¿Qué es el aprendizaje integrado? Problemas modernos de la ciencia y la educación.

Yulia Sergeeva
Formación integrada en Rusia y en el extranjero.

Formación integrada en Rusia y en el extranjero.

En especial (correccional) enfoque pedagógico para la integración es profundamente única. En el trabajo de N. M. Nazarova, este concepto se define de la siguiente manera forma: “En su forma más general, en relación con la pedagogía especial, el término “ integración" significa proceso, el resultado y la condición en la que las personas discapacitadas y otros miembros de la sociedad con capacidades de salud limitadas, inteligencia, esfera sensorial y más, no están socialmente aislados ni aislados, participando en todos los tipos y formas de vida social juntos y en igualdad de condiciones con los demás. En el sistema educativo, en todos sus niveles. integración significa real, y no la posibilidad declarada de una alternativa mínimamente restrictiva para niños, adolescentes y jóvenes con problemas de desarrollo- educación o en un especial institución educativa, o, en igualdad de oportunidades, en una institución de educación general, por ejemplo, en instituciones de educación secundaria general”.

N. M. Nazarova señala que el término integración tiene múltiples significados e interpretaciones variables. Una parte integral integración los niños con discapacidades del desarrollo en la sociedad es su integración V Instituciones educacionales, donde tienen la oportunidad de compartir capacitación con compañeros de desarrollo normal. En la pedagogía especial doméstica, se utilizan una serie de términos que definen los procesos de articulación. capacitación niños con discapacidades del desarrollo y con desarrollo normal. El término más comúnmente utilizado es aprendizaje integrado. M. I. Nikitina, analizando aprendizaje integrado, da su definición, refiriéndose al proyecto de ley de la Federación de Rusia. "Sobre la educación especial": "Bajo Se entiende el aprendizaje integrado."un porro formación de personas tener físico y (o) discapacidad mental, y las personas que no la padecen, utilizando medios y métodos especiales y con la participación de docentes especialistas”.

Definición similar el aprendizaje integrado se da con. CON. Stepánov: « Educación integrada para niños anormales - Formación y criar a niños con diversos defectos de desarrollo psicofísico en instituciones del sistema de educación general junto con niños con un desarrollo normal”.

Término aprendizaje integrado utilizado en los trabajos de científicos destacados en el campo de las especialidades especiales. educación: L. S. Volkova, N. N. Malofeeva, N. M. Nazarova, M. I. Nikitina, L. P. Ufimtseva, N. D. Shmatko y otros Junto con este término, se utiliza el término formación y educación integradas, educación integrada. Sin embargo, los autores le dan un significado similar a su contenido.

Educación inclusiva (Francés inclusif - incluido, lat. incluir - concluyo, incluyo)- el proceso de desarrollo de la educación general, que implica la accesibilidad de la educación para todos, en términos de adaptación a las diferentes necesidades de todos los niños, que garantiza el acceso a la educación de los niños con necesidades especiales.

La educación inclusiva busca desarrollar una metodología centrada en el niño que reconozca que todos los niños son individuos con necesidades diferentes. capacitación. La educación inclusiva intenta desarrollar un enfoque de la enseñanza y capacitación que será más flexible para satisfacer diferentes necesidades en capacitación. Si la enseñanza y educación será más eficaz como resultado de los cambios que introduce la educación inclusiva, entonces todos los niños se beneficiarán (no sólo niños con necesidades especiales).

Puedes ver el desarrollo. procesos de integración en el exterior. En los EE.UU., en 1975, la Ley Anómala de Educación para Todos (P. L. 94-142, "ley sobre integración» , se convirtió en el resultado natural de la larga lucha de los estratos democráticos de la sociedad contra el racismo y la segregación racial, que durante décadas fue un flagelo social en el país.

El mayor desarrollo de las tendencias democráticas en esta dirección condujo naturalmente a la transferencia de ideas de racismo. integración a los problemas de las personas con discapacidades y desarrollo integración procesos en relación a la educación especial enfocados en Entrenando en"flujo general" (integración).

De 1961 a 1980 en Dinamarca y otros paises escandinavos Se llevó a cabo una gran cantidad de trabajo social y pedagógico para comprenderlo y dominarlo por parte de profesores, padres y toda la población. integración. Fue un movimiento de muchas iniciativas individuales no reguladas por las autoridades gubernamentales. Aquí, como en Estados Unidos, la integración creció gradualmente"desde abajo", iniciado y apoyado por el movimiento socialdemócrata, social positivo y desarrollo economico países. Y sólo cuando el país en su conjunto haya dominado práctica y moralmente el fenómeno integración(que tardó unos 20 años, se legalizó realidad: en enero de 1980 se aprobó la Ley de Reforma Educativa, que introduce el principio de normalizar las relaciones con las personas con discapacidad.

Italia tiene su propia historia de llegada a integración. Este proceso comenzó allí. a finales de los años 60 y 70. en las profundidades movimiento social "Psiquiatría democrática", que estaba encabezado por el sacerdote F. Basaglia. Los objetivos de este movimiento eran lograr cambios progresivos en las instituciones de tratamiento psiquiátrico, la abolición del aislamiento social y el aislamiento de personas socialmente no peligrosas con trastornos mentales, que eran, de hecho, prisioneros de hospitales psiquiátricos. Los líderes de este movimiento creían que la sociedad y la escuela eran las principales culpables de la aparición de trastornos mentales y enfermedades mentales, por lo que debían cambiar para no tener un efecto tan perjudicial en una persona. Comenzó en 1962 integración reformar la educación escolar.

A finales del siglo XX, en muchos países del mundo. (EE.UU., Reino Unido, Suecia, Alemania, Italia, países escandinavos) derivación de niños a centros especiales (correccional) Las instituciones educativas parecen ser el último recurso cuando ya se han utilizado todas las demás posibilidades y no han dado el resultado deseado. En la práctica educativa de estos países se implementa el principio. integrado enfoque: brindar oportunidades a los niños con problemas de desarrollo capacitación en una escuela pública junto con niños comunes y corrientes. Al mismo tiempo, crean condiciones adicionales ayuda y apoyo especiales para facilitar educación.

Hay dos modelos en la República de Karelia. integración:

Clases correccionales y grupos en instituciones educativas. tipo general– clases en las que están siendo entrenados niños con problemas de desarrollo. A finales de 2008, en este tipo de clases en la Federación de Rusia. estudió más de 160 mil niños con discapacidad, de los cuales alrededor de 28 mil son niños con retraso mental y más de 122 mil niños con retraso mental.

EN últimos años detrás en el extranjero(EE.UU., Canadá, Reino Unido y otros países) para reemplazar el concepto « integración» surge el concepto de incluir en la política social medidas que promuevan "educación inclusiva" (España, Salamanca, 1994).

L. S. Vygotsky fue uno de los primeros en fundamentar la idea. aprendizaje integrado. Posteriormente, su idea se implementó en la práctica de las escuelas. Europa Oriental y Estados Unidos, y sólo en los últimos años ha comenzado a encarnarse cada vez más en Rusia.

Integración Los procesos comenzaron en Rusia solo en los años 90.. Siglo XX gracias a su entrada en el espacio global de información y educación. Hoy en día, la educación especial en nuestro país aún no se corresponde con los estándares internacionales generalmente aceptados en el campo de la educación de las personas con discapacidad. La tarea de nuestro país aprendizaje integrado requiere una decisión sobre nivel estatal. Sobre la posibilidad de implementación. procesos de integración establecidos, pero el sistema educativo no tiene apoyo económico ni la preparación necesaria (personal, espiritual y moral, contenido y organizacional) Educación en masa a su implementación. Además, la plantación forzosa integración, cierre especial (correccional) instituciones educativas para acelerar este proceso y ahorrar dinero desacreditan la idea integración, complican el proceso de asimilación por parte de la sociedad de sus fundamentos morales.

Actualmente en escuelas secundarias masivas. Rusia Hay muchos niños con problemas de desarrollo. esto es forzado integración(pseudointegración) . Sus razones son:

falta de especial (correccional) Instituciones educacionales;

su distancia del lugar de residencia del niño y su familia; la desgana de los padres enseñar un niño en una institución especial; una decisión decidida de las autoridades educativas sin la creación simultánea de una infraestructura adecuada en una escuela pública.

Principios Concepto ruso de aprendizaje integrado.:

Integración mediante la corrección temprana es el primer y más importante principio.

Estamos hablando de programas integrales para la atención temprana. (desde los primeros meses de vida) corrección médica, psicológica y pedagógica de las funciones deterioradas, que permite llevar a un niño con problemas a un nivel de desarrollo psicofísico que le brinde la oportunidad de incorporarse al entorno educativo general lo antes posible.

2. La presencia de un bloque correccional obligatorio, que funcione en paralelo al de educación general.

Integración Los niños con discapacidades del desarrollo en instituciones educativas masivas brindan asistencia correccional especializada y apoyo psicológico, cuyas tareas son monitorear el desarrollo y el éxito del niño. capacitación, brindando asistencia para resolver problemas de adaptación entre pares sanos.

3. La necesidad de un abordaje diferenciado de los niños con retraso mental.

Cabe señalar que en algunos casos (por ejemplo, en caso de violaciones de la esfera emocional-volitiva, comportamiento, condiciones sociales desfavorables de la residencia del niño), es más preferible capacitación y criar niños en condiciones especiales (correccional) institución educativa.

Modelos integración:

conjunto integración - integración, en el que niños con el nivel de psicofísico y desarrollo del habla, correspondiente o cercano a la norma de edad, 1-2 personas se crían en grupos masivos (clases, recibiendo asistencia correccional constante de un maestro-defectólogo de grupo especial (clase);

parcial integración - integración, en el que los niños que aún no son capaces de dominar el estándar educativo en igualdad de condiciones con sus compañeros con un desarrollo normal están matriculados sólo durante una parte del día (por ejemplo, en su segunda mitad) a grupos masivos (clases) 1-2 personas cada uno;

temporario integración - integración, en el que todos los alumnos del grupo especial (clase) independientemente del nivel de desarrollo psicofísico y del habla, se unen con otros niños al menos 2 veces al mes para realizar diversas actividades educativas;

lleno integración puede ser eficaz para los niños que, en términos de su nivel de desarrollo psicofísico y del habla, corresponden a la norma de edad y están psicológicamente preparados para trabajar junto con compañeros sanos. capacitación. Estos niños, de 1 a 2 personas cada uno, están incluidos en grupos regulares jardín de infancia o clases escolares, y deben recibir asistencia correccional ya sea localmente capacitación(por ejemplo, niños con problemas del habla en un centro del habla en una guardería, o en un grupo de corta duración en un jardín de infancia o escuela especial, o en varios centros.

La implementación de todos estos modelos requiere una gestión obligatoria del proceso. integración por parte de un profesor-defectólogo que ayuda a los profesores de masas a organizar la educación y capacitación un niño con discapacidades del desarrollo en un grupo de compañeros sanos

TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

CDU 371. 322. 39

L. I. Gritsenko

FUNDAMENTOS DEL APRENDIZAJE INTEGRATIVO

El artículo describe la esencia del aprendizaje integrador como una síntesis constructiva de oposiciones opuestas. Base metodológica de esta formación es la integración, cuya función es la resolución dialéctica de las contradicciones entre oposiciones, a partir de la cual se asegura desarrollo creativo proceso educativo y cada uno de sus participantes. Se formulan las principales disposiciones de la educación integradora y se revela su contenido.

Palabras clave: integración, educación integrativa, persona integral, síntesis constructiva, hermenéutica, tecnología del proceso educativo.

En el artículo se expone el tema de la educación integradora como síntesis oposicionista construible. La integración, cuya función es la resolución dialéctica de conflictos entre oposiciones, es un fundamento metodológico de la educación integradora. Sobre esta base se garantiza el proceso educativo y el desarrollo creativo de sus participantes. Se formulan las tesis esenciales de la educación integradora, se expone su contenido.

Palabras clave: integración, educación integrativa, hombre holístico, síntesis construible, hermenéutica, tecnología del proceso educativo.

