk bärkraft. Valet av beteendestandarder i ekonomin, effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Bland dem är en viktig del av den ekonomiska kulturen individens ekonomiska orientering, vars komponenter är behoven, intressen och motiven för mänsklig verksamhet i den ekonomiska sfären. I personlighetens orientering ingår en social attityd och socialt betydelsefulla värderingar.

Fråga 5. Bör den ekonomiska friheten begränsas?

Ekonomisk frihet innefattar friheten att fatta beslut och handla. Individen har rätt att bestämma vilken typ av verksamhet som är att föredra för honom (anställning, företagande etc.), vilken form av eget deltagande som verkar lämpligast för honom, inom vilket område och i vilken region av landet han kommer att visa sin verksamhet . Grunden för marknaden är, som ni vet, principen om ekonomisk frihet. Konsumenten är fri att välja produkt, tillverkare, konsumtionsformer. Tillverkaren kan fritt välja typ av aktivitet, dess volym och former.

De gränser inom vilka ekonomisk frihet tjänar produktionens effektivitet bestäms av konkreta historiska omständigheter. Således behöver en modern marknadsekonomi som regel inte systematiskt, brutalt våld, vilket är dess fördel. Inskränkningen av marknadsfriheten i syfte att stärka den ekonomiska situationen praktiseras dock i vår tid. Till exempel fungerar statlig reglering av en marknadsekonomi ofta som ett verktyg för att påskynda dess utveckling.

Individens ekonomiska frihet är oskiljaktig från hans sociala ansvar. Teoretiker och utövare av ekonomi uppmärksammade inledningsvis den motsättning som är inneboende i den ekonomiska verksamhetens natur. Å ena sidan önskan om maximal vinst och själviskt skydd av privata egendomsintressen, och å andra sidan behovet av att ta hänsyn till samhällets intressen och värderingar, det vill säga att visa socialt ansvar.

Fråga 6. Är ett "frivilligt äktenskap" av ekonomi och ekologi möjligt?

Under många år präglades industriell verksamhet av irrationell användning av råvaror och en hög grad av miljöföroreningar. Det fanns en åsikt att entreprenörskap och miljöskydd är oförenliga. Förstärkningen av den globala miljörörelsen, utvecklingen av konceptet och principerna för hållbar utveckling bidrog dock till en förändring av entreprenörernas attityd till miljön. Hållbar utveckling är en samhällsutveckling som gör det möjligt att möta den nuvarande generationens behov utan att äventyra framtida generationer för att möta deras behov.

Ett viktigt steg i denna riktning var skapandet av World Business Council for Sustainable Development vid FN:s konferens om miljö och utveckling, som inkluderade representanter för många av de största transnationella företagen i världen. Dessa företag och enskilda entreprenörer som har anammat principerna för hållbar utveckling använder effektivt förbättrade produktionsprocesser, strävar efter att möta miljökrav (förebyggande av föroreningar, minskning av produktionsavfall, etc.) och utnyttjar marknadens möjligheter på bästa sätt. Sådana företag och affärsmän får fördelar gentemot konkurrenter som inte använder nya metoder för entreprenörsverksamhet. Som världserfarenheten visar är en kombination av entreprenörsverksamhet, ekonomisk tillväxt och miljösäkerhet möjlig.

Fråga 7. Vad är essensen och betydelsen av ekonomiskt kompetent och moraliskt värdefullt mänskligt beteende i ekonomin?

En av individens viktigaste sociala roller är producentens roll. I samband med övergången till en informationsdator, teknisk produktionsmetod, krävs en arbetstagare inte bara en hög utbildningsnivå och yrkesutbildning men också hög moral, en hög nivå av allmän kultur. Modernt arbete fylls allt mer med kreativt innehåll, vilket inte kräver så mycket disciplin som stöds utifrån (chef, arbetsledare, produktkontrollant), utan självdisciplin och självkontroll. Huvudkontrollanten i detta fall är samvete, personligt ansvar och andra moraliska egenskaper.

Beroende på hur egendomen förvärvas (med juridiskt och moraliskt tillåtna medel eller brottsligt) och hur den används, kan ägarens sociala betydelse manifesteras antingen med ett "plus"-tecken eller ett "minustecken". Du känner säkert till exempel på sådana manifestationer.

I processen för självförverkligande som konsument bildas också antingen hälsosamma behov (sport, turism, kulturell fritid) eller ohälsosamma behov (behov av alkohol, droger).

Utvecklingsnivån för de viktigaste delarna av ekonomisk kultur bestämmer i sin tur arten och effektiviteten av ekonomisk aktivitet.

Fråga 8. Vilka svårigheter har den nya ekonomin i Ryssland?

För det första beror nästan en stor del av den ryska ekonomin på priserna på energiresurser och mineraler på världsmarknaderna, som ett resultat, om priserna sjunker, kommer den ryska ekonomin att förlora ganska mycket pengar.

För det andra finns det en betydande skiktning av samhället. Bildandet av "medelklassen" sker i extremt låg takt, trots att många har goda inkomster är många av dem osäkra på framtiden.

För det tredje: Korruptionen i Ryssland fortsätter

Fjärde: är utvecklingen av små företag.

UPPGIFTER

Fråga 1. Ekonomen F. Hayek skrev: ”I ett konkurrensutsatt samhälle har de fattiga mycket mer begränsade möjligheterän de rika, och ändå är en fattig man i ett sådant samhälle mycket friare än en person med en mycket bättre ekonomisk ställning i ett samhälle av en annan typ. Håller du med om detta påstående?

En person med låg materiell rikedom är mycket mer rörlig. Ingenting håller honom. Han kan släppa allt och gå när som helst (eftersom han inte har något att kasta). En rik man är kedjad vid sin rikedomskälla, han är sårbar för yttre förändringar. De rika måste arbeta mycket hårdare för att behålla och öka sin rikedom. Att stoppa ackumuleringen av kapital kommer att leda honom till fattigdom.

Fråga 2. Det här är rader från ett brev från din kamrat till redaktören för tidningen: ”Bara sinnet, bara en nykter uträkning - det är vad du behöver i livet. Lita bara på dig själv, då kommer du att uppnå allt. Och tror mindre på de så kallade känslorna, som inte heller finns. Rationalism, dynamik - det är vår tids ideal. Vad kan du hålla med eller inte hålla med om med författaren till brevet?

Man kan hålla med författaren till brevet, men jag vill lyfta fram motsättningarna i brevet. Många problem är inte lätta att lösa med förnuft (rationalism). Problem behöver ibland lösas fysiskt. Och i livet behövs inte bara sinnet. Ändå måste det finnas en gnista av romantik i livet för att en person ska nå framgång med sin själ. Dynamik i karaktären hos dagens man måste utan tvekan vara närvarande, eftersom detta är huvuddraget i en persons önskan att vinna. Hoppas bara för dig själv stärker alltid en person.

Fråga 3. "Friheten kan bara bevaras där den är medveten och där ansvaret för den känns", säger den tyske 1900-talets filosof. K. Jaspers. Kan vi hålla med vetenskapsmannen? Ge exempel för att stödja hans idé. Nämn de tre viktigaste, enligt din åsikt, värden för en fri person.

Frihet är förknippat med närvaron av en persons fria vilja. Fri vilja ålägger en person ansvar och tillskriver hans ord och handlingar förtjänst. Frihet ger upphov till ansvar i första hand för sig själv, för sina handlingar, tankar och handlingar. Ansvar ger frihet till en person: ett enkelt exempel - när en person hålls ansvarig för sin verksamhet, då är brottsbalken inte hemsk för honom. Om alla tror att frihet bara är frånvaron av restriktioner, då blir det kaos i världen.

En fri persons värderingar: utveckling, handlingsfrihet, tankefrihet.

Fråga 4. Internationella experter placerar Ryssland på 149:e plats i världen när det gäller investeringstillförlitlighet. Så enligt inhemska experter tror mer än 80% av ryska affärsmän att det är bättre att inte bryta mot lagen. Men i praktiken står mer än 90 % inför valfria partners. Samtidigt känner bara 60 % av dem skuld. Hur upplever du att det finns dubbelmoral bland deltagarna i ekonomiska relationer - för dig själv och för en partner? Är det möjligt att i landet skapa ett system för skydd och stöd för ekonomiskt beteende som karakteriseras som tillförlitligt, förutsägbart och trovärdigt? Vad skulle du föreslå att göra för detta?

Ofta har ryska affärsmän negativa ekonomiska egenskaper (avfall, misskötsel, grepp, bedrägerier) som överväger de positiva. Systemet för skydd och stöd för ekonomiskt beteende kan och är möjligt, men först och främst är det nödvändigt att utbilda framtida entreprenörers moraliska principer så att tillfällig vinst inte är en prioritet. Det är nödvändigt att höja nivån på etik och ekonomisk kultur hos individen. Staten bör ge ekonomisk frihet, men med verklig lagreglering. Deltagare i ekonomisk verksamhet måste medvetet följa samhällets moraliska och juridiska krav och ansvara för sin verksamhet. Vad kan erbjudas? Från barndomen, för att skapa korrekta moraliska och etiska standarder, för företag som implementerar miljösäkerhetsprogram, uppmärksammar utvecklingen av sina anställda, deras säkerhet och förbättrar arbetarskyddet, introducerar ny teknik, bör det finnas någon form av uppmuntran i form av statligt stöd, skatteförmåner. Det är också nödvändigt att ägna allvarlig uppmärksamhet åt ekonomiska brott (så att det blir ett verkligt straff för tjänstefel), omöjligheten att undvika ansvar.

GRANSKA FRÅGOR FÖR KAPITEL 1

Fråga 1. Hur hänger ekonomin och andra områden av det offentliga livet ihop?

Den ekonomiska sfären är en uppsättning relationer mellan människor som uppstår under skapandet och förflyttningen av materiella varor.

Den ekonomiska sfären är området för produktion, utbyte, distribution, konsumtion av varor och tjänster. För att producera något behövs människor, verktyg, maskiner, material etc. - produktiva krafter. I produktionsprocessen, och sedan utbyte, distribution, konsumtion, inleder människor en mängd olika relationer med varandra och med produkten - produktionsförhållanden. Produktionsförhållanden och produktivkrafter utgör tillsammans den ekonomiska sfären av samhällslivet: produktivkrafter - människor (arbetskraft), arbetsredskap, arbetsobjekt; produktionsrelationer - produktion, distribution, konsumtion, utbyte.

Det offentliga livets sfärer är nära sammanlänkade. I samhällsvetenskapens historia har det gjorts försök att peka ut vilken sfär av livet som helst som avgörande i förhållande till andra.

Inom ramen för verkliga sociala fenomen kombineras element från alla sfärer. Till exempel kan karaktären av ekonomiska relationer påverka strukturen i den sociala strukturen. Plats i den sociala hierarkin är säkra politiska åsikter, öppnar lämplig tillgång till utbildning och andra andliga värden. De ekonomiska relationerna i sig bestäms av landets rättssystem, som mycket ofta bildas på grundval av folkets andliga kultur, deras traditioner inom religion och moral. På olika stadier av den historiska utvecklingen kan alltså inflytandet från vilken sfär som helst öka.

Fråga 2. Vad studerar ekonomi?

Ekonomisk vetenskap är vetenskapen om ekonomi, förvaltning, relationer mellan människor, såväl som människor och miljö, som uppstår i processen för produktion, distribution, utbyte, konsumtion av en produkt, varor, tjänster. Kombinerar egenskaper från exakta och beskrivande vetenskaper.

Ekonomi är en samhällsvetenskap. Den studerar en viss aspekt av samhällets liv och är som sådan nära besläktad med andra samhällsvetenskaper: historia, sociologi, statsvetenskap, psykologi, rättsvetenskap, etc. I synnerhet beror kopplingen mellan ekonomi och rättsvetenskap på att i samhällets ekonomiska liv är ekonomiska och rättsliga relationer nära sammanflätade. Ekonomin kan inte fungera normalt utan lämplig rättslig grund- en uppsättning normer som reglerar ekonomiska enheters verksamhet både på mikro- och makronivå. Samtidigt genereras själva behovet av lämpliga rättsnormer av de förändringar som sker i samhällets ekonomiska liv.

Fråga 3. Vilken roll har ekonomisk aktivitet i samhället?

Ekonomisk aktivitet (ekonomi) spelar en enorm roll i samhällets liv. För det första ger det människor de materiella villkoren för tillvaron - mat, kläder, bostäder och andra konsumtionsvaror. För det andra är den ekonomiska sfären av samhällets liv en systembildande komponent i samhället, en avgörande sfär av dess liv som bestämmer förloppet för alla processer som äger rum i samhället. Det studeras av många vetenskaper, bland vilka de viktigaste är ekonomisk teori och social filosofi. Det bör också noteras att en så relativt ny vetenskap som ergonomi, den studerar en person och hans produktionsaktiviteter, med målet att optimera verktyg, förhållanden och arbetsprocessen.

Fråga 4. Hur kan producenten och konsumenten göra ett rationellt ekonomiskt val?

För att konsumenten ska göra rätt val måste denne kontrollera och jämföra alla möjliga erbjudanden på marknaden. Jämför pris och kvalitet.

För att tillverkaren ska göra rätt val måste han kontrollera marknaden för efterfrågan på en viss produkt på den plats där han planerar att sälja den. Kontrollera också solvensen hos befolkningen i regionen.

Fråga 5. Varför är ekonomisk tillväxt ett av kriterierna för framsteg och ekonomisk utveckling?

Ekonomisk tillväxt är en ökning av produktionsvolymen i samhällsekonomin under en viss tidsperiod (vanligtvis ett år).

Ekonomisk tillväxt förstås som utvecklingen av den nationella ekonomin, där den reala produktionsvolymen (BNP) ökar. Ett mått på ekonomisk tillväxt är tillväxttakten för real BNP som helhet eller per capita.

Ekonomisk tillväxt kallas omfattande om den inte förändrar den genomsnittliga arbetsproduktiviteten i samhället. När BNP-tillväxten överstiger tillväxten i antalet sysselsatta inom tillverkning sker en intensiv tillväxt. Intensiv ekonomisk tillväxt är grunden för tillväxten av befolkningens välfärd och en förutsättning för att minska differentieringen i inkomsterna för olika sociala skikt.

Fråga 6. Vilka är kännetecknen för marknadsreglering av ekonomin?

Med denna handelsmetod måste entreprenörer konkurrera, vilket positivt påverkar priset på varor, förr eller senare minskar det. Som på en riktig marknad eller basar.

Om det finns ett överflöd av en viss produkt på marknaden, kommer de helt enkelt inte att köpa den och inte producera den. Allt är reglerat på detta sätt.

Dessutom finns det i ett utvecklat land system som inte tillåter entreprenörer att samarbeta och hålla höga priser. Så i slutändan är marknadsrelationer fördelaktiga för köpare.

Fråga 7. Hur effektiviserar man produktionen?

En ekonomiskt effektiv produktionsmetod anses vara en där företaget inte kan öka produktionen utan att öka kostnaderna för resurser och samtidigt inte kan tillhandahålla samma produktion med färre resurser av en typ och utan att öka kostnaderna för andra resurser.

Produktionseffektivitet är summan av effektiviteten hos alla operativa företag. Företagets effektivitet kännetecknas av produktion av varor eller tjänster till lägsta kostnad. Det uttrycks i dess förmåga att producera den maximala mängden produkter av acceptabel kvalitet till minimal kostnad och sälja denna produkt till lägsta kostnad. Den ekonomiska effektiviteten hos ett företag, i motsats till dess tekniska effektivitet, beror på hur väl dess produkter uppfyller marknadens krav och konsumenternas krav.

Fråga 8. Vad är nödvändigt för affärsframgång?

I dagens samhälle behöver ett framgångsrikt företag startkapital.

Du måste sätta upp ett mål, göra en plan och börja implementera den. För att bli framgångsrik i affärer måste du ha vissa personliga egenskaper: förmågan att kommunicera med människor, kontakter (du behöver stöd från inflytelserika personer), intelligens och tur. För att uppnå vissa resultat måste du vara konsekvent och konstant i dina handlingar, ha tålamod och mod. Ständigt växa och förbättras.

Fråga 9. Vilka lagar reglerar entreprenörsverksamhet?

Normativa rättsakter som reglerar entreprenörsverksamhet på federal nivå:

Federala normativa akter: Ryska federationens konstitution.

Koder: Ryska federationens budgetkod; Ryska federationens skattelag; Ryska federationens civillag.

Federal lag av 24 juli 2007 nr 209-FZ "Om utvecklingen av små och medelstora företag i Ryska federationen";

Federal lag av 25 februari 1999 nr 39-FZ "Om investeringsverksamhet i Ryska federationen, utförd i form av kapitalinvesteringar";

Ryska federationens federala lag av den 8 augusti 2001 nr 128-FZ "Om licensiering av vissa typer av aktiviteter";

Federal lag av 26 december 2008 nr 294-FZ "Om skyddet av rättigheterna för juridiska personer och enskilda företagare vid utövandet av statlig kontroll (tillsyn) och kommunal kontroll";

Federal lag nr 271-FZ av den 30 december 2007 "Om detaljhandelsmarknader och ändringar av den ryska federationens arbetslag";

Federal lag nr 59-FZ av 2 maj 2006 "Om förfarandet för att överväga överklaganden från medborgare i Ryska federationen";

Federal lag nr. 129-FZ av 8 augusti 2001 "Om statlig registrering av juridiska personer och enskilda entreprenörer";

Federal Law No. 14-FZ av 8 februari 1998 "On Limited Liability Companies".