En la sociedad rusa moderna, la pedagogía tiene un carácter poliparadigmático. Esto se aplica no sólo a la teoría, sino también a práctica educativa, y significa que puede construirse sobre la base de varias metodologías que tienen diferencias fundamentales, incluso opuestas. Este marco metodológico condujo al surgimiento de la educación variable. A diferencia de la educación alternativa, la educación variable no reemplaza las normas educativas aceptadas con antinormas, sino que ayuda a las personas a navegar en un mundo en constante cambio desarrollando habilidades para resolver diversos tipos de situaciones, incluidas situaciones de incertidumbre. Papel importante en la implementación de la educación variable en el contexto de la pedagogía del desarrollo histórico-cultural, la transición de la ciencia alternativa individual escuelas de formación de profesores al sistema de variables tecnologías innovadoras. Las directrices establecidas en la doctrina de la educación variable abierta determinan las direcciones del desarrollo. fundamentos científicos su implementación. De fundamental importancia en este caso es la confianza en

enfoque racional, identificando la esencia de la educación integradora, ya que la “mezcla” de formas, tecnologías y otros medios de educación requiere una justificación científica de las condiciones para su integración en el proceso educativo, que brinde a cada individuo la oportunidad de desarrollarse de acuerdo con sus propias características y adquirir experiencia en la resolución de diversas situaciones científicas, prácticas y de la vida.

El concepto de integración en la pedagogía hoy en día se utiliza ampliamente y a menudo se entiende como la suma de conocimientos de varios artículos. Por ejemplo, las lecciones integradas o los cursos especiales cubren un tema utilizando diferentes ciencias. En tales casos, la integración se identifica con conexiones interdisciplinarias, cuya función es crear una imagen tridimensional del fenómeno en estudio y profundizar la comprensión de determinados fenómenos. Sin embargo, ésta es una interpretación demasiado estrecha de la integración que no refleja sus especificidades. La integración no implica simplemente combinar (añadir) elementos de aprendizaje (conocimientos, métodos, etc.), sino superar contradicciones que no pueden resolverse mediante una materia (área). Hablando de integración como categoría científica de pedagogía, se puede interpretar de dos maneras:

Como principio de desarrollo. teoría pedagógica y prácticas;

Como un proceso de establecer conexiones entre objetos y crear un nuevo sistema holístico.

El aprendizaje integrador es la implementación de un enfoque que representa el desarrollo de métodos de actividad, la construcción de objetos en desarrollo complejos y el proceso de su investigación basado en la combinación de varias propiedades, modelos y conceptos (el principio de integración). El objeto del diseño y la investigación es el aprendizaje, considerado como un sistema y proceso de establecimiento de conexiones integradoras. Por tanto, el enfoque integrador incluye la integración como principio para diseñar un sistema de aprendizaje y como proceso de establecimiento de conexiones entre elementos del sistema. Al mismo tiempo, se revela una función metodológica específica de la integración en la enseñanza (en comparación con las conexiones interdisciplinarias), a saber, la creación de un producto cualitativamente nuevo (idea, significado, elemento, etc.) basado en la resolución de contradicciones. Esto significa que el proceso de aprendizaje integrador se lleva a cabo en el modo de constante autodesarrollo creativo, el desarrollo de medios pedagógicos innovadores para construir un proceso pedagógico integral. ¿Qué garantiza el autodesarrollo creativo (cualitativamente nuevo) de tal proceso?

La ley natural del autodesarrollo creativo es la ley de la unidad y la lucha de los opuestos. El significado esencial de integración es

No consiste en una simple suma, sino en resolver contradicciones y superar problemas. Por tanto, el proceso pedagógico en el aprendizaje integrador tiene una integridad dialéctica integradora, que consiste en una síntesis constructiva constante de oposiciones opuestas de varios niveles y tipos que conducen a un resultado cualitativamente nuevo. Gracias a esto, se produce una mejora creativa continua del proceso pedagógico holístico. Incluso P. Kapitsa destacó la importancia de la interacción de los opuestos para el desarrollo: “Cuando en cualquier ciencia no hay puntos de vista opuestos, no hay lucha, esta ciencia va por el camino del cementerio, va a enterrarse”.

En consecuencia, un atributo indispensable del aprendizaje integrador es la solución de problemas (contenidos, metodológicos, organizativos, etc.), ya que todo problema encierra una contradicción. Por tanto, el aprendizaje integrador proporciona un efecto de desarrollo tanto en relación con el proceso pedagógico como en relación con cada individuo (profesor y alumno). Se puede argumentar que la formación integradora para el desarrollo personal presupone una síntesis constructiva sistemática y consciente de elementos de aprendizaje que están en consonancia con diversas teorías y conceptos, incluso opuestos. Al llevar a cabo el proceso de integración pedagógica en la formación, se debe definir el objeto, designar la meta, es decir, el resultado final y buscar la forma de implementación (Tabla 1).

tabla 1

Componentes del proceso de integración pedagógica

Objetos de integración Metas (resultados) de la integración Formas de implementación de la integración

Metodología: técnicas, métodos, tecnologías, etc. Nueva técnica, método modificado, tecnología individual, estableciendo la relación entre reproducción y creatividad Lecciones integradas, talleres, varios tipos de juegos, proyectos.

Organización de actividades: formularios Trabajo académico, naturaleza de la actividad cognitiva, grado de gestión Formas organizativas de trabajo, estableciendo la relación entre orden e incertidumbre Situaciones educativas de diversos tipos.

Los mecanismos de integración pedagógica son análisis comparativo, síntesis constructiva, generalización y sistematización. Esto significa que como resultado de estas operaciones, lo conocido se recodifica en nuevas combinaciones, como si los fragmentos de un recipiente roto se pegaran de una manera nueva, como resultado de lo cual se revelan nuevas propiedades y nuevos significados.

La relevancia del aprendizaje integrador está determinada por el hecho de que Problemas globales La modernidad (ecológica, energética, socioeconómica, nacional-épica, etc.) tiene hoy una influencia integradora en la humanidad, consciente de la interconexión, la interdependencia, los destinos comunes, los procesos naturales y sociales. Comprender la necesidad de cooperación para resolver los problemas comunes de nuestro tiempo conduce a la internacionalización de la vida humana. En este sentido, la imagen del mundo y la orientación general de una persona cambian radicalmente, y surge la necesidad de formar una forma de entender el mundo en la que el mundo aparece como una unidad que consta de partes interconectadas, como un todo integrado.

Una cosmovisión integradora y holística plantea la necesidad de educar a una persona holística, lo que se convierte en el objetivo de la educación moderna. Cabe recordar que la naturaleza y naturaleza de la enseñanza basada en evidencia siempre depende de su finalidad. La interpretación del concepto de “persona integral” en psicología tiene muchas opciones. Parece correcto el enfoque de A. Maslow, que considera la integración como la característica más importante de una persona así. Es esta propiedad, según el científico, la que asegura Habilidades creativas personalidad. Las personas creativas en cualquier campo (artista, teórico, inventor, padre, etc.), cree A. Maslow, son "integradores", ya que se les da la capacidad de "reunir elementos diferentes e incluso opuestos... En la medida en que la creatividad es sintetizadora, constructiva. Depende en parte de la integración interna del individuo." Una educación que prepare a la persona integral, capaz de integrar los opuestos, debe ofrecer a los estudiantes la oportunidad de adquirir experiencia en actividades integradoras. El aprendizaje integrador puede denominarse conforme a la naturaleza con la esencia holística del hombre. Incluso A. S. Makarenko escribió: “... debemos hacerlo. aprender a organizar la educación de tal manera que nuestros logros se caractericen por la mejora del sistema de un individuo determinado en su conjunto<.>profesores. la atención principal debería dirigirse a la creación de una pedagogía sintética”.

Actualmente, existe una tendencia hacia la funcionalización humana. En determinadas situaciones es necesario, pero puede añadir

tiende a la desintegración de la personalidad si no se combina con una orientación hacia el desarrollo de su integridad. La integración es una estrategia de aprendizaje que preserva la integridad de una persona, su armonía con la naturaleza, las personas y consigo mismo.

El aprendizaje integrador implica la implementación de tres disposiciones principales, que reflejan tres aspectos del proceso educativo: contenido, metodología (lado procesal) y aspecto organizativo. Echemos un vistazo más de cerca.

El fundamento de la posición que estamos considerando es, en primer lugar, la tendencia a la convergencia de las culturas natural y humanitaria en sociedad moderna. La oposición de estas culturas, que se refleja en la orientación temática de la educación en detrimento de su componente formador de significado, no corresponde a la necesidad de la sociedad de una persona completa.

A través de la integración de las ciencias naturales y conocimiento humanitario Resulta posible combinar dos formas complementarias de percibir el mundo: a través de una imagen y a través de un número, es decir, la unificación de la comprensión del mundo emocional-humanitaria, personal-semántica y racional-estructural, lógica de signos. Esto garantiza un diálogo constructivo (eficaz) entre las ciencias naturales y las culturas humanitarias. Esto crea condiciones favorables para la formación de conocimientos generalizados y se convierte en la base para comprender la integridad y unidad del mundo.

Además, la necesidad de sintetizar los aspectos humanitarios y Ciencias Naturales determinado por el carácter cambiado el conocimiento científico. El conocimiento científico siempre se lleva a cabo en la interacción de procesos de diferenciación e integración, que están objetivamente conectados con la unidad material del mundo y, reflejando dos lados del proceso de desarrollo, forman una unidad dialéctica. Hoy nos estamos dando cuenta de que la diferenciación absoluta de contenidos temas educativos no refleja características desarrollo moderno sociedad y ciencia. De la segunda mitad del siglo XX. procesos de integración en desarrollo Social adquieren un carácter integral, y la integración y un enfoque sistemático se convierten en los principios fundamentales del conocimiento científico moderno. Sólo sobre la base de la integración de ciencias especiales y los resultados de la investigación realizada por especialistas en diferentes campos del conocimiento es posible resolver sistemáticamente muchos problemas.

II. Los métodos de enseñanza modernos requieren la integración de conceptos, tecnologías, métodos y técnicas de enseñanza que se enmarcan en enfoques diversos, incluidos los opuestos. Durante bastante tiempo, los esfuerzos de los investigadores en pedagogía siguieron el camino de la búsqueda de la “mejor” teoría y método universal (método de aprendizaje colectivo, método de proyectos, trabajo individual, etc.). Pero la diversidad de la individualidad humana, las condiciones de aprendizaje y sus objetivos es tan grande que es imposible resolver eficazmente diversos problemas pedagógicos con la ayuda de una tecnología, un método. Hoy, cada vez más, la tesis sobre el valor universal de una sola teoría está siendo reemplazada por la tesis sobre la multiplicidad de paradigmas y conceptos educativos, desiguales y desiguales, pero que tienen derecho a existir en un solo espacio educativo. La idea de sintetizar conceptos en pedagogía la expresan varios científicos (V.I. Zagvyazinsky, V.T. Fomenko, etc.). La implementación práctica de esta idea fue llevada a cabo con éxito por A. S. Makarenko. Escribió: “Mi fe pedagógica: la pedagogía es, ante todo, una cosa dialéctica. No se pueden establecer medidas o sistemas pedagógicos absolutamente correctos. Cualquier posición dogmática que no se base en las circunstancias y exigencias de un momento determinado, este escenario, siempre será cruel ".

La relevancia y legitimidad de la idea de integrar elementos de diversos conceptos en la enseñanza se justifica en las peculiaridades de la metodología de la ciencia moderna, cuyo desarrollo está asociado no solo a la acumulación de nuevos conocimientos, sino también a una forma diferente. de asimilarlo y aplicarlo. Tanto la adquisición de conocimiento como su uso hoy son imposibles sin su síntesis sistemática. Estilo sistemático del pensamiento científico moderno. nueva fase en el desarrollo de la ciencia, la transición a una visión holística del mundo en toda su multidimensionalidad. La forma de pensar sistémica actúa como un integrador de diversas metodologías, métodos y métodos de actividad cognitiva en un único proceso sistémico de investigación interdisciplinaria. Como señala I. B. Novak, anteriormente, al cambiar las actitudes estilísticas, surgió su oposición entre sí, su alternativa, que es característica del pensamiento antinómico, que expresa su enfoque con la fórmula "uno u otro". Uno excluye al otro. El pensamiento sistémico se centra en una fórmula diferente: "ambos - y" - ambos. La fórmula "y - y" no expresa eclecticismo, sino la dialéctica de la existencia de las cosas. El estilo de pensamiento sistémico-integrador considera que otros estilos no son mutuamente excluyentes, sino complementarios entre sí, unidos en un nuevo método dialéctico.

pesado. El pensamiento sistémico es una expresión concreta del método dialéctico en la ciencia.