Fråga 10. Hur modern stat deltar i att lösa samhällets ekonomiska problem?

Statlig reglering av ekonomin - en uppsättning åtgärder, åtgärder som används av staten för korrigeringar och upprättande av grundläggande ekonomiska processer.

Statlig reglering av ekonomin i en marknadsekonomi är ett system av standardåtgärder av lagstiftande, verkställande och tillsynsmässig karaktär, utförda av auktoriserade statliga institutioner och offentliga organisationer i syfte att stabilisera och anpassa det befintliga socioekonomiska systemet till förändrade förhållanden.

Huvudmålen för statlig reglering av ekonomin inkluderar:

Minimering av oundvikliga negativa konsekvenser av marknadsprocesser;

Skapande av finansiella, juridiska och social bakgrund marknadsekonomins effektiva funktion;

Säkerställa socialt skydd för de grupper i marknadssamhället vars position i en viss ekonomisk situation blir den mest sårbara.

Fråga 11. Vem och hur reglerar kassaflöden i ekonomin?

I en kapitalistisk ekonomi flödar kapital från industrier med lägre avkastning till branscher med högre avkastning genom de finansiella instrumenten aktier, obligationer och aktieandelar i näringslivet, såväl som genom direkta realinvesteringar.

Staten reglerar indirekt dessa flöden genom förändringar i refinansieringsräntan, myndighetsförelägganden m.m.

Fråga 12. Varför behöver ekonomin en arbetsmarknad?

Arbetsmarknaden är en ekonomisk miljö där, som ett resultat av konkurrens mellan ekonomiska aktörer, en viss sysselsättning och löner etableras genom mekanismen för utbud och efterfrågan.

Arbetsmarknadens funktioner bestäms av arbetskraftens roll i samhällets liv. Ur ekonomisk synvinkel är arbetskraft den viktigaste produktionsresursen. I enlighet med detta särskiljs två huvudfunktioner på arbetsmarknaden:

Social funktion - är att säkerställa en normal inkomstnivå och människors välbefinnande, en normal nivå av reproduktion av arbetarnas produktiva förmågor.

Arbetsmarknadens ekonomiska funktion är ett rationellt engagemang, fördelning, reglering och användning av arbetskraft.

Efterfrågan på arbetskraft bestäms av arbetsgivarnas behov att anställa ett visst antal arbetare med nödvändiga kvalifikationer för produktion av varor och tjänster.

Efterfrågan på arbetskraft är omvänt relaterad till reallöneräntan, som definieras som förhållandet mellan nominella löner och prisnivån. På en konkurrensutsatt arbetsmarknad har efterfrågekurvan för arbetskraft en negativ lutning: när den allmänna lönenivån stiger, sjunker efterfrågan på arbetskraft.

Utbudet av arbetskraft bestäms av befolkningens storlek, andelen av den arbetsföra befolkningen i den, det genomsnittliga antalet arbetade timmar av en arbetare per år, kvaliteten på arbetet och arbetarnas kvalifikationer.

Utbudet av arbetskraft beror på lönerna. Arbetsutbudskurvan har positiv vinkel Lutning: När den allmänna lönenivån stiger ökar utbudet av arbetskraft.

Fråga 13. Varför måste länder handla med varandra?

Internationell handel är utbyte av varor och tjänster mellan stat-nationella ekonomier. Världshandeln är en uppsättning utrikeshandel alla länder i världen.

Länder tvingas att handla med varandra eftersom de tvingas byta med varandra de saknade resurserna och produktionsprodukterna.

MT bestämmer vad som är mer lönsamt för staten att producera och under vilka förutsättningar att byta ut den producerade produkten. Således bidrar det till utbyggnaden och fördjupningen av MRT, och därmed MT, som involverar fler och fler stater i dem. Dessa relationer är objektiva och universella, det vill säga de existerar oberoende av en (grupp)persons vilja och är lämpliga för alla stater. De kan systematisera världsekonomin genom att placera staterna beroende på utvecklingen av utrikeshandeln (BT) i den, på den andel som den (BT) upptar i internationell handel, på storleken på den genomsnittliga utrikeshandelsomsättningen per capita.

Fråga 14. Vilken är individens ekonomiska kultur?

Ekonomisk kultur är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, en respektfull attityd till alla former av ägande och kommersiell framgång som en stor social prestation, framgång, avvisande av "utjämna" stämningar, skapande och utveckling av en social miljö för entreprenörskap , etc.

Grunden för individens ekonomiska kultur är medvetande, och ekonomisk kunskap är dess viktiga komponent. Denna kunskap är en uppsättning ekonomiska idéer om produktion, utbyte, distribution och konsumtion av materiella varor, det ekonomiska livets inverkan på samhällets utveckling, om sätt och former, metoder som bidrar till en hållbar utveckling av samhället. Modern produktion, ekonomiska relationer kräver en stor och ständigt växande mängd kunskap från arbetaren. Ekonomisk kunskap bildar en idé om ekonomiska förbindelser i omvärlden, utvecklingsmönster för samhällets ekonomiska liv. På grundval av dem utvecklas ekonomiskt tänkande och praktiska färdigheter för ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende, de ekonomiska egenskaperna hos en person som är betydande under moderna förhållanden.

Fråga 15. Hur hänger ekonomisk frihet och socialt ansvar för ekonomiska deltagare ihop?

Ekonomisk frihet är en möjlighet för affärsenheter att välja ägandeformer och tillämpningsområdet för deras förmågor, kunskaper, möjligheter, yrke, metoder för inkomstfördelning, konsumtion av materiella varor.

Socialt ansvar - den medvetna inställningen hos ämnet social aktivitet till kraven på social nödvändighet, medborgerlig plikt, sociala uppgifter, normer och värderingar, förstå konsekvenserna av de aktiviteter som utförs för vissa sociala grupper.

Vilka är de viktigaste delarna av kulturen?

Med alla skillnader i specifika tolkningar, sekvensen av presentation i den sociologiska litteraturen, beaktas som regel följande element:

Språk som ett system av tecken försett med en viss betydelse, som används för att lagra, transformera och överföra information.

Värderingar, inklusive livsmenande värderingar (idéer om lycka, om syfte, om meningen med livet), vitala, värderingar av socialt kall, mellanmänsklig kommunikation demokratiska friheter, familjer). Övertygelser, övertygelser.

Normer som uttrycker samhällets krav på beteende. Detta är ett uttryck för vilje som tillåter social kontroll och ger en modell för beteende.

Komplexa beteendemönster: seder, traditioner, ritualer. Tullen representerar en vanemässig social reglering, som är hämtad från det förflutna. Traditioner är delar av arv som går i arv från generation till generation och bildar en kontinuitet i mänsklighetens historia. Riter är stereotyper av symboliska kollektiva handlingar som uttrycker känslor.

Alla dessa element är inte bara ett sätt att lagra och överföra erfarenhet, utan också ett medel för transformativ aktivitet. Kultur är inte medvetande i allmänhet, inte bara en serie andliga element (representationer, kunskap, övertygelser, värderingar, normer etc.), utan ett sätt, en metod för värdeutveckling av verkligheten. Dessa är färdigheterna och förmågorna att tillämpa kunskap, normer etc. Detta är vad som förkroppsligas i praktisk aktivitet, i stabila återkommande mönster och verksamhetsmodeller.

Kulturens funktioner

Kultur fyller ett antal funktioner. Först och främst fungerar det som ett sätt att lagra och överföra mänsklig erfarenhet, d.v.s. utför funktionen av socialt minne. Det kommer dock inte till henne. Kultur kombinerar den andliga rikedom som ackumulerats av mänskligheten i det förflutna och de andliga värdena i det moderna samhället. Det är därför kulturen fyller pedagogiska och pedagogiska, kommunikativa och reglerande funktioner. En individ blir en person när han umgås, behärskar kultur: kunskap, språk, värderingar, normer, seder, traditioner i sin sociala grupp, sitt samhälle. Det är kulturen som gör en person till en person. Hon utövar också social kontroll, stimulerar och reglerar hans beteende. I denna mening är kultur en mänsklig del av historien. Eftersom kulturen är ett sätt, ett medel för socialt inflytande, säkerställer utvecklingen och omvandlingen av världen, d.v.s. utför en innovativ funktion. Och slutligen utför kulturen funktionerna integration och differentiering av samhället. Assimileringen av kultur skapar hos människor en känsla av att tillhöra en viss grupp, folk, nation, religion etc. Kultur i detta avseende säkerställer integriteten hos samhällen och samhället. Samtidigt som den förenar vissa, ställer den dem mot andra och är en källa till upplösning.

Metodologiska tillvägagångssätt för analys av kultur

Det finns olika metodologiska ansatser till den sociologiska analysen av kultur. Det funktionella tillvägagångssättet betraktar värderingar som huvudelementet i kulturen. Enligt T. Parsons är kultur ett värdesystem organiserat på ett visst sätt som möter behov. Kulturen är stabil och motståndskraftig. Olika kulturer har mycket gemensamt, så den enda naturliga utvecklingen är evolution.

Konfliktsynen analyserar kultur som ett dynamiskt, motsägelsefullt system, som en arena av konflikter som genereras av människors ojämlikhet. Värderingar påverkas av andra faktorer, särskilt K. Marx anser dem som ett derivat av ekonomiska relationer. Befintliga kulturella system klarar inte av att försörja alla medlemmar i samhället på samma sätt. Social ojämlikhet leder till konstant social spänning, till revolutionära katastrofer. Den dominerande kulturen är som regel resultatet av påtvingandet av dess normer och värderingar av den dominerande gruppen. Det underkastar andra grupper, konsoliderar dominansrelationer genom att sociala institutioner orienterar sig mot den dominerande gruppens värderingar, stimulerar konflikter. Båda dessa tillvägagångssätt har sina fördelar och nackdelar. Det funktionella tillvägagångssättet, på grund av sina antaganden om stabiliteten i kulturella system, ägnar mindre uppmärksamhet åt kulturella förändringar och avvikelser. Konfliktsynen avslöjar kulturens motsättningar, analyserar källorna till utveckling. Samtidigt överbetonar han kulturella skillnader och ser inte gemensamma drag.

För att ge en mer fullständig analys är det tydligen nödvändigt att kombinera delar av olika tillvägagångssätt.

En gång gjorde R. Merton ett försök att kombinera konflikt och funktionella teorier. Han introducerade begreppet spänning, tog det från konfliktteorin och tillämpade det på ett allmänt funktionellt förhållningssätt. L. Koser fortsätter med denna trend och betonar funktionaliteten i själva konflikten. I den ryska filosofiska och sociologiska litteraturen motsatte man sig ibland två synsätt på karaktäriseringen av kultur. Det ansågs antingen som en kreativ aktivitet eller som ett sätt (teknik) för aktivitet. Faktum är att dessa tillvägagångssätt kompletterar varandra. Kultur som ett sätt att bemästra världen ger en kreativ, transformerande karaktär av aktivitet.

Kultur förändras

Kultur är inte fast, given en gång för alla. Det förändras i takt med att samhällets behov utvecklas. Och dessa förändringar är kopplade till samspelet mellan kulturens interna självutveckling och yttre faktorer. Kulturförändringar sker också under påverkan av olika kulturers samverkan. Av intresse i detta avseende är materialet i det internationella projektet "Waiting for Change in Europe", som utvecklades av International forskningsinstitut social förändring. En jämförelse av värderingarna för motsvarande ryska och europeiska kohorter visar att skillnaderna mellan dem minskar, särskilt i ung ålder. Nya generationer som formas under moderna förhållanden behärskar aktivt ett antal västerländska sociokulturella standarder, föreskrifter och beteendenormer. Detta utesluter dock inte originaliteten och till och med unikheten hos den ryska mentaliteten. Sociala förändringar manifesteras i uppkomsten eller försvinnandet av vissa delar av kulturen, omvandlingen av yttre och intern kommunikation som återspeglas i individers sätt att leva.

Social förändring är universell och ändå varierande. Nivåer, hastigheten på sociala förändringar ökar med samhällsutvecklingen. De kan vara spontana och planerade, skilja sig åt i varaktighet och sociala konsekvenser, vara radikala eller ytliga, motsägelsefulla och konsekventa. Sett i dynamiken representerar sociala förändringar en social process. Det finns sociala funktionsprocesser, som säkerställer reproduktionen av objektets kvalitativa tillstånd, och sociala utvecklingsprocesser, som bestämmer övergången till ett kvalitativt nytt tillstånd.

Utveckling är inget annat än irreversibla naturliga förändringar (sammansättning, struktur), d.v.s. bär karaktären av inhemsk, kvalitativ. Utvecklingsriktningen kan vara progressiv och regressiv. I den sociologiska litteraturen särskiljs två typer av sociala förändrings- och utvecklingsmekanismer: evolutionära och revolutionära, och följaktligen formuleras två metodologiska tillvägagångssätt för analys av förändringar. Samtidigt tolkas evolutionära processer som gradvisa, långsamma, smidiga kvantitativa och kvalitativa transformationer, revolutionära processer – som relativt snabba, radikala kvalitativa förändringar. Dessa tillvägagångssätt utgår från idén om progressiv utveckling som en övergång från enkel till komplex, från lägre till högre, från mindre perfekt till mer perfekt. Det mest kompletta evolutionära tillvägagångssättet presenteras av G. Spencer, som betraktar den historiska processen som en del av världens globala utveckling. G. Spencer ansåg komplikationen av samhällets sociala organisation vara kriteriet för framsteg.

E. Durkheim, som utvecklar dessa idéer, underbygger påståendet att orsaken till och resultatet av samhällets växande komplexitet är arbetsdelningen. Representanter för det evolutionära tillvägagångssättet betraktar samhällets utveckling som en gradvis övergång från traditionellt till modernt samhälle. I F. Tennis bok "Community and Society" är kriteriet för framsteg en förändring av systemet för kopplingar och typen av reglering av beteende. Om det traditionella samhället, enligt F. Tennis, kännetecknas av outvecklad specialisering, familjens och samhällets speciella betydelse, gemenskapsvärderingar och religion, så kännetecknas det moderna samhället av framväxten av en specialiserad yrkesverksamhet, stora sammanslutningar av människor, försvagningen av social solidaritet, fokuserar på personlig vinning. Om regleringen av beteendet i ett traditionellt samhälle mest av allt sker utifrån sedvänjor, så råder i det moderna samhället reglering utifrån formaliserade rättsnormer.

Baserat på jämförelsen av traditionellt och modernt samhälle uppstod också teorin om industrisamhället, populär på 60-talet. Den amerikanske ekonomen och sociologen W. Rostow i boken "The Stages of Economic Growth. Non-Communist Manifesto." talar om fem stadier i samhällets utveckling: 1) det traditionella samhället fortsätter från det primitiva samhället fram till 1780 (tiden för ångmaskinens tillkomst), 2) stadiet för att förbereda övergången till ett industrisamhälle, 3) ett industrisamhälle. samhället, 4) ett industrisamhälles mognadsstadium, 5) masskonsumtionsstadiet. Rostows kriterium för framsteg är förändringar i produktionens och konsumtionens karaktär. På 1970-talet utvecklades teorin om det "postindustriella samhället", enligt vilken samhället går igenom tre stadier i sin utveckling: 1) förindustriellt (agrart), 2) industriellt, 3) postindustriellt. 3. Brzezinski kallar det tredje steget teknotroniskt och A. Toffler för superindustriellt. Om det första steget kännetecknas av övervikten Lantbruk, för den andra - industrin, sedan för den tredje - tjänstesektorn. Varje steg har sin egen sociala struktur, syfte, specifika organisation. I ett postindustriellt samhälle är dessa institutioner för vetenskap och utbildning, vetenskapsmän. Stadierna skiljer sig åt i primärprodukten och produktionsfaktorn, i huvudteknologierna, i personens roll. För det tredje steget är den initiala produkten tjänster, mänsklig kunskap och erfarenhet, avancerad teknologi - organisatorisk, informationsteknik. Människan agerar som skapare. Moderna teorierövervinna föreställningen om unilinjära framsteg, betona dess månglinjära, mångfacetterade natur, särskilt när man talar om den nuvarande samhällsutvecklingen. Den moderna franske sociologen J. Gurvich talar till exempel om tio typer av globala samhällen: 1) karismatiska teokratier (som det gamla Egypten, Babylon), 2) patriarkala samhällen, 3) feodala, 4) stadsstater, 5) samhällen av kapitalismens bildande (17-18 århundraden i Europa), 6) samhällen av konkurrerande kapitalism (1800- och början av 1900-talet), 7) ett samhälle av utvecklad kapitalism, 8) fascistiska samhällen på teknisk och byråkratisk grund, 9) samhällen baserad på principerna för kollektiv centraliserad statism, 10) samhällen baserade på principerna för multipel decentraliserad kollektivism.