Hay tres dicotomías principales en la aplicación de tecnologías y métodos de enseñanza (que son elementos de conceptos diferentes) que pueden resolverse mediante la integración.

El primero de ellos es el contraste entre tecnologías colectivas (trabajo en parejas y en grupos) y entrenamiento individual(el alumno realiza de forma independiente cualquier tarea, trabajando según su programa). El aprendizaje integrador resuelve la contradicción de estas tecnologías mediante la fórmula “ambos - y”, incluyendo ambas en la formación. Su participación en la lógica del desarrollo del proceso de aprendizaje puede ser la misma y, en situaciones pedagógicas específicas, cualquiera de ellos puede resultar una prioridad. La síntesis de tecnologías de aprendizaje colectivo e individual permite llevar a cabo en unidad el desarrollo de la individualidad de cada alumno y su socialización, es decir, la formación de cualidades personales.

El segundo problema "eterno" en el uso de métodos y tecnologías es la contradicción entre los métodos de investigación reproductivos y creativos. Los métodos reproductivos pueden incluir explicaciones, ilustraciones, demostraciones, ejercicios, resolución de problemas utilizando un algoritmo, prueba de conversación, ejecución. trabajo practico de acuerdo con instrucciones, etc. Los métodos creativos incluyen la presentación de problemas, la conversación heurística, el juego de roles y juegos de negocios, métodos de proyecto, análisis reflexivo, lluvia de ideas, método de investigación, etc. En el aprendizaje integrador se realiza su síntesis sistemática. Esto significa que al explicar cualquier tema holístico y completo, el profesor debe pensar en un sistema que combine la reproducción y la reproducción. actividad creativa estudiantes. En cada tema específico, el peso y lugar específico de ciertos métodos se determina dependiendo de al menos, sobre dos factores: sobre qué funciones desempeñan estos y otros métodos, así como sobre la situación pedagógica (es decir, el propósito de esta etapa, las características de los estudiantes, etc.) (Tabla 2).

Así, el docente planifica el uso de determinados métodos al estudiar el tema, teniendo en cuenta las principales funciones de los métodos y características. situaciones pedagógicas.

El tercer dilema en el campo de los métodos y tecnologías es la relación entre métodos de enseñanza que reflejan los aspectos lógico-racional y figurativo-emocional de la cognición.

Por regla general, en la escuela predominan los métodos y tecnologías que actualizan el potencial racional y epistemológico del aprendizaje: cuentos, conferencias, ejercicios, resolución de problemas, trabajo con un libro, etc.

Tabla 2

Selección de métodos de enseñanza.

Factores de aprendizaje que determinan la elección del método Tipos de métodos

creativo reproductivo

Funciones de los métodos Asimilación de patrones de pensamiento lógico Práctica de habilidades y destrezas típicas Asimilación de conocimientos que no se pueden "descubrir" (hechos, fechas, números, etc.) La capacidad de asimilar una gran cantidad de información en un corto período de tiempo ( si es necesario) Superación de la alienación del conocimiento de los estudiantes, desarrollo de mecanismos de formación de significados Formación de experiencia en la actividad creativa Desarrollo de la esfera emocional y de valores

Peculiaridades de las situaciones pedagógicas El objetivo es familiarizar a los estudiantes con material que no es un apoyo para el aprendizaje posterior. El material es paralelo, elementos individuales no relacionados entre sí Los estudiantes no tienen conocimientos básicos, habilidades requeridas Programas de entrenamiento para la etapa correspondiente de formación El objetivo es estudiar la esencia de los fenómenos, procesos, patrones, métodos de acción, es decir, material, sin dominio del cual es imposible avanzar en el aprendizaje. El material tiene una estructura jerárquica, es decir, hay principales y elementos secundarios ubicados en unas u otras dependencias. Los estudiantes han dominado conocimientos y habilidades básicos que les permiten participar conscientemente en el trabajo de investigación.

De acuerdo con tales métodos, los estudiantes realizan tareas que requieren memoria verbal, razonamiento lógico, estructuración, elaboración de diagramas, modelos, etc., es decir, realizan una actividad principalmente racional-intelectual. En el proceso de tales actividades, el cultivo.

se establece una apelación a la razón y al pensamiento, se siguen leyes objetivas y relaciones de causa y efecto. Por lo tanto, se forma un modelo del mundo que se puede expresar con bastante precisión en palabras u otros signos convencionales. Al mismo tiempo, más allá entrenamiento dirigido Muy a menudo, el componente creativo del desarrollo de la personalidad permanece, ya que el núcleo de la actividad creativa es la intuición, cuya manifestación está determinada no solo (y no tanto) por procesos lógicos, sino también por la experiencia personal y elementos no lógicos (emociones, actitudes). , orientación, etc.).

Así, para el desarrollo holístico de la personalidad, no basta con el uso del conocimiento científico-teórico, racional; Es necesario utilizar otra forma de cognición: la figurativa emocional.

La implementación de las funciones docentes modernas (desarrolladoras, educativas, educativas, culturales) requiere la integración en la enseñanza de métodos racional-intelectuales y hermenéuticos basados ​​​​en la empatía, la familiarización con el tema en estudio y su representación figurativa.

Los métodos hermenéuticos incluyen los siguientes: el método de estudio de biografías, el método de introspección (apelando a la experiencia subjetiva), el análisis científico y artístico de textos y situaciones, el método de pintura pedagógica (creación de pinturas basadas en conceptos científicos), uso del color, música, poesía, refranes, metáforas para la interpretación. fenómenos científicos etc.

III. Organización de actividades en el aprendizaje basada en la unidad de orden y espontaneidad, regulación e incertidumbre, orden y caos.

Las actividades de los estudiantes en un sistema centrado en las materias se planifican en una secuencia temporal y lógica clara de etapas de aprendizaje y su contenido. La regularidad ayuda a resolver una serie de problemas importantes, como el aprendizaje oportuno del software. material educativo(que crea claridad organizacional en la construcción del proceso educativo en la escuela), ahorro de tiempo en el dominio del conocimiento de la materia, formación diagnóstica de metas, asegurando la efectividad tecnológica y la efectividad de la capacitación, eficiencia en la formación de habilidades y habilidades de acciones algorítmicas, disciplina de desempeño , etc.

En el contexto de la formación para el desarrollo personal, las actividades se organizan en un sistema de incertidumbre. En tal “espontaneidad” se forman cualidades personales, que no se puede formar en un trabajo rígidamente planificado. Actividad gratuita de los alumnos en clase.

tiyah desarrolla iniciativa y responsabilidad, la capacidad de hacer elección independiente, habilidades de previsión y reflexión, comunicación y cooperación constructiva con los demás, habilidades organizativas, deseo de encontrar significado personal, ver y resolver problemas complejos de la vida, etc.

Las tareas enumeradas requieren la organización de un aprendizaje integrador, en el que se lleve a cabo una síntesis de las actividades reguladas y "espontáneas" de los escolares.

Una escuela moderna debe preparar a una persona capaz de elegir competentemente soluciones en una situación problemática, es decir, un cambio muy rápido de circunstancias, la aparición de nuevos factores y la ambigüedad del desarrollo. El proceso de selección incluye muchas condiciones para su implementación: conciencia de la libertad como responsabilidad, comprensión de la multiplicidad de enfoques, ver la realización alternativa de actividades, “captar” la integridad de la situación, predecir consecuencias, etc. Estas condiciones se crean durante el aprendizaje. actuar en un sistema de incertidumbre, que implica la integración del “caos”” y el orden. Esta síntesis de tipos de actividades esencialmente opuestos debe llevarse a cabo sobre la base de una armonización constante y una conveniencia pedagógica, que está determinada por las condiciones específicas de la situación pedagógica.

Literatura

1. Bezrukova V. S. Procesos de integración en la teoría y la práctica pedagógicas. Ekaterimburgo, 2004.

2. Zakirova A.F. Interpretación hermenéutica del conocimiento pedagógico. Pedagogía. 2004. N° 1.

3. Maslow A. Psicología del Ser. M., 1997.

4. Makarenko A. S. Obras pedagógicas: en 8 volúmenes, M., 1983-1986. T. 8. págs. 13-14.

5. Formación del pensamiento sistémico en educación. M., 2002.

La integración en el aprendizaje es el proceso de establecer conexiones entre los componentes estructurales del contenido dentro de un sistema educativo particular para formar una visión holística del mundo, centrada en el desarrollo y el autodesarrollo de la personalidad del niño.

Integración de elementos en Escuela moderna- una de las áreas de búsqueda activa de nuevas soluciones pedagógicas, desarrollo del potencial creativo del profesorado con el objetivo de influir eficaz y razonablemente en los estudiantes.

La integración ayuda a superar la fragmentación y el mosaico del conocimiento de los estudiantes y garantiza su dominio del conocimiento holístico y de un conjunto de valores humanos universales.

La ciencia pedagógica nacional y extranjera tiene una gran experiencia en el estudio de los problemas de integración. La tarea de utilizar conexiones interdisciplinarias en el proceso educativo en diferentes períodos fue propuesta por Y.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, J.-J. Rousseau, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky.

En condiciones de rápido crecimiento en el volumen de información, la capacidad de percibirla y comprenderla disminuye drásticamente. La solución se ve en la síntesis de diferentes materias académicas, el desarrollo de cursos integrados y la interconexión de todas las disciplinas escolares.

Existen tres niveles de integración del contenido del material educativo:

• Intra-materia: integración de conceptos, conocimientos, habilidades, etc. dentro de objetos individuales;
• interdisciplinario: síntesis de hechos, conceptos, principios, etc. dos o más disciplinas;
• transdisciplinario: síntesis de los componentes del contenido principal y adicional de la educación.

Las ideas principales del aprendizaje integrador son:

• orientación personal del aprendizaje (Persona- valor principal proceso educativo);

• formación de estructuras temáticas generalizadas y métodos de actividad (asimilación de conocimientos basada en la conciencia de patrones);

• prioridad de los motivos formadores de significado en el aprendizaje (motivadores, internos, externos y organizativos);

• coherencia en la enseñanza (conciencia de las conexiones dentro de la teoría científica);
• aprendizaje problemático;
• reflejo de la actividad;
• - dialógico (La verdad nace en el proceso de comunicación dialógica).

El objetivo de la educación integradora: la formación de una visión holística del mundo. Dentro de la educación integradora, se pueden distinguir tecnologías individuales:

• integración;
• tecnologías de diseño;
• tecnologías educativas en la comunidad de información global;
• impartir grandes cursos de formación sistemática basados ​​en Internet.

Al planificar lecciones integradas, se tiene en cuenta lo siguiente:

• se combinan bloques de conocimiento, por lo que es importante determinar correctamente el objetivo principal de la lección;
• del contenido de los objetos se toma la información necesaria para lograr el objetivo;
• se establecen una gran cantidad de conexiones en el contenido del material educativo;
• partes del contenido integrado se planifican para que se conviertan en una parte necesaria de la lección y se completen finalmente;
• Se requiere una selección cuidadosa de los métodos y medios de enseñanza y la determinación de la carga de estudiantes en la lección.

El proceso de integración requiere el cumplimiento de ciertas condiciones: los objetos de investigación coinciden o están lo suficientemente cerca; los sujetos integrados utilizan métodos de investigación iguales o similares; se basan en patrones generales y conceptos teóricos.

Por ejemplo, en el proceso de enseñanza de informática. niños de primaria Es aconsejable organizar conexiones entre áreas temáticas como lengua rusa, matemáticas y otras.

Sin embargo, no toda combinación de diferentes disciplinas en una lección se convierte automáticamente en una lección integrada. Se necesita una idea principal que garantice una conexión inextricable y la integridad de esta lección.

Analicemos los aspectos positivos y negativos de la integración.

1. Le permite implementar uno de los principios más importantes de la didáctica: el principio del aprendizaje sistemático.
2. Crea condiciones óptimas para el desarrollo del pensamiento, desarrollando la lógica, la flexibilidad y la criticidad.
3. Promueve el desarrollo de una cosmovisión sistémica y la armonización de las personalidades de los estudiantes. Se reduce el contenido multitemático, se amplían y profundizan las conexiones interdisciplinarias y es posible adquirir una mayor cantidad de conocimientos.
4. Es un medio para motivar el aprendizaje de los escolares y ayuda a activar actividad cognitiva estudiantes, promueve el desarrollo de la creatividad.