Marxismen erbjuder konceptet om en revolutionär omvandling av samhället. Enligt marxismen går samhället i dess utveckling genom 5 huvudstadier: primitivt kommunalt, feodalt, kapitalistiskt och kommunistiskt. Var och en av stadierna är en integrerad socioekonomisk formation, i vilken materiell produktion och ekonomiska relationer spelar en speciell roll. Övergången från en formation till en annan genomförs genom en social revolution. Den ekonomiska grunden för revolutionen är motsättningen mellan de ständigt utvecklande produktivkrafterna och föråldrade produktionsförhållanden, vilket tar sig uttryck i förvärringen klasskamp. Sociala revolutioner löser sociala motsättningar och påskyndar samhällsutvecklingen. Förutom de evolutionära och revolutionära tillvägagångssätten baserade på idén om samhällets framsteg, finns det cykliska teorier om samhällets utveckling, som betraktar vissa typer av kulturer som historiskt slutna formationer och analyserar cyklerna för deras utveckling. Deras framstående representanter är den tyske vetenskapsmannen O. Spengler, den engelske historikern A. Toynbee. O. Spengler pekade ut 8 kulturella och historiska typer: egyptisk, indisk, babylonisk, kinesisk, grekisk-romersk, bysantinsk-arabisk, mayakultur och rysk-sibirisk kultur, som var och en är unik, originell, lyder interna lagar och samtidigt tiden passerar genom samma och samma stadier av födelse, stigande och sedan fallande utveckling och död. O. Spengler kallar den stigande utvecklingen för en levande skapande historia-kultur, den nedåtgående utvecklingen - en civilisation som bara innehåller döda kulturprodukter.

A. Toynbee ger en annan förståelse av civilisationen. Han kallar civilisationer för alla typer av kulturer. Med tanke på civilisationen särskiljer A. Toynbee 6 huvudtyper: 1) primära isolerade civilisationer (egyptiska, andinska), 2) primära icke-isolerade civilisationer (sumeriska, minoiska, indus, Shapskaya, Maya), 3) sekundära civilisationer (babyloniska från sumeriska, forntida indian från indiska, forntida kinesiska från Shap, etc.), 4) tertiär, dotter (ortodox-kristen, rysk, västerländsk, arabisk-muslimsk, japansk, 5) frusna civilisationer (eskimå, spartansk, ottomansk, nomad), 6) outvecklade civilisationer (kristna i Fjärran Östern, Kristna i Fjärran Östern). A. Toynbee betraktar den mest kompletta utvecklingen av inre självbestämmande som är inneboende i en given civilisation som ett kriterium för utvecklingen av civilisationer. A. Toynbee ger jämförande analys civilisationer, med tanke på funktionerna i deras utveckling. Av det sagda är det uppenbart att begreppet "civilisation" används inom sociologin i olika betydelser. Civilisation identifieras med kultur (till exempel A. Toynbee). Begreppet civilisation används för att karakterisera de senare, mogna stadierna i samhällsutvecklingen (till exempel civilisationen, i motsats till Morgans vildhet och barbari). Civilisationen betraktas som en speciell sfär, en del av kulturen (till exempel i O. Spengler är civilisationen förbenad, döda kulturföremål). Civilisation betraktas som en nivå av samhällets kultur. I teorin om det industriella och postindustriella samhället särskiljs sådana typer (kulturnivåer) som agrara, industriella och postindustriella civilisationer.

I den moderna eran används begreppet civilisation alltmer för att karakterisera utvecklingen av samhället som helhet. Utbredd utveckling av massmedia, datorisering. Informationsteknologin förvandlar det moderna samhället till ett informationssamhälle som kännetecknas av mycket närmare band och interaktioner. I detta avseende förvandlas mänskligheten alltmer till en enda sociokulturell integritet, en enda civilisation med sina globala problem. Detta påverkar också den allmänna moderniseringsprocessen av samhället - helheten av förändringar som täcker hela samhället, alla dess aspekter och element.

Det finns andra ståndpunkter om utvecklingen av civilisationer. Den välkände amerikanske geopolitikern S. Huntington kom på konceptet om en oundviklig civilisationssammanstötning. Han definierar civilisationen som en kulturell gemenskap av högsta rang och förutspår betydande konflikter längs brytningslinjen mellan civilisationer: västerländska (europeiska och nordamerikanska), islamiska, konfucianska, ortodoxa-slaviska etc. Kan vi hålla med om sådana prognoser som förnekar bildandet av en enda civilisation? Är det möjligt att enas om att källan till konflikter i framtiden inte kommer att vara ekonomiska och politiska motsättningar, inte motstånd mot idéer, utan skillnader mellan kulturer? Det verkar som om verkliga processer inte ger skäl för sådana slutsatser. Bakom försämringen av nationell-etniska relationer, bakom oppositionen från religiösa rörelser, finns vanligtvis vissa ekonomiska och politiska intressen.

testfrågor

1. Vad är kultur?

2. Vad är förhållandet mellan kultur och natur?

3. Mångfald av kulturer.

4. Vilka är kulturens huvudelement?

5. Olika metodologiska ansatser till sociologisk analys av kultur.

6. Begrepp om social förändring, utveckling.

7. Vad är civilisation?

Uppsatsämnen

Kultur och civilisation.

P. Sorokin om superkulturer.

Värderingar som element i kultur.

Subkultur av yrkesverksamhet.

Litteratur

Vitani I. Samhälle, kultur, sociologi. - M.: Framsteg, 1984.

Vygotsky L.S. "Konstens psykologi. - M.: Nauka, 1987.

Doctorov B.Z. Ryssland i det europeiska och sociokulturella rummet. // Sociologisk tidskrift, 1994, b3.

Markaryan E.S. Teorin om kultur och modern vetenskap. - M.: Nauka, 1983, sid. 33-36.

Grunderna i sociologi. / Ed. A.G. Efendiev. - M.: MGU, 1993, sid. 149-210.

Smelzer E. Sociologi. - M.: Nauka, 1994, sid. 40-68.

Sokolov E.V. Kultur och personlighet. - L .: Nauka, 1972.

Toynbee A. Historieförståelse. - M.: Framsteg, 1991.

Huntington S. En clash of civilisations? // Politisk forskning.1994. ett.

IV. PERSONLIGHET I SYSTEMET AV SOCIALE RELATIONER

Personlighetsproblemet är ett av de viktigaste inom modern sociologi. Det är omöjligt att analysera sociala processer, funktion och utveckling av sociala system, utan att hänvisa till studiet av individens väsen som ett ämne för socialt beteende och sociala relationer, utan att studera individens behov, intressen, andliga värld, utan att analysera dess komplexa och mångsidiga samband med den sociala mikro- och makromiljön. Personlighet studeras av olika vetenskaper. Filosofi är intresserad av personlighet som ett ämne för kunskap och kreativitet. Psykologi analyserar personlighet som en stabil integritet av mentala processer och egenskaper. En sociolog studerar personlighet som en del av det sociala livet, avslöjar mekanismen för dess bildande under påverkan av sociala faktorer, mekanismen för den omvända inverkan på den sociala världen, dess deltagande i förändring och utveckling av sociala relationer. Sociologin studerar sambanden mellan individen och den sociala gruppen, individen och samhället, regleringen och självregleringen av socialt beteende.

Begreppet personlighet. Status, individens sociala roller

Inkluderingen av en person i samhället genomförs genom olika delar av den sociala strukturen (sociala grupper, institutioner, sociala organisationer), genom systemet av sociala roller som han utför, genom samhällets normer och värderingar som han accepterar. Inom sociologin är det brukligt att skilja mellan begreppen "man", "individ", "personlighet", "individualitet". Begreppet "man" tjänar till att karakterisera hennes biosociala natur. Människan är ett generiskt begrepp som indikerar tillhörighet till mänskligheten, det högsta utvecklingsstadiet av levande natur på vår planet. Som en levande varelse lyder en person de grundläggande biologiska och fysiologiska lagarna, som en social varelse - lagarna för samhällets utveckling.

Begreppet "individ" kännetecknar en enskild person. Begreppet "personlighet" tjänar till att karakterisera det sociala i människan. Sociologin intresserar sig för människan som social varelse, som produkt och subjekt för sociala processer, som uttryck för sociala relationer. Personlighet kan definieras som en stabil uppsättning egenskaper, egenskaper förvärvade under inflytande av den relevanta kulturen i samhället och de specifika sociala grupper som den tillhör, i vars liv den ingår.

Bildandet av dessa egenskaper och egenskaper förmedlas till stor del av individens biologiska egenskaper. Men den avgörande rollen i processen för personlighetsbildning tillhör socialt inflytande, en stor mängd sociokulturella faktorer som introducerar en person i den sociala världen. Är varje människa en individ? Ja, för genom systemet med sina sociala egenskaper uttrycker han särdragen hos ett givet samhälle, sociala grupper och andra sociala former. Men nivån på personlighetsutvecklingen kan vara annorlunda.

Individualitet är det som skiljer en person från en annan både som biologisk och social varelse. Dessa är hans unika personlighetsdrag. Sociologin är inte intresserad av unikhet och individualitet i sig, utan av dess inflytande, dess plats i sociala processer. Studiet av personlighet kräver identifiering av individens olika sociala band med samhället, dess element (sociala grupper, institutioner, organisationer, värderingar, etc.). Först och främst är det nödvändigt att ta reda på platsen, individens position i systemet av sociala gemenskaper. Positionen avslöjas genom begreppet status, det vill säga individens position i social system förknippas med att tillhöra en social grupp och en analys av dess sociala roller och hur den utför dessa roller.

Sociologer skiljer mellan ordinerad och förvärvad status. Om de förra bestäms av omständigheter (till exempel statusen för en stadsbo) av ursprung, födelseort, så bestäms de senare av insatserna från personen själv (till exempel status som specialist). Status kan vara formaliserad (till exempel chefen för ett företag) och informell (ledare för ett team, grupp). Status och roll är nära besläktade. Sociala roller är de personlighetsfunktioner som bestäms av social status. Status och roll speglar de dynamiska och statistiska aspekterna av social position. Om statusen är objektiv, så är den sociala rollen enheten mellan det objektiva och det subjektiva. Status betecknar individens plats i det sociala systemet, rollen är en uppsättning handlingar som individen som ockuperar denna plats måste utföra. Varje status involverar vanligtvis en hel uppsättning roller. Innehållet i den sociala rollen dikteras av samhället, dess krav, inklusive ordinationer, bedömningar, förväntningar, sanktioner. Graden av uppfyllelse av dessa krav beror på hur de bryts i individens sinne och implementeras i hans verksamhet. Från en specialist, examen gymnasium samhället förväntar sig till exempel en kompetent lösning på problemen med yrkesverksamhet, hög nivå moralisk och politisk kultur. Från pappan - omsorg om barns underhåll och fostran, från en vän - förståelse, empati, beredskap att ge hjälp, stöd.

Enligt T. Parsons beskrivs varje roll av fem huvudegenskaper: 1) emotionell - vissa roller kräver emotionell återhållsamhet, andra - löshet; 2) metoden för att erhålla - vissa är föreskrivna, andra är erövrade; 3) skala - en del av rollerna är formulerade och strikt begränsade, den andra är suddig; 4) formalisering - åtgärder i strikt etablerade regler eller godtyckligt; 5) motivation. Eftersom varje person samtidigt fyller många sociala roller kan interrollkonflikter uppstå. Till exempel att spela rollen som makar, mamma och pappa och en ung professionell, rollen som en vetenskaplig forskare och lärare, etc.

Eftersom inträdet i en social roll kan hämmas av individens egenskaper, nivån på hennes förmågor, beredskap, värdeinriktningar, bedömning av andras rollkrav och andra faktorer, kan konflikter inom rollerna uppstå. Studien av anpassningsprocessen för en ung specialist inom arbetskollektiv visade att konflikter inom roller uppstår på grund av att en akademiker är oförberedd att utföra organisatoriskt, pedagogiskt arbete i ett team, brist på kompetens, vetenskaplig kommunikationsförmåga, på grund av faktum att en universitetsutbildads inriktning mot att lösa betydande och kreativa uppgifter ofta inte överensstämmer med företagets inriktning att använda en ung specialist under de första åren för att utföra och ofta icke-kreativt arbete etc.

Handledning

Metodiska instruktioner och kontrolluppgifter Pedagogiskersättningförstudenter distansutbildning tekniska specialiteter Topalov ... diplomprojekt och arbeten för alla specialiteter pedagogisk-metodisk ersättningförstudenter konstruktion och ekonomisk...

med hänsyn till specifika ekonomiska faktorer (skäl) för fördelningen och ömsesidigt arrangemang av olika sociala grupper i samhällets socioekonomiska struktur. A. V. Dorin delar in grunderna för socioekonomisk stratifiering i objektiv och subjektiv.

Till objektiva grunder socioekonomisk stratifiering inkluderar:

sysselsättning, dess mått och typ;

ställning i den sociala arbetsfördelningen (lednings- eller verkställande arbete, fysisk eller mental, jordbruks- eller industriell, etc.);

arbetets egenhet när det gäller dess villkor och innehåll;

yrke och yrke (med eller utan utbildning, anställd eller egenföretagare);

inställning till ägande av produktionsmedlen (dess närvaro eller frånvaro);

inställning till organisation och ledning av produktion och arbete (dess nivå, juridiska och ekonomiska grunder, formell eller informell karaktär);

inkomster, deras mått, källor, legitimitet och moral, stabilitet eller instabilitet;

utbildning och kvalifikationer (nivå, profil, prestige).

Till subjektiva skäl socioekonomisk stratifiering kan innefatta:

inriktning av människor endast till vissa yrken;

skillnader i beteendestilar i samma typer av arbete;

passivitet eller aktivitet;

sträva efter ledarskap eller preferens för att utföra aktiviteter;

vikten av arbete och löner;

laglydig eller vice versa;

graden av moral i arbets- och egendomsfrågor;

anlag för individuellt eller gemensamt arbete. Att ta hänsyn till alla dessa faktorer är naturligtvis en mycket tidskrävande uppgift, och

inte alltid nödvändigt. Allt beror på den specifika situationen och syftet med studien. Samtidigt får vi inte glömma att nästan alla ovanstående, både objektiva och subjektiva grunder för socioekonomisk stratifiering, visar sig som skillnaderna är relativa agerar inom specifika tidsmässiga och rumsliga gränser.

Skillnader i yrken är alltså inte så viktiga när det gäller brist på jobb, eller om människor är mer fokuserade på materiella incitament.

Skillnader i inkomst är inte så betydande om de är tillräckligt stora i genomsnitt för majoriteten av befolkningen, eller om människor är mer fokuserade på andliga värden.

Sysselsättning och arbetslöshet är mindre explicit om individers och gruppers socioekonomiska status om de arbetande får låga löner eller om arbetslöshetsersättningen är tillräckligt hög.

Utbildning kan endast betyda arbetets yrkesmässiga karaktär, men det kan på allvar avgöra en persons socioekonomiska utsikter, det kan garantera sysselsättning eller tvärtom bidra till arbetslöshet.

Egendom har en annan betydelse i olika förhållanden för dess distribution (demokratisk eller kast), politisk och ekonomisk stabilitet i landet.

Människors individuella egenskaper (beteendestil, andliga egenskaper, karaktärsdrag) är också relativa och beror på tillståndet i det socioekonomiska systemet som helhet, specifika situationer och fall.

Och ändå är tilldelningen av olika socioekonomiska skikt nödvändig inte bara för att tillfredsställa vetenskaplig nyfikenhet. Detta är först och främst nödvändigt för en framgångsrik lösning av specifika problem som uppstår i praktiken av socioekonomisk förvaltning.

2. Som redan noterats kan stratifieringsansatsen för analys av samhällets socioekonomiska struktur kompletteras med en beskrivning av social differentiering, när olika socioekonomiska grupper särskiljs och deras egenskaper studeras. Först och främst tillåter detta oss att lyfta fram några viktiga egenskaper som är typiska för vissa grupper av människor och som kan ha en betydande inverkan på dessa gruppers beteende, på egenskaperna hos interaktion med andra grupper.

I synnerhet identifierar A. V. Dorin följande allmänna typer av sociala

ekonomiska grupper:

traditionella och nya grupper (beroende på tiden för existensen och graden av integration av gruppen i det socioekonomiska systemet). Nytt – det här är grupper som inte har en viss status. Sociala och demografiska skillnader (kön, ålder, yrkesmässig tillhörighet) är möjliga mellan traditionella och nya grupper;

dominerande grupper. Dominans manifesteras i vissa gruppers ledarskap och dominans över andra; kan vara långsiktiga eller tillfälliga.

Dominans är förknippat med rollens prioritet. Detta observeras både på makronivå och på mikronivå. Till exempel arbetare, bönderna (under hungersnöd), ingenjörs- och teknisk intelligentsia, chefer, ekonomer; på företagsnivå kan vissa grupper av arbetare dominera. Grunden för dominans kan också vara uppdelningen av socioekonomiska funktioner i grundläggande och icke-grundläggande. Dominerande grupper söker alltid olika typer av privilegier och vill ha erkännande av sin position från andra grupper;

marginalgrupper. Dessa är grupper som upptar en gränslinje, mellanliggande position, som kombinerar funktionerna hos flera grupper. Till exempel, egenföretagare som inte använder inhyrd arbetskraft (kombinera egenskaperna hos ägare och arbetare); nya fattiga (deras inkomster ligger under den genomsnittliga nivån, men inte tiggande; eller människor som plötsligt befann sig fattiga, men av tröghet behöll medelklassens konsumentattityder); kategorier av arbetare som är anställda i staden, men som bor på landsbygden och vice versa; vissa kategorier av högutbildade arbetare (mellan arbetare och ingenjörer); chefer på lägre nivå; fackliga aktivister;

problemgrupper. Det är de socioekonomiska grupper som intar en ogynnsam ställning mot den allmänna bakgrunden. Gruppens problematik bestäms i första hand av objektiva snarare än subjektiva indikatorer (arbetslösa, migranter, arbetande ensamstående mödrar och chefer för stora familjer som arbetar i riskfyllda och svåra områden, lågavlönade arbetstagare som vill förbättra sina färdigheter men inte har en sådan möjlighet, de vars arbete kräver långvarig separation från hem och familj). Problematiken med gruppen är ibland mottaglig för upplösning eller åtminstone reglering;

slutna, öppna, övergångsgrupper. Det allmänna kriteriet för valet av dessa grupper är möjligheten till intergruppsrörelser, inträde i gruppen och utträde ur den. Det finns olika ekonomiska, administrativa och juridiska sätt att säkra personal. Det finns vissa yrken och yrken, som helt legitimt kräver att man uppfyller ganska stränga villkor. I vissa fall har företag begränsade möjligheter till vertikal förflyttning av personal. Transitional - dessa är grupper som kännetecknas av instabilitet och variation i sammansättning. Varje nykomling betraktar sin vistelse i den som tillfällig (tills han får några förmåner - registrering, bostad, tjänsteår);

nominella och reella grupper. Nominella grupper är baserade på likheten mellan yttre tecken på en uppsättning människor (alla har samma specialitet, lön, arbetar i statliga företag eller privat

företag). Verkliga - dessa är grupper baserade på faktiska kontakter och interaktion (anställda i ett företag). Gränsen mellan reell och nominell grupp är mycket flytande. Rörelser är möjliga i båda riktningarna.

Av de viktigaste i samhället, specifika sociala

ekonomiska grupper kan särskiljas: arbetarklassen; intelligentsia; anställda; byråkrati och chefer; småföretagare och egenföretagare.

Skillnaderna mellan dessa grupper bör analyseras på sådana grunder som:

Bilden av gruppen i samhällets medvetande. Det är instabilt, föränderligt, förknippat med vissa stereotyper, men det påverkar alltid verkligen gruppens position och levnadsvillkor (entreprenörer, bönder, chefer, handelsarbetare).

gruppsolidaritet. Medlemmar i gruppen är medvetna om sig själva som en helhet och skiljer sig från andra grupper. Det finns aktiva och passiva former av solidaritet. Varje enskild person ingår samtidigt i flera "cirklar" av solidaritet. Solidaritet kan vara verklig och potentiell.

Gruppens ekonomiska ideologi. Grupper utvärderar och uppfattar det ekonomiska livet utifrån sina ekonomiska intressen: de förklarar sina påståenden som rättvisa och legitima; främja sig själva, sin roll, metoder och resultat av sin verksamhet; indikera acceptabla beteenden för sig själva; godkänna sådana principer för relationer och aktiviteter på det ekonomiska området, som motsvarar deras egna förmågor och förmågor.

opinionsgrupper. Följande typer av gruppåsikter i socioekonomiska frågor kan särskiljas:

elitism (önskan om att bilda eliter, attityd att ansluta sig till eliten, passiv acceptans av elitens existens);

egalitarism (strävan efter jämlikhet, förkastande av ojämlikhet, passivt accepterande av jämlikhet);

etatism (önskemål om administrativ reglering, förtroende för den, förväntan att ställa saker i ordning med en stark hand, fientlighet mot spontanitet, sympati för statliga tillvägagångssätt i fördelningen av varor och värden);

liberalism (önskan om fria fördelningsrelationer mellan människor, avvisande av inblandning "uppifrån";

paternalism (viljan att stödja de svaga, de fattiga, förväntan på hjälp, antagandet av våldsamma former av omfördelning, viljan att underkasta sig någon form av dominans);

individualism (fokus på principen om "var och en för sig själv" i egendomsförhållanden, antagandet av de mest akuta formerna av kamp för materiella varor, fullt ansvar för sig själv).

social identifikation. Det betyder en individs relation till en social grupp. När man gör det bör man skilja mellan:

a) självidentifiering; b) ömsesidig identifiering;

c) objektiv identifiering (enligt objektiva drag).

Dessa typer av identifikationer stämmer i regel inte överens. Människor kallar sig själva

mer eller mindre rik än i verkligheten. Människor tenderar att fokusera på någon medelväg. Människor upplever sin situation olika (lugnt eller smärtsamt). Människor klassificerar sig själva och andra som "fel" och enligt rena arbetskriterier: kvalifikationer, status, yrke. Detta är inte bara ett spel, utan också en manifestation av konflikter mellan människor om anställning, fördelning, ansvar, prestige, auktoritet.

Litteratur: 1, s. 147–160, 175–185; 3, s. 29–70; 4, s. 87–101; 5, s. 51–61; 6, s. 96–124, 223–251; 9, s. 46–60.

Frågor och uppgifter

1. Hur kan man, med hjälp av de fyra kriterierna för ojämlikhet, bygga en stratifieringsmodell av samhället?

2. Vad är socioekonomisk stratifiering?

3. Analysera effekten av objektiva och subjektiva grunder för sam- socioekonomisk stratifiering.

4. Varför framstår både objektiva och subjektiva grunder för socioekonomisk stratifiering som relativa skillnader?

5. Lista och analysera vanliga typer socioekonomiska

6. Beskriv de specifika socioekonomiska grupper som finns i det moderna vitryska samhället på basis av de föreslagna dragen.

7. Jämför de pyramidala och rombiska typerna av samhällets socioekonomiska struktur, lista deras huvudsakliga skillnader.

8. Varför är fattigdom och rikedom socialt relativa?

10. Försök att karakterisera särskilda socioekonomiska grupper, med hjälp av de föreslagna kategorierna av den allmänna opinionen.

Ämne 3. EKONOMISK KULTUR

1. Ekonomisk kultur, dess huvudelement och funktioner.

2. Ekonomisk ideologi: koncept, typer och sociala bärare.

3. Sociologisk analys av ekonomiskt beteende.

1. Inom ekonomisk sociologi finns det olika synsätt på definitionen av begreppet "ekonomisk kultur". I samband med en sociologisk analys av kulturella processerekonomisk kultur samhällen bör med största sannolikhet definieras som "projektionen" av kultur (i vidaste bemärkelse) på relationerna mellan människor i den ekonomiska sfären. De ryska forskarna T. I. Zaslavskaya och R. V. Ryvkina förstår ekonomisk kultur som "sam-

en uppsättning sociala värderingar och normer som reglerar ekonomiskt beteende och spelar rollen som socialt minne av ekonomisk utveckling: bidrar (eller hindrar) överföring, urval och förnyelse av värderingar, normer och behov, fungerar i den ekonomiska sfären och orientera sina undersåtar till vissa former av ekonomisk verksamhet"

Eftersom kultur, som ett socialt fenomen, i första hand är ett system av normer, värderingar och beteendemönster som utvecklats i processen för social utveckling, sedan i sammansättningen (strukturen) ekonomisk kultur det är också nödvändigt att på ett visst sätt peka ut sammankopplade normer, värderingar och beteendemönster.

De är extremt varierande. Med en betydande grad av konvention byggklossar ekonomisk kultur är:

1) sociala normer som bestäms av de objektiva behoven för utvecklingen av ekonomin (inom de historiska och geografiska gränserna för ett visst socialt system);

2) sociala värden som har uppstått inom andra områden av det offentliga livet (politik, religion, moral), men som har en påtaglig inverkan på ekonomiska processer;

3) ekonomiska intressen, förväntningar, stereotyper och inriktningar av olika

andra sociala grupper som blir modeller (mönster) för beteenden för personer med motsvarande social status. Ekonomisk kultur reglerar i första hand sociala interaktioner.

åtgärder på den ekonomiska sfären (produktion, distribution, utbyte, konsumtion). Således fungerar den som en regulator av det ekonomiska beteendet hos subjekt i ekonomiska relationer (individer, samhällen, sociala institutioner). Ekonomisk kultur (som en del av den allmänna kulturen) ackumuleras, lagras

nit och förmedlar social erfarenhet associerad med utvecklingen (i tid och rum) av socioekonomiska processer.

Bland de viktigaste dragen i ekonomisk kultur (i jämförelse med andra typer av kulturer) bör uppmärksamhet ägnas åt följande:

den huvudsakliga kanalen för ekonomisk kulturs inflytande på ekonomin är i första hand ekonomiskt beteende, och inte någon annan;

i överföringen, genomförandet, förkastandet av vissa delar av den ekonomiska kulturen i samhället, spelas en enorm roll av politiska maktgrupper;

ekonomisk kultur i mycket större utsträckning än annan

kultur fokuserad på att hantera människors beteende. Huvud funktioner ekonomisk kultur enligt

G. N. Sokolova är:

translationell;

föder upp;

innovativt.

Den ekonomiska kulturens translationella funktion manifesteras i överföringen av normer, värderingar, beteendemönster, stereotyper, förväntningar, orienteringar etc. Innehållet och inriktningen av "översättningar" är ganska olika: mellan olika generationer, sociala gemenskaper (territoriella, professionella) , etniska), ekonomiska kulturer i olika samhällen.

Den ekonomiska kulturens urvalsfunktion manifesteras i urvalet från nedärvda normer och värderingar av de som kan vara användbara (ur ekonomiska enheters synvinkel) för att lösa deras socioekonomiska problem.

Den innovativa funktionen av ekonomisk kultur manifesteras i den ständiga förnyelsen (naturligtvis med varierande grad av intensitet) av normer, värderingar och beteendemönster. Innovationer i den ekonomiska kulturen i ett visst samhälle kan utvecklas oberoende eller lånas från den ekonomiska kulturen i ett annat samhälle.

E. M. Babosov utvidgar något och detaljerar utbudet av funktioner som utförs av ekonomisk kultur.

Han anser att den ekonomiska kulturens initiala funktion är adaptiv, vilket gör att individer och sociala samhällen kan anpassa sig till de förändrade förutsättningarna för sin socioekonomiska aktivitet just genom tillämpning av värderingar, normer och beteendemönster koncentrerade i ekonomisk kultur.

I direkt anslutning till den adaptiva funktionen, från E. M. Babosovs synvinkel, står den ekonomiska kulturens kognitiva funktion. Dess handling uttrycks i möjligheten för varje person att få en tillförlitlig guide för att välja riktning, innehåll och former för sitt ekonomiska beteende, behärska kunskapen (juridiska och moraliska normer, förbud, ideal, etc.) som finns i ekonomisk kultur.

En mycket viktig funktion av ekonomisk kultur, enligt E. M. Babosov, är reglering. Kärnan i denna funktion ligger i att föreskriva vissa normer och beteenderegler för individer och sociala grupper, utvecklade och inskrivna i den ekonomiska kulturen i ett visst samhälle. De bildar människors levnadssätt, attityder, värdeinriktningar, rollförväntningar, anspråk och verksamhetsmetoder i samhällets ekonomiska sfär.

Att komma överens om att ekonomisk kultur i samhället utför de translationella, urvals- och innovationsfunktioner som identifierats av G.N. och mobilisera.

Målsättningsfunktionen återspeglar den ekonomiska kulturens förmåga att hjälpa människor att formulera de socialt betydelsefulla målen för sin ekonomiska verksamhet utifrån de värderingar och normer som finns i samhället, och vid behov komplettera och överlappa dem med nya värdeinriktningar .

I det nuvarande skedet av övergången till informationssamhället tilldelas den ekonomiska kulturens informationsfunktion en särskild roll. Faktum är att organiseringen av effektiv ekonomisk aktivitet för en individ, en social grupp och samhället som helhet knappast är möjlig utan objektiv, tillförlitlig och verifierad socioekonomisk information, som är koncentrerad till innehållet i den ekonomiska kulturen.

Den ekonomiska kulturens informationsfunktion är logiskt relaterad till dess kommunikativ fungera. För att etablera effektiv ekonomisk verksamhet är det nödvändigt att överföra, ta emot och förstå socioekonomisk information. Ekonomisk kultur implementerar dessa processer genom att länka samman individer, sociala grupper, samhällen och organisationer på grundval av befintliga och utvecklade i processen för interaktion mellan socioekonomiska normer, värderingar och beteendemönster.

Att ekonomisk kultur fyller en motiverande funktion bestäms objektivt av dess innehåll. Det dialektiskt utvecklande systemet av normer, värderingar och mönster för mänskligt beteende i den ekonomiska sfären gör det möjligt att påverka (uppmuntra, styra, reglera) ekonomin.

Begreppet ekonomisk kultur

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, kvaliteten och nivån på ekonomisk kunskap, handlingar och bedömningar av en person, såväl som traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende.

Ekonomisk kultur dikterar en speciell inställning till ägarformer, förbättrar affärsmiljön.

Ekonomisk kultur är en oskiljaktig enhet av medvetenhet och praktisk verksamhet, som är avgörande för utvecklingen av mänsklig ekonomisk verksamhet och manifesterar sig i produktionsprocessen, distributionen och konsumtionen.

Anmärkning 1

De viktigaste elementen i strukturen för ekonomisk kultur kan kallas kunskap och praktiska färdigheter, normer som reglerar egenskaperna hos mänskligt beteende på det ekonomiska området, metoder för dess organisation.

Medvetandet är grunden för mänsklig ekonomisk kultur. Ekonomisk kunskap är ett komplex av mänskliga ekonomiska idéer om produktion, distribution, utbyte och konsumtion av materiella varor, om de former och metoder som bidrar till samhällets hållbara utveckling och inverkan på dess bildande av ekonomiska processer.

Ekonomisk kunskap är en viktig del av ekonomisk kultur. De tillåter oss att utveckla vår förståelse för de grundläggande lagarna för utvecklingen av samhällets ekonomi, om ekonomiska relationer i världen omkring oss, utveckla vårt ekonomiska tänkande och praktiska färdigheter, och tillåter oss att utveckla ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende.

Ekonomisk personlighetskultur

En viktig plats i individens ekonomiska kultur upptas av ekonomiskt tänkande, vilket gör det möjligt att känna till essensen av ekonomiska fenomen och processer, korrekt använda de förvärvade ekonomiska begreppen och analysera specifika ekonomiska situationer.

Valet av beteendemönster i ekonomin och effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Personlighetens orientering kännetecknas av socialt betydelsefulla värderingar och sociala attityder.

En persons ekonomiska kultur kan ses genom att överväga komplexet av hans personliga egenskaper och egenskaper, vilket representerar resultatet av hans deltagande i aktiviteten. Kulturnivån för en viss person inom ekonomiområdet kan bedömas av helheten av alla hans ekonomiska egenskaper.

Faktum är att ekonomisk kultur alltid påverkas av det sätt att leva, traditioner och mentalitet som är karakteristiska för ett givet folk. Som modell, eller ännu mer ideal, kan man därför inte ta någon utländsk modell av ekonomins funktion.

Anmärkning 2

För Ryssland är med all sannolikhet den europeiska modellen för socioekonomisk utveckling närmast, som är mer human än den amerikanska eller japanska, som är baserad på värderingarna av europeisk andlig kultur och inkluderar ett brett system för socialt skydd av befolkningen.

Denna modell kan dock endast användas om trenderna och funktionerna i utvecklingen av den nationella ryska kulturen beaktas, annars är det helt meningslöst att prata om ekonomisk kultur och dess roll.

Funktioner av ekonomisk kultur

Ekonomisk kultur fyller flera viktiga funktioner.

1. Adaptiv funktion, som är originalet. Det är hon som låter en person anpassa sig till samhällets socioekonomiska förhållanden, typer och former av ekonomiskt beteende, anpassa den socioekonomiska miljön till deras behov, till exempel producera nödvändiga ekonomiska fördelar, distribuera dem genom att sälja, leasa , utbyte osv.
2. Kognitiv funktion, som är samordnad med den adaptiva funktionen. Kunskapen som finns i den ekonomiska kulturen, förtrogenhet med dess ideal, förbud, rättsliga normer gör det möjligt för en person att ha en tillförlitlig riktlinje för att välja innehåll och former för sitt ekonomiska beteende.
3. Regulatorisk funktion. Ekonomisk kultur dikterar för individer och sociala grupper vissa standarder och regler som utvecklats av den som påverkar människors sätt att leva, deras attityder och värdeorientering.
4. En translationell funktion som skapar en möjlighet för en dialog mellan generationer och epoker, som för vidare erfarenheterna av ekonomisk verksamhet från generation till generation.

med hänsyn till specifika ekonomiska faktorer (skäl) för fördelningen och ömsesidigt arrangemang av olika sociala grupper i samhällets socioekonomiska struktur. A. V. Dorin delar in grunderna för socioekonomisk stratifiering i objektiv och subjektiv.

Till objektiva grunder socioekonomisk stratifiering inkluderar:

sysselsättning, dess mått och typ;

ställning i den sociala arbetsfördelningen (lednings- eller verkställande arbete, fysisk eller mental, jordbruks- eller industriell, etc.);

arbetets egenhet när det gäller dess villkor och innehåll;

yrke och yrke (med eller utan utbildning, anställd eller egenföretagare);

inställning till ägande av produktionsmedlen (dess närvaro eller frånvaro);

inställning till organisation och ledning av produktion och arbete (dess nivå, juridiska och ekonomiska grunder, formell eller informell karaktär);

inkomster, deras mått, källor, legitimitet och moral, stabilitet eller instabilitet;

utbildning och kvalifikationer (nivå, profil, prestige).

Till subjektiva skäl socioekonomisk stratifiering kan innefatta:

inriktning av människor endast till vissa yrken;

skillnader i beteendestilar i samma typer av arbete;

passivitet eller aktivitet;

sträva efter ledarskap eller preferens för att utföra aktiviteter;

vikten av arbete och löner;

laglydig eller vice versa;

graden av moral i arbets- och egendomsfrågor;

anlag för individuellt eller gemensamt arbete. Att ta hänsyn till alla dessa faktorer är naturligtvis en mycket tidskrävande uppgift, och

inte alltid nödvändigt. Allt beror på den specifika situationen och syftet med studien. Samtidigt får vi inte glömma att nästan alla ovanstående, både objektiva och subjektiva grunder för socioekonomisk stratifiering, visar sig som skillnaderna är relativa agerar inom specifika tidsmässiga och rumsliga gränser.