El enfoque integrado requiere que el docente tenga un mayor nivel de habilidad pedagógica y la universalidad de su educación.

A aspectos negativos se puede atribuir a: un aumento en la densidad de la lección, falta de detalles, en algunos casos, una gran cantidad de tiempo dedicado a la preparación de la lección.

Habiendo enumerado los aspectos positivos y negativos de la educación integrada, podemos concluir: a pesar de que además de la integración, existen otras tecnologías que permiten a nuestros hijos recibir una educación compatible con la vida real. La ventaja de la integración en la educación es la creación de requisitos previos para la formación no de un especialista con conocimientos limitados, sino de una personalidad creativa que percibe el mundo de manera integral y es capaz de actuar activamente en la esfera social y profesional. El sistema educativo implementa y plantea exigencias cada vez mayores al individuo y, en consecuencia, a la calidad de la educación, y la tarea del docente es esforzarse por mejorar cada vez más la calidad de la enseñanza de las lecciones, la calidad de los conocimientos proporcionados y la conexión con otras materias a través del aprendizaje integrado.

1. Marco Conceptual del Estudio

Los problemas de la integración en la pedagogía y la educación son objeto de numerosos estudios, incluidos pedagógicos, monografías científicas, artículos y desarrollos metodológicos. Por lo tanto, al desarrollar enfoques sobre las características de la integración en el marco de este estudio práctico, es necesario rastrear la historia del desarrollo de este concepto y seleccionar los más relevantes entre los enfoques disponibles. Una tarea adicional de los autores es volver a contar construcciones científicas complejas en un lenguaje accesible para una amplia gama de lectores, lo que permitirá a todos los participantes en el proceso educativo comprender fácilmente qué ideas constructivas se están discutiendo.

Después de familiarizarnos con los trabajos disponibles, llegamos a la conclusión de que los más relevantes para resolver los problemas de la educación moderna, donde significados personales y las categorías de valores de la cultura se ubican en el nivel superior de la jerarquía, son aproximaciones al problema del aprendizaje integrado, reflejadas en la investigación de un grupo de científicos del Instituto Educación artística y estudios culturales de la Academia de Educación de Rusia, desarrollados bajo la dirección de B.P. Yusov en el período comprendido entre 1987 y la actualidad (L.G. Savenkova, E.P. Kabkova, E.P. Olesina, E.A. Ermolinskaya, etc.), así como la investigación del Doctor en Ciencias Pedagógicas A.Ya. Danilyuk.

Al abordar el problema de la educación que nos interesa, es necesario esbozar las direcciones de pensamiento de B.M. Kedrov, quien sostiene que la integración de las ciencias debe entenderse como una forma de interacción que presupone que los diferentes campos del conocimiento tienen tareas de investigación comunes y objetivos, así como un sistema unificado específico de herramientas cognitivas necesarias para resolver e implementar estos problemas y objetivos. B. M. Kedrov define una tipología de procesos de integración en la ciencia, con cuya ayuda revela el curso del movimiento de las ciencias naturales desde “su diferenciación hasta su integración”: de lo particular especial a lo general; desde el nivel más bajo de conocimiento hasta el más alto; desde el estudio de aspectos aislados de la materia hasta la unidad de su consideración.

El científico identifica 3 tipos del concepto de transiciones: “cementación”: construir puentes entre ciencias vecinas; “fundamento” es el proceso de conectar ciencias, extendiendo el método de algunas ciencias al estudio del objeto de otras; “coreización” – penetración de conceptos más generales, abstractos, ciencias materiales en ciencias naturales privadas.

En la ciencia pedagógica, el razonamiento de B.M. Kedrov desde el punto de vista de la pedagogía lo desarrolla M.A. Terenty, quien distingue tres etapas de integración: concepto, correlación e integración. “Estas etapas funcionan en educación moderna Sin embargo, cumplen las condiciones preparatorias para la transición a tres niveles de integración, que corresponden a las necesidades de la educación, especialmente de la educación en temas sociales y humanitarios. Estos tres niveles de integración (...): fundamentalización de los contenidos integrados de la educación formativa y de desarrollo, universalización de los contenidos integrados de la educación formativa y de desarrollo, profesionalización de los contenidos integrados de la educación formativa y de desarrollo. El tercer componente del concepto integrado es la universalización del conocimiento científico y práctico”.

En la investigación dirigida por B.P. Yusov, los autores se basan en el trabajo de B.M. Kedrov, quien señaló que en el desarrollo del conocimiento científico “Hay dos tendencias directamente opuestas y aparentemente mutuamente excluyentes: una consistía en la fragmentación y ramificación de las ciencias, su diferenciación, la otra, por el contrario, en el deseo de unir ciencias dispares en un sistema común de conocimiento científico, es decir, en su integración”. El problema de la integración de B.M. Kedrov considera el desarrollo del conocimiento científico desde su estudio detallado hasta su interacción y luego hasta su integridad, mientras el mismo objeto se estudia simultáneamente desde diferentes lados. A partir de estas ideas, los investigadores van más allá y desarrollan ideas para traducir el conocimiento global de un lenguaje de conocimiento a otro.

B.P. Yusov considera la idea de integración en la pedagogía del arte desde la perspectiva del concepto de educación poliartística, donde « La integración es la revelación del parentesco interno de una manifestación artística diversa y la traducción, transferencia, transformación de una forma artística determinada en otra modalidad artística: el color en sonido, el sonido en el espacio, el espacio en la dimensión de una línea de un poema, llevando este arte en toda la gama de la polifonía, cuando, por ejemplo, la dimensionalidad espacial recibe un análogo aromático" . En sus obras A.Ya. Danilyuk transfiere estas mismas posiciones a todas las áreas del conocimiento temático.Y YO. Danilyuk explica el concepto de esta manera: “La integración de la educación es la implementación por parte de un estudiante, bajo la guía de un maestro, de la traducción secuencial de mensajes de uno lenguaje educativo por el otro, en el proceso de adquisición de conocimientos, se regulan conceptos y nacen significados personales y culturales”.. "En otras palabras, como señala E.A. Buyanova, no se trata tanto de una combinación formal de diferentes conocimientos en un nuevo texto educativo, sino más bien de una combinación de diferentes textos en la mente del estudiante, que conduce a la formación de conceptos mentales y de creación de significado. estructuras”. A primera vista puede parecer que estamos hablando exclusivamente de integración interdisciplinar e intradisciplinar, pero en realidad el enfoque propuesto por estos científicos es mucho más amplio.

Es importante señalar que A. Ya. Danilyuk está de acuerdo con B. P. Yusov no sólo en la comprensión del mecanismo básico de la integración en la educación, sino también en la comprensión de los significados profundos de este proceso. En su investigación científica el esta escribiendo: “Una de las principales cuestiones de la pedagogía moderna, cuya respuesta constructiva es el propio espacio educativo, es la cuestión sobre la conexión entre educación y cultura. El dominio cultural no es típico de la educación tradicional. Está organizado en un sistema que corresponde más plenamente a las ciencias modernas (materias académicas), basado en el principio de la conexión entre educación y vida, principalmente en su manifestación socioeconómica real (escuela laboral), así como a través de diversas combinaciones de los principios de ciencia y vitalidad (conexiones interdisciplinarias, cursos integrados).

La transición de la educación a una nueva dimensión cultural está preparada por el desarrollo del pensamiento pedagógico moderno. En términos del problema en consideración, tres direcciones más importantes en pedagogía nacional.

1. Entender la educación como un ambiente de conformidad cultural y formador de cultura, pequeña cultura, microcosmos cultural. Los fundamentos del enfoque cultural de la educación han sido desarrollados en los tiempos modernos por V.S. Bibler, E.V. Bondarevskaya, A.P. Valitskaya, O.S. Gazman, V.P. Zinchenko, V.T. Kudryavtsev, V.I. Slobodchikov, B.P. Yusov y otros. Una de las tareas importantes del pensamiento pedagógico de orientación cultural, la búsqueda de los fundamentos epistemológicos y de valores de la escuela rusa, se resuelve de cierta manera en los trabajos de I.V. Bestuzhev-Lada, E.P. Belozertsev, I.D. Goncharov, G. B. Kornetova, N. D. Nikandrova y otros.

2. La transición de un paradigma basado en el conocimiento a uno orientado al desarrollo de la personalidad y orientado a la personalidad. V.V. Davydov, L.V. Zankov, D.B. Elkonin se está formando un nuevo enfoque de las posibilidades del proceso educativo en relación con el diseño, el software y el desarrollo metodológico y la implementación de sistemas educativos para el desarrollo en escuelas de masas. Los fundamentos psicológicos y pedagógicos de la formación de un nuevo tipo de desarrollo de la personalidad se presentan en los trabajos de I. B. Kotova, V. A. Petrovsky, V. I. Slobodchikov, M. A. Kholodnaya, E. N. Shiyanov, I. S. Yakimanskaya y otros Los conceptos pedagógicos se han vuelto ampliamente conocidos personalmente. educación orientada N.I. Alekseev, E.V. Bondarevskaya, S.V. Kulnevich, V.V. Serikov, así como una serie de ideas conceptuales desarrolladas por T.I. Vlasova, V.I. Danilchuk, V.V. Zaitsev, M V. Klarin, N. K. Sergeev, V. A. Sitarov, E. N. Sorochinskaya, L. M. Sukhorukova y otros.

3. Mejora significativa en la cultura metodológica general de la pedagogía, diferenciación de empíricos y pensamiento teórico, la posibilidad de realizar investigaciones científicas y pedagógicas a nivel teórico.

Las dos primeras direcciones en el desarrollo del pensamiento pedagógico moderno cambian radicalmente la “idea del propósito de la educación en el siglo XXI: la comprensión tradicional de la educación como la adquisición por parte de los estudiantes de conocimientos, destrezas, habilidades y su preparación para la vida”. está siendo repensado y reemplazado por una visión más amplia de la educación como la formación de una persona, su encuentro consigo mismo, su imagen humana, su individualidad única, su espiritualidad y su potencial creativo". Desarrollan y enriquecen la cultura pedagógica de los tiempos modernos, hacen una contribución significativa a desarrollo historico base paradigmática de la pedagogía humanista" . Es esta comprensión de la integración culturalmente apropiada la que se extiende a todas las áreas. vida escolar, y formará la base de nuestra investigación.

2. Breve historia del problema.

Una vez decididas las prioridades, es importante examinar la historia de la cuestión y los enfoques emergentes en su conjunto.

Basado en la investigación de L.G. Savenkova, en historia. educación rusa En el siglo XX se pueden distinguir tres etapas distintas en la introducción de métodos integrados y formas de integración de trabajo en la práctica real de la escuela. El primer período está asociado a la escuela laboral (años 20). Durante este período, científicos y profesores discutieron activamente la cuestión de un enfoque integrado del proceso de organización del proceso educativo. El aprendizaje complejo implicó la integración de conocimientos diversos y de múltiples materias en torno a un problema de vida específico. Esta dirección se oponía a la enseñanza de materias y se consideraba dos direcciones mutuamente excluyentes.

La segunda etapa, el período de los años 50 y 70, está asociada con la introducción en la práctica de conexiones interdisciplinarias. La complejidad y la integración se trasladaron a la educación adicional, se estableció la formación de materias en la escuela. La atención se centra en las tareas de coordinación de la educación escolar con la formación industrial, se estudian activamente las conexiones lógicas, se determinan las tareas, los contenidos y los principios didácticos de la formación. Las conexiones interdisciplinarias se están convirtiendo en uno de los principales principios didácticos de la pedagogía. La interacción entre los docentes y el trabajo colectivo de investigación de los estudiantes desarrollado en los años 20 quedan relegados a un segundo plano y aparecen únicamente en el trabajo extraescolar, extraescolar.

El tercer período está asociado con los años 80-90 y representa la integración real. La integración como concepto en pedagogía comenzó a desarrollarse más activamente en los años 80 en el contexto de diversos cambios en el desarrollo de la sociedad (economía, ecología, cultura, política). Aparecen las primeras colecciones de artículos en los que se intenta reflejar las características de la dirección integrada en pedagogía, se crean laboratorios especiales en institutos científicos de investigación de diversos perfiles, incluido en 1987 se creó en el Centro un laboratorio para la interacción compleja de las artes. de Educación Estética de la Academia Rusa de Educación (ahora Instituto de Educación Artística y Estudios Culturales). Poco a poco, la integración adquiere el estatus de concepto fundamental en pedagogía.