Skillnader i yrken är alltså inte så viktiga när det gäller brist på jobb, eller om människor är mer fokuserade på materiella incitament.

Skillnader i inkomst är inte så betydande om de är tillräckligt stora i genomsnitt för majoriteten av befolkningen, eller om människor är mer fokuserade på andliga värden.

Sysselsättning och arbetslöshet är mindre explicit om individers och gruppers socioekonomiska status om de arbetande får låga löner eller om arbetslöshetsersättningen är tillräckligt hög.

Utbildning kan endast betyda arbetets yrkesmässiga karaktär, men det kan på allvar avgöra en persons socioekonomiska utsikter, det kan garantera sysselsättning eller tvärtom bidra till arbetslöshet.

Egendom har en annan betydelse i olika förhållanden för dess distribution (demokratisk eller kast), politisk och ekonomisk stabilitet i landet.

Människors individuella egenskaper (beteendestil, andliga egenskaper, karaktärsdrag) är också relativa och beror på tillståndet i det socioekonomiska systemet som helhet, specifika situationer och fall.

Och ändå är tilldelningen av olika socioekonomiska skikt nödvändig inte bara för att tillfredsställa vetenskaplig nyfikenhet. Detta är först och främst nödvändigt för en framgångsrik lösning av specifika problem som uppstår i praktiken av socioekonomisk förvaltning.

2. Som redan noterats kan stratifieringsansatsen för analys av samhällets socioekonomiska struktur kompletteras med en beskrivning av social differentiering, när olika socioekonomiska grupper särskiljs och deras egenskaper studeras. Först och främst tillåter detta oss att lyfta fram några viktiga egenskaper som är typiska för vissa grupper av människor och som kan ha en betydande inverkan på dessa gruppers beteende, på egenskaperna hos interaktion med andra grupper.

I synnerhet identifierar A. V. Dorin följande allmänna typer av sociala

ekonomiska grupper:

traditionella och nya grupper (beroende på tiden för existensen och graden av integration av gruppen i det socioekonomiska systemet). Nytt – det här är grupper som inte har en viss status. Sociala och demografiska skillnader (kön, ålder, yrkesmässig tillhörighet) är möjliga mellan traditionella och nya grupper;

dominerande grupper. Dominans manifesteras i vissa gruppers ledarskap och dominans över andra; kan vara långsiktiga eller tillfälliga.

Dominans är förknippat med rollens prioritet. Detta observeras både på makronivå och på mikronivå. Till exempel arbetare, bönderna (under hungersnöd), ingenjörs- och teknisk intelligentsia, chefer, ekonomer; på företagsnivå kan vissa grupper av arbetare dominera. Grunden för dominans kan också vara uppdelningen av socioekonomiska funktioner i grundläggande och icke-grundläggande. Dominerande grupper söker alltid olika typer av privilegier och vill ha erkännande av sin position från andra grupper;

marginalgrupper. Dessa är grupper som upptar en gränslinje, mellanliggande position, som kombinerar funktionerna hos flera grupper. Till exempel, egenföretagare som inte använder inhyrd arbetskraft (kombinera egenskaperna hos ägare och arbetare); nya fattiga (deras inkomster ligger under den genomsnittliga nivån, men inte tiggande; eller människor som plötsligt befann sig fattiga, men av tröghet behöll medelklassens konsumentattityder); kategorier av arbetare som är anställda i staden, men som bor på landsbygden och vice versa; vissa kategorier av högutbildade arbetare (mellan arbetare och ingenjörer); chefer på lägre nivå; fackliga aktivister;

problemgrupper. Det är de socioekonomiska grupper som intar en ogynnsam ställning mot den allmänna bakgrunden. Gruppens problematik bestäms i första hand av objektiva snarare än subjektiva indikatorer (arbetslösa, migranter, arbetande ensamstående mödrar och chefer för stora familjer som arbetar i riskfyllda och svåra områden, lågavlönade arbetstagare som vill förbättra sina färdigheter men inte har en sådan möjlighet, de vars arbete kräver långvarig separation från hem och familj). Problematiken med gruppen är ibland mottaglig för upplösning eller åtminstone reglering;

slutna, öppna, övergångsgrupper. Det allmänna kriteriet för valet av dessa grupper är möjligheten till intergruppsrörelser, inträde i gruppen och utträde ur den. Det finns olika ekonomiska, administrativa och juridiska sätt att säkra personal. Det finns vissa yrken och yrken, som helt legitimt kräver att man uppfyller ganska stränga villkor. I vissa fall har företag begränsade möjligheter till vertikal förflyttning av personal. Transitional - dessa är grupper som kännetecknas av instabilitet och variation i sammansättning. Varje nykomling betraktar sin vistelse i den som tillfällig (tills han får några förmåner - registrering, bostad, tjänsteår);

nominella och reella grupper. Nominella grupper är baserade på likheten mellan yttre tecken på en uppsättning människor (alla har samma specialitet, lön, arbetar i statliga företag eller privat

företag). Verkliga - dessa är grupper baserade på faktiska kontakter och interaktion (anställda i ett företag). Gränsen mellan reell och nominell grupp är mycket flytande. Rörelser är möjliga i båda riktningarna.

Av de viktigaste i samhället, specifika sociala

ekonomiska grupper kan särskiljas: arbetarklassen; intelligentsia; anställda; byråkrati och chefer; småföretagare och egenföretagare.

Skillnaderna mellan dessa grupper bör analyseras på sådana grunder som:

Bilden av gruppen i samhällets medvetande. Det är instabilt, föränderligt, förknippat med vissa stereotyper, men det påverkar alltid verkligen gruppens position och levnadsvillkor (entreprenörer, bönder, chefer, handelsarbetare).

gruppsolidaritet. Medlemmar i gruppen är medvetna om sig själva som en helhet och skiljer sig från andra grupper. Det finns aktiva och passiva former av solidaritet. Varje enskild person ingår samtidigt i flera "cirklar" av solidaritet. Solidaritet kan vara verklig och potentiell.

Gruppens ekonomiska ideologi. Grupper utvärderar och uppfattar det ekonomiska livet utifrån sina ekonomiska intressen: de förklarar sina påståenden som rättvisa och legitima; främja sig själva, sin roll, metoder och resultat av sin verksamhet; indikera acceptabla beteenden för sig själva; godkänna sådana principer för relationer och aktiviteter på det ekonomiska området, som motsvarar deras egna förmågor och förmågor.

opinionsgrupper. Följande typer av gruppåsikter i socioekonomiska frågor kan särskiljas:

elitism (önskan om att bilda eliter, attityd att ansluta sig till eliten, passiv acceptans av elitens existens);

egalitarism (strävan efter jämlikhet, förkastande av ojämlikhet, passivt accepterande av jämlikhet);

etatism (önskemål om administrativ reglering, förtroende för den, förväntan att ställa saker i ordning med en stark hand, fientlighet mot spontanitet, sympati för statliga tillvägagångssätt i fördelningen av varor och värden);

liberalism (önskan om fria fördelningsrelationer mellan människor, avvisande av inblandning "uppifrån";

paternalism (viljan att stödja de svaga, de fattiga, förväntan på hjälp, antagandet av våldsamma former av omfördelning, viljan att underkasta sig någon form av dominans);

individualism (fokus på principen om "var och en för sig själv" i egendomsförhållanden, antagandet av de mest akuta formerna av kamp för materiella varor, fullt ansvar för sig själv).

social identifikation. Det betyder en individs relation till en social grupp. När man gör det bör man skilja mellan:

a) självidentifiering; b) ömsesidig identifiering;

c) objektiv identifiering (enligt objektiva drag).

Dessa typer av identifikationer stämmer i regel inte överens. Människor kallar sig själva

mer eller mindre rik än i verkligheten. Människor tenderar att fokusera på någon medelväg. Människor upplever sin situation olika (lugnt eller smärtsamt). Människor klassificerar sig själva och andra som "fel" och enligt rena arbetskriterier: kvalifikationer, status, yrke. Detta är inte bara ett spel, utan också en manifestation av konflikter mellan människor om anställning, fördelning, ansvar, prestige, auktoritet.

Litteratur: 1, s. 147–160, 175–185; 3, s. 29–70; 4, s. 87–101; 5, s. 51–61; 6, s. 96–124, 223–251; 9, s. 46–60.

Frågor och uppgifter

1. Hur kan man, med hjälp av de fyra kriterierna för ojämlikhet, bygga en stratifieringsmodell av samhället?

2. Vad är socioekonomisk stratifiering?

3. Analysera effekten av objektiva och subjektiva grunder för sam- socioekonomisk stratifiering.

4. Varför framstår både objektiva och subjektiva grunder för socioekonomisk stratifiering som relativa skillnader?

5. Lista och analysera vanliga typer socioekonomiska

6. Beskriv de specifika socioekonomiska grupper som finns i det moderna vitryska samhället på basis av de föreslagna dragen.

7. Jämför de pyramidala och rombiska typerna av samhällets socioekonomiska struktur, lista deras huvudsakliga skillnader.

8. Varför är fattigdom och rikedom socialt relativa?

10. Försök att karakterisera särskilda socioekonomiska grupper, med hjälp av de föreslagna kategorierna av den allmänna opinionen.

Ämne 3. EKONOMISK KULTUR

1. Ekonomisk kultur, dess huvudelement och funktioner.

2. Ekonomisk ideologi: koncept, typer och sociala bärare.

3. Sociologisk analys av ekonomiskt beteende.

1. Inom ekonomisk sociologi finns det olika synsätt på definitionen av begreppet "ekonomisk kultur". I samband med en sociologisk analys av kulturella processerekonomisk kultur samhällen bör med största sannolikhet definieras som "projektionen" av kultur (i vidaste bemärkelse) på relationerna mellan människor i den ekonomiska sfären. De ryska forskarna T. I. Zaslavskaya och R. V. Ryvkina förstår ekonomisk kultur som "sam-

en uppsättning sociala värderingar och normer som reglerar ekonomiskt beteende och spelar rollen som socialt minne av ekonomisk utveckling: bidrar (eller hindrar) överföring, urval och förnyelse av värderingar, normer och behov, fungerar i den ekonomiska sfären och orientera sina undersåtar till vissa former av ekonomisk verksamhet"

Eftersom kultur, som ett socialt fenomen, i första hand är ett system av normer, värderingar och beteendemönster som utvecklats i processen för social utveckling, sedan i sammansättningen (strukturen) ekonomisk kultur det är också nödvändigt att på ett visst sätt peka ut sammankopplade normer, värderingar och beteendemönster.

De är extremt varierande. Med en betydande grad av konvention byggklossar ekonomisk kultur är:

1) sociala normer som bestäms av de objektiva behoven för utvecklingen av ekonomin (inom de historiska och geografiska gränserna för ett visst socialt system);

2) sociala värden som har uppstått inom andra områden av det offentliga livet (politik, religion, moral), men som har en påtaglig inverkan på ekonomiska processer;

3) ekonomiska intressen, förväntningar, stereotyper och inriktningar av olika

andra sociala grupper som blir modeller (mönster) för beteenden för personer med motsvarande social status. Ekonomisk kultur reglerar i första hand sociala interaktioner.

åtgärder på den ekonomiska sfären (produktion, distribution, utbyte, konsumtion). Således fungerar den som en regulator av det ekonomiska beteendet hos subjekt i ekonomiska relationer (individer, samhällen, sociala institutioner). Ekonomisk kultur (som en del av den allmänna kulturen) ackumuleras, lagras

nit och förmedlar social erfarenhet associerad med utvecklingen (i tid och rum) av socioekonomiska processer.

Bland de viktigaste dragen i ekonomisk kultur (i jämförelse med andra typer av kulturer) bör uppmärksamhet ägnas åt följande:

den huvudsakliga kanalen för ekonomisk kulturs inflytande på ekonomin är i första hand ekonomiskt beteende, och inte någon annan;

i överföringen, genomförandet, förkastandet av vissa delar av den ekonomiska kulturen i samhället, spelas en enorm roll av politiska maktgrupper;

ekonomisk kultur i mycket större utsträckning än annan

kultur fokuserad på att hantera människors beteende. Huvud funktioner ekonomisk kultur enligt

G. N. Sokolova är:

translationell;

föder upp;

innovativt.

Den ekonomiska kulturens translationella funktion manifesteras i överföringen av normer, värderingar, beteendemönster, stereotyper, förväntningar, orienteringar etc. Innehållet och inriktningen av "översättningar" är ganska olika: mellan olika generationer, sociala gemenskaper (territoriella, professionella) , etniska), ekonomiska kulturer i olika samhällen.

Den ekonomiska kulturens urvalsfunktion manifesteras i urvalet från nedärvda normer och värderingar av de som kan vara användbara (ur ekonomiska enheters synvinkel) för att lösa deras socioekonomiska problem.

Den innovativa funktionen av ekonomisk kultur manifesteras i den ständiga förnyelsen (naturligtvis med varierande grad av intensitet) av normer, värderingar och beteendemönster. Innovationer i den ekonomiska kulturen i ett visst samhälle kan utvecklas oberoende eller lånas från den ekonomiska kulturen i ett annat samhälle.

E. M. Babosov utvidgar något och detaljerar utbudet av funktioner som utförs av ekonomisk kultur.

Han anser att den ekonomiska kulturens initiala funktion är adaptiv, vilket gör att individer och sociala samhällen kan anpassa sig till de förändrade förutsättningarna för sin socioekonomiska aktivitet just genom tillämpning av värderingar, normer och beteendemönster koncentrerade i ekonomisk kultur.

I direkt anslutning till den adaptiva funktionen, från E. M. Babosovs synvinkel, står den ekonomiska kulturens kognitiva funktion. Dess handling uttrycks i möjligheten för varje person att få en tillförlitlig guide för att välja riktning, innehåll och former för sitt ekonomiska beteende, behärska kunskapen (juridiska och moraliska normer, förbud, ideal, etc.) som finns i ekonomisk kultur.

En mycket viktig funktion av ekonomisk kultur, enligt E. M. Babosov, är reglering. Kärnan i denna funktion ligger i att föreskriva vissa normer och beteenderegler för individer och sociala grupper, utvecklade och inskrivna i den ekonomiska kulturen i ett visst samhälle. De bildar människors levnadssätt, attityder, värdeinriktningar, rollförväntningar, anspråk och verksamhetsmetoder i samhällets ekonomiska sfär.

Att komma överens om att ekonomisk kultur i samhället utför de translationella, urvals- och innovationsfunktioner som identifierats av G.N. och mobilisera.

Målsättningsfunktionen återspeglar den ekonomiska kulturens förmåga att hjälpa människor att formulera de socialt betydelsefulla målen för sin ekonomiska verksamhet utifrån de värderingar och normer som finns i samhället, och vid behov komplettera och överlappa dem med nya värdeinriktningar .

I det nuvarande skedet av övergången till informationssamhället tilldelas den ekonomiska kulturens informationsfunktion en särskild roll. Faktum är att organiseringen av effektiv ekonomisk aktivitet för en individ, en social grupp och samhället som helhet knappast är möjlig utan objektiv, tillförlitlig och verifierad socioekonomisk information, som är koncentrerad till innehållet i den ekonomiska kulturen.

Den ekonomiska kulturens informationsfunktion är logiskt relaterad till dess kommunikativ fungera. För att etablera effektiv ekonomisk verksamhet är det nödvändigt att överföra, ta emot och förstå socioekonomisk information. Ekonomisk kultur implementerar dessa processer genom att länka samman individer, sociala grupper, samhällen och organisationer på grundval av befintliga och utvecklade i processen för interaktion mellan socioekonomiska normer, värderingar och beteendemönster.

Att ekonomisk kultur fyller en motiverande funktion bestäms objektivt av dess innehåll. Det dialektiskt utvecklande systemet av normer, värderingar och mönster för mänskligt beteende i den ekonomiska sfären gör det möjligt att påverka (uppmuntra, styra, reglera) ekonomin.

Begreppet ekonomisk kultur

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, kvaliteten och nivån på ekonomisk kunskap, handlingar och bedömningar av en person, såväl som traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende.

Ekonomisk kultur dikterar en speciell inställning till ägarformer, förbättrar affärsmiljön.

Ekonomisk kultur är en oskiljaktig enhet av medvetenhet och praktisk verksamhet, som är avgörande för utvecklingen av mänsklig ekonomisk verksamhet och manifesterar sig i produktionsprocessen, distributionen och konsumtionen.

Anmärkning 1

De viktigaste elementen i strukturen för ekonomisk kultur kan kallas kunskap och praktiska färdigheter, normer som reglerar egenskaperna hos mänskligt beteende på det ekonomiska området, metoder för dess organisation.

Medvetandet är grunden för mänsklig ekonomisk kultur. Ekonomisk kunskap är ett komplex av mänskliga ekonomiska idéer om produktion, distribution, utbyte och konsumtion av materiella varor, om de former och metoder som bidrar till samhällets hållbara utveckling och inverkan på dess bildande av ekonomiska processer.

Ekonomisk kunskap är en viktig del av ekonomisk kultur. De tillåter oss att utveckla vår förståelse för de grundläggande lagarna för utvecklingen av samhällets ekonomi, om ekonomiska relationer i världen omkring oss, utveckla vårt ekonomiska tänkande och praktiska färdigheter, och tillåter oss att utveckla ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende.