La cuestión de la historia del enfoque se aborda más a fondo en la disertación de A. Ya. Danilyuk. Considerando los orígenes del fenómeno, escribe: “Por primera vez, J.-J. Rousseau declara claramente la integración. Está buscando “un medio de reunir toda la masa de lecciones esparcidas en tantos libros, para reducirlas a un objetivo común que sea fácil de ver e interesante de seguir”. Luego, Pestalozzi persigue constantemente la idea de que combinar el aprendizaje con el trabajo corresponde plenamente a la psicología de los niños, a su deseo natural de actividad. En la tradición pedagógica rusa, L. N. Tolstoi aborda por primera vez el problema de encontrar una única “base razonable para la enseñanza”; como tal define el núcleo moral de todas las religiones: las eternas preguntas sobre el significado vida humana. La idea de combinar actividades laborales y educativas se desarrolla aún más en las obras de J. Dewey. Supera el enfoque mecanicista característico de Pestalozzi sobre la combinación de trabajo y aprendizaje. Dewey convierte el trabajo productivo en el principal factor de integración, el principal mecanismo de integración a través del cual se lleva a cabo la integración sistemática del conocimiento multidisciplinario en torno a problemas de producción histórica y socialmente significativos. El concepto de escuela laboral desarrollado por Dewey fue probado experimentalmente en los años 20. En Rusia. La escuela laboral soviética (N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, M.N. Pokrovsky, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky y otros) fue la primera experiencia práctica a gran escala en la organización de la formación sobre una base integradora..

De esta revisión se desprende claramente que ya en las primeras etapas del desarrollo del problema de la integración, se identificaron todos los enfoques principales:

Búsquedas en el campo de la integración intra e intersujetos en nombre de la optimización del proceso educativo (Rousseau);

La búsqueda de la integración de la educación teórica y las prácticas de vida (Pestalozzi y Dewey);

Búsquedas en el campo de la integración de los estudiantes en la cultura, la inculturación (Tolstoi).

En la historia de la pedagogía rusa, resulta obvio que las pruebas experimentales de la educación integradora en Rusia en los años 20 combinaban todos estos enfoques. Por ejemplo, en el club "Settlement" y en los campamentos de verano organizados por Shatsky para niños de familias de clase trabajadora desfavorecidas, las actividades del proyecto fueron al mismo tiempo una herramienta para integrar el conocimiento de la materia, una herramienta para integrar a los niños en actividades sociales y laborales relacionadas, y una herramienta para integrar a los niños en actividades sociales y laborales relacionadas. herramienta para la integración en la historia de la cultura mundial. Al mismo tiempo, los proyectos creativos dirigidos a los padres ayudaron a desarrollar pautas de valores comunes para la familia en su conjunto y a establecer conexiones intrafamiliares, y también ayudaron a integrar a la familia en el espacio cultural urbano.

E.A. Buyanova, en la reseña que ya hemos citado, escribe: “Un análisis de la literatura que hemos estudiado nos permite establecer que uno de los primeros en introducir el concepto de integración en la pedagogía fue I.D. Zverev y V.N. Maksimova: “La integración es el proceso y el resultado de crear un todo inextricablemente coherente y unificado. En la docencia, se lleva a cabo fusionando en un curso sintetizado (tema, sección del programa) elementos de diferentes materias académicas, fusionando conceptos y métodos científicos de diferentes disciplinas en conceptos científicos generales y métodos de cognición, integrando y resumiendo los fundamentos. de la ciencia al revelar problemas educativos interdisciplinarios”. Obviamente, también estamos hablando de una comprensión estrecha de la integración en la educación.

Las cuestiones de la integración como proceso polisemántico integral en la educación comienzan a desarrollarse activamente en la pedagogía nacional de principios de siglo. XX - XXI siglos. Esto es lo que escribe el investigador de Novosibirsk S.Yu. Polyankina sobre esto: “El concepto de integración en pedagogía es polisemántico y, según los resultados del estudio de E. N. Puzankova y N. V. Bochkova, puede significar “un camino que nos permite identificar, introducir y construir conexiones jerárquicas entre elementos de los sistemas pedagógicos; una herramienta para la construcción de modelos pedagógicos; el camino que lleva al sistema hacia la integridad; una forma de revelar patrones en fenómenos, procesos y sistemas pedagógicos; el camino hacia un estudio holístico e integral de los fenómenos y procesos pedagógicos”.

Varios trabajos científicos de profesores y filósofos nacionales están dedicados al estudio de los procesos de integración en el sistema educativo ruso en la etapa actual.

La integración de la educación como principio didáctico , que impregna el proceso pedagógico, es estudiado por A. Ya. Danilyuk.

Aplicación de un enfoque integrador en la educación secundaria y superior general educación vocacional Investigado por D. A. Artemyeva, M. N. Berulava, I. G. Eremenko, E. V. Bondarevskaya, V. A. Slastenin y otros.

Integración del sistema educativo ruso en el espacio educativo global en el contexto del proceso de Bolonia estudiado por I. Gretchenko, B. L. Vulfson, I. G. Timoshenko, T. S. Kashlacheva y otros.

Establecer conexiones intra-sujetos e inter-sujetos en el proceso pedagógico. , la creación de cursos, bloques y módulos integrados se convirtió en objeto de investigación científica por parte de A. Ignatova, V. M. Maksimova, N. M. Belyankova, I. B. Bogatova y otros.

Integración de dos tipos de conocimientos científicos (ciencias naturales y humanidades) en la vida y la educación. escribieron A. A. Salamatov, E. A. Sokolkov y otros.

La integración como condición para organizar el proceso de formación y educación, a partir de tres áreas interrelacionadas: enfoque ecológico, enfoque regional, poliartístico (multicultural), basado en la interacción y cocreación de profesores en el personal de una institución educativa: B.P. Yusova, L.G. Saveenkova y otros.

Educación integrada para niños con discapacidad. , brindando asistencia correccional especializada y apoyo psicológico, lo encontramos en los trabajos de L. S. Volkova, A. A. Dmitriev, N. N. Malofeev, L. M. Kobrina y otros.

como un problema Adaptación social de los niños inmigrantes a través de su familiarización con la cultura del país de acogida. Investigado por Yu. A. Goryachev, V. F. Zakharov, L. E. Kurneshova y muchos otros científicos nacionales. A favor integración de ideas de filosofía educativa de Occidente y Oriente Para superar la crisis educativa mundial, hablan los trabajos de M. S. Ashilova, V. I. Parshikov, T. A. Rubantsova, V. I. Panarin.

La integración en la educación como interacción de factores pedagógicos, socioculturales, sociopolíticos y de desarrollo económico. Los sistemas educativos y la convivencia de tradiciones e innovaciones en este ámbito - R.N. Averbukh, N.P. Litvínova. En este sentido, actúa como un factor de desarrollo de los sistemas educativos." .

Las clasificaciones identificadas cubren varios aspectos de la integración, pero no proporcionan una clasificación estricta ni definen un principio único. Sin embargo, según las investigaciones locales existentes, se pueden distinguir varios tipos de integración en la educación:

1) Integración del contenido temático de la educación.

2) Integración de enfoques, métodos, técnicas, prácticas y tecnologías científicas de la educación.

3) Integración de la formación teórica y las actividades prácticas.

4) Integración de diferentes tipos. actividades educacionales en un sistema unificado de educación continua en un espacio educativo abierto (preescolar, general, superior, posgrado, básico, adicional, etc.).

5) Integración de varios participantes en el proceso educativo en un solo espacio educativo (integración de comunidades de docentes, estudiantes y padres, integración de grupos socioculturales especiales al sistema educativo (personas con discapacidad, migrantes, etc.).

6) Integración de todos los participantes en la educación en un único ámbito cultural: la inculturación.

7) Integración de la educación nacional en un único proceso global.

Como señalan muchos investigadores de los problemas de integración en la educación, en general todos los aspectos identificados son importantes, inseparables y no pueden resolverse de forma aislada unos de otros.

Haciendo hincapié en la inevitabilidad de procesos integradores profundos en la educación moderna,ES DECIR. Kashekova escribe: “El mundo moderno (incluido el profesional) está construido sobre una base integradora, lo que requiere conocimientos versátiles, competencia y la capacidad de seleccionar la información necesaria de los flujos de información y operar de manera competente con ella; La educación también debe construirse sobre una base integradora, introduciendo a la persona en nuevo mundo y ayudar a dominarlo (...). La integración del espacio educativo de la escuela, eliminando la necesidad de duplicación de material educativo, asegura la provisión de un conocimiento sistemático y holístico sobre el mundo, sobre la cultura humana, sobre los componentes de sus componentes. A los estudiantes, como en la vida, se les asignan tareas interdisciplinarias que estimulan la integración de conocimientos multidisciplinarios; en el proceso de resolución de estos problemas, buscan información y traducen informes científicos de un idioma a otro”..

Basado en la investigación de L.G. Savenkova, “La integración es ante todo cambiar las tecnologías de gestión educativa es Con creatividad de profesores y estudiantes en un equipo. Este Enfoque de actividad del sistema y acontecimientos. dirigido a formar Competencias líderes: comunicativas, científicas, investigadoras, lingüísticas, sociales, multiculturales.

Las formas reales de resolver este problema son Introducción al proceso educativo de las escuelas. complejos bloques educativos integrados basados ​​en interacción activa asignaturas de los ciclos de ciencias naturales, humanitarias y artísticas, en las condiciones de desarrollo del espacio sociocultural de la ciudad en el proceso de interacción de la educación básica y complementaria.

La integración permite a profesores y estudiantes participar en un proceso creativo activo y conjunto. Se trata de un proceso de formación y educación cuidadosamente estructurado, que contribuye a repensar la estructura general de la organización del aprendizaje, preparando a los estudiantes para el proceso de percepción, comprender y comprender información, desarrollar en los escolares conceptos e ideas sobre la interacción de todos los procesos del mundo como un todo”.

3. Sobre la cuestión de la integración de los derechos generales y educación adicional

Dado que el tema principal de nuestra investigación es “Desarrollo de mecanismos para la integración de la educación general y adicional de los niños con el fin de crear un espacio educativo unificado en el contexto de la implementación del Estándar Educativo del Estado Federal para la educación general”, debemos especialmente Detengámonos en las características del estudio de este tema en particular desde el punto de vista de las ideas de integración en la educación.

Los fundamentos teóricos de la educación adicional se revelan en los trabajos de V.V. Belova, V.A. Berezina, L.I. Borovikova, A.K. Brudnova, G.P. budanova, LN Builova, vicepresidente Golovanova, E.B. Evladova, M.B. Koval, NEVADA. Klenova, Equipo original. Lebedeva, L.G. Loginova, N.N. Mijaílova, V.I. Panova, I.I. Frishman y otros. Pero entre los trabajos fundamentales, sólo los trabajos de E. B. Evladova y un grupo de autores que trabajaron con ella abordan específicamente los problemas de la integración de la educación general y complementaria. Y esto, aparentemente, no es accidental, porque estos problemas se agudizaron hace relativamente poco tiempo, cuando las reformas comenzaron a unir las instituciones de educación general y adicional en complejos únicos.

E.B. Evladova, L.G. Loginova y N.N. Mikhailov en el libro de texto "Educación adicional de los niños" revela la necesidad de integrar la educación básica general y adicional de los escolares. Al estudiar la educación como un sistema integral que asegura la interconexión de sujetos y objetos de la actividad educativa, la continuidad del proceso educativo, creen que este sistema implica dos objetivos: la socialización (es decir, el proceso natural de convertirse en un individuo, una personalidad en la sociedad. ) e individualización (es decir, el proceso de organización y autoorganización de la vida en sociedad por parte de un individuo). Para la implementación exitosa de cada uno de ellos es necesario, por un lado, contar con dos autónomos en cuanto a metas, objetivos y actividad pedagógica esferas. Y por otro lado, integrar estas áreas en un único espacio educativo, que cree las condiciones necesarias para la educación integral del niño. Estos dos ámbitos autónomos, según los autores, son la educación básica y complementaria, cada uno de los cuales tiene como objetivo la solución de sus propias metas y objetivos, pero en el conjunto de estos ámbitos radica el significado de educación.

E.B. Evladova señala: “implementar las tareas de educación adicional , la escuela está tratando de resolver el la contradicción existente entre la necesidad, por un lado, de dominar estándar educativo, y por otro lado, crear condiciones para el libre desarrollo del individuo, que es la base para la humanización de la educación”. .

Esta idea está bellamente desarrollada en un artículo del director de la escuela de Novosibirsk.T.K. Sozykina: « El paradigma de la educación basado en competencias, a diferencia del tradicional, se centra en la formación de competencias personales, temáticas y meta-sujetas del estudiante, lo cual es extremadamente difícil de hacer sin una interacción activa con el sistema de educación adicional.

Es la integración de la educación general y adicional para los niños lo que proporciona las condiciones para:

– implementación efectiva de las trayectorias educativas individuales de los estudiantes;

– vida exitosa y autodeterminación profesional;

– desarrollo de habilidades versátiles de diferentes categorías de niños;

– formación de competencias clave de los estudiantes.

El estudiante domina una serie de habilidades integradas:

– capacidad para navegar en diversas áreas temáticas del conocimiento;

– trabajar eficazmente con grandes flujos de información, crear sus propias bases de datos;

– desarrollar las bases del pensamiento crítico, creativo y productivo;

- habilidad para creatividad productiva y etc.".

Continuando con la discusión sobre este tema, el autor aclara la idea de la inseparabilidad de varios aspectos de la integración, como comentamos anteriormente: « Este modelo asume la necesidad de integrar diferentes niveles de educación: ( educación preescolar, educación primaria general, educación secundaria general), así como intra-materia, intermateria y integración transdisciplinaria educación en una escuela moderna.

La integración transsujeto es una síntesis de componentes. principal y contenido educativo adicional.

Podemos identificar una serie de principios básicos que se siguen en el desarrollo e implementación de programas integrados de educación general y adicional para niños en una escuela integral: el principio de importancia personal, el principio de adaptabilidad, el principio de orientación creativa, el principio de carácter colectivo y el principio de interés individual, etc.”

Grupo de investigación REl Instituto Republicano para el Desarrollo Educativo de Komi, basándose en un estudio de la práctica de introducir modelos de integración de la educación general y adicional en varias instituciones educativas de la región, llega a una serie de conclusiones que son de fundamental importancia para nuestra investigación: “Dado que cada institución de educación general tiene sus propias particularidades, por razones objetivas y subjetivas, tales como: horario de funcionamiento, ubicación, número de estudiantes, características sociales de la población, etc., es necesario tener en cuenta estas características individuales de la institución al diseñar un modelo de integración de la educación general y complementaria”.

Hablando de los posibles objetivos de integrar la educación general y complementaria para diversas instituciones, mencionan, entre otros, aquellos que a menudo se olvidan:

“Creación, ampliación y enriquecimiento del espacio educativo en el microsocium - el entorno inmediato de vida del estudiante, asegurando su exitosa integración y adaptación a las condiciones socioculturales modernas, lo que asegurará:

- Libre elección por parte de los estudiantes de tipos y áreas de actividad;

- Centrarse en los intereses, necesidades y habilidades personales de los estudiantes;

- Posibilidad de libre autodeterminación y autorrealización de los estudiantes;

- La base práctica y de actividad del proceso educativo.”

También proporcionan un sistema de seguimiento constructivo.

"Elementos de diagnóstico:

1) La personalidad del propio alumno, los cambios que se producen en la personalidad del alumno.

2) El equipo infantil como una de las condiciones más importantes para el desarrollo de la personalidad del alumno, el nivel de desarrollo del equipo infantil, la naturaleza de las relaciones entre los miembros del equipo.

3) El puesto profesional del docente como condición para el desarrollo de la personalidad del alumno, la naturaleza del puesto pedagógico, la formación de valores profesionales.

Objetos de control y análisis:

- actividad cognitiva, interés por aprender, escuela;

- formación de sentimientos morales y estéticos, orientaciones emocionales y valorativas y actitudes hacia el aprendizaje, a uno mismo y al mundo;

- aplicación de reglas y comportamiento en situaciones de la vida real;

- participación en diversas actividades socialmente significativas, incluidas las creativas;

- los estudiantes realizan varios roles sociales, incluidas las relaciones relacionadas con el sistema escolar”.

Habiendo examinado los enfoques más actuales sobre los temas de la integración de la educación general y adicional, volvamos a los fundamentos conceptuales que nos parecen más importantes tanto para resolver los problemas de la integración en general como en el campo de la integración de la educación general y adicional. . Estos motivos los encontramos nuevamente en A. Ya. Danilyuk. Son ellos, como suponemos, los que deberían servir de guía para nuestra investigación práctica:

"1. Unidad dialéctica de integración y diferenciación. La integración y la diferenciación se consideran dos tendencias de la cognición humana: a) imaginar el mundo como un todo único, b) comprender más profunda y específicamente los patrones y la unicidad cualitativa de diversas estructuras y sistemas.

2. El antropocentrismo es una actitud especial, históricamente desarrollada, del docente hacia el proceso educativo, en la que el lugar central y el papel activo se le otorga al alumno. Según el principio del antropocentrismo, el estudiante ocupa una posición central en el sistema educativo y su conciencia es el factor más importante integración de contenidos educativos. El alumno se convierte no sólo en un semántico (aquello para lo cual), sino también en un centro organizativo de la educación (un sujeto de aprendizaje, un sujeto de construcción de contenidos educativos), siempre que integre diferentes textos educativos en su conciencia. La integración de diferentes conocimientos a través de la conciencia conduce al surgimiento de nuevos conocimientos, por lo que el indicador más importante de la educación antropocéntrica y del desarrollo es la capacidad del estudiante para generar nuevos textos.

3. Conformidad cultural. La educación moderna se está volviendo cada vez más compatible culturalmente. La cultura actúa para él como una imagen modelo según la cual se organiza. La educación es un microcosmos de la cultura”.

Nosotros, siguiendo a E.A. Buyanova, creemos que estos principios forman la base sistémico-categórica para diseñar un modelo para la integración de la educación general y adicional.

4. Antropocentrismo y conformidad cultural como principios fundamentales de la integración de la educación básica y complementaria.

En su obra dedicada a los problemas de la integración de la educación general y complementaria, E.B. Evladova presta especial atención a los problemas de la inculturación, poniéndolos esencialmente en primer plano. Presentamos algunos extractos de su obra, que definen la búsqueda de mecanismos de integración.

« Abordar el papel de la cultura en la educación y la crianza de la generación más joven es absolutamente tradicional (¡¿quién no ha hablado de esto?!) y constantemente relevante, incluso de actualidad. Es decir, un tema que corresponde tema del día.Hoy más que nunca se siente el significado original de esta expresión: es decir, lo que se percibe como algo absolutamente necesario en este momento, un problema así, sin una solución para la cual es imposible avanzar.

De ahí el sentimiento de seriedad. contradicciones. Por un lado, desde hace al menos dos siglos se habla de la importancia de acercar la educación y la cultura (al menos desde la época de A. Disterweg, quien fundamentó los principios de la conformidad natural y cultural de la educación). Destacados profesores, figuras culturales, científicos y artistas defendieron la suma importancia de la cultura y los factores humanitarios y morales en la educación (K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, V.A. Sukhomlinsky, Yu.M. Lotman, M.M. Bakhtin, J. Korczak, S. Frenet, K. Rogers). El homenaje a la cultura como fuente insustituible de educación también se rinde en varios informes, documentos y artículos científicos modernos.

Al mismo tiempo, por otra parte, existe una fuerte convicción de que las palabras sobre cultura se están convirtiendo cada vez más en una farsa, decoración que reemplaza la necesidad de tomar medidas reales . Y a menudo podemos hablar de sustitución de conceptos: en lugar de cultura, hay una especie de sustituto de ella, que, supuestamente, es todo lo que necesitan las masas. (…)

Los científicos llaman a la situación actual un colapso civilizacional, ya que se han producido cambios fundamentales en todas las esferas de la vida humana: social, económica, demográfica y etnopolítica. Esto implicó cambios objetivos en el hombre moderno, cambios en el niño y en la situación de su desarrollo. . (Feldstein D.I. Direcciones prioritarias de la investigación psicológica y pedagógica en condiciones de cambios significativos en el niño y la situación de su desarrollo. - M-MPSI; Voronezh: MODEK, 2010. -16 p.).

La combinación de los conceptos de educación y cultura permite al maestro superar los estrechos límites de su materia, su "egoísmo del sujeto" y participar en actividades culturales conjuntas con los niños basadas en la comprensión de valores. varios fenómenos. Hoy hablamos de dos paradigmas de educación: el del conocimiento y el cultural.

A pesar de todas sus diferencias, es obvio que están estrechamente interconectados y se complementan entre sí. No se debe hablar de desplazamiento, sino de complementar las formas y medios tradicionales de enseñanza con valores socioculturales.

Los científicos que desarrollan esta dirección del pensamiento pedagógico (E.V. Bondarevskaya, I.E. Vidt, N.B. Krylova, V.I. Slobodchikov, E.A. Yamburg, etc.) parten de la comprensión de la "conexión" de la educación y la cultura, su percepción como partes de un todo: la sociedad, la imposibilidad de su existencia plena el uno sin el otro. (…)

Principal método la implementación de estas tareas es "inmersión en la cultura" aquellos. organización especial y contenido especialmente pensado las actividades dirigidas a :

- ampliar el espacio de comunicación “atemporal”, el diálogo entre épocas y culturas a través del “vivir”, el “sentimiento”, los acontecimientos históricos, los fenómenos culturales, la vida de un individuo;

- inclusión de fenómenos y valores culturales comunes en el ámbito de los intereses y valores personales del niño;

- desarrollo de capacidades comunicativas en la comunidad de niños y adultos, fortaleciendo las conexiones intergeneracionales y de edades;

- dominio por parte del maestro y del niño de diversas formas de adquisición cultural (comprensión de la realidad sociocultural) y creación cultural (creación de sus propios productos creativos);

- la búsqueda de medios de interacción cultural entre el niño y el maestro como un desarrollo práctico conjunto de normas culturales y patrones de comunicación y comportamiento para una mayor apropiación experimental independiente de los valores aceptados por el niño y desarrollados por él.

Los programas son integrado en su contenido, porque se construyen sobre una base humanitaria amplia y tienen en cuenta, en primer lugar, el material histórico y cultural de la educación básica, disponible en todas las materias académicas estudiadas en una clase en particular. Esto crea la base para interacción entre educación básica y adicional.

Complejola naturaleza de los programas se confirma por la combinación de diferentes áreas de actividad y formas de clases, proporcionando un sistema "lección - trabajo extracurricular - actividad en una asociación creativa".

ModularidadEl programa está determinado por el hecho de que sus diferentes componentes se conectan fácilmente entre sí, dependiendo del enfoque general del trabajo de un maestro en particular, los intereses y habilidades de los escolares y las tradiciones de la escuela”. .

De hecho, A.Ya. escribe sobre lo mismo en su investigación. Danilyuk: « El espacio integral es sistema educativo tipo de desarrollo personal, en el que la traducción sistemática es posible información educacional en los lenguajes de diversas ciencias y artes. Un espacio educativo culturológico (local o pequeño) (]), en el que se modela un fenómeno cultural holístico, y un espacio educativo (grande) culturalmente compatible o espacio metaeducativo (2), que recrea una determinada cultura nacional o cultural-histórica. época, son posibles. La organización de los espacios humanitarios está determinada por los principios: 1) conformidad cultural y culturología, 2) construcción de espacios humanitarios por materias, 3) generación de cultura en las actividades educativas. en el espacio educativo actividades educacionales tiene como objetivo dominar métodos generalizados de comportamiento en una situación culturalmente significativa sobre la base del conocimiento científico multidisciplinario al respecto”.

Al desarrollar mecanismos para un espacio de integración de este tipo, debemos recurrir a métodos y prácticas especiales que se han desarrollado en el campo de la educación en humanidades, pero que pueden ser relevantes para el proceso educativo holístico de la escuela.

Entre estas prácticas destacamos el proyecto del tutor (T.M. Kovaleva), los complejos documentales integradores de la “escuela del entendimiento” (Yu.L. Troitsky) y las clases unidas por un tema transversal en el “Evento artístico” (L.G. Savenkova). , así como tecnologías localmente conocidas y ampliamente implementadas como debates facilitados, actividades de proyectos, pedagogía de museos, salones literarios, etc.