Ekonomisk personlighetskultur

En viktig plats i individens ekonomiska kultur upptas av ekonomiskt tänkande, vilket gör det möjligt att känna till essensen av ekonomiska fenomen och processer, korrekt använda de förvärvade ekonomiska begreppen och analysera specifika ekonomiska situationer.

Valet av beteendemönster i ekonomin och effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Personlighetens orientering kännetecknas av socialt betydelsefulla värderingar och sociala attityder.

En persons ekonomiska kultur kan ses genom att överväga komplexet av hans personliga egenskaper och egenskaper, vilket representerar resultatet av hans deltagande i aktiviteten. Kulturnivån för en viss person inom ekonomiområdet kan bedömas av helheten av alla hans ekonomiska egenskaper.

Faktum är att ekonomisk kultur alltid påverkas av det sätt att leva, traditioner och mentalitet som är karakteristiska för ett givet folk. Som modell, eller ännu mer ideal, kan man därför inte ta någon utländsk modell av ekonomins funktion.

Anmärkning 2

För Ryssland är med all sannolikhet den europeiska modellen för socioekonomisk utveckling närmast, som är mer human än den amerikanska eller japanska, som är baserad på värderingarna av europeisk andlig kultur och inkluderar ett brett system för socialt skydd av befolkningen.

Denna modell kan dock endast användas om trenderna och funktionerna i utvecklingen av den nationella ryska kulturen beaktas, annars är det helt meningslöst att prata om ekonomisk kultur och dess roll.

Funktioner av ekonomisk kultur

Ekonomisk kultur fyller flera viktiga funktioner.

1. Adaptiv funktion, som är originalet. Det är hon som låter en person anpassa sig till samhällets socioekonomiska förhållanden, typer och former av ekonomiskt beteende, anpassa den socioekonomiska miljön till deras behov, till exempel producera nödvändiga ekonomiska fördelar, distribuera dem genom att sälja, leasa , utbyte osv.
2. Kognitiv funktion, som är samordnad med den adaptiva funktionen. Kunskapen som finns i den ekonomiska kulturen, förtrogenhet med dess ideal, förbud, rättsliga normer gör det möjligt för en person att ha en tillförlitlig riktlinje för att välja innehåll och former för sitt ekonomiska beteende.
3. Regulatorisk funktion. Ekonomisk kultur dikterar för individer och sociala grupper vissa standarder och regler som utvecklats av den som påverkar människors sätt att leva, deras attityder och värdeorientering.
4. En translationell funktion som skapar en möjlighet för en dialog mellan generationer och epoker, som för vidare erfarenheterna av ekonomisk verksamhet från generation till generation.

Lektion i samhällsvetenskap på ämnet "Ekonomisk kultur"

Syfte: att överväga egenskaperna hos ekonomisk kultur.

Ämne: samhällsvetenskap.

Datum: "____" ____.20___

Lärare: Khamatgaleev E.R.

Meddelande om ämnet och syftet med lektionen.

Aktivering av utbildningsverksamhet.

Behöver varje människa en ekonomisk kultur? Ekonomisk frihet: anarki eller ansvar? Var går gränserna för ekonomisk frihet? Är det bra att vara ärlig? Är Don Quijote modern?

Presentation av programmaterialet.

Berättande med inslag av samtal

Ekonomisk kultur: väsen och struktur

Kultur är en egenskap hos en person, den speglar hans utveckling i samhället. Denna skapelseprocess av en person själv äger rum under direkt aktivitet, genom tillväxten av hans materiella och andliga utrustning. Inverkan på en person av denna aktivitet är annorlunda. Så till exempel kan arbete inte bara lyfta en person; under förhållanden när arbetet är av rutinmässig karaktär suger det alla krafter - sådant arbete leder till förnedring av en person. Kultur agerar som ett resultat av konfrontation av olika, inklusive antikulturella, tendenser i samhället.

Kulturutveckling innebär val av en kulturell standard (prov) och består i att följa den så mycket som möjligt.

Dessa standarder finns inom området politik, ekonomi, sociala relationer etc. Det beror på en person om han väljer utvecklingsvägen i enlighet med sin tids kulturella standard eller helt enkelt anpassar sig till livsförhållandena. Men han kan inte undgå valet i sig. För att göra valet mer medvetet inom ett sådant område som ekonomi, kommer förtrogenhet med ekonomisk kultur att hjälpa dig.

Den ekonomiska kulturen i ett samhälle är ett system av värderingar och motiv för ekonomisk aktivitet, nivån och kvaliteten på ekonomisk kunskap, bedömningar och handlingar hos en person, såväl som innehållet i traditioner och normer som reglerar ekonomiska relationer och beteende. Ekonomisk personlighetskultur representerar en organisk enhet av medvetenhet och praktisk aktivitet. Det bestämmer den kreativa riktningen för mänsklig ekonomisk aktivitet i processen för produktion, distribution och konsumtion. Individens ekonomiska kultur kan motsvara samhällets ekonomiska kultur, gå före den, men den kan också släpa efter den, hindra dess utveckling.

I strukturen av ekonomisk kultur kan de viktigaste elementen identifieras: kunskap och praktiska färdigheter, ekonomisk orientering, sätt att organisera aktiviteter, normer som styr relationer och mänskligt beteende i den.

Grunden för individens ekonomiska kultur är medvetande, och ekonomisk kunskap - dess viktiga komponent. Denna kunskap är helhet ekonomiska idéer om produktion, utbyte, distribution och konsumtion av materiella varor, det ekonomiska livets inverkan på samhällets utveckling, om sätt och former, metoder som bidrar till en hållbar samhällsutveckling. Modern produktion, ekonomiska relationer kräver en stor och ständigt ökande mängd kunskap från arbetaren. Ekonomisk kunskap bildar en idé om ekonomiska förbindelser i omvärlden, utvecklingsmönster för samhällets ekonomiska liv. På grundval av dem utvecklas ekonomiskt tänkande och praktiska färdigheter för ekonomiskt kompetent, moraliskt motiverat beteende, de ekonomiska egenskaperna hos en person som är betydande under moderna förhållanden.

En person använder aktivt den ackumulerade kunskapen i vardagliga aktiviteter, därför är en viktig komponent i dess ekonomiska kultur ekonomiskt tänkande. Det låter dig lära dig essensen av ekonomiska fenomen och processer, att arbeta med inlärda ekonomiska begrepp, att analysera specifika ekonomiska situationer. Kunskap om den moderna ekonomiska verkligheten är en analys av ekonomiska lagar (till exempel hur lagarna om utbud och efterfrågan fungerar), essensen av olika ekonomiska fenomen (till exempel orsakerna och konsekvenserna av inflation, arbetslöshet, etc.), ekonomiska relationer (till exempel arbetsgivare och anställd, borgenär och låntagare), det ekonomiska livets kopplingar till andra sfärer i samhället.

Valet av beteendestandarder i ekonomin, effektiviteten av att lösa ekonomiska problem beror till stor del på de sociopsykologiska egenskaperna hos deltagare i ekonomisk aktivitet. Bland dem är det nödvändigt att peka ut en så viktig del av ekonomisk kultur som ekonomiskt fokus personlighet, vars komponenter är behov, intressen och motiv mänsklig verksamhet på det ekonomiska området. Personlig orientering inkluderar social attityd och socialt betydelsefulla värden. Så i det reformerade ryska samhället bildas sociala attityder för att studera modern ekonomisk teori (detta krävs av övergången till nya marknadsekonomiska förhållanden), till aktivt deltagande i hanteringen av produktionsfrågor (detta underlättas av tillhandahållandet av ekonomisk frihet för affärsenheter och uppkomsten av företag baserade på privat ägande). ), att delta i att lösa olika ekonomiska problem. Fick sin utveckling och systemet värdeinriktningar personlighet, inklusive ekonomisk frihet, konkurrens, respekt för alla former av ägande, kommersiell framgång som en stor social prestation.

Sociala attityder spelar en viktig roll i utvecklingen av individens ekonomiska kultur. En person som har bildat en attityd till skapande arbete, deltar i aktiviteter med b handla om med stort intresse, stödjer innovativa projekt, introducerar tekniska landvinningar etc. Sådana resultat kommer inte att uppnås genom en bildad attityd till arbetet. (Ge exempel på manifestationen av olika attityder till arbete som du känner till, jämför resultaten av deras handlingar.) Om en person har en social attityd att konsumera mer än att producera, underordnar han sin aktivitet endast hamstring, förvärvsförmåga, etc.

En persons ekonomiska kultur kan spåras genom helheten av hans personliga egenskaper och egenskaper, som är ett visst resultat av hans deltagande i aktiviteter. Sådana egenskaper inkluderar flit, ansvar, försiktighet, förmåga att rationellt organisera sitt arbete, företagsamhet, innovation etc. En persons ekonomiska egenskaper och beteendenormer kan vara både positiva (sparsamhet, disciplin) och negativa (slöseri, misskötsel, girighet) , bedrägeri). Baserat på helheten av ekonomiska kvaliteter kan man bedöma nivån på en individs ekonomiska kultur.

Ekonomiska relationer och intressen

En viktig manifestation av ekonomisk kultur är ekonomiska förbindelser. Inte bara utvecklingen av produktionen, utan också den sociala balansen i samhället, dess stabilitet beror på karaktären av ekonomiska relationer mellan människor (egendomsförhållanden, utbyte av aktiviteter och distribution av varor och tjänster). Deras innehåll är direkt relaterat till lösningen av problemet med social rättvisa, när varje person och social grupp får möjlighet att njuta av sociala förmåner beroende på den sociala nyttan av deras verksamhet, dess nödvändighet för andra människor, samhället.

Människors ekonomiska intressen fungerar som reflexion deras ekonomiska förbindelser. Sålunda bestäms de ekonomiska intressena för en entreprenör (maximera vinster) och en hyrd arbetare (som säljer sina arbetstjänster dyrare och får en högre lön) av deras plats i systemet för ekonomiska relationer. (Tänk på hur en läkares, en vetenskapsmans, en bondes ekonomiska intressen bestäms av innehållet och platsen i befintliga ekonomiska relationer.) Ekonomisk intresse - Detta är en persons önskan att få de förmåner han behöver för att ge sitt liv och familj. Intressen uttrycker sätt och medel för att tillfredsställa människors behov. Att göra vinst (vilket är entreprenörens ekonomiska intresse) är till exempel sättet att tillfredsställa en persons personliga behov och produktionens behov. Intresset är den direkta orsaken till mänskliga handlingar.

Behovet av att lösa motsättningen mellan en persons naturliga önskan att rädda sin egen kraft och tillfredsställelsen av växande behov tvingade människor att organisera ekonomin på ett sådant sätt att det skulle uppmuntra dem att arbeta intensivt och genom arbete för att uppnå en ökning av deras välbefinnande. Historien visar oss två hävarmar för inflytande på människor för att uppnå högre arbetsproduktivitet (och följaktligen större tillfredsställelse av deras behov) - detta är våld och ekonomiskt intresse. Århundraden gammal praxis har övertygat mänskligheten om att våld inte är det bästa sättet att uppnå ekonomiskt samarbete och öka arbetsproduktiviteten. Samtidigt finns det ett behov av sådana sätt att organisera det gemensamma livet som garanterar var och ens rätt att handla efter sin egen fördel, förverkliga sina egna intressen, men samtidigt skulle deras handlingar bidra till tillväxten av allas välbefinnande och inte kränka andra människors rättigheter.

Ett av sätten för ekonomiskt samarbete mellan människor, det viktigaste sättet att bekämpa mänsklig egoism, har blivit marknadsekonomins mekanism. Denna mekanism gjorde det möjligt för mänskligheten att sätta sin egen önskan om vinst i en ram som tillåter människor att ständigt samarbeta med varandra på ömsesidigt fördelaktiga villkor. (Kom ihåg hur marknadens osynliga hand fungerar.)

I jakten på sätt att harmonisera individens och samhällets ekonomiska intressen involverades också olika former av påverkan på människors medvetande: filosofiska läror, moraliska normer, konst, religion. De spelade en stor roll i bildandet av en speciell del av ekonomin - affärsetik, avslöja normer och uppföranderegler i ekonomisk verksamhet. Dessa normer är en viktig del av den ekonomiska kulturen, deras efterlevnad underlättar affärer, samarbete mellan människor, minskar misstro och fientlighet.

Om vi ​​vänder oss till historien kommer vi att se att till exempel den ryska skolan för ekonomiskt tänkande kännetecknades av erkännandet av prioriteringen av det gemensamma bästa framför individuellt intresse, rollen av andliga och moraliska principer i utvecklingen av initiativ och entreprenörskap. etik. Således kallade den ryske vetenskapsmannen-ekonomen, professor D. I. Pikhto, folkets kulturella och historiska krafter för en av de produktionsfaktorer som påverkar den ekonomiska utvecklingen. Han ansåg att de viktigaste av dessa krafter var moral och seder, moral, utbildning, företagaranda, lagstiftning, staten och det sociala livets system. Akademikern I. I. Yanzhul, som publicerade boken "The Economic Significance of Honesty (Forgotten Factor of Production)" 1912, skrev i den att "ingen av de dygder som skapar den största rikedomen i landet är av så stor betydelse som ärlighet .. Därför anser alla civiliserade stater det som sin plikt att säkerställa existensen av denna dygd med de strängaste lagarna och kräver att de genomförs. Här är det tydligt: ​​1) ärlighet som uppfyllandet av ett löfte; 2) ärlighet som respekt för någon annans egendom; 3) ärlighet som respekt för befintliga lagar och moraliska regler.

Idag, i länder med utvecklade marknadsekonomier, uppmärksammas de moraliska aspekterna av ekonomisk aktivitet allvarligt. Etik lärs ut i de flesta handelshögskolor, och många företag antar etiska koder. Intresset för etik beror på förståelsen för den skada som oetiska, oärliga affärsbeteenden orsakar samhället. En civiliserad förståelse för entreprenöriell framgång idag är också förknippad, först och främst, med moraliska och etiska, och sedan med ekonomiska aspekter. Men vad får en företagare, som bara verkar vara intresserad av att göra vinst, att tänka på moral och hela samhällets bästa? Ett delvis svar kan hittas hos den amerikanska biltillverkaren, entreprenören G. Ford, som satte idén om att tjäna samhället i spetsen för entreprenöriell verksamhet: "Att göra affärer på grundval av ren vinst är ett extremt riskabelt företag ... Ett företags uppgift är att producera för konsumtion, spekulation ... Det är värt att inse för folket att tillverkaren inte tjänar honom, och hans slut är inte långt borta. Gynnsamma utsikter för varje entreprenör öppnar sig när grunden för hans verksamhet inte bara är önskan att "tjäna stora pengar", utan att tjäna dem, med fokus på människors behov, och ju mer specifik denna inriktning är, desto mer framgång är denna aktivitet kommer medföra.

En företagare måste komma ihåg att skrupelfria affärer kommer att få en motsvarande reaktion från samhället. Hans personliga prestige, företagets auktoritet kommer att falla, vilket i sin tur kommer att tvivla på kvaliteten på de varor och tjänster han erbjuder. I slutändan kommer hans vinster att stå på spel. Av dessa skäl, i en marknadsekonomi, blir sloganen "Att vara ärlig är lönsam" alltmer populär. Själva praktiken av förvaltning utbildar en person, med fokus på valet av en beteendestandard. Entreprenörskap bildar sådana ekonomiskt och moraliskt värdefulla egenskaper hos en person som ansvar, oberoende, försiktighet (förmågan att navigera i en miljö, korrelera ens önskningar med andra människors önskningar, mål - med medel för att uppnå dem), hög effektivitet, kreativitet förhållningssätt till affärer etc.

Men de sociala förhållanden som rådde i Ryssland på 1990-talet - ekonomisk, politisk, social instabilitet, bristen på erfarenhet av ekonomisk amatörverksamhet bland majoriteten av befolkningen - gjorde det svårt att utveckla en civiliserad typ av ekonomisk verksamhet. Verkliga moraliska och psykologiska relationer i entreprenörskap och andra former av ekonomisk verksamhet är fortfarande långt ifrån idealiska idag. Önskan om lätta pengar, likgiltighet för allmänna intressen, oärlighet, promiskuitet förknippas ganska ofta i ryssarnas medvetande med moderna affärsmäns moraliska karaktär. Det finns anledning att hoppas att den nya generationen, som växte upp under förhållanden av ekonomisk frihet, kommer att bilda nya värderingar förknippade inte bara med materiellt välbefinnande, utan också med etiska verksamhetsprinciper.

Ekonomisk frihet och socialt ansvar

Ordet "frihet", som redan är bekant för dig, kan betraktas från olika positioner: skydd av en person från oönskad påverkan, våld; förmågan att handla av egen fri vilja och i enlighet med ett upplevt behov; tillgång på alternativ, möjlighet till val, pluralism. Vad är ekonomisk frihet?

ekonomisk frihet inbegriper friheten att fatta ekonomiska beslut, friheten till ekonomisk handling. Individen (och endast han) har rätt att bestämma vilken typ av verksamhet som är att föredra för honom (anställning, företagande etc.), vilken form av eget deltagande som verkar lämpligast för honom, inom vilket område och i vilken region av landet han kommer att visa sin aktivitet. Grunden för marknaden är, som ni vet, principen om ekonomisk frihet. Konsumenten är fri att välja produkt, tillverkare, konsumtionsformer. Tillverkaren kan fritt välja typ av aktivitet, dess volym och former.

Marknadsekonomin kallas ofta för ekonomin fri företagsamhet. Vad betyder ordet "gratis"? Den ekonomiska friheten för en entreprenör, enligt forskare, tyder på att han har en viss uppsättning rättigheter garantera autonomi, oberoende beslutsfattande om sökning och val av typ, form och omfattning av ekonomisk verksamhet, metoder för dess genomförande, användningen av den producerade produkten och den erhållna vinsten.

Människans ekonomiska frihet har gått igenom en evolutionär väg. Genom historien har dess ebb och flod inträffat, olika aspekter av mänsklig träldom i produktionen har avslöjats: personligt beroende, materiellt beroende (inklusive gäldenären från borgenären), trycket från yttre omständigheter (skörd misslyckande, ogynnsam ekonomisk situation på marknaden , etc.). Samhällsutvecklingen balanserar så att säga mellan å ena sidan större personlig frihet men med en hög grad av ekonomisk risk, å andra sidan större ekonomisk trygghet men med vasalisering.

Erfarenheten visar att principen om "inget övermått" gäller förhållandet mellan olika aspekter av ekonomisk frihet. Annars uppnås varken kreativitetsfrihet eller garanterat välbefinnande. Ekonomisk frihet utan reglering av äganderätten genom lag eller tradition förvandlas till kaos, där våldsrätten segrar. Samtidigt är till exempel en kommandoadministrativ ekonomi som säger sig vara befriad från slumpens makt och begränsar det ekonomiska initiativet dömd till stagnation i utvecklingen.

De gränser inom vilka ekonomisk frihet tjänar produktionens effektivitet bestäms av konkreta historiska omständigheter. Således behöver en modern marknadsekonomi som regel inte systematiskt, brutalt våld, vilket är dess fördel. Men inskränkningen av marknadens frihet för skull handla om cheniya ekonomiska situationen praktiseras i vår tid. Till exempel fungerar statlig reglering av en marknadsekonomi ofta som ett verktyg för att påskynda dess utveckling. (Kom ihåg vilka regleringsmetoder staten använder.) Den på detta sätt säkerställda produktionstillväxten kan bli grunden för att stärka individens suveränitet. När allt kommer omkring behöver friheten också en materiell grund: för en hungrig person innebär självuttryck först och främst att tillfredsställa hungern, och först därefter dess andra möjligheter.

Individens ekonomiska frihet är oskiljaktig från hans socialt ansvar. Teoretiker och utövare av ekonomi uppmärksammade inledningsvis den motsättning som är inneboende i den ekonomiska verksamhetens natur. Å ena sidan önskan om maximal vinst och själviskt skydd av privata egendomsintressen, och å andra sidan behovet av att ta hänsyn till samhällets intressen och värderingar, det vill säga att visa socialt ansvar.

Ansvar - ett särskilt socialt och moraliskt-juridiskt förhållande mellan individen till samhället som helhet och till andra människor, som kännetecknas av uppfyllandet av dess moralisk plikt och juridiska normer. Idén om företagens sociala ansvar blev till exempel utbredd på 1970- och 1980-talen. i USA och senare i andra länder. Den förutsätter att en företagare inte bara bör vägledas av personliga ekonomiska intressen, utan också av samhällets intressen som helhet. Till en början förknippades socialt ansvar först och främst med efterlevnaden av lagar. Då var dess nödvändiga tecken förväntan på framtiden. Specifikt skulle detta kunna uttryckas i bildandet av konsumenten (amerikanska tillverkare sätter målet för företag att skapa "morgondagens konsument"), säkerställa miljösäkerhet, social och politisk stabilitet i samhället och höja nivån på utbildning och kultur.

Förmågan för deltagare i ekonomisk verksamhet att medvetet uppfylla samhällets moraliska och juridiska krav och ansvara för sina aktiviteter idag ökar oändligt tack vare vetenskapens och teknikens genombrott in i universums djupa nivåer (användningen av intraatomära och andra energier, upptäckten av molekylärbiologi, genteknik). Här kan varje slarvigt steg bli farligt för mänskligheten. Kom ihåg de katastrofala konsekvenserna av människans invasion av den naturliga miljön med hjälp av vetenskap.

Under många år präglades industriell verksamhet i de flesta länder främst av ohållbar användning av råvaror och en hög grad av miljöföroreningar. Det fanns en mycket utbredd uppfattning i världen att entreprenörskap och miljöskydd är oförenliga. Vinstskapande var knutet till skoningslös exploatering och förstörelse av naturresurser, och miljöförbättringar ledde till lägre inkomster för företagare och högre priser på konsumtionsvaror. Därför är det inte förvånande att företagens reaktion på kraven för att följa miljöstandarder ofta var negativ, och genomförandet av dessa krav var inte frivilligt (med hjälp av lagar, administrativ kontroll). Förstärkningen av den globala miljörörelsen, utvecklingen av konceptet och principerna för hållbar utveckling bidrog dock till en förändring av entreprenörernas attityd till miljön. Hållbar utveckling - det är en sådan utveckling av samhället som gör att du kan möta den nuvarande generationens behov, utan att det påverkar framtida generationer att möta deras behov. Ett viktigt steg i denna riktning var skapandet av Business Council for Sustainable Development vid FN:s konferens om miljö och utveckling, som inkluderade representanter för många av de största transnationella företagen i världen. Dessa hållbara företag och enskilda entreprenörer använder effektivt förbättrade produktionsprocesser, strävar efter att möta miljökrav (förebyggande av föroreningar, minskning av produktionsavfall, etc.) och utnyttjar marknadsmöjligheterna på bästa sätt. Sådana företag och affärsmän får fördelar gentemot konkurrenter som inte använder nya metoder för entreprenörsverksamhet. Som världserfarenheten visar är en kombination av entreprenörsverksamhet, ekonomisk tillväxt och miljösäkerhet möjlig.

I det moderna Ryssland är nivån av miljömedvetenhet i företagsmiljön fortfarande ganska låg. I mitten av 1995 var det enligt ministeriet för miljöskydd och naturresurser endast cirka 18 000 av de 800 000 registrerade små och medelstora företagen som tillhandahållit miljöverksamhet i sina stadgar. Och bara 20% av dem agerar i denna riktning. Att förbättra ryssarnas livskvalitet beror till stor del på hur ekonomin och miljön kompletterar varandra. För att göra detta är det nödvändigt att kombinera juridiska och reglerande metoder med ekonomiska mekanismer och entreprenörers självkontroll, vilket ökar deras sociala ansvar. Med hjälp av världserfarenhet måste ryska entreprenörer utveckla uppförandestandarder för nationella företag inom området miljöskydd och övergången till en hållbar utvecklingsmodell.

Samband mellan ekonomisk kultur och verksamhet

Övning bevisar det nära sambandet och det ömsesidiga beroendet mellan ekonomisk kultur och ekonomisk aktivitet. Sätt att organisera aktiviteter, en persons uppfyllande av sådana grundläggande sociala roller som producent, konsument, ägare, påverkar bildandet och utvecklingen av alla delar av den ekonomiska kulturen. I sin tur påverkar nivån av den ekonomiska kulturen hos individen utan tvekan effektiviteten av ekonomisk aktivitet, framgången med att uppfylla sociala roller.

En av individens viktigaste sociala roller är producentens roll. Under villkoren för övergången till ett nytt, informations-dator, tekniskt produktionssätt, krävs inte bara en hög nivå av utbildning och professionell utbildning, utan också hög moral, en hög nivå av allmän kultur. Modernt arbete fylls allt mer med kreativt innehåll, vilket inte kräver så mycket disciplin som stöds utifrån (chef, arbetsledare, produktkontrollant), utan självdisciplin och självkontroll. Huvudkontrollanten i detta fall är samvete, personligt ansvar och andra moraliska egenskaper.

Utvecklingsnivån för de viktigaste delarna av ekonomisk kultur bestämmer i sin tur arten och effektiviteten av ekonomisk aktivitet. Ett exempel på detta är den japanska marknadsekonomin. Där visade sig det systematiska avancemanget från själviskt beteende till beteende baserat på regler och begrepp som "plikt", "lojalitet" och "god vilja" vara avgörande för att uppnå individuell och gruppeffektivitet och spelade en väsentlig roll för industriella framsteg.

i det ryska samhället på 1990-talet. de pågående förändringarna ledde till förkastandet av de sociala och estetiska värden som hade utvecklats under villkoren för det kommandoadministrativa systemet, förstörelsen av tidigare erfarenheter. Kreativt arbete började ofta ersättas av konsumentsträvanden och kampen för överlevnad. Att förstå erfarenheterna från övergångsperioden visar att det liberala tänkande som rådde inom den ekonomiska politiken bidrog till utvecklingen av en marknadsekonomi, men samtidigt orsakade en omotiverad social stratifiering, en ökning av fattigdomen och en minskning av livskvaliteten. Många experter tror att denna liberaliseringsprocess åtföljdes av bildandet av ett nytt värdesystem, där "allt bestäms bara av pengar."

Denna förändring i värden bekräftar det faktum att bedrägerierna tog stor skala under övergången till marknaden i vårt land. Detta fenomen har många ansikten, men i hjärtat av någon av dess varianter (stöld, förskingring, förfalskning, förfalskning av dokument, bedrägerier, etc.) ligger det illvilliga tillägnandet av någon annans egendom, oavsett vilken form det tar: pengar (för till exempel aktiviteten hos finansiella pyramider ), andra materiella värden, intellektuell utveckling, etc. Bara under 1998 avslöjades cirka 150 tusen ekonomiska brott i Ryssland. Staten tvingas vidta åtgärder för att säkerställa förändringar i de juridiska och ekonomiska förhållandena som är gynnsamma för näringslivet, för att etablera offentlig kontroll över ekonomiska enheters verksamhet inom gränserna för det "rättsliga området", för att leta efter sätt att skydda befolkningen från finansiella bedragare, skydda besparingar och själva institutionen för privat egendom.

Processen att bilda värderingarna för den nya ekonomin i Ryssland fortsätter, vilket illustreras av följande två polära bedömningar i förhållande till marknadsekonomin. Den första av dem lyder: "Nvändningsprincipen förstör samvetet, torkar ut en persons moraliska känslor. Privat egendom binder en person till sig själv på ett sådant sätt att den skiljer honom från andra människor. Marknaden, med dess förgudande av ekonomisk frihet, är oförenlig med sann jämlikhet, och därför är hela marknadssamhället till sin natur både antidemokratiskt och folkfientligt.” Den andra hävdar: "Under civiliserade marknadsrelationer är den skenbara oförenligheten av "intresse" och "ideal", materiellt överflöd och andlighet övervunnen. Det är privatiserad egendom som gör en person oberoende, fungerar som en pålitlig garant för hans frihet. Marknadskrav fastställer oföränderliga standarder för ärlighet, integritet och förtroende som förutsättningar för effektiviteten i affärsrelationer. Konkurrens är en hård sak, men det är en kamp enligt regler, vars efterlevnad vaksamt kontrolleras av den allmänna opinionen. Demokratins hemlighet ligger framför allt i frihet – ekonomisk, politisk och intellektuell. Och jämlikhet i fattigdom leder oundvikligen till en kris för den offentliga moralen.” Vilken av domarna som är mer rimlig är upp till dig.

De förändringar som sker i landet har ställt människan och samhället inför ett urval av möjliga utvecklingsalternativ. Detta val sker inte bara inom politik och ekonomi, utan också inom den sociokulturella sfären, på vilken livets riktning, dess värdeorientering och stabiliteten i varje mänsklig gemenskap till stor del beror på.

Praktiska slutsatser.

Involvera i den eller den praktiska ekonomiska verksamheten, använd ekonomisk kunskap och normer för ekonomisk kultur för att göra rätt val och fatta ett beslut som är optimalt för ditt företags framgång.

Vidga dina ekonomiska vyer, följ de socioekonomiska förändringar som sker i samhället, vilket hjälper dig att uppfylla ditt ansvar som medborgare. Som väljare kommer du genom att delta i val att kunna påverka statens ekonomiska politik.

Bestäm din position i förhållande till sådana negativa fenomen som vinstkult, pengar, bedrägeri och förskingring av andras egendom, illojal konkurrens.

Försök att vägra ociviliserade former av deltagande i det ekonomiska livet, från att "spela efter reglerna". När du fattar ett beslut, väg det inte bara på sinnets våg, utan lyssna också på den naturliga domaren - samvetet.

Odla i dig själv ekonomiskt betydelsefulla egenskaper som hjälper dig att vinna handla om större motståndskraft och konkurrenskraft: effektivitet och företagsamhet, initiativ och oberoende, behovet av att nå framgång och socialt ansvar, kreativ aktivitet.

Dokumentera.

Från arbetet av en rysk statsman, doktor i nationalekonomiE. S. Stroeva "Staten, samhället och reformerna i Ryssland".

Vid vändpunkter som den nuvarande är det extremt farligt att stanna, begränsa oss till ... en soptipp fylld med olika fragment av politiska, ekonomiska och tidigare sociokulturella ansamlingar.

Pitirim Sorokin uppmärksammade detta fenomen för länge sedan: "... Varje folk, samhälle eller nation som inte kan skapa en ny sociokulturell ordning istället för den som har kollapsat, upphör att vara det ledande "historiska" folket eller nationen och helt enkelt förvandlas till "ekonomiskt mänskligt material", som kommer att absorberas och användas av andra, mer kreativa samhällen och folk.

Denna bestämmelse är en varning för Ryssland och andra länder som är en del av området för dess intressen, eftersom nu vetenskap, kultur, utbildning, moral, ideologi här alltmer påminner om en "historisk soptipp" av heterogena, oförenliga sociokulturella typer, och energin i kreativa transformationer ligger till viss del i stagnation.

Frågor och uppgifter för dokumentet

Behöver Ryssland en ny sociokulturell ordning?

Vilka tidigare kulturella ansamlingar förknippade med kommandoekonomin skulle kunna skickas till den "historiska soptunnan"?

Baserat på texten i stycket, föreslå värderingarna för den "nya ekonomin" som skulle bli viktiga delar av 2000-talets ekonomiska kultur.

Frågor för självrannsakan.

Vilka är de viktigaste delarna av ekonomisk kultur?

Vilken betydelse har individens ekonomiska orientering och sociala attityder?

Är egenintresse den enda grunden för ekonomiska val?

Vad avgör en persons val av standarden för ekonomiskt beteende?

Bör den ekonomiska friheten begränsas?

Är ett "frivilligt äktenskap" mellan ekonomi och ekologi möjligt?

Vad är essensen och betydelsen av ekonomiskt kompetent och moraliskt värdefullt mänskligt beteende i ekonomin?

Vilka svårigheter går den nya ekonomin i Ryssland igenom?

Uppgifter.

Vilka ord förknippar du med marknadsrelationer i den ryska ekonomin: anarki, ekonomisk effektivitet, barbari, ärlighet, socialt partnerskap, svek, stabilitet, rättvisa, laglighet, vinst, rationalitet? Illustrera med exempel och motivera ditt val.

Dessa rader är från ett brev från din jämnåriga till redaktören för tidningen: ”Bara sinnet, bara en nykter uträkning - det är vad du behöver i livet. Lita bara på dig själv, då kommer du att uppnå allt. Och tror mindre på de så kallade känslorna, som inte heller finns. Rationalism, dynamik - det är vår tids ideal. Vad kan du hålla med eller inte hålla med om med författaren till brevet?

"Friheten kan bara bevaras där den är medveten och där ansvaret för den känns", säger den tyske 1900-talets filosof. K. Jaspers. Kan vi hålla med vetenskapsmannen? Ge exempel för att stödja hans idé. Nämn de tre viktigaste, enligt din åsikt, värden för en fri person.

Internationella experter placerar Ryssland på 149:e plats i världen när det gäller investeringstillförlitlighet. Så enligt inhemska experter tror mer än 80% av ryska affärsmän att det är bättre att inte bryta mot lagen. Men i praktiken står mer än 90 % inför valfria partners. Samtidigt känner bara 60 % av dem skuld.

Vad tycker du om att det finns två moraler bland deltagarna i ekonomiska relationer - för dig själv och för en partner? Är det möjligt att i landet skapa ett system för skydd och stöd för ekonomiskt beteende som karakteriseras som tillförlitligt, förutsägbart och trovärdigt? Vad skulle du föreslå att göra för detta?

De vises tankar.

"Systemet med privat egendom är den viktigaste garantin för frihet, inte bara för ägarna av egendom, utan också för dem som inte har det."

F. A. Hayek (1899-1992), österrikisk statsvetare, ekonom

Sista delen.

Utvärdering av elevsvar.

Traditionellt har kultur varit föremål för studier inom filosofi, sociologi, konsthistoria, historia, litteraturkritik och andra discipliner, medan kulturens ekonomiska sfär praktiskt taget inte har studerats. Tilldelningen av ekonomin som en speciell kultursfär kommer att verka motiverad om vi vänder oss till ursprunget till själva termen "kultur". Det är direkt kopplat till materiell produktion, jordbruksarbete.

På tidiga stadier utvecklingen av det mänskliga samhället identifierades termen "kultur" med den huvudsakliga typen av ekonomisk verksamhet på den tiden - jordbruk. Den sociala arbetsfördelningen, som var resultatet av utvecklingen av produktivkrafterna, avgränsningen av de andliga och materiella produktionssfärerna, skapade illusionen av deras fullständiga autonomi. "Kultur" började gradvis identifieras endast med manifestationerna av det andliga livet i samhället, med helheten av andliga värden. Detta tillvägagångssätt finner sina anhängare redan nu, men tillsammans med detta dominerar synvinkeln, enligt vilken kulturen inte är begränsad enbart till aspekter av den överstrukturella karaktären eller det andliga livet i samhället.