Así es como T.M. Kovalev caracteriza brevemente la esencia de la actividad de tutoría: “Un tutor es un docente que se dedica a un determinado área de la actividad docente. Por ejemplo, un maestro transmite conocimientos, habilidades y habilidades, y un maestro (también representante de la actividad pedagógica) transmite valores de vida. Junto con esto, existe la figura del "tutor": un maestro que acompaña el programa educativo individual de un niño o un adulto. No transmite conocimientos, habilidades o habilidades generales, no educa, su tarea es ayudar al niño (o a un adulto) a fijar sus propios intereses cognitivos, determinar algunas preferencias, ayudarlo a comprender dónde y cómo se puede implementar, y ayudar a construir su propio programa.

En nuestra comunidad de tutores tenemos varios principios para el trabajo de los tutores. ¿Cuál es la esencia de la acción tutora? El primero es crear un entorno de elección. Por ejemplo, si un niño quiere dibujar o tocar un instrumento musical, es importante crear un entorno llamado "redundante". De lo contrario, ¿cómo entenderá un niño que le gusta tocar el violín si nunca ha visto un violín, sino sólo un acordeón de botones, por ejemplo? Al niño se le debe dar la oportunidad de familiarizarse con diferentes tipos de instrumentos musicales.

En segundo lugar, esto es navegación, cuando al niño ya se le han ofrecido varias opciones y el tutor (aquel con quien trabaja el tutor) necesita probarlas todas. Y la navegación consiste en el hecho de que el tutor discute los riesgos y beneficios de una mayor elección, hablando y analizando junto con el tutor a qué estrategia conduce tal o cual paso.

En tercer lugar, se trata de un debate sobre el siguiente paso en la implementación. programa educativo. Por ejemplo, a un niño le gustan los colores brillantes y quiere dibujar con ellos. Y luego, en el proceso de tutoría, resulta que con la ayuda de colores brillantes no solo puedes dibujar, sino también usarlos en aplicaciones, etc. Así es como se desarrolla consistentemente la acción de tutoría”.

Así, el proyecto tutor en la integración de la educación general y complementaria ayuda a determinar las áreas personales actuales de desarrollo de interés cognitivo de todos los participantes en el proceso educativo. Este interés personal puede basarse en los conocimientos de la materia adquiridos en la lección o, por el contrario, promover al alumno hacia ella. Esta situación establece conexiones no lineales ventajosas entre la lección y actividades extracurriculares, organiza la circulación natural de ideas y actividades. Y al mismo tiempo, el proceso de tutoría contribuye al establecimiento de todo tipo de integración, ya que es la herramienta más efectiva para ingresar al espacio educativo abierto.

Pasemos a considerar los componentes más específicamente humanitarios de las prácticas de integración de orientación cultural. Yu.L. Troitsky, el autor del concepto de escuela de comprensión, escribe sobre su método: “La visión de la lección como un evento comunicativo, que gravita hacia un diálogo de acuerdo, presupone la correspondiente dramaturgia de la lección: la organización del “lugar” (espacio comunicativo), el “tiempo” y la “acción” (comportamiento comunicativo del profesor). y estudiantes).

Espacio de comunicación lección. La Escuela de Conciencia Convergente necesita un comunismo diferente Espacio nikativo: en uno donde "todos quieren ver a todos". (Mandelshtam).

tiempo comunicativo lección organizado por un cambio de temas y formas de hablar.

La forma natural de dominar el material educativo y temático de la lección. se abre con una pregunta, y no la respuesta (el llamado “ras cubriendo el tema"). La habilidad comunicativa del profesor radica en plantear tal pregunta.(o mejor dicho, una serie de preguntas “socráticas” Rosov), lo que iniciaría la necesidad de una respuesta. Las más efectivas son preguntas de este tipo, cuyas respuestas se le dan al maestro. Realmente interesante como interlocutor”.

Notemos aquí que la pregunta, e incluso la “cuestión sacra”, es una herramienta que acerca el proyecto tutor y la “escuela de comprensión”. Además, la pregunta formulada por el profesor, participante sinceramente interesado en el diálogo educativo, asegura en gran medida el principio antropocéntrico de la integración en la educación.

Sigamos leyendo el artículo de Yu.L. Troitsky, desarrollando el tema del enfoque antropocéntrico: « Las características más importantes de la acción comunicativa Oradores durante la lección: arquitectura de zonas de atención comunicativa. actores (sujetos del proceso educativo) y el sistema de valores comunicativos implementado durante la lección.

El evento comunicativo de una lección es una imagen compleja de interacción, rechazo mutuo, superposición de tantas zonas de atención comunicativa como participantes. El proceso educativo está presente en la lección. Cada estudiante muestra siendo el mismo sujeto original de atención selectiva que el profesor. En la zona de atención comunicativa de cada participante se transforma la imagen de la lección.

Conocimiento- en el uso escolar habitual de este concepto - implica memorización y reconocimiento reproductivo famoso. Al mismo tiempo, puede resultar fácilmente mecánico para su portador, desprovisto de significado y que surge sólo como resultado. comprensión Reconocido. Todo entendimiento, nacido y existente. en las formas del habla interior, de forma original. Por lo tanto, una comunicación genuina y significativa es posible entre portadores de comprensión, mientras que entre portadores de conocimiento (como tal) la comunicación se reduce a retransmisiones y, después de la igualación mutua del nivel de conciencia, se detiene naturalmente.

HabilidadLa pedagogía comunicativa contrasta la creatividad. Si la habilidad es una habilidad de imitación. acción, entonces la creatividad en el proceso educativo asume Existe la posibilidad de inventar y crear algo nuevo, en un grado u otro sin precedentes.

HabilidadLa pedagogía reproductiva se opone a la educación creativa por el gusto. La presencia o ausencia del gusto, el grado de su desarrollo, juega un papel decisivo no sólo en el campo de la educación estética. Introducirse en cualquier ámbito de la actividad cultural significa incrementar la escala de valores de los juicios, profundizando la validez intersubjetiva del yo subjetivo conocimiento, adquiriendo una posición de valor conceptualmente significativa.

Profundidad de comprensión, creatividad de pensamiento y generación de textos, desarrollo del gusto en lo complejo conforman lo que puede ser llamada cultura del pensamiento objetivo: histórico, matemático tic, biológico, artístico, etc. El objetivo estratégico de la pedagogía comunicativa es cultivar una cultura de pensamiento temático apropiado y no acumular conocimientos, habilidades y habilidades.

En lugar de un libro de texto, los escolares trabajan con un collage de textos - Paquete documental e historiográfico. El principio básico tecnología: trabajar con textos auténticos de la época que se está estudiando. La palabra "texto" no se entiende en un sentido lingüístico estricto, sino semiótico. sentido: restos de viviendas, enseres domésticos, pinturas rupestres: todos estos son textos. Sólo trabajando con restos genuinos del pasado se puede El problema de la verdad histórica puede formularse.

Una de las principales líneas de la tecnología innovadora es la consideración evento histórico desde cuatro puntos de vista: contemporáneo, extranjero, descendiente y risueño.

Contemporáneo de los acontecimientos (cronista, cronista, testigo). La posición de rol "contemporáneo" le permite sumergirse en el meollo de los acontecimientos con una calidad tu cómplice.

Descendiente(historiador, escritor, colegial). La posición de rol “descendiente” le permite distanciarse del evento y tomar la posición de observador en relación con él. No juzgues, pero explica..

Extranjero(viajero, comerciante, peregrino, diplomático). Este La posición de rol brinda la oportunidad de tener una visión cultural extranjera de uno mismo. cultura cultural.

Posición de declive de risa (bufón, bufón, ruiseñor, gaer). La posición del declive cómico es una posición privilegiada en nuestra tecnología. La risa como fenómeno cultural tiene la capacidad única de hacer propio y amado lo distante y ajeno. (...)

Los textos incluidos en “Complejos Documentales Integrativos” son en gran medida multigéneros y son obras literarias o visuales. (...)

La integración, en mi opinión, consiste en el trabajo simultáneo de profesores de diferentes materias (por ejemplo, historia y literatura), idealmente con el mismo texto, pero un historiador trabajaría con él como fuente histórica, y un estudioso de la literatura trabajaría con él. como una obra. Como resultado, habría una discrepancia notable en la forma en que funcionan: por ejemploPara un historiador, el texto desempeña el papel de un medio mediante el cual puede reconstruir la realidad extratextual: el pasado; para un profesor de literatura, por el contrario, el texto se convierte en una obra, es decir, se convierte en objeto de estudio y dominio. Al enfatizar la discrepancia entre los métodos de trabajo de un historiador y un estudioso de la literatura, uno puede descubrir dependencias no triviales y correlaciones interdisciplinarias, así como notar la no aleatoriedad de la división de temas y la fecundidad de la colisión de diferentes metodologías en el espacio de una lección.

Los complejos documentales permiten lecciones integradoras de historia y literatura (crónicas, prosa histórica, textos poéticos y en prosa para lectura en casa). Son posibles lecciones de historia y lengua rusa (análisis de vocabulario, unidades fraseológicas, sintaxis de textos arcaicos). Las lecciones integradoras de historia y bellas artes son fructíferas (ilustración escrita por historias contadas por escolares, dominando el antiguo libro ruso mini esculturas, producción de reconstrucciones de objetos).

Potencial estético de los complejos documentales. condicionesEl lino se utiliza como un medio completo junto con el artístico. Obras significativas y periodismo histórico. Los documentos pueden proporcionar una visión algo fragmentada de la época. La tarea de los textos artísticos e histórico-periodísticos es combinar información e impresiones dispares en una imagen orgánica”. .

Por supuesto, la propuesta Yu.L. Troitsky, la opción de integración a través de diferentes formas de aprender el mismo material es sólo una de las posibles formas de integración, aunque muy productiva. Lo que encontramos más interesante de trabajar con complejos documentales es otra cosa: la oportunidad de mirar el mismo tema desde diferentes posiciones, de integrar diferentes puntos de vista en la propia comprensión. Este tipo de trabajo promueve tanto la integración social (la capacidad de escuchar y comprender el punto de vista de otro) como la integración científica (la capacidad de pensar críticamente en la búsqueda de la verdad científica). Al mismo tiempo, nos parece sumamente interesante el concepto de criterio de “gusto” en el proceso educativo. La formación de la sensibilidad estética y el desarrollo del gusto ayudan significativamente no solo a la inculturación de los participantes en el proceso educativo, sino también al desarrollo del interés cognitivo y la actividad social. El deseo de plenitud y belleza de la forma activa una posición creativa. No creemos que sea justo restringir a Yu.L. Troitsky trabaja con complejos documentales únicamente en el ámbito de temas humanitarios y estéticos. En las clases de física y geografía de la escuela Waldorf, se enseñan temas antiguos y mapas modernos y los rumbos de navegación, los globos terráqueos y los diarios de navegación, las notas de los científicos, etc., etc., funcionan exactamente en el espíritu y el concepto que propone Yu.L. Troitsky. Y es bastante obvio que se pueden desarrollar para cualquier área temática.

El concepto de evento artístico, que corona todo el sistema de educación poliartística, fue desarrollado por un grupo de científicos del Instituto de Investigación Científica de Educación Artística bajo la dirección de L.G. Savenkova. Nos gustaría detenernos en este concepto con más detalle, porque la actividad artística y estética, como lo señalaron, después de B.P. Yusov, muchos científicos nacionales, entre ellos A.A. Melik-Pashaev, Z.N. Novlyanskaya, A.P. Ershova y otros, es ese proyecto creativo productivo que está disponible para el niño en primer lugar. Integre su experiencia cognitiva en la práctica para lograr descubrimiento científico o crear un modelo técnico innovador, no todos los niños pueden hacerlo, ni siquiera los más dotados y motivados, ni siquiera en la edad escolar temprana. Pero la creación de un objeto artístico y creativo es accesible a todos y a cualquier edad. Así, la actividad artística y creativa se convierte en el primer modelo de un proyecto de integración, dentro del cual los estudiantes ingresan a la cultura, aprenden a hacer un camino holístico desde el concepto hasta la implementación, es decir, integrar teoría y práctica, pensamiento creativo e implementación técnica. Aquí podrán probar por primera vez modelos de integración social, ya que el proyecto implica la necesidad de comunicarse con diferentes personas: adultos y compañeros. Debidamente acompañado de un tutor, un proyecto artístico y creativo puede cubrir todas las facetas de los procesos de integración de la educación y brindar al estudiante una experiencia invaluable de actividad productiva exitosa, que en el futuro el niño utilizará como modelo básico en todo otro tipo de actividades. .