Trots heterogeniteten och heterogeniteten hos komponenterna (delarna) som utgör kulturen förenas de av det faktum att de alla är förknippade med något specifikt sätt av mänsklig aktivitet. Vilken typ av aktivitet som helst kan representeras som en kombination av materiella och andliga komponenter. Ur synvinkeln av den sociala mekanismen för mänsklig aktivitet är de medel för aktivitet. Detta tillvägagångssätt gör det möjligt att peka ut kriteriet för fenomen och processer i en kulturklass - att vara ett socialt utvecklat medel för mänsklig aktivitet. Det kan till exempel vara verktyg, färdigheter, kläder, traditioner, bostäder och seder m.m.

I de inledande stadierna av studiet av ekonomisk kultur kan den definieras genom den mest allmänna ekonomiska kategorin "produktionssätt", som är konsonant med definitionen av kultur som ett sätt för mänsklig aktivitet. I den vanliga politiska och ekonomiska tolkningen är produktionssättet samspelet mellan produktivkrafter som befinner sig på en viss utvecklingsnivå och motsvarar denna typ av produktionsrelationer. Men med tanke på studieobjektet är det nödvändigt att peka ut den kulturella aspekten av analysen av produktionskrafter och produktionsförhållanden.

Det är lämpligt att uppmärksamma de negativa effekterna av den långsiktigt dominerande teknokratiska tolkningen av ekonomi på utvecklingen av teorin om ekonomisk kultur. Primär uppmärksamhet ägnades åt tekniska relationer, naturmaterialindikatorer och produktionstekniska egenskaper. Ekonomin sågs som en maskin, där människor är kuggar, företag är delar, industrier är noder *. I verkligheten ser bilden mycket mer komplicerad ut, eftersom ekonomins huvudagent är en person, särskilt eftersom målet för socioekonomisk utveckling i slutändan är bildandet av en person som en fri, kreativ person. I produktionsprocessen, som K. Marx med rätta noterade, sker en förbättring av en persons olika förmågor, "producenterna själva förändras, utvecklar nya egenskaper i sig själva, utvecklar och transformerar sig själva genom produktion, skapar nya krafter och nya idéer, nya sätt att kommunicera, nya behov och ett nytt språk.

Det moderna samhället, med fokus på förvaltningen av ekonomin som en maskin genom olika typer av utgiftsnivåer, tekniska och ekonomiska indikatorer, koefficienter, nivåer, med avundsvärd konstans visade inte intresse för kunskap om de personliga mekanismerna för ekonomiska motiv, var inte fokuserat på studiet av ekonomisk aktivitet och entreprenörskap för en person som själv är komplext system, där alla typer av relationer skär varandra: ekonomiska, politiska, ideologiska, juridiska och andra. Ett sådant förenklat tillvägagångssätt för att förstå ekonomins väsen och innehåll kan naturligtvis inte vara konstruktivt när det gäller studiet av ekonomisk kultur.

Ur det kulturologiska synsättet är de historiskt utvecklade egenskaperna och förmågorna hos aktivitetsämnena för arbete, produktionsförmåga, kunskaper och färdigheter socialt utvecklade verksamhetsmedel och tillhör enligt det valda kriteriet klassen av fenomen. av ekonomisk kultur.

Ekonomisk kultur bör omfatta inte bara produktionsförhållanden, utan också helheten av sociala relationer som har en inverkan på det tekniska produktionssättet, materiell produktion och på en person som dess huvudsakliga agent. Den ekonomiska kulturen är alltså i vid mening en uppsättning materiella och andliga socialt utvecklade verksamhetsmedel, med hjälp av vilka människors materiella och produktionsliv bedrivs.

Ekonomisk kulturs struktur

Strukturell analys av ekonomisk kultur dikteras av själva strukturen av ekonomisk aktivitet, den successiva följden av faserna av social reproduktion: den faktiska produktionen, utbytet, distributionen och konsumtionen. Därför är det legitimt att tala om en produktionskultur, en utbyteskultur, en distributionskultur och en konsumtionskultur. I den ekonomiska kulturens struktur är det nödvändigt att peka ut den huvudsakliga strukturbildande faktorn. En sådan faktor är mänsklig aktivitet. Det är karakteristiskt för hela mångfalden av former, typer av materiell och andlig produktion. På grund av dess betydelse för att upprätthålla grundläggande livsprocesser framstår arbetet som grunden för utvecklingen av andra element och komponenter i ekonomisk kultur. Varje specifik nivå av ekonomisk arbetskultur kännetecknar förhållandet mellan människan till människan, människan till naturen (det var medvetenheten om detta förhållande som innebar födelsen av ekonomisk kultur), individen till sina egna arbetsförmågor.

Den första nivån är produktiv och reproduktiv kreativitet, när den under arbetets gång bara upprepas, kopieras och, bara som ett undantag, av en slump skapas något nytt.

Den andra nivån är generativ kreativitet, vars resultat blir, om inte ett helt nytt verk, så åtminstone en original ny variant.

Den tredje nivån är konstruktiv och innovativ aktivitet, vars essens är det nyas naturliga utseende. Denna nivå av förmåga i produktionen manifesteras i uppfinnarnas och innovatörernas arbete.

Alltså är all arbetsverksamhet förknippad med avslöjandet kreativitet producent, men graden av utveckling av kreativa ögonblick i arbetsprocessen är annorlunda. Ju mer kreativt arbete är, desto rikare är en persons kulturella aktivitet, desto högre nivå av arbetskultur. Det senare är ytterst grunden för att uppnå en högre nivå av ekonomisk kultur i allmänhet. Det bör noteras att arbetsaktiviteten i vilket samhälle som helst - primitivt eller modernt - är kollektivt, förkroppsligat i gemensam produktion. Och detta tar sig i sin tur till uttryck i det faktum att det, tillsammans med arbetskulturen, är nödvändigt att betrakta produktionskulturen som ett integrerat system.

Arbetskultur inkluderar färdigheter att äga arbetsredskap, medveten hantering av processen att skapa materiell och andlig rikedom, fri användning av ens förmågor, användning av vetenskapens och teknikens prestationer i arbetsverksamhet. Produktionskulturen består av följande huvudelement. För det första är det arbetsvillkorskulturen, som har ett komplex av komponenter av ekonomiska, vetenskapliga och tekniska, organisatoriska, sociala och juridisk natur. För det andra arbetsprocessens kultur, som snarare tar sig uttryck i en enskild arbetares aktiviteter. För det tredje produktionskulturen, som bestäms av det sociopsykologiska klimatet i produktionsteamet. För det fjärde är ledningskulturen, som organiskt kombinerar vetenskap och ledningskonst, avslöjar kreativ potential och implementerar varje deltagares initiativ och företagsamhet i produktionsprocessen, av särskild betydelse i modern produktion.

Trender i utvecklingen av ekonomisk kultur

ekonomisk kultur

Det finns en generell tendens att höja den ekonomiska kulturnivån. Detta tar sig uttryck i användningen av den senaste teknologin och tekniska processer, avancerade metoder och former för arbetsorganisation, införandet av progressiva former för ledning och planering, utveckling, vetenskap och kunskap för att förbättra utbildningen för det arbetande folket.

Men en berättigad fråga uppstår: är det rätt att betrakta ekonomisk kultur som ett uteslutande positivt fenomen, är det möjligt att föreställa sig dess utvecklingsväg som en rät linje på framstegsaxeln, riktad uppåt, utan avvikelser och sicksack?

I vanlig mening förknippas "kultur" med en viss stereotyp: kulturell betyder progressiv, positiv, bärare av gott. Från positionen vetenskaplig nivå sådana uppskattningar är otillräckliga och inte alltid korrekta. Om vi ​​erkänner kultur som ett integrerat system, då blir det nödvändigt att betrakta det som en dialektiskt motsägelsefull formation, som kännetecknas av positiva och negativa, humana och omänskliga egenskaper och former av manifestation.

Till exempel kan man inte utvärdera det kapitalistiska ekonomiska systemets funktionslagar som bra eller dåliga. Samtidigt kännetecknas detta system av kriser och uppgångar, konfrontationer och klasskamp, ​​och fenomen som arbetslöshet och hög levnadsstandard samexisterar i det. Bland dessa tendenser finns både positiva och negativa; deras naturliga existens, manifestationsintensiteten återspeglar nivån av ekonomisk kultur på det uppnådda stadiet av utvecklingen av social produktion. Men för en annan produktionsutvecklingsnivå är dessa trender inte typiska.

Den objektiva karaktären hos kulturens progressiva utveckling betyder inte att den sker automatiskt. Utvecklingens riktning bestäms å ena sidan av de möjligheter som finns i helheten av villkor som definierar den ekonomiska kulturens gränser, och å andra sidan av graden och metoderna för att förverkliga dessa möjligheter av representanter för olika sociala samhällen. grupper. Förändringar i det sociokulturella livet görs av människor, vilket innebär att de är beroende av sin kunskap, vilja och objektivt etablerade intressen.

Beroende på dessa faktorer, inom den lokalhistoriska ramen, är lågkonjunktur och stagnation möjliga både i enskilda områden och i den ekonomiska kulturen som helhet. För att karakterisera de negativa delarna av ekonomisk kultur är det legitimt att använda termen "lågkultur", medan "hög ekonomisk kultur" innebär positiva, progressiva fenomen.

Den progressiva utvecklingen av den ekonomiska kulturen beror först och främst på den dialektiska kontinuiteten i generationernas sätt och former av verksamhet. I allmänhet är kontinuitet en av de viktigaste principerna för utveckling, eftersom hela historien om mänskligt tänkande och aktivitet är assimileringen, bearbetningen av det värdefulla och förstörelsen av det föråldrade i rörelsen från det förflutna in i framtiden. K. Marx noterade att "inte en enda social formation kommer att gå under innan alla produktivkrafter har utvecklats ... och nya, högre produktionsförhållanden uppstår aldrig innan de materiella villkoren för deras existens i det gamla samhällets inälvor mognat."

Å andra sidan är den progressiva utvecklingen av ekonomisk kultur förknippad med införandet av innovationer i människors liv som uppfyller kraven på mognadsstadiet för samhällets socioekonomiska struktur. Faktum är att bildandet av en ny kvalitet av ekonomisk kultur är bildandet av nya produktivkrafter och nya produktionsrelationer.

Som redan nämnts säkerställs progressiva trender i utvecklingen av ekonomisk kultur, å ena sidan, av kontinuiteten i hela potentialen för de prestationer som ackumulerats av tidigare generationer, och, å andra sidan, av sökandet efter nya demokratiska mekanismer och deras ekonomiska grund. I slutändan, under loppet av kulturens utveckling, skapas förhållanden som uppmuntrar en person till aktiv kreativ verksamhet på alla områden av det offentliga livet och bidrar till hans bildning som ett aktivt subjekt i sociala, ekonomiska, juridiska, politiska och andra processer.

Under lång tid, i teorin och praktiken för den ekonomiska utvecklingen i vårt land, dominerade ett specifikt tillvägagångssätt, som ignorerade personen, hans individualitet. När vi kämpade för framsteg i idén fick vi motsatta resultat i verkligheten *. Detta problem är mycket akut för vårt samhälle och diskuteras av forskare och praktiker i samband med behovet av att utveckla marknadsrelationer, institutionen för entreprenörskap och demokratiseringen av det ekonomiska livet i allmänhet.

Den mänskliga civilisationen känner ännu inte till en mer demokratisk och effektiv regulator av produktionens kvalitet och kvantitet, en stimulator för ekonomiska, vetenskapliga och tekniska framsteg, än marknadsmekanismen. Icke-varuförhållanden - ett steg tillbaka in social utveckling. Detta är grunden för icke-likvärdigt utbyte och uppblomstringen av oöverträffade former av exploatering.

Demokrati växer inte på slagordens jord, utan på de ekonomiska lagarnas verkliga jord. Endast genom producentens frihet på marknaden förverkligas demokratin på den ekonomiska sfären. Kontinuitet i utvecklingen av demokratiska mekanismer är en normal och positiv sak. Det finns inget skamligt i att använda delar av den borgerligt-demokratiska erfarenheten. Intressant nog, mottot för den stora franska revolutionen 1789-1794. "frihet, jämlikhet, broderskap" tolkades av marknadsrelationer på följande sätt: frihet är privatpersoners frihet, fri konkurrens för separata ägare, jämlikhet är utbytets likvärdighet, kostnadsgrunden för att köpa och sälja, och broderskap är facket. av "fiendebröder", konkurrerande kapitalister.

Världserfarenhet visar att för att marknaden och den ekonomiska mekanismen ska fungera framgångsrikt krävs en väl genomtänkt sammankoppling av juridiska normer, kompetent och effektiv statlig reglering, ett visst tillstånd av allmänt medvetande, kultur och ideologi. Landet går nu igenom en period av stormig lagstiftning. Detta är naturligt, eftersom inget demokratiskt system kan existera utan en rättslig grund, utan att stärka rättsstaten och rättsstatsprincipen. Annars kommer den att ha ett bristfälligt utseende och en låg grad av motstånd mot antidemokratiska krafter. Det är dock nödvändigt att vara medveten om gränserna för lagstiftningsverksamhetens effektivitet. Å ena sidan är beslut som fattas i lagstiftande organ inte alltid snabba och motsvarar inte alltid mer ekonomiskt rationella synsätt. Å andra sidan kan vi tala om förstärkningen av den juridiska nihilismen. Många av de problem vi står inför är inte helt lösta i lagstiftningsprocessen. Allvarliga omvandlingar av produktion och organisatoriska-administrativa relationer och strukturer behövs.

Länge "beskrivs" den ekonomiska kulturens tillstånd inom den strikta ramen för att glorifiera socialismen. Men när den huvudsakliga nedåtgående trenden i alla ekonomiska indikatorer (tillväxttakt för produktion och investeringar, arbetsproduktivitet, budgetunderskott, etc.) blev uppenbar, blev inoperabiliteten hos socialismens ekonomiska system uppenbar. Detta fick oss att tänka om vår verklighet på ett nytt sätt och börja leta efter svar på många frågor. Praktiska steg tas mot marknaden, demokratisering av egendomsförhållanden, utveckling av entreprenörskap, vilket utan tvekan är ett bevis på framväxten av kvalitativt nya egenskaper i den ekonomiska kulturen i det moderna samhället.

Liknande dokument

Begreppet ekonomisk kultur som ett typiskt sätt för ekonomiskt tänkande och aktiviteter för människor, grupper, individer, dess struktur och element, mönster och stadier av bildning, nuvarande trender i världen. Grundläggande värden för ekonomisk kultur.

presentation, tillagd 2013-11-07


Väsen, struktur, innehåll i traditioner och normer för ekonomisk kultur. Ekonomiska relationer och intressen, frihet och socialt ansvar. Kommunikation av ekonomisk kultur och verksamhet. Systemet med värderingar och motiv för ekonomisk verksamhet.

presentation, tillagd 2016-12-06


Konceptet, kärnan och strukturen i den ekonomiska kulturen i samhället och personligheten. Ekonomiska relationer och intressen. Ekonomisk frihet och socialt ansvar. Kommunikation av ekonomisk kultur och verksamhet. Begreppet modern marknadsekonomi.

presentation, tillagd 2015-05-04


Kärnan i professionell kultur och dess struktur. Konceptet och metoderna för att bedöma effektiviteten av arbete som en ekonomisk kategori; faktorer och reserver för dess ökning. Analys av sammansättningen och nivån av professionell kultur för anställda i företaget "Baucenter Rus".

terminsuppsats, tillagd 2014-06-14


Den ekonomiska kulturens begrepp och struktur, dess samband med ekonomiskt medvetande. Rysk ekonomisk mentalitet och de faktorer som format den. Pilotstudie "Inställning till olika typer av fastigheter". Förändringar i ekonomisk kultur.

terminsuppsats, tillagd 2014-06-15


Teoretiska aspekter av ekonomisk politiks uppkomst och utveckling. Statlig reglering av ekonomin som tillämpningssfär för ekonomisk politik. Mål och principer för statens finanspolitik, budgetpolitik, kreditpolitik och finansiell ekonomisk politik.

terminsuppsats, tillagd 2010-10-26


Villkor och mekanismer för utvecklingen av de kulturella grunderna för ekonomisk förvaltning; den ekonomiska kulturens roll i processen evolutionär utveckling Ryssland. Innehållet, formerna och mekanismerna för statens värdeorienterade struktur som ett resultat av historisk utveckling.

terminsuppsats, tillagd 2014-10-13


Kärnan i ekonomisk säkerhet. Komponenter av ekonomisk säkerhet. Kriterier för ekonomisk säkerhet. Hot mot ekonomisk säkerhet. Problem med övergångsekonomi i postsocialistiska länder. Strategi för ekonomisk säkerhet.

terminsuppsats, tillagd 2008-10-08


Ämnet ekonomisk teori, dess huvudproblem. Metoder för ekonomisk analys. Korta abstracts på full kurs ekonomisk teori: ekonomiska system och marknadssystem, cirkulation av pengar, utvecklingsstadier för ekonomisk teori, företagsorganisation.

fuskblad, tillagt 2009-08-30


Mikroekonomi som ett särskilt avsnitt i ekonomisk teoris grundläggande kurs, dess betydelse, ämne och grundläggande metoder för ekonomisk analys. Individuella ekonomiska aktörers beteende. Mikroekonomi och ekonomisk praxis. Nivåer av ekonomisk vetenskap.