Según A.A. Melik-Pashayeva, las habilidades no pueden “despertar”, actualizarse y desarrollarse sin dominar las formas de cultura existentes, pero también está claro que la capacidad de crear algo nuevo no puede, en principio, derivarse de la apropiación de lo que ya existe. Las habilidades creativas no son aquellas cualidades humanas que se generan a través del desarrollo de formas existentes de actividad musical, matemática o de cualquier otra índole y se manifiestan en su reproducción, sino aquellas que generan y actualizan constantemente la música misma, las matemáticas mismas.

Estudiante graduado Instituto de Educación Artística y culturólogos RAO N.A. Gorelik,maestro clases primarias La escuela número 185 de Moscú escribe en su investigación científica sobre facetas muy importantes de este fenómeno: « El “alimento” para un niño es la apropiación de la experiencia cultural de la humanidad, que inevitablemente incluye la adquisición de conocimientos y, por tanto, el desarrollo de la inteligencia general como condición para su inclusión en la cultura. El componente intelectual del desarrollo estético incluye la capacidad de comprender y generalizar significados, valores, la lógica de la relación entre hechos y fenómenos y la capacidad de asignar con éxito las normas de la existencia humana y una cultura específica. (Torshilova E.M. Desarrollo intelectual y estético: historia, teoría, diagnóstico. Dubna: Phoenix+, 2008. – 240 p.).

Para desarrollar programas, estrategias y tecnologías educativas específicas, es de suma importancia tener en cuenta que el niño generaliza y expresa su experiencia utilizando medios simbólicos existentes en la cultura. Psicólogo O.M. Dyachenko muestra las diferencias entre dos formas de organizar la experiencia: en el primer caso, el adulto lleva al niño a identificar algunos patrones y significados generales y a fijarlos en forma de signos convencionales; en el segundo caso, el niño puede expresar su propia actitud (y comprensión), mostrar el significado de la situación en forma simbólica”. . Y luego N.A. Gorelik señala acertadamente: “Cabe señalar que I.S. No es casualidad que Yakimanskaya desarrolle su hipótesis pedagógica en el marco de un estudio comparativo de las capacidades científicas, precisas y artísticas de los niños, centrándose en la fructífera idea para nosotros sobre la necesidad de combinar el desarrollo de la capacidad del niño para la comprensión diferenciada y holística. visión, analítica y figurativa, sin la cual el pensamiento espacial no funciona. Además, estamos hablando específicamente de la combinación, simultaneidad e integración del desarrollo de tales habilidades, ideas y destrezas, y no de sus prioridades, jerarquía, edad, pedagógico y valor”.

Pasando a la integración en la estructura de interacción entre la actividad pedagógica educativa y la educación adicional, es necesario reconocer que para dominar plenamente cualquier tipo de información o trabajo práctico con los niños, la actividad del docente debe basarse prácticamente en las mismas leyes. ya sea: el estudio de leyendas, epopeyas, cuentos de hadas, la vida y obra de un artista, dominar un oficio, crear el propio producto de la actividad creativa. El proceso de dominio integrado de cualquier fenómeno, incluido el arte, requiere una formación especial del docente, presupone por parte del alumno la actividad activa del pensamiento, la imaginación, la intuición, la fantasía, la conciencia, la capacidad de transferir conocimientos de un tema a otro. , sujeto a la creatividad mutua del profesor y del alumno.

Si damos una descripción figurativa del proceso de integración en la educación, entonces también se puede presentar en forma de árbol (continuación de R. Descartes y R. Arnheim), cuyas raíces se remontan a un pasado étnico profundo; el tronco que todo lo une es el espacio y el tiempo; y la corona son numerosos conocimientos (descubrimientos, acciones), dirigidos hacia el presente y el futuro, alimentándose unos de otros y ayudándose unos a otros.

Esta imagen también se puede aplicar a la comprensión de una de las tecnologías de integración más importantes para nosotros: el "evento artístico". Tecnología “Evento artístico” (autores T. I. Sukhova, L. G. Savenkova, E. P. Kabkova). Esta frase no debe considerarse sinónimo de las palabras "vacaciones", "actuación", "actuación". Este es un género especial para completar el proceso de dominio a largo plazo de un tema, una serie de lecciones unidas por un tema transversal, actividades de proyectos, una serie de excursiones, bloques de lecciones sobre pedagogía de museos, lecciones de viaje, una serie. de lecciones integradas sobre diferentes temas sobre un tema en estudio, etc. Todos se están preparando activamente para el evento artístico: estudiantes, profesores, padres. Juntos, se crea un escenario para el evento, se desarrollan bocetos de diseño para el salón donde se planea realizar el evento artístico, se crean elementos de su decoración y diseño de color. Si es necesario, se confeccionan disfraces y mucho más. La condición principal es que todo debe hacerse de forma independiente. Si se planifican actuaciones individuales, las prepara cada orador de forma independiente o en colaboración con el profesor (en secreto de los demás). Si un proyecto de evento se crea colectivamente, sus detalles se discuten colectivamente. Se selecciona por separado un equipo de niños del director, que desarrolla un escenario de acción, un plan para preparar tal o cual evento y monitorea cuidadosamente su implementación.

Todas las representaciones, proyecciones, juegos y representaciones individuales de los escolares deben estar subordinadas al tema de una investigación colectiva a largo plazo, que fue realizada directamente por los estudiantes involucrados en la organización y realización de un evento artístico. Esto significa que todos los participantes en el evento están al tanto de lo que está sucediendo. Siempre deben estar preparados para el hecho de que en algún momento se les pedirá que actúen (juego), la capacidad de improvisar libremente sobre cualquier tema, continuar o cambiar el curso de la actuación.

La presentación de los participantes en el proceso de un evento artístico no es una actuación de uno o varios alumnos ensayada con un profesor, sino una cocreación colectiva. Cada presentación de “uno mismo” (individual o colectivo) es desarrollada directamente por los participantes en la actuación (rendimiento) según el guión de un director individual, su propio lenguaje literario (poético, artístico, corresponsal, etc.), en la implementación creativa individual. del plan en la estructura general del plan unificado previsto. Todos los espectáculos, juegos y actuaciones individuales de los escolares están subordinados al tema de la investigación colectiva.

Consideramos la organización y realización de un evento artístico como una tecnología pedagógica nueva, original e integrada.

Es importante señalar que la tecnología de un evento artístico no se puede describir correctamente sin definir los conceptos de “espacio educativo” y “entorno educativo”.

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Lyubov Savenkova, Doctor en Ciencias Pedagógicas, Profesor, Miembro Correspondiente de la Academia de Educación de Rusia, Diputado. Director de la Academia Rusa de Educación "Instituto de Educación Artística"

Alexandra Nikitina, Candidato de Historia del Arte, Profesor Asociado del Departamento de Educación Estética y Estudios Culturales del Instituto de Educación Abierta de Moscú

La integración de materias en una escuela moderna es una de las áreas de búsqueda activa de nuevas soluciones pedagógicas, desarrollo del potencial creativo del personal docente para influir de manera efectiva e inteligente en los estudiantes.

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El artículo pertenece a la sección:Tecnologías pedagógicas generales.

Integración en la formación- el proceso de establecer conexiones entre componentes estructurales contenidos en el marco de un determinado sistema educativo con el fin de formar una visión holística del mundo, centrada en el desarrollo y autodesarrollo de la personalidad del niño.

La integración de materias en una escuela moderna es una de las áreas de búsqueda activa de nuevas soluciones pedagógicas, desarrollo del potencial creativo del personal docente para influir de manera efectiva e inteligente en los estudiantes.

La integración ayuda a superar la fragmentación y el mosaico del conocimiento de los estudiantes y garantiza su dominio del conocimiento holístico y de un conjunto de valores humanos universales.

La ciencia pedagógica nacional y extranjera tiene una gran experiencia en el estudio de los problemas de integración. La tarea de utilizar conexiones interdisciplinarias en el proceso educativo en diferentes períodos fue propuesta por Y.A. Komensky, I.G. Pestalozzi, J.-J. Rousseau, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky.

En condiciones de rápido crecimiento en el volumen de información, la capacidad de percibirla y comprenderla disminuye drásticamente. La solución se ve en la síntesis de diferentes materias académicas, el desarrollo de cursos integrados y la interconexión de todas las disciplinas escolares.

Existen tres niveles de integración del contenido del material educativo:

• Intra-materia: integración de conceptos, conocimientos, habilidades, etc. dentro de objetos individuales;
• interdisciplinario: síntesis de hechos, conceptos, principios, etc. dos o más disciplinas;
• transdisciplinario: síntesis de los componentes del contenido principal y adicional de la educación.

Las ideas principales del aprendizaje integrador son:

• orientación personal del aprendizaje ( El hombre es el principal. el valor del proceso educativo);

• formación de estructuras temáticas generalizadas y métodos de actividad (asimilación de conocimientos basada en la conciencia de patrones);

• prioridad de los motivos formadores de significado en el aprendizaje (motivadores, internos, externos y organizativos);

• coherencia en la enseñanza (conciencia de las conexiones dentro de la teoría científica);
• aprendizaje problemático;
• reflejo de la actividad;
• - dialógico (La verdad nace en el proceso de comunicación dialógica).

El objetivo de la educación integradora: la formación de una visión holística del mundo. Dentro de la educación integradora, se pueden distinguir tecnologías individuales:

• integración;
• tecnologías de diseño;
• tecnologías educativas en la comunidad de información global;
• enseñanza grande sistemática cursos de formación Basado en Internet.

Al planificar lecciones integradas, se tiene en cuenta lo siguiente:

• se combinan bloques de conocimiento, por lo que es importante determinar correctamente el objetivo principal de la lección;
• del contenido de los objetos se toma la información necesaria para lograr el objetivo;
• se establecen una gran cantidad de conexiones en el contenido del material educativo;
• partes del contenido integrado se planifican para que se conviertan en una parte necesaria de la lección y se completen finalmente;
• Se requiere una selección cuidadosa de los métodos y medios de enseñanza y la determinación de la carga de estudiantes en la lección.

El proceso de integración requiere el cumplimiento de ciertas condiciones: los objetos de investigación coinciden o están lo suficientemente cerca; los sujetos integrados utilizan métodos de investigación iguales o similares; se basan en patrones generales y conceptos teóricos.

Por ejemplo, en el proceso de enseñanza de informática a escolares más pequeños, es aconsejable organizar conexiones entre áreas temáticas como el idioma ruso, las matemáticas y otras.

Sin embargo, no toda combinación de diferentes disciplinas en una lección se convierte automáticamente en una lección integrada. Se necesita una idea principal que garantice una conexión inextricable y la integridad de esta lección.

Analicemos los aspectos positivos y negativos de la integración.

1. Le permite implementar uno de los principios más importantes de la didáctica: el principio del aprendizaje sistemático.
2. Crea condiciones óptimas para el desarrollo del pensamiento, desarrollando la lógica, la flexibilidad y la criticidad.
3. Promueve el desarrollo de una cosmovisión sistémica y la armonización de las personalidades de los estudiantes. Se reduce el contenido multitemático, se amplían y profundizan las conexiones interdisciplinarias y es posible adquirir una mayor cantidad de conocimientos.
4. Es un medio para motivar el aprendizaje de los escolares, ayudando a activar las funciones cognitivas. actividades estudiantiles, promueve el desarrollo de la creatividad.

El enfoque integrado requiere que el docente tenga un mayor nivel de habilidad pedagógica y la universalidad de su educación.

Los aspectos negativos incluyen: un aumento en la densidad de la lección, falta de detalles y, en algunos casos, una gran cantidad de tiempo dedicado a la preparación de la lección.

Habiendo enumerado los aspectos positivos y negativos de la educación integrada, podemos concluir: a pesar de que además de la integración, existen otras tecnologías que permiten a nuestros hijos recibir una educación compatible con la vida real. La ventaja de la integración en la educación es la creación de requisitos previos para la formación no de un especialista con conocimientos limitados, sino de una personalidad creativa que percibe el mundo de manera integral y es capaz de actuar activamente en la esfera social y profesional. El sistema educativo implementa y plantea exigencias cada vez mayores al individuo y, en consecuencia, a la calidad de la educación, y la tarea del docente es esforzarse por mejorar cada vez más la calidad de la enseñanza de las lecciones, la calidad de los conocimientos proporcionados y la conexión con otras materias a través del aprendizaje integrado